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論語讀后感范文
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后,你有什么體會(huì)呢?不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。你想知道讀后感怎么寫嗎?下面是小編收集整理的論語讀后感范文,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
論語讀后感范文1
中國文化淵源博長,擁有五千年的禮貌史,是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。
中華民族在漫長的歷史過程中,給人類留下了無數(shù)膾炙人口的經(jīng)典詩文。這些經(jīng)典詩文,寄托了我們先輩對(duì)于人格與道義的追求與向往,是中華民族一筆寶貴的精神財(cái)富。今日,人類社會(huì)正處在急劇大變動(dòng)的時(shí)代,回溯源頭,傳承命脈,相互學(xué)習(xí),開拓創(chuàng)新,是各國弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。
子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚!币馑际钦f:君子胸懷寬廣{所以少了許多憂愁};小人心胸狹窄{所以多了許多憂愁}。教育我們,寬容是一種美德,要學(xué)會(huì)寬容。當(dāng)今社會(huì),紛爭不斷,就是因?yàn)楹芏嗳诵男囟己塥M窄,別人的一點(diǎn)錯(cuò)誤一點(diǎn)缺點(diǎn)也不原諒,換個(gè)角度來說,自我的缺點(diǎn)是不是更多,犯的錯(cuò)誤是不是更大
子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人!币馑际钦f:作為一個(gè)仁德的人,自我要站得住,也使別人能站得住,自我要行得通,也是別人能行的`通。這句話強(qiáng)調(diào)將心比心,推己及人不要只想到自我,不管別人。凡事多為別人想一想,社會(huì)就和諧了。
子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉,回也!”此言義為:多優(yōu)秀啊,顏回!吃的是一籃撈飯,喝的是一瓢清水,住在簡陋的房子里,一般人都受不了這種清苦的生活,但顏回卻不改變他的樂趣。多優(yōu)秀啊,顏回!人,是要有點(diǎn)精神的!當(dāng)今,雖然人們的生活富裕了,也沒有必要必須吃撈飯,喝清水,住簡巷,但“顏回精神”,仍不可或缺,因?yàn)槿松牡缆菲D難曲折,有點(diǎn)“顏回精神”,心里才能平衡,事業(yè)才可有望可成。尤其是當(dāng)今的許多學(xué)生家庭富裕,讓他們體會(huì)一點(diǎn)“顏回精神”更具深遠(yuǎn)意義。
讀了《論語》我受益匪淺,在此,提倡各青少年多研究四書五經(jīng),能夠使我們擁有更豐富的知識(shí),還教會(huì)我們學(xué)習(xí)、做人。
論語讀后感范文2
《三字經(jīng)》里說:論語者,群弟子,記善言。它告訴人們,《論語》記載的是孔子和他的弟子們的一些言語行事。被奉為儒家經(jīng)典。人們?cè)趶?qiáng)調(diào)《論語》的價(jià)值時(shí),總會(huì)提到,半部《論語》治天下的典故。
于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),運(yùn)用女性特有細(xì)膩情感,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)、理想人生觀七個(gè)方面出發(fā),使我們領(lǐng)悟到《論語》傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度。她在講述中穿插了很多生動(dòng)并富有哲理的小故事、寓言,使她的`解讀更精彩、更深刻、更通俗易懂。
于教授的講座傳遞了《論語》中很多做人的道理,先看孔子的為人、夫子之道:忠恕而以;再看孔子給他弟子的說法:已所不欲,勿施與人;見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)省也;未若貧以樂,富而好禮者也。關(guān)于做人《論語》中出現(xiàn)最多的是君子,君子的標(biāo)準(zhǔn)是什么呢?孔夫子說:仁者優(yōu),智者不惑。那么,怎樣才能成為君子呢?孔夫子說,修已以敬,修已以安人,又說:達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身。
關(guān)于交友《論語》傳遞的信息是:益者三友:友直、友諒、友多聞;損者三友:友便辟、友善柔、友便侫。和朋友交往要有一定的分寸,保持適當(dāng)?shù)木嚯x。侍君數(shù),斯辱矣,朋友數(shù),斯疏矣。孔子還說:忠吿而善道義,不可則止,勿自辱也。和朋友交往時(shí),說話非常關(guān)鍵,說話要注意三點(diǎn):一是不要搶說話;二是不要有話不說;三是不要閉眼瞎說。
