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狼圖騰讀后感（精選37篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。現(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢？以下是小編為大家收集的狼圖騰讀后感，歡迎大家分享。
狼圖騰讀后感 篇1
當(dāng)狼逃生時(shí)，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。當(dāng)狼襲擊馬群時(shí)，它甚至可以選擇最殘忍的自殺式打法。當(dāng)搬遷時(shí)，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。狼與生俱來(lái)的血性和傲氣，幫助它們?cè)趷毫拥牟菰h(huán)境中生存下來(lái)。草原上以前也有老虎等其它動(dòng)物，之所以只有狼獨(dú)存，原因就在于此吧!
社會(huì)如戰(zhàn)場(chǎng)，危機(jī)四伏，如果沒(méi)有應(yīng)對(duì)困難的勇氣，你就很難生存下去。有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動(dòng)的去迎接挑戰(zhàn)。只有在不斷的面對(duì)困難戰(zhàn)勝困難的斗爭(zhēng)中，人才能進(jìn)步，才能成長(zhǎng)。
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的`威力。狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無(wú)往不利。比如圍捕黃羊的時(shí)候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時(shí)候也是井井有條，狂而不亂。更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時(shí)候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒(méi)有鳥(niǎo)獸散的混亂。
現(xiàn)代社會(huì)是競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)，也是合作的社會(huì)，社會(huì)分工越來(lái)越細(xì)，單靠一個(gè)人的力量是無(wú)法把工作做好的。所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊(duì)意識(shí)，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼圖騰讀后感 篇2
今天下午，我又一次捧起這本書——《小狼小狼》。這本書是一部不可思議的，入眼及化的奇書，她讓我讀一遍就終生受用。書中的蒙古小狼帶我漫游了遼闊的內(nèi)蒙古大草原，在我的性格成長(zhǎng)過(guò)程中注入了自由獨(dú)立和不屈不撓的精神。
本書寫了兩個(gè)北京知青：陳陣和楊克為了探索狼世界的奧秘，因此掏了一窩狼崽，自己留了一只最壯的，其它的都去見(jiàn)騰格里（天）了。本書寫了狼的各種習(xí)性、特點(diǎn)，講了狼的`自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、超強(qiáng)的智慧和才能、不屈不撓的高貴靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)精神、狼的友情和親情、狼和草原萬(wàn)物的關(guān)系……無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。
文中的小狼，為了維護(hù)自己那神圣不可侵犯的自由和尊嚴(yán)，不惜付出一切：磨爛四爪、咬壞狼牙、重傷咽喉……小狼寧愿忍受鉆心的疼痛、造成不可逆轉(zhuǎn)的損失，也要去拼搏，永不服輸！這應(yīng)該也是蒙古游牧民族的骨氣吧。我相信，蒙古游牧民族之所以崇拜狼圖騰，就是因?yàn)槔堑墓菤狻?/p>
小狼，一只為自由而奮斗的動(dòng)物，是蒙古人最尊重的動(dòng)物，狼身上的許多高尚的品德，是我們漢人需要學(xué)習(xí)的，我們恨狼，不接觸狼，讓狼的很多優(yōu)點(diǎn)被我們拋棄，而蒙古人天天與狼“共舞”在與狼奮斗的過(guò)程中不知不覺(jué)地學(xué)會(huì)了狼的優(yōu)點(diǎn)，這一定是游牧民族比華夏民族更勝一籌的原因！如果我們?nèi)A夏民族真的有龍圖騰也有狼圖騰，那我們會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)，更加獨(dú)立，更加有勇氣！
狼圖騰讀后感 篇3
那些草原，那些狼……
幾個(gè)月前，我精心研讀了《狼圖騰》一書，總算明白為何，這本書會(huì)讓那么多人感動(dòng)。姜戎筆下的草原狼是那么神奇，那么偉大，他們受到騰格里（蒙語(yǔ)中是天空的意思）的庇護(hù)，擔(dān)負(fù)著控制草原興衰的重任。如此奇異的生物卻在農(nóng)耕民族的手下被毀滅，美麗的額侖草原也不復(fù)存在，可惡的農(nóng)區(qū)干部讓草原杉沙漠化，失去了狼的騰格里發(fā)狠了，卷起漫天的黃沙直奔北京。
文革時(shí)期，北京知青陳陣對(duì)草原人的圖騰——狼，產(chǎn)生了濃厚的興趣。在老人畢利格的指導(dǎo)下懂得了狼對(duì)草原的重要，對(duì)狼更是著迷。在一次掏狼崽活動(dòng)中，他得到一只狼崽。排除重重困難，陳陣終于將小狼留下。而小狼的天性卻始終沒(méi)有被磨滅，那些狼的神秘天賦讓陳陣等人大為驚嘆。小狼對(duì)陳陣也是極其親熱：它會(huì)將它最脆弱的肚皮敞露在陳陣面前，讓他給它撓癢；他會(huì)親昵地跑來(lái)舔陳陣的臉龐；它會(huì)和陳陣抱在一起，在地上打滾。它將陳陣當(dāng)成了它最愛(ài)的人。與小狼的相處的'過(guò)程中，陳陣學(xué)到了很多，愈加疼愛(ài)它�？深~侖草原被農(nóng)耕民族一寸寸侵占，農(nóng)區(qū)干部要將狼趕盡殺絕時(shí)，在白狼王凄慘的嚎叫聲中，小狼爆發(fā)了它對(duì)自由前所未有的渴望。它不顧咽喉上的傷，拼命掙脫鐵鏈，想要回到它親愛(ài)的草原。小狼即將死去，陳陣流著眼淚，看著似乎有話對(duì)他說(shuō)的小狼，最后一次緊緊抱著它，貼貼它濕濕的鼻子，狠下心來(lái)，將小狼打死，還它最后草原狼的尊嚴(yán)。
許久未被感動(dòng)的我，將我的《狼圖騰》一點(diǎn)點(diǎn)濡濕。
我無(wú)法對(duì)這本書做出任何評(píng)價(jià)，去看看吧，這是一個(gè)民族的圖騰，是讓人無(wú)法相信的民族信仰。
撫摸著書皮，我仿佛觸摸到了無(wú)上的狼魂！
狼圖騰讀后感 篇4
“書是全人類的營(yíng)養(yǎng)品”，這一點(diǎn)也不假。在書籍的汪洋大海中，我們可能只是一艘無(wú)助的小船;在書籍兀立著的高山前，我們可能只是最底部的那塊巖石。多讀書，讀好書，是一輩子的事�，F(xiàn)在，我就來(lái)講一講最近我讀過(guò)的很喜歡的一本書——《狼圖騰》吧。
在內(nèi)蒙古草原上，蒙古戰(zhàn)狼一直與人類斗智斗勇。人類在每次交戰(zhàn)時(shí)都手下留情，生怕將狼打絕了，因?yàn)槿绻鞘艿搅藴珥斨疄?zāi)，那么生物鏈中就會(huì)缺少重要的一環(huán)——敵人，人類也會(huì)因此受到影響�？墒�，當(dāng)瘋狂的人來(lái)臨，在“打不盡豺狼絕不下戰(zhàn)場(chǎng)”的口號(hào)聲中，原本的一切被滅了。
在一個(gè)農(nóng)村領(lǐng)導(dǎo)進(jìn)駐草原后，把草原折騰得面目全非，最終也將矛頭指向了狼。兩三年后，在現(xiàn)代化武器的輔助追逼下，草原狼終于消失了。但是，敵人的.消失也帶來(lái)了草原沙化，羊、馬、牛都不及從前健壯，草原的生態(tài)環(huán)境被惡化了。
作為讀者，我能理解內(nèi)蒙古老人的哀傷，看到自己祖祖輩輩生活的草原如今將要淪為沙漠，草原狼也將成為歷史，怎能不痛心呢?!同樣，我也能理解農(nóng)業(yè)團(tuán)的苦心。可任何事物都兩面性，趕盡殺絕生物鏈上的敵人一樣是殘害自己啊。
最重要的，我由此明白了：對(duì)手往往也是對(duì)自身有幫助的，我們?cè)趯?duì)手的逼迫下往往會(huì)更加進(jìn)取努力。我們需要對(duì)手，我們感謝對(duì)手。
狼圖騰讀后感 篇5
是自然而然吧，似乎在人們的印象中，狼，永遠(yuǎn)是兇神惡煞的存在，是童年記憶中，陰險(xiǎn)狡詐的大灰狼；是羅斯�？偨y(tǒng)荒謬的指令中，殘暴可怕的畜生。但就是這樣的狼，卻是我最敬佩的動(dòng)物，而這樣的.看法，源自《狼圖騰》。
“狼，是種很奇特的野獸，它總是行走于寒冷幽冥之中，故意躲開(kāi)陽(yáng)光，生怕暖洋洋的溫度，使它淡忘了這個(gè)世界是多么殘酷和偏狹，為了使它記住這一點(diǎn)，它非常地痛苦、堅(jiān)忍，即使對(duì)待自己的同類，也沒(méi)有絲毫的影響�！笔堑�，狼，就是這樣一種生物。我從未在馬戲團(tuán)見(jiàn)到它矯健的身影，它不屑成為人類消遣賞玩的工具，高傲而有尊嚴(yán)。寧死不屈，縱使被逼至絕境，也會(huì)拒降自刎。為了生存，它可以忍受劇痛，舍棄自己中彈的腿，在沒(méi)有打麻醉劑的情況下，用鋒利如刃的獠牙連骨帶筋地咬掉，卻絕不會(huì)向敵人豎白旗，不論老弱病殘。為了沖垮馬群，可以與之同歸于盡；在與群狗的爭(zhēng)斗中，同樣前仆后繼，如同堅(jiān)韌不拔的戰(zhàn)士，視死如歸。在狼王的帶領(lǐng)下，狼群如排山倒海，勢(shì)不可擋。即使陷入了敵人的包圍圈中，四面楚歌，十面埋伏，也依舊臨危不亂，鎮(zhèn)定自若。論勇猛，狼絕不亞于虎，輸于豹，在它們面前，狼同樣可以以一種居高臨下的姿態(tài)睥睨它們。
論世界上最頑強(qiáng)的生物，狼，當(dāng)之無(wú)愧。令人望塵莫及的毅力，持著堅(jiān)定不移的信念，百折不回，不屈不撓，名副其實(shí)的草原霸主——致，使我不得不為之折服的狼。
狼圖騰讀后感 篇6
近日，本人正讀著一本書叫狼圖騰，之后我才發(fā)現(xiàn)原來(lái)真美并不是靠說(shuō)出來(lái)的，而是做的。草原狼為了生存與蒙古人爭(zhēng)旋不休，為了給自己的孩子報(bào)仇，不惜與奔騰的駿馬同歸于盡，慘象是使人目不忍視的。讓我們看到了生存的艱辛，生活得來(lái)之不易。
蒙古人信奉草原神-騰格里，是他給草原人們帶來(lái)生機(jī)和希望。遙想成吉思汗幾十萬(wàn)鐵騎馳騁于整個(gè)世界，而他們卻沒(méi)有自己的文字！？此乃世界之謎啊
現(xiàn)在我改變了對(duì)狼的看法，他們?yōu)榱松嬗帽M了自己的智慧，他們才是真正的智者！一次次出其不意的獵取牧民的馬，讓我倍生敬意。都說(shuō)狼毒，而狼確養(yǎng)過(guò)人，而別的動(dòng)物呢，恐怕沒(méi)有吧�？磥�(lái)狼還是很有熱心的，我們應(yīng)去該尊重狼，拋棄那些“狼心狗肺”等之類的詞語(yǔ)。
而今蒙古草原以變成現(xiàn)代得了，一切都已過(guò)去！
狼有做狼的原則，可當(dāng)今的世人呢，陰一面陽(yáng)一面變化莫測(cè)，令人望而生畏。狼有自己的智慧，千百年來(lái)為了生存練就了一身的本領(lǐng)，慢慢的這便成為他們的`本性。陳陣的那只小狼，生下來(lái)就與家庭中的普通的犬不同，吃東西不許別人在身邊，即使是最親近的人。為了生存，在洋洋烈日下，竟會(huì)想出“刨地洞”的方法，令人吃驚啊！
