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讀《斷魂槍》有感（通用9篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，相信你心中會有不少感想，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。你想知道讀后感怎么寫嗎？以下是小編收集整理的讀《斷魂槍》有感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
讀《斷魂槍》有感 篇1
時代不斷更新，進(jìn)步，火車，快槍，大炮代替了鏢車，長矛，曾經(jīng)打遍西北無敵手的沙子龍把鏢局改成客棧。身懷絕技“五虎斷魂槍”，卻無用武之地，真是悲涼��！
沙子龍卻也能夠與時俱進(jìn)，當(dāng)起客棧老板，對昔日的武術(shù)一字不提，只是摸摸滑，涼硬而發(fā)顫的桿子。夜間獨(dú)自拿起搶揮動起來，寄托他心中的難過。對于孫老大的拜師求藝一再推辭“不教，不教"可見他對身懷的'武術(shù)多么熱愛。但落幕的英雄怎能不讓人悲傷。
自稱沙子龍的弟子王三勝，平日總找機(jī)會吹騰自己的師傅。在沙子龍拒絕與打敗王三勝的孫老者挑戰(zhàn)后，他們反倒說沙子龍不是孫老者的對手。
人生或許就是這樣，當(dāng)你威風(fēng)的時候，人們就來巴結(jié)你，可當(dāng)你潦倒時，連自己親密的人也不愛搭理你。
沙子龍身處這樣的社會環(huán)境，只能在夜間施展自己的才能，真是英雄無用武之地！
讀《斷魂槍》有感 篇2
自從呀呀學(xué)語的時，書籍便進(jìn)入了我的生活，成為了生活中不可缺少的一部分。
小時候，總是覺得讀書、看書沒什么意思，不像圖畫書一樣字少畫多，色彩鮮艷，圖像可愛�？墒乾F(xiàn)在，我打破了這種觀念：我覺得，書就像一個朋友，和它一起，永遠(yuǎn)不會覺得孤獨(dú)、寂寞；書又像一個諄諄教導(dǎo)的老師，為你遮風(fēng)擋雨，照亮了前進(jìn)的道路……
在我的讀書生涯中，有許許多多的書讓我記憶猶新：《一千零一夜》�！度墓适隆贰屛易铍y忘的，就是《斷魂槍》這篇文章。每當(dāng)我翻開這篇文章的時候，總是禁不住熱淚盈眶�！稊嗷陿尅愤@篇文章主要講的是一件發(fā)生在清朝末年的故事。故事中的主人公——沙子龍，以前是一個非常有名的人。二十多年來，在西北一帶，給他創(chuàng)出來“神槍沙子龍”這五個字，而且從沒遇到過敵手。他最厲害的，就是他自己發(fā)明的“五虎斷魂槍”。現(xiàn)在，這條槍與這套槍法不會再替他增光顯勝了。洋人們的洋槍洋炮，讓他感到他的一切、他的世界已經(jīng)一去不復(fù)返了。
在清朝末年，中國貧窮落后，洋人們拿著先進(jìn)的軍事武器登陸了中國這個曾經(jīng)的泱泱大國。而皇帝們，卻以為自己的`國家是個非常強(qiáng)大的國家，夜郎自大，沒有堅(jiān)船猛炮，以為用一些長矛毒弩、花蛇斑彩的厚盾，就可以擋住洶涌而來的敵人�？墒�，這又有什么用呢？洋人們用我們祖宗的發(fā)明，打開了中國的大門。
