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鏡花緣讀書心得

時間:2024-08-01 21:06:03 讀后感 我要投稿

鏡花緣讀書心得

  我們有一些啟發(fā)后,就十分有必須要寫一篇心得體會,它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會怎么寫才恰當(dāng)呢?下面是小編幫大家整理的鏡花緣讀書心得,希望能夠幫助到大家。

鏡花緣讀書心得

鏡花緣讀書心得1

  清朝作家李汝珍寫出了一本集幻想、歷史、諷刺、游記于一體的小說—《鏡花緣》,堪稱中國版的《格列佛游記》,它令我深思又令我難忘,下面讓我們一起來看看吧。

  一說起封建社會,人們都會想起一個詞—重男輕女,但在《鏡花緣》這本書中,重男輕女早就拋到九霄云外去了,書中有一個地方叫“女兒國”,這不同于《西游記》中的女兒國,《西游記》中的女兒國,沒有一個男性,而在這里有男性,只是女性當(dāng)?shù)溃腥朔炊泶┤棺,作為婦人。林子祥被誤選為王妃,需要裹小腳,可憐的.他,十個腳趾都爛了,這在古時,女性們不也要這樣嗎?作者在文中讓男子從女性的立場體會纏足等陋習(xí)。除了女兒國,還有那白民國,人人書架上擺的很滿,看起來富有書香氣,缺連《孟子》都讀不正確;而黑齒國人皮膚黝黑,但詩書滿腹,真是“人不可貌相,海水不可斗量”啊。 《鏡花緣》雖然是虛構(gòu)的小說,卻諷刺了現(xiàn)實中的不良風(fēng)氣,愿我們的社會越來越和平,越來越向上。

鏡花緣讀書心得2

  鋒芒畢露的鐵檻鎖不住一堵梅香,與她們一同去追隨那一抹褪色的陽光。乍起的晨風(fēng),驟然吹起的緇衣掠起清高的眼波。群芳之蕊,奠定了幻化的夢境。惟我,從書中解開鏡花水月的密碼。惟我,背倚黃昏,登樓望月……

  是蘇醒的心扯不住金莼玉粒匆匆的腳步?還是夢幻中聽到緇衣沙啞的呼喚?從書中,我悟出“鏡花本空相,悟徹心無疑”的深刻道理!扮R花緣”取鏡花水月空幻之無常義,突出主題,要求提高文性地位,讓古代文性揚眉吐氣。原來,神化般的世界被封建的枷鎖粉飾了日子,已不再絢麗。而檀香彌漫了整本著作,讓它璀璨光芒!

  我,聞著茶香,翻開了鏡花水月的空幻,也解開了鏡花水月的密碼……

  唐朝武則天當(dāng)政之后,詔令百花齊放,眾神被迫聽令。但為上天所遣,謫于人間,變成一百位人間奇女子的傳奇故事。從書中,我領(lǐng)略到女性的才華被封建擱淺一方,也反映了她們在現(xiàn)實生活和政治地位上的不平等待遇。我深有體會,體會到作者尊重女性的'思想及對古代女性長期被壓迫和批判,對女子無才便是德的封建倫理的否定。

  我感觸很深。要不是武則天開放女科,這些人間女子的才華永遠(yuǎn)得不到施展。感風(fēng)吟月的傷懷,仿佛把三月勘破,讓她們自理空王。原來,古代女性聰慧的才華幻化成鏡中月,水中花,是封建的枷鎖成了她們一道無形的裂痕。終于,我解開了鏡花水月的密碼,讀懂了,領(lǐng)會了感想很多……

  “蘇氏蕙蘭識錦回文璇璣圖”,一看全是字,是聰慧的史幽探用七種色彩將文字分開。百名花仙投生人間,將各有作為的滿腹才情寄居人間。唐敖,多九公在黑齒國的文學(xué)塾中遇到紅紅、亭亭。她們詩書禮樂無所不通,于是便與多九公,唐敖一同探討學(xué)問。涉及音韻文字,經(jīng)書義疏,學(xué)術(shù)流派。她們的一番才學(xué),把倚老賣老的多九公弄得面紅耳赤。

  原來,“鏡花水月”的密碼里藏著許多真諦……

  平平仄仄的江水依舊洗刷著內(nèi)心的無奈,“鏡花嶺,”“水中月”等細(xì)節(jié),宣揚人生如“鏡中花,水中月”般虛無飄渺,營造了一個神話般的夢境。百名花仙在蓬萊居處稱為“薄命巖,”“紅顏洞,”刻有她們各自的花名降生人間后,將石碑放在“泣紅亭”內(nèi)。這里,蘊涵著人生空幻的虛無和哀悼女子才華被抹殺的命運。她們,用自己的心聲涂畫心境,鐫刻山河,以冀求雕鏤人心,永不漫患。

  這時,馥郁的茶香飄滿衣袖。讀書,品茗,足以讓我們懂得文翰寓品格,詞章見靈性。

  “鏡花緣里零星嘆,誰試乾坤袖底春!薄皟擅鎳敝械娜酥搨谓圃p,“大腸國”中的人之刻薄貪吝,“豕喙國”中的人之撒謊成性,“跂踵國”中的人之僵化刻板。試問,是鏡中花水月磨礪了歲月?還是空幻如夢解開了密碼?