為了保全性命于亂世，他們經(jīng)常潛伏很長(zhǎng)時(shí)間，這需要怎樣的耐心�。√档梦覍W(xué)習(xí)了！生于憂患，死于安樂(lè)呀！真是因?yàn)樗麄儾攀敲晒湃送瑯佑辛艘环N精神，蒙古人愛(ài)狼，敬狼，殺狼，可他們似乎是朋友，相互生存。再看看當(dāng)生態(tài)平衡被破壞的時(shí)候，地鼠大量的增加，想固居，妄想！地鼠是不許的，過(guò)不了幾天就是一堆廢墟。
狼圖騰讀后感 篇7
在我們的生活中，狼一直扮演著一個(gè)兇狠歹毒的角色，大人嚇唬小孩子時(shí)就說(shuō)：“狼來(lái)了，狼來(lái)了！”罵狼的詞語(yǔ)那可就更多了，什么：狼心狗肺、狼狽為奸……我先前也是這么認(rèn)為的，可是自從我看了狼圖騰后，我發(fā)現(xiàn)，我的觀點(diǎn)竟然緩緩地朝著狼那邊傾斜了過(guò)去。
我們漢人信仰的是龍圖騰，可是蒙古額侖人卻信仰著狼圖騰，狼咬傷無(wú)數(shù)的`羊群和馬群，她們依然尊重著狼。書中的主人公陳陣，他親自掏過(guò)狼窩，養(yǎng)過(guò)狼崽，對(duì)狼十分癡迷。狼十分聰明，很多的戰(zhàn)法值得借覽
1.不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截、組織嚴(yán)密，很有章法。
2.最佳時(shí)機(jī)出擊，保存實(shí)力，麻痹對(duì)方，并在其不易跑動(dòng)時(shí)突然出擊，置對(duì)方于死地。
3.最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊(duì)精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。
商戰(zhàn)中這種對(duì)手最恐懼，也是最具殺傷力的�！皼](méi)有獵物我們就去尋找獵物，發(fā)現(xiàn)獵物我們就去追逐獵物。尋找、發(fā)現(xiàn)、追求、獲得——這就是狼的生活要素�！蔽野l(fā)現(xiàn)，我們漢人就想狼餐桌上的一只羊，不具有任何殺傷力，死到臨頭了還不知反抗。而蒙古額侖人卻不這樣，連一個(gè)女人甚至一個(gè)七八歲的孩子都干抓狼尾，殺狼。我想大家都知道花木蘭替父從軍的故事吧，書中的畢利格老人說(shuō)過(guò)一句話：“你們漢人的花木蘭少少地有；我們蒙古人的嘎斯邁，多多地有啦，家家都有�！�
聽(tīng)了這句話，我意識(shí)到我們漢人太懦弱，沒(méi)有一點(diǎn)兒狼性！我們一定要向狼學(xué)習(xí)，否則，將會(huì)永遠(yuǎn)被那些強(qiáng)國(guó)欺負(fù)！
狼圖騰讀后感 篇8
《狼圖騰》這本書是一部反映人性與狼性區(qū)別的一部大書，主人公陳陣作為北京知青，下鄉(xiāng)來(lái)到了額侖草原，在一次狼口脫險(xiǎn)之后，他就徹底迷上了狼。
他在狼群一次性獵殺了上萬(wàn)頭黃羊后喜歡狼，起黃羊時(shí)獵奇狼，聞得“飛狼”傳說(shuō)后崇拜狼。
后來(lái)，他挖了一窩小狼，留下了兩條（一條自己養(yǎng)，一條給了道爾基）。
圈狼大會(huì)上，他的兩條獵狗殺了兩條大狼，分到了兩張大狼皮，做成了狼皮筒子放到了蒙古包口，陳陣望著狼皮筒子，心里一陣陳思，逐漸開(kāi)始對(duì)狼圖騰有一定的信仰。
隨著時(shí)間的推移，小狼的'成長(zhǎng)，陳陣從小狼中看到了狼的精神、狼的信仰，心中的狼圖騰也越發(fā)強(qiáng)大。
經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間在草原上生活，陳陣終于明白，中華民族之所以可以一次又一次的復(fù)興，是因?yàn)橛文撩褡逡淮斡忠淮蔚剌斞?/p>
古時(shí)的軍事家成吉思汗之所以可以統(tǒng)一大半個(gè)地球，是因?yàn)樗幸粋�(gè)偉大的老師——狼。
在草原上發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)的頻率比在中原還高，多時(shí)一小戰(zhàn)，少時(shí)一大戰(zhàn)；這就鑄就了蒙古人的驍勇善戰(zhàn)、紀(jì)律嚴(yán)明，使成吉思汗帶領(lǐng)的軍隊(duì)所向披靡，造就了一個(gè)神話。
狼不僅是蒙古人的圖騰，更是蒙古人的老師。
蒙古人不像漢人只敢敬畏龍、怕龍，而是敬狼、尊狼、殺狼。
后來(lái)，隨著草原的漢人越來(lái)越多，殺的狼越來(lái)越多，開(kāi)墾的面積也越來(lái)越廣，草地越來(lái)越差，使草原上沒(méi)法存活人。
要知道，草原是大命，而人命是小命，沒(méi)有大命則沒(méi)有小命；如果連這個(gè)道理都不懂，那么人類將在地球上滅亡！
狼圖騰讀后感 篇9
草原是美麗的，一眼望去，是無(wú)邊的牧草，時(shí)不時(shí)夾雜著散落的蒙古包，大群的牛羊悠閑地吃著草。姜戎老師30多年前作為一名知青自愿來(lái)到蒙古，開(kāi)始了11年的蒙古生活。他用第三人稱的方式寫出了世界上唯一一部關(guān)于狼，研究狼的“曠世奇書”《狼圖騰》。
在草原的.生活，充滿情趣。每天的事都很有趣，而且與草原精靈——狼有很多關(guān)系：抓狼，驅(qū)趕狼，與狼戰(zhàn)斗，掏狼崽，還養(yǎng)了一只小狼。在沒(méi)事的時(shí)候“阿爸”畢利格便給他講狼的好處：狼會(huì)將草原的幾害遏制住，給牛羊留出新鮮好草來(lái)，所以不能殺盡狼。
可是當(dāng)中原領(lǐng)導(dǎo)來(lái)了以后卻使勁地打狼，當(dāng)把狼打跑后，又開(kāi)始使勁地打旱獺，獺子山上的旱獺差不多都被打光了，就連一個(gè)百年老洞也沒(méi)了動(dòng)靜了，不管畢利格老人怎么勸也不聽(tīng)……后來(lái)老人死了，知青們也回去了，很多年后，作者又來(lái)到了這片他曾喜愛(ài)的土地，只是變化太大了，很難再找出茂密的草叢了，只有冷清的沙地，他從蒙古好友口中得知許多農(nóng)民在這里一養(yǎng)就養(yǎng)2000多只羊，草都被吃光了后，就賣了羊，搬到城市了。看著光禿禿的草原，作者實(shí)在太心痛了。
是啊，中原人民永遠(yuǎn)不會(huì)懂草原牧民和蒙古狼的規(guī)矩，什么資源都不能浪費(fèi)的太絕了，不能那么貪婪，要有節(jié)制，才能有源源不斷的資源給你用。也許就是中原人民的貪心導(dǎo)致了草原的沙化。
草原人民所有的經(jīng)驗(yàn)都是向狼學(xué)習(xí)的，我們其實(shí)也有必要向草原以前的居民學(xué)習(xí)，不能再浪費(fèi)資源了。
狼圖騰讀后感 篇10
《狼圖騰》是作家姜戎歷經(jīng)了三十余年才創(chuàng)造出來(lái)的一部作品，內(nèi)容曲折動(dòng)人，被譽(yù)為“精神盛宴”。
《狼圖騰》介紹了陳陣和楊克去掏狼窩的故事，在掏到小狼之后，陳陣想出養(yǎng)狼的主意。不顧其他人的反對(duì)，偷偷養(yǎng)起了狼。在陳陣的精心照料下，小狼漸漸長(zhǎng)大了，可是紙最終包不住火，這件事被蒙古老人發(fā)現(xiàn)了。在陳陣的苦苦哀求下，老人只得同意他養(yǎng)狼。隨著小狼的長(zhǎng)大，陳陣越發(fā)現(xiàn)小狼身上的.優(yōu)點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)了許多值得他學(xué)習(xí)的地方。小狼的性格決定了它的命運(yùn)，它太固執(zhí)頑強(qiáng)，又向往自由，最后，在蒙古老人的教導(dǎo)下，打死了小狼。
作者用飽含懺悔之情來(lái)紀(jì)念小狼，在他的筆墨之間，無(wú)不流露出對(duì)小狼的喜愛(ài)和對(duì)草原的向往。
文中作者崇尚狼的品質(zhì)：狼的堅(jiān)韌，頑強(qiáng)，團(tuán)結(jié)，智慧，無(wú)不讓作者敬佩。骨硬人硬命更硬的草原狼，個(gè)個(gè)都是硬婆鐵漢，它們總是血戰(zhàn)到底，死不低頭，因?yàn)槔堑淖值淅餂](méi)有軟弱這個(gè)字眼。狼之所以強(qiáng)大，不是因?yàn)槔侵袥](méi)有“漢奸”而是艱苦的草原環(huán)境把孬種都淘汰掉了。作者深深地感受到了狼的偉大，在極其艱苦的草原環(huán)境中，進(jìn)化出了十分優(yōu)秀的物種。
《狼圖騰》就是大膽創(chuàng)新改變了人對(duì)狼刻板、固定、膚淺的認(rèn)識(shí)，讓人想以狼為師的沖動(dòng)，狼的智慧、尊嚴(yán)、獨(dú)立、堅(jiān)韌和強(qiáng)悍會(huì)讓人一生受益。
我覺(jué)得中華民族除了龍外，應(yīng)該有一個(gè)狼的圖騰，這樣才能有中華的秉性。啊，狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂!
狼圖騰讀后感 篇11
前段時(shí)間《狼圖騰》這部電影熱播，并沒(méi)有去影院觀看。朋友說(shuō)挺不錯(cuò)的電影，推薦我有空看看。難得一下午沒(méi)課，又沒(méi)其他瑣事，便打開(kāi)電腦悠閑地搜索《狼圖騰》電影。
影片一開(kāi)始的畫面便吸引了我。廣袤的草原，一望無(wú)垠，藍(lán)天白云碧野，色彩分明，又仿佛相融合，清晰恢宏的視野，令人神往，然后不由自主幻想自己如奔馳在草原的馬兒那般自由瀟灑。然而這并不是一部關(guān)于草原自由自在生活題材的影片，而是講述文革時(shí)期知青下鄉(xiāng)，到了草原，接受草原人民與狼性的洗禮的故事。
影片中并沒(méi)有典型的故事發(fā)展情節(jié)，但是無(wú)形之間情感的一步步推進(jìn)，一步步不由自主深入其中，被深深震撼！片中不少關(guān)于狼的鏡頭，特別令人印象深刻。捕捉獵物時(shí)，冷靜的眸里透出的冷厲逼人的氣勢(shì)；奔跑時(shí)，敏捷的軀體肆無(wú)忌憚沖前的氣魄令人感到一種畏懼與敬佩，讓人開(kāi)始理解草原人民歷久以來(lái)把狼當(dāng)做圖騰的緣由。當(dāng)狼看見(jiàn)自己孩子被摔死時(shí)眼里流露的悲傷；看見(jiàn)自己的食物被偷走時(shí)眼神閃現(xiàn)的憤怒；當(dāng)它們因?yàn)闆](méi)有食物誤入陷阱在死去同伴身邊時(shí)眼眸里僅剩的絕望，都那樣觸動(dòng)人心，難以忘懷！
記憶中對(duì)狼并無(wú)好感——狡猾，兇殘，可惡，奸詐，肉食動(dòng)物，感官里對(duì)狼竟全是貶義象。然而草原上的狼盡管狡黠，但是充滿智慧，具有天生的'軍事才能。捕捉黃羊，面對(duì)敵人時(shí)，它們不屈冷靜的性格以及團(tuán)隊(duì)精神，使得它們擁有頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。對(duì)影片中的一幕印象最為深刻：主人公細(xì)心呵護(hù)，將小狼養(yǎng)大。而在草原上，面對(duì)誘惑，小狼竟本能地毫不猶豫撲向主人。主人極為憤怒，失去理智一般訓(xùn)小狼：辛辛苦苦養(yǎng)大你，竟落得如此下場(chǎng)！恨不得吃了小狼的樣子。
狼圖騰讀后感 篇12
暑假里，在媽媽的千辛萬(wàn)苦下，幫我找到了一個(gè)極其嚴(yán)厲的笛子老師。
第一次去上課的時(shí)候，笛子老師就給了我一份樂(lè)譜，說(shuō)：“你試試看吧!”這首曲子稍微有些難度，我一吹就吹得錯(cuò)誤百出，我剛吹到了一半，就被老師給打斷了，他嚴(yán)肅地說(shuō)：“你這吹的是什么?簡(jiǎn)直是噪音!回家好好練習(xí)去!”這次老師當(dāng)場(chǎng)給了我一個(gè)當(dāng)頭炮。
我練了好幾個(gè)星期，再次去上課時(shí)，沒(méi)想到老師又給我一份難度更高的樂(lè)譜，我眼淚汪汪。最后下定了決心，告訴老師我不想吹了，老師便給了我一本《狼圖騰》，他說(shuō)：“看完了這本書，你再來(lái)告訴我，你決定放棄，還是選擇勇敢的向前沖!”
