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讀論語有感

時(shí)間:2024-09-07 09:12:40 讀后感 我要投稿

讀論語有感15篇

  當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,現(xiàn)在就讓我們寫一篇走心的讀后感吧。但是讀后感有什么要求呢?以下是小編為大家整理的讀論語有感,希望能夠幫助到大家。

讀論語有感15篇

讀論語有感1

  以前對(duì)于《論語》只是片面的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的了解一些,讀書活動(dòng)使我在工作之余,忙里偷閑中粗讀了于丹教授的《〈論語〉感悟》一書,對(duì)其中的道理雖然談不上大徹大悟,但也收獲良多。

  《〈論語〉感悟》是于丹教授繼《〈論語〉心得》講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道的基礎(chǔ)上,講述了孝敬之道、智慧之道、學(xué)習(xí)之道、誠信之道、治世之道、忠恕之道和仁愛之道。于丹教授仿佛是一位烹飪高手,用一個(gè)個(gè)淺顯易懂的小故事,把一段很難懂的《論語》,通過心得、感悟的方法來解讀,把深?yuàn)W的道理,講得透徹而又入木三分,真正走到了我們心理。

  看過“孝敬之道”,使我們懂得了“孝敬”仍然現(xiàn)代社會(huì)道德素質(zhì)的樸素的起點(diǎn)。在今天這樣一種人人平等,法律公平的社會(huì)里,“孝”仍然是做人的根本。

  看過“智慧之道”,使我們懂得了“智慧”是一種思維方式,擁有了知識(shí)并不代表擁有了智慧。真正的智慧有一個(gè)重要的標(biāo)準(zhǔn),就是以知識(shí)作為積淀,以智慧來努力提升我們的境界。

  看過“學(xué)習(xí)之道”,使我們懂得了在今天這個(gè)時(shí)代,信息紛紜復(fù)雜,有很多東西需要我們不斷的學(xué)習(xí),不斷的提高自己。人只有通過學(xué)習(xí),才能知道那些東西真正有價(jià)值,才能把所學(xué)到的知識(shí)來建設(shè)祖國,回報(bào)社會(huì)。

  看過“誠信之道”,使我們懂得了“誠信”雖然中國儒家提出的道德理念,但是放到今天,它依然是一個(gè)人生活在現(xiàn)代社會(huì)的基本的`道德水準(zhǔn)。如果我們每一個(gè)人從內(nèi)心的真誠出發(fā),建立和守住信譽(yù),就一定會(huì)建設(shè)起一個(gè)誠信的社會(huì)。

  看過“治世之道”,使我們懂得了“德政”作為《論語》“治世之道”的核心,在整個(gè)文明走過兩千多年的有了法治作為保障的社會(huì)中,可能道德的力量比任何一個(gè)時(shí)代都更能發(fā)揮它的功能。

  看過“忠恕之道”,使我們懂得了“忠恕”就是忠誠于自己,善待他人。如果以這樣的心態(tài)生活在這個(gè)社會(huì)里,不管這個(gè)世界如何紛亂,我們每一個(gè)人都會(huì)生活得自在一些。

  看過“仁愛之道”,使我們懂得了“仁愛”的思想是儒家哲學(xué)里基石下的基石,重點(diǎn)中的重點(diǎn)。仁愛就是仁者愛人,仁者愛人就是用一種發(fā)自內(nèi)心的善意去對(duì)人好。如果我們生活一個(gè)充滿仁愛的社會(huì)里,那么整個(gè)世界就會(huì)變得更加美好。

  的確,隨著科技的發(fā)展,時(shí)代的進(jìn)步,社會(huì)對(duì)人的要求越來越高,現(xiàn)代人的生活壓力也越來越大。但是當(dāng)我們把這些壓力看作是一種學(xué)習(xí),看作是一種動(dòng)力的話,可能我們工作起來會(huì)輕松很多。這種輕松更多的表現(xiàn)在心情與心境上,家庭中多一份孝道,同事中多一份諒解,以誠待人,勤奮工作,那么我們收獲的將是對(duì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展做出的貢獻(xiàn)。

讀論語有感2

  翻開《論語》,那些思想的精華就好似悠悠的花香,沁人心脾,在我的腦海里回響;那些深?yuàn)W的道理就好似涓涓的溪流,清澈純潔,將我的心靈凈化。

  初讀論語,應(yīng)該是在上初中的時(shí)候,猶記得學(xué)生時(shí)代的我尤其懼怕論語,因?yàn)樵谖恼碌淖詈,總?huì)有出現(xiàn)四個(gè)大字,那就是“全文背誦”,拗口的文言文無疑是我印象中最可怕的噩夢(mèng)。

  現(xiàn)在工作了,閑暇之余重新捧起了書本,再次讀起了論語。從前覺得晦澀難懂的文字,如今年長了,經(jīng)歷的事情多了,似乎一字一句也變得了生動(dòng)起來,有趣起來。而當(dāng)我讀到“見賢思齊焉,見不賢而自省也!边@一句時(shí),這種感覺就更為強(qiáng)烈了。

  “見賢思齊焉,見不賢而自省也”的意思是看見賢人要想著向他看齊,看見不好的人要反省自己有沒有跟他相似的缺點(diǎn)。在我看來,這句話和“近朱者赤,近墨者黑”的意思有些類似,當(dāng)你向身邊優(yōu)秀的朋友、同事看齊,學(xué)習(xí)時(shí),那么你也會(huì)取得進(jìn)步,也會(huì)變得優(yōu)秀,反之,去接近和學(xué)習(xí)那些有較多缺陷的人,自己也會(huì)如同墨汁滴入水中,趨向渾濁。在我踏上了鐵路公安這個(gè)工作崗位之后,我發(fā)現(xiàn)了身邊有許許多多優(yōu)秀的同事,他們有的擅長辦案,有的.擅長寫作,有的工作認(rèn)真,熱情開朗,我不禁暗暗下定決心,要向他們學(xué)習(xí),努力從一名新警,轉(zhuǎn)變成一名合格的人民警察。

  同時(shí),我也明白虛心求教是一個(gè)人最重要的品質(zhì),遇見不懂的要及時(shí)請(qǐng)教別人,虛心聽取他人的建議并加以改正。如果人們沒有“見賢思齊”這種精神,那么你,你還是原來的你,不會(huì)有任何前進(jìn)的步伐,只能如那方仲永,漸漸地泯然眾人矣。

  人生似乎就像是一段旅行,在你不斷前行的過程中,那沿途的風(fēng)景不是一成不變的,但是當(dāng)你再次回頭遠(yuǎn)眺那落在身后的風(fēng)景時(shí),就會(huì)有不一樣的感受,這或許,就是閱歷與閱讀的意義吧!

