論語(yǔ)讀后感
讀完一本名著以后，相信大家的視野一定開拓了不少，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！但是讀后感有什么要求呢？以下是小編為大家收集的論語(yǔ)讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
論語(yǔ)讀后感1
“一個(gè)人的基本素質(zhì)就是德，沒(méi)有品德的人，即使其他方面十分優(yōu)秀，也是無(wú)用的�！边@是我讀完了《論語(yǔ)》之后懂得的道理。
《論語(yǔ)》這本書是孔子和他的`弟子說(shuō)過(guò)的名言警句合集，這些名言使我懂得了許多人生道理，也讓我知道了“君子之德”的重要性。
孔子說(shuō)過(guò)：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。這句話使我感受到了小人與君子的天壤之別，君子眼中，最重要的是品行與法制，而小人眼里只有自己的利益，君子都是顧全大局的，而小人只顧自己小利得失，這也是高尚與低俗的區(qū)別。還有一句話，令我印象特別深，“君子不器”雖然這句話非常短，但十分明了的指出了“君子”的特點(diǎn)：不像器具一樣，只有一方面的用處，他們都是品德高尚，很有才干，并且忠于國(guó)家的人才呀！
我又仔細(xì)想了想，我在生活中有沒(méi)有做到像君子那樣的品行呢？我有時(shí)候犯了錯(cuò)，會(huì)把責(zé)任推卸給別人，有時(shí)候作業(yè)沒(méi)寫完，會(huì)向老師隱瞞，這都是小人之行。
從現(xiàn)在開始，讓我們舍小人之俗，習(xí)君子之德，做一個(gè)新時(shí)代的“真君子”！
論語(yǔ)讀后感2
老師讓我們學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》，在所有論語(yǔ)里，有一則是我印象最深，最有感觸的一側(cè)論語(yǔ)，那便是：“歲寒，然后知松柏之后凋也�！�
這則論語(yǔ)是說(shuō)：經(jīng)過(guò)了寒冷的冬天，才知道松柏是最后一個(gè)落葉的。它告訴了我們：只有經(jīng)過(guò)艱苦的環(huán)境的磨煉，才能更加體現(xiàn)出人的毅力和意志。
有一次幫母親拾柴火，伙伴們陪著我一起去。可那些樹枝卻是長(zhǎng)滿了尖刺，朋友們時(shí)常被扎得鬼哭狼嚎，我的手也難遭厄運(yùn)，被扎出一道道傷口。漸漸地，伙伴們放棄了，便勸我陪他們一起玩。我看看身旁滿頭大汗的母親，咬了咬牙，一口回絕朋友，又埋頭干了起來(lái)。
下午回到家里，媽媽替我挑出手中的小刺，夸獎(jiǎng)了我。那時(shí)的我，手上的疼痛依舊掩遮不住心中的喜悅。
不經(jīng)風(fēng)雨，怎見(jiàn)彩虹?寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。一個(gè)人，不可能沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)逆境。逆境中的掙扎求存固然是痛苦的，更是難熬的`，也是辛酸的�？墒�，只有在逆境中我們才能進(jìn)步，才能磨煉自己。
古人有云：生于憂患，死于安樂(lè)。在這個(gè)社會(huì)里，你不逆流而上，只在原地踏步，別人就會(huì)超越你，適者生存這個(gè)道理，人人皆知，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)磨煉自己，不管條件怎樣惡劣，環(huán)境怎樣艱苦，我們都應(yīng)堅(jiān)持下來(lái)，做一棵不懼“歲寒”的“松柏”。
風(fēng)浪越大，九越戳越勇，任憑他的摧殘擊打，我們都要逆風(fēng)飛翔。
論語(yǔ)讀后感3
提到《新論語(yǔ)》時(shí)，很多人的第一感覺(jué)是，呃�？床欢植徽J(rèn)識(shí)意思不明白。不過(guò)我今天看到了一句是這樣的寫的。子曰“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。這句是我們?cè)诔踔袝r(shí)就已經(jīng)學(xué)過(guò)的，字面意思也很容易理解，意思是說(shuō)，學(xué)習(xí)時(shí)不思考，就會(huì)茫然糊涂，只思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)充滿疑惑。
起初學(xué)習(xí)論語(yǔ)只是因?yàn)楸硶?huì)了，意思也明白了，而今天我再看到這句時(shí)則有了更深層次的理解。最近我在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的課程，充分體會(huì)到了這句話的含義。第一遍聽(tīng)課是灌耳音，也就是有印象，不加思考，像是在看小說(shuō)，聽(tīng)過(guò)看過(guò)也就算過(guò)了，還是有很多不明白的.地方。第二遍聽(tīng)是明白了意思，也學(xué)會(huì)了思考問(wèn)題，能夠理論、實(shí)際相結(jié)合，每聽(tīng)一遍課程對(duì)相同知識(shí)點(diǎn)都有不同的理解，思考的問(wèn)題也有所變化。