這篇文章告訴我，如果想讓祖國變得強(qiáng)大，不被外國人欺凌，就應(yīng)該自強(qiáng)不息，學(xué)習(xí)先進(jìn)的科技，為振興中華而付出自己的努力。
讀《斷魂槍》有感 篇3
生命是鬧著玩，事事顯出如此，以前我這么想過，現(xiàn)在我懂了。
——題記
除了這篇《斷魂槍》是清明放假回家讀的，這一段時間讀的文章都是在學(xué)�？赐甑�，所以對這篇文章記憶猶新。記得那天天有點(diǎn)陰，我就站在書店把這一篇不算很長的小說一口氣讀完了。讀完后的第一感覺就是心里很壓抑，而且還有點(diǎn)悲涼，那時還沒有考慮到上升至傳統(tǒng)文化的高度，只是單純的為沙子龍悲哀，為他那套在社會上已經(jīng)沒有用的，也即將失傳的"五虎斷魂槍"悲哀。
悲哀過后細(xì)細(xì)品味，曾經(jīng)"短瘦，利落，硬棒，兩眼明得像霜夜的大星"的沙子龍，在火車代替馬幫，快槍代替神槍，炮聲，鏢旗，鋼刀，口馬逐漸消失的時代，把鏢局改成了客棧，把身上的肉也放了。因?yàn)樗靼自谶@樣一個時代，曾經(jīng)屬于"他的世界已經(jīng)被狂風(fēng)吹走"了，行走于荒林野店里的豪放的事業(yè)一去不復(fù)返，江湖不再。
再留著鏢局也是一種擺設(shè)，所以沙子龍作了最理智的判斷，做出了最堅(jiān)決的行動，為了不傳給別人這套沒用的槍法，他放了身上的肉，整天白天躺在床上看《封神榜》。可人們看到的只是沙子龍白天的情形，卻不知在深夜他鎖上大門，對著天上的'群星一氣刺出六十四槍的無奈。難道他不想讓自己的槍法傳下去嗎？想，肯定想。可是在他心里已經(jīng)認(rèn)定這套槍法現(xiàn)在是無用的，既然是無用之功，當(dāng)然無需留傳下去。
不傳絕學(xué)，不傳后人，只在蒼月下摸一把滑亮的槍。順流而行，可至千里；若逆流而上，死守鏢局，必將慘淡經(jīng)營，無處立命，識時務(wù)者為俊杰，這樣的生存智慧沙子龍做到了，而且做的堅(jiān)決果斷�？缮匙育堊吡艘惠呑隅S，怎么可能說放下就放下呢，他身上仍然有著一股義氣。在外自稱是他徒弟的人若在金錢上有困難，他都會慷慨解囊，幫助他們渡過難關(guān)，但就是有一條，不傳槍法。
讀完之后我也會有疑問，為什么沙子龍不去像別人一樣把耍槍當(dāng)做一種賺錢的手段，也就是在街上賣藝？后來看到他兩次在群星下耍槍才頓悟，盡管在當(dāng)今他的槍法沒有用，但是這套槍曾經(jīng)給他帶來過無上的榮耀，他不容許任何人玷污它�；蛟S沙子龍正是考慮到若把這套槍法傳給別人，那些人保不定就會在大街上賣藝，做給那些圍觀的百姓看，順便賺上幾個錢，夠每一天的吃飯錢。沙子龍是絕對不能容忍這曾經(jīng)帶給他威名和榮譽(yù)的"斷魂槍"淪落到這種境地的，與其讓它成為逗樂的玩意，倒不如讓它和自己一起進(jìn)棺材。
所以在孫老者兩次用略帶命令的口吻告訴沙子龍："教給我那套槍。"后，沙子龍才說出："那條槍和那套槍都跟我入棺材，一起入棺材。"看到這兒心里泛起一陣陣的悲涼，沙子龍這個末路英雄，還是免不了這樣悲劇的結(jié)局。