讀論語有感3

  老師暑假給我們布置了一個(gè)作業(yè),看一本好書并寫出讀后感,我看了論語,并寫出了我的感受。

  論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,是一部記錄古代著明的思想家、教育家、孔子和他的弟子言行的書,其中很多話很有道理。論語1是將學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度2是講有關(guān)思想、修養(yǎng),論語是我懂得如何做人的'道理,教我正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。特別“溫故而知新”這句話它的意思是溫習(xí)舊的知識(shí)就會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)、新的體會(huì),“三人行必有我?guī)熝伞边@句話的意思是能這位是各人有各人的長處“敏而好學(xué)、不恥下問給我的感觸也很深,告訴我們要敏捷而努力學(xué)習(xí)不以向不如自己的人請(qǐng)教為恥。

  雖然《論語》經(jīng)歷了兩千多年不可能完全適合現(xiàn)在的社會(huì),但他畢竟是經(jīng)典,經(jīng)典永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。

  仁義禮智信我們都按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去做,社會(huì)更加和諧,我們的國家會(huì)更加昌盛文明。

讀論語有感4

  淡淡的書香,古樸的氣質(zhì)。仿佛帶我穿越了2500年的時(shí)光,來到了百家爭鳴的春秋時(shí)代。隨著我手中閱讀頁數(shù)的增加,如夢(mèng)驚醒,《論語》帶我走進(jìn)精神的家園。

  我們的班主任方老師在四年級(jí)時(shí)就讓全班同學(xué)背誦《論語》;初次背誦,我并不懂其中意思,一知半解;但隨著深入地背誦,我漸漸地讀懂了其中的'深刻含意,我內(nèi)心甚為歡喜。經(jīng)過兩年來的背誦,日積月累,慢慢品悟,古人思想的精華好似悠悠的花香,迎面撲來,我沉浸在書香之中。

  《論語》是一面文化明鏡,我從中覓到了學(xué)習(xí)的方法。子曰:“溫故而知新,可以為師矣!笔且覀兂3亓(xí)學(xué)過的知識(shí),才能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn),就可以當(dāng)別人的老師了!边@句話激勵(lì)著我,有時(shí)間就去復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí),有時(shí)我還會(huì)去找老師和同學(xué)做更深的了解和鞏固,從知識(shí)中找到快樂,找到自我,找到內(nèi)心的充實(shí)……

  《論語》教會(huì)了我一套處事的方法。子曰:“己所不欲,匆施于人!备嬖V我們自己不想要的東西,不要強(qiáng)加給別人,自己不想做的事情,也不要強(qiáng)求于別人去做。因?yàn)槊總(gè)人的喜愛不一樣,我們要懂得換位思考。生活中,你幫助了別人,他會(huì)對(duì)你感激;但是,如果你強(qiáng)迫別人做他不喜歡的事,別人只會(huì)越來越討厭你。當(dāng)我理解這句話的含意后,我沒有強(qiáng)迫別人做不想做的事,我和同學(xué)的關(guān)系也越不越親密。

  《論語》帶給我一種美好的生活態(tài)度。子曰:“人不知而不慍,不亦君子乎。”如果有人不了解你,不太懂你,因某些事而誤解了你,又何必去斤斤計(jì)較與其生氣呢?生活中,難免會(huì)被人誤解的時(shí)候,需要你去包容,你可以耐心地跟他解釋,讓他知道真相;你也可以慢慢地等,讓他自己去理解,讓時(shí)間告訴他一切。

  《論語》是中華民族的瑰寶;使我學(xué)到了行為禮儀,懂得了人生哲理。通過誦讀經(jīng)典,我走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。我知道了什么是儒家風(fēng)范,什么是千古美文,他引領(lǐng)我們克服重重困難,向成功邁進(jìn);精神之花常在我心中綻放。

  夏色斑斕,經(jīng)典讓書香更濃。一部《論語》,一種人生,我陶醉其中;《論語》文化榜樣的力量,幫助我們指點(diǎn)迷津;跨越漫漫時(shí)空,仍然照亮著我們共同的精神家園。

讀論語有感5

  放暑假了,王老師給我們布置了一項(xiàng)“暑期讀一本好書”的任務(wù)。于是在和爺爺?shù)纳塘恐,我們決定從讀《論語》開始。

  開始讀的時(shí)候,我不知所云。慢慢地在爺爺?shù)闹x下,我竟然在《論語》中明白了許多道理。爺爺說,“溫故而知新”“己所不欲勿施于人”這是他從兒時(shí)就耳熟能詳?shù)娜松腔。爺爺還說《論語》的思想是超前的,《論語》的魅力是世界性的,它之所以能流傳至今,其中既有圣人的智慧,還有幽默生動(dòng)的故事,也有發(fā)人深省的寓言。它記載的是孔子及其弟子的言行,很值得小學(xué)生讀一讀。

  在讀《論語》的過程中,我收獲最大的就是“誠信”二字!芭c朋友交,言而有信!薄白怨沤杂兴,民無信不立!薄拔崛杖∥嵘恚簽槿酥\而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎。”“人而無信,不知其可也!

  每每讀完《論語》,這些至理名言都在我的腦海里轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn),讓我回想起家人對(duì)我的教導(dǎo)。記得我剛牙牙學(xué)語的`時(shí)候,外婆就會(huì)經(jīng)常和我約定某件事,并且會(huì)說:“拉勾,上吊,一百年不許變,蓋章”;媽媽也經(jīng)常告訴我,要做一個(gè)誠實(shí)的孩子;老師也經(jīng)常教導(dǎo)我們“人而不信,不知其可也”。

  我是聽著“誠信”長大的,可前不久我卻做了一件不講誠信的事。

  每個(gè)周末,爸爸都要送我去補(bǔ)習(xí)班,每次去都能看見同學(xué)們吃著零食,神氣十足的,我就想:哼!不就是零食嗎?下次我一定要帶零食來。很快到了下一個(gè)周末,這天中午我趁家人睡著的時(shí)候,躡手躡腳地打開媽媽的錢包,一百的、五十的、十塊的、五塊的、一塊的……哇,好多錢呀!想來想去,我還是決定那兩張一塊錢,嘻嘻,這樣不會(huì)被媽媽發(fā)現(xiàn)。我小心翼翼地把兩塊錢塞到書包里最隱蔽的地方,爸爸把我送到輔導(dǎo)班,我估計(jì)爸爸已經(jīng)走遠(yuǎn)的時(shí)候,如脫韁的野馬般飛奔到小店里!袄习,快!一包辣條,一個(gè)雪糕,一串炸年糕……”我像個(gè)“暴發(fā)戶”般像老板吼道。拿著我心愛的零食,耀武揚(yáng)威地來到同學(xué)們中間,一邊聊著,一邊大口大口地吃了起來。