  窗臨遠(yuǎn)阜,這個“鏡中花,水中月”的世界里有我捧書癡讀的身影。我要親手為她們畫上一道亮麗的月暈。石榴默默地在敲打著昨天的歌,多棱多角的心闔上一扇心門。從書中,我讀懂了“鏡花緣”者,因緣而定。這本消磨三十多年層層心血的古典名著,構(gòu)成文學(xué)史上的輝煌。在這個取鏡花水月之空幻無常義的世界里暗藏著男尊女卑的封建思想,也暗藏著古代女性遭受纏足穿耳之苦的非人道陋習(xí)。我的感想,也只有深陷。在這個“鏡中花,水中月”的幻境里解開了密碼,領(lǐng)悟了很多,吸取了大量的文學(xué)精華。釆天地靈犀,終于在這個夢幻國度里得到了釋懷。

  我,輕敲窗欞,走進(jìn)幻境。古代才女已被“鏡花水月”的四弦翻演繹得淋漓盡致。我的書香生活中,已拉起了人生二重奏。從書中,感觸很深。我讀懂了《鏡花緣》。也讀懂了自已,解開了心結(jié),解開書中的密碼。我讀懂了,我要站在自已的舞臺,發(fā)光放熱。站在自已的舞臺,秀出真我風(fēng)采!

  原來,“書中自有黃金屋,書中自有顏如玉!睍姓嬷B,萬萬千……

  水涸云散,嫣香落后。她們一摺詩娟蝶般飛揚,留下了對“鏡花水月”的熾熱。我沉思在蠱惑的燈光中,浮想聯(lián)翩……

鏡花緣讀書心得3

  《鏡花緣》是清代小說家李汝珍的代表作品,李汝珍花了10年心血才完成的!剁R花緣》一書征引浩博,學(xué)問涉及琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎等。在小說中“論學(xué)說藝,數(shù)典談經(jīng)”,同時還包含了新穎的思想和新奇的想象,在我國小說史上占據(jù)一席之地。

  作者以辛辣而幽默的文筆,嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。在"白民國"裝腔作勢的學(xué)究先生,居然將《孟子》上的"幼吾幼,以及人之幼"讀作"切吾切,以反人之切"。這樣的不學(xué)無術(shù)之輩,又是視"一錢如命",盡想占便宜的唯利是圖者之流。"淑士國"到處豎著"賢良方正"、"德行耆儒"、"聰明正直"等金匾,各色人等的.衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文,滿口"之乎者也",然而卻斤斤計較,十分吝嗇,酒足飯飽后連吃剩下的幾個鹽豆都揣到懷里,即使一根用過的剔牙杖也要放到袖子里。作品以內(nèi)外對照的手法揭露這些“假斯文”的酸腐氣,淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態(tài)。

  作者還以漫畫的手法,嘲諷和批判種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。"兩面國"的人天生兩面臉,對著人一張臉,背著人又是一張臉。即使對著人的那張臉也是變化無常,對"儒巾綢衫"者,便"和顏悅色,滿面謙恭光景";對破舊衣衫者,冷冷淡淡,話無半句。一旦人們揭開他的浩然巾,就露出一副猙獰的本相。"無腸國"里富翁刻薄,用糞做飯供應(yīng)奴仆。"穿胸國"的人心又歪又黑。"翼民國"的人頭長五尺,都因好聽奉承而致。"結(jié)胸國"的人胸前高出一塊,只緣好吃懶做。"犬封國"的人長著狗頭。"豕喙國"的人長著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。

  作者理想中以女性為中心的"女兒國","男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事;女子反穿靴帽,作為男人,以治外事"。女子的智慧、才能都不弱于男子,從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會地位的良好愿望。雖然自明中葉以來,不乏歌頌婦女才能的作品,但是“女兒國”卻是李汝珍的獨創(chuàng)。

  在《鏡花緣》文本的表層展示的是虛幻浪漫靜謐的萬般世相,而其深處卻一度奔突、沖撞著由生命的熱愛、執(zhí)著與死亡的敬畏、疑惑的巨大張力支撐起的深沉悲痛的宇宙意識,這種對人類生存根本性問題的追問才是小說最具魅力的部分,但在當(dāng)時背景下,這部分內(nèi)容不僅不能閃爍出本該有的金屬般的光澤,反而成為“封建糟粕”,并且由于其他各方面藝術(shù)成就的折扣更遭株連,最終淪落得少有人問津的地步。

鏡花緣讀書心得4

  王母圣誕,眾仙齊聚昆侖山慶賀。

  百花仙子與嫦娥就百花齊開一事產(chǎn)生爭執(zhí),終決定若百花得以齊開放,百花仙子必貶至人間,或為廣寒宮清掃庭院。百花仙因麻將費心經(jīng)營數(shù)日,其部下接到人間帝王——武則天的命令,讓百花齊放。時間緊迫主人未歸,仙子部下遂私下命令,讓百花違花時而齊放。

  事畢,百花仙子不忍降尊掃庭院,故投胎人世。其父名唐敖,一書香人士,因得夢境為覓百花齊放之仙山而周游四海,見得許多奇人異事,終隱于小蓬萊,與世隔絕。其女小山追父之蹤,奈父只留一碑,欲其考取功名,遂相見并為之改名唐閨臣。唐閨臣和眾女子皆才華橫溢,恰武后廣納賢才,尤設(shè)女科,閨臣高中殿元,奈其名不祥,被貶之十一名。尋父之旅最終成為回到仙路之行。

  洋洋一百回,鏡花緣線索明朗,言語易懂,簡潔凝練,所敘之事大致有二。

  其一是唐敖周游四方,比之于夷狄,天朝雖為政治文化中心,仍相形見絀;其二是眾女赴京趕考,談吐不凡,詩詞歌賦,腹中篇章,不亞于男子。以女子為敘述主體的題材出現(xiàn)在清朝,是一種進(jìn)步。