《論語》告訴我們對(duì)待生活的態(tài)度,我們每個(gè)人都希望過上幸?鞓返纳睿敲词裁床潘阈腋?鞓返纳钅?幸福和快樂只是一種感覺,與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。如田園詩人派鼻祖陶淵明,他的物質(zhì)生活非常貧困,但他的內(nèi)心卻非?鞓泛托腋,經(jīng)常和朋友喝酒、歌舞,醉了便說:我醉欲眠卿可去。好生愜意。
關(guān)于做事《論語》中給出的答案更精彩?鬃拥膶W(xué)生子張問干祿。子曰:多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見闕殆,慎行其余,則寡悔,祿在其中矣。
聽了于丹教授的講座,使我學(xué)到了知識(shí),振撼了心靈,收獲了智慧。但要真正快樂的工作生活,還需要不斷地學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟。
論語讀后感范文3
從古至今,有許多的經(jīng)典名著,這些經(jīng)典名著凝結(jié)了古人的智慧和結(jié)晶,都給我們不同的感悟和啟迪,我們能從書中學(xué)到很多的做人道理,同時(shí)這些書也在影響著我們,其中我最有感觸的是《論語》中說到的“禮之用和為貴”。
說到“和”,有句民諺說的`好:“家和萬事興!辈还馐羌,我們的校園、生活、社會(huì)也是如此,萬事以和為貴,所以“和”是很重要的。
和就像一顆種子,需要我們用真心來灌溉,用寬容來施肥,用微笑來孕育,只有這樣方能開出美麗的和諧之花。
和大到世界,小到家庭,我們都想要有個(gè)和睦的家庭,和諧的社會(huì),和諧的國家。
但怎樣才能做到和諧呢?和諧我們可以先從家庭做起!在家里我們不要亂發(fā)脾氣,家,是我們的避風(fēng)港,父母之間多一份理解,兄妹間多一份寬容便會(huì)讓家庭和諧。
在學(xué)校同學(xué)之間應(yīng)該互相謙讓,不能為了一點(diǎn)點(diǎn)小事情而斤斤計(jì)較,彼此友善些,便會(huì)讓班級(jí)和諧。
在社會(huì)人與人之間多一些關(guān)愛與寬容,人們的關(guān)系就會(huì)和諧。
我記得曾經(jīng)在一輛公交車上,由于擁擠,一個(gè)年輕人不小心踩到了另一個(gè)年輕人的腳。沒等那個(gè)被踩的人說話,那個(gè)年輕人就馬上說:“對(duì)不起,對(duì)不起,不小心踩到了你的腳!绷硪粋(gè)本來有點(diǎn)生氣的,也不好意思生氣了。只好笑了笑,說:“不要緊,這公交車這么擁擠,踩到腳也是在所難免的事兒!眱蓚(gè)都淡淡地相視一笑。設(shè)想如果被踩到腳的那個(gè)年輕人大發(fā)雷霆,而另一個(gè)也不道歉,估計(jì)戰(zhàn)爭馬上就會(huì)爆發(fā)了。
人與人之間多些理解與包容,就會(huì)少些誤解與摩擦,就會(huì)帶給彼此更大的快樂。
再比如撿起地上的垃圾,扶起摔倒的小孩或者給一個(gè)需要的人讓座,這都是我們生活當(dāng)中的和諧。
我曾經(jīng)在上學(xué)的路上,幫助我們小區(qū)的老人拿過東西,也曾經(jīng)扶起過摔倒的小孩,而他們也都會(huì)感激著向我道謝。
事雖小,但卻是一件舉手之勞的好事。
人與人之間的和諧,有時(shí)就像公益廣告所說的,每個(gè)人都跨出一小步,那我們的社會(huì)就會(huì)跨進(jìn)一大步。
和是一種風(fēng)采,和也是一種美麗。
朋友們,從我做起,只有人人都以和為貴,我們的社會(huì)肯定會(huì)變得更加安定美麗。
論語讀后感范文4
在遙遠(yuǎn)的兩千多年前,被古今之人奉為圣人的孔子在教學(xué)生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都被片片段段的記錄在了《論語》之中,圣人的記憶已漸漸消磨,可是這本儒家的經(jīng)典卻銘記了他前行的足音。由于《論語》遙遠(yuǎn)深邃,高不可及,仰望之余只能將些許感受歸功于“小窺”。
《論語》的思想傳承著生命本源的哲學(xué)與做人處世的智慧。圣人的眼中四溢的人格魅力如同是盤古手中割裂清濁的巨斧,讓混沌愚昧成為回憶,讓精神越來越來接近天空。如此的心胸,這樣一種從容不迫的氣度凝聚著他修身齊家治國平天下的孔門秘傳。
孔子到底是如何的仁者,又是如何的智者?山山水水道不盡一蓑風(fēng)雨,川流不息訴不清臨江浩嘆。那是一種真君子來自內(nèi)心的風(fēng)骨,一種泰而不驕的安閑平和與篤定。幾千年春秋輪回,至圣先師的教誨把握著歷史的脈搏跳動(dòng),讓無數(shù)仁人志士獨(dú)擎一片天,揮灑著生命的暢想。
輕翻那清香飛揚(yáng)的書扉,佇足間,里面無數(shù)期待凈化靈魂的歌唱如泣如訴,一問一答,一仰一俯,一顰一笑,無不蘊(yùn)涵治學(xué)為政之道,仿佛在圣人的眼中,天地間只有杏壇的古木為世人遮風(fēng)擋雨,沒有現(xiàn)實(shí)的糾纏與束縛,最后三千賢士面前的是一個(gè)迂闊率性,明知不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝,誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精,懂得生活樂趣的孔子。