回到家，我便看起那本書來(lái)，書中講的是一位叫陳陣的人以打狼為生，有一次，他被狼群包圍，但是，在他那堅(jiān)定的信念和高超的技術(shù)下，終于順利地逃脫了，反而還得到了十分珍貴的一條狼。
“不!不!我不能就這樣放棄!”這句話在我的腦海中不斷的涌現(xiàn)。我的眼前浮現(xiàn)出陳陣堅(jiān)定的信念，那是一種無(wú)形的力量在鼓勵(lì)著我。我忘不了那《狼圖騰》，忘不了那一種抗?fàn)幍膱?chǎng)景，忘不了那陳陣的勇氣。
一個(gè)月后，我?guī)е约旱呐Τ晒ド险n。我告訴老師：“我選擇繼續(xù)努力的向前沖!”于是，我自信的吹起笛子來(lái)，我居然能吹的如此的`美妙!老師又讓我吹前一首，我依然吹的那么美妙……
演奏結(jié)束，老師滿意的點(diǎn)了點(diǎn)頭，他告訴我：“你的成功并不只在于吹的曲子，還在于你要做那位堅(jiān)強(qiáng)不屈的陳陣。”
狼圖騰讀后感 篇13
“小狼，小狼，開(kāi)飯嘍�！痹谝淮谓涣鲿�(huì)上，我得到了一本――《狼圖騰》，這本書令我百感交集。
《狼圖騰》這本小說(shuō)講述了主角陳陣，這個(gè)北京知青在草原上的兩年生活，經(jīng)歷了一次又一次的悲歡離合。陳陣有一個(gè)草原阿爸，人稱畢利格老人。陳陣常常給阿爸講述歷史事件，阿爸又傳授陳陣在草原上生存的方法，以及告訴他草原上的自然法則。在他融入游牧民族后，他不顧他人的反對(duì)，堅(jiān)持要養(yǎng)一條小狼，于是，他與唯一支持他的朋友一起，從狼窩里掏出了狼崽�？刹菰蔷褪遣菰�，有著從不屈服的天性，在一次搬家時(shí)，小狼不屈不服，被牛車拖行后奄奄一息，陳陣為了早點(diǎn)結(jié)束它的痛苦，含淚將它殺死。之后，草原在農(nóng)耕民族的“幫忙”下，草原淪為沙漠，陳陣的草原生活就此結(jié)束。
在這本小說(shuō)中，令我感觸最深的莫過(guò)于兩點(diǎn)，一：小狼那不屈不撓的天性。二：草原的沙漠化。
小狼盡管剛出生就被陳陣抱回了家，可草原狼的天性與本領(lǐng)并不會(huì)所以湮滅，堅(jiān)貞不屈。人也要像草原狼一樣不屈不撓。二戰(zhàn)時(shí)期，在敵人入侵的時(shí)候，正是因?yàn)樵S多人像草原狼一般，寧死不屈，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，才保住了自我的'家園，我為此欣慰！
草原上的生態(tài)平衡微妙而不可無(wú)，之所以能維持萬(wàn)年不被打破，正是因?yàn)椴菰呛陀文撩褡迥抗飧哌h(yuǎn)，不會(huì)為了眼前的少許利益而斷絕后路，而愚蠢的農(nóng)耕民族從不為以后的生活著想，不懂得三思而后行。這不禁讓我想到了黃河，哪里的農(nóng)耕民族常常墾荒，越墾越窮，越窮越墾，構(gòu)成了一個(gè)惡性循環(huán)。
“小狼，小狼，開(kāi)飯嘍�！边@句話雖短，但意味深長(zhǎng)。
狼圖騰讀后感 篇14
你那可愛(ài)的小腦袋，毛茸茸的小身子，再配上一身褐色光亮的毛發(fā)，真是把我的心給萌化了！當(dāng)人們抱著你時(shí)，你就像個(gè)毛球球一樣蜷縮著，我也好想抱著你，撫摸你，可正當(dāng)我羨慕那些可以撫摸你的人們時(shí)，他們卻狠狠的將你摔死。我的`心都碎了，不禁眼眶紅紅的，鼻子酸酸的。我無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)對(duì)你的喜愛(ài)，和那種渴望守護(hù)你的心；我也無(wú)法用行動(dòng)拯救你們這一個(gè)個(gè)無(wú)辜的小生命。因?yàn)檫@個(gè)世界太大了，我的力量微乎其微。我真的想知道我該怎么做可以幫助你？少消費(fèi)，甚至不買賣，我都可以做到！
但是我說(shuō)過(guò)，這個(gè)世界太大了，大的讓我都害怕。我更佩服長(zhǎng)大后的你們，佩服你們那堅(jiān)強(qiáng)、勇猛、不服輸?shù)男愿�。你們雖不像老虎那樣強(qiáng)壯，也不像獅子一樣兇猛，但我卻從未在馬戲團(tuán)里見(jiàn)過(guò)你們的身影。在電影里，看到你們一個(gè)個(gè)自殺的舉動(dòng)，我真的沒(méi)想到你們那么執(zhí)著，所以，我更欣賞你們那大于一切的尊嚴(yán)。你們渴望勝利的自豪感，你們甚至可以不顧生命去得到它，因?yàn)槟銈儾桓适芮�。但我�?huì)為你們這頑強(qiáng)的性格擔(dān)心，擔(dān)心你們一不小心惹怒了兇惡的人們，又不肯服輸，給自己和同伴惹來(lái)殺身之禍。我多么希望你們可以無(wú)憂無(wú)慮，不愁吃喝，自由自在生活在草原上，但我知道這不現(xiàn)實(shí)。
自然界的食物鏈和人類息息相關(guān)，所以人類有時(shí)不得不失去人性，去殺害你們。也許是處境不同，或者是價(jià)值觀不同。有人認(rèn)為命令重于一切，有人認(rèn)為金錢重于一切。有人認(rèn)為生命重于一切。在我的心中，你們的生命也是那樣可貴，你們那不甘屈服的心性讓我折服。我心愛(ài)而又敬佩的狼，我會(huì)盡自己的綿薄之力去呼吁人類保護(hù)你們！
狼圖騰讀后感 篇15
這本書，是這個(gè)世界迄今為止唯一的一部研究蒙古草原狼的“曠世奇書”。在這本書之外，作者姜戎先生在30多年前，作為一名北京知青，資源到內(nèi)蒙古額侖草原插隊(duì)，長(zhǎng)達(dá)11年。在草原，他鉆過(guò)狼洞，掏過(guò)狼崽，養(yǎng)過(guò)小狼，與狼戰(zhàn)斗過(guò)，也與狼纏綿過(guò)。
是狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格、草原人對(duì)狼的愛(ài)和恨，使姜戎與狼結(jié)下了不解之緣。
狼的草原民族的'獸祖、宗師，是他們所信仰的古老圖騰；狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感；狼的智慧、頑強(qiáng)和尊嚴(yán)……千百年來(lái)，占據(jù)正統(tǒng)主導(dǎo)地位的鴻學(xué)巨儒，畏狼如虎，憎狼為災(zāi)，漢文化中實(shí)在存在太多太多對(duì)狼的誤解與偏見(jiàn)，而這樣的文化與膽識(shí)，怎么可能斗得過(guò)狼似的犬戎、匈奴等信仰狼的民族呢？
狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超技術(shù)；狼對(duì)氣象、地形的巧妙利用；狼的視死如歸和不屈不撓；狼族中的友愛(ài)親情；狼與草原萬(wàn)物的關(guān)系——無(wú)不使我們想起人類，進(jìn)而思考人類歷史中那些迄今懸置未解的一個(gè)個(gè)疑問(wèn)：當(dāng)年區(qū)區(qū)十幾萬(wàn)蒙古騎兵為什么能橫掃歐亞大陸？中華民族今日遼闊的疆土由來(lái)的深層原因？中華文明從未中斷的原因，是否在于中國(guó)的北方還存在著一個(gè)從未中斷的狼圖騰文化？于是，我們不能不追思遙想，不能不面對(duì)我們?cè)?jīng)輝煌也曾經(jīng)破碎的山河和歷史發(fā)出叩問(wèn)：華夏民族的龍圖騰是否將從此揭秘？
狼圖騰讀后感 篇16
自古以來(lái)，狼一直扮演著一個(gè)兇惡狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺，好像只有狼這個(gè)字眼才能更好的詮釋“壞”的含義。而《狼圖騰》卻不一樣，它沒(méi)有通過(guò)人們長(zhǎng)期形成的偏見(jiàn)來(lái)看待狼，而是描繪了一個(gè)獨(dú)有魅力，一個(gè)雖聰明但不狡猾。
剛剛拿到書的我，看到書封面上的那雙幽幽的眼睛，那是一雙多么冷的眼睛，綠瑩瑩的，射出來(lái)的目光像錐子一樣，讓你不由得打了一個(gè)寒戰(zhàn)。你仿佛從其中看到了草原深處的秘密，和它那種天生的深不可測(cè)和強(qiáng)者的威力。封面的黑色仿佛給它蓋上了一層迷霧，但那雙眼睛卻是那么清晰，那么明亮，那么讓人感到一種壓迫感……
這本書講述了：漢族的一個(gè)青年陳陣在蒙古的額侖草原和狼圖騰的畢利格老人和一些見(jiàn)多識(shí)廣的蒙古人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。窺視狼群狩獵、見(jiàn)識(shí)狼群偷襲羊群、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……這些讓陳陣記憶猶新的事情慢慢扳轉(zhuǎn)了長(zhǎng)期對(duì)狼的不良印象，他仿佛看見(jiàn)了一個(gè)勇敢、智慧、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎、有冒險(xiǎn)精神的一個(gè)似乎有形卻無(wú)形的靈魂。這靈魂讓他著迷，讓他不停的探索狼的奧妙。
當(dāng)他看見(jiàn)老練的狼王帶領(lǐng)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼群，彈無(wú)虛發(fā)的狩獲大量的獵物時(shí)，他被狼群的超群智慧所吸引，也被狼群種。種奇怪的舉動(dòng)所迷惑；當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的組織能力和智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物！它的智慧無(wú)人能比，它的組織能力超于尋常，它無(wú)與倫比的軍事天賦仿佛與身俱來(lái)！它并非人類所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古族人的眼里，它是毅力、勇敢、智慧、團(tuán)結(jié)等眾多品德的化身。
陳陣模模糊糊地看到且領(lǐng)悟到，狼圖騰是一個(gè)強(qiáng)大、神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥迷之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼——這個(gè)并不兇惡反而能讓人癡迷的靈魂鑄進(jìn)人的心。
雖然狼會(huì)偷食人類的牲畜，但這絲毫不能掩飾狼的非凡的威力，它捉食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解；它運(yùn)籌帷幄，使人類學(xué)到了大量的'計(jì)謀；它堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不白日做夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多�？稍S多人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，事物都是有兩面性的，絕不可能絕對(duì)，如果只死拽著狼的缺點(diǎn)，瘋狂的消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
是呀。狼也許只是掠走了一只羊，但如果我們獵殺了一匹狼，就是掠走了一小部分人類未來(lái)的生存空間。每一個(gè)生物都該受到保護(hù)，它們是維持生態(tài)平衡的不可缺少的東西。像劍齒虎、渡渡鳥(niǎo)，這些曾被我們趕盡殺絕的動(dòng)物，都不可能再開(kāi)出絢麗的生命之花了。難道這些用死亡換來(lái)的警鐘，難道還不能讓人類醒悟嗎？可人類好像還沒(méi)有醒悟在本書結(jié)尾講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。
在大自然面前，每個(gè)生物都是平等的，而人類卻愚蠢的認(rèn)為自己是這個(gè)星球的主宰，即使是主宰，也不能隨意剝奪他人的生命。
狼圖騰讀后感 篇17
我有許多喜歡的書，例如《水滸傳》，《三國(guó)演義》，《史記》......但我最喜歡的書還是姜戎著的《狼圖騰》。
這本書主要講的是：陳陣與他的兄弟楊克一起去內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原看望他們的朋友——巴圖以及其它親戚朋友。他們?cè)谏顣r(shí)養(yǎng)了一條小狼。陳陣把它帶進(jìn)了蒙古包，讓它與他們一起生活。這條小狼十分溫順，幾乎不咬人�？墒呛镁安婚L(zhǎng)，陳陣和楊克將要離開(kāi)了，他們決定將小狼帶走。小狼十分不情愿，可陳陣卻用鐵鏈將它硬生生拴在車后，讓他跟著車跑，沒(méi)想到它卻活生生地被勒死了。
整本書每一個(gè)情節(jié)都十分精彩。可是最令我感觸良久的是陳陣把小狼硬生生地拴在車后，還讓它跟著車跑。讀到這里，我不禁對(duì)小狼感到同情，原本十分自由自在的一只小狼卻不知不覺(jué)地成為人類的寵物、獵物，如果將他放生，小狼豈不是就不會(huì)死在鐵鏈那惡狠的手中？
可有一處卻讓我感到悲傷：陳陣作為內(nèi)蒙古錫盟東烏珠穆沁草原的守護(hù)者，卻眼睜睜地看著部隊(duì)一槍又一槍地打死一只又一只的草原狼和獺子。我想：陳陣既然已經(jīng)看到他們?cè)跇寭衾�，為什么不去制止他們？狼可是�?guó)家二級(jí)保護(hù)動(dòng)物呢！或許是因?yàn)樽约骸奥毼弧碧停桓遗c上級(jí)爭(zhēng)論，體現(xiàn)出他軟弱的一面，要是我是陳陣，我一定不畏強(qiáng)權(quán)，立馬阻止他們，保護(hù)那群可憐的草原狼。
當(dāng)我合上這本書時(shí)，我滿腦思緒，認(rèn)為任何一種動(dòng)物都是渴望自由的，人類沒(méi)有任何理由去圈養(yǎng)，獵殺它們。就像題目“狼圖騰”，它仿佛在暗示狼的.精神人類是無(wú)法領(lǐng)略的。
說(shuō)到這里，我不禁感慨：狼��！你是多么的可憐！人��！你有時(shí)候是多么的可惡！希望我們能與狼共存，同時(shí)能去領(lǐng)略狼的精神！
狼圖騰讀后感 篇18
今天，我將《狼圖騰》這本書讀完，對(duì)于書中包順貴“不惜一切代價(jià)打狼”的做法，我很反對(duì)。