  可是,第一節(jié)課還沒結(jié)束,我的肚子突然疼了起來。我用手捂著肚子,疼得實(shí)在受不了了,只好趴在桌子上緩解疼痛。即便是這樣,疼痛感依舊沒有減弱。頭上開始冒起豆大的汗珠,嚇得我自己“哇”的一聲哭了起來……最后,我被120送到了醫(yī)院,被診斷為急性腸炎。在媽媽和醫(yī)生的“盤問”下,我只好把自己吃零食的事情供了出來。緊接著“偷錢”的糗事也被媽媽偵查出來了。從醫(yī)院回到家后,免不了被爸爸媽媽狠狠地批評(píng)了一頓,我自己也意識(shí)到了錯(cuò)誤。

  當(dāng)我晚上躺在床上的時(shí)候,卻怎么也睡不著。我一直在想著今天發(fā)生的事情,心里越發(fā)惴惴不安。 我再也不能亂拿別人的東西了,不然怎么能對(duì)得起從小陪伴我的“誠信”二字呢!《論語》中的“人而無信,不知其可也”說的不正是這個(gè)道理嗎?

  《論語》是孔子智慧的精華,書中講到的做人的道理,值得我一生去慢慢體會(huì)。

讀論語有感6

  當(dāng)我在小學(xué)課堂中背著《論語》“子曰”“子夏曰”“子路曰”“子貢曰”時(shí)一直有疑惑,這些弟子的言論有這么重要嗎?難道師傅不應(yīng)是獨(dú)大?孔子教授于弟子的道理,這些道理本身難道不是屬于師傅的嗎?這些弟子為何把自己的言論和師傅的放在一起?況且自己編纂自己的書不好嗎?伴隨這樣的問題一直到長大。在這很長一段時(shí)間,我落寞了很久,一直對(duì)孔子幼稚的行為和做法感到耿耿于懷,反側(cè)難眠。

  在老師的組織下,我再讀《論語》,擁有了一次了解孔子的機(jī)會(huì),一句句的認(rèn)真地讀著,慢慢地沉浸于其中,突然發(fā)現(xiàn)《論語》作為中國第一部語錄體的書籍,記載著孔子與弟子的言論的文字之下,是孔子佝僂而又挺拔的背影與無邊的智慧光輝。

  仕途不暢的圣人

  他是孔子,一個(gè)精通禮、樂、射、御、書、數(shù)六藝卻生逢禮崩樂壞之亂世的普通人。他有凌云的壯志,卻生不逢時(shí),可他并沒有像長沮、桀溺、荷蓧丈人一流的人物選擇避世,像他們一樣日出而作,日落而息,而是積極入世,率領(lǐng)弟子周游列國以宣傳自己克己復(fù)禮的仁政思想。他到過衛(wèi)、陳、宋等國,期間多次遭到“道不同”的人數(shù)落和不解,他只好憮然,曰:“天下有道,丘不與易也”;他還曾斷糧七天,甚至險(xiǎn)些被人害死,他明知仕途不暢仍知其不可而為之;他為加強(qiáng)國君力量,試圖季孫氏、叔孫氏和孟孫氏三家貴族,妄圖憑一己之力扭轉(zhuǎn)乾坤,但行動(dòng)受限制,終招失敗……雖然不解、譏諷和困厄一直伴隨著他的人生,但正因如此,方有“天下之無道也久矣,天將以夫子為木鐸”。心懷天下的他不愧是我們心中的圣人。

  有教無類的教育家

  他是孔子,是中華文明的奠基人,是中國教育事業(yè)的開拓者。他弟子三千賢者七十二,明世宗封他為“至圣先師”;清圣祖康熙尊他為“萬世師表”,在中國古代歷史上,堪當(dāng)此譽(yù)者,他一人而已。在《論語》中,從“子曰:‘有教無類’”中我仿佛看到了生性粗鄙,志氣剛強(qiáng)直率的子路戴著公雞的羽毛,佩著公豬的牙齒等示強(qiáng)之物侮辱他時(shí),他沒有生氣而是在一邊心平氣和地設(shè)禮樂引導(dǎo)子路,終使子路心服口服,從此踏上了向孔子求學(xué)之路,最終成為一大賢人。假如他因?yàn)樽勇返拇直啥芙^教導(dǎo)子路,那么社會(huì)上就會(huì)多一個(gè)粗人,少一個(gè)賢人了。

  孔子的教育思想如雨后甘露,總能讓人心曠神怡并有所收獲。他說,“中人以上,可以語上也;中人以下,不可以語上也”,給教育帶來了啟迪:因材施教;他說,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,由此我們學(xué)會(huì)了學(xué)與思相結(jié)合……他的教學(xué)思想像奔流不息的長河一樣源遠(yuǎn)流長,流進(jìn)一代又一代人的心;又像是一塊歷經(jīng)歲月的洗禮仍然會(huì)發(fā)光的寶石,時(shí)間越是往前走,它越耀眼。他無愧于是中國教育乃至世界的教育的啟蒙老師,更是偉大的教育家。

  待人處事的高手

  在孔子的待人處事語錄里,仁是核心。仁是“克己復(fù)禮”,是“己所不欲,勿施于人”,是“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人”……從不同的角度,“仁”有不同的`含義,它的范疇很大,彰顯了孔子乃至中華民族極為純粹和崇高的道德精神。在現(xiàn)代快節(jié)奏社會(huì)中,人與人的交往越顯緊張和脆弱,當(dāng)我們不知道如何待人處事的時(shí)候,也許我們可以從《論語》中找到答案:設(shè)身處地體貼他人、遵循禮的規(guī)定、將心比心、推己及人……學(xué)會(huì)待人處事才能走得更遠(yuǎn)。北宋政治家趙普曾有“半部論語治天下”之說,在待人處事方面孔子可謂是高手。

  民國時(shí)期著名的學(xué)者柳詒徵說:“孔子者,中國文化之中心也,無孔子則無中國文化。自孔子以前數(shù)千年之文化,賴孔子而開傳;自孔子以后數(shù)千年之文化,賴孔子而開!贝嗽u(píng)價(jià),孔子受之無愧也。

  從《論語》中,我讀到了一個(gè)鮮活的睿智的可愛的情感豐沛的孔子,他既是凡人也是圣人,更是一位讓我受益終生的老師。

讀論語有感7

  于丹這位作者編寫了一本《論語》感悟,主要講了以下七個(gè)道,對(duì)我在人生道路上有很多幫助。

  第一,孝敬之道,孝敬是一種人物,可能從你生下來你就必須孝順自己的長輩,但它不是一種本能,不是與生俱來的,需要有人開導(dǎo),教誨的。

  第二,智慧之道,知識(shí)可能是生產(chǎn)智慧的基本條件,但小聰明和智慧截然不同,我們成功是需要智慧的,需要踏踏實(shí)實(shí),一步一個(gè)腳印,千萬不能動(dòng)歪腦筋。

