讀《態(tài)度》有感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家的視野一定開拓了不少，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編為大家收集的讀《態(tài)度》有感，歡迎大家分享。
讀《態(tài)度》有感1
有什么樣的態(tài)度就會有什么樣的人生，成敗的關(guān)鍵不在于擁有什么樣的出身，擁有多高的智慧，而在于我們做事的態(tài)度——《態(tài)度決定一切》。
讀了《態(tài)度決定一切》后感受頗深，受益匪淺。書中共分六部分闡述了態(tài)度在人的一生中的重要性，即態(tài)度決定人生的高度、讓積極的態(tài)度成就你的輝煌、別讓消極的態(tài)度誤了你的一生、用積極的心態(tài)對待你的工作、有超越自我的心態(tài)，就能獲得成功、幸福與快樂決定于態(tài)度。本書并未高談闊論、長篇大論，而是用簡明易懂的道理和大量的真實(shí)事例，深刻分析人性的弱點(diǎn)，幫助人們迅速改善不好的心態(tài)。所用這些論述都很有說服力，有什么樣的態(tài)度就會有什么樣的人生。
人的一生中十字路口只有幾個(gè)，如何使自己在這一個(gè)個(gè)路口找到正確的人生方向，讓自己的生命更有意義，成為一個(gè)成功的人，一個(gè)真正幸福的人，是這本書給我的深刻啟發(fā)。閑談時(shí)，我們會說“開心是一天，不開心也是一天”，科學(xué)數(shù)字統(tǒng)計(jì)我們現(xiàn)在的人均年齡是73歲，那么如何去度過我們生命中的26645天，決定權(quán)就在我們自己手上。
沒有卑微的工作，只有卑微的工作態(tài)度。從我上班的第一天起，雷書記就告訴我，在辦公室工作第一點(diǎn)就是要正確擺好自己的工作態(tài)度，開始我還不明白。慢慢的'，我才知道，辦公室的工作就是每天忙碌在一些繁瑣的小事情上，每天忙于文件、資料的打印、整理，有時(shí)候忙了一天也不知道自己干了什么，有時(shí)候還感覺很枯燥無味，總覺得沒勁。每當(dāng)覺得自己思想上有些散漫的時(shí)候，就會想到雷書記說的要正確擺好自己的工作態(tài)度。而現(xiàn)在我又讀了《態(tài)度決定一切》，讓我更加明確的認(rèn)識到，在工作上千萬不能有散漫的心理，無論工作有多繁瑣，都要有一個(gè)好的態(tài)度。古人有云：“書中自有顏如玉、書中自有黃金屋”。沒錯(cuò)，如果你對待自己的工作如同對待自己愛慕的戀人，我相信每個(gè)人都可以把自己的工作做到最好。
曾經(jīng)有人說，假如你非常熱愛你的工作，那你的生活就是天堂，假如你非常討厭你的工作，那你的生活就是地獄。因?yàn)樵诿總�(gè)人的生活當(dāng)中有大部分時(shí)間都是和工作聯(lián)系在一起。不是工作需要人，而是大部分人都需要工作。我覺得這句話很有道理。我們每天都在生活，每天都要工作，對工作的態(tài)度決定了我們的工作質(zhì)量，也決定了我們的生活質(zhì)量。特別是我們作為一名剛走出大學(xué)校園到工作崗位的年輕人，我覺得最重要的是擺正自己的位置、端正自己的態(tài)度，只有這樣才能真正的走進(jìn)自己的工作環(huán)境，才能腳踏實(shí)地去完成自己的工作任務(wù)。
我們雖然是大學(xué)畢業(yè)生，有較好的文化功底，但是缺乏實(shí)際的工作經(jīng)驗(yàn)。在工作中，應(yīng)該抱以虛心的態(tài)度向我們的同事、領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)、請教，要耐心傾聽，不能知道一點(diǎn)皮毛就沾沾自喜，更不能自以為是。特別是遇到一些力所能及的事情要搶著做，不能有懶惰的心理。我認(rèn)為自己還很年輕，多做一些事情我不會有損失，只會是收獲。
“態(tài)度決定一切”，有了好的態(tài)度，才能有好的結(jié)果，這樣我們才能獲得自己想要的結(jié)果。端正自我態(tài)度，決定你未來的個(gè)人價(jià)值。
讀《態(tài)度》有感2
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)愛崗敬業(yè)，用積極的態(tài)度工作；注重細(xì)節(jié)，用做大事的心態(tài)做小事；懂得感恩，懷著感恩的心態(tài)工作，。一個(gè)人將成為什么樣的人，關(guān)鍵在于它對人生、工作以及生活的一個(gè)態(tài)度問題。認(rèn)真的對待每一項(xiàng)工作，這種態(tài)度可以激發(fā)一個(gè)人的內(nèi)在潛能，它會變成一種力量，可以開闊一個(gè)人的視野，拓寬一個(gè)人的思路，成就一個(gè)人的理想。
二、聯(lián)系實(shí)際工作是一個(gè)態(tài)度問題，是一種發(fā)自肺腑的愛，一種對工作的真愛。工作需要熱情和行動，工作需要努力和勤奮，工作需要積極主動、自動自發(fā)的精神。以良好的態(tài)度對待工作，我們才可能獲得工作所給予的最高獎(jiǎng)賞。對待我們的教育工作要尤其要注意細(xì)節(jié)，要懷著感恩的心態(tài)來管理學(xué)生和進(jìn)行教學(xué)工作。干一行就要愛一行，學(xué)校里有來自各色大學(xué)的，也有�？频�，本科的，研究生，但是關(guān)鍵的不是一個(gè)人的學(xué)歷，而是取決于他為自己職業(yè)生涯的規(guī)劃以及為實(shí)現(xiàn)它所付出的努力。同樣的`起點(diǎn)，幾年之后卻發(fā)生了巨大的變化，有的人成為學(xué)校里的骨干精英，受到學(xué)校的重用；有的人一直碌碌無為；有些人牢騷滿腹，總認(rèn)為與眾不同，而到頭來仍一無是處。也許有很多人從事的并非是自己所喜歡的工作，或者曾經(jīng)是自己所喜歡的，可是由于長期從事同一種工作，有些厭倦。這時(shí)候我們就不能光憑興趣辦事，需要用責(zé)任來約束自己。
三、反思與重構(gòu)職業(yè)競爭表面上看是知識、能力、職位、權(quán)力、業(yè)績、關(guān)系的競爭，實(shí)質(zhì)上卻是職業(yè)心態(tài)和人生態(tài)度的競爭；態(tài)度是內(nèi)心的一種潛在意志，是個(gè)人的能力、意愿、想法、感情、價(jià)值觀等，在工作中所體現(xiàn)出來的外在表現(xiàn)。學(xué)校的工作瑣碎、繁雜，是以主人翁的姿態(tài)去考慮問題，把學(xué)校的事當(dāng)成自己的事來重視，還是明哲保身，不管不顧呢？我們每個(gè)人都有一把秤，明確自己的責(zé)任，認(rèn)真做好自己的工作。用心規(guī)劃，全身心的投入，負(fù)責(zé)的做好每一件事。
讀《態(tài)度》有感3
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)
每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會熱愛自己的工作，你對自己的工作越熱愛，決心越大，工作效率就越高，《態(tài)度勝于能力》讀后感。一個(gè)人如果能以自強(qiáng)不息的精神，火焰般的熱忱，那么即使是做最平凡的工作，也能成為最精巧的技術(shù)人員。
