爸爸的朋友在线观看,美国毛片免费看,337p日本在线,亚洲女人日B

讀瓦爾登湖有感

時(shí)間:2023-08-20 18:00:08 讀后感 我要投稿

讀瓦爾登湖有感【薦】

  讀完一本經(jīng)典名著后,想必你有不少可以分享的東西,不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。那要怎么寫好讀后感呢?下面是小編精心整理的讀瓦爾登湖有感,歡迎閱讀與收藏。

讀瓦爾登湖有感【薦】

讀瓦爾登湖有感1

  瓦爾登湖上冬去春來(lái),河水的流逝,松脂的芳香,鳥雀的啼鳴,帶給我們無(wú)限的神往…… ——題記

  炎炎的夏日令人厭煩,悶熱的空氣使人做事都會(huì)覺(jué)得焦躁不安。下午我躲在空調(diào)房里涼快著,順手拿起了《瓦爾登湖》,讀著讀著,慢慢地心變得靜謐清涼了,人就不由自主地跟隨著亨利?戴維?梭羅(美國(guó)作家)離開(kāi)了現(xiàn)代文明的大城市,來(lái)到馬薩諸塞州的康科德鎮(zhèn),停留在瓦爾登湖畔,享受著那種自然、真實(shí)、簡(jiǎn)樸的生活,也一點(diǎn)點(diǎn)體會(huì)到了他對(duì)人生、社會(huì)、生活的認(rèn)識(shí)及思考。

  梭羅展現(xiàn)給我們眼前的是一個(gè)澄明、甜美、素雅的世界,很安靜、很獨(dú)特。也許當(dāng)生活歸結(jié)到一日三餐,簡(jiǎn)單到最后的財(cái)產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰時(shí),充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌,而當(dāng)這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧?kù)o的瓦爾登湖畔,真正的精彩才幻化為迎風(fēng)鋪展的畫布,一點(diǎn)一滴圓潤(rùn)豐滿,最終造就了這部包括結(jié)束語(yǔ)在內(nèi)分為二十個(gè)篇章的自然隨筆,《瓦爾登湖》被后人贊譽(yù)為“能夠塑造讀者的書籍”。

  《瓦爾登湖》畢竟是作者一個(gè)人在遠(yuǎn)離世俗的環(huán)境下所思考的結(jié)晶,但梭羅無(wú)時(shí)無(wú)刻不在緊扣世人的常態(tài),來(lái)仔細(xì)地剖析人們的心靈。尤其是他對(duì)閱讀的思考讓我印象深刻,語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,沁人肺腑。

  梭羅愛(ài)讀書,因?yàn)闀且磺兄R(shí)的源泉!盁o(wú)論我們多么贊賞演說(shuō)家偶爾爆發(fā)出的流利口才,但是,往往遠(yuǎn)處于稍縱即逝的口頭語(yǔ)言的背后或高居其上的,是最崇高的書面文字。就像布滿繁星的蒼穹隱在浮云的背后一樣。”“書本是世界的珍室,多少世代與多少國(guó)土的最優(yōu)良的遺產(chǎn)。書,最古老最好的書,很自然也很適合于放在每一個(gè)房屋的書架上。它們沒(méi)有什么私事要訴說(shuō),可是,當(dāng)它們啟發(fā)并支持了讀者,這時(shí)候書對(duì)于人類的作用就大于國(guó)王和皇帝的影響。”在這里, 梭羅給我們講了一個(gè)通俗易懂的例子:“當(dāng)目不識(shí)丁、也許還是鄙視一切的商人,通過(guò)魄力和勤奮掙得了垂涎已久的閑暇和衣食無(wú)憂的生活,進(jìn)入了財(cái)富和時(shí)尚的圈子以后,最終不可避免地會(huì)轉(zhuǎn)向那更高的然而卻也難以企及的`知識(shí)和財(cái)富的圈子,這時(shí),他才會(huì)意識(shí)到自己文化的殘缺,以及他一切財(cái)富的空虛無(wú)用,不可以自滿,他煞費(fèi)心機(jī),要給他的孩子以知識(shí)文化,這正是他敏銳地感到自己所缺少的。”

  既然讀書那么重要,那我們應(yīng)該讀怎樣的書以及怎樣去讀書呢?大多數(shù)人對(duì)于閱讀的態(tài)度,都認(rèn)為是它是一種生存的工具。我們從小就開(kāi)始接受閱讀的訓(xùn)練,讀各種各樣的書,或許還可以對(duì)教科書里的文章、詩(shī)詞背得滾瓜爛熟,但我們是否能真正領(lǐng)會(huì)字里行間深刻含義呢?大多數(shù)同學(xué)會(huì)認(rèn)為只要記住要點(diǎn)及文章的主旨,應(yīng)付考試就夠啊。