首先，草原狼是減緩草場(chǎng)沙化的一大屏障。它們可以將草原四害——黃鼠、旱瀨、黃羊、野兔的數(shù)量控制住，有效地控制草場(chǎng)沙化。當(dāng)草原狼被消滅后，“四害”沒(méi)了天敵，就會(huì)拼命繁殖，把草啃得不成樣子。這樣一來(lái)，牛羊馬還怎么吃？這也是生物多樣性能生態(tài)平衡的道理。
其次，草場(chǎng)狼的出現(xiàn)，培育出了優(yōu)秀的草原馬。要不然，成吉思汗的鐵騎兵從哪兒來(lái)？軍隊(duì)的.戰(zhàn)馬從哪兒來(lái)？這不都是草原狼的貢獻(xiàn)嗎。草原狼消失后，草原馬也懶的跑成了懶馬，就連騎馬也改成騎摩托了。
包順貴一舉滅狼，但對(duì)于滅鼠只是撒毒藥！老鼠一吃草就死的毒藥，牛馬羊還能吃嗎？人要是再吃了病牛、病羊、病馬，那不也得生��？最后還是害了人們自己?jiǎn)幔?/p>
滅狼運(yùn)動(dòng)從哪個(gè)角度來(lái)說(shuō)，都是不對(duì)的，這畢竟在破壞生物多樣性。
狼圖騰讀后感 篇19
這本書主要講述了作者下放到內(nèi)蒙古額倫大草原，在草原上鉆過(guò)狼洞、掏過(guò)狼崽、養(yǎng)過(guò)小狼、與狼戰(zhàn)斗過(guò)、也與狼共患難。正是這段草原生活經(jīng)歷使作者認(rèn)識(shí)了狼不屈的精神，見(jiàn)識(shí)了狼的智慧，認(rèn)識(shí)到狼群和草原自然生態(tài)和諧共生的關(guān)系；而和狼相比人的愚昧、貪心、無(wú)知，以為消滅狼草原就能更加美好，最終狼被人消滅，但由此造成額倫草原80%的草場(chǎng)沙化，生態(tài)環(huán)境毀滅。
讀這本書的過(guò)程中，我常被書中描寫狼群與黃羊、馬群、獵狗等作戰(zhàn)的'場(chǎng)面吸引、震撼。狼是天生的軍事家，它們?cè)趹?zhàn)斗中表現(xiàn)出以團(tuán)隊(duì)為中心，頑強(qiáng)不屈、視死如歸、講策略、聽(tīng)指揮的精神。比如：狼捕獵黃羊，黃羊跑的快狼追不上，那么狼就潛伏在黃羊周圍靜靜等待時(shí)機(jī)，等黃羊吃飽或是黃羊半夜起來(lái)撒尿，突然沖出來(lái)圍攻捕殺；狼圍獵馬群，狼沒(méi)有馬高，那么只能通過(guò)每一次跳躍撕咬撲在馬背上與做出馬同歸于盡的精神，擊潰馬群。狼群在每一次戰(zhàn)斗中都講策略，聽(tīng)頭狼指揮，有負(fù)責(zé)探聽(tīng)消息的，也有負(fù)責(zé)斷后的。
沒(méi)有讀這本書前，一直認(rèn)為狼是壞蛋，吃羊、咬人，必須消滅；看完這本書我對(duì)狼有了重新的認(rèn)識(shí)，草原需要狼維持草原的生態(tài)平衡。如果沒(méi)有狼，草原上的黃羊、旱獺、野兔、老鼠會(huì)吃光草、啃壞草皮、在草原上打洞，正因?yàn)橛辛死牵拍茏尣菰槐黄茐�。所以蒙古人說(shuō)狼沒(méi)有了，草原就完了，因此把狼作為圖騰、崇敬狼。
這本書給我最深的印象就是狼的戰(zhàn)斗精神，勇敢、團(tuán)結(jié)、智慧、頑強(qiáng)，正是有這樣的精神才能戰(zhàn)無(wú)不勝。相比起來(lái)，我膽小，甚至一個(gè)人睡覺(jué)都害怕；遇到困難，常常想放棄退縮；做事情也常常粗心、不假思考。今后，我要做一個(gè)有狼性--勇敢、堅(jiān)毅的人。
狼圖騰讀后感 篇20
又一次打開(kāi)《狼圖騰》，我想起了初次讀完它的時(shí)候形成的一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)想——去到額侖草原過(guò)上一段原始游牧生活，像陳陣那樣去了解狼，了解游牧文化。之所以說(shuō)它不可能實(shí)現(xiàn)，是因?yàn)樵凇独菆D騰》的最后，草原上奔馳的就已不是威風(fēng)凜凜的獵馬了，一輛輛摩托、吉普駛?cè)氪蟛菰瑤鹨魂囮嚿硥m，黃沙滾滾中一匹匹可敬的大狼倒地，古老而神秘的狼文化湮沒(méi)在了密密的槍聲之下。
《狼圖騰》，主角當(dāng)然是狼，講述狼的故事，講述以狼為圖騰的民族的故事，講述狼生活的這片大草原及這片草原上其他生靈的故事。這里的狼，特指蒙古草原狼。
說(shuō)到狼，我搜腸刮肚，也聯(lián)想到了幾個(gè)與狼有關(guān)的故事。
“狼來(lái)啦！”放羊小孩幾次三番騙大人導(dǎo)致羊被狼咬死的故事，教導(dǎo)我們要誠(chéng)信；小紅帽與大灰狼的故事，我們了解到狼的貪婪可怕，并從中學(xué)到了去看外婆的路上別跟陌生人講話的道理；還有一本書——《狼王夢(mèng)》，沈石溪的一本動(dòng)物小說(shuō)，以狼的視角敘述，講述母狼紫嵐的狼王夢(mèng)。還有東郭先生與狼的故事，這只狼是白眼狼；以及杰克倫敦《熱愛(ài)生命》里最后垂死的人與垂死的狼斗爭(zhēng)的故事。
我們生活里常說(shuō)“色狼”“白眼狼”“狼子野心”“狼狽為奸”“狼心狗肺”……這些大概就是狼給我們的全部印象，總之，它在我們眼中是個(gè)不怎么光彩的形象。
然而，這世界上真正與狼做鄰居的蒙古草原人，卻崇敬著狼熱愛(ài)著狼，并把狼當(dāng)做民族的圖騰。
上世紀(jì)六十年代，陳陣作為知青來(lái)到額侖草原插隊(duì)，這是中國(guó)大陸內(nèi)蒙古最后一塊靠近邊境的原始草原。在睿智的畢利格阿爸的'引領(lǐng)下，陳陣對(duì)草原文化燃起了極大興趣，尤其被神秘的草原狼深深吸引，于是他不惜觸碰草原人的禁忌，不惜傷老阿爸的心也要養(yǎng)一只小狼。在小狼崽逐漸長(zhǎng)大的過(guò)程中，在與小狼的朝夕相處中，陳陣慢慢熟悉著、探尋著關(guān)于狼的一切……
作者姜戎以狼為主體，卻并不是只講狼，還講草原，講草原人，狗，馬牛羊，兔子，獺子，老鼠狐貍，還講蒙古包，講套馬桿……實(shí)際上就是在講大草原這個(gè)世界里的人，事物，動(dòng)物，這個(gè)世界作為一個(gè)相對(duì)脆弱的生態(tài)系統(tǒng)擁有的平衡法則。
整本書讀下來(lái)，最令我印象深刻的有三個(gè)點(diǎn)。
第一個(gè)是幾次大規(guī)模的打圍，一開(kāi)始畢利格老人帶陳陣觀看的狼群打圍黃羊群、狼群打圍軍馬群、人群狗群打圍狼群，這三次打圍就是人與狼的冤冤相報(bào)，每一次都描寫得相當(dāng)精彩。這其中提到人的貪婪其實(shí)并不比狼子野心小，正是因?yàn)槟切┠抗舛虦\的人把埋在雪窩里的黃羊全部起了出來(lái)導(dǎo)致狼找不著食，并且大規(guī)模的掏狼崽活動(dòng)導(dǎo)致母狼變得瘋狂，狼群才會(huì)圍殺馬倌們最寶貝的軍馬群。
第二個(gè)就是那片被楊克稱為“伊甸園”的新草場(chǎng)。一片美得幾乎讓人窒息的處女地，滿眼望去都是新綠，澄清潔凈的湖水旁白羽天鵝優(yōu)雅地舒展著身軀，黃羊自由暢快地奔跑。大鳥(niǎo)們對(duì)人的到來(lái)絲毫不感到驚慌，依舊盤旋在低矮的空中。最初它有多美，最后被毀壞時(shí)就讓人有多憎恨，以包順貴為代表的一群傻子進(jìn)入了這片草原，他們幾乎就像燒殺搶掠無(wú)惡不作的侵略者一樣，就連優(yōu)雅的天鵝也被他們折斷了脖頸，成了他們的盤中餐。或許這片美麗的草原被人為惡劣地糟蹋掉，也象征著額侖草原最終的覆滅吧。
最后一個(gè)，當(dāng)然就是書里面提到的美食啦！一本膾炙人口的書怎么能缺少美食呢。我想像陳陣那樣去額侖草原也有想像他那樣吃到蒙古美食的原因�！爱吚窭先撕蜑趿苯游罩粭l黃羊腿在火上轉(zhuǎn)烤，烤熟一層就用刀子片下來(lái)吃一層，再用刀在肉上劃幾道口子，撒上鹽、蔥花和一點(diǎn)點(diǎn)辣椒面繼續(xù)轉(zhuǎn)烤”，“說(shuō)是肥腸，其實(shí)一點(diǎn)也不肥，肥腸里面塞滿了最沒(méi)油水的肚條、小腸和胸膈膜肌肉條。羊肥腸幾乎把一只羊身上的棄物都收羅進(jìn)來(lái)了，但卻搭配出蒙古大餐中讓人不能忘懷的美食，韌脆筋道，肥而不膩”，嘖嘖嘖，當(dāng)然了，還有各種奶制品，以及超級(jí)純正的奶茶。
狼在這本書里充當(dāng)著一種智慧的化身，平衡著草原生態(tài)系統(tǒng)，可能為了凸現(xiàn)平衡法則的重要性，作者過(guò)分地去贊揚(yáng)了草原狼，而對(duì)“漢人”的順?lè)兴H低，這也是這本書存在一定爭(zhēng)議的原因。但我覺(jué)得我們更應(yīng)該看到的是，姜戎通過(guò)這種半自傳體的形式給我們講述了那么多精彩絕倫的故事，他的本意或許在于警醒我們，啟示我們尊重自然的規(guī)律，而不是仗著萬(wàn)物靈長(zhǎng)的身份胡作非為。當(dāng)原本水草豐美的額侖草原變得黃沙一片，沙塵甚至往下侵襲到北京的時(shí)候，我們是否應(yīng)該去思考為什么這么簡(jiǎn)單的一個(gè)自然平衡法則，狼能夠尊重并應(yīng)用，更有智慧的人卻做不到呢？究竟是狼貪婪還是貪婪的本就是人？
無(wú)論如何，感謝姜戎，他給我打開(kāi)了一個(gè)新世界的大門——我永遠(yuǎn)都記得當(dāng)我第一次看到狼群打圍軍馬群那一段時(shí)的震撼，看到游牧民族那些習(xí)俗時(shí)的驚奇，看到最后暮色黃昏下黃沙將小狼出生的洞填滿時(shí)感受到的荒涼……我不知道以后有沒(méi)有機(jī)會(huì)去到一個(gè)真正的草原，享受原始的自由與遼闊，但我看過(guò)了這本書，其實(shí)靈魂也就算飛向過(guò)那片廣闊的騰格里了。
狼圖騰讀后感 篇21
狼，兇惡狡詐，在人的腦海里是個(gè)狠角色。 “狼心狗肺”、“狼狽為奸”等詞語(yǔ)足見(jiàn)狼的“壞”。在《狼圖騰》里卻截然相反，貪婪、奸詐沒(méi)有了蹤影，擺在人們面前的是一個(gè)聰明、神奇的草原精靈。
一拿到書，我就被書封面上的那雙幽幽的眼睛深深地震撼住了：那是一雙冰冷的眼睛，綠瑩瑩的，目光如利劍一樣奪眶而出，不禁打了一個(gè)寒戰(zhàn)。透過(guò)它的眼睛，仿佛看到了草原深處的秘密，黑色的封面更增添神秘色彩，讓人感到一種壓迫感……
這是一個(gè)感人的故事：一個(gè)年輕的知青——陳陣來(lái)到蒙古的額侖草原，跟隨睿智、崇尚狼圖騰的畢利格老人，在這個(gè)山美水美的地方，漸漸地崇拜上了狼圖騰。見(jiàn)識(shí)了群狼狩獵、挖狼洞、養(yǎng)狼崽、面臨了狼災(zāi)……埋藏在陳陣傳統(tǒng)意識(shí)中的狼的形象發(fā)生了轉(zhuǎn)變，智慧、勇敢、頑強(qiáng)、忍耐、謹(jǐn)慎取代了先前的奸詐與貪婪。讓他著迷，促使他不停地探索狼的奧妙。
當(dāng)看見(jiàn)身經(jīng)百戰(zhàn)的狼王帶領(lǐng)狼群圍捕獵物時(shí)，他被狼群的智慧所吸引，也被狼群種。種奇怪舉動(dòng)所迷惑；當(dāng)他看見(jiàn)狼群陷入一個(gè)個(gè)艱難的窘境，卻絲毫不膽怯、不退縮，反而齊心協(xié)力共同解決困難，他又為狼群非凡的智慧而贊嘆。狼是一種多么神秘的動(dòng)物！它的智慧無(wú)人能比，它的組織能力超于尋常，它的軍事天賦與身俱來(lái)！并非人類所想的那么壞，其實(shí)，在蒙古人的眼里，它是毅力、智慧、團(tuán)結(jié)的代名詞。
陳陣模模糊糊地感受到了“狼圖騰”是一個(gè)神秘、極具魅力和吸引力的圖騰，它能在冥冥之中影響著一個(gè)人的信仰，讓狼的精神走進(jìn)人的內(nèi)心深處。世上曾有一個(gè)未解之謎：成吉思汗只有區(qū)區(qū)幾萬(wàn)大軍，卻能夠橫掃東亞，建立一個(gè)強(qiáng)大而神秘的帝國(guó)？許多蒙古族人都毋庸置疑地認(rèn)為：這是因?yàn)槌杉己故遣菰耍麑W(xué)會(huì)與狼打交道到，不知不覺(jué)中，狼的'智慧已融入了他的思維中。無(wú)論是狼訓(xùn)練的方式，還是狼打仗的計(jì)謀都將給成吉思汗帶來(lái)無(wú)窮的威力。
雖然狼偷食人類的牲畜，對(duì)人類來(lái)說(shuō)是一大危害，但是狼也捕食草原上的鼠類，使草原的鼠災(zāi)得到大大的緩解。與人類相比，它運(yùn)籌帷幄，堅(jiān)強(qiáng)現(xiàn)實(shí)，不做白日夢(mèng)，只為目標(biāo)而奮斗，比起這一點(diǎn)，我們?nèi)祟愡d色了很多。但人類不肯正確的面對(duì)狼的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，只是死拽著狼的缺點(diǎn)不放，一次次舉起了屠刀……瘋狂地消滅狼，恐怕，不久的不久，也將是我們?nèi)祟惖哪┤樟恕?/p>
在這本書的結(jié)尾，講述了一個(gè)如噩夢(mèng)般的悲慘結(jié)局：由于狼遭到了大量的捕殺，曾經(jīng)美麗的額侖草原已經(jīng)是一個(gè)山不再綠，水不再清，草不再肥，生靈不再豐富，鼠災(zāi)嚴(yán)重的地方。再度來(lái)到這里的陳陣，心里充滿了無(wú)法發(fā)泄的悲痛和失望。
讀完這本書，我心也很沉重，很沉重……世界這么大，怎么就容不下狼的存在呢？如果《喜羊羊與灰太狼》里沒(méi)有了灰太狼，還有那個(gè)孩子愿意看呢？如果我們這個(gè)世界沒(méi)有了狼，讓它永遠(yuǎn)塵封在歷史的記憶里，我們這個(gè)世界也將黯然失色許多。醒醒吧——人類，少一點(diǎn)殺戮，多留一點(diǎn)精彩，讓地球上的生命永葆青春。
狼圖騰讀后感 篇22
“他的家族”，人們從以某種，或者其他物體作為家族的標(biāo)志，其中書中得出漢族的龍圖騰源于狼圖騰--狼圖騰的深遠(yuǎn)意義以及對(duì)華夏文明的影響
我對(duì)那些洋洋灑灑的闡述實(shí)在沒(méi)有太多，我希望能讓現(xiàn)在的人有一個(gè)具體的信仰，有一種圖騰，能成為其精神的積極動(dòng)力
現(xiàn)在的人迷惘的原因，就是沒(méi)有具體的方向，就像很多人贊美唯美的霧，其實(shí)就是灰塵沾上水汽的外衣，是一種見(jiàn)不得陽(yáng)光的意境
我還是很喜歡里面的狼和人斗志斗勇感受著血腥和不折不扣的精神，讀來(lái)振奮。這是一種積極的精神，是優(yōu)勝劣汰的法則的詮釋，是殘酷的淘汰，以保持一種相對(duì)的平衡，時(shí)髦的和諧的另一種解釋吧!