二、聯(lián)系實(shí)際
參加工作近十年，教過的學(xué)生不下一千，學(xué)生雖然是各式各樣，但是教學(xué)管
理工作卻是充滿著繁雜與瑣碎。在不斷的增加經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，也不斷的考驗(yàn)個(gè)人的耐心，讀后感《《態(tài)度勝于能力》讀后感》。對工作沒有良好的態(tài)度，就很容易產(chǎn)生厭煩和退卻心理。作為實(shí)中教師沒有良好態(tài)度，沒有全身心的投入到這份工作中，就很難在我們這所萬人大校立足、發(fā)展。
三、反思重構(gòu)
教師是靈魂的塑造者，是充滿愛心的職業(yè)，教師要做一名愛的天使，這是對每一位教師的最基本要求。夏丐尊先生說："教育好像掘池，有人說四方形好，有人說圓形好，朝三暮四地改個(gè)不休，而池之所以為池的'要素的水，卻無人注意。教育上的水是什么?就是情，就是愛。教育沒有了情愛，就成了無水的池，任你四方也罷，圓形也罷，總逃不了一個(gè)空虛。"我認(rèn)為教師不僅僅要具備愛心，同時(shí)更要熱愛這份崇高的職業(yè)，不斷的學(xué)習(xí)進(jìn)步，不斷的汲取知識，把知識更好的傳授給學(xué)生。用心去熱愛教師工作，就更能讓人發(fā)揮自身的水平，工作也能變的愉悅。
讀《態(tài)度》有感4
寒假中閱讀了《態(tài)度決定能力》，我們經(jīng)常碰到一些問題，我們就會放棄，堅(jiān)持這個(gè)詞匯，他既樸素又簡單，我們常常說：堅(jiān)持到底就是勝利！可是，又有多少人能夠堅(jiān)持到底呢？
當(dāng)遇到困難時(shí)，人們往往想到的是退縮、放棄，而不是堅(jiān)持，即使能夠堅(jiān)持一下也是經(jīng)過內(nèi)心的掙扎，或者周圍人地勸說，最后才勉強(qiáng)堅(jiān)持一下。
其實(shí)，在這個(gè)世界上大家的智力水平都差不多，為何人們的結(jié)果差距很大呢？
有的人成功，有的'人失敗，有的人平庸，有的人生幾十年起起落落，反復(fù)經(jīng)歷挫折……
仔細(xì)地觀察和梳理一下，我們不難發(fā)現(xiàn)：成功者大凡是堅(jiān)持到底的人！
這些人大都是集中畢生精力和智力，用在一個(gè)點(diǎn)上，無論遇到怎樣的挑戰(zhàn)和困難，他們都‘堅(jiān)持到底’！
我們這些普通人也應(yīng)該堅(jiān)持。
讀《態(tài)度》有感5
在人生的道路上，不免會有許多困難，挫折，甚至失敗隱藏在你通往星之故鄉(xiāng)的曲折小徑中。但是你能不能戰(zhàn)勝它，取決于你的態(tài)度。正所謂“你的態(tài)度決定你的高度”，在困難于挫折面前，倘若你勇敢地去面對，去挑戰(zhàn)，星之故鄉(xiāng)就會向你招手。如果你因膽怯或其他原因而退縮，逃避，你就永遠(yuǎn)不會欣賞到星之故鄉(xiāng)的美景。
當(dāng)我讀完關(guān)于阿卜杜拉的報(bào)道后，我被他那頑強(qiáng)拼搏的精神深深感動了。報(bào)道中介紹說：沙特阿拉伯少年運(yùn)動員阿卜杜拉不僅患有重度智障，而且還是坐著輪椅的殘疾人。當(dāng)其他選手游完全程時(shí)，只有阿卜杜拉一個(gè)人在游泳池緩慢地游著。他拒絕了專業(yè)志愿者的幫助，毅然決定自己游完全程。他也沒有絕對的把握可以游完全程，這對阿卜杜拉來說是個(gè)嚴(yán)峻的人生考驗(yàn)。在面對和退縮之間，他毅然、果斷地選擇了面對，這需要多大的勇氣��！
名人不要看他們表面上有多么光彩，其實(shí)他們都是付出了非常艱辛的努力，面對困難從不退縮。作曲家冼星海從小家境貧寒，但他沒有放棄對音樂的熱愛，用家中的筷子敲打碗碟進(jìn)行練習(xí)。戲劇家梅蘭芳從小雙眼不協(xié)調(diào)，但他也沒有放棄，每天早上都看南飛的大雁“調(diào)眼”，最后終于成為了有名的戲劇家。
想到這里，在我的成長歷程中，也有類似的事情。二年級暑假時(shí)，我和家人到南京中山陵瞻仰孫中山先生的遺像。到景區(qū)門口時(shí)我還信心十足，可是到山跟前我就開始膽戰(zhàn)心驚了。因?yàn)閷τ谖疫@個(gè)二年級小學(xué)生來說，我覺得中山陵實(shí)在是太高了。中山陵與明孝陵一齊屹立于鐘山之上，威嚴(yán)聳立，高聳入云。但是在家人的督促與鼓勵(lì)下，我只好開始一步一步的.向上緩慢地爬臺階。攀登到半山腰，我回頭一看，真高啊！
嚇得我趕忙回過頭來。我的雙腿開始發(fā)抖了，不敢再向上攀了。但轉(zhuǎn)念一想：不可以這樣做！
我來中山陵的目的就是為了瞻仰孫中山先生的遺像的，怎么能半途而廢呢？再說，我已經(jīng)攀到半山腰了，后面已經(jīng)沒有退路了，只有破釜沉舟，背水一戰(zhàn)了！
我重新有了攀登頂峰的勇氣，我一步一步向上艱難地攀登。經(jīng)過努力后，我終于登上了頂峰。我成功了！
俯瞰群峰，千山萬壑綿亙蜿蜒，我的心情頓時(shí)舒暢了許多。原來只要在困難面前咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持到底，就一定能戰(zhàn)勝困難！
是呀，在成長的道路上，會遇到許多困難、挫折、甚至失敗，但只要你有堅(jiān)定的信念和頑強(qiáng)的毅力堅(jiān)持下去，無論多大的困難都是可以戰(zhàn)勝的。阿卜杜拉之所以能游完全程，不就是因?yàn)樗穷B強(qiáng)拼搏的精神在燿燿發(fā)光嗎？正所謂“你的態(tài)度決定你的高度”，我也要做一個(gè)在困難中與困難那頑強(qiáng)斗爭的小勇士，在驚濤駭浪中揚(yáng)起生命的風(fēng)帆，以堅(jiān)貞不屈的勇氣和執(zhí)著的態(tài)度去迎接一次又一次的挑戰(zhàn)。因?yàn)槠届o的海面造不出精悍的水手，安定的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人。只有經(jīng)歷風(fēng)雨才能見到彩虹。同理，只有付出努力才能取得成功。我會在今后的生活中挑戰(zhàn)自我，挑戰(zhàn)生命的極限！
在重重困難那中找成功的捷徑，在驚濤駭浪中找新的紀(jì)元！
我會沿著人生的道路繼續(xù)前進(jìn)，開辟出更廣闊的人生，迎接美好、成功的未來和燦爛、輝煌的明天！
讀《態(tài)度》有感6
《態(tài)度決定一切》是美國著名的哲學(xué)家、大演說家羅曼。皮爾的作品，讀后感受頗深，受益匪淺，本書并未去尋求高深的學(xué)說，而是用簡明易懂的道理和大量的真實(shí)事例，深刻分析人性的弱點(diǎn)，幫助人們迅速改善不利的環(huán)境。所用這些論述都很有說服力，有什么樣的態(tài)度就有什么樣的人生。人的一生中緊要處只有幾步，如何使自己的生命更有意義，成為一個(gè)成功的人，一個(gè)真正的幸福人，是這本書給我的深刻啟發(fā)。對于我們每個(gè)人來說，面對平凡的生活、平凡的工作，采取或積極或消極的態(tài)度會深刻的影響我們的一生。
