讀《格列佛游記》有感10篇
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，你有什么體會(huì)呢？讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？下面是小編幫大家整理的讀《格列佛游記》有感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
讀《格列佛游記》有感1
你聽說過“小人國”嗎?你又聽說過“巨人國”嗎?喬納森·斯威夫特的作品就帶領(lǐng)我們走進(jìn)了一個(gè)個(gè)奇幻有趣的王國，它的名字是——《格列佛游記》。
主人公格列佛是一個(gè)熱愛遠(yuǎn)航的人，在一次遠(yuǎn)航中，他所乘坐的船不幸出了意外，于是，他流落到了一個(gè)小島上。他驚奇地發(fā)現(xiàn)，這個(gè)小島的居民都是一些小人，都沒有他手掌那么大，小人們都如洋娃娃一般精致可愛。在小人國里，格列佛這種“巨人”受到了所有人的圍觀，也得到了皇帝的賞識�？墒牵腥藚s嫉妒了，設(shè)法要謀害格列佛，格列佛及時(shí)逃脫，回到了家中。第二次，他又不顧妻子反對，繼續(xù)遠(yuǎn)航。這一次，他漂流到了“大人國”。大人國中清一色的全是巨人，與小人國形成鮮明的對比。在大人國中，格列佛遇到了溫柔體貼的“小保姆”，小保姆帶他進(jìn)了皇宮，受到了皇后、貴族的喜愛。后來，在一次旅行中，格列佛被老鷹抓到，扔到了正常人的船中，這才回到了故鄉(xiāng)。
這本書告訴了我很多的道理：不要妄自菲薄，也不要驕傲自大。“走自己的路，讓別人說去吧!”一個(gè)人的價(jià)值是要他自己來挖掘的，自己的`命運(yùn)要自己把握，在特定的環(huán)境下，每個(gè)人的價(jià)值都會(huì)不同的。沒有人是完美的，也沒有人是一無是處的。只要有一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，世界的一切都是美的。還有一點(diǎn)，這本書教會(huì)了我勇敢，格列佛在遇到危險(xiǎn)后并不放棄自己的興趣。我們也要學(xué)習(xí)他的這種精神，不要遇到困難就退縮，堅(jiān)持到底才是最棒的!
讀《格列佛游記》有感2
今天我讀了《格列佛游記》，第一章，初到小人國，講的是：
格列佛接受了“羚羊號”船主威廉.普里查德船長優(yōu)厚待遇的聘請，前一段一帆風(fēng)順的，可是突然刮起大風(fēng)來，吹的`格列佛沉到海里，最后他飄到了一片草原里，這是格列佛要睡覺了，一覺醒來發(fā)現(xiàn)有很多小人，把他給包圍了，并用繩子把他綁起來，然后做了一個(gè)大大的推車把格列佛抬到上面，運(yùn)到國王那里，小人把格列佛的腿綁在了木樁上，不得行走。
國王見了他大吃一驚，他的命運(yùn)如何？請看下一章，敬請期待。
讀《格列佛游記》有感3
讀《格列佛游記》有感格列佛這3格字,一看就沒什么大不了的，可當(dāng)我看完這本《格列佛游記》時(shí)，我再也不覺得這個(gè)人沒什么了。
這本書第一站是小人國利立浦特。小人國的確小，格列佛一只手就能拖動(dòng)他們的整只海軍艦隊(duì)。大致說來這是個(gè)十二分之一的微縮國度。
作者耐心的描述格列佛一餐吃了多少雞鴨牛羊，喝了多少桶酒等等，反復(fù)的提醒讀者牢記這個(gè)比例。例如，小人國的國民為了把他這個(gè)龐然大物運(yùn)到京城，動(dòng)用了五百名工匠，搭建了一個(gè)長七英尺、寬四英尺、有二十二個(gè)輪子的木架：但是主要的困難是怎樣把作者抬到車上。
為了達(dá)到這個(gè)目的，他們豎起了八十根一英尺高的柱子。工人們用帶子捆綁住作者的脖子、手、腳和身體;然后用像作者他們包扎物品用的那么粗的繩索，一頭縛在木柱頂端的滑輪上。九百條大漢一齊動(dòng)手拉這些繩索，不到三個(gè)鐘頭，就把他抬上了架車……一萬五千匹高大的御馬，都有四英尺多高，拖著我向京城進(jìn)發(fā)……