和對(duì)手一起成長(zhǎng)，感謝對(duì)手，感謝在激烈的環(huán)境下的競(jìng)爭(zhēng)，即使體無(wú)完膚也心甘情愿，活出一種坦然，也就是所謂的“亮劍”精神，即使面臨倒下，仍有不屈的意志，始終會(huì)戰(zhàn)勝自己而主宰自己。
現(xiàn)在年輕人的崇拜挑起市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，迷亂的不僅僅是自己的溫度，也恍惚了自己的心情，于是或成為錢的奴隸，或成為網(wǎng)的俘虜，的犧牲品。當(dāng)然有許多的優(yōu)秀的年輕人除外，青春不在的時(shí)候，再幡然醒悟。糊涂的季節(jié)出現(xiàn)糊涂也是正常的，但是美好的`人生卻會(huì)走偏
〈狼圖騰〉看完了，沒(méi)有狼這樣的教師，近距離的觀摩學(xué)習(xí)，即使社會(huì)上的狼也披上了和善的外衣，把一切光明敬獻(xiàn)，而“狼”的運(yùn)程順序始終不得而知，但是書中身臨其境的描繪，說(shuō)不出的不僅僅是規(guī)則，還是一種戰(zhàn)略方式方法，在新的環(huán)境中演變，揭去華麗的表象，剝出在本質(zhì)的東西，就是作者對(duì)人生意義的深化，是一種神化的升華。
狼圖騰讀后感 篇23
《狼圖騰》講述了一個(gè)北京學(xué)生陳陣來(lái)到內(nèi)蒙古，跟著畢利格老人打狼。陳陣發(fā)現(xiàn)蒙古狼十分聰明，它們懂得團(tuán)結(jié)就是力量，它們成群結(jié)隊(duì)的行動(dòng)。蒙古人認(rèn)為狼是騰格里派下來(lái)保護(hù)草原的，不能多打狼，狼沒(méi)了，蒙古人的靈魂也就上不了天了！陳陣想養(yǎng)一只狼崽，近距觀察它，徹底摸透蒙古狼。經(jīng)過(guò)努力，陳陣按照畢利格老人的訣竅挖出了小狼崽。后來(lái)，小狼長(zhǎng)大了，狼性十足，他不得不給小狼加了條鐵鏈，并用石塊圍成狼圈。幾個(gè)月過(guò)去了，內(nèi)蒙古來(lái)了許多漢人，專門打狼賣狼皮，狼的數(shù)量逐漸減少。小狼的父親白狼王帶著幾只傷狼、殘狼在山間焦急呼號(hào)，準(zhǔn)備收攏狼群殘兵再一次拼死一戰(zhàn)。久違的狼嗥聲忽然喚起了小狼全部希望、沖動(dòng)、反抗和求戰(zhàn)感。小狼頓時(shí)變得焦躁狂暴，似乎急的要把自己變成一枚炮彈發(fā)射出去，結(jié)果被鐵鏈累得大口噴血。陳陣不想讓它像病狗一樣窩囊死，于是用鐵棒把小狼打死，讓他像野狼一樣戰(zhàn)死。那一刻，陳陣覺(jué)得自己的靈魂也被擊出體外。
讀完這本書，狼的自由獨(dú)立、狼超長(zhǎng)的'智慧和才能、狼不屈不撓高貴的靈魂、狼堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)意識(shí)、狼的親情、友情和狼寧死不屈的性格深深地印刻在我的腦海中。我相信，小狼走后，它的脖子上再也沒(méi)有了鐵鏈，腳下再也沒(méi)了狹小的牢地，它一定像真正的草原蒙古狼一樣，自由自在，奔向騰格里，去找尋它的父母。
狼圖騰讀后感 篇24
我讀了《狼圖騰》這本書，感觸頗多。
《狼圖騰》這本書寫了一個(gè)叫陳陣的知青到了內(nèi)蒙古的故事。陳陣在內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)草原不僅僅有自由和歡樂(lè)，還有草原狼。在與狼的抗?fàn)幹�，陳陣熟�?xí)了游牧生活，領(lǐng)略了草原的浩瀚，更感受到了狼的精神與游牧民族的精神。
自古以來(lái)，狼在人們的心目中地位不高，如狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等詞中可看出，而我卻從《狼圖騰》中看到狼的可貴精神，狼的狡黠與團(tuán)隊(duì)精神，使它天生具有軍事才能，；狼的`堅(jiān)忍不拔，使它在草原中生存了百萬(wàn)年；狼的野性與嗜血，使它成為了草原食物鏈上的霸主。遙想蒙古鐵騎在歐亞大陸縱橫，讓我不禁感嘆狼的精神對(duì)人的啟迪與激勵(lì)是多么的偉岸與神奇，而當(dāng)今中華民族更缺乏狼性。
尤記得第五章中，在罕見(jiàn)的白毛風(fēng)之夜，憤怒的狼群對(duì)近百匹精心挑選的上等軍馬進(jìn)行屠殺以示報(bào)復(fù)，那是一凡何等心動(dòng)的場(chǎng)啊！陳陣跟隨大伙去看馬群被集體屠殺的現(xiàn)場(chǎng)，馬尸的慘狀、狼群留下的怪圈，讓所有人震撼！現(xiàn)場(chǎng)的狼尸，讓陳陣又想起了蒙古鐵騎，而陳陣從牧民畢力格阿爸身上看到了蒙古人對(duì)狼的戒備而又崇敬，他的一些言行令陳陣似懂非懂：狼是在為草原除害；給狼留下過(guò)冬的肉；活的黃羊全部放走。
在近代，清朝如溫順的黃羊，被如草原狼般兇猛的列強(qiáng)瓜分，可隨著中華民族的崛起，我們不忘歷史的恥辱，更以草原牧民的機(jī)智勇敢的姿態(tài)，以堅(jiān)忍不拔的狼圖騰精神，蓬勃發(fā)展與萬(wàn)國(guó)之林。身為中華民族的一分子，我們要既可成為跋涉千里、獨(dú)立生存的孤狼，也可成為讓人不寒而栗的無(wú)比默契的狼群。
我感覺(jué)到我們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中應(yīng)該培養(yǎng)優(yōu)秀的狼精神，面對(duì)困難要以狼的堅(jiān)忍不拔精神，對(duì)同伴投以無(wú)比信賴，對(duì)敵人投以嚴(yán)厲的打擊。相信把狼的精神融入生活，我們可以和朋友團(tuán)結(jié)互助，也可特立獨(dú)行，擁有更完美的生活。
狼圖騰讀后感 篇25
狼是一種群居動(dòng)物，他卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性使我著迷。這本書主要講的是一名知青下鄉(xiāng)青年在額侖草原與狼發(fā)生的故事，故事中講述了狼群如何殺羊、狼群報(bào)復(fù)殺馬、捕捉幼狼、圍殺群狼、遷移牧場(chǎng)等一系列關(guān)于狼的、關(guān)于草原故事。
這些故事讓我看到狼的另外一面。一直以來(lái)，我都非常喜歡狼，喜歡狼的團(tuán)結(jié)、喜歡狼的狡猾、喜歡狼“一擊不中，遠(yuǎn)遁千里”的戰(zhàn)術(shù)�？赐陼院�，使我更喜歡狼對(duì)自由向往，勇猛頑強(qiáng)性格。在書中讓我印象最深的片段是一個(gè)瘸狼不斷的向上爬坡；另一個(gè)是只要有一點(diǎn)可能，小狼不斷要求延伸自己繩索的長(zhǎng)度。我還認(rèn)識(shí)到狼對(duì)草原的'重要性。書中提到“草和草原是大命，剩下的是小命”“狼是草原中重要的一環(huán)”等觀點(diǎn)。
主角陳陣非常崇拜成吉思汗，認(rèn)為農(nóng)耕文明是羊，游牧文明是狼，中華文明之所以一直存在的原因是游牧文明再給農(nóng)耕文明輸血。認(rèn)為中華文明源頭是游牧文明，龍圖騰是由狼圖騰演變來(lái)的，上下五千年只有身居狼性才是強(qiáng)大的原因。
這些觀點(diǎn)我不敢茍同，我認(rèn)為游牧文明是落后，農(nóng)耕文明是先進(jìn)的。游牧文明一直進(jìn)攻農(nóng)耕文明的原因是游牧文明抵抗天災(zāi)的能力沒(méi)有農(nóng)耕文明強(qiáng)大，在遇到天災(zāi)等自然災(zāi)害時(shí)，吃不飽只能掠奪他人。而農(nóng)耕文明不用看天吃飯，有陳糧來(lái)抵御天災(zāi)。游牧文明因?yàn)樽陨砦拿鞯穆浜�，沒(méi)有屬于自身的文字文化，只能掠奪他人文明來(lái)發(fā)展。
狼圖騰讀后感 篇26
這個(gè)假期，我有幸拜讀了姜戎先生的《狼圖騰》，《狼圖騰》讓我了解到了游牧民族與農(nóng)耕民族之間的差異，在人與自然、人性與狼性、狼道與天道之間似乎存在著追求關(guān)注和焦點(diǎn)。
閱讀此書，將是我們這個(gè)時(shí)代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。因?yàn)樗暮裰�，因�(yàn)樗牟豢稍佻F(xiàn)。因?yàn)槿斡擅晒盆F騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說(shuō)和故事正在從我們的記憶中退化，而取而代之的則是人們對(duì)狼的誤解。
這部以狼為敘事主體的史詩(shī)般的小說(shuō)，給我們展示了在寬廣、遼闊、深沉、靜謐的蒙古大草原上，蒙古游牧民族對(duì)狼圖騰的崇拜，演繹了自然生態(tài)環(huán)境保護(hù)的重要價(jià)值，也從新的角度給我們探討了狼性和羊性以至國(guó)民性的深刻哲理。
在環(huán)環(huán)相扣的“狼故事”的緊張氛圍中，蒙古狼卓越的智慧、機(jī)警的作戰(zhàn)、堅(jiān)強(qiáng)的意志、忘我的忠義、濃厚的`親情歷歷在目，還有以畢利格老人為代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠長(zhǎng)。主人公陳陣養(yǎng)的小狼活靈活現(xiàn)，把狼性的熱愛(ài)生命與頑強(qiáng)的忍耐力更刻畫的栩栩如生。
草原狼的智慧、團(tuán)結(jié)、對(duì)草原的不可缺少的作用；草原對(duì)草原和狼的熱愛(ài)和敬仰；草原狼圖騰精神一一展現(xiàn)在我們眼前，應(yīng)接不暇，感人至深，受益良多。
狼圖騰讀后感 篇27
狼，在歷史的歲月之中有著無(wú)數(shù)洗不凈的罪惡，許多成語(yǔ)都是來(lái)形容狼的無(wú)惡不赦，比如狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼貪鼠竊……人們一提到狼更是聞風(fēng)喪膽，可謂是談狼色變。小時(shí)候，家里人對(duì)我說(shuō)狼有許多的罪惡之名，所以我對(duì)狼也有極大的偏見(jiàn)，認(rèn)為狼是邪惡的化身�？勺詮淖x過(guò)《狼圖騰》這本書后，我對(duì)狼反而有不尋常的感受——一種深深地敬佩感以及對(duì)姜戎叔叔的敬佩感，因?yàn)樗溽嘣趶V闊無(wú)際的草原之中，歌頌著那些最原始的元素。
《狼圖騰》這本書是歷史上迄今唯一一本描繪、了解、研究蒙古狼的千古奇書。書中講述了北京青年陳陣插隊(duì)到蒙古草原做知青，并在草原與狼搏斗、與狼斗法、捉狼、養(yǎng)狼的事情。整篇文章一氣呵成，情節(jié)緊張而又激烈，并不失悲傷之情。讀完之后，我心潮澎湃，激動(dòng)地心情難以平復(fù)，就好像是享受了一頓精神盛宴，進(jìn)行了一次生命洗禮。這本書已把我拉入了那個(gè)曾經(jīng)綠意盎然的額侖大草原。
我敬仰狼，佩服狼，是因?yàn)槔堑慕器锱c智慧，狼的軍事才能，狼的堅(jiān)強(qiáng)不屈的.性格，狼的視死如歸，狼的集體合作感，狼的家庭責(zé)任感，這些都無(wú)不透露出狼的高尚的品格。
如此之多的原因中，最為顯著的便是狼的軍事才干和堅(jiān)貞不屈的性格。
狼的軍事才能可謂是無(wú)人能比。狼的每一次偵察、布陣、排兵、進(jìn)攻、突襲、包圍都十分精密，考慮周全，面面俱到，想要破解狼的思維還真是難。狼在戰(zhàn)斗中巧妙地運(yùn)用了大自然中的環(huán)境，隨時(shí)隨地都頭腦冷靜，沉著鎮(zhèn)定。一個(gè)個(gè)都是戰(zhàn)術(shù)精湛的軍事家。
狼堅(jiān)貞不屈的性格讓我最佩服。千百年前，狼和狗本是一家人，經(jīng)過(guò)千百年的馴服，狗已變成了人類最忠實(shí)的伙伴，可它們多了一些懶性（但野性也沒(méi)有減少多少）。而狼，就不同了，它們桀驁不馴，千百年的變化，它們的野性依然揮之不去，它們?yōu)樽约菏抢嵌械奖梢�。所有的狼，都有著一個(gè)觀念：我是狼，心中不可有傲氣，但絕不可無(wú)傲骨。
回過(guò)頭，再看看我們自己。懶惰、懦弱，生活在無(wú)憂無(wú)慮之中；在家稱王稱霸，出門便膽小如鼠。我們應(yīng)改變這個(gè)現(xiàn)狀，獨(dú)立生活，培養(yǎng)獨(dú)立性，變得勇敢，變得堅(jiān)強(qiáng)。