  唐敖至一國,見其民視燕窩如賤品,路不拾遺,甚驚訝。其民對天朝人嘲之曰“因燕窩價貴,一肴可抵十肴之費,故弗宴會必以此物為首,既不惡此形似粉條,亦不厭其味同嚼蠟。”至黑人國,對其人身長而盡黑頗不齒,然而以知識淵博著稱的多九公竟被兩小黑女討教得瞠目結(jié)舌,面紅耳赤,羞愧不已。方自行慚愧,連走路都覺得失態(tài),趕緊逃離。

  另外,“脫盡仕途戾氣”的國民讓他們自覺俗氣逼人;“欲高門第須為善,要好兒孫必讀書”的對聯(lián)也令他們印象深刻。文本有一點淡淡的.出世意味。泣紅亭之對聯(lián)“桃花流水杳然去,朗月清風(fēng)到處游”,加之另一幅“庭院深沉處,千秋蕩漾時”皆營造一種舍世俗,放四海的情懷。

  文中亦有一句“凡有各事,只要俯仰無愧,時常把天地、君親放在心上,這就是你一生之事了”這是作者借別人之口,慎重地對一生的總結(jié)。當(dāng)下人也許會對這種“忠君”的傳統(tǒng)情懷表示“噴飯”(噴飯一詞早在鏡花緣中已經(jīng)出現(xiàn))。但細(xì)細(xì)思量,這種顧己及人的道德教誨比起當(dāng)下夸夸其談,虛有其表的倫理規(guī)勸,高明許多,清晰許多,坦白許多。

  百回鏡花緣,目之所及,皆人品高潔、學(xué)富五車、不計名利之人,常感神清氣爽,賞心悅目。時時捧讀,暫時忘卻俗世,令自己置身于一道德高地,不禁沾沾自喜,自命不凡,豈非人間勝事?然奈何雙腳觸地,又置身于名利漩渦,所謂百回鏡花緣,一場春夢,其意莫若此。

鏡花緣讀書心得5

  讀了李汝珍的《鏡花緣》,我非常有感觸。

  作者李汝珍對疆域沿革感興趣,對八股文十分不屑,學(xué)識淵博精通音韻?汕宕⒉皇怯胁湃A就能當(dāng)官。在沒辦法的情況下,李汝珍通過豐富的想象,創(chuàng)作了這部名著——《鏡花緣》。

  文中的前五十回寫的是唐敖、林之洋和多九公出海,還有唐小山尋父的經(jīng)過。后五十回寫的則是眾女子應(yīng)考。

  全文中,我認(rèn)為最有尊嚴(yán)最值得我崇拜的人,便是唐小山。

  唐小山原是天上的百花仙子,因為在王母娘娘的壽宴上與嫦娥發(fā)生爭執(zhí),便發(fā)誓百花都會有該開之時盛開。可新月狐轉(zhuǎn)世成武則天的一冬日,醉酒下旨百花齊放?砂倩ㄏ勺诱谂c麻姑喝酒下棋,不知此事。其余九十九位仙子只好聽旨,開花。事后,百花仙子按照賭約下人間,卻不肯給嫦娥掃地,只好轉(zhuǎn)生為秀才唐敖之女。

  唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年,可是她卻認(rèn)為這不是她干的事,有損臉面,便下凡去了。

  最讓我吃驚的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長生不老而吃藥的可憐女子,孤獨寂寞地待在廣寒宮。而當(dāng)我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐:要讓百花齊放,以顯威名唐小山原本可以為廣寒宮掃落花三年,可是她卻認(rèn)為這不是她干的事,有損臉面,便下凡去了。

  最讓我吃驚的便是嫦娥了。原本嫦娥在我的印象里是為救長生不老而吃藥的可憐女子,孤獨寂寞地待在廣寒宮。而當(dāng)我看到嫦娥告訴要下凡的新月狐:要讓百花齊放,以顯威名時,她便不是那可憐的嫦娥了。每個人都有兩面,善與惡。在本書中,嫦娥陰險、狡詐,與聰明正義的唐小山形成了鮮明的對比。但也因為對比,使唐小山更加成為了本書的正面人物。

  這本書通過了唐敖在外幾十個國家的游歷,折射出了當(dāng)時社會的'不良現(xiàn)象,諷刺金玉其外敗絮其中的人,批判了品質(zhì)惡劣和行為不端的人。

  雖然這本書是作者是想象出來的,但是沒有一個世界是一個人憑空,毫無依據(jù)幻想出來的。這本書諷刺的東西,也正是這個社會所諷刺的東西。

  沒有一個人是完美的,她可以美,但不能完,不能純善或純惡。如嫦娥與唐小山。

  這個世界不是完美的,這個世界是善惡的。

鏡花緣讀書心得6

  “女子無才便是德”,突然在一本書中看到。這句話讓我很是“悲憤”。原來古代人都是這種思想,怪不得古代學(xué)堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中,我見識到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。

  “蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”,乍一看,全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩。史幽探她滿腹詩詞,行詩如風(fēng),讓人敬慕。

  在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎”,實話說,我確實是看不懂,但她們的浩博才學(xué)讓我震撼。若不是武則天開放女科,這些女子的才華還得不到展示。

  書中讓我領(lǐng)略到了很多國家的怪異和有趣。如君子國,君子國里的人都是彬彬有禮,買賣東西都要謙讓個半天;還有兩面國,兩面國的'人遇到有錢有勢的,就露出恭維、親切的臉,而遇到?jīng)]錢沒勢的,則露出丑惡、鄙視的臉:還有穿胸國,穿胸國的人胸上都有一個洞,他們都再胸中穿一根長竿,把東西都掛在上面。