在這般小的玩具世界，所有的雄心和邀寵、政爭和戰(zhàn)事都不顯的渺小委瑣。而我們龐大的、具有五千年歷史的文明古國中國，假如我們也能讓全國人民的雄心銜接在一起的話，我想這會(huì)兒，我們國家已經(jīng)是世界上的強(qiáng)國了。
而后，格列佛又來到了大人國，他與大人國國王的一段對話，不僅構(gòu)成對英國的批評，也展示了兩種不同的思路，并使它們互為評議。
《格列佛游記》的.諷刺在揭示現(xiàn)狀的同時(shí)，也構(gòu)成對某些語言的模擬和譏諷。這也是我之所以喜歡這本書的緣故。
這個(gè)較有人情味的格列佛，把小說帶向另一個(gè)層面的諷刺：即對人性的懷疑。兩次尺度轉(zhuǎn)換起了某種否定的作用。到了大人國，這點(diǎn)就變的十分明確了——因?yàn)楦窳蟹鹱约阂沧兂闪恕靶∪恕保核米约荷俚每蓱z的幾片小金幣向那里的巨人討好;他弄刀舞劍，展示自己的勇武;他和王后寵愛的侏儒鬧矛盾、斗心機(jī)。但他的討好保護(hù)人的行動(dòng)又實(shí)屬迫不得已——因?yàn)樗S時(shí)可能被任何外在的力量傷害。如此，對社會(huì)現(xiàn)狀的批評便進(jìn)而轉(zhuǎn)化為對普遍人性的懷疑。關(guān)于“錢”的一段深入肯綮的評論就實(shí)例證。
在第4卷，格列佛來到?jīng)]有金錢、沒有軍隊(duì)警察的馬國，為了讓他的慧駟馬主明白人何以會(huì)義無返顧地去欺騙搶劫、殺人放火等。這是這本書的要害。
總之，這本書給我們帶來了就是對一個(gè)國家的這種點(diǎn)評和諷刺，而讓我喜歡。
讀《格列佛游記》有感4
說到游記，沒有男孩子不喜歡的。今天我就要給大家講一個(gè)十分有趣的游記，《格列佛游記》。
這本書講的是一名酷愛航海的'水手格列佛歷險(xiǎn)故事。他坐船先來到了小人國，這里的所有人、動(dòng)物、東西都是縮小版。他從被小人認(rèn)為是敵人到獲得國王的信任，但又因?yàn)榇蟪嫉淖嬔员黄忍油�。我特別喜歡一段小人國打仗的場景，作者描繪的既生動(dòng)又有趣，即夸張又形象。讀到這里，我完全被書所吸引，仿佛自己就是格列佛，海水只不過沒過自己的腳踝，我使勁一拍，五六艘小船飛入了云霄，我就像超人一樣無所不能。
格列佛逃回英國之后，又忘了自己的痛苦，再次起航，來到了巨人國、飛島國，最后到了慧骃國。看完了這本書，我還是最喜歡小人國，因?yàn)樗诰奕藝黄圬?fù)，在飛島國人們不相信科學(xué)，在慧骃國耶胡太像人類讓我十分難過。小人國的故事大起大落，跌宕起伏，驚險(xiǎn)刺激，讓我回味無窮。
看完《格列佛游記》，我就想當(dāng)一名航海家，既然世界這么大，有趣的事情這么多，為何不去看一看。
讀《格列佛游記》有感5
期未時(shí)，在整理書桌的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了一本書《格列佛游記》，我翻閱了一下，這個(gè)故事的情節(jié)打動(dòng)了我。
《格列佛游記》是以格列佛自敘的方法寫成的，主要敘述格列佛船長在小人國、大人國、飛島國，慧？國的奇妙經(jīng)歷。在小人國里格列佛感受到了社會(huì)的那些無聊的爭斗，在大人國里感受到社會(huì)的種種弊端，在飛島國里感受到科學(xué)家的荒誕不經(jīng)，最后在慧？國當(dāng)“慧？”清除“野胡”時(shí)候，也讓格列佛離開了。
《格列佛游記》看上去雖像一篇篇神奇的游記，但處處表現(xiàn)出作者對統(tǒng)治集團(tuán)的極端痛恨。作者在作品中還表達(dá)了他的反戰(zhàn)思想，他借巨人國王之口表達(dá)他對戰(zhàn)爭的痛恨。在這本書中作者以不同的角度來透析人類的`特點(diǎn)，在小人國里作者采用居高臨下的視角用巨人的視角俯視人類的荒唐渺小，在大人國里作者又采用以小矮人的角度仰視人類的粗俗和鐵石心腸，在飛島國里作者以平常心態(tài)平視人類的瘋狂和邪惡的本性，在“慧？”國里作者則以理性的角度審視人類。