狼魂，這區(qū)區(qū)二字，包含了狼的一切高尚品質(zhì)。狼魂，一個(gè)不滅的靈魂，一個(gè)永存草原的信仰。
狼圖騰讀后感 篇28
這本書是由姜戎寫的迄今為止世界上唯一一部以狼為敘述主體的小說(shuō)，描述了大草原上騰格爾地區(qū)的人民群眾的生活。很久以前，我就開(kāi)始憧憬到大草原游歷一遍，感受最自然的大地，最樸實(shí)的人們和最原始的生活方式，而這本書的描述讓我看到了心目中的大草原。當(dāng)然，這不是這本書最突出的地方，最突出的是它所放映的人在與狼相處和斗爭(zhēng)的過(guò)程中所折射的人的種種心理和狼的.杰出品質(zhì)。狼是一種兇狠的動(dòng)物，同時(shí)也是一個(gè)很有群體合作意識(shí)和智慧的動(dòng)物。姜戎把草原牧民對(duì)狼的愛(ài)和恨，狼的神奇魔力，以及他與草原狼結(jié)下不解之緣作為主題。不僅告訴我們，狼的品行不是用“兇惡”“殘忍”兩詞來(lái)表達(dá)，而是用聰明、智慧、尊嚴(yán)和頑強(qiáng)來(lái)描繪狼的一生。那些精靈一般的蒙古草原狼隨時(shí)從書中呼嘯而出：狼的每一次偵查、布陣、伏擊、奇襲的高超戰(zhàn)術(shù)；狼對(duì)氣象地理巧妙利用；狼視死如歸、不屈不撓的精神，狼族中的友愛(ài)與親情；牧民認(rèn)為狼與草原的密切關(guān)系，還有那主人公養(yǎng)的那只倔強(qiáng)可愛(ài)的小狼在失去自由后艱難的成長(zhǎng)過(guò)程。
難忘《狼圖騰》中狼的自由強(qiáng)悍的進(jìn)取精神，也更難忘狼為了勝利寧可玉碎不可瓦全的犧牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意義。首先，它們的團(tuán)隊(duì)精神是它們成功捕抓獵物的保障，它們有集體意識(shí)，不會(huì)因?yàn)閭�(gè)體的私利而拋棄集體，這折射了當(dāng)下人們的一種以個(gè)人為中心的思想，為了集體的榮譽(yù)，我們是不是也要學(xué)習(xí)狼的團(tuán)隊(duì)精神呢？我們也要以集體利益為重，放棄自己的小利益。在工作中對(duì)自己的職責(zé)盡心盡力，不逞英雄主義，不好大喜功，不脫離集體。在行動(dòng)上，要中心明確，一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)的最大優(yōu)勢(shì)。只有這樣，才能在困難面前無(wú)堅(jiān)不破。
看完這本書改變了我對(duì)狼的看法，因?yàn)樵谌藗兊钠毡橛^念中狼的形象一直是殘忍的。而在蒙古人眼中，狼則是智慧和勇敢的化身。狼的身上有很多我們現(xiàn)代人應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西，勇敢，果斷，團(tuán)結(jié)，在現(xiàn)在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，保持一顆淡然的心態(tài)更是重要。每次在電視上看到狼的眼睛，它們的殺氣和沉著都會(huì)讓我震撼，去掉心中的浮躁，用知識(shí)和能力充實(shí)自己的內(nèi)心，不要充斥太多的功名，才能像狼一樣，專心盯著自己的獵物，做好準(zhǔn)備，最后奮力一擊。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。在自己迷茫的時(shí)候，想想它們，讓自己沉淀，只有厚蓄才能薄發(fā)！只看看獵物永遠(yuǎn)不會(huì)填飽肚子，天上只會(huì)下冷雨，掉餡餅這種事情永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)，只想獲得獵物，唯一的方法就是靠自己的努力。
狼圖騰讀后感 篇29
是自然而然吧，似乎在人們的印象中，狼，永遠(yuǎn)是兇神惡煞的存在，是童年記憶中，陰險(xiǎn)狡詐的大灰狼；是羅斯福總統(tǒng)荒謬的指令中，殘暴可怕的畜生。但就是這樣的狼，卻是我最敬佩的動(dòng)物，而這樣的看法，源自《狼圖騰》。
“狼，是種很奇特的野獸，它總是行走于寒冷幽冥之中，故意躲開(kāi)陽(yáng)光，生怕暖洋洋的溫度，使它淡忘了這個(gè)世界是多么殘酷和偏狹，為了使它記住這一點(diǎn)，它非常地痛苦、堅(jiān)忍，即使對(duì)待自己的同類，也沒(méi)有絲毫的影響。”是的，狼，就是這樣一種生物。我從未在馬戲團(tuán)見(jiàn)到它矯健的身影，它不屑成為人類消遣賞玩的工具，高傲而有尊嚴(yán)。寧死不屈，縱使被逼至絕境，也會(huì)拒降自刎。為了生存，它可以忍受劇痛，舍棄自己中彈的腿，在沒(méi)有打麻醉劑的情況下，用鋒利如刃的獠牙連骨帶筋地咬掉，卻絕不會(huì)向敵人豎白旗，不論老弱病殘。為了沖垮馬群，可以與之同歸于盡；在與群狗的`爭(zhēng)斗中，同樣前仆后繼，如同堅(jiān)韌不拔的戰(zhàn)士，視死如歸。在狼王的帶領(lǐng)下，狼群如排山倒海，勢(shì)不可擋。即使陷入了敵人的包圍圈中，四面楚歌，十面埋伏，也依舊臨危不亂，鎮(zhèn)定自若。論勇猛，狼絕不亞于虎，輸于豹，在它們面前，狼同樣可以以一種居高臨下的姿態(tài)睥睨它們。
論世界上最頑強(qiáng)的生物，狼，當(dāng)之無(wú)愧。令人望塵莫及的毅力，持著堅(jiān)定不移的信念，百折不回，不屈不撓，名副其實(shí)的草原霸主——致，使我不得不為之折服的狼。
狼圖騰讀后感 篇30
去年，我讀了一篇名叫《狼圖騰》的文章。它的作者是姜戎，主要講了陳陣和一位老人在一片大草原上發(fā)生的一系列故事。
故事中，結(jié)尾處的一段使我印象深刻：因?yàn)檫^(guò)多殺掉狼群，羊逐漸變多，一轉(zhuǎn)眼青綠色美麗的大草原，變成了黃色的.一片沙地。狼群為了食物，又自己與境外的狼群互相殘殺，損失與代價(jià)都特別大。牧羊人由游居成了定居，此時(shí)后悔也來(lái)之不及。
站在食物鏈的頂端的我們，殘殺著其它的生靈，就連群居的猛獸——狼，也被人類逼迫的無(wú)處生活，到處游蕩。
這本書使我有了保護(hù)事物的想法。而我們班的小明，把這一想法表現(xiàn)的淋漓盡致。他們家下面有一只小野貓，當(dāng)初他的主人搬家，把它丟下，長(zhǎng)期不在外生活的貓飽經(jīng)風(fēng)雨，奄奄一息。自從小明發(fā)現(xiàn)了，他就把家里丟下的小毛巾放在一個(gè)土坑里，又蓋上了幾條破毛巾，每天把吃剩下的魚肉、魚骨頭放在它的旁邊。我問(wèn)他為何要這樣，小明說(shuō)：“他們都是一些生命，為何不救呢？都是些家里不用的東西，扔了也是浪費(fèi)。何不用它們來(lái)救一些生命呢？只是舉手之勞而已�！彼囊环捯舱f(shuō)到了我的心里。每次野貓看到小明都會(huì)去蹭幾下他的腿，喵喵叫幾聲，說(shuō)著感謝的話。
從這本書和小明保護(hù)生命的做法讓我感受到哪怕是一朵毫不起眼的花，都需要呵護(hù)，因?yàn)檫@也是在保護(hù)我們自己！
狼圖騰讀后感 篇31
曾經(jīng)在大學(xué)就讀過(guò)《狼圖騰》這本書，但是由于某種原因沒(méi)有讀完。由于某種機(jī)緣，今年暑假讓我在一次與它接觸。再一次讓我感受這本書中告訴我有關(guān)草原狼的故事。
在中國(guó)，對(duì)狼的贊美的卻少得可憐。在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。即使你從沒(méi)看見(jiàn)過(guò)，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但認(rèn)真看了《狼圖騰》后，你會(huì)對(duì)狼的形象給予了重新的認(rèn)識(shí)。起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的……而人類卻扮演了狼的角色。在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，狼在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。然而，一群見(jiàn)識(shí)短的人竟然闖進(jìn)這個(gè)屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無(wú)人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開(kāi)始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。這幾十個(gè)緊張離奇的.與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個(gè)狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊(duì)的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)�。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的又愛(ài)與親請(qǐng)無(wú)不震撼著我的心靈狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無(wú)厭的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎?我也深深地被這種 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會(huì)像狼一樣，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。
狼圖騰讀后感 篇32
前幾個(gè)星期，我迷上了一本書，《狼圖騰》。這本書的大概內(nèi)容是：陳陣來(lái)到了大草原的生活，他特別想討個(gè)狼窩，養(yǎng)一只小狼。書里面有很多精彩的情節(jié)，有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨(dú)闖狼陣，有九歲小孩與狼徒手搏斗，有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，有石圈里的飛狼之謎，有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，有人與狼的殊死較量，有作者千辛萬(wàn)苦喂大的`小狼，以及小狼非凡的命運(yùn)和悲壯的一生……。
歷史上的成吉思汗，是如何以少勝多。草原上的人么都大字不識(shí)一個(gè)，但是他們勇敢堅(jiān)強(qiáng)。不像咱們漢人，非常膽小。
我讀個(gè)狼圖騰才知道，故事中，大灰狼和小紅帽的故事都深深的欺騙了我們的眼睛。蒙古為什么把狼當(dāng)成他們的圖騰?蒙古人死后不像咱們漢人，入土為安，他們死后，把尸體拉到小推車上，往山頂走，在路途上讓尸體自己被顛下來(lái)。然后過(guò)3，4天后再派人來(lái)看，如果尸體沒(méi)有了，蒙古人就認(rèn)為人已經(jīng)升上了騰格里，就放心了。狼的性格非常獨(dú)特，狼不會(huì)為了嗟來(lái)之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾。因?yàn)槔侵�，決不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。狼的尾巴永遠(yuǎn)是向下垂著的，就像一個(gè)死拖把一樣。
草原狼的消失，大草原的消失，以及真正意義上的蒙古人的逐漸減少或者到最后的消失，從某種意義上說(shuō)是不是可以認(rèn)為，人類在任意妄為的時(shí)候，毀滅了其他生靈，同時(shí)，也正在毀滅著我們自己呢?