圣人的深思,經(jīng)歷了歷史的坎坷,走過數(shù)不清的彎路。遠(yuǎn)足的道路上有高山,有深淵,有薄冰……可萬千劫難沒有降低圣水的熱度,時(shí)至今日,那一股不息的溫泉依舊在世人的脈絡(luò)中流動(dòng)。自歸去來兮辭官尋樂土,到宰相論政曰:“半部《論語》治天下”,再到于丹在散佚的卷牘中拾掇。古典的精神力量在每一個(gè)春秋變遷中慢慢融合。君子的.仁愛情懷,孝悌之意,廉恥之心,禮節(jié)之樂,誠信之本,讓生于今日的世人永不斷乳。
《論語》那簡約的語言,穿越了多與少,輕與重的界限,點(diǎn)出了天之大,地之厚的信念?资ト说钠犯襁B同勤學(xué)者的性情在薄如蟬翼的經(jīng)書中不斷稀釋出來,然后在人們揚(yáng)帆遠(yuǎn)航中催生出民族靈魂的堅(jiān)冰,也成為一個(gè)民族永久的驕傲。
合上書,帶著它在雨水沖刷后的清新草地上徜徉,繼續(xù)到圣賢的光芒下遠(yuǎn)足,讓永生的繼續(xù)永生,讓儒家的奇葩永遠(yuǎn)綻放。
論語讀后感范文5
假期校長布置我們?nèi)C總(gè)人都要認(rèn)真閱讀《論語》,我心想,此讀必是很無聊(古人的文言文多嗷口)。拿起《于丹〈論語〉心得》一書翻了幾頁,簡單、樸素的語言讀來毫不費(fèi)力,不知不覺就已翻看了幾十頁。看罷全文一半,不能說有多大震撼,但隨著閱讀,感覺心靈收獲了一份平靜和仁愛。
“快樂”是我從中收獲到的關(guān)鍵詞,這本書中不論是天地人之道,出世之道,人生之道,其中的真諦,無非是告訴我們?cè)趺催^上心靈所需要的`幸福生活。書中將道,幸?鞓分皇且环N感覺,與貧富無關(guān),與內(nèi)心相連。我們的眼睛總是看外界太多,看心靈太少。孔夫子教給我們的快樂秘訣就是如何去找到你內(nèi)心安寧!百t哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不樂!庇诘だ蠋熣f,顏回真正令人佩服的,并不是他能始終保護(hù)心境的那份恬淡和安寧!柏毝鴺,富而好禮者”是一種人生境界。記得有一個(gè)故事:一個(gè)老頭每天釣兩個(gè)小時(shí)魚是以為生,幾個(gè)年輕人問:“你為什么不多釣幾個(gè)小時(shí)?”老頭問:“釣了干什么?”“賺錢。 薄百嶅X干什么?”“可以買漁網(wǎng),捕更多的魚。”“捕得更多干什么?”“可以賺大錢買船,搞船隊(duì)。”“有了船隊(duì)又怎樣?”年輕人說不出了,老頭兒說,“我不愿過那樣的生活,現(xiàn)在我每天釣兩小時(shí)的錢,其他時(shí)間可以坐在海邊看、晚霞,已經(jīng)非常滿足和快樂了,人生總會(huì)有許多不如意,甚至不合理。”于丹給我講述的論語精華之一,使是用平和的心態(tài)對(duì)待缺憾與苦難。她說:“生活中會(huì)有許多不如意,甚至不合理,也許憑我們個(gè)人的力量無法改變,但我們可以改變自己的心情和態(tài)度。”人生有如行駛江上的船,不可能事事順意,一定會(huì)有風(fēng)雨,甚至巨浪,我們應(yīng)該努力追求內(nèi)心的淡定與坦然。
有一首詩說得好,“你改變不了環(huán)境,但你可以改變自己,你改變不了事實(shí),但你可以改愛愛度,你改變不了過去,但你可以改變現(xiàn)在,你不能控制他人,但你可以掌握自己,你不能預(yù)知明天,但你可以把握今天,你不能樣樣順心,但你可以事事盡心,你不能左右天氣,但你可以改變心情,你不能選擇樣貌,但你可以展觀笑容!币灾鲃(dòng)的積極的態(tài)度,融入環(huán)境,讓每天有一份好心情。
論語讀后感范文6
我讀《論語》這部書,當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識(shí)了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子,一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子,一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的,據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱:“道不行,乖桴浮于海”,這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時(shí)期,產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政,為歷代君王所推崇,漢武帝罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合,但對(duì)于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書,是有必要一讀的。
孔子講究孝道,孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德,今天的人們卻在褪色,對(duì)其講孝是非常必要的,讓他們明白孝是為人之本。子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣!