看著這本書，主人公格列佛總是讓我回想起一個(gè)魯濱孫，因?yàn)樗汪敒I孫都是天生愛冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無聊的人。通過這本書的作者斯威夫特讓我想到我國的著名作家魯迅先生，他們都是用筆為武器，諷刺當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。
讀《格列佛游記》有感6
我讀完了英國作家喬納森?斯威夫特寫的《格列佛游記》，讀后感《讀《格列佛游記》有感200字》。這本書主要了英國一個(gè)名叫格列佛的外科醫(yī)生在小人國、大人國、飛島國以及慧胭國的冒險(xiǎn)
我很羨慕文中的主人公有幸能到慧因國，慧因國是我們所追求和向往的理想境地，在這里你不需顧慮別人說話的真假，而在現(xiàn)實(shí)的世界，有著太多我們不愿看到的.事情常常發(fā)生：有人用花言巧語騙取別人的血汗錢、有人另賣兒童謀取暴利、有人甚至為了金錢拋棄自己的親身父母。難怪我們的老師、長輩從小就教育我們要提高警惕，不要上當(dāng)受騙。這與我們提倡的幫助他人、愛護(hù)他人是很難統(tǒng)一的。當(dāng)我遇到有困難的人，要伸出援助之手時(shí)，我遲疑；當(dāng)有人替我解圍時(shí)，我不敢接受。這些都讓我內(nèi)心感到痛苦、矛盾，無所適從。既妨礙了我去“愛”別人，同時(shí)也錯(cuò)過了別人的“愛”，在難道不是一種悲哀嗎？
讀《格列佛游記》有感7
最近，我讀了一本名叫《格列佛游記》的書，作者是英國的喬納森。斯威夫特。主人公名叫格列佛。
和魯濱遜一樣，是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無聊的人。他記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情樸實(shí)溫和，對人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報(bào)，有君子之風(fēng)，愿意幫忙朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險(xiǎn)，也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一切對朋友不利的人。
同時(shí)他聰明機(jī)智，有膽識，處事圓滑合理，說話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠見機(jī)行事，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自我能夠成功。他為人坦率，愛國，也十分姑息自我的面子，對敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識豐富的學(xué)者�？偟膩碚f他是一個(gè)具有質(zhì)疑精神，酷愛真理，有忍耐力的游者。
格列佛歷經(jīng)艱辛，得到了最好的歷練，他游歷異國他鄉(xiāng)，感受這國與國之間的'相似雨不一樣。
格列佛在斥責(zé)人“天性”貪婪奢侈時(shí)，列舉的實(shí)際上是18世紀(jì)的英國人普遍的言行方式。在小說的描述中，造成貧困和種種罪孽的，不是泛泛的貪欲，而是在資本主義生產(chǎn)和生活方式長足發(fā)展之際的特定世態(tài)和心態(tài)，是商業(yè)化進(jìn)程孕育出的空前的財(cái)富和空前的享受方式。