沙子龍無疑是清醒的，他認(rèn)識到了現(xiàn)狀，但卻無能為力，由現(xiàn)實(shí)這么發(fā)展下去，而孫老者則還存在于自己的幻想的世界中不肯出來。他深藏不露的性格和沙子龍比較相似，但他靠著堅(jiān)持，為學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的武林絕技而風(fēng)塵仆仆地奔走江湖，從某種意義上來說，他是一個大夢未醒或者是一個本該醒來卻不愿醒來的沙子龍的形象。他悲壯的努力中終究是無果的，他也注定和沙子龍一樣是一個末路英雄。
也許在那個年代還有很多像沙子龍一樣的末路英雄，他們有的放棄了，有的在堅(jiān)守，那些傳統(tǒng)的記憶也隨著那個時代的消逝而銷聲匿跡了。那些掙扎在傳統(tǒng)邊緣的文化，最終是不是都得落得和斷魂槍一樣的下場，我不得而知。但單看這一槍就知道情形不容樂觀。老舍先生寫下這一篇《斷魂槍》也正是看到了這樣的一種現(xiàn)狀希望喚起人們的意識。不知道別人讀完是怎么想的，但我確實(shí)是有把那支槍和那套槍找回來的沖動，雖然我知道這只是一篇小說。
斷魂槍，斷魂槍，到底是斷了沙子龍的魂，也斷了這支槍自己的魂，沒有了用武之地，他們只能獨(dú)自站在墻角，等著自己老去。
我想沙子龍最終也明白了生命是鬧著玩的，他就這樣被命運(yùn)戲弄了，明明這槍給他帶來無上的榮光，到頭來卻還是一無所有，還是都得放下，回到原點(diǎn)。但不同的是，至少沙子龍?jiān)谶M(jìn)棺材的時候，有那條槍和那套槍法陪著他，誰也帶不走。
這不是在用斷魂槍來給沙子龍殉葬，而是在用沙子龍給斷魂槍殉葬。
讀《斷魂槍》有感 篇4
《斷魂槍》是老舍的一片短篇小說，原載于1935年9月22日天津《大公報》“文藝”第13期。小說中所講的事情發(fā)生于晚清至民初，主人公沙子龍?jiān)晴S局的總鏢頭，但由于年代的更換，他的鏢局改成了客棧。鏢局的解散使得沙子龍的徒弟們得自謀生路，但他們多半只會舞槍弄棒，不會別的，于是就常在土地廟前賣藝。
故事便起源于此，沙子龍的大徒弟叫王三勝的在土地廟賣藝時口出狂言，結(jié)果卻輸給了一孫姓老者，王三勝覺得很跌面子，于是想讓師父沙子龍幫他打敗孫姓老者，掙回些個面子。孫姓老者也正為學(xué)習(xí)沙子龍的.“五虎斷魂槍”而來，但沙子龍不肯外傳，“孫老者，說真的吧，那條槍和那套槍都跟著我入棺材。一齊入棺材！”可見沙子龍的堅(jiān)決，于是孫老者敗興而歸。而王三勝則覺得師父沒給他出氣，于是就四處損毀師父的名聲。沙子龍?jiān)谝股钊遂o的時候獨(dú)自耍了那條槍法，并自言自語：“不傳！不傳！”故事結(jié)束。老舍在小說中將人物形象刻畫的非常明鮮明。首先，主人公沙子龍是一個生不逢時的悲劇人物。他雖有真功夫，卻也抵抗不了洋槍洋炮，時代的更換使他無用武之地。他并沒有怨天尤人，也沒意氣用事，而是選擇了隱忍，深居簡出，不輕易賣弄炫耀。雖然他也覺得悲憤，傷心，但他選擇了獨(dú)自隱承受。王三勝則是一個爭強(qiáng)好勝、仗勢欺人、喜歡炫耀而又功夫不濟(jì)的忘恩負(fù)義的人。