  第三,學(xué)習(xí)之道,一個(gè)人需要不斷的進(jìn)行學(xué)習(xí),才能達(dá)到自己的人生目標(biāo),只有不斷學(xué)習(xí)才不會(huì)被社會(huì)淘汰,不同的人,在學(xué)習(xí)的方法上也是不同的,需取長補(bǔ)短,不恥下問。

  第四,誠信之道,人活著是為了正義,不能靠投機(jī)取巧,不守信譽(yù)去生活,孔子道,言必信,行必果,然小人哉,說到就要做到,做事一定要堅(jiān)持到底,這也是做人的基本準(zhǔn)則。

  第五,治世之道,可能我們小孩談不上什么治世,但我們也要學(xué)一學(xué),沒準(zhǔn)你長大就是總統(tǒng)呢。如果僅用政令來誘導(dǎo),來約束那老百姓只能安分守己的'去生活,免去很多刑法,但這不足以上樹立他們的廉恥之心。

  第六,忠恕之道,就是忠誠于自己善待他人,不要背叛自己,做人做事都有一個(gè)貫徹始終的觀念,盡自己的心去幫助他人,不要把種種是非推及給他人,要跟別人換位思考,假如別人這樣對(duì)你呢?

  第七,仁愛之道,仁愛是一種人格情懷,它應(yīng)表現(xiàn)為一種高風(fēng)亮節(jié),一種胸懷大志的氣度,要幫助別人,鼓勵(lì)別人,它是一種身體立行,點(diǎn)點(diǎn)滴滴的行為,不僅讓別人受益,自己也很開心,也有收獲。

  這七道,耐人尋味!

讀論語有感8

  孔子,春秋戰(zhàn)國時(shí)期之文人,其作《論語》流芳百世,流傳至今,幾乎無人不知。

  這本書中字字珠璣,其中我認(rèn)為最精辟的是:“子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?””和“子曰:“三人行,必有我?guī)熝。擇其善者而從之,其不善者而改之!眱删湓挕?/p>

  第一句話的意思是:孔子說:“時(shí)常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí),這難道不快樂嗎?有朋友從遠(yuǎn)方來做客,這難道不開心嗎?別人不知道我有學(xué)問,而我不介意因?yàn)閷W(xué)習(xí)是為了自己,這難道不是一個(gè)君子嗎?”這告訴了我們:常常保持愉快的心情,做任何事就可以得心應(yīng)手。如果別人對(duì)你有誤會(huì)時(shí),不要生氣或難過,只要你做的是對(duì)的`,別人終究會(huì)明白的。

  第二句話的意思是:孔子說:“三個(gè)人一起行走,除了我之外的兩個(gè)人,一定都有值得我學(xué)習(xí)的地方。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí),如果是缺點(diǎn)的話,就把它當(dāng)成一面鏡子,看看自己有沒有一樣的缺點(diǎn),如果有就要立刻改過來!备嬖V了我們:朋友或同學(xué)當(dāng)中,每個(gè)人都有優(yōu)缺點(diǎn),重要的是,我們能不能學(xué)習(xí)別人的長處并及時(shí)改正自己的缺點(diǎn)。想想自己,有了一點(diǎn)成績,就沾沾自喜!對(duì)比先哲的謙遜,我羞愧萬分!

  《論語》,告訴了我們?cè)鯓幼鋈,怎樣處事。做人,就?yīng)該要不能只修飾外貌,更重要的是內(nèi)心的修養(yǎng);做人,就應(yīng)該要對(duì)所有的人都要以愛心對(duì)待,也要多親近有仁德的人;做人,就得勇于改過自己的任何缺點(diǎn)和過失,不能故意不改,并裝作沒發(fā)現(xiàn);做人,就應(yīng)該要本著正大光明的態(tài)度來做事,這是做人的基本要求。

  《論語》教會(huì)了我太多太多,使我受益匪淺。

讀論語有感9

  在我最初接觸《論語》的時(shí)候,是處于一種孩提的蒙昧狀態(tài),并沒有一個(gè)很明確的意識(shí)要去讀,要去記憶。

  大概是在四五歲的時(shí)候,現(xiàn)在想起來,我父親從一開始就沒有要求我死記硬背,卻經(jīng)常帶我去叔叔、阿姨家參加聚會(huì),有很多人在一起的時(shí)候,爸爸就悄悄地跟我說,你看,這里有這么多人,孔子說過一句話叫三人行,必有我?guī)熝,這么些人里頭,肯定有能當(dāng)你老師的人,你去看看,你覺得他們誰對(duì)人特別有禮貌,誰特別博學(xué),誰做事做得特別麻利,你去看看誰能當(dāng)你的老師?小孩子嘛,我就這樣跑來跑去看,有的時(shí)候看到有些行為是好的,也有的時(shí)候看到的是不好的,就會(huì)跑回來問爸爸,說你看,有一個(gè)叔叔他隨地吐痰了,這個(gè)人肯定不是老師吧。然后我爸爸會(huì)告訴我說,這也是老師啊,因?yàn)榭鬃诱f見賢思齊,見不賢則內(nèi)自省。你看到比你好的人,你要跟他一樣好,這是老師;但是見到不好的人,你要反省自己,你會(huì)不會(huì)跟他一樣不好,所以這也是一種老師。

  我對(duì)《論語》的介入一直都是這樣只言片語化進(jìn)生活的!墩撜Z》對(duì)我來講是篤定的、真實(shí)的、親切的、溫暖的。

  隨著年齡的增大,我讀的書多了,但唯一不變的是對(duì)《論語》學(xué)習(xí)的熱忱。長大的我,不僅停留在誦讀何從生活的角度理解問題,而是去背誦和從做人的角度理解。

  我愛溫故而知新,可以為師矣。當(dāng)太陽炙烤著大地時(shí),當(dāng)熱浪襲來時(shí),期末考試的最后沖刺也到了白熱化階段。作為一名中學(xué)生,溫故早已成為主旋律。在這個(gè)階段,我明白了要溫習(xí)學(xué)過的知識(shí),獲得新的理解和體會(huì)。山之所以高,那是因?yàn)槊刻於荚诘玫叫碌氖^;海之所以廣,那是因?yàn)槊靠潭荚谌诤厦恳坏涡碌乃,所以?jīng)常溫習(xí)學(xué)過的知識(shí),我們大腦中的知識(shí)也會(huì)如同山之高大,海之寬闊。