魯迅先生以往說過：“”是啊，斯威夫特不就給我們帶來了諷刺的魅力嗎
在厭恨和悲觀背后，是一份苦澀的憂世情懷。
讀《格列佛游記》有感8
雙手在一次將斯威夫特寫的《格列佛游記》合上，每一次品味這本書，都會(huì)帶給我不一樣的感受。
這次我的思緒早已飄向那遙遠(yuǎn)的印度洋，伴隨著勇敢的格列佛一次次乘風(fēng)破浪，經(jīng)歷著一回回不平凡的旅行。
格列佛就是此書的主人公，他雖然只是一名英國的隨船醫(yī)生，可是他的勇敢與機(jī)智卻毫不輸于魯濱遜。他曾多次遠(yuǎn)渡重洋，周游各國。他去過許許多多奇妙而又不可思議的地方。
比如說書中的第一站小人國利立普特。簡單說那里的一個(gè)人就像我們現(xiàn)實(shí)生活中的螞蟻一般。再比如：熱愛和平的大人國，信仰占星學(xué)又有點(diǎn)憂天的飛島國，品質(zhì)高尚的慧因國……每去一個(gè)地方，他都會(huì)遇到危險(xiǎn)，就如同我們遇到挫折、困難，跌倒在地，格列佛靠自我的力量一次又一次化險(xiǎn)為夷，而我們卻一次又一次在父母的攙扶下，朋友的幫忙下站起。父母愛我們，呵護(hù)我們，幫忙我們克服困難沒有什么不對，但過多的溺愛，只會(huì)讓孩子越來越以自我為中心，自私自利，不與他人分享共同的勞動(dòng)成果，與教師敵對，拒絕理解教師給予的知識的甘霖，那時(shí)父母才會(huì)懂，孩子是要自我去拼，去闖，去努力的。跌倒了，失敗了，丟人嗎不丟人，難道我們毫不畏懼再一次站起來重頭開始不是一種勇氣放開手讓孩子自我學(xué)習(xí)飛翔，僅有一次次從空中落下，他的羽翼才能豐滿，才能飛得更高飛得更遠(yuǎn);放開手讓孩子自我與他人拼搏抗擊，僅有一次次失敗，他才會(huì)明白勝不驕，敗不餒才能夠成功;放開手讓孩子自我去嘗試，僅有脫離書本的思維方法，獨(dú)立思考，勇于嘗試，他才能真正成功，真正懂得“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”!
那些真正放開手的家長不愛孩子嗎不，他們愛，他們比那些把孩子捧在手心里的家長們更愛孩子，更是因?yàn)檫@種偉大而無私的愛，他們明白僅有這樣才是對孩子最好的一種生存方式。沒有人不愛自我的孩子，親眼看到孩子受傷而只是鼓勵(lì)卻不去給予捷徑方法的有幾人他們看在眼里痛在心里，這難道不足以媲美世界上任何珍寶的寶物沒錯(cuò)，這就是愛，一種神奇的寶物。
當(dāng)你埋怨父母沒給你獨(dú)立的機(jī)會(huì)時(shí)，你可曾想過：自我開口爭取過嗎自我讓父母放手了嗎自我沒讓他們保護(hù)一人去拼過嗎所有的`回答都是否定，我們該怪父母嗎該把這些罪行都加到父母身上嗎不該，那是一種十分幼稚而愚蠢的發(fā)泄行為。自我僅有親身體驗(yàn)，才能感受到成功只屬于自我，靠自我一人努力而獲得成功的快感與興奮。當(dāng)你害怕別人暗算你而以這種借口尋求父母保護(hù)的時(shí)候你可曾想過，格列佛是怎樣做的沒錯(cuò)，在絕對的實(shí)力面前，任何的陰謀詭計(jì)都是徒勞的。你應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)去保護(hù)以往保護(hù)你的人，這樣你才是真正受人尊敬的強(qiáng)者!否則即使你擁有強(qiáng)大的實(shí)力，你還是會(huì)被人鄙視。
站起來，誰不會(huì)但能夠每次跌倒都站起來的有幾人真正的強(qiáng)者從不會(huì)把自我站起來多少次說出來卻同樣受人尊重，而那些依仗一些勢力而成功的人常常把自我那不足一提的“成功事”掛在嘴邊卻還是讓人鄙視。所以要想成為想格列佛一樣的強(qiáng)者，就必須讓實(shí)力，精神，信念在跌倒時(shí)站起來，那是你則會(huì)到達(dá)的一個(gè)真正屬于強(qiáng)者的世界!所以，請勇敢的站起來吧!