  可是梭羅卻是這樣認(rèn)為的:“讀得好書,就是說(shuō),在真實(shí)的精神中讀真實(shí)的書,是一種崇高的訓(xùn)練,這花費(fèi)一個(gè)人的力氣,超過(guò)舉世公認(rèn)的種種訓(xùn)練。這需要一種訓(xùn)練,像競(jìng)技家必須經(jīng)受的一樣,要不變初衷,終身努力!卑,原來(lái),我們要讀好的書,要讀真實(shí)的書,的確時(shí)間很寶貴,尤其是我們中學(xué)生,平時(shí)能抽出時(shí)間讀點(diǎn)課外書都覺(jué)得是很好的享受了,不好好選擇閱讀的對(duì)象,還真覺(jué)得對(duì)不起自己呀!當(dāng)我們拿到一本好書之后,未閱讀之前,且聽(tīng)聽(tīng)梭羅的建議吧,“書本是謹(jǐn)慎地,含蓄地寫作的,也應(yīng)該謹(jǐn)慎地,含蓄地閱讀。許多人學(xué)會(huì)了閱讀,為的是他們的可憐的便利,好像他們學(xué)算術(shù)是為了記賬,做起生意來(lái)不至于受騙;可是,閱讀作為一種崇高的智力的鍛煉,他們僅僅是淺涉略知,或一無(wú)所知;然而就其高級(jí)的意義來(lái)說(shuō),只有這樣才叫閱讀,決不是吸引我們有如奢侈品,讀起來(lái)能給我們催眠,使我們的崇高的官能昏昏睡去的那種讀法,我們必須踮起足尖,把我們最靈敏、最清醒的時(shí)刻,獻(xiàn)予閱讀才對(duì)!

  現(xiàn)在我們可能都按照梭羅所說(shuō)的去做了,然后會(huì)覺(jué)得自己很不錯(cuò),收獲了很多,真的是這樣子的嗎?《瓦爾登湖》第三章也展現(xiàn)了梭羅有關(guān)閱讀的許多新的認(rèn)識(shí)!皠e期待著你能從書中獲得多大的益處,別想著讀多少書就能有多大的學(xué)問(wèn)!痹(shī)人馬斯特馬說(shuō)過(guò):“讀書的美妙之處在于,舒適地坐著也可以馳騁自己的思想。”舒適地坐著本身就是一種享受,當(dāng)翻開(kāi)一張紙飄來(lái)一縷縷墨香,思緒飛揚(yáng),那真是一種美妙的享受。

  有人覺(jué)得我們與書中的世界相隔太遙遠(yuǎn),產(chǎn)生的共鳴不多。但當(dāng)你靜下心來(lái)也許會(huì)不同吧!安⒉皇撬械臅枷袼鼈兊淖x者那么了無(wú)生趣,或許某些文字就能針砭時(shí)弊。倘若我們真能傾聽(tīng)和理解這些,那對(duì)我們的生活將大有裨益,勝過(guò)清晨和春天,并可使我們的生活煥然一新!睍芙o人帶來(lái)智慧,但前提是讀者得先有智慧,而不是一味追求讀幾本書就成為圣人。當(dāng)我們真正想問(wèn)題時(shí),“今天我們難以啟齒的,或許在一些書里已經(jīng)出現(xiàn)了。那些困擾,迷惑我們的問(wèn)題,也同樣為難過(guò)所有的智者,而每個(gè)智者都用各自的言語(yǔ)和人生,盡力地去解答這些問(wèn)題。再者,擁有了智慧,我們才能有開(kāi)闊的胸懷!

  以上只是我閱讀了《瓦爾登湖》第三章之后,一點(diǎn)點(diǎn)的想法和理解,我相信這還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。這本書只有不停地去閱讀,我肯定我還會(huì)發(fā)現(xiàn)更多值得我去珍惜的。今天,盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失,但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,瓦爾登時(shí)刻都能在我們的心中聲聲唱!

  就讓這文章戛然而止吧,我已決定不給它寫結(jié)尾,在青春尚未結(jié)束的如今,不愿意寫下這個(gè)句號(hào)……

讀瓦爾登湖有感2

  《瓦爾登湖》最打動(dòng)我的是那一段最為孤獨(dú)的時(shí)光,對(duì)比半年前,現(xiàn)在我更喜歡孤獨(dú)一人了。我甚至不想告訴人們,獨(dú)處的時(shí)光是多么的美妙,因?yàn)榕卤蝗酥廊缓蟊粍儕Z。

  但我認(rèn)為我的這種愛(ài)好是最低水平的,我只是注意到一種快感,大約還不足以達(dá)到哲學(xué)命題。而促使我去探索這個(gè)極少人關(guān)注的命題,正是梭羅在《瓦爾登湖》對(duì)于孤寂的論述:我熱愛(ài)孤單,我從未找到比孤寂更好的伙伴。