  當(dāng)然在《論語》中最被推崇的算得上是仁愛與孝道了。還記得小學(xué)時(shí)的我曾問老師什么是仁,老師的回答就兩個(gè)字:愛人。真正的仁愛之心無非是己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人……還記得中央衛(wèi)視曾播過這樣一段公益廣告:一個(gè)小孩的母親給婆婆洗腳,她的小兒子看見后也也端來一碰水為母親洗腳。這反映了孝與仁愛都是代代相傳的?催^這樣一個(gè)故事:一位農(nóng)村阿姨,從嫁到這個(gè)村子,就義務(wù)撫養(yǎng)村里所有的孤寡老人。就這樣,她日復(fù)一日地在這些老人家中奔走。她自己的四個(gè)孩子在耳濡目染下,從小就覺得村里的孤寡老人就是自己的`爺爺奶奶,媽媽忙不過來的時(shí)候,他們就會(huì)去幫忙給老人們洗腳、剪指甲。這樣一直持續(xù)了三四十年。有人評(píng)價(jià)她:如果富人做這樣的事叫做慈善,那窮人做這樣的事,她就是圣賢?吹剿墓适聲r(shí),我明白了什么是所謂己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人……

  當(dāng)然我們從小就知道的敏而好學(xué),不恥下問是最有用的。古人尚知要不斷請(qǐng)教他人,要有虛心的態(tài)度。然而現(xiàn)在有些同學(xué)會(huì)想:我是好學(xué)生,我才不去問他們,多丟人呀!真的丟人嗎?不丟人!不問怎知如何學(xué)!人與人沒有高低之分,沒有貴賤之差,我們都是平等的。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)謙虛。

  中國古代名著經(jīng)典是我國傳統(tǒng)文化的一顆燦爛的瑰寶,其中《紅樓夢(mèng)》寫出了滿紙荒唐言,一把心酸淚的封建家族;《三國演義》道出了天下大勢(shì),合久必分,分久必合的局勢(shì)。然而只有《論語》奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂章。而《論語》卻奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂章,她對(duì)我的一生造成了深厚的影響,相信她永遠(yuǎn)會(huì)是我人生的指向標(biāo)。

讀論語有感10

  在我上三年級(jí)的時(shí)候,媽媽給我買了一本《論語》,并對(duì)我說:“孩子,這是一本非常好的書,告訴我們很多做人的道理,希望你有時(shí)間多讀一讀!蔽乙郧耙猜犝f過《論語》這本書,但是不知道究竟是什么內(nèi)容,于是捧起書翻看起來。我驚訝地發(fā)現(xiàn),很多我聽過的話都在這本書中出現(xiàn),比如:“三人行,必有我?guī)熝伞;“溫故而知新,可以為師矣”;“學(xué)而不思則惘,思而不學(xué)則怠”等等。這本書中不僅有這些原話,而且有詳細(xì)的解釋,告訴我們這些話是什么含義。

  讓我感受最深的一句是“與朋友交,言而有信”。這句話的意思是:同朋友交往,說話要誠實(shí),而且要講信用。讀完這段話,一件幾天前剛剛發(fā)生過的事情浮現(xiàn)在我的腦海里。我有一支非常漂亮、很好用的自動(dòng)鉛筆,很多同學(xué)都很喜歡。我的好朋友王強(qiáng)也想要一支。他對(duì)我說:“你能幫我買一支同樣的筆嗎?”我滿口答應(yīng),說:“沒問題,我今天放學(xué)就去幫你買!比欢艑W(xué)的時(shí)候,媽媽來接我去吃晚飯,我就把這件事給忘了。第二天來到學(xué)校,看見王強(qiáng),我才突然想起昨天答應(yīng)幫他買筆的事情,可是我不好意思說忘了,于是對(duì)王強(qiáng)說:“昨天那種筆賣完了,今天我再去看看。”可是到了放學(xué)的時(shí)候,由于我在教室做值日,等我急匆匆地趕到商店,已經(jīng)關(guān)門了。第三天,王強(qiáng)沒有問我這件事,我心想:“他一定也忘記了讓我?guī)退I筆的事,我也不用太著急了,什么時(shí)候有機(jī)會(huì)再去買吧!本瓦@樣,幾天過去了,我一直沒有兌現(xiàn)自己的諾言。直到看到《論語》中“與朋友交,言而有信”這句話,我才真正明白了其中的道理。做人要誠實(shí)、守信用,答應(yīng)別人的事一定要做到,即便由于自身的某些原因沒有做到,也要誠實(shí)地對(duì)別人講清楚原因。只有自己遵守諾言,才能讓朋友信任我,成為真正的好朋友。當(dāng)我想到這里,就把事情的`經(jīng)過原原本本地對(duì)媽媽說了一遍,媽媽欣慰地笑著說:“好孩子,你能想通這個(gè)道理真好,做人就是要從小養(yǎng)成守信用的好品質(zhì),這樣無論你將來長大了做什么事,都會(huì)擁有很多真正的好朋友!蔽衣犃它c(diǎn)點(diǎn)頭,對(duì)媽媽說:“我現(xiàn)在就去幫王強(qiáng)買筆。”就這樣,雖然遲到了幾天,但是我終于兌現(xiàn)了自己的諾言!當(dāng)我把這支非常漂亮的自動(dòng)鉛筆交給王強(qiáng)的時(shí)候,看著他開心的笑臉,我不由自主地也笑了,心里感覺輕松極了!

  從那以后,無論我做什么事情,心里都時(shí)刻提醒自己,要做一個(gè)誠實(shí)守信的孩子,兌現(xiàn)自己的諾言!

讀論語有感11

  我們經(jīng)常聽到:做事要思路清晰。原先在企業(yè)做大數(shù)據(jù)時(shí),每天需要思考的問題就是如何做事思路清晰。思路清晰,邏輯,條理性等好像是當(dāng)代人時(shí)刻具備的硬技能。帶娃半年,就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些小孩天生思路清晰,有些小孩卻思維混亂,我稱之腦子一團(tuán)漿糊。老師面對(duì)思路清晰的孩子總會(huì)多關(guān)照一些,而那些腦子一團(tuán)漿糊的人無論多么努力,卻總是不能討喜。好像人天生就是不平等的。教育能改變這種不平等么?很難,很難。首先思維混亂的問題能不能被家長意識(shí)到。做到第一步,就難于上青天。解決兒童思維混亂的問題,似乎沒人提出來,而分析商業(yè)案例時(shí),寫系統(tǒng)分析文檔時(shí),行業(yè)內(nèi)是有大師訓(xùn)練的,但也是針對(duì)某一塊內(nèi)容,比如企業(yè)分析,比如系統(tǒng)分析。但是并不是企業(yè)分析做的很好的人,生活上就能保持思路的清晰。

  以上我提出了兒童思維混亂的問題。但是怎么解決呢?