讀《格列佛游記》有感9
<<格列佛游記>>講述了主人公格列佛多次出海游歷的所見所聞所感，有小人國的勾心斗角，也有大人國的仁德善良；有巴爾尼巴的不可理喻，也有慧骃國的寧和理智……不論是愚腐歪邪還是和善仁智，都是作者斯威夫特對現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿以及心中理想社會(huì)的縮影，雖然對于當(dāng)時(shí)而言“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”，但也無礙于我們感受書中的美與丑，學(xué)習(xí)之中的仁義良善，哀嘆之中的迂腐不堪。盡管書中諷刺的內(nèi)容居多，但是之中也有值得我們理解和學(xué)習(xí)的美麗存在，依然可以警醒我們的人生，依然可以使我們受益匪淺。
就如大人國中的格列佛，在農(nóng)夫眼中，格列佛是名副其實(shí)的搖錢樹；在那些“巨人”眼中，格列佛是不可思議的智能玩偶；但在農(nóng)夫九歲的`小女兒心里，格列佛卻是相互交心的朋友。而格列佛也誠心感謝她，真心實(shí)意地與她相處。友善地與人相處，友情的樹苗就像被雨露滋養(yǎng)了一般，茁壯成長。朋友之間難免會(huì)遇到矛盾，但我們的心中只要記得“友善”二字，不論是驚濤駭浪還是風(fēng)吹雨打，友情的桅桿始終屹立不倒，并且越來越堅(jiān)固。友善，就像是一把鑰匙，讓原本獨(dú)行的你，打開冰冷的枷鎖，走出孤獨(dú)的牢籠，沐浴在和煦的的友情陽光之中。友善可以使人與人之間親密無間，友誼長存。
雖然人與人可以友善地相處，但團(tuán)體之間總有矛盾需要以法來治。就算有大人國中仁善的君主和樸實(shí)的人民，也不可能實(shí)現(xiàn)完全的“無為而治”。世上的矛盾不少，法治可以讓人心服口服，互相認(rèn)可。法律就像一座圍墻，雖然我們被它約束，但我們也得到了它的保護(hù)。法治可以使團(tuán)體之間互不沖突，和諧友好。
人人都向往人間神仙境，世外桃花源。而慧骃國仿佛就是一個(gè)世外桃源，那里的生靈遠(yuǎn)離塵囂，沒有俗世里的爾虞我詐、貪得無厭，無憂而無慮。其實(shí)，只要摒棄明爭暗斗，停止名利追逐，就會(huì)回歸到內(nèi)心的桃花源，平和恬靜、悠然自得，人與人之間就融洽起來，和諧相助，共就繁榮。和諧，不是偏安一隅的寂靜，而是平和溫悠的安寧。和諧使歲月靜好，是生活本味。和諧可以使生活安定閑樂，寧靜致遠(yuǎn)。
由此可見，友善、法治、和諧環(huán)環(huán)相扣，相輔相成，沒有孰輕孰重的權(quán)衡。因?yàn)檫@不僅是我們社會(huì)主義的核心，還是我們幸福的基石，每一個(gè)都起著舉足輕重的作用，每一個(gè)都是我們社會(huì)進(jìn)步的象征，每一個(gè)都是我們社會(huì)進(jìn)步的前景與方向。我們文明的社會(huì)，美滿的生活，皆是由擁有這些思想與觀念的人一點(diǎn)點(diǎn)搭建而來的，每一個(gè)觀念都密切相關(guān)，缺一不可，這一個(gè)個(gè)觀念都是社會(huì)未來的靈魂。