我們學(xué)習(xí)不能只是為了學(xué)習(xí)，如果是為了應(yīng)付差事而學(xué)習(xí)，那就是浪費(fèi)時(shí)間和生命。學(xué)習(xí)要帶著問(wèn)題，也是為了解決我們的疑惑，不帶著問(wèn)題的學(xué)習(xí)是沒(méi)有價(jià)值的，只有疑惑卻不愿意學(xué)習(xí)是不會(huì)進(jìn)步的。有些人只知道“死學(xué)”，不會(huì)變通，就成了書呆子，腦袋不會(huì)拐彎。真正的學(xué)習(xí)是要靈活變通，不能死記硬背，活學(xué)才能活用。只有把學(xué)習(xí)和思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到有用的真知識(shí)。
論語(yǔ)讀后感4
我是一位三年級(jí)的小學(xué)生，現(xiàn)在正學(xué)《論語(yǔ)》。我理解最深的一句是：“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎�！币馑际牵簩W(xué)到了知識(shí)后，你經(jīng)常去溫習(xí)它，不也是一件很快樂(lè)的事嗎？在我沒(méi)學(xué)《論語(yǔ)》之前，我對(duì)學(xué)過(guò)的'課文，很少去溫習(xí)它，我把許多大好的時(shí)光都浪費(fèi)了。每天放學(xué)回家，媽媽總是叫我去讀書，而我卻找各種借口出去玩，還時(shí)常惹媽媽生氣。自從誦讀《論語(yǔ)》之后，對(duì)照書中的內(nèi)容，我羞愧萬(wàn)分。心想：我一定要按照孔子說(shuō)的話去做。于是，我試著去做了兩周。每天放學(xué)后都溫習(xí)功課，并做簡(jiǎn)單的筆記。兩周之后，我的學(xué)習(xí)果然有了些變化。就拿這件事來(lái)說(shuō)吧！
那天，老師走上講臺(tái)，對(duì)同學(xué)們說(shuō)：“今天考試�！彪m然同學(xué)們復(fù)習(xí)過(guò)了，可還是非常緊張。只有我感到渾身輕松。因?yàn)槲覍⒛遣糠謨?nèi)容已熟記在心。結(jié)果我考了全班第一，我終于嘗到了溫習(xí)功課的甜頭。
還有一次，下課之后，同學(xué)們?cè)谕嬗螒�，我也加入了進(jìn)去，原來(lái)同學(xué)們?cè)僖黄鹜鎿尨痤}這個(gè)游戲。一個(gè)同學(xué)負(fù)責(zé)翻書找題，我們其他人搶答。我連續(xù)答對(duì)了好幾道題。那是的我真得很自豪，溫習(xí)功課真好！
孔子寫的《論語(yǔ)》給我們帶來(lái)很大的益處。今后，我還要深入地去學(xué)習(xí)。按照那上面的要求努力去做。
論語(yǔ)讀后感5
隨著中國(guó)近代社會(huì)的到來(lái)，各種西方學(xué)說(shuō)陸續(xù)傳入中國(guó)，形成了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的強(qiáng)烈沖擊，甚至連長(zhǎng)期在中國(guó)思想界占統(tǒng)治地位的儒家思想也不能幸免。在學(xué)習(xí)了半個(gè)學(xué)期的《中華元典導(dǎo)讀》課和閱讀了《論語(yǔ)》這部書后，我認(rèn)為要解決這個(gè)問(wèn)題，必須從儒學(xué)的根，即孔子的《論語(yǔ)》說(shuō)起�！墩撜Z(yǔ)》大概包括的以下幾種思想，即仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌，以下分別加以介紹。
仁：愛(ài)人�？鬃铀枷塍w系的理論核心。它是孔子社會(huì)政治、倫理道德的最高理想和標(biāo)準(zhǔn)，也反映他的哲學(xué)觀點(diǎn)，對(duì)后世影響亦甚深遠(yuǎn)。仁體現(xiàn)在教育思想和實(shí)踐上是“有教無(wú)類”，春秋時(shí)代學(xué)在官府，孔子首開私學(xué)，弟子不問(wèn)出身貴賤敏鈍，均可來(lái)受教。仁體現(xiàn)在政治上是強(qiáng)調(diào)“德冶”，德冶的基本精神實(shí)質(zhì)是泛愛(ài)眾和博施濟(jì)眾，孔子把仁引入禮中，變傳統(tǒng)“禮治”為“德治”，他并沒(méi)有否定“禮治”，他的“德治”無(wú)疑是對(duì)“禮治”的繼承和改造。愛(ài)人既為仁的實(shí)質(zhì)和基本內(nèi)容，而此種愛(ài)人又是推己及人，由親親而擴(kuò)大到泛眾。
義：原指“宜”，即行為適合于“禮”�？鬃右浴傲x”作為評(píng)判人們的思想、行為的'道德原則。
禮：孔子及儒家的政治與倫理范疇。在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，“禮”作為中國(guó)封建社會(huì)的道德規(guī)范和生活準(zhǔn)則，對(duì)中華民族精神素質(zhì)的培養(yǎng)起了重要作用，但隨著社會(huì)的變革和發(fā)展，特別是封建社會(huì)后期，它越來(lái)越成為束縛人們思想、行為的繩索，影響了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展......