  一般來(lái)說(shuō),和人在一起比一個(gè)人呆在家里更寂寞。無(wú)論在哪里,思考或工作的人都是孤獨(dú)的。孤獨(dú)不是用一個(gè)人與他的同伴之間的距離來(lái)衡量的。一個(gè)真正勤奮的學(xué)生,即使擠進(jìn)劍橋大學(xué)擁擠的教室,也一定像沙漠中的`苦行僧一樣孤獨(dú)。

  在瓦爾登的第一年,梭羅幾乎什么也沒(méi)做。從中午到傍晚,他一直坐在湖邊的樹林里曬太陽(yáng)。他從不感到無(wú)聊,他從不覺(jué)得自己在浪費(fèi)時(shí)間。

  在這段時(shí)間里,他實(shí)現(xiàn)了精神與肉體的分離,有一個(gè)靈魂“我”在身體“我”之上觀察,如此真實(shí)和赤裸裸的觀察,使他成功地對(duì)一切行為和后果漠不關(guān)心。梭羅獨(dú)自一人住在湖邊,幾乎是個(gè)隱士。他拒絕社會(huì),因?yàn)樗J(rèn)為社會(huì)太廉價(jià)了。人們必須遵守某些規(guī)則,說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)是禮貌禮儀禮,這樣就可以忍受頻繁見(jiàn)面,而不引發(fā)相互爭(zhēng)吵。

  我們的生活是如此的擁擠,充滿了彼此的方式,充滿了彼此的障礙,以至于我們失去了對(duì)彼此的尊重。對(duì)于所有重要而充滿激情的關(guān)系來(lái)說(shuō),少擁有它們也已經(jīng)足夠了。

  在此基礎(chǔ)上,我無(wú)知地認(rèn)為他是一個(gè)隱士,像中國(guó)古代的大多數(shù)隱士一樣,對(duì)自己的名聲不屑一顧,逃離至大山深處。

讀瓦爾登湖有感3

  蘇格拉底認(rèn)為:“未經(jīng)思索的生活是不值得過(guò)的。”誠(chéng)哉斯言!在“快節(jié)奏”的今天,生活就像被按下了復(fù)制粘貼鍵,每天重復(fù)著平淡索然的內(nèi)容。很少有人去思考:人究竟應(yīng)該怎樣生活在這個(gè)世界?當(dāng)看到梭羅的《瓦爾登湖》時(shí),我覺(jué)得自己找到了答案——向內(nèi)生長(zhǎng),向外探索。

  “梭羅這人有腦子/像魚有水、鳥有翅/云彩有天空/梭羅這人就是/我的云彩,四方鄰國(guó)/的云彩,安靜/在豆田之西/我的草帽上”

  海子這番詩(shī)意的表達(dá)讓我對(duì)這本書充滿了熱切的期待。在那個(gè)陽(yáng)光正好、微風(fēng)不燥的周末,我靜坐窗前,細(xì)細(xì)品讀。沒(méi)有珠圓玉潤(rùn)的藻飾,沒(méi)有跌宕起伏的情節(jié),有的只是洗盡鉛華的質(zhì)樸。他平靜的敘述總是給人以穿透心靈的洗滌和愉悅。漸漸地,讓人卸下了身心的負(fù)累,遠(yuǎn)離了喧囂的煩擾。讀著讀著,仿佛自己也來(lái)到了梭羅的木屋前,聆聽(tīng)這片湖的`故事,品味著“向內(nèi)生長(zhǎng),向外探索”的生活真諦。

  向內(nèi)生長(zhǎng),意味著我們要心懷篤定,熱切迎接充滿希望的明天。余秋雨認(rèn)為:“水邊給人愉悅,山地給人安慰。”在寧?kù)o的氛圍中,我們往往更能獲知自己真實(shí)的聲音。王維隱逸山林,體會(huì)到了“獨(dú)坐幽篁里,彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”的悠然閑適,柳宗元遭遇仕途蹭蹬之后依然堅(jiān)守操行,感悟到了“孤舟蓑笠翁,獨(dú)釣寒江雪”的恬淡自在。如果一個(gè)人充滿信心地朝著他夢(mèng)想的方式去生活,他就會(huì)勇于沖破現(xiàn)實(shí)的某些桎梏,去開(kāi)辟活出真我的新天地,正如梭羅的小木屋。于是,孤獨(dú)將不再是孤獨(dú),貧苦不再是貧苦,生活中屬于自己的美好將漸次呈現(xiàn)。

  向外探索,需要我們簡(jiǎn)化生活,使生活更為純粹,從而得以在更高層面對(duì)人生、人性乃至人類的終極關(guān)懷作出有意義的思考。為了擺脫無(wú)