他在土地廟前夸下�？冢骸澳_踢天下好漢，拳打五路英雄！”又說神槍沙子龍是自己的師父，就是想借師父的名頭嚇唬別人，而他卻被孫姓老者打敗，找?guī)煾柑嫠麍蟪鸲垂驮g毀師父，實(shí)為大不孝，忘恩負(fù)義的典型。讀完這篇小說，我認(rèn)為小說中的幾個人物，與現(xiàn)在一些人有相當(dāng)?shù)挠成潢P(guān)系，首先，沙子龍代表的一類人在現(xiàn)代大有人在。他們有本事卻又謙虛有禮。像我們的國家，大師季羨林老人就是如此。他學(xué)識淵博，卻從不夸耀自己，并說自己配不上國學(xué)大師的稱號，主動讓國家取消這個稱號。這些人是國家的棟梁，我們應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。王三勝這類人，在現(xiàn)代也如恒河沙數(shù)。他們喜歡炫耀自己，自認(rèn)為了不起，有后臺就可以無法無天，為所欲為。
他們有些人是靠錢和關(guān)系進(jìn)入一些部門任職，本事不大不說，且喜歡搬弄是非，把部門搞得烏煙瘴氣，有些人做了壞事就拿自己的后臺嚇唬人，就像前段時間的我爸是李剛。還有些人以前受人恩惠，但過后就過河拆橋。
這些人都是些社會敗類，應(yīng)當(dāng)大加懲戒總之，這篇小說還有許多深意，我在這不便一一細(xì)說，謹(jǐn)一次表達(dá)一下看法。
讀《斷魂槍》有感 篇5
沙子龍的鏢局已改成客棧，文章從這樣一個看似模糊，其實(shí)非常清晰的鏡頭開始，這是一個冷卻了的江湖的故事。神槍沙子龍聽著快槍的響徹，火車汽笛的嗚咽，終于明白自己的鏢局已不再適應(yīng)時代了，于是只好撤換招牌，養(yǎng)養(yǎng)樓鴿，看看《封神》，就連身上的肉也放松了。可就在無聊的生活中，他的大伙計王三勝在土地廟賣藝栽了跟頭，被一個干巴老者接連將槍打落在地。這老者姓孫，為了學(xué)得沙子龍的絕學(xué)“五虎斷魂槍”，盡力展示自己的武功功底，想會會神槍沙子龍，卻沒想到沙子龍見了孫武者，即不論武也不授藝，甚至連句江湖“硬話”都未吐露出口。氣得王三勝從此再也不吹捧沙老師某時某地一拳砸倒一條牛的壯舉。孫老者也在“不傳”的肯定回答中“拉腿就走”，連茶也不肯喝一口。到了夜深人靜，沙子龍關(guān)好院門，一起把六十四槍刺下來，手握涼滑槍身，仰望夜幕，微微一笑：“不傳，不傳”。
這個故事中的人物個個性格鮮明，使人腦中有種強(qiáng)烈的畫面沖擊，本以為還有所謂的“之后”“然后”，沒想到剛剛開頭的精彩，卻才夜色的凄涼中嘎然而止，真叫人心有不甘。老舍先生的這篇《斷魂槍》創(chuàng)作于近代中國從封建社會逐步淪為殖民地社會的歷史階段。老舍先生出身在貧寒的滿族家庭，從小熟悉城市底層社會，他結(jié)交的朋友中有拉牛的，練拳的，賣唱的，其中有許多職業(yè)拳師，象太極門的'，形意門的，查拳門的，撲虎門的等等。這就是為什么老舍先生筆下的江湖人物是如此的栩栩如生，血肉豐滿，讓人看了以后就好像活在那個鮮明的時代人物身邊，好像自己也是崇拜“神槍沙”的武林中人。
沙子龍“利落，短瘦，硬棒，兩眼明的像霜夜的大星”。二十年來，他那套“五虎短魂槍”，在西北的荒林野店出盡風(fēng)頭，從未遇見過對手，即使沒有詳細(xì)的描寫那傳奇的江湖故事，但也可以想到當(dāng)年他是如何的叱咤風(fēng)云�？墒�，當(dāng)?shù)蹏髁x的大炮轟開中國的大門，火車駛向中國大地，快槍取代了大刀的時候，物質(zhì)的存在早已決定了一個人的意識。神槍沙的性格也完全轉(zhuǎn)變了：“生命是鬧著玩，事事顯出如此；從前我這么想過，現(xiàn)在我懂了。”蒼天弄人，武林高手成了客棧老板，他對自己的未來似乎已經(jīng)絕望。對孫老者客氣接待，管吃喝還送盤纏，有著江湖中人的那股義氣勁兒，但是關(guān)于比武授藝卻鐵了心，堅(jiān)決不傳。想必他在大半輩子的浪跡江湖中，雖然身上受過傷，甚至在死亡線上徘徊過，但依舊勇于在刀光劍影中挺身向前�，F(xiàn)在，卻真正看到了事實(shí)生活的殘酷，這種生命的戲虐讓精神的沙子龍也干枯了，寧愿讓自己的絕學(xué)伴著自己進(jìn)棺材。