“事父母能竭其力;”等。即孔子說;“當(dāng)他父親在世的時(shí)候,要觀察他的志向;在他父親死后,要考察他的行為;若是他對(duì)他父親的教誨長期不加改變,這樣的人可以說是盡到孝了!边@里講了什么是孝,同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力,但在社會(huì)上做事,或是搶劫,觸犯法律,使父母擔(dān)心、憂心,這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強(qiáng),具有良好的品德,這是父母教育子女的'出發(fā)點(diǎn)。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本,如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人,對(duì)得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面,孔子的“學(xué)而不厭,誨人不倦,知之為不知,不知為不知,敏而好學(xué),不恥下問,三人行必有我?guī)煟⿲W(xué)而篤志,切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是,鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎?治學(xué)的方法他講究溫“故而知新,學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎!蓖瑫r(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué),其蔽也愚,好知不好學(xué),其蔽也蕩。好信不好學(xué),其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性,治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
論語讀后感范文7
我和父親一起讀了于丹的《論語心得》,通過我自己的理解與父親的解釋,我了解到了《論語心得》的內(nèi)容以及《論語》的道理。
《論語心得》主要講述的,就是于丹對(duì)于孔子的《論語》的感悟。內(nèi)容分別有:天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道?鬃右簧羁粗氐模褪恰八 、“仁”與“智”。然而,快樂也悄悄地隱藏在這三個(gè)字中。
“恕”,寬恕他人的錯(cuò)誤行為,機(jī)能體現(xiàn)出自己博大的胸懷,又能感受到在寬恕了別人之后,心中的那份愉悅和清爽?鬃诱f:“夫子之道忠恕而已矣!
曾經(jīng)有過這樣的一個(gè)故事:一對(duì)夫婦的兒子因車禍而身亡,但是,肇事司機(jī)撞人后立刻駕車逃跑了,抓不到他。夫婦倆悲痛欲絕,有人問:“你們恨那個(gè)撞到你們兒子的司機(jī)嗎?”夫婦倆說:“不恨。相信他也不是故意的,要恨,只能恨兒子命不好!边@一信息傳到了司機(jī)的耳中,司機(jī)倍感羞愧,便到公安局自首了。由此可見,寬恕的力量多么強(qiáng)大!
“仁”,愛一個(gè)人能夠使那個(gè)人的心中充滿。孔子說:“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬,可謂人之方也已!蹦軌驈男∈伦銎,推己及人,這就是實(shí)踐仁義的方法。關(guān)愛別人,就是仁,所以,我們應(yīng)該盡自己的能力去幫助一些需要我們幫助的人。
“智”,了解別人叫做“智”。我們應(yīng)該做一個(gè)充分了解他人的人,孔子說:“人不知而不慍,不亦君子乎?”雖然這句話是關(guān)于道德修養(yǎng)的,但是也讓我們知道,了解他人是很重要的'。當(dāng)我們認(rèn)識(shí)了他人,且能夠知道他(她)需要的是什么,我相信,我們一定能夠感受到快樂。
“恕”、“仁”和“智”,三個(gè)字集中在一起就構(gòu)成了一個(gè)美好的人了!坝枞嗣倒澹钟杏嘞恪,給予比獲取更能使我們的心中充滿幸福和快樂。人人都希望過上幸?鞓返纳,而幸福快樂知識(shí)一種感覺,與貧富無關(guān),同內(nèi)心相連。
其實(shí),快樂就生活在我們的心中。我們的心覺得快樂,那么我們就快樂;心不覺得快樂,那么我們就不快樂?鞓肥且环N信念,我們要相信快樂一直在我們身邊,讓快樂永遠(yuǎn)生活在我們的心中。
論語讀后感范文8
個(gè)寒假學(xué)校布置了一個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù),希望每個(gè)教師看完《論語》等十本書,然后選擇其中一本寫個(gè)讀后感。雖然從上學(xué)開始就知道《論語》這本巨著,而且初中時(shí)在語文老師的要求下還認(rèn)真地背過“子曰:‘學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦說乎?人不知而不慍,不亦君子乎?’”“子曰:‘三人行,必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹,其不善者而改之!比欢谶@之前我似乎真的還從來沒有真正地認(rèn)真地讀過《論語》。這個(gè)假期剛開始我就去書店買了一本《論語》并一起買了一本現(xiàn)在賣得很熱的《于丹論語心得》。