蒙古草原只是一個(gè)特例，如狼群的消失是草原即將面臨滅頂之災(zāi)一樣，其他破壞著生態(tài)的人們，災(zāi)難也在步步逼近，終有一天，他會(huì)到來(lái)的。
狼圖騰讀后感 篇33
說(shuō)到狼，大腦里率先出現(xiàn)的一定是耳尖且直立，一雙冰冷、毫無(wú)感情的眼睛，綠瑩瑩的，幽幽地看著前方，目光似冰錐般，讓人不由自主地打寒戰(zhàn)，鼻端突出，咧開(kāi)的嘴里布滿口水，一哈氣，一股臭氣熏天的味道撲鼻而來(lái)的惡狼模樣。古往今來(lái)，狼一直是兇險(xiǎn)狡詐的角色，什么狼狽為奸、狼心狗肺、狼子野心，好像只有狼這個(gè)字才能更好的'體現(xiàn)出“壞”的含義，連美好的童話里，也都是各種認(rèn)為是可惡的動(dòng)物——狼，所扮演的壞人，如：狼外婆、大灰狼等。
當(dāng)然，我也覺(jué)得狼只能用那些兇惡、惡毒的詞來(lái)形容，當(dāng)我翻看這本書時(shí)，我的內(nèi)心一下鎮(zhèn)住，開(kāi)頭就出現(xiàn)了蒙古狼的霸氣。鎮(zhèn)住的并不全部是它們的霸氣外泄，還有畢利格老人的那一句：你們漢人就是骨子里怕狼，要不漢人怎么一到草原上就凈打敗仗。我自然會(huì)生氣，但是，當(dāng)我繼續(xù)往下看時(shí)，明白了老人為什么有這么說(shuō)，心頭的火馬上如泄氣的皮球，怎么也鼓不起來(lái)。
隨著書中年輕知青——陳陣的腳步，與睿智、崇尚騰格里和狼圖騰的畢利格老人，在額侖草原上與狼結(jié)下了不解之緣，開(kāi)始了一段奇幻的旅程······逐漸讓他崇拜上了狼圖騰，他鉆狼洞、掏狼崽、養(yǎng)狼、和狼戰(zhàn)斗、和狼纏綿、與他的小狼共同患難······歷史足跡漸漸退化，留給我們后代的只是一些辱罵的文字�！啊秾O子兵法》中的三十六計(jì)是狼的計(jì)策”這個(gè)說(shuō)法也被人們遺忘，甚至把創(chuàng)造三十六計(jì)全藍(lán)到自己身上。如果狼會(huì)說(shuō)話、有人類的高科技，它們是否會(huì)鄙視我們的無(wú)知和愚昧，是否會(huì)駕駛著飛船遠(yuǎn)離地球和人類，是否······歷史對(duì)狼有太多的偏見(jiàn)和誤解。
沒(méi)錯(cuò)，狼是肉食動(dòng)物，但不一定用兇惡來(lái)形容，難道所以的肉食動(dòng)物都要用兇殘來(lái)形容嗎？寵物貓、寵物狗也都是肉食動(dòng)物，它們兇殘嗎？那我們?nèi)祟惸�？我們天上飛、地下跑、水里游的通吃，難道人類就不殘忍？當(dāng)我們?cè)谥淞R它們時(shí)，就只想它們是肉食動(dòng)物，它們咬死了我的羊、馬、豬、雞。卻沒(méi)有想到它們的優(yōu)點(diǎn)：狡黠、智慧、軍事才能、頑強(qiáng)不屈、團(tuán)隊(duì)精神
更沒(méi)想到，它們是在保護(hù)我們逐漸變少的美好環(huán)境。
人類依舊執(zhí)迷不悟，仍然像毀滅進(jìn)發(fā)，讓大自然一天天走向滅亡，終究人類也走向滅亡！人類啊！醒悟吧！
狼圖騰讀后感 篇34
一、關(guān)于狼，關(guān)于狼性
《狼圖騰》為我打開(kāi)的應(yīng)該是一個(gè)全新的世界，一個(gè)關(guān)于狼的世界。
在讀這本書之前，對(duì)于狼的惟一認(rèn)識(shí)，可以用一個(gè)詞來(lái)概括，那就是——兇殘。狼好像總是要和不好的東西拉上關(guān)系，如狼心狗肺、狼子野心、白眼狼。這些都可以概括為我們對(duì)于狼的偏見(jiàn)吧，或者說(shuō)是一種對(duì)于狼的恐懼，所以才要將狼丑化。
我們這一代中沒(méi)有幾個(gè)人見(jiàn)過(guò)狼，卻對(duì)狼有這樣的認(rèn)識(shí)，或者是因?yàn)楹艽蟪潭壬衔覀冊(cè)诮佑|的是農(nóng)耕文明，對(duì)于游牧文明鮮少了解。
這一次讀《狼圖騰》真的是很震撼，原來(lái)真正意義上的狼是這個(gè)樣子的。
他們智慧，僅僅是幾十只狼卻可以把幾千只黃羊逼入困境，吞入肚中。面對(duì)人們建造的高墻，懂得通過(guò)踩著同班的后背來(lái)增加彈跳力，“飛進(jìn)”羊圈中吃羊。每一次的捕食都像是一個(gè)睿智的軍事家經(jīng)過(guò)多番的考慮和精密的布局，或者說(shuō)本來(lái)人的兵法就是從狼身上學(xué)到的。只要狼夾子上沾有一點(diǎn)與人相關(guān)的氣味，狼就能夠察覺(jué)并避開(kāi)。在發(fā)現(xiàn)有人要來(lái)抓自己的狼崽的時(shí)候，還懂得聲東擊西，引開(kāi)來(lái)人。書中，每一次陳陣感嘆畢格爾老人的睿智，畢格爾老人都會(huì)說(shuō)狼更厲害。
他們團(tuán)結(jié)，狼在草原上與其他動(dòng)物的戰(zhàn)役幾乎都是以少勝多的戰(zhàn)役。幾十頭狼面對(duì)幾千只黃羊，如果說(shuō)沒(méi)有很好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作，又怎么步步逼近，將黃羊逼入絕境，團(tuán)隊(duì)合作中掉了任何一個(gè)鏈子都不可能有這樣的成功。如果說(shuō)冬天的時(shí)候放著一堆黃羊在泡子那里不吃是為了儲(chǔ)藏初春時(shí)候的糧食，那么夏天捕殺了羊之后也身下一部分，那就是為了整個(gè)狼群。捕殺了羊，自己吃飽之后還會(huì)留下來(lái)給掉離狼群的狼吃，一聲狼嚎通知同伴有羊可吃。
“以命拼食，自尊獨(dú)立”這是陳陣從他養(yǎng)的小狼身上總結(jié)出來(lái)的。即使是被人豢養(yǎng)，小狼的狼性也沒(méi)有被磨滅。在最初小狼沒(méi)有斷奶的時(shí)候，小狼喝奶會(huì)把其他小狗趕到一邊，自己逐個(gè)奶頭來(lái)試，最后霸占奶水最多的那一個(gè)。后來(lái)在陳陣給它喂食的時(shí)候，小狼也并不像狗那樣，對(duì)他表達(dá)感激之情。在小狼看來(lái)，盆中之時(shí)不是人給的，二十他自己爭(zhēng)取多來(lái)的。在小狼吃食的時(shí)候，人是碰不得他的，即使是陳陣也不能打擾，大有你跟我搶食我就不惜以死相拼的意味。
這就是狼，睿智、團(tuán)結(jié)，而且狼性似乎并不會(huì)因?yàn)楸蝗嘶筐B(yǎng)而改變。
二、關(guān)于蒙古人，關(guān)于狼圖騰
在蒙古人的眼中，狼的地位是很重的，可以說(shuō)是蒙古人的信仰。
陳陣在面對(duì)被狼廝殺和啃食過(guò)的.黃羊的時(shí)候，說(shuō)到狼可惡立即惹怒了畢格爾老人。在蒙古人心中狼就是神，是不可褻瀆的，這就是一個(gè)活生生的例子。
狼會(huì)吃蒙古人養(yǎng)的羊，為什么蒙古人還會(huì)把狼視為信仰呢？在蒙古草原，草和草原是大命，剩下的都是小命，小命要靠大命才能活命，連狼和人都是小命。草原民族捍衛(wèi)的是大命，草原和自然的命比人命更加寶貴，狼能夠捕殺草原四害，維持草原的一個(gè)生態(tài)平衡，從而保護(hù)草原，捍衛(wèi)大命。就像黃河百害、吞沒(méi)了無(wú)數(shù)的農(nóng)田和千萬(wàn)百姓，而我們也沒(méi)有否認(rèn)黃河是中華民族的母親河一樣。“百害”是可以和“母親”并存的，關(guān)鍵在于“百害的母親”是否養(yǎng)育了這個(gè)民族，并支撐了這個(gè)民族的生存和發(fā)展。所以狼保護(hù)了草原，支撐了草原民族的生存和發(fā)展，贏得了蒙古人的尊敬，成為了狼圖騰。
書中，畢格爾老人說(shuō)到，狼是騰格里派下來(lái)保護(hù)草原的，狼多了就不是神，就成了妖魔，人殺妖魔，就沒(méi)錯(cuò)。所以，畢格爾老人支持打狼。但是狼沒(méi)了，草原也保不住。狼沒(méi)了，蒙古人的靈魂也就上不了天了。所以畢格爾老人是不支持過(guò)度地捕殺狼的，因?yàn)槔先酥览潜粴⒔^了之后，草原會(huì)變成什么樣子，蒙古人會(huì)變成什么樣子。
三、關(guān)于外人進(jìn)入草原，關(guān)于生態(tài)破壞
進(jìn)入草原外來(lái)人只看到狼對(duì)于生產(chǎn)的破壞，對(duì)人們的威脅，并不了解狼在蒙古人心中的地位，或者是并不理解。并不知道一旦狼被殺絕了，草原面臨的是什么情況，到時(shí)候蒙古人面臨又會(huì)是怎樣的窘境。
當(dāng)初響應(yīng)毛主席“人多力量大”的號(hào)召，中國(guó)的人口開(kāi)始快速增長(zhǎng)。對(duì)于牛羊的需求量增加，對(duì)于糧食的需求量也開(kāi)始增長(zhǎng)。進(jìn)入草原的外來(lái)人覺(jué)得狼的存在對(duì)于牛羊的生產(chǎn)存在威脅，在加上狼確實(shí)會(huì)在某些時(shí)候捕殺蒙古人養(yǎng)的羊，經(jīng)過(guò)幾次人狼大戰(zhàn)，進(jìn)入草原的外來(lái)人就覺(jué)得狼必須得殺絕。包順貴是草場(chǎng)領(lǐng)導(dǎo)人，便下令要把狼殺絕，利用各種獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰來(lái)鼓勵(lì)人們殺狼。
受農(nóng)耕文明的影響，進(jìn)入草原的外來(lái)人在草原上開(kāi)始農(nóng)耕，焚草開(kāi)荒，種糧食、瓜果、蔬菜，養(yǎng)家禽。但是這是草原，草原上應(yīng)有的游牧文明。
大量的焚草開(kāi)荒，大量的狼被捕殺，到最后千年古河干涸，大片的草原沙漠化，雖然游牧改為定居的牧民生活后變得非常富裕，但是生態(tài)破壞卻已經(jīng)難以恢復(fù)了。
《狼圖騰》一書除了為我打開(kāi)了一個(gè)全新的世界，讓我對(duì)狼有了不同的認(rèn)識(shí)，對(duì)于蒙古人對(duì)于狼的信仰，對(duì)于游牧文明的了解。同時(shí)書中通過(guò)描寫外人進(jìn)入蒙古草原對(duì)于草原的生態(tài)的破壞，并對(duì)此表示痛心。希望這會(huì)是一個(gè)警醒，讓人們時(shí)刻記得生態(tài)保護(hù)的重要性。
狼圖騰讀后感 篇35
記得那天回家，媽媽遞給我一本書。我一看，哇！是姜戎的《狼圖騰》。我立刻打開(kāi)了它。很快，這本書就吸引住了我。從狼群獵黃羊，圍殲黃羊，到狼群將黃羊趕入冰湖，我一直大張著嘴巴。狼怎么會(huì)這么聰明？我始終認(rèn)為，狼這種動(dòng)物，只有貪婪和不自量力罷了�？墒牵谶@本書中，狼群狩獵的條理性、對(duì)時(shí)機(jī)的精準(zhǔn)把握程度和它們的耐力都讓我吃驚。狼怎么會(huì)這么聰明？狼怎么可以這么聰明？帶著滿腹的疑問(wèn)，我看了下去。
下一部分又是一次狼群的狩獵。這一次更加驚險(xiǎn)，因?yàn)槿藗兊倪^(guò)度掠取和掏狼崽行動(dòng)，使得本來(lái)就勇猛狼群更加兇惡，在狼群的瘋狂進(jìn)攻下，許多馬倌抵擋不住，而這一群軍馬更是無(wú)一生還。
而與此同時(shí)，北京知青陳陣、楊克他們?nèi)ヌ土艘桓C狼崽，并且抱來(lái)兩只養(yǎng)著。到最后，一只給了道爾基，另一只還是他們自己養(yǎng)著。
從此以后，故事就轉(zhuǎn)入了陳陣養(yǎng)狼的主情節(jié)。從狼群圍殲村莊、開(kāi)墾新牧場(chǎng)，再到人們屠殺天鵝，運(yùn)走芍藥花，再到最后的因草原環(huán)境過(guò)于惡劣而搬回城內(nèi)的知青，圍繞著小狼，細(xì)節(jié)描寫了小狼成長(zhǎng)的全過(guò)程，形象刻畫出了狼骨子里的這種兇狠頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。
看到最后，我心里十分難受。一片美麗的額侖草原，因?yàn)橐恍┍氨蔁o(wú)恥的荒唐理由，被開(kāi)墾成了農(nóng)田，最后變成沙漠。這么一個(gè)悲劇，卻在全國(guó)各地，乃至全世界重復(fù)上演。在沒(méi)有漢民族入主這塊草原的時(shí)候，人順應(yīng)自然，不亂砍亂伐，所以這塊草原得以保存了200年，2000年乃至20000年�？墒亲源驖h民族入主中原，不但漢人，一些蒙古人也開(kāi)始學(xué)漢人過(guò)度放牧，亂砍亂殺。于是，短短7年，美麗的額侖草原，就變成了一塊荒漠。狼群被迫北遷，獺子洞隔兩三步就有一個(gè)，而黃鼠猖獗尤甚。
現(xiàn)在，中國(guó)已經(jīng)劃定了保護(hù)稀有動(dòng)物的`保護(hù)區(qū)，動(dòng)物們的生存條件有所改善，但這是不夠的。我們要退耕還林，還給動(dòng)物們真正的生存環(huán)境。因?yàn)檫@個(gè)環(huán)境，才是我們真正的家。只有在這個(gè)家中生活，才是地球命運(yùn)共同體。
狼圖騰讀后感 篇36
淅淅瀝瀝的小雨飄揚(yáng)在空中，落在玻璃上劃下無(wú)聲而短促的細(xì)線。合上書，幾滴雨花濺在厚厚的封面上，融在“狼圖騰”這幾個(gè)金色大字上。