在實(shí)際的生活當(dāng)中，我們常聽到這樣的抱怨：“工作很累，錢掙的很少”，“做同樣的工作，為什么他掙的比我多呢？”，“領(lǐng)導(dǎo)為什么只重視他，委以他重任呢？”誠然，這樣的情況實(shí)際中確實(shí)存在。帶著情緒工作，肯定不會有出色的表現(xiàn)。試想，左手邊站著一個(gè)態(tài)度積極向上、右手邊站一個(gè)灰心喪氣、凡事都搖頭的員工，領(lǐng)導(dǎo)會做出什么樣的選擇？
工作和生活需要熱情和行動，需要努力，需要一種積極主動、自動自發(fā)的精神，這就要求我們以積極的態(tài)度對待工作對待他人對待生活。有積極的態(tài)度才能夠擔(dān)負(fù)起責(zé)任，才能夠團(tuán)結(jié)，才能夠開拓創(chuàng)新，才能夠應(yīng)對各種復(fù)雜的問題。
這本書中的積極的思維，積極的語言，健康的思考和樂觀的把握今天等很多至理名言，能夠指導(dǎo)我們的言行，豐富我們的思想。
從書中可以學(xué)到如下核心理念：
1、成功來源“積極思維”。
2、擁有堅(jiān)定的信念比擁有才能更重要。
3、機(jī)會總是偽裝困難到來。
4、我能做到是成功的最大金礦。
5、“假設(shè)法則”
通過積極思維，要從根本上改變自己，借著由衷的希望，強(qiáng)烈的意志和敏銳的想象力來升華觀念，充實(shí)自己，快樂自己，生活才會光彩而滿足。()要在身體里具備活躍的生命力，擁有的信念，精力，意愿和熱愛人生的心，壓制住疾病的蠢動，活用有益的`因素，排除無益的因素，保持健康的身心。鏟除所有的消極預(yù)測。斷絕消極思維的根，這樣它就會枯萎，徹底從心中拔除，做生活的強(qiáng)者。
在工作面前，態(tài)度決定一切。沒有不重要的工作，只有不重視工作的人。不同的態(tài)度，成就不同的人生，有什么樣的態(tài)度就會產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結(jié)果。
態(tài)度決定選擇，態(tài)度決定思路，態(tài)度決定一切。讓我們從現(xiàn)在開始，以積極的態(tài)度來勇于超越自我，不斷完善自我，豐富我們的人生。
讀《態(tài)度》有感7
人生天地，身居萬物之靈，獨(dú)有世間之長，故而人乃萬物之根本，正如世說，社會意識決定社會形態(tài)，即人的主觀能動性，能改變客觀事實(shí)。這并不表示我就是一個(gè)唯心主義者。正所謂窮則思變，社會形態(tài)的變革無時(shí)無刻不在發(fā)生著變化，雖然一些客觀事物的發(fā)展是必然的，但正是有了‘現(xiàn)代觀念’的這些人才逐漸推動了事物的前進(jìn)。在今天看來，我們將這些思想、意識、態(tài)度、行為表現(xiàn)為先進(jìn)的敢于變革的人稱之為‘現(xiàn)代人’，準(zhǔn)確的講，現(xiàn)代性可以認(rèn)為是一種精神狀態(tài)，現(xiàn)代化的根本在于人，社會體制、先進(jìn)管理等科學(xué)行為皆在于人，擁有準(zhǔn)備和善于接受不斷變革的事物的人的思維，是一個(gè)‘現(xiàn)代化人’的必需基礎(chǔ)。故吾認(rèn)為書中關(guān)于現(xiàn)代一詞的定義還是較為可取。
這并不表示它是一種較好，或較完善的體制的實(shí)施，當(dāng)然一切皆由人定，你的思想沒有意識，即使將這些我們稱之為現(xiàn)代的體制強(qiáng)加實(shí)行，亦無濟(jì)于事，更甚反之。
質(zhì)的改變在于量的積累，量變引起質(zhì)變。從歷史發(fā)展來看，現(xiàn)代化傾向本身就是人類傳統(tǒng)文化的健康的統(tǒng)一的延伸。它一方面全力吸收了留在人類歷史所創(chuàng)造的一切物質(zhì)和精神財(cái)富，一方面又以傳統(tǒng)所從未有過的創(chuàng)造力和改造能力，把人類文明推向一個(gè)新高潮。誠然，現(xiàn)代化過程必然使人們與某些傳統(tǒng)的生活和習(xí)俗決別，但從一種新的意義上講，現(xiàn)代人比傳統(tǒng)人更能真正維護(hù)、珍惜和保存?zhèn)鹘y(tǒng)。這似乎是個(gè)奇怪的哱論，傳統(tǒng)人難道不正是在真誠地甚至不惜生命的維護(hù)著傳統(tǒng)嗎？唉..可悲的是正是這種真誠往往只是來自一種對傳統(tǒng)的盲目崇拜和習(xí)慣。他們視作為天經(jīng)地義的道理和不可改變的教條，并以宗教般的狂熱去維護(hù)的，其實(shí)不過是人類歷史上某個(gè)階段的特定產(chǎn)物。故而我們有理由相信，現(xiàn)代和傳統(tǒng)這兩個(gè)看似矛盾的話題其實(shí)并非如此。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，無論在哪個(gè)時(shí)期這都是不可改變的，經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)標(biāo)志著國家的繁榮，但這并不表示這個(gè)國家的公民就是一個(gè)現(xiàn)代人，亦不能認(rèn)為此國為現(xiàn)代化國家。就目前國際形勢，公民參與政治活動及政體制事所能達(dá)到的程度，亦然這就是現(xiàn)代化的具體表現(xiàn)，而并非僅憑經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)與否來判定。很多發(fā)達(dá)國家當(dāng)然是現(xiàn)代化國家的典型，其公民亦是現(xiàn)代人普遍，但并不能說明發(fā)展中國家的現(xiàn)代思想不足。恰恰發(fā)展中國家有更多迫切需求改變現(xiàn)狀，改革創(chuàng)新的現(xiàn)代化思想。一個(gè)國家的政治體制、經(jīng)濟(jì)面貌、社會景象是經(jīng)過積累沉淀的結(jié)果，它是歷史的精華，也是民族的財(cái)富。只有善于敢于開拓進(jìn)取的思想的現(xiàn)代化人才能成為歷史發(fā)展的輝煌一頁。古語有之：得民心者，得天下。吾認(rèn)為‘民心’最重要亦最為可取，只有擁有先進(jìn)思想、積極態(tài)度、實(shí)踐行動的現(xiàn)代化型‘民心’，才可促進(jìn)社會國家的發(fā)展，才可推動歷史的轉(zhuǎn)動。