論語(yǔ)讀后感6
有這樣一本書，它富含著道理，隱藏著睿智，它的道理也許不必須被我們所理解。但它在我們看來(lái)，卻是一本凝結(jié)著古人智慧的作品。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它是一本語(yǔ)錄體散文集，它記載著一位古人的思想，體現(xiàn)了那位古人的政治主張、論理思想，道德觀念及教育原則。
曾經(jīng)有這樣一個(gè)人，他開創(chuàng)儒家學(xué)派，他編篡《春秋》，他修訂五經(jīng)，他創(chuàng)辦私學(xué)，他打破貴族教育，他有著此刻人們不及的聰慧，以及當(dāng)時(shí)人們所不及的思想。他在現(xiàn)在，已經(jīng)是國(guó)際知名的人物，他有一個(gè)大家都知道的名字。
他名為孔子，它叫《論語(yǔ)》。
子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，”出自《論語(yǔ)》中的《為政》篇。治學(xué)方面，孔子的.學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為知之，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)；三人行必有我?guī)煟⿲W(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是、鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎？同時(shí)孔子認(rèn)為好仁不好學(xué)，其蔽也蠢，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。任重而道遠(yuǎn)，死而后已，朽木不可雕也。
論語(yǔ)讀后感7
“誨女知之乎，知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話選自《論語(yǔ)》里面的《為政》，這是《論語(yǔ)》里給我感受最深的一句。是說(shuō)：“明白了就是明白了，不明白就是不明白，這就是智慧�！边@句話雖然出自春秋末期的孔子之口，但仍對(duì)現(xiàn)代人有著深遠(yuǎn)的教育意義。
“知之為知之，不知為不知”這句話包含著一個(gè)道理：不論做什么事情，都要謙虛誠(chéng)實(shí)，切不可不懂裝懂。在日常生活中，我們每天都要遇到很多形形色色的問(wèn)題，對(duì)于這些問(wèn)題，我們要報(bào)以謙虛誠(chéng)實(shí)的態(tài)度去對(duì)待，有不懂的.問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)及時(shí)向別人求教，甚至是“不恥下問(wèn)”，如果不懂裝懂，敷衍塞責(zé)，最后只會(huì)害了自己。
比如我們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程中，遇到不懂的問(wèn)題，這是很正常的，這時(shí)候應(yīng)當(dāng)找出不明白的地方，迅速向老師同學(xué)請(qǐng)教，而有些同學(xué)總是偷懶，想湊湊合合混過(guò)去，給自己找各種各樣做錯(cuò)了的理由，總認(rèn)為自己的錯(cuò)誤僅僅是個(gè)失誤，這樣時(shí)間一長(zhǎng)，就必然會(huì)漏洞百出。
讓我們“知之為知之，不知為不知”，做一個(gè)于人于己都誠(chéng)實(shí)的人吧！
論語(yǔ)讀后感8
寒假的時(shí)候，陳老師陪著我們一起讀了《論語(yǔ)》這本書，它記錄了孔子的教育思想和政治思想。
其中，我最喜歡一節(jié)就是——曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”它的意思是每天要多次反省自己：替別人做事有沒(méi)有盡心竭力？和朋友交往有沒(méi)有誠(chéng)信？老師教授的知識(shí)有沒(méi)有按時(shí)溫習(xí)？