這是一本關(guān)于蒙古小狼的奇書，書中的主人公陳陣和楊克，是從北京進(jìn)入大草原的知青。陳陣和楊克為了探索狼世界中的奧秘，掏了一窩狼崽，留下一只最壯的小狼養(yǎng)在蒙古包。然而，狼可殺可拜但不可養(yǎng)！從陳陣留下小狼的那一刻起，他便與整個(gè)草原狼群結(jié)下了不解之緣。翻動(dòng)書頁(yè)，精靈一般的草原小狼隨時(shí)隨處都能從書中呼嘯而出。從第一頁(yè)開(kāi)始，一個(gè)生機(jī)勃勃的蒙古大草原便在流動(dòng)的書頁(yè)下形成了，我好像也與作者一同經(jīng)歷了那奇妙的草原生活，體驗(yàn)了那神秘的狼圖騰，認(rèn)識(shí)了真正的草原狼。
智慧的狼，這一點(diǎn)在草原狼捕殺獵物的時(shí)候體現(xiàn)得淋漓盡致，它們的每一次進(jìn)攻都謀劃周密。它們不打無(wú)準(zhǔn)備之仗，踩點(diǎn)、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。書中小狼的智慧也超出我的想象，酷暑的草原，一切都在烈日下毒曬，拴在鐵鏈上的小狼無(wú)遮無(wú)掩被曬得更甚。就在主人陳陣一時(shí)也想不出任何辦法為小狼擺脫暴曬時(shí)，小狼居然在沙圈里為自己挖了個(gè)避光避曬避人避危險(xiǎn)的`涼洞和防身洞！要知道，小狼可是眼都沒(méi)睜就離開(kāi)了狼媽，它居然在完全沒(méi)有父母言傳身教的情況下，獨(dú)自解決了生死攸光的居住問(wèn)題。
狼還是團(tuán)結(jié)的，它們很少單獨(dú)行動(dòng)，所有的行動(dòng)都是在狼王的統(tǒng)一安排下進(jìn)行。狼也是勇敢的，狼從來(lái)都不畏懼死亡。它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕扯外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。
書中的草原狼改變了我對(duì)狼刻板、固定、膚淺的印象：什么狼心狗肺，什么狼子野心，什么烽火狼煙……相反，狼的各種習(xí)性、特點(diǎn)，狼的超強(qiáng)的智慧、尊嚴(yán)、自由獨(dú)立、強(qiáng)悍卓越、以及不屈不撓的高貴靈魂、堅(jiān)不可摧的團(tuán)隊(duì)精神、還有狼的友情和親情、……無(wú)不給人心靈強(qiáng)烈的震撼和感動(dòng)。
熊可牽，虎可牽，獅可牽，大象也可牽，唯獨(dú)蒙古草原狼，不可牽。當(dāng)看到搬家時(shí)小狼寧死也不肯被牽著走的時(shí)候，我的淚水落在了書頁(yè)上……
狼圖騰，草原魂，草原民族的自由剛毅之魂。如果我們?nèi)A夏民族除了龍圖騰以外還有狼圖騰，那我們會(huì)更加堅(jiān)強(qiáng)，更加獨(dú)立，更加有勇氣！
我不知道，遠(yuǎn)方那正慢慢被沙漠化的草原中是否還有狼圖騰傳奇般的色彩，但我知道，狼的精神己深深種在了我的心里。
狼圖騰讀后感 篇37
對(duì)草原狼五體投地的欽佩，從閱讀《狼圖騰》開(kāi)始。
文字的主角定位，應(yīng)該在狼的身上，每個(gè)細(xì)節(jié)的攫取都令人心潮澎湃，狼的精魂似乎確鑿隨時(shí)從書中呼嘯而出。狼的每一次踩點(diǎn)，埋伏，攻擊，打圍，堵截，都組織嚴(yán)密，章法不明卻似藤牽，總有一些細(xì)節(jié)，不按常理出牌，不禁讓老獵手也聞風(fēng)喪膽，他們心思慎密，野心勃勃，不畏犧牲，永不服輸，追求自由，競(jìng)爭(zhēng)殘酷，善于忍耐，紀(jì)律嚴(yán)明，是不折不扣的草原殺手，威風(fēng)凜凜，身經(jīng)百戰(zhàn)，大有王者的風(fēng)范。他們自由頑強(qiáng)的生命是靠與兇狠的兒馬子、兇猛的大獵狗、兇殘的外來(lái)侵略者和兇悍的草原獵人拼搏而存活下來(lái)，在危機(jī)四伏的大草原里學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)自保，學(xué)會(huì)忍耐，學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)爭(zhēng)王，在黑茫茫的夜里背著煞白的月光長(zhǎng)嚎：“歐——?dú)W——”。
來(lái)自北京的知青陳陣踏上這塊神圣的蒙古草原，結(jié)識(shí)了畢力格阿爸及其一家，成為了半個(gè)蒙古人。畢利格阿爸對(duì)這個(gè)漢人兒子照顧有加，不僅教他抓狼崽，還親自帶他上戰(zhàn)場(chǎng)。陳陣真正親眼目睹的大戰(zhàn)小戰(zhàn)數(shù)不勝數(shù)，草原狼與人生死的較量，狼崽天生的本領(lǐng)和狼血性中骨子里錚錚的靈魂。他把狼稱作導(dǎo)師，狼口余生的他也像草原民族一樣崇敬長(zhǎng)天生騰格里，從此對(duì)蒙古狼有了一種著了魔似的恐懼，敬畏，癡迷，他已隱約的感到自己闖進(jìn)了草原民族最神圣最崇高的精神領(lǐng)域，不禁對(duì)成吉思汗入主中原，以及區(qū)區(qū)幾10萬(wàn)蒙古騎兵，橫掃亞歐大陸，心生感慨，對(duì)突厥，女真，匈奴，白狼，犬戎等草原部落，心生顫栗，為漢人的“家畜性”而心生悲憫。
最令我刻骨銘心的是狼群對(duì)軍馬的一網(wǎng)打盡，這一戰(zhàn)淋漓盡致的展現(xiàn)了狼的勇敢，強(qiáng)悍，智慧，狡猾，兇殘，貪婪，狂妄，野心，耐性，雄心，機(jī)敏，警覺(jué)，體力，耐力，責(zé)任感，團(tuán)隊(duì)精神等一切血性。詮釋了生命的真諦，證實(shí)了狼是草原的霸王，是戰(zhàn)神，是游牧民族的真英雄。額侖草原的西北部剛集合起一個(gè)上等軍馬群，彪肥體壯，準(zhǔn)軍馬樂(lè)不思蜀，巴圖是負(fù)責(zé)任人的頭領(lǐng)，保護(hù)軍馬任重道遠(yuǎn)，幾天過(guò)去，人馬平安無(wú)事。大馬倌們愈漸緊張，誰(shuí)也忘不了血字的草原箴言：“平安后面沒(méi)平安，危險(xiǎn)后面是危險(xiǎn)�！�
畢力格這次戰(zhàn)機(jī)是騰格里賜給狼王的，狼王細(xì)心布置的報(bào)復(fù)抱負(fù)目標(biāo)正是這群上等軍馬，這年掏的狼崽格外多，哭嚎的母狼加入狼群，這年的狼格外兇，再加上天氣愈加惡劣，白毛風(fēng)的架勢(shì)格外強(qiáng)。狼王挑這個(gè)時(shí)機(jī)，不僅順應(yīng)天時(shí)，還有地利。方向正北朝南南邊的大炮子是一口大泥塘，盡是要命的陷阱，一旦涉足就如同劉備借荊州——有去無(wú)還。這一仗是老謀深算的，白狼王親自領(lǐng)仗，他早看準(zhǔn)了，這批軍馬盡是閹馬，沒(méi)有兒馬子，就如同一條瘸腿的猛虎，盡管兇猛無(wú)比，但殺傷力不高。時(shí)事造英雄。狼王每抓住一個(gè)戰(zhàn)機(jī)，非得狠抓，把它炸成渣不可，它們果然不惜代價(jià)地全殲，杜絕“漏網(wǎng)之魚”’的出現(xiàn)。
蒙謬：“狼隨風(fēng)躥。”白毛風(fēng)一起，巴圖及眾馬倌準(zhǔn)備就緒，立即護(hù)馬群撤離，人，馬，狼并行疾奔。狼渾身嵌滿白雪，大的嚇人，白的瘳人。白狼群，鬼狼群，饑?yán)浅鹄钳偫侨�，馬都嚇破了膽，驚失了魂。狼群趁著崩雪似的白毛風(fēng)，集中狼牙攻擊巴圖的大黑馬，巴圖耳畔凄厲的馬嘶聲，狼吼聲，像撥浪鼓一般此起彼伏，八圖環(huán)視一圈，馬群剛建立的防御隊(duì)形已被狼逐一突破。馬群傷痕累累，鮮血淋淋，殘酷的草原重復(fù)著萬(wàn)年的殘酷，烙下一代又一代殘酷的血印，巴圖欲哭無(wú)淚，揉了揉發(fā)澀的淚眼，心頭滴血不已，他毅然決然地對(duì)付擋在面前的狼。
他把馬棒舉過(guò)頭頂，掄圓了胳膊，使出最狠的毒招，猛打掉狼最重要的王者榮耀——狼牙。狼沒(méi)有了牙就沒(méi)有了天，所有的血性統(tǒng)統(tǒng)等于零，它只剩下一條路——慢慢的餓死，凍死，餓死，氣死，窩囊死，它在草原上所有的榮耀和雄心，尊嚴(yán)通通化為烏有。巴圖以打狼牙保護(hù)軍馬威懾狼群，兩條大狼凄絕的哭嚎，狼群一定聽(tīng)見(jiàn)了，狼把仇恨轉(zhuǎn)移到巴圖身上，馬群贏得茍延殘喘之機(jī)，他們噗噗著鼻孔，瞪大眼睛，猛踢，蹬，尥，咬，不顧咬傷，抓傷，拼死反抗。
狼群發(fā)出怪風(fēng)刮電線一樣嗚嗚的震顫和嚎叫。在狼王的指揮下，失去獵食的公狼瘋了，喪子的'母狼更是瘋得不要命，但是狼王并沒(méi)有瘋，它正鉚著，抓緊時(shí)間把馬群趕到大泡子里去。狼發(fā)瘋發(fā)狠不惜孤注一擲，用草原狼最殘忍，最血腥的自殺手段，與軍馬同歸于盡，它們真豁了命，咬透馬身肚皮，掛在馬的側(cè)腹，對(duì)馬來(lái)說(shuō)，若不踢中狼身則會(huì)掉隊(duì)被狼群圍攻，若踢中狼身，馬自己也剎那間胃包飛濺，胃食崩裂，柔腸寸斷。生而為狼，與其在嘆息中死去不如在奮斗中犧牲。狼的自殺復(fù)仇戰(zhàn)徹底摧毀了馬群有組織性的抵抗，馬群葬身泥潭腹地，全軍覆沒(méi)。
狼從來(lái)不知道什么是失敗，即使面對(duì)失去狼牙的危險(xiǎn)，也不惜一切轉(zhuǎn)危為安，占領(lǐng)上風(fēng)。
從戰(zhàn)前戰(zhàn)中到站后，從精心布局，耐心等待到密切合作與有價(jià)值的犧牲，從溫柔的母愛(ài)到腥風(fēng)血雨，無(wú)不體現(xiàn)著狼錚錚鐵骨中血性里不羈的靈魂，交給我們?cè)S多生命中的哲思。
其一，易中天說(shuō)：“誰(shuí)犯錯(cuò)誤，誰(shuí)失敗，所有失敗者都是被自己打敗的�！崩羌�(xì)心的廟算只要不犯錯(cuò)誤，才能大獲全勝，否則軍馬的下場(chǎng)好比狼群的下場(chǎng)，被兇悍的獵人剝奪狼皮筒子。
其二，狼群中有一條規(guī)定——不自由，毋寧死。陳陣抓了一只小狼，把它養(yǎng)大，小狼拼了老命也要沖破束縛，不惜沖斷脖頸，也要沖斷鐵鏈。沖破項(xiàng)圈，沖破木樁，再?zèng)_擊！再吐血！越?jīng)_越狠，狼圈里血沫橫飛，氣血蒸騰，到處都是一大片血跡……它硬挺到最后一刻，仿佛在說(shuō)：“傷痛不會(huì)使我消沉，只能激發(fā)我更強(qiáng)的斗志！”
其三，韓信說(shuō)：“忍人所不能忍，成人所不能成，大丈夫也�！崩巧朴谌棠�，每一次潛伏耗時(shí)不等，無(wú)論在凜冽的寒風(fēng)中，還是在蒼白的刀光劍影下紋絲不動(dòng)，它們靜如處子，動(dòng)如獵豹，不鳴則已，一鳴驚人！
其四，狼生性善于競(jìng)爭(zhēng)。陳陣養(yǎng)的狼崽在母狗的肚子旁如何爭(zhēng)食，為自己爭(zhēng)取更大的生存機(jī)會(huì)，實(shí)在令人驚詫。它吮著一個(gè)奶頭手抓著另一個(gè)奶頭，使得母狗的奶頭都排開(kāi)，小狗們?nèi)粩f得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，想必在母狼那爭(zhēng)食也是六親不認(rèn)吧！
其五，自保是狼天生的生存技能，從陳陣發(fā)現(xiàn)小狼那一刻開(kāi)始到抓回包里，小狼都在裝死，任人擺布，一動(dòng)不動(dòng)，到了新家，它雖然嗅出這里不是自己的家，但也爭(zhēng)先恐后的吃狗奶填飽肚子。小狼遭打的時(shí)候，馬上依著陳陣，它當(dāng)然明白只有這個(gè)抓它的獵人才能保護(hù)它。但它永遠(yuǎn)都是特立獨(dú)行，桀驁不馴，從來(lái)沒(méi)有感激過(guò)主人之意，也決不會(huì)像狗一樣向主人獻(xiàn)殷勤。從搶奶吃到掙脫鎖鏈，小狼始終聰敏的自保，靜候時(shí)機(jī)。
中國(guó)作為四大文明古國(guó)之一保存至今，不是偶然�？蔀槭裁�，四大文明古國(guó)早已打的天昏地暗，而中國(guó)卻是一個(gè)例外？《千年一嘆》中提到了文字流傳的重要性和中國(guó)天然封閉的地理環(huán)境�！冻舐�(de)中國(guó)人》被判了醬缸文化。而現(xiàn)在我們就可以以一個(gè)全新的角度和立場(chǎng)，重新認(rèn)識(shí)中國(guó)歷史的發(fā)展。成吉思汗入主中原；中國(guó)的版圖在元朝時(shí)最大；蒙古大軍橫掃亞歐大陸等等。
蒙古大軍所向披靡，是因?yàn)檐婈?duì)是狼，他們骨子里有的是勇猛，強(qiáng)悍，以及各種“狼子兵法”，古中國(guó)沒(méi)有被滅亡，也幸虧有草原狼的基因不斷向中原“輸血"，使民族的狼性嶄露頭角，后來(lái)，日本鬼子侵略中國(guó)的根本原因，是民族血液中流著的是“羊性”，“狼性”少之又少。華夏文明最大的缺陷就是缺乏草原激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，清朝的閉關(guān)鎖國(guó)就是極好的印證。
無(wú)論于個(gè)體，還是于民族而言，狼性都不可缺失。我們要做文明的“狼”，而不是文明的“羊”�！段锓N起源》中明確的指出：“物盡天擇，適者生存�！弊屛覀儞P(yáng)起心中的狼圖騰，遇強(qiáng)愈強(qiáng)，拼到最后一刻！
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