血雨腥風(fēng)早已是過去，五虎斷魂槍也只是上一時代的古董了。這種時代文化的逝去，代表了什么？
在短短五千字的描寫中，一切都非常明顯�；疖嚧媪笋R幫，快槍代替了神槍，封建帝國的黃金時代已經(jīng)如春水一般，東流逝去了。沙子龍握緊涼滑的槍桿，一槍斬斷了自己的情思，不愧是“斷魂”之槍。他的精明就在于用生命的驚變體會到什么是傷一代的殘物。月色的凄涼告訴他，放開自己心中的一份情結(jié)，也就是對時代的一種報答了。
讀《斷魂槍》有感 篇6
老舍先生的短篇小說《斷魂槍》好看，但也不僅僅好看而已。這篇小說中，有三個人物，卻刻畫出了三個不同的形象，把整個社會最底層的人物描繪出來。
沙子龍，一個愛槍法的人，卻寧可讓槍法失傳，與他一起埋入棺材，也不愿將槍法傳給他人。這不是他太自私，想一個人霸了去，而恰恰他是三個人中將世界看得最透最清楚的人。槍法已經(jīng)跟不上現(xiàn)代潮流了，那已經(jīng)不是冷兵器時代了。
王三勝，一個空有強(qiáng)壯體魄卻毫無內(nèi)功的人，只會借著師傅沙子龍的名氣賺錢、生存。
老者，一個執(zhí)著于厲害武術(shù)的癡人。一門心思于尋找厲害的武藝，卻對外界發(fā)生的事情漠不關(guān)心。
當(dāng)老者再三懇求子龍教他學(xué)武時，子龍笑了。那最后的一笑似舒心似無奈似自嘲，一句“不傳”堅(jiān)定了自己的立場。老者離開了，而三勝卻以為他師父連老者都沒打過，丟了他的面子似地謾罵著子龍。其實(shí)，當(dāng)子龍面對短槍大炮，面對火車時，他就已經(jīng)明白，武術(shù)槍法已經(jīng)被世界淘汰了，洋人一次次的侵華戰(zhàn)爭早就把他從認(rèn)為自己武藝第一的.意識中敲醒了，世界變化太多了。于是他告別了過去，其實(shí)他又何不曾想將槍法傳承下去呢，可面對當(dāng)面撲來的完全陌生的世界文明時，他自卑了，他認(rèn)為他那公認(rèn)的厲害已經(jīng)不厲害了。他的夢想沒了著落，他失去了奮斗的動力。這種生命的戲虐讓他失去了對生命夢想的追求，就像失去了全身的力量般。
冷兵器的時代已經(jīng)失去，而那五虎斷魂槍也已然變成了老古董，但是值得我們深思的卻留下很多很多。當(dāng)我細(xì)細(xì)琢磨其中的令人值得深究的細(xì)節(jié)時，故事不知不覺中已經(jīng)和斷魂槍一樣逝去，只留下一個情字讓人推敲猜測。
或許，更強(qiáng)大的事物才能讓沉湎于自造世界中的人驚醒吧�？苫匚兑幌�，總感覺他們?nèi)齻�人，卻構(gòu)造了一個社會，真正地讓人斷魂不已。
讀《斷魂槍》有感 篇7