  然而,讓我印象最深的是主人公在女兒國的游歷。大概作者也和我有同樣的想法吧,暗暗地在文中批判當(dāng)時社會的不平等。女兒國,恰恰是“女尊男卑”!澳凶臃创┮氯梗鳛閶D人,以治內(nèi)事,女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”,所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足,所謂“纏足”,就是裹小腳,有“三寸金蓮”之美。可憐的林之洋十腳趾都爛了,化為膿水。這只是夸張,但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎?有誰可憐過她們?作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì)。

  唐敖、多久公在黑齒國的女學(xué)塾中遇到紅紅、亭亭。這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學(xué),詩書禮樂無所不通,她們和多九公、唐敖討論學(xué)問,涉及音韻文字、經(jīng)書義疏、學(xué)術(shù)流派,口若懸河,咄咄逼人,弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤,汗流滿面。

  《鏡花緣》若出在當(dāng)時,定會改變一些人的觀點。這本書中,各種珍鳥奇草,各國的風(fēng)俗習(xí)慣吸引力極大,但其中著重表現(xiàn)對女子的尊重,值得一讀。

鏡花緣讀書心得7

  老虎到底會不會吃人,有人告訴你,老虎其實很害怕人類,它只吃禽獸,只是有些人是人面獸心,老虎以為他們是動物;而有些動物雖是獸面,卻懷善心,所謂獸面人心,和好人一樣,頭頂上有靈光,虎豹看見就逃竄,鬼怪也遠(yuǎn)避。

  你想辨別善惡嗎,有人告訴你,在海外某個國度,人們不用走路,都踩著云朵隨意飄行。只是云彩的顏色各異,善人的腳下是彩云,惡人的腳下是黑云。云彩的顏色與身份和財富無關(guān),但是可以隨著人心的善惡而改變。

  你想公平交易嗎,你想結(jié)交君子嗎,有人告訴你有一個君子國,在那里漫天要價,就地還錢的買賣原則來了一個完全顛倒,那里不僅有和諧的社會制度,良好的社會風(fēng)氣,而且有勤謹(jǐn)儉樸的官吏和開明禮賢的國君。

  太多不可思議的事情,有些事是我們的美好心愿,有些事我們想都不敢想,然而《鏡花緣》的作者李汝珍卻大膽地在書中闡述了他的設(shè)想,不僅讓我們腦洞大開,也使得讀者收獲了很多知識。

  李汝珍是清代的有理想、卻很落魄的窮秀才,平生喜歡鉆研,博學(xué)多才,《鏡花緣》是他的代表作,與紅樓夢相似,書中描寫了很多神仙和夢境,雖然藝術(shù)價值遠(yuǎn)非紅樓夢可比,卻也展示了作者高超的寫作水平和遠(yuǎn)大的思想抱負(fù)。

  書中最出彩的是一位落魄書生唐敖的海外見聞,由此引發(fā)一系列故事。武則天時代的唐敖曾經(jīng)多次參加科舉考試,最后一次雖然高中了探花,卻被言官舉報他與叛賊徐敬業(yè)和駱賓王勾結(jié),最后不得不心灰意冷,發(fā)誓不再進(jìn)入仕途。

  之后他與經(jīng)常在海外做生意的大舅子一起出海散心,于是他們看見了很多千奇百怪的趣聞軼事,最后唐敖一心想成仙,武則天也江山易位,但其中很多波瀾曲折的故事卻耐人尋味。很多人盼望著公平與和諧的`太平世界,在古代老子曾經(jīng)描述了他心中美好的世界:小國寡民,使有什伯之器而不用。使民重死而不遠(yuǎn)徙,雖有舟輿無所乘之,雖有甲兵無所陳之,使民復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食、美其服、安其居、樂其俗。

  在國外有烏托邦的思想:沒有剝削壓迫和貧富差距;國內(nèi)也有桃花源的境界:土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂。

  無論古今中外,追求美好生活都不能算是一種奢侈,而是發(fā)自內(nèi)心的精神需要,只是制度和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的限制,有些話只能變著花樣說出口,有些話卻要冒著殺頭的風(fēng)險,于是有智者,也有勇者,更多的是莽撞而下場很悲催的愚者!

鏡花緣讀書心得8

  我很有幸地閱讀了李汝珍的《鏡花緣》一書。這本書帶我認(rèn)識了諸如發(fā)女兒國,兩面國等各有特色的國家。這本書在幽默的語言之中,帶著極強(qiáng)的諷刺意味。這本書,就是想傳播一種正能量,是想讓正能量充滿整個世界。

  整本書中,作者花了最多的筆墨,最多的篇幅去寫了女兒國。唐敖一行人,在女兒國看見的是如“男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事;女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”這樣一番奇特的景象。為什么作家李汝珍要這樣寫呢?這不就是為了追求男女平等嗎?自古代以來,女性和男性一直就享受著不平等的待遇。女性出門需要纏上腳,男性則不需要,這不就是作者在呼吁男女平等嗎?放眼千百年來,在官場朝廷上,除了武則天以外,又有多少大官是女性所為。女兒國之行,就是想傳播一種正能量,否定了封建官場,呼吁男女人權(quán)平等。作者希望,每一個人,都應(yīng)該得到平等的機(jī)會。