于是，我開始反省自己今天在這些事情上有沒(méi)有真的做好。早晨，媽媽讓我?guī)兔o妹妹取一雙襪子，我立馬就去拿了，妹妹還謝謝了我，我聽(tīng)了以后心里很開心；中午家里來(lái)客人了，有一位小朋友是我很喜歡的一個(gè)小女孩，我真誠(chéng)的邀請(qǐng)她和我一起玩我心愛(ài)的玩具，想到這里我的心里就樂(lè)開了花；到了晚上，我想想我只完成了每天的常規(guī)作業(yè)，卻沒(méi)有溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)，我覺(jué)得很慚愧，想想老師那么辛苦的教我們知識(shí)，我們卻總是一邊學(xué)一邊丟到腦后，從來(lái)不知道“溫故而知新”，以后我要堅(jiān)持溫習(xí)我學(xué)過(guò)的'知識(shí)，那樣我才會(huì)越來(lái)越棒！
學(xué)會(huì)每天反省自己，我們才能知道自己在哪方面做的好，就要繼續(xù)保持，哪些方面沒(méi)做好，就要不斷改進(jìn)。我希望我讀完了《論語(yǔ)》以后也可以把里面的道理用到我的學(xué)習(xí)和生活中，讓我更加優(yōu)秀！
論語(yǔ)讀后感9
我們學(xué)完了《論語(yǔ)》十二章，每個(gè)人都或多或少的有些感悟與心得，下面我就來(lái)談?wù)劇墩撜Z(yǔ)》帶給我的心得。
《論語(yǔ)》中記載的很多內(nèi)容都與學(xué)習(xí)有關(guān)。這對(duì)不樂(lè)于學(xué)習(xí)的我來(lái)說(shuō)提供了前進(jìn)的方向。正如“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者”那樣。我正處于“好之者”與“樂(lè)之者”之間。我雖有興趣，但不夠濃厚。我需要仔細(xì)地挖掘老師所傳授的知識(shí)。，從中得到百草園般的樂(lè)趣，成為一個(gè)“樂(lè)之者”。
《論語(yǔ)》還提醒了我一點(diǎn)。就是學(xué)思結(jié)合。光只愛(ài)好學(xué)習(xí)可不行，那樣只是擅長(zhǎng)考試。我們還需要思考。做到既不罔也不殆。
會(huì)學(xué)習(xí)很重要。學(xué)會(huì)做人也很重要�！叭瞬恢粦C，為人謀而忠，與朋友交而信……”這些都是《論語(yǔ)》教給我做人的'知識(shí)。就拿一個(gè)例子來(lái)說(shuō)。清華大學(xué)教授楊振寧，因?yàn)榛氐街袊?guó)娶了與自己年齡相差懸殊的妻子被國(guó)人詆毀。他不生氣也不反駁，以自己的行動(dòng)更改了國(guó)人對(duì)他的看法。這才是一個(gè)值得被世人尊敬的君子啊。
《論語(yǔ)》這本儒家經(jīng)典讓我明白如何學(xué)習(xí)與做人，我要按照經(jīng)典持續(xù)做下去，做一個(gè)德才兼?zhèn)涞木樱?/p>
論語(yǔ)讀后感10
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話，來(lái)自孔子的著作《論語(yǔ)》，而這本書，是我最喜歡的書之一，它在我成長(zhǎng)的路上指引了我很多的方向，也教會(huì)我許多道理。
“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣。”這句話告訴了我對(duì)父母一定要孝順，要謹(jǐn)遵父母的教誨�！扒裳粤钌�，鮮矣仁。”不要做一個(gè)花言巧語(yǔ)，虛偽的人，要做言行一致的人。“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”做人要有信用，不能出爾反爾。
“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？”對(duì)人也要仁德，禮貌�！拔崾形宥居趯W(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩�！边@句話吿訴了我孔子他從小便有遠(yuǎn)大的志向，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，懂得許多做人的道理。這些都是對(duì)人的基本要求，做人的基礎(chǔ)。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《論語(yǔ)》讓我知道學(xué)習(xí)不僅僅是學(xué)，還要學(xué)會(huì)思考，這樣才能取得好的.成績(jī)，收獲很多的知識(shí)。兩樣少了一樣，都會(huì)讓學(xué)習(xí)變的學(xué)習(xí)變的枯燥乏味，沒(méi)有興趣。“溫故而知新，可以為師矣�！睂W(xué)習(xí)要常常復(fù)習(xí)回顧以前的知識(shí)，進(jìn)行理解、掌握。
《論語(yǔ)》教會(huì)了我許多，孔子的那些話語(yǔ)讓我歷歷在目，深深銘記于心，對(duì)我來(lái)說(shuō)，《論語(yǔ)》中的每句話都是座右銘，指導(dǎo)我前進(jìn)的方向！