人們普遍相信，現(xiàn)代化過程中最普遍也是絕對不可避免的趨勢，就是助長一種年輕的文明，在這種文明里，老年人不再是受崇敬的對象，年高也并不能成為受尊敬的理由。這種情況是人們恐懼的卻又在慢慢走近的。伴隨現(xiàn)代化而來的社會結(jié)構(gòu)的改變和和經(jīng)濟(jì)地位的變化，似乎很明顯的消弱了對老年人的尊重。許多研究者恐怕夸大了工業(yè)現(xiàn)代化對老年人的不利影響。城市生活中，就其本身而言，并沒有任何一個(gè)因素要求一個(gè)人對老年人表示不敬，當(dāng)然工業(yè)環(huán)境中亦沒有任何東西讓一個(gè)人將上了年紀(jì)的人拋棄掉。城市中有孤寡老人，而鄉(xiāng)村中也有一些老人窮的無法生存而被子女拋棄。由此可以見，產(chǎn)業(yè)工人與鄉(xiāng)村農(nóng)民相對來說，有較高的報(bào)酬和較穩(wěn)定的工資收入，生活情況一般來說也較為穩(wěn)定，因此工人能更好的盡孝道，負(fù)擔(dān)起贍養(yǎng)父母和親屬的義務(wù)。當(dāng)然也會同那些傳統(tǒng)觀念的人一樣尊敬年長者。關(guān)于現(xiàn)代社會人權(quán)的體現(xiàn)相當(dāng)完善，就女性而言尤為顯著，女性的權(quán)力得到很大完善，社會地位也隨之提高，很多職業(yè)女性的身影屢見不鮮。現(xiàn)存仍有很多國家對女性的權(quán)益、地位仍處在以父權(quán)為主的底下地位，伊斯蘭信仰者及一些阿拉伯國家對女性地位的認(rèn)知仍處于傳統(tǒng)的概念里，男人們每天至少祈禱一次慶幸自己是社會的主導(dǎo)者�，F(xiàn)代人對家族血緣的看法并非向世人所理解的那樣，那種認(rèn)為日益增強(qiáng)的都市化和工業(yè)化在消弱親屬關(guān)系的看法，確有某些真實(shí)性。但我們覺得許多關(guān)于家族與現(xiàn)代化之間的關(guān)系見解太粗略，也太一般化，甚至把家族的擴(kuò)大與家族間的關(guān)系混為一談，因而不能區(qū)別親屬關(guān)系的類型和依賴程度。例如現(xiàn)代化過程可能消弱了家族擴(kuò)大的聯(lián)系，但卻增強(qiáng)了個(gè)人對對于他繁衍的家族的聯(lián)系，使他雖不太依附與他的父母，但與妻子的關(guān)系卻更加牢靠和緊密。當(dāng)一個(gè)人移居城市之后，可能對他的大家族和親屬關(guān)系不太留意，但身為一名產(chǎn)業(yè)化工人，他的.生活安定增強(qiáng)了，生活水平和福利得到改善，這是他有可能進(jìn)一步承擔(dān)對于親屬的義務(wù)，也有更好的物質(zhì)基礎(chǔ)來進(jìn)行實(shí)施。因而他這方面，要?jiǎng)龠^他的那些仍處在家族擴(kuò)大影響下的農(nóng)村務(wù)農(nóng)，過著不太安全的貧困生活的堂兄弟們。從這方面看，工業(yè)化所提供的就業(yè)機(jī)會實(shí)際上可能反到增加了家族和親屬間的聯(lián)系。
正如書名，此書不僅對現(xiàn)代的概念定義，同樣描述了現(xiàn)代人的思想、心理、及行為，這不僅使人們對現(xiàn)代的含義有了更深一層的理解，同時(shí)具體的介紹現(xiàn)代人的態(tài)度和行為，使人更容易接受和學(xué)習(xí)現(xiàn)代思想、更容易轉(zhuǎn)變?yōu)椤F(xiàn)代人’。
不同的社會環(huán)境在性質(zhì)上不盡相同，有些環(huán)境具有強(qiáng)的影響力，有些則影響較弱，所謂具有強(qiáng)的影響力影響的環(huán)境，是指他在使人們向著新的生活方式轉(zhuǎn)變時(shí)具有較強(qiáng)的力量。并且不同環(huán)境的特殊性質(zhì)，會使置身于其中的人們在人格形成上也深受影響。即通常在發(fā)展中國家生活的人們，思想意識亦會有傳統(tǒng)的觀念存在。馬克思派的學(xué)者從具有創(chuàng)造性的研究轉(zhuǎn)變到枯燥的注釋，個(gè)人的思維意識會隨生活的環(huán)境而轉(zhuǎn)變，個(gè)人所接受的現(xiàn)代化教育，同樣影響著子女，家庭，故個(gè)人的存在同樣在現(xiàn)代化的社會中起到相當(dāng)大的作用。
我國處于社會主義初級階段，正如馬克思先生提到的，社會主義的現(xiàn)代性主要體現(xiàn)在‘集體主義’，誠然，我國目前的客觀因素所制約。集體是由個(gè)人組成的，由此可見，個(gè)人先進(jìn)性也是必須經(jīng)歷的一個(gè)過程。這并不能說現(xiàn)代‘現(xiàn)代人’就是‘資本主義人’，首先，我們現(xiàn)在所表現(xiàn)出來的‘個(gè)人現(xiàn)代主義’與社會主義國家正常的那種公共性與合作相對立，這本身就是一個(gè)錯(cuò)誤。（當(dāng)然我國就是目前世界上較大的幾個(gè)社會主義國家之一）。其次，社會主義的宗旨與資本主義亦是迥然不同，所體現(xiàn)出來的現(xiàn)代性，與資本主義的現(xiàn)代化必有本質(zhì)的區(qū)別，社會主義的現(xiàn)代性應(yīng)有其獨(dú)有的特色。
一個(gè)人的性格決定了他的人生道路，一個(gè)人的一生幸福與否取決于他對生活的態(tài)度。學(xué)會寬容，也許你的生活會更美好。古有孟母三遷，其目的便是為子營造一個(gè)良好的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，當(dāng)然環(huán)境亦會制約一個(gè)人的性格發(fā)展。吾之愚見一個(gè)人的現(xiàn)代性是可以后天培養(yǎng)的，生活的環(huán)境會促使其對事物的看法有著不同的見解。<人的現(xiàn)代性-心理思想態(tài)度行為>此書對現(xiàn)代人特別是我們當(dāng)代的新時(shí)代青年的世界觀、價(jià)值觀有著深遠(yuǎn)的啟迪，尤其是有著5000年文化歷史處于發(fā)展中國家的我們，更向我們展示了一個(gè)正確的世界觀，讓我們對未來的道路有了一個(gè)更清晰的認(rèn)知。
讀《態(tài)度》有感8
讓L穿上；400字作文我在思念的漩渦里，總是期待一個(gè)可以我和心一起在江邊散步的情節(jié)，我在思念的迷霧里，總是幻想一個(gè)可以我和夢一起在枕邊私語的情節(jié)，我在思念著如果有一天，心隨琴動和琴緣巖夢會一起牽手，那鎖清秋的夢肯定是和最初相見時(shí)的感覺一樣，我思念著如果有一天，心愛上了夢，琴和巖就在那個(gè)隧道下，心隨琴動告訴琴緣巖夢了一個(gè)秘密，說琴緣巖夢是千年以前就命中注定了今生的相依相伴。
文章的內(nèi)容大概是這樣的：一個(gè)乞丐在一戶人家門前要飯，被女主人罵了出去。過了兩天，這個(gè)乞丐就偷了她家的東西，而他此前一直要飯，從未做過小偷。后來他被抓住，他告訴訊問他的警察他是給那女主人氣的。還有一件事情：在一個(gè)特區(qū)，一輛高檔小汽車撞翻了一個(gè)農(nóng)婦挑著水果賣的籃子。人雖然沒什么，水果卻撒了一地。小車上的一個(gè)穿著考究的中年男人從車窗伸出頭看了看，見沒撞著農(nóng)婦，開車就要走，農(nóng)婦不讓他走，要他幫他把撒落在地上的水果撿起來，男人便覺得她的.這個(gè)要求莫名其妙，因急于要走，隨手掏出一張票子，扔給了她。但那個(gè)農(nóng)婦并不要他的錢，堅(jiān)持要他幫她撿水果。僵持中引來了警察。警察一到，沒問什么理由就大嗓門對農(nóng)婦說：“這地方能賣水果嗎，還不快走？”說著就把農(nóng)婦往一邊拉，農(nóng)婦眼里充滿了怨恨。
我們當(dāng)中有些人，可能在許多方面確實(shí)有高于別人的能耐，而成為了社會中的富人。這也不是什么不好的事情，但我們卻不應(yīng)該這樣對待窮人。我們的社會好不好，讓不讓人喜歡，取決于對窮人的態(tài)度，尤其取決于富人對窮人的態(tài)度。
讀《態(tài)度》有感9