  書中還描寫了那陰險狡詐的“兩面國”。作者在文中寫道,“看看他們這些人的'兩面是何形狀,誰知他們個個頭戴浩然巾,都把腦后遮住,只露一張正面,卻把那面藏了,因此并未看見兩面!弊髡叩倪@段話十分幽默,他在那幽默的語言中,很好地諷刺了那些說說一套,做做一套,做的事都不敢給別人看,還要拿布把它遮起來的那種人。我想作者李汝珍一定很想對那些人說:“你們這樣做兩面派,你們難道不會感到羞愧嗎?”是啊,在我看來,那些人就如狐貍一樣陰險狡詐,迫害百姓。作者李汝珍借用這個故事,強(qiáng)有力地諷刺了那些迫害百姓,欺壓百姓,搜刮民脂民膏,制定人民階級的人,也是強(qiáng)烈地表達(dá)了自己否定官僚主義的情感。

  除此之外,唐敖、林之洋這一行人還去到了諸如君子國、大人國等國家。每到一個國家,作者都會突出這人國家的特點,通過自己的適當(dāng)想象,來表達(dá)自己的真實情感——讓正能量充滿整個世界。

鏡花緣讀書心得9

  《鏡花緣》——一本討論婦女問題的小說,作者在文中多次提出或者側(cè)面反應(yīng)了當(dāng)時社會對于女子教育,地位,選舉等諸多問題。這不僅是一本有關(guān)婦女問題的小說,也是及幻想,神話,游記,諷刺于一體的杰作。魯迅先生評價說:"學(xué)術(shù)之匯流,文藝之列肆。"這本好書,是文壇上不可多得的著作。

  這本書作者本打算寫上二百回合,可只寫了一百回,卻也成為了傳世經(jīng)典。這本書主要寫了百花仙子及眾花仙下凡歷劫,唐敖,林之洋和多九公等人的出海歷險,以及后來的百花仙子——唐小山尋父,個花仙子揮灑才情考試,到最后的破了酒色財氣四關(guān),武則天歸政的`故事。

  唐敖,林之洋和多九公等人游歷了許多國家,其中令我記憶猶新的便是君子國與黑齒國,他們首先來到的是君子國,那個國家里的人都好讓不爭,一派翩翩君子之風(fēng)。他們?nèi)送4习,遇到了?dāng)朝宰輔,便與其暢談俗弊。在交談的過程中,他們二人提出了許多當(dāng)時封建社會的問題,譬如:三姑六婆,婦女纏足,不能自由戀愛,葬禮大操大辦等問題,這也是后來魯迅先生所批判的問題,可見,當(dāng)時清朝時候作者就認(rèn)識到了這些問題的存在。

  后來他們?nèi)藖淼搅撕邶X國,這個過度里的人都生的不大漂亮,可是他們不在意外表,他們看的是才華,這個國家其實是作者理想中教育發(fā)達(dá)的烏托邦。這是一個視書本為千金的國度,這里的教育制度不同于以往,女學(xué)塾便坐落在大街上。他們沒有富貴之分,都以才學(xué)高,滿腹經(jīng)綸的人為富,不讀書的人為賤。他們在這個過度遇到了兩個女子——紅紅和亭亭,兩人的才華更是讓人嘆為觀止,竟把天朝來的多九公考的目瞪口呆,臉紅一塊,白一塊。這兩個黑齒國的女子,正是提倡女子教育的烏托邦。

  《鏡花緣》是一本有關(guān)女權(quán)問題的書,作者也是古往今來最早提出婦女問題,留心社會問題的人。雖然他不是女的,但是他直到男女應(yīng)該平等,沒有尊卑之分,應(yīng)該有平等的受教育權(quán),待遇權(quán)等。

  "男尊女卑"是流傳了幾千年的思想,在當(dāng)時更是深入人心。雖然現(xiàn)在不同于那時了,人們的思想也發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變,但大家都提倡男女平等,可是男女真的平等了嗎?難道幾千年的封建思想會在這一朝一夕徹頭徹尾的改變嗎?

  不求于世界上,哪怕每個中國同胞都能讀一遍《鏡花緣》,去理解其中深刻的問題,從一個個諷刺中去體會,去感悟,不知男女會不會真的平等。

鏡花緣讀書心得10

  武則天廢唐改周時,一日,天降大雪,她因醉下詔百花盛開,不巧百花仙子出游,眾花神無從請示,又不敢違旨不尊,只得開花,因此違犯天條,于是玉帝就把百花仙子貶到人間成為唐敖之女唐小山。唐敖中得探花,此時徐敬業(yè)起兵討伐武則天,有人陷害唐敖說他與徐敬業(yè)有結(jié)拜之交,被革去功名。唐敖對仕途感到灰心喪氣,便隨妻兄林之洋、舵工多九公出海經(jīng)商。

  他們路經(jīng)30多個國家,見識了各種奇人異事、奇風(fēng)異俗,并結(jié)識由花仙轉(zhuǎn)世的女子,后唐敖入小蓬萊山求仙不返。

  唐入小蓬萊山尋父不返。此時徐敬業(yè)、駱賓王等人的后代又起兵反周,攻破長安城外武家軍的酒、色、財、氣四關(guān),擁立中宗復(fù)位,武則天仍被尊為"大圣皇帝",她又下詔,明年仍開女科,并命前科百名才女重赴"紅文宴"。唐小山又去參加"紅文宴"。

  作者理想中以女性為中心的"女兒國","男子反穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事;女子反穿靴帽,作為男人,以治外事"。女子的智慧、才能都不弱于男子,從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對男女平等、女子和男人具有同樣社會地位的良好愿望。雖然自明中葉以來,不乏歌頌婦女才能的作品,但是"女兒國"卻是李汝珍的獨創(chuàng)。