論語(yǔ)讀后感11
《論語(yǔ)》一書是由孔子弟子及再編傳而成的，記載中國(guó)古代的偉大思想家孔子言行的書。讀過(guò)這本書可以看出，書的內(nèi)容十分豐富，涉及到我們?cè)谌粘Ｉ钪腥绾翁幚砣伺c人之間的關(guān)系，以及學(xué)習(xí)和做人等很多方面的問(wèn)題，對(duì)我們有很大的影響。
孔子不僅是偉大的'思想家，還是偉大的教育家。因此他在書中也總結(jié)了他的教育思想，主張因材施教和啟發(fā)誘導(dǎo)，要求學(xué)生獨(dú)立思考，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)上的主動(dòng)。這一點(diǎn)與現(xiàn)在的教學(xué)方式很相似，都重視學(xué)生的思想，并且啟發(fā)學(xué)生。
《論語(yǔ)》雖然是一部關(guān)于教育的一部書，但它的語(yǔ)言也很有特色。這本書的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，篇幅短小精悍還特別注意用語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物的個(gè)性，使人物形象十分鮮明。《論語(yǔ)》還善于用修辭手法來(lái)記載孔子的言行，以此宣傳孔子的思想和主張。這比單純的說(shuō)教更生動(dòng)形象，易于被人們所理解并接受。
作為青少年，讀了這本書，對(duì)我的學(xué)習(xí)以及以后的人生道路有很多啟發(fā)。它的教育思想和做人做事的主張也都很符合當(dāng)代的社會(huì)生活�！墩撜Z(yǔ)》不僅是中國(guó)文學(xué)史上的寶貴財(cái)富，也是世界思想史、文學(xué)史上的寶貴財(cái)富，值得我們閱讀和學(xué)習(xí)。
論語(yǔ)讀后感12
《論語(yǔ)》這本書有道德、仁愛(ài)、孝道、教育等多種思想，其中主要思想是告訴我們做人的道理。從中我也懂得了不少：
孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。擇其善者而從之，其不善者而改之�！边@句話的意思是：三個(gè)人同行，其中必有我的老師，向他好的方面學(xué)習(xí)，看到他不好的方面就應(yīng)該對(duì)照自己改正自己的缺點(diǎn)。在生活中，我要謙虛，每個(gè)人都有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，要向他的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，改正自己的缺點(diǎn)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，相得益彰。我的.跳繩跳得好，琴?gòu)椀煤�，但是膽子小，不敢上臺(tái)朗誦，應(yīng)該向膽子大的同學(xué)學(xué)習(xí)，及時(shí)改掉自己的缺點(diǎn)。
孔子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之后，不亦說(shuō)乎？”這句活的意思是：學(xué)了之后，要反復(fù)的再看，復(fù)習(xí)，這不是件高興的事嗎？在我們的學(xué)習(xí)生活中，也應(yīng)該是這樣。背英語(yǔ)、語(yǔ)文的詞時(shí)，要每天鞏固，才不會(huì)忘記。記得有一次，老師布置的單詞我第一天就背會(huì)了，可是過(guò)了一星期后老師聽(tīng)寫，二十個(gè)單詞只有五六個(gè)能記住，其它全忘了。
《論語(yǔ)》這本書非常好，孔子的這些思想，為后世所繼承，在中國(guó)件社會(huì)為保證社會(huì)經(jīng)濟(jì)的正常運(yùn)行著不可低估的作用。
論語(yǔ)讀后感13
第三，要把握好與朋友的距離�！芭笥阎仯m車馬，非祭肉，不拜”(鄉(xiāng)黨)。朋友關(guān)系是一種非常親密的關(guān)系。真正的朋友之間用不了太多客套。但那并不是親密無(wú)間。