或許我們常常將這些責(zé)任與功德都?xì)w屬到那些名揚(yáng)四海、千古流芳的英雄豪杰身上，其實(shí)不然，身邊也有無私而默默貢獻(xiàn)的人群，有我們欣慰與感動(dòng)的瞬間，他們就像蠟燭一般，用微弱的火光照亮和溫暖世間。一次次獻(xiàn)血，一次次捐款，一次次志愿為社會(huì)建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)。盡管我們只是蕓蕓眾生中微不足道的一員，力量薄弱得微不可察，但是我相信聚沙成塔，集腋成裘，綿薄之力也可以迸發(fā)出驚人的光彩。所以，我們亦可為社會(huì)、為國家作出貢獻(xiàn)。不苛求轟轟烈烈、驚天動(dòng)地，只需盡其所能、無憾于生。
讓我們從小做起，從小事做起，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀深入骨髓，將社會(huì)主義進(jìn)行到底！
讀《格列佛游記》有感10
讀了《格列佛游記》，大呼“上當(dāng)”，這是游記嗎？仔細(xì)閱讀，它雖然描述了格列佛在小人國、大人國、飛島國和慧骃國等國度歷險(xiǎn)的奇遇，但如果你仔細(xì)一想，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這不僅僅是一本游記。
它許多生動(dòng)有趣的故事，都是諷刺了被欲望扭曲的人性和人性的弱點(diǎn)。讓我感觸最深的是“慧骃國”的故事。格列佛來到慧骃國后，“慧”語言的學(xué)習(xí)能力有了進(jìn)一步的提高，于是格列佛的主人就常要求他談一談歐洲的情況。
說到戰(zhàn)爭，當(dāng)格列佛提到大約有100萬人戰(zhàn)死，100多座城市被毀的時(shí)候，收留格列佛的主人無法相信這個(gè)事實(shí)，認(rèn)為這是子虛烏有。他認(rèn)為，我們的戰(zhàn)爭要通過廝打、撕咬來完成，我們的“前后爪”又短又嫩，嘴巴平平地長在臉上，也沒有堅(jiān)硬的牙齒，一場戰(zhàn)爭如何能造成如此的傷亡。格列佛不禁覺得他孤陋寡聞，就把什么加農(nóng)炮、重炮、滑膛槍、海戰(zhàn)等描述給他聽。格列佛還說到許多載有千名士兵的艦船被炸沉，兩軍各有20000人喪生，還有那臨死前的呻吟、飛在空中的肢體，掠奪、搶劫、燒殺……就在格列佛準(zhǔn)備繼續(xù)往下講時(shí)，他的主人突然讓他打住。因?yàn)�，這主人十分厭惡這些行為，無法入耳。他覺得，既然一只有理性的動(dòng)物能做出如此罪大惡極的事來，那么理性墮落后會(huì)比殘暴本身還要糟糕。這一想法直指人性中黑暗的一面。
這些“游記”所記敘的.游歷的地方，都是幻想出來的，如“小人國”、“巨人國”、“飛島國”等。作者利用這些故事，諷刺了當(dāng)時(shí)人性的扭曲和理性的墮落。此前，作者寫到格列佛在巨人國游歷時(shí)，曾借巨人國國王之口說：那些發(fā)明能夠炸毀城墻、道路、房屋的，具有巨大殺傷力武器的人，“一定是惡魔天才，人類公敵”。
你看，這是一部游記嗎？不是，可以說這是一部游記體的諷刺小說，也可以說是一部寓言，一部呼喚人性回歸的寓言。這部三百多年前寫的小說，現(xiàn)在讀來，仍然覺得極有意義。
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