  作者借想象中的"君子國",表現(xiàn)他的社會理想。"君子國"是個"好讓不爭"的"禮樂之邦"。城門上寫著"惟善為寶"四個大字。"國主向有嚴(yán)諭,臣民如將珠寶進(jìn)獻(xiàn),除將本物燒毀,并問典刑"。這里的宰相,"謙恭和藹",平易近人,"脫盡仕途習(xí)氣",使人感到可親可敬。這里的人民互謙互讓,"士庶人等,無論富貴貧賤,舉止言談,莫不恭而有禮","耕者讓畔,行者讓路"。賣主力爭少要錢,售出上等貨;買主力爭付高價,取次等貨,彼此相讓不下。小說以此來否定專橫跋扈、貪贓枉法的封建官場和爾虞我詐、苞苴盛行的現(xiàn)實社會。

  作者以辛辣而幽默的文筆,嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。"淑士國"到處豎著"賢良方正"、"德行耆儒"、"聰明正直"等金匾,各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文,滿口"之乎者也",然而卻斤斤計較,十分吝嗇,酒足飯飽后連吃剩下的幾個鹽豆都揣到懷里,即使一根用過的禿牙杖也要放到袖子里。作品以內(nèi)外對照的手法揭露這些假斯文的酸腐氣,淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態(tài)。作者還以漫畫的手法,嘲諷和批判種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。"兩面國"的人天生兩面臉,對著人一張臉,背著人又是一張臉。即使對著人的那張臉也是變化無常,對"儒巾綢衫"者,便"和顏悅色,滿面謙恭光景",對破舊衣衫者,冷冷淡淡,話無半句。一旦人們揭開他的浩然巾,就露出一副猙獰的本相。"無腸國"里富翁刻薄腌□,用糞做飯供應(yīng)奴仆。"穿胸國"的人心又歪又。"翼民國"的人頭長五尺,都因好聽奉承而致。"結(jié)胸國"的人胸前高出一塊,只緣好吃懶做。"犬封國"的人長著狗頭。"豕喙國"的人長著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。

  孫吉昌在《繪圖鏡花緣題詞》中也說:"鏡花本空相,悟徹心無疑。"所謂"鏡花緣",取鏡花水月之空幻無常義。與《紅樓夢》頗為相似。這本書看完好幾天了,那感覺就像是有一團(tuán)說不清是什么的東西一直堵在心里。書里面的經(jīng)典情節(jié)很多很多,那里面展示的很多,我不能一一的重復(fù)。

  讓我印象深刻的場景是作者筆下的當(dāng)時的那些建筑,那些奢華的象征權(quán)力的教堂,人們還不知道可以擁有自己的思想,以及為了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神圣的教堂來展現(xiàn),展現(xiàn)建筑家的審美觀,也就是個人的才華,或者展示自己的能力,我想那時的人們,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典型的人物就是副主教—克洛德。我們不難看出,當(dāng)時人們的內(nèi)心是怎樣的壓抑,怎樣狂躁,那些像雨后春筍一般從地下冒出來的教堂的尖頂,正像一根根尖刺,戳在人們的胸口,更像一個個無法解脫的靈魂,人們扭曲的靈魂在對著蒼天做這無聲的哀號!

  教堂里面是那么的陰森恐怖,這讓人聯(lián)想到在宗教的遮攔下,當(dāng)時社會是怎樣的骯臟和敗壞,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了強(qiáng)烈的感官刺激。通篇都是在這樣的對照下進(jìn)行的,讓人的心靈深刻的體會出迷茫,困惑,和不安。如果你想刺痛那些邪惡,你就先要將代表著真善美的上帝打倒在地,那是多么殘酷的事情!

  印象深刻的是這樣的幾個人物,代表美麗善良的姑娘—愛斯梅拉達(dá)。她不僅有迷人的外貌,更有一顆純真善良的心靈,從她對待那只山羊,救下那個落魄的詩人,對于傷害過自己的卡齊莫多,送上的水和憐憫,對待愛情的犧牲,等,我們看到她是美麗的,她的身上心靈上沒有污垢,她是沒有被污染的?墒牵@樣的天使一樣的姑娘,受到的是怎么樣的對待呢?流浪,在最骯臟的環(huán)境里面生活,被所謂的上流社會排斥和嘲諷,被玩弄,被拋棄,被誣陷,被威脅,最后,作了徹底的犧牲。

  書中描寫了一個那樣的社會,和在那個社會生活中的種種人物的狀態(tài),麻木的如那個弗比斯,最底層的如老鼠洞里的那幾個隱修女,瘋狂的副主教,還有盡全力反抗的最丑陋的.卡齊莫多,副主教和卡齊莫多形成了人性上的鮮明對比,同樣愛上了美麗的姑娘,同樣的遭到了拒絕,他們的愛都是那么的熱烈,那么的誠摯,可是,一個是占有,一個是奉獻(xiàn),已占有為目的的,當(dāng)目的無法達(dá)到的時候,他想到的是毀滅,毀滅別人;以奉獻(xiàn)為目的的,當(dāng)無法奉獻(xiàn)的時候,想到的也是毀滅,毀滅自己。

  我想這也就是世界名著的真正魅力所在,他讓人看到的不是一個簡單的故事,他深刻的揭示了人類內(nèi)心深處的一些活動,無論放在什么時候,什么社會,人的共性是始終存在的,對美好的向往,對美好的追求,對美好的贊美,人是一個天使和魔鬼的綜合體,人和人的經(jīng)歷沒有相同的,也就是說,社會本身就不可能讓所有人享受到同等的待遇,這種不一樣的待遇,讓多少人的內(nèi)心失去了平衡,失去了對美好的追求阿!林林總總的骯臟的巧取豪奪,充斥著我們的眼睛,振蕩著我們心靈,我們該怎么辦?