一、贊同的觀點(diǎn)人的習(xí)慣是在不知不覺中養(yǎng)成的，是某種行為思想、態(tài)度在腦海深處逐步成型的一個(gè)漫長的過程，《態(tài)度勝于能力》之讀后感一：不要讓借口成為習(xí)慣。因其形成不易，所以一旦某種習(xí)慣形成了，就具有很強(qiáng)的慣性，很難根除。常言道，“智者千慮，必有一失。”一個(gè)人再聰明、再能干，也總有失敗犯錯(cuò)誤的時(shí)候。通常人犯了錯(cuò)誤往往有兩種態(tài)度：一種是拒不認(rèn)錯(cuò)，找借口辯解推脫；另一種是坦誠承認(rèn)錯(cuò)誤，勇于改正，并找到解決的途徑。每個(gè)人都有犯錯(cuò)誤的可能，關(guān)鍵在于你認(rèn)錯(cuò)的態(tài)度。其實(shí)只要你坦率地承認(rèn)錯(cuò)誤，并盡力去想辦法補(bǔ)救，你仍然可以立于不敗之地，然而，有些人犯了錯(cuò)誤，卻不肯承認(rèn)自己的錯(cuò)誤，反而總是去想著怎樣為自己開脫、辯解，歸根結(jié)底這是人性的弱點(diǎn)在作怪，這是一種非常消極的態(tài)度。
二、聯(lián)系實(shí)際其實(shí)在自己身上有時(shí)何嘗不是遇到事情往往第一時(shí)間不會從自身來考慮問題的所在，包括在自己周圍的人也一樣，讀后感《《態(tài)度勝于能力》之讀后感一：不要讓借口成為習(xí)慣》。有時(shí)，因?yàn)樽约哼t遲未出門，又加上交通阻塞，做什么事情遲到了，但第一時(shí)間卻把責(zé)任全怪在“為什么今天的道路這么不通暢呢，如果不交通阻塞，那自己就不會遲到�！钡珔s不會第一時(shí)間想到“都怪自己那么遲才出門，如果早一些出門的話，那么即使路上那么不通暢，我也不會遲到了。”在學(xué)生中也會存在著許多找借口的事情，有些學(xué)生一旦問題出來了之后，從來不會意識到自己錯(cuò)在哪里，而只會一味地強(qiáng)調(diào)都是誰誰誰的問題。在學(xué)生中會明顯地發(fā)現(xiàn)流行著一句話：“我不這樣做是有我的原因的�！钡植粫悦鞯降资鞘裁丛�，說起來這所謂的“原因”只不過是給自己的.一個(gè)借口罷了。
三、重構(gòu)其實(shí)許多事情并不是因?yàn)殡y以做到，而是因?yàn)槲覀儗ψ约簺]有足夠的信心；而是因?yàn)槲覀兲珪o自己找各式各樣的理由。做任何事情都不能讓自己養(yǎng)成找借品，因?yàn)橐坏┱页隽艘粋�(gè)借口，那么就像撒謊一樣，會出現(xiàn)第二個(gè)、第三個(gè)……一連串的借口，因?yàn)樵谀愕乃枷肜�，你已�?jīng)接受了這種尋找借口的行為。在今后的工作中，我會嚴(yán)格要求自己，踏踏實(shí)實(shí)的工作，與其成為一個(gè)人見人煩的借口專家，還不如讓自己成為一個(gè)人見人敬的工作能人。在教育學(xué)生的過程中，也加入相應(yīng)的德育工作，讓學(xué)生正視自己的問題所在，讓學(xué)生學(xué)會負(fù)責(zé)，學(xué)會“自做自受”，好自己所做的事情自己承擔(dān)，好的差的都要有勇氣承擔(dān)。
讀《態(tài)度》有感10
《用演主角的態(tài)度去演一只狗》讓我明白了許多的道理，讓我受益匪淺。
故事講了英國南部發(fā)生了洪水，學(xué)校決定學(xué)生義演捐款，要招募演員。露西報(bào)了名，可她只能扮演一只狗，露西很傷心，吃飯也沒胃口。于是她的爸爸叫她到書房，談了很久。到了演出的'那一天，露西精湛的表演得到了一陣陣熱烈的掌聲。
我通過這個(gè)故事明白了，如果你用演主角的態(tài)度去演一只狗，狗同樣也會成為主角的。
是的，人生就是一個(gè)大舞臺，人人都想成為這個(gè)舞臺上的主角。然而，這樣的好運(yùn)只會降臨在極少數(shù)人的身上。既不能由我們選擇，與其怨天尤人，不如全力以赴，演好屬于自己的角色，即使你演的是不起眼的小狗，只要是用演主角的態(tài)度去演一只狗，你照樣可以把它演得和主角一樣精彩。
所以我們要向文中的露西一樣，“用演主角的態(tài)度去演一只狗”這樣的精神值得我們學(xué)習(xí)。
讀《態(tài)度》有感11
一、認(rèn)同的觀點(diǎn)：態(tài)度是一種力量，態(tài)度決定一切，工作更是一種態(tài)度，在當(dāng)今的世界，不管做哪一行都是競技場，輸贏全在自己是怎樣對待的，不同的態(tài)度導(dǎo)致不同的人生，人生的方向完全受控于個(gè)人態(tài)度的牽引，在工作中所秉持的態(tài)度猶如一股無形的力量，我們無法選擇工作，但可以選擇態(tài)度。
二、聯(lián)系實(shí)際的工作做教師的都知道，每天必須做的幾件事占用了我們絕大多數(shù)的時(shí)間：備課、上課、組織學(xué)生參加課余活動、處理學(xué)生之間的種種問題……現(xiàn)在還要抽出時(shí)間來讀書搞科研。我真是不知道該怎樣才能做好所有的工作。教師的時(shí)間從讀書中來。只有每天不間斷地讀書，跟書籍結(jié)下終生的友誼，就像潺潺小溪，每日不斷注入思想的大河一般。真是“書到用時(shí)方恨少�。 痹瓉�，這是因?yàn)橛靡惠呑觼韨湔n和用課前的幾小時(shí)來備課，效果肯定不同。大師讓我知道了讀書不是為了應(yīng)付明天的課，而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。要知道作為教師，在科學(xué)知識的大海里，我們所教給學(xué)生的教科書里那點(diǎn)基礎(chǔ)知識，只是滄海之一粟。若我們沒有“源頭活水”，怎可能教出好學(xué)生來？
三、重構(gòu)我校的'學(xué)生的文化成績不是很好，在初中里是”差生”。對“差生”的教育工作是我們的重點(diǎn)，我要對他們更加關(guān)心，“差生”的接受能力要比正常同齡學(xué)生的接受能力差，難于完成課堂教學(xué)任務(wù)，從而產(chǎn)生自卑心，自暴自棄。針對這樣的情況，我們要有一個(gè)全面可行的計(jì)劃，要本著循序漸進(jìn)的原則，不僅要給他們充足的時(shí)間，而且不能說“江山易改，本性難移”或“朽木不可雕也”之類打擊“差生”的積極性，傷害他們自尊心的話，要細(xì)心、耐心、用心的教育。
實(shí)際上，每個(gè)差生也和正常同學(xué)一樣，也希望有人關(guān)心他，愛護(hù)他，體貼他，也渴望得到老師的愛護(hù)、幫助和鼓勵(lì)。我作為老師，對每個(gè)學(xué)生都必須付出真摯的愛心，設(shè)身處地的為差生著想，只有這樣才能為學(xué)校、社會作出我應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
讀《態(tài)度》有感12
最近迷上了吳軍博士，之前看過他的《見識》并沒有太多感受，也沒過多去關(guān)注作者，但是最近讀了曉楠推薦的《態(tài)度》一書，我突然覺得真是相見恨晚，接著去百度了吳軍博士的樣子，哇~給人感覺就是六七十年代那種善良知識分子的形象，好感度又倍增了一圈，一下子就變成的吳博士的腦殘粉。
這本書是吳博士給正在分別上大學(xué)和上高中兩個(gè)女兒的家書，針對年輕人在成長的各個(gè)過程中都會遇到的困惑的解答以及女兒們平時(shí)會問道的疑問的解答。在讀的過程中，我覺得他的女兒這么優(yōu)秀到能上麻省理工，是有一定原因和道理的，更加相信了一句話：每個(gè)孩子生來就是天才，決定它成為玉石還是石頭的是父母對孩子的理解程度，對孩子愛的質(zhì)量。