  以下是我切身的經(jīng)歷.

  從今年2月份,我開始帶我侄子讀書,我也在我侄子的班級(jí)任英語老師。我愿意培養(yǎng)他,也是因?yàn)樗改干屏夹㈨,孩子雖不是天賦異稟,但也還算善良,大方。但是不懂教育的父母很可怕,他們從小給孩子玩手機(jī),看電視,旁邊還有個(gè)奶奶恨不得掛在孫子身上,幫孩子做完所有的事情。我剛帶去海南的'時(shí)候,打掃衛(wèi)生,洗衣服,整理床鋪,洗碗啥都不會(huì)。成績也是差的很。我們班早上有三節(jié)課經(jīng)典背誦課,別的孩子一早上能背上2-3段,而他一周只能背一段。其他學(xué)科更是慘不忍睹。大部分家長一定會(huì)先解決讀書的問題,哪科不好補(bǔ)哪科,于是數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí)班,英語補(bǔ)習(xí)班等等。

  而我教他的第一件事情就是尊師。我剛帶他去見老師的時(shí)候,我沒有對(duì)老師說,你要多多照顧我家侄子,畢竟我是這個(gè)班的老師,其他老師總得給點(diǎn)面子。我對(duì)著我家侄子說:你要照顧好老師。拜師學(xué)習(xí),首先不是老師對(duì)學(xué)生好,而是學(xué)生把老師照顧好。尤其在兒童時(shí)代,能教會(huì)孩子這點(diǎn)尤為重要。學(xué)會(huì)這點(diǎn),他這一輩子會(huì)遇貴人無數(shù)。家長們總會(huì)怕孩子在學(xué)校受欺負(fù),所以每次見到老師的時(shí)候,都會(huì)希望老師能照顧好學(xué)生,而忘記給孩子強(qiáng)調(diào)老師是需要被照顧的。再有一些比較有見識(shí)的家長,會(huì)強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生不要給老師惹麻煩。這已經(jīng)是一大進(jìn)步了。但還不夠,沒有達(dá)到尊師的要求。好的老師會(huì)給孩子思維上極好的訓(xùn)練,所以必須尊師。

  第二件事,就是教他怎么生活獨(dú)立。一些家長意識(shí)到人生活的自立能力比學(xué)科的學(xué)習(xí)更加重要。有些比較有見識(shí)的家長就會(huì)給孩子報(bào)各種夏令營,學(xué)習(xí)打掃衛(wèi)生,洗衣服。本應(yīng)當(dāng)家庭承擔(dān)的責(zé)任,外包給各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做了,孩子回去之后又變回原樣了—什么都不做,依賴爺爺奶奶,保姆,機(jī)器人,并沒有從根本上解決問題。那生活的問題和思維又有啥關(guān)系呢?關(guān)系大了。洗衣服,做飯,打掃衛(wèi)生是最好的訓(xùn)練思維的方式。我們看到好的保潔工,做事情總是很有條理。估計(jì)沒有父母說是把孩子培養(yǎng)成一個(gè)清潔工。但是灑掃卻是訓(xùn)練孩子思維方式的第一步。在我半年的教學(xué)實(shí)踐中,我們發(fā)現(xiàn)那些在生活自立能力強(qiáng)的人,學(xué)科成績表現(xiàn)得很好。也不乏有些孩子天賦異稟,生活能力極差,但是學(xué)的特別快。我的侄子肯定不是屬于那萬分之一的人。所以當(dāng)他學(xué)科成績表現(xiàn)差得時(shí)候,我并未急于給他補(bǔ)課,而是教他如何生活,洗衣服,晾衣服,打掃衛(wèi)生,一點(diǎn)點(diǎn)教,花的時(shí)間是最長的。

  其次,斷絕一切電子產(chǎn)品。有很多人說這樣做會(huì)讓孩子脫離社會(huì),其實(shí)如果不好好用電子產(chǎn)品,也會(huì)讓人脫離社會(huì),活在自己想象的世界里,宅男宅女就是很好的例子。孩子判斷力,自律能力不夠時(shí),遠(yuǎn)離電子產(chǎn)品是很好的選擇。

  之后,體育鍛煉,高強(qiáng)度的體育鍛煉。有個(gè)很好的體育教練是很好的,但是我們沒這個(gè)條件,就讓他跑步,每天一個(gè)小時(shí),2個(gè)小時(shí)的跑步。最直接的作用就是強(qiáng)身健體,看不見的東西就是孩子的心性。我們班有個(gè)孩子長期練永春拳的,靜定能力就非常好,她總是能保持持續(xù)專注。

  其次,就是讓他背經(jīng)典。我觀察到背經(jīng)典的孩子靜,也就是禪定功夫很強(qiáng),這樣的孩子學(xué)習(xí)就學(xué)的很快。我說的不包括特例哦!有些孩子天生就是那底層的萬分之一,很難教。孩子真正的背誦經(jīng)典之后有這個(gè)功夫,也有些國學(xué)機(jī)構(gòu)不過是掛羊頭賣狗肉罷了,拉了一個(gè)很長的做國學(xué)的橫幅,學(xué)生估計(jì)沒讀幾本書。我家侄子就是背經(jīng)典,周末也要早起背誦,反復(fù)的讀背。讀背一定時(shí)間之后,就開始學(xué)習(xí)解經(jīng)。

  最后才是其他學(xué)科的學(xué)習(xí),數(shù)學(xué),英語等,這些全部自學(xué),老師不上課,只引導(dǎo)。

  長時(shí)間這樣的訓(xùn)練,孩子的思維會(huì)慢慢清晰,做事有條理。

讀論語有感12

  子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”,如何理解這句話呢?

  在我看來這句話包含三個(gè)層面的關(guān)系。第一句話“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎”是自我成長的關(guān)系;第二句話“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦說乎?”是我們和他人的關(guān)系;第三句話“人不知,而不慍,不亦君子乎”是我們和世界的關(guān)系。

  “學(xué)習(xí)”其實(shí)是兩個(gè)動(dòng)作,一個(gè)是“學(xué)”的過程,另一個(gè)是“練習(xí)”的過程,所以“學(xué)而時(shí)習(xí)之”其實(shí)包含兩個(gè)動(dòng)作。就是我們學(xué)習(xí)了一門課,讀了一篇文章或者一本書,聽別人講話學(xué)習(xí)到的知識(shí),不僅僅要停留在“學(xué)"的過程,還要做適當(dāng)?shù)臅r(shí)候多多練習(xí),這樣才能成長。

  人的快樂更多的是來自于跟志同道合的.人在一起做事,在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中就會(huì)很容易遇到跟自己的理念相近,目標(biāo)一致,或者擁有相同愛好的人。