  我想每一個人都會有一個屬于自己的答案。

鏡花緣讀書心得11

  第三部分從接下來的50次開始,唐小山改名為唐閨臣回國考試,武則天開科考試才女,錄取百人,就像泣紅亭石碑名序一樣。才女們相聚紅宴,各顯其才,琴棋書畫,醫(yī)卜音算,燈謎酒令,人人論學(xué)說藝,盡情而散。這部分文字以才學(xué)為小說,情節(jié)和人物形象塑造缺乏藝術(shù)價值。這百個才女性格模糊,百人一面。作者塑造了他們,一個是為了稱贊女性的才華,另一個是為了炫耀自己的才華,游戲筆墨是為了娛樂自己。魯迅說他的論學(xué)說藝,數(shù)典談經(jīng),連篇累累,自己都做不到。這個評價挺合適的。事實上,這種傾向在黑牙國多九公與才女的談話中就可見一斑。

  小說結(jié)尾寫道,唐功臣后代舉義兵反周,攻克酒財四關(guān),斬張昌宗、張易之兄弟于城下,天下復(fù)歸李唐,中宗繼位。攻克四關(guān)的文字寫得很有想象力,把抽象的說教形象變成具體的情節(jié)和形象,讀起來很有意思。

  最后,我認(rèn)為這本書中反映的女性意識并不缺乏矛盾。女兒國的情節(jié)和對100位才女的刻畫,明確表達(dá)了對女性才能和能力的肯定和贊揚。唐小山在尋找父親的文字中有一個有趣的情節(jié):害怕的強(qiáng)盜被山寨夫人的設(shè)計暴露出了納妾的想法,結(jié)果被妻子譴責(zé)和毆打。夫人甚至提出強(qiáng)盜以后要納妾,必須先讓自己納男寵。作者對道德體系中的雙重標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行了尖銳的`嘲笑。然而,全文維護(hù)了班昭《女誡》的教條;贊美三寸金蓮;唐小山等幾位才女被強(qiáng)盜抓獲后,想到了自殺還是投井;最后,許多才女隨丈夫去世?偟膩碚f,作者的思想仍然受制于他所處的時代。

鏡花緣讀書心得12

  《鏡花緣》這本書里講了百花仙子跟嫦娥仙子打賭,如果地上的皇帝要求開花,花全都聽了,就不當(dāng)神仙了。幾年后,女王武則天要求開花,百花仙子也不在家,其他花仙害怕得罪女王武則天,就把所有的花都開了,因為沒有經(jīng)過百花仙子的同意,所以,所有的花仙都要到人間受苦。

  唐敖夢見一位老先后,叫他去海外尋找十二個花仙。唐敖、多九公和林之洋一起去海外尋找十二個花仙。

  唐敖他們來到了君子國,君子國里的人個個都很有禮貌,買壞的東西,價格很便宜,買的'人非要那么貴,真是人人是君子。唐敖他們又來到了大人國,大人國里的人長得高大無比,一個腳趾就能把唐敖踩扁,大人國里的人腳下都有一朵云,如果這朵云的顏色是彩色的,這個人就是好人,如果這朵云是黑色的,這個人就是壞人。

  唐敖他們還去了勞民國、無腸國、犬封國、鬼國、玄股國、黑齒國、毛民國、毗騫國、深目國、小人國、長人國、白民國、厭火國、淑士國、兩面國、翼民國、巫咸國、女兒國。我最喜歡主人公唐敖,因為唐敖很勇敢、很堅強(qiáng),永遠(yuǎn)不會向困難低頭,我敬佩他這種毅力,我以后要向唐敖學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)他這種勇敢、堅強(qiáng)的精神和頑強(qiáng)的毅力。

鏡花緣讀書心得13

  我的書架上有好多書,它們整齊的放在書架上,一天放學(xué),我發(fā)現(xiàn)書架上又多了一本,原來是媽媽給我買的,名字叫《鏡花緣》,我很高興。

  《鏡花緣》是清代神魔小說,魯迅爺爺在《中國小說史略》中稱之為能“與萬寶全書相鄰比”的奇書。國外學(xué)者也致力于此書的研究,蘇聯(lián)女漢學(xué)家費施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作!薄剁R花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。

  它講述了千奇百怪的奇幻國度和形形色色的風(fēng)土人情,幻想,歷史,諷刺,游記于一身,被當(dāng)代學(xué)者稱為“雜家小說”。!通過閱讀《鏡花緣》一書,我認(rèn)識了很多有特色的國家和英雄人物,并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過了焰火國,游過了君子國,還有小人國、黑齒國等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國家。他們最先去了一個叫“君子國”的國家,他們發(fā)現(xiàn)這里的人很奇怪,總是討價還價,但是,討價還價的人不是買家而是賣家。如:一個小軍官買東西,他跟賣主吵了半天才用一些錢買了一些差的東西,可賣主死活不讓走,讓小軍官用一半的錢買了一半好的一半差的',這才算交易完畢。又去了一個叫“大人國”的國家,這里的人一出生腳下就踩著一朵云,走起來好像飄一樣。如果這個人腳下的云是彩色,是指心眼好。如果云是黑色的,就指心眼壞。又去了不少國家,如“勞民國”“聶耳國”“無腸國”“犬封國”等其他國家。