書中吳老師對女兒的每個(gè)年齡階段會遇到問題察覺的那份細(xì)膩，以及從女兒訴說的日常煩惱、困惑中的思考和對女兒關(guān)懷備至，小心翼翼的引導(dǎo)，我看了真是感動。原來教育的度要這樣拿捏，好的教育是如此細(xì)膩、平和與柔韌，還要懂技巧更要花心思，我想大大贊美吳軍博士，讓我想起了尹建莉老師，也是我非常非常喜歡的一名教育家，他倆真是將開頭我寫的蘇林霍姆斯基這句話落實(shí)到位的代表性人物，原來真正優(yōu)秀又謙和的人品性是很一致的。
從書中細(xì)小的回信中我受益匪淺，明白了培養(yǎng)一個(gè)優(yōu)秀的孩子我的能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我還需要不斷學(xué)習(xí)與自我精進(jìn)，我需要更有耐心和信心，也許我這輩子都無法成為吳博士這樣的人，但是我會努力保持學(xué)習(xí)的狀態(tài)，會學(xué)習(xí)吳博士教育女兒的方法，好好教育好自己的女兒，讓女兒能體會到人生的幸福。
另外本書中有三個(gè)對我近期考公很有啟發(fā)和激勵(lì)話語，我想寫出來，激勵(lì)自己。一是：好運(yùn)氣的背后是三倍的努力。有時(shí)候我看別人做成一件事情怎么那么輕輕松松，呼一下就發(fā)財(cái)了，呼一下就考上名牌了，簡直呼風(fēng)喚雨的，但書中說，或許我們卻沒有看到別人背后付出的努力，真的是沒有絕對的'好運(yùn)氣，都是在做了足夠多的準(zhǔn)備后，這個(gè)好運(yùn)氣才會降臨，沒做好準(zhǔn)備，即使運(yùn)氣降臨了你也抓不住，不就也變成壞運(yùn)氣了嗎？所以想獲得好運(yùn)氣的關(guān)鍵是一定自己付出了足夠多足夠多的努力。二是：很多事情都有一種滯后效應(yīng)。要改變原先的狀態(tài)，通常不能立竿見影，其效果總是滯后的，這就是滯后效應(yīng)。明白了滯后效應(yīng)，就不難理解耐心的重要性。有些人做事不成，不是因?yàn)樽畛醯南敕ú粚Γ呛鲆暳藴笮?yīng)，在還沒有看到效果時(shí)就匆忙改變了策略。人越是年輕，越容易糾結(jié)自己該往什么方向努力，其實(shí)對于年輕人來講，堅(jiān)持一個(gè)方向足夠長的時(shí)間都會有效果。如果我們考慮到滯后效應(yīng)，凡事需要等一段時(shí)間才能評估結(jié)果，我們就更清楚其實(shí)人一輩子能夠做的事情是很有限的。如果我們每三個(gè)月就改變一次，我們一輩子可以作很多的改變，但遺憾的是，一輩子能做成的事情就少了很多。三是：成功是成功之母。人在年輕的時(shí)候，需要做成幾件事，并且通過這些成功的過程，學(xué)會取得成功的方法。一個(gè)人如果做一件事失敗了，雖然經(jīng)驗(yàn)可以總結(jié)，吸取教訓(xùn)，但是第二次哪怕他離成功再近，都有可能在最后時(shí)刻功虧一簣。人只有成功過一次，才更容易成功第二次、第三次，因此失敗不是成功之母，成功才是成功之母。我認(rèn)為我自己經(jīng)歷的失敗太多了，我刻不容緩的需要成功一次，因此寫下今天這篇文章，祝福我自己！
讀《態(tài)度》有感13
前段時(shí)間一直忙于片級教研課的磨課階段，一遍又一遍，改了又再改……每晚拖著疲憊的身子回家，滿腦子里都是上課的畫面。這不禁又讓我想起來一個(gè)月前和劉菲老師，齊飛老師一起帶領(lǐng)學(xué)校的馬普鑼鼓隊(duì)參加XX區(qū)特色文化比賽的場景，每天的排練也是歷歷在目，一點(diǎn)一點(diǎn)的給孩子灌輸，一點(diǎn)一點(diǎn)改動，再一遍又一遍的合奏，經(jīng)過孩子們的努力，最終獲得了第一名的好成績。
我還記得當(dāng)時(shí)給他們拍了很多照片，現(xiàn)在看起來，還是那么的令人振奮。
在這一次的片級教研課，經(jīng)過我的師傅劉菲老師的指導(dǎo)，自己的努力真的收獲良多。這讓我想起自己上大學(xué)時(shí)看的一本書《態(tài)度決定一切》�，F(xiàn)在想想，還是意猶未盡。是啊，態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)決定成敗。一個(gè)人對待工作的心態(tài)，是積極的還是消極的，是上進(jìn)的還是無所謂的，直接影響工作的質(zhì)量。工作是一個(gè)人施展自己才能的舞臺，無論做什么工作只要腳踏實(shí)地、靜下心來做，總有收獲。這是不變的真理！約翰？洛克菲勒在書中說了這樣一段話：“工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺。我們寒窗苦讀來的知識，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力，我們的協(xié)調(diào)能力都將在這樣的一個(gè)舞臺上得到展示。除了工作，沒有哪項(xiàng)活動能提供如此高度的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會、以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感和一種活著的理由。工作的質(zhì)量往往決定生活的質(zhì)量�！�
有這么一個(gè)小故事：
三個(gè)工人在砌一面墻。有一個(gè)好管閑事的人過來問：“你們在干什么？”
第一個(gè)工人愛理不理地說：“沒看見嗎？我在砌墻�！�
第二個(gè)工人抬頭看了一眼好管閑事的人，說：“我們在蓋一幢樓房。”
第三個(gè)工人真誠而又自信地說：“我們在建一座城市�！�
十年后，第一個(gè)人在另一個(gè)工地上砌墻；第二個(gè)人坐在辦公室中畫圖紙，他成了工程師；第三個(gè)人呢，成了一家房地產(chǎn)公司的總裁，是前兩個(gè)人的老板。
態(tài)度決定高度，僅僅十年的時(shí)間，三個(gè)人的命運(yùn)就發(fā)生了截然不同的變化，是什么原因?qū)е逻@樣的結(jié)果？我想就是態(tài)度！
一個(gè)人有什么樣的心態(tài)，就會有什么樣的追求和目標(biāo)。具有積極、樂觀心態(tài)的人，他的人生目標(biāo)必然高遠(yuǎn)；有了高遠(yuǎn)的目標(biāo)，必然會為之努力。有努力必有回報(bào)。第一個(gè)工人總在抱怨生活的不公，心情是郁悶的，想的都是一些令自己不愉快的事，回答別人的問題時(shí)都是滿肚子怨氣。第二個(gè)工人要比第一個(gè)工人心態(tài)好，盡管也是在砌墻，但他卻把這堵墻當(dāng)作一棟樓房來建，心里想的`是如何將樓房建設(shè)得更好。第三個(gè)工人心態(tài)最好，工作那么辛苦，他還那么自信那么專注。人最可貴的就是“認(rèn)真”二字，第三個(gè)工人把砌墻這樣的小事當(dāng)作一項(xiàng)偉大的事業(yè)來看待，十年后成為老板也就不足為奇了。
再看看我們身邊，有多少人能真正對待自己從事的工作？浮躁，抱怨，這山望著那山高，導(dǎo)致一些人一輩子碌碌無為，一事無成。而那些在自己行業(yè)、本領(lǐng)域做出了杰出貢獻(xiàn)的人，無一不是兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍，樂觀向上的。