子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣;朋友數(shù)，斯疏矣�！�(里仁)子曰：“晏平仲善與人交，久而敬之�！�(公冶長(zhǎng))子貢問(wèn)友。子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉。”(顏淵)從個(gè)體的角度看，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的個(gè)性，再怎么認(rèn)同，兩個(gè)人總還是不同的個(gè)體。人與人之間不可能沒(méi)有摩擦。兩個(gè)人挨得越近矛盾就可能越大，就好像擠公共汽車。我們都需要一定的屬于自己的空間。從朋友間的交往來(lái)看，稍微疏遠(yuǎn)一點(diǎn)給雙方都留出了余地。
一方面，我們可以利用這種距離保持一定的'新鮮感，另一方面，我們還可利用這種空間交更多的各種類型的朋友。把握好與朋友的距離就能把握好交友的質(zhì)和量。有的人只有泛泛之交卻沒(méi)有知心朋友，有的人只有少數(shù)幾個(gè)知心朋友，交友面卻很小。他們都沒(méi)有處理好交友的距離感。
論語(yǔ)讀后感14
今天上國(guó)學(xué)課，葉老師向我們講解了《論語(yǔ)·為政》中的“知之為知之，不知為不知，是知也�！敝v完后，葉老師提了個(gè)問(wèn)題：“你們的行為做到了：知之為知之，不知為不知，是知也嗎？”我想起了我的一次經(jīng)歷。
記得有一次，準(zhǔn)備去學(xué)圍棋前，我才想起圍棋作業(yè)還沒(méi)做，于是我不敢去上課，最后在爸爸媽媽的鼓勵(lì)下，我還是去了。圍棋老師在檢查作業(yè)時(shí)，發(fā)現(xiàn)我沒(méi)交，對(duì)我說(shuō)：“你的作業(yè)呢？”我輕聲說(shuō)：“作業(yè)全都會(huì)做，但作業(yè)本忘記帶來(lái)了�！薄澳銜�(huì)做？那就給大家做一遍。”老師一邊說(shuō)，一邊在大棋盤上把第一道題擺了出來(lái)。我馬上說(shuō)：“這道題我在家里沒(méi)有做出來(lái)�！边@時(shí)候，我非常緊張，心想：該怎么辦呢？千萬(wàn)不要再叫我做第二道題�！澳蔷桶训诙雷鲆槐榘�！”老師的`話音剛落，已經(jīng)在棋盤上把第二道題擺了出來(lái)。結(jié)果，我絞盡腦汁想了很久，都沒(méi)想出來(lái)怎么做。這時(shí)，老師摸著我的頭說(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也。”隨后，就把家庭作業(yè)的題仔仔細(xì)細(xì)給我講了一遍。
從此以后，我再也不說(shuō)假話了，而 “知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話深深地印在我的腦海里。
論語(yǔ)讀后感15
君子自古就是被贊頌的對(duì)象，他們主忠信，性如菊，居于竹，周而不比，品格高潔。一本《論語(yǔ)》讀畢，我對(duì)君子的理解更加透徹了。
子曰：君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。君子將食、住視為身外之物，即便衣不蔽體，食不果腹，也堅(jiān)持自己的處事原則，對(duì)待他人，以溫、良、恭、儉、讓為主，親和待人。服事君主，信實(shí)無(wú)欺，做事周而不比。貧而樂(lè)，富而好禮，獨(dú)善其身，兼濟(jì)天下，這大概是君子的心性品格、對(duì)國(guó)家的熱忱之心吧。古有陶潛范仲淹，今有魯迅李大釗，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。對(duì)待敵人橫眉冷對(duì)，掀起復(fù)興的革命。對(duì)待民眾俯首成牛，挽起希望的狂瀾。若君子有所求，必然是為了大義，代眾生所求。
子曰：君子喻于義，小人喻于利，君子對(duì)于自身的`修養(yǎng)是十分看中的，不因利益而迷失，不為重金而屈服，訥于言，敏于行。巧言令色足恭，為君子所惡。匿怨而友其人，亦為君子所惡。唯仁者能好人，能惡人，愛(ài)憎分明者，豈不為君子，人而為仁者，豈非君子耶？仁德為君子的必需品，也是君子的天性：君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。君子為仁的代名詞，德是君子的昵稱。與之交往，不必饕餮盛宴，只需粗茶淡飯。與之情誼，并不濃如烈酒，只似淡水清湯。君子如天上北辰，眾星愿共之。
儒家智慧詮釋君子之勇：志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。在當(dāng)今社會(huì)，我們要做到言忠信，行篤敬，這樣才能成仁，成德，成君子。
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