讀老舍的《斷魂槍》，開頭蠅蠅小字便如此說——“生命是鬧著玩，事事顯出如此；從前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了�！边@一語道破了老舍寫作本文的意圖，表達(dá)出了他對此深深的無奈�！吧匙育埖溺S局已改成客�！保司鋬H寥寥數(shù)字，卻又獨(dú)立成段，應(yīng)承小字部分的基調(diào)，又對此作出具體的展開。道出輝煌不再，光榮夢想沒落的惋惜，痛苦之情。歷史的進(jìn)程是不顧人心而義無反顧的前進(jìn)的，但人卻因不得不改道掉轉(zhuǎn)步伐而深覺苦痛�？梢哉f，下文的寫作均在此感情基調(diào)上做出充分的描寫，為的是表達(dá)在時代進(jìn)程中那如“夢憶前身，江湖再見”的落寞與惆悵。
老舍于1935年寫下此文，聯(lián)系此前的社會環(huán)境，正如文中所寫“東方的大夢沒法子不醒了�！遍L矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾已失去了作用，隨著鴉片戰(zhàn)爭的開始，國門也隨之洞開，洶涌而入的是火車，工廠，機(jī)器。舊時代的鏢旗，鋼刀，口馬，連沙子龍的武藝事業(yè)都夢似的變成昨夜的。如此慘象，一方面刺激著國人救亡圖存的神經(jīng)，不停地興起一系列革命運(yùn)動，但另一方面也撩動著國人那敏感的心弦，遙想當(dāng)年繁華而今不再的傷感。
文中的沙子龍便是這樣一位懷夢者。他只在夜間熟習(xí)他的“五虎斷魂槍”，這槍曾為他贏得“神槍沙子龍”五個字，他也因此從未曾遇到能夠旗鼓相當(dāng)?shù)臄呈郑F(xiàn)在他只能摸摸這涼，滑，硬而發(fā)顫的桿子，使他心中少一些難過。無論是徒弟的激將法還是孫老頭的`懇求，他都說：“不傳！不傳！”他心中有對往昔崢嶸歲月的留戀，但面對這混沌世界，他寧可將那些往事留在夢中，而不愿現(xiàn)實(shí)的污濁弄臟了回憶。他的武藝只為綠林，為荒野，為的是江湖。若傳授給別人，終會淪落至街頭賣藝雜耍的玩意兒。他的鏢局成為客棧的那一天，他已經(jīng)決定讓那絕世武藝死在舊日江湖中了。
而本文的語言恰如老舍自己所講的那樣，是“從從容容，不多不少正合適”。文章著重只講了這一件事，在事件的語言敘述中又加強(qiáng)了藝術(shù)修辭，因此文章又可見他自己的風(fēng)格，言辭中有特殊的美感。如在人物塑造上，則帶有明顯的江湖氣——“還得練哪，伙計！”“別走！”王三擦著汗，“你不離，姓王的服了！可有一樣，你敢會會沙老師？”由于這樣的江湖味道，又使得文章通篇讀來時，隱隱有些傳奇的意味。你可看見世俗風(fēng)情，如民間的雜耍，各種街頭的吆喝，但是對于沙子龍這樣的人物，卻如同世俗中隱居的高人，是不見廬山真面目的。此外，在文章的感情上，他選擇了以厚重的蒼涼為底蘊(yùn)，浮于表面的是弟子，沙子龍，孫老頭之間猶如打太極一般互推的矛盾。
以這樣特殊的筆觸，構(gòu)成了老舍對此文匠心獨(dú)具的安排，表面的黯淡與疏離表現(xiàn)沙子龍離開江湖的決心，但處處可見的回憶又勾起沙子龍深處對于過往那光輝歲月的感嘆與無奈。
讀《斷魂槍》有感 篇8