心態(tài)影響著人們對事物的看法。比如兩個(gè)口渴的人面對半杯水，悲觀的人會說：“真不幸，只有半杯水了。”而樂觀的人會說：“真好，還有半杯水呢！”引發(fā)快樂的原因，并不是因?yàn)樗康亩嗌�，而是因�(yàn)榭创龁栴}的態(tài)度。態(tài)度可以決定一個(gè)人的成長高度，干任何工作，干任何事情，都是如此。一個(gè)人的態(tài)度決定了能否把這件工作、這件事情做得更完善、更完美。同時(shí)，也決定著一個(gè)人能否走上更高的職位。
世上無難事，只怕有心人，古語早就教導(dǎo)我們了。做任何事情都必須下定決心，不怕吃苦，不怕勞累，只要你認(rèn)真地去做了，事情總會有結(jié)果。也許努力不一定會成功，但如果你不努力就一定不會成功。世上沒有做不好的事情，只有態(tài)度不好的人。做任何事情，都要有一個(gè)好的態(tài)度。有了好的態(tài)度，對工作、對他人、對自己都會表現(xiàn)出熱情、激情和活力；有了好的工作態(tài)度，你就不怕失敗，即使遇到挫折也不氣餒，而是充滿直面人生的勇氣，這樣的人一定會、一定更容易在事業(yè)和生活中取得比別人更好的成績，比別人更容易走向成功。
成功人士與失敗人士之間的區(qū)別就是：成功人士始終用最積極的思考、最樂觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗(yàn)支配和控制自己的人生。失敗者剛好相反，他們的人生是受過去的種種失敗與疑慮所引導(dǎo)和支配的。一個(gè)人是不是幸福，就看他對待生活的態(tài)度，幸福的人總會向希望、向光明看齊，而不幸福的人總是抱怨自己比不上別人。好的態(tài)度應(yīng)該是，努力的付出，努力的追求，至于結(jié)果就不要強(qiáng)求了，畢竟還有很多因素制約著結(jié)果。有著這樣心態(tài)的人往往容易獲得幸福感。
那么怎樣才能做好工作呢？我想關(guān)鍵是要有一個(gè)好的心態(tài)，有了一個(gè)好的心態(tài)，就會用真情去工作，用
感恩的心去工作，在工作中體會樂趣。一個(gè)人的態(tài)度直接決定了他的工作行為，決定了他對待工作是敷衍了事還是盡心盡力，是安于現(xiàn)狀還是積極進(jìn)取。你可以選擇維持現(xiàn)狀，也可以選擇拼搏進(jìn)取，這就取決于你內(nèi)心是否熱愛這份工作，有無工作激情和進(jìn)取心。
種瓜得瓜，種豆得豆。有幾分耕耘，就有幾分收獲。人生中最重要的事，就是及早認(rèn)識到，我們是自己命運(yùn)的播種者、主宰者。我們今天所做的一切，都是現(xiàn)場直播，永遠(yuǎn)沒有彩排，也都會在將來不同程度地影響到自己的人生。認(rèn)識到我們是在為自己工作，意味著我們懂得了自我負(fù)責(zé)和自我激勵(lì)。一個(gè)人只有能夠自己對自己負(fù)責(zé)，自己激勵(lì)自己進(jìn)步，才能掌握自己的命運(yùn)。
浩瀚的大海是由一滴滴水融會而成，茂盛的森林是千百棵樹連接而成，驕人的成績更是無數(shù)細(xì)小的成功凝聚而成。看不到你自己的態(tài)度與細(xì)節(jié)，或者不把態(tài)度與細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人，對工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度，對事情只能是敷衍了事，這種人無法把工作當(dāng)作一種樂趣，而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役，因而在工作中缺乏工作熱情，他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作，甚至即便這樣也不能把事情做好。而端正自己的太低，考慮到細(xì)節(jié)，注重細(xì)節(jié)的人，不僅認(rèn)真對待工作，將小事做細(xì)，而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會，從而使自己走上成功之路。我們從事教育這個(gè)行業(yè)，面對的孩子特別多，每一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)如果做不好，那么結(jié)果就肯定大不一樣，相反，如果我們每個(gè)人把每一個(gè)環(huán)節(jié)都做好，把好關(guān)，那么做每一樣事情的成功幾率就會大幅度提高。盡自己最大的努力做好每一件事，把握好每一個(gè)細(xì)節(jié)，這樣才會減少很多遺憾，才會取得不斷的成功，給每一個(gè)孩子進(jìn)步成長的空間
讀《態(tài)度》有感14
"人為什么活著?""人活著為了什么?"說實(shí)在，我活了40年，卻從來沒好好考慮過這個(gè)問題，活著需要一種態(tài)度--《人為什么活著》讀后感。
有的人死了，我們還活著，這是一種幸福�；钪娜硕紩f出這樣漂亮的話：人不能茍且偷生，更不能虛度光陰。人究竟為什么活著?日本"經(jīng)營四圣"之一的稻盛和夫給了我們正確的答案，他在《人為什么活著》一書里深透探析經(jīng)營哲學(xué)中一個(gè)又一個(gè)的鮮明案例，猶如一個(gè)哲學(xué)大師娓娓道來。其實(shí)，書中滲透了很多人生哲學(xué)，這是我們需要用心感悟的。
稻盛和夫的一生不得不說是他創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。他一生創(chuàng)造了兩個(gè)世界五百強(qiáng)企業(yè)，我想如果僅僅擁有技術(shù)、資金、人才是無法實(shí)現(xiàn)的，而在于他懂得生活的真諦，他在經(jīng)營企業(yè)中融合如何經(jīng)營生命的完美組合，才使他的人生有如此的輝煌。就說1997年6月，稻盛和夫曾做過一次身體檢查，醫(yī)生告訴他患上了胃癌。他聽話之后，很鎮(zhèn)定，就像沒事一樣，只是淡淡的回應(yīng)了一聲："是癌癥嗎?"然后，他馬上去本州島西側(cè)的岡山縣進(jìn)行演講。而在12年后的他，仍然健康的到中國做過一次訪問。
從這個(gè)事實(shí)中，我懂得了一個(gè)道理。其實(shí)，人就像一臺機(jī)器，要不停地運(yùn)轉(zhuǎn)，才能永遠(yuǎn)轉(zhuǎn)動著，一旦機(jī)器停止轉(zhuǎn)動，就會生銹，甚至變成廢鐵一堆。哪有機(jī)器不出毛病的，只要把它修理好了，就是一臺好機(jī)器；人也一樣，每個(gè)人都會生病，只要調(diào)整好自己的心態(tài)，樂觀的面對生活，哪怕是癌癥，你照樣能創(chuàng)造出新的奇跡。
我的老丈人就是這樣一個(gè)從死神手里活過來的人，醫(yī)院幾次下達(dá)回家等死的通知書，讀后感《活著需要一種態(tài)度--《人為什么活著》讀后感》。但就是他的樂觀心態(tài)和對生活的不放棄，他從死神的邊緣挺過來了。如今，他很快樂地活著，而且活得很有質(zhì)量。為什么呢?