打開《論語》去讀,像是穿越幾千年的時(shí)光隧道,看到群雄逐鹿,爭霸天下的春秋時(shí)期。孔子,一個(gè)20xx多年前的學(xué)者,他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來依然是那么先進(jìn),那么貼切。讀完《論語》,才知道“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”“不在其位,不謀其政。”“道不同,不相為謀”這些平時(shí)我們常說的語句竟然出自《論語》。
在《論語里仁篇第四》中有這樣一句話“子曰:‘父母在,不遠(yuǎn)游,游必有方。’”這是先秦儒家關(guān)于“孝”字道德的具體內(nèi)容之一。它的意思是說孔子說:“父母在世,不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng);如果不得已要出遠(yuǎn)門,也必須有一定的地方。”在書中多次看到孔子提到要孝敬父母,父母對(duì)兒女的愛那是天性,子女在父母心中那是比心頭肉還要重要的啊,可惜現(xiàn)在的孩子大都難以體會(huì)這份濃濃的愛,我從小就知道父母對(duì)我好,為了我付出很多,有時(shí)很感激但也總是欣然接受他們的付出。當(dāng)我真正深刻地體會(huì)到這份愛的時(shí)候我已為人母了,人常說“不養(yǎng)兒不知父母恩”的確如此。
前段時(shí)間兒子感冒發(fā)燒了,可把我急壞了,我真希望生病的'人是我,我真希望他所有的痛苦都讓我來承擔(dān)。當(dāng)兒子病好的時(shí)候我依稀記得那時(shí)我媽媽生病住院我好像從來沒有這么緊張,我心里總想生病了看了醫(yī)生就會(huì)好的只是時(shí)間的問題。相比之下相差甚多。
子曰:“父母之年,不可不知也。一則以喜,一則以懼!笨鬃诱f:“父母的年紀(jì),不可不知道并且常常記在心里。一方面為他們的長壽而高興,一方面又為他們的衰老而恐懼!鼻皫啄耆思覇栁腋改傅哪挲g和生日我還真不知道呢,我想我不得不檢討一下怎樣盡孝道。
論語讀后感范文9
于丹老師講授《論語》心得別具一格。在我的心目中,孔子是一位離我們很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀,只可仰望而不可觸及。而于丹老師仿佛是一位美味快餐的加工高手,它能把一般人很難懂的《論語》通過心得的方式來解讀,似乎把難以消化吸收的食品加工成了老少皆宜備受歡迎的高檔營養(yǎng)品。他帶我們超越時(shí)空,把一位兩千年前的圣人引領(lǐng)到了眾人眼前與今人對(duì)話。
孔子沒有圣賢的架勢,樸素平和、平易近人,時(shí)時(shí)傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深?yuàn)W的道理講的.淺顯易懂,真正走進(jìn)了我們的心里。他說:“孔子沒有溫度,只有色彩”。
面對(duì)人生的遺憾,我們要在最短的時(shí)間內(nèi)接收下來,不要糾纏在里面,一遍一遍地問天問地,這樣只能加重你的痛苦。如果你因?yàn)殄e(cuò)過了太陽而哭泣,那么你也將錯(cuò)過星星了。
于丹老師在論語心得中講了一個(gè)故事:一座寺廟里供著一個(gè)花崗巖雕刻得非常精致的佛像,每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺(tái)階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成,臺(tái)階不服氣地對(duì)佛像提抗議:我們本是兄弟,憑什么人們采著我們?nèi)ツぐ菽?你有什么了不起?佛像淡淡地說,因?yàn)槟阒唤?jīng)過了四刀就走上了今天的崗位,而我經(jīng)過了千刀萬剮才成佛。
我們知道,西方國家以宗教立國,中國長期以儒學(xué)立國?鬃犹岢蕫郏⒉徽J(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失!墩撜Z》告訴我們,要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人,且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸,有一點(diǎn)地。常言道:世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里,就不免人各有志,人各有稟性,正如有愛茶者喜歡龍井,有愛好烏龍茶一樣,不過都是求真的一種心境!安粖Z其真香”,“不損其真味”,那么,還有什么不可以真心待人,真誠說話,真情做人的道理呢!