《斷魂槍》是老舍著名的短篇小說，是屬于武俠。武俠、科幻、偵探、奇幻等小說都是當(dāng)今流行文學(xué)常見的體裁，而一篇好的武俠小說，尤其是短篇小說，功夫不在武，而在俠。也就是文章的內(nèi)涵�！稊嗷陿尅返膬�(nèi)涵是開放式的，老舍自評過《斷魂槍》沒有，不知道。但就算評了，小說也是讀者的，不屬于作者了。看小說，看文學(xué)，推而廣之——看藝術(shù)，看一切。是一看創(chuàng)作者的心，二是看自己的心。所謂“相看兩不厭，唯有敬亭山”。我在《斷魂槍》里讀到是那種驕傲與矜持。是貴族末路下有尊嚴(yán)的死去，而不是在沒落謝幕。武功是殺人的術(shù)，對于洋槍來說沒有用了。沙子龍不甘把武功像小丑一樣轉(zhuǎn)變，一步也不妥協(xié)。
沙子龍是《斷魂槍》著力描寫的一個“過去時代的人物”。小說著中刻畫了他在近代社會急劇變化中的復(fù)雜心態(tài)。沙子龍開鏢局，練就“五虎斷魂槍”的絕技，威震西北無敵手，創(chuàng)出“神槍沙子龍”的英名，鏢局的興旺發(fā)達(dá)可想而知。但是，這種古老中國的事業(yè)與文明，都被時代的狂風(fēng)吹走了�！敖裉焓腔疖�、快槍、通商和恐怖”，走鏢的已沒有飯吃。沙子龍的“東方大夢”醒了沒有？現(xiàn)實(shí)是他不得不把鏢局改為客棧，他不談武藝，不再與人爭強(qiáng)斗勝，甚至別人打上門來也不與別人比武，他是痛心的知道五虎斷魂槍已不會再替他增光顯勝，知道他的世界已被狂風(fēng)吹走了。只是，他對時代變化表現(xiàn)的是一種消極沒落的心態(tài)。他在夜間獨(dú)自一人熟悉他的五虎斷魂槍，表現(xiàn)他內(nèi)心深處對過去世界的留戀、眷戀、欣賞而又無可奈何；他“不傳”斷魂槍絕技，是一種與時代抗衡的'保守心態(tài)，表現(xiàn)他孤傲倔強(qiáng)的性格。沙子龍這種復(fù)雜的心態(tài)，在社會發(fā)展急劇變化的時代，既有一定的代表性與典型意義，是一個典型環(huán)境中的典型性格。
小說在塑造人物形象時，運(yùn)用烘托和對照的手法。王三勝的魯莽氣盛與沙子龍的深藏不露相對比；孫老者的剛直銳進(jìn)又與沙子龍的保守愚頑相映照。在對同一個人物的描繪中，或用反差極強(qiáng)的對比，或用先揚(yáng)后抑等手法去刻劃其性格特點(diǎn)。
由此，我想到，在當(dāng)今的時代，新知識日新月異，作為我們小學(xué)生應(yīng)該怎樣做呢？
我想我們應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)知識，首先自己不要落伍。等我們年輕一代有了豐富的知識后，服務(wù)于國家，那么我們的國家也不會落伍。因?yàn)槁浜缶鸵ご颍湮檎哂肋h(yuǎn)是悲哀的。
永遠(yuǎn)不要當(dāng)一個落伍者。
讀《斷魂槍》有感 篇9
一天上午下著雨，在高新某廣場等人，時間還早，就信步走進(jìn)附近的漢唐書店，隨手挑了一本老舍先生短篇小說選集讀起來，其中有篇《斷魂槍》，讀了無數(shù)遍，每次都讀得津津有味。
個人認(rèn)為，《斷魂槍》是老舍先生最優(yōu)秀的小說之一，好過了教科書中他的所有作品。
小說寫的是清末民初時期，一個人稱神槍沙子龍的武林高手，在兵荒馬亂的年月，關(guān)掉鏢局大門，開起了客棧，過起了與世無爭的日子。自稱他大弟子的王三勝在廟會上賣藝時被一個姓孫老者打敗，然后帶著孫老者去上門討教，沙子龍始終沒有回應(yīng)，最后，“夜靜人稀，沙子龍關(guān)好了小門，一氣把六十四槍刺下來；而后，拄著槍，望著天上的群星，想起當(dāng)年在野店荒林的威風(fēng)。嘆一口氣，用手指慢慢摸著涼滑的槍身，又微微一笑，‘不傳！不傳！’”