  我們有時(shí)候會(huì)因?yàn)閯e人不了解自己或者不認(rèn)同自己而生氣,但是反過來想一想,為什么不保持一個(gè)開放的心態(tài)保持不同呢,為什么非要讓別人認(rèn)同自己呢?我們要了解,別人和自己理念不一致是一件再正常不過的事情了。

  與其因?yàn)閯e人的不認(rèn)同而生氣,不如保持一個(gè)好奇的心態(tài)去理解別人,也許會(huì)學(xué)習(xí)到很多。

讀論語有感13

  這個(gè)暑假看完了《論語》這本書,俗話說半部《論語》治天下,我之前全不知是什么意思。在略讀了論語后我似乎也有獲益匪淺的感覺。

  《論語》是根據(jù)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的孔子與他的學(xué)生日常言語所撰寫的?鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人,他在思想上主張“仁”,在教育上主張“有教無類”“因材施教”。就是因?yàn)橛锌鬃硬艜?huì)有今天的《論語》!墩撜Z》集治國、修身、齊家、平天下于一身,是中國古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語治天下”,可見《論語》一書對(duì)我們的用處之大了。

  我們從小接受的.就是儒家的“仁,義,禮,自,信”的倫理教育,從孔融三歲讓梨的尊禮,守禮,到范仲淹的“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”憂患意識(shí),無不顯示著儒家學(xué)說對(duì)國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子,把他的話作為座右銘,作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則,我想這與孔子的“直道而事人,何往而不做黜!”的思想有著密切的關(guān)系,因?yàn),我們都?jiān)信:明天是正直人的世界!

  孔子提倡仁愛,但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失!墩撜Z》告訴我們,要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人,且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)地。常言道:世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里,就不免人各有志,人各有稟性,正如有愛茶者喜歡龍井,有愛好烏龍茶一樣,不過都是求真的一種心境!安粖Z其真香”,“不損其真味”,那么,還有什么不可以真心待人,真誠說話,真情做人的道理呢!

  子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說呼?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂呼?”子曰:“溫故而知新,可以為師”。這是教給我們學(xué)習(xí)方法啊,很多學(xué)生學(xué)習(xí)很努力,但成績不理想,主要是學(xué)習(xí)方法不對(duì),學(xué)習(xí)是要“學(xué)而時(shí)習(xí)之,溫故而知新”的。∽釉唬骸案改冈,不遠(yuǎn)游,游必有方。這句話教會(huì)我如何孝敬父母。而能使我一生受用還有“己所不欲,勿施于人”。這就是我的“圣經(jīng)”,我更會(huì)牢記在心。

  我在任何時(shí)候都能夠用到《論語》,可以是生活上、改正缺點(diǎn)上,珍惜時(shí)間上、學(xué)習(xí)上以及孝敬父母等等,都可以用到《論語》。《論語》的用處可真不小!這么一讀,我就知道為什么趙普說;“半部《論語》治天下了”,因?yàn)椤墩撜Z》的用處真廣,什么地方都能用得到。只要讀了一小部分的論語,并且理解了,用上了,就會(huì)使人一生都受用不盡。

  有時(shí)經(jīng)常聽到有些人怨天怨地,怨自己沒出生在一個(gè)好的家庭,怨自己運(yùn)氣不好,做什么事都不順。其實(shí)這些人生活還是不錯(cuò)的,只不過看到生活過得比自己好的就心里不平衡,自己沒本事就怨天怨地怨父母。但真正生活艱苦的人們很少有怨言,而是默默地工作著,生活著,他們用他們的勤勞,他們的質(zhì)樸,過著普普通通而又充實(shí)幸福的生活,他們很滿足自己的生活,他們不去和別人比較什么,他們覺得自己現(xiàn)在的生活很滿足了,當(dāng)一個(gè)人不去妄想而踏踏實(shí)實(shí)地生活工作著,他們就很快樂了,也就是知足者常樂,F(xiàn)實(shí)就是這樣,出生有貴賤,能力有大小,但生活的快樂不快樂,知不知足就要看每個(gè)人自己了,每個(gè)人應(yīng)該有自己的理想,但不是妄想,要自己去努力去付出。妄想是無止境的,生活在妄想里的人他們對(duì)生活是永遠(yuǎn)不滿足的,所以他們活得很累,他們要攀比,他們虛榮心強(qiáng),見不得別人比他們好,他們永不知足,所以注定他們永遠(yuǎn)不會(huì)快樂。

  三人行必有我?guī)熝,人生就在于學(xué)習(xí),不分貴賤貧富,讓我們學(xué)會(huì)在簡簡單單的生活中感悟人生、體味快樂吧!

讀論語有感14

  在《論語·憲問》中有這么一句話:“不怨天,不尤人!彼拇笠馐,遇到挫折或出了問題,不埋怨天命,也不責(zé)怪別人。這僅有六個(gè)字的一句話,告訴我們的卻是一種待人處事的深刻哲理,所以,我們應(yīng)更深的去體會(huì)它其中的含義。

  在我們的生活中有這么一些人,他們一遇到困難、挫折或麻煩,就牢騷滿腹,埋怨上天不給自己好運(yùn)氣,抱怨他人有過錯(cuò),可就是不自查自己有什么過錯(cuò)和責(zé)任。這就是典型的怨天尤人的表現(xiàn)。而孔子卻認(rèn)為,我們應(yīng)當(dāng)“不怨天,不尤人!边@實(shí)際上就是把對(duì)自己的要求提高到一個(gè)更嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)上,即苛責(zé)的應(yīng)該是自身。

  記得我曾經(jīng)有過這樣一次經(jīng)歷。有一次,省里舉行作文大賽,我也報(bào)名參加了。我非常認(rèn)真的對(duì)待這次比賽,用了一個(gè)星期來構(gòu)思,還上網(wǎng)、翻書查閱了很多資料,并用了三個(gè)小時(shí)認(rèn)真地寫了這篇文章。當(dāng)我拿到學(xué)校給同學(xué)們看時(shí),大家也是嘖嘖稱贊,我心里比吃了蜜還甜。原以為這篇文章可以受到老師的好評(píng),但很可惜的是,老師僅僅給了我85分。當(dāng)我看到這個(gè)灼眼的分?jǐn)?shù)是,心里“咯噔”一下,隨即,一種沉重的失落涌上心頭。看著別的同學(xué)拿著90分、95分、97分的作文歡呼雀躍時(shí),我的心情跌落谷底。我很郁悶,也非常想不通:為什么我這么用心寫的作文老師會(huì)覺得有問題,為什么?而后,在當(dāng)天下午的一節(jié)班會(huì)課上,老師講到這么一句話:“我們?cè)谏钪,?yīng)學(xué)會(huì)‘不怨天,不尤人’,當(dāng)事情不是依你所想時(shí),先不要怨天、怨地、怨別人,先好好反思自己,問題到底出在哪里……”聽了這番話,我覺得心里很慚愧,為我在作文得了低分時(shí)抱怨老師而慚愧,為沒有反思自己的錯(cuò)誤而慚愧。我當(dāng)即拿出我的作文,仔細(xì)的看了5遍,發(fā)現(xiàn)我的措辭、結(jié)構(gòu)安排等方面存在著缺陷;我又詢問了老師后,決定再寫一篇。真沒想到,這篇作文竟獲得了作文大賽的二等獎(jiǎng)!我很感謝這句“不怨天,不尤人”,它不僅讓我獲得了榮譽(yù),更令我明白了待人處事的深刻道理。