品味人生,修身養(yǎng)性,其目的正是要在愉快地生活中度好這一輪回。淡泊的襟懷,曠達(dá)的心胸,超逸的性情和閑適的心態(tài)去生活,將自己的情感和生命融入自然狀態(tài),這樣才無愧與祖先,也才能如孔夫子教導(dǎo)我們快樂地生活的秘訣那樣,去找到你內(nèi)心的安寧。
論語讀后感范文10
《論語》是我國儒家思想的前年經(jīng)典絕學(xué),是一部記載孔子及其弟子言行的書,其中大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄;有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題;還有一部分沒有問題,只是記錄孔子的一些言論。因此,《論語》中記載的言論涉及方方面面,充分反映了儒家思想的精髓,其中的很多思想至今對(duì)我們的言行都有很好的指導(dǎo)意義。
例如在“溫故而知新,可以為師矣”這句話中,孔子告訴我們?nèi)绾握_對(duì)待已經(jīng)學(xué)過的知識(shí);在“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”這句話中,我們知道讀書而不思考就會(huì)茫然無所知,只空想而不讀書就必然會(huì)產(chǎn)生疑惑等等。
然而,如果我們仔細(xì)閱讀了《論語》,除了那些我們都很熟悉的千古名句之外,我們還會(huì)找到一些能夠反映時(shí)代背景的語句。
例如:“自行束修以上,我未嘗無誨焉!彼囊馑际牵簩W(xué)生主動(dòng)帶一束肉干來見我,我是不會(huì)不教他的.。我認(rèn)為,當(dāng)今社會(huì)的師生關(guān)系融洽,學(xué)生尊敬老師,老師愛護(hù)學(xué)生,這些都不需要物質(zhì)來衡量的,而在孔子生活的那個(gè)年代,學(xué)生要送禮才可以得到老師的賜教,這足以反映出當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的腐朽。
再如:“朝,于下大夫言侃侃如也;與上大夫言,誾誾如也;君在,踧踖如也,與與如也!币馑际钦f,孔子上朝的時(shí)候,與下大夫說話,侃侃而談,從容不迫;與上大夫說話,態(tài)度和悅;君子在場時(shí),說話局促不安。從中可以看出,孔子和不同等級(jí)的人說話態(tài)度明顯不同,他的做法與當(dāng)今以人為本、和諧社會(huì)是不相符的,充分說明孔子所處時(shí)代是一個(gè)等級(jí)分明的時(shí)代。
此外,從“朋友之饋,雖車馬,非祭肉,不拜。”(意思是說朋友送的禮物如果只有車馬,沒有祭肉,孔子也不會(huì)行拜禮)中,我們可以很清楚地看到,當(dāng)時(shí)的人們很重視祭祀祖先,即使別人送再多的東西,如果沒有祭肉,主人也不會(huì)高興等。
當(dāng)然,雖然在《論語》中,我們看到了一些帶有明顯時(shí)代色彩,透露出封建社會(huì)的腐敗氣息的言論,但從整體上看,它帶給我們更多的是做人做事的原則、治家治國道理,使我們受益匪淺。因此,它仍是一本好書,孔子也毫無疑問是中華民族最偉大的思想家、教育家之一。
論語讀后感范文11
《論語》是一本樸素的書,它沒有浮華的辭藻,華麗的語句,它只是用樸素的語言告訴我們一個(gè)又一個(gè)樸素的道理。--題記
我們都知道百善孝為先,一個(gè)人想要成為君子,就要先對(duì)自己的父母,兄弟恭敬。孔子認(rèn)為,一個(gè)人除了生病一定會(huì)讓父母操心之外,其他都不能讓父母操心,這樣才是真正的孝。這使我感觸頗深,自己幾乎沒什么事能讓父母不操心,我還是需要盡更大的努力才能做到孝啊。
一次, 孔子給他的學(xué)生們上課,他問曾子說:“曾參,你知道我一貫的作風(fēng)是什么嗎?
曾子說,我知道?鬃佑谑歉吲d的走了,其他人問他孔子的一貫作風(fēng)是什么,曾子說,是忠恕之道呀。忠與恕,便是孔子的作風(fēng)。中心為忠,如心為;一個(gè)人只有把別人放在自己心里的`中心才能做到忠,一個(gè)人只有站在別人的立場上去思考才能做到恕。很多人一生都背負(fù)著仇恨,是因?yàn)樗恢睙o法寬恕別人的過錯(cuò)。在古希臘,有這樣一個(gè)神話,大力神赫利克勒斯發(fā)現(xiàn)山路上有一只袋子,于是想打破它來顯示自己的力氣大,但是它一直沒能成功,而那個(gè)袋子反而越來越大。這時(shí),一為哲人告訴他說:“這是仇恨袋,你越擊打它它就會(huì)越大。而生活中的我們是不是也在不停的擊打著放在自己面前的那一個(gè)個(gè)仇恨袋呢,最后我們不但沒能擊敗它,卻使自己的心情更加糟糕,這就更加得不償失了。
所謂半部論語治天下,論語當(dāng)中也告訴我們?cè)S多治世的方法,孔子認(rèn)為,執(zhí)政者只有先做出榜樣,他所下發(fā)的政令官員才會(huì)執(zhí)行,百姓才會(huì)順從。這也提醒我們,一個(gè)人如果自身不夠優(yōu)秀,又怎么能去領(lǐng)導(dǎo)別人呢。
論語能告訴我們的還有很多,我所感悟到的只不過是冰山一角罷了。我就用孔子的學(xué)生子路的話來結(jié)束本文吧,孔子的學(xué)識(shí)好象高墻中的華麗宮殿一般,我們又如何與他相比呢。