  這本書里的故事讓我用了不到一天的時間就看完了,總是還想看,連吃飯睡覺都想著它,太吸引人了。

  如果現(xiàn)代社會的人都像君子國一樣講誠信,像大人國一樣一看就知道誰好誰壞,社會就不會很亂。,人民就會更幸福,我們也會更快樂。

鏡花緣讀書心得14

  “山黛遠(yuǎn),路何歧,此生寥落苦尋詩”,起于仙緣,終于太平。一場仙生游,一路以善為伴,一場跌宕起伏的旅行是說走就走的,一生塵緣與花纏繞。走過的路,歷經(jīng)的滄桑,會讓人漸漸的看淡一切,儒雅之德加身,高尚的獨白。

  《鏡花緣》這本書的作者是李汝珍,是末年清朝寫的一本批判性的小說,正是作者身處的時代,才觸發(fā)了他寫這本書的靈感,他誠摯、真切地以小說之名批判了“女子無才便是德”這句在當(dāng)時習(xí)以為常,甚至毫不起眼的一句話。

  這本書主要敘述的是:先從仙生講起,周朝,武則天在某一日下命令百花齊放,可見這是不切實際的,但百花不敢違背圣旨便召集眾花來此為武皇吐露芬芳,不料卻被玉帝降罪凡間,身為百花之首的百花仙子也難逃其咎,被迫下凡去到了唐家。父親唐敖擁有科考重榜之心,卻次次不盡人意,還有一次被陷害,深感落寞的他只好踏上外游之路,經(jīng)多次周轉(zhuǎn),唐敖、多久公、林之洋踏上了尋找百花的旅途,途中偶遇各種才女,見識各國風(fēng)土人情,最后也算看清了一切,想著歸隱蓬萊島,修身養(yǎng)性,不散前緣。

  在他們那個朝代,“女子無才便是德”,那時學(xué)堂不給女子入學(xué),所以女子無才,即使有那么優(yōu)秀的人和才智也無處施展,白白淹沒了大批優(yōu)秀女子,而在唐敖等人抵達(dá)黑齒國時,卻見到女學(xué)塾的紅紅、亭亭兩人,這兩名十四五歲的少女最讓人震撼的,是她們擁有的無盡才華,真是讓人佩服,她們?nèi)矶忌l(fā)著金色的光芒,自帶不同于他人的強(qiáng)大氣場,她們詩書禮樂無所不通,和多久公、唐敖討論學(xué)問,涉及音樂文字,學(xué)術(shù)流派,口若懸河,咄咄相逼,弄的倚老賣老的多久公面紅耳赤,汗流滿面。不過后來,還是武則天給了女子展示的機(jī)會呢。

  此書介紹了很多國家的奇聞與怪異,如君子國,君子國里的人們都是彬彬有禮,謙卑有序,有些太過謙讓了。兩面的人只要遇到有錢有勢的,就露出恭維、小人的嘴臉,積極的討好他人;而遇到?jīng)]錢沒事的`,則露出丑惡鄙視的臉,當(dāng)之風(fēng)氣就亦是如此,能聽進(jìn)忠言的人又能有多少呢?唐太宗李世民其則為一個深得民心的君主,忠言逆耳利于行,不愧深得人民的忠誠與信任。最讓我印象深刻的是,主人公在女兒國的游歷,作者暗暗的在文中批判當(dāng)時社會的不平等,但是女兒國恰恰是“男卑女尊”的制度,那時男子穿衣裙,作為婦人,以治內(nèi)事,女子相反。一想起林之洋所遭遇的一些事情,就不禁感言:“難道古代婦女就沒有受過嗎”?有誰會可憐過她們呢?因此作者在文中讓男性從女性的立場去體會纏足等種種陋習(xí)的丑惡與非人道性質(zhì)。 “田時有不謝之花,八節(jié)有長青之草”,緣起緣散,花開花落。雖不能左右,但我想這就是最好的結(jié)果吧。

鏡花緣讀書心得15

  《鏡花緣》是清代著名的神魔小說,是作者在海屬地區(qū)采拾地方風(fēng)物、鄉(xiāng)土俚語及古跡史乘,“消磨三十多年層層心血”而寫成的!剁R花緣》共計一百回,故事以百花仙子為首的一百位花神因奉武則天詔令在寒冬使百花開放,違犯天條,被貶下塵世為開端。其中百花仙子托生為秀才唐敖之女唐小山。小說前半部分主要寫唐敖、林之洋、多九公三人游歷海外三十余國的奇異經(jīng)歷,后半部分主要寫由諸花神所托生的一百名才女參加武則天所設(shè)的女試,及考取后在一起飲酒游戲、賦詩談笑的情景。同時,又自始至終貫穿著維護(hù)李氏正統(tǒng)、反對武則天篡政的線索。

  《鏡花緣》一書的命名取意于“鏡花水月”一詞,蘊涵著對于人生空幻和哀悼女子不幸命運的意識。作者用漫畫式的筆調(diào),通過夸大和變形的手法寫出了社會的丑惡和可笑,也寫出他心中的理想社會。但是由于故事發(fā)生的場所都是虛無縹緲之地而情節(jié)又是及其荒誕離奇的,所以作者借此來揭示的當(dāng)時的.現(xiàn)實生活,給讀者的感受主要是滑稽可笑而不是嚴(yán)峻和可悲。

  千奇百怪的國家,千奇百怪的風(fēng)土人情,千奇百怪的事情,都如一場夢一般。故事中的語言詼諧幽默,妙趣橫生,時而語調(diào)激昂,似作者對未來的美好想象,時而語調(diào)低沉,似作者對人情世故的反思。作者獨具匠心的通過對虛幻世界的描寫,無情的諷刺的現(xiàn)實社會的黑暗虛偽,寄寓了作者的社會理想。

  走出書本,看看人生有時就是鏡中花水中月,外表看來很美,但是永遠(yuǎn)也不可能得到和擁有。

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