看了《人為什么活著》這本書，令我感悟最深的是，人活著需要一種態(tài)度。也許你的人生態(tài)度是消極的，那就是渾渾噩噩地過完這輩子，這是人生的一大悲哀；也許你的人生態(tài)度是積極向上的，那你將在人生舞臺的每個(gè)階段會創(chuàng)造無數(shù)的精彩，這是人生的一大幸福。面對這兩種人生，你該如何選擇?又是怎樣經(jīng)歷過來的呢?
面對很多事，面對自己的.人生，你的態(tài)度很重要。當(dāng)自己遇到一件很棘手的事后，態(tài)度決定了最終的結(jié)果。人的一生也許有很多的不如意，有很多不經(jīng)意的坎坷，我們選擇的不應(yīng)該是放棄或是逃避，而是尋找問題的癥結(jié)，不管結(jié)果如何，你都應(yīng)該正視，你都應(yīng)該迎面直對。正如稻盛和夫所說，當(dāng)一個(gè)人低落的情緒也會對一個(gè)人的健康造成很大的損害，樂觀地看待每一件事情，不論結(jié)局如何，最起碼我們贏得了經(jīng)驗(yàn)和保持樂觀的心態(tài)，因而心懷感恩、欣然接受這個(gè)考驗(yàn)，這比什么都重要。這就是人為什么活著最起碼的一種態(tài)度。
當(dāng)我們每天走進(jìn)辦公室，你是否想過"為什么"嗎?不就是為了賺錢，為了養(yǎng)家糊口嗎?其實(shí)，你錯(cuò)了，你太單純了。這是你的一份工作，是你人生中奮斗拼搏的一份事業(yè)，只要你以這樣的一種態(tài)度面對新一天的開始，那你的活著就是有意義的，是有價(jià)值的，至少比別人活得更有質(zhì)量。即使你的工資少了點(diǎn)，你的職位低了點(diǎn)，你依然活得夠精彩。
活著就是活著，像一朵花靜靜地開，像一滴雨悄悄地落，花開和雨落就是一個(gè)很完美的過程，就是一個(gè)轟轟烈烈的美麗瞬間，也許什么人都感覺不到，但這就是你人生意義的真實(shí)寫照！
面對自己的人生，我們要多聽聽花開的聲音，多看看雨落的舞姿。
讀《態(tài)度》有感15
有一個(gè)非常著名的公式，即：如果令a、b、c、d……x、y、z這26個(gè)英文字母，分別等于百分這1，2，3，4……24，25，26這26個(gè)數(shù)值，那么，我們就會驚奇地發(fā)現(xiàn)：attitude(心態(tài))，它在我們生命中占到了100%。讀到這里，我想到了一句話，幸福是一種心態(tài)。心態(tài)決定一切，古人的“不以物喜，不以己悲”說的正是這樣一種心態(tài)。
幸福說到底只是一種感受，一種感覺，一種心理狀態(tài)，與人的需要有密切的關(guān)系。只要你的需要少一點(diǎn)，低一點(diǎn)，欲望少一點(diǎn)，弱一點(diǎn)，那么你就能感受到更多的幸福�；蛘咴谏钪�，你能時(shí)時(shí)刻刻懷揣一顆敏銳的心，時(shí)刻發(fā)現(xiàn)身邊的快樂與感動；打開一顆感恩的心，感謝生命中的所有的好與不好；敞開包容的心，容納尊重世間的眾生相。也不要因?yàn)橐环矫娴氖б舛シ穸ㄆ渌目鞓放c幸福，那么你肯定會是世上最幸福的人。
對于教師來說也是一樣，要時(shí)時(shí)刻刻調(diào)整好自己的心態(tài)。首先最重要的是要對自己的職業(yè)有一個(gè)正確的認(rèn)識，對自己的職業(yè)要有高度的認(rèn)同感。也許一個(gè)知識點(diǎn)你講了很多遍，但是學(xué)生還是不懂；也許你對一個(gè)學(xué)生付出了很多的心血，但是家長反而要怪你；也許你很努力地工作了，但是學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)沒有看到，也許…….有一句話說得好，付出不一定有回報(bào)，但是不付出肯定不會有回報(bào)，在從事這份職業(yè)之前你必須要有清楚地認(rèn)識，并做好應(yīng)對困難的準(zhǔn)備。
另外，對于教師來說，平時(shí)要注意休閑，放松自己，為自己的壓力找到一條最佳的放松途徑，相信你會越來越幸福的。
總之，教師的幸福很大程度上取決于自身，如果當(dāng)你以積極主動的心態(tài)去面對現(xiàn)實(shí)時(shí)，那么一切都是陽光燦爛的，幸福感就會油然而生；反之，如果當(dāng)你以消極被動的心情去面對生活是，那么一切都是陰暗可憎的，幸福感又從何來？我們說教師只要你有積極地心態(tài)去面對學(xué)習(xí)、工作、生活時(shí)，那么幸福就離你不遠(yuǎn)了，說到底，心態(tài)決定一切。
我讀了《心態(tài)決定一切》這本書后從思想上受到很大的啟發(fā)。我認(rèn)為只有調(diào)整好心態(tài)才能有更好的狀態(tài)來制約自己去更好的努力工作，面對不同的情況，要用好的心態(tài)去對待才能得到好的結(jié)果，反之，只能失敗。那些成功者，也都是用好的心態(tài)去對待成功與失敗，才能在人生的海洋中到達(dá)理想的彼岸。
在工作面前，心態(tài)決定一切。沒有不重要的工作，只有不重視工作的人。不同的心態(tài)，成就不同的`人生，有什么樣的心態(tài)就會產(chǎn)生什么樣的行為，從而決定不同的結(jié)果。心態(tài)就是性格加態(tài)度。性格是一個(gè)人獨(dú)特穩(wěn)定的個(gè)性表現(xiàn)特征，它表現(xiàn)一個(gè)人對現(xiàn)實(shí)的心理認(rèn)識和相應(yīng)的習(xí)慣化的行為方式。態(tài)度是一個(gè)人對客觀事物的心理反應(yīng)。所以只有良好的心態(tài)才能有出色工作業(yè)績。
在成功面前，心態(tài)決定一切�！白叩寐娜�，只要他不喪失目標(biāo)，也比毫無目的地徘徊的人走得快”。因此，生活有時(shí)并不公正，然而，希望的大門對每個(gè)人總是永遠(yuǎn)敞開的。當(dāng)一個(gè)人把生命和精力集中到一點(diǎn)上時(shí)，就可能做出令自己吃驚的事業(yè)。那么成功的基礎(chǔ)必然就是良好的心態(tài)。
不可否認(rèn)的是，在我們每個(gè)人的心理上，都存在著這樣那樣的問題。比如自我感覺過于良好，學(xué)習(xí)上不敢暴露自己的無知；不考慮為他人創(chuàng)造方便；將個(gè)人利益看得過重；總想短期效應(yīng)；缺乏服從意識；不會做任何自我批評。存在有這些心態(tài)的人，我相信他永遠(yuǎn)不會成功。
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