論語讀后感范文12
于丹對(duì)《論語》的解讀能夠贏得民眾的掌聲的根本原因正是她沒有把重點(diǎn)聚焦在什么王道政治、儒教等,她把論語的教導(dǎo)直接針對(duì)普通人的生活,比如她講解的心靈之道、處事之道都是幫助人的內(nèi)心需要,這就是當(dāng)今許多現(xiàn)代中國人的實(shí)際需要。人們從于丹的講解中,更多的去理解《論語》中的一些教導(dǎo),以幫助自己求得心靈的`平安,幫助自己為人處事、幫助自己教育孩子。尤其是在當(dāng)今忙忙碌碌、競爭激烈以及精神相對(duì)空虛的情況下,人們更有對(duì)內(nèi)心平安的追求,當(dāng)然孔子不能給當(dāng)代中國人完全的精神寄托,但《論語》中的一些內(nèi)容的確能給人某種心靈安慰,也可以讓人從中學(xué)到一些處事之道。
于丹《論語心得》是道德與智慧的凝結(jié),她是一個(gè)循循善誘的教師,又是一個(gè)正直、坦率、寬容的友人。她可以映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向。中國傳統(tǒng)的道德理想是“修身、齊家、治國、平天下”,做一切事情的根基,修身是放在第一位的。修身可理解為外在能力完善,并懂得變通,與時(shí)俱進(jìn)。而內(nèi)在心靈則完滿、富足,待自內(nèi)心修為提升,自身能力提高才能更好地去為人處事。學(xué)習(xí)于丹《論語心得》,感覺最深的是能啟發(fā)我們的心智,觸動(dòng)我們的心靈,教給我們很多為人處世的方法,做人的規(guī)矩、道理,讓人在不經(jīng)意中增加了智慧的法碼,給予了力量的源泉,得到了快樂的幸福,真正品味出那份平平淡淡才是真的細(xì)膩意境。
于丹的心得讓我體會(huì)到了什么是智慧,什么是和諧,什么是無畏。在于丹對(duì)《論語》通俗化的解讀中,無論是“心靈之道”還是“處世之道”,無論是“君子之道”還是“朋友之道”,于丹都用一種大氣的胸懷,獨(dú)到的眼神,加以審視、領(lǐng)悟,并用輕松自然的口吻娓娓道來!@就是于丹心得的力量,這就是于丹心得帶給人的美麗!
論語讀后感范文13
印象中孔子的《論語》應(yīng)該是很難看懂的,上學(xué)的時(shí)候?qū)τ谖难晕氖欠浅?咕艿,但是今天通過于丹老師的解說,對(duì)于孔圣人有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí),于丹《論語》感悟讀后感。對(duì)于孝道的感悟比較深,發(fā)現(xiàn)自己原來做的很不夠,我一直以為給予父母物質(zhì)的滿足就可以了,從來就沒有真正的了解父母喜歡什么,對(duì)于不同的事件都有什么樣的看法,現(xiàn)在的思想是什么樣的,往往把父母當(dāng)作出氣筒,父母家當(dāng)做幼兒園、食堂、賓館,對(duì)于父母來說我更多的是在索取,而沒有付出。
我警覺到了我的冷漠、自私、麻木、自以為是,在生活中,在事業(yè)里,我又何嘗不是這樣呢?關(guān)于智慧呢,就是在你抓了一手壞牌的'時(shí)候,你以什么樣的心態(tài)來看,你是自暴自棄呢?還是臨事而懼,好謀而成呢?我覺得把壞牌打贏的方法有很多種,但是你連想贏的心都沒有了,給了你方法你能信嗎?平凡的人不是生來就有智慧的,那樣的人太少了,連孔子這么博學(xué)只是學(xué)而知之的人,我們還有什么理由不學(xué)習(xí)呢?但是要想真正能達(dá)到大智慧也不是簡單的事,一定要注意的是四點(diǎn),毋意、毋必、毋固、毋我。
凡事要站在中立的角度來看,要不然的話有可能智慧沒學(xué)到反而成了自以為是嘍,呵呵我對(duì)于誠信的理解是說到做到,言行一致。在當(dāng)今社會(huì)人心越來越浮躁,為了自己的利益越來越多的欺騙,為了掩飾自己的過錯(cuò)越來越多的理由和借口,不敢真正的面對(duì)自己,只好用更多的謊言來證明自己觀點(diǎn)是正確的,孰不知這樣做最后傷害的是自己啊,在這樣的環(huán)境里我們還要誠信嗎?
還是要的,因?yàn)槲覀兠刻烀鎸?duì)是自己而不是別人,難道我們對(duì)自己都不要誠信了嗎?說到忠恕仁愛,慚愧的我啊,什么時(shí)候真正能做到心里想的和實(shí)際做的一致呢,兩千年前的孔子通過時(shí)空向現(xiàn)代所謂的文明發(fā)起了挑戰(zhàn),我們一直以來假裝不知道的是什么呢?姚帥
論語讀后感范文14
聰明的,你曾告訴我,看看世界著名的思想家教育家孔子智慧的結(jié)晶《論語》吧!說實(shí)話,我還沒有能力把《論語》都看下來,可是以下兩句就讓我受益匪淺。
子路是孔子七十二弟子之一,為人光明磊落,勇敢正直。他很尊敬老師,但是孔子的課,他聽不明白的就會(huì)向孔子提出,有疑問的甚至敢當(dāng)著同學(xué)們向孔子質(zhì)疑。所以《論語》中這樣說:“子曰:‘由。誨女之乎?知之為知之,不知為不知,是知也!笨鬃诱J(rèn)為子路這樣的學(xué)習(xí)態(tài)度實(shí)際上是一種智慧!孔子的'這句話在中國是家喻戶曉,可是又有多少人是真正理解?又有多少人是這樣做呢?