小說寫到這里戛然而止，讓人回味無窮。
五四時期的作家，包括魯迅先生，他們的作品語言，明顯帶著文言文向白話文過渡的痕跡，給閱讀帶來了很大的障礙，老舍先生卻是個例外。他的語言充滿生活氣息，京腔京韻，干凈利索，毫不拖泥帶水，小說一開頭那段文字，就像北京天橋上的說書藝人，一開口就有板有眼，顯示出了非凡的藝術(shù)造詣：
“生命是鬧著玩，事事顯出如此；從前我這么想過，現(xiàn)在我懂得了�！�
沙子龍的鑣局已改成客棧。
東方的大夢沒法子不醒了。炮聲壓下去馬來與印度野林中的虎嘯。半醒的人們，揉著眼，禱告著祖先與神靈；不大會兒，失去了國土、自由與主權(quán)。門外立著不同面色的人，槍口還熱著。他們的長矛毒弩，花蛇斑彩的厚盾，都有什么用呢；連祖先與祖先所信的神明全不靈了啊！龍旗的中國也不再神秘，有了火車呀，穿墳過墓破壞著風(fēng)水。棗紅色多穗的鑣旗，綠鯊皮鞘的鋼刀，響著串鈴的口馬，江湖上的智慧與黑話，義氣與聲名，連沙子龍，他的武藝、事業(yè)，都夢似的成昨夜的。今天是火車、快槍，通商與恐怖。聽說，有人還要?dú)⑾禄实鄣念^呢！
這段文字看似不經(jīng)意，卻處處藏著玄機(jī)，三言兩語，整個故事的敘述背景就一目了然了，接著筆鋒一轉(zhuǎn)，寫沙子龍的武藝如何高超，當(dāng)年在江湖上如何威風(fēng)等，然而，一切隨著槍炮時代的到來，沙子龍的江湖生涯，以及他的世界，都被狂風(fēng)吹走了。一個人平庸地度過一生，并不可悲，最可悲的是，那些曾經(jīng)英雄一世，最后又英雄無用武之地，而不得不茍且偷生的人，他們的內(nèi)心世界，是多么的波瀾壯闊，而又痛苦與失落。沙子龍很有自知之明，面對時局的變化，他毅然退出了這個不再屬于自己的歷史舞臺，這種隱忍，是中華民族傳統(tǒng)文化，以及中華民族性格的真實(shí)寫照。
隨著故事的`進(jìn)一步發(fā)展，王三勝在廟會上比武受辱，然后帶著孫老者，登門希望師父給自己出氣時，任孫老者再三討教，沙子龍始終不愿意出手，從此，沙子龍的威名在人們心目中一落千丈。我們不能隨便地鄙視王三勝的魯莽，也不能隨便地稱道孫老者的謙虛，更不能隨便地譴責(zé)沙子龍的世故，這三個人表面上代表了中華武術(shù)，由淺到深的三個層次，實(shí)際上是做人的三種境界，深藏不露，大象無形，這歷來是中國人處世哲學(xué)的精髓。這些復(fù)雜的性格，又構(gòu)成了大國寡民的集體性格，槍炮只是新時代的先聲，槍炮打開的國門，注定土地淪喪，人們將重新審視這個弱肉強(qiáng)食的世界，以致身體，言行，思想，都會發(fā)生巨大的震蕩和改變。這條線隱約地貫穿整篇小說，作者是虛寫的，當(dāng)然，仁者見仁，這正是老舍先生的高明之處。
小時候也曾迷戀過金庸，古龍等人的武俠小說，等長大了，才發(fā)現(xiàn)，這些為武俠而武俠的小說，不過是個成人童話而已，在思想性和藝術(shù)性上，金庸和古龍所有的小說加起來，也抵補(bǔ)上一部《斷魂槍》。
遙遠(yuǎn)的東方有一條龍，而這條龍始終見首不見尾。
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