  這句話不僅在我的身上得到了驗(yàn)證,在古今中外的很多名人身上也可以體現(xiàn)。海倫凱勒——一位被世人廣為傳頌的偉人,被評(píng)為20世紀(jì)美國十大杰出人物之一,她用失明的雙目、失聰?shù)碾p耳譜寫了燦爛的生命樂章!當(dāng)命運(yùn)向她伸去可怕的魔爪后,她怨天尤人了嗎?沒有。她用她堅(jiān)強(qiáng)的意志,克服先天的不足,嚴(yán)格要求自己,不斷提高自身的文化修養(yǎng),終于成為一位影響全球的'傳奇女性!從《星光大道》走出的歌手楊光,雖然是從來沒有見過陽光為何物的盲人,但他卻用歌聲唱出了對(duì)人生幸福的追求與熱愛。他同樣沒有埋怨上天的不公,沒有埋怨父母給他的殘缺的身體,憑著自身的努力,實(shí)現(xiàn)了自己人生的價(jià)值……試問:我們相對(duì)一些身體有殘缺的人們,有著健康的身體,充沛的精力,那么我們還有什么理由去埋怨生活的不公呢?

  我還讀過這樣一個(gè)故事,它講的是一位名牌大學(xué)生因求職屢屢碰壁,想要跳海結(jié)束自己年輕的生命,但被一位老者救下的故事。這位老者在最后的勸說時(shí)所說的話讓我頗為感動(dòng):“一粒沙掉到沙堆中就很難再找到,但一粒珍珠掉到沙堆中,卻更能令它顯得熠熠生輝!彼,我們不論在工作上還是生活中,如果遇到不順或障礙、阻力,首先應(yīng)從自身找出結(jié)癥所在,而不是抱怨沒有合適的機(jī)會(huì),沒有賞識(shí)自己的“伯樂”。當(dāng)我們真正做到“不怨天,不尤人”時(shí),我們就會(huì)蛻變成那顆美麗的珍珠,很多的難題就會(huì)迎刃而解。

  讓我們記住這句話——“不怨天,不尤人”。用平和的心態(tài),去面對(duì)人生百態(tài),不斷提高自身素養(yǎng),成為生活的強(qiáng)者!

讀論語有感15

  初讀論語,有一種高不可及之感。但靜下心來,慢慢去品味,你便會(huì)發(fā)現(xiàn)書中的真理永遠(yuǎn)都是樸素的,永遠(yuǎn)都是最簡單的。

  論語是一本記錄兩千五百多年前,孔子教學(xué)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的語錄,它運(yùn)用了最樸實(shí)的語言去闡述一個(gè)個(gè)淺顯而又深刻的道理。

  在我眼中,孔子是一位溫文爾雅的圣人。讀論語我們會(huì)發(fā)現(xiàn),孔夫子教育學(xué)生時(shí)很少疾言厲色,他通常是用和緩的,因循善誘的,跟人言榷的口氣。從他的言語中,我看到了孔子的態(tài)度,一種儒家的態(tài)度,一種樸素。溫暖的態(tài)度。

  我們看到的孔子,態(tài)度平和但內(nèi)心卻十分莊嚴(yán)。因?yàn)槠渲杏幸环N強(qiáng)大的力量,那是信念的力量。所以,孔夫子是一個(gè)特別講究信念的人。他的學(xué)生自貢曾經(jīng)問過孔子,一個(gè)國家要想安定,政治平穩(wěn),需要哪幾條呢?這就是論語中自貢問政的故事。而孔子的回答很簡單,只有三條:足兵,足食,民信之矣。第一,國家機(jī)器要強(qiáng)大,必須得有足夠的兵力做保障。第二,要有足夠的糧食,老百姓能夠豐衣足食。第三,老百姓要對(duì)國家有信仰。自貢卻說,三條太多了,如果必須去掉一條,您說去什么?孔夫子說:去兵。我們就不要這種武力保障了。自貢又問,如果還要去掉一個(gè),您說要去掉哪個(gè)?孔夫子非常認(rèn)真地告訴他,去食,我們寧肯不吃飯了,接這他說:自古皆有死,民無信不立。

  這個(gè)故事告訴了我們信念的重要地位。沒有糧食無非就是一死,從古至今誰不死?所以死亡不是最可怕的。最可怕的是國民對(duì)這個(gè)國家失去信仰以后的崩潰和渙散。就現(xiàn)在而言,物質(zhì)意義上的幸福生活,它僅僅是一個(gè)指標(biāo);而真正從內(nèi)心感到安定和對(duì)于政權(quán)的認(rèn)可,則來自信仰。國家的凝聚歸根到底是信仰的強(qiáng)大力量。

  還有一個(gè)故事同樣令我記憶猶新?追蜃幼钕矚g的`一個(gè)學(xué)生叫顏回,他曾經(jīng)夸獎(jiǎng)過顏回說:賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷。人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉,回也!顏回家里很窮,缺衣少食,住在那非常破陋的小巷里。這么艱苦的環(huán)境對(duì)于別人來說簡直難以忍受,而顏回卻能夠自得其樂。

  讀完這個(gè)故事后,我很佩服顏回,不是他能夠忍受這么艱苦的生活境遇,而是他的生活態(tài)度。在所有人都以這種生活為苦,哀嘆抱怨時(shí),顏回卻不改變他樂觀的態(tài)度。

  我想也只有那些真正的賢者,才能不被物質(zhì)生活所累,才能始終保持心境的那份恬淡與安寧。

  相比現(xiàn)在,很多人雖然已“豐衣足食”,但仍不滿。因?yàn)樗吹降目偸潜茸约焊辉5纳弦浑A層。而論語所闡述的,便是去尋找你內(nèi)心中的那份恬淡與安寧。

  合上論語,孔子的思想?yún)s仍歷歷在目。論語中雖然都是淺顯的道理,但對(duì)人的一生都有重要的影響。讓我們細(xì)細(xì)地去品味論語,品味孔子的思想吧。

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