在班里老師說完一旦數(shù)學(xué)題總會(huì)問:“懂了嗎?”大多數(shù)時(shí)間,只要大多數(shù)人說懂,小部分不懂的也跟著叫“懂了”。這常常讓我內(nèi)疚。我有時(shí)是那個(gè)大多數(shù),有時(shí)是那個(gè)小部分,但是每當(dāng)我不懂時(shí),我總會(huì)猶豫片刻,開始“天使”和“魔鬼”的斗爭!疤焓埂笨傋屛,說實(shí)際情況,而“魔鬼”總是不顧一切讓我喊“懂”或沉默不語。有時(shí)“天使”似乎勝利,可當(dāng)我連“不”的口型都做好時(shí),只要同座輕松地說:“太簡單了,早就懂了!”我就乖乖地閉上了嘴。我就沒有子路這樣的智慧,因此我的學(xué)習(xí)總是讓人不安一。
學(xué)習(xí)上“知之為知之,不知為不知,是知也!边@是學(xué)習(xí)上的誠信。更重要的是做人的誠信。有人為了交朋友,明明喜歡深藍(lán)色,見朋友喜歡暖色,就也說自己也喜歡暖色。我有一個(gè)朋友胖胖的,很可愛,我很佩服她的誠實(shí)。一次老師在垃圾桶邊發(fā)現(xiàn)7個(gè)吃過的口香糖,“誰吐的?”沒人回答,只見她站起來說:“我吃了2個(gè),一個(gè)紅的,一個(gè)黃的是我吐的!彼哪樢蛐邼兊煤芗t,可是她是唯一誠實(shí)回答的人。子曰:“人而無信,不其可也。打車無輗,小車無軏,其何以行之哉!”
孔子說得真對(duì)。一個(gè)人如果連說話都沒有誠信,我不知道他還可以做什么是可以的?鬃邮沁@樣說的也是這樣做的。我們六年級(jí)語文課本中的《兩小兒辯日》中的孔子面對(duì)兩個(gè)小孩就是知之為知之,不知為不知,絕不不懂裝懂,絕不糊弄孩子。這就是最好的證明。
讀書能夠懂道理,更為了好好做事情。小學(xué)最后一個(gè)學(xué)期看我的吧!
論語讀后感范文15
在于丹筆下,孔子樸素平和、平易近人,時(shí)時(shí)傳遞出一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。在當(dāng)今社會(huì)交往中,無論是工作還是處世,人們都想找到一個(gè)法則,既對(duì)自己負(fù)責(zé)任,又要對(duì)他人負(fù)責(zé)任!队诘ぁ凑撜Z〉心得》中提到,“不在其位,不謀其政”。意思就是說,一個(gè)人不要越俎代庖,你在什么位置上,就要做好自己的本職工作。工作上如此,在與人相處方面也要如此。現(xiàn)代社會(huì)人與人之間的關(guān)系,可以說人與人是近了,但也可以說人與人更遠(yuǎn)了。因?yàn)橥ㄓ嵑徒煌üぞ叩氖褂美巳伺c人之間的距離,但是在鋼筋混凝土的城市中,對(duì)門的鄰居卻往往成了陌路人。
。如何與人相處,于丹在《<論語>心得》中總結(jié)了與人相處的幾點(diǎn)原則:第一,多聞闕疑,慎言其余,則寡尤;多見闕殆,慎行其余,則寡悔。言寡尤,行寡悔,祿在其中矣。第二,修己以敬;修己以安人;修己以安百姓。第三,其為人也,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至云爾。從三點(diǎn)原則中我們可以悟出,相處之道的確是一門藝術(shù),其前提是要保持一個(gè)樂觀和積極的心態(tài),其關(guān)鍵是要把握好相處的尺度。只有這樣,才能真正做到與人和諧相處。
每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個(gè)事實(shí),但我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。《論語》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾,要在最短的時(shí)間里接受下來。不要糾纏在里面,一遍遍問天問地,這樣只能加重自己的苦痛。第二個(gè)態(tài)度,就是要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)缺憾。承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中的不足,并通過自己的努力去彌補(bǔ),這就是《論語》告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。另外,我們每個(gè)人都有自己的理想,但是在匆匆茫茫周而復(fù)始的`工作節(jié)奏中,還有多少時(shí)間,多少空間能讓我們?nèi)リP(guān)注自己的內(nèi)心呢?《論語》中孔子與他的學(xué)生們談到理想時(shí),并不認(rèn)為志向越高遠(yuǎn)就越好,真正重要的是一個(gè)人內(nèi)心的定力與信念。無論個(gè)人的理想是大是小,實(shí)現(xiàn)所有理想的基礎(chǔ),在于找到內(nèi)心的真正感受。一個(gè)人內(nèi)心的感受永遠(yuǎn)比他外在的業(yè)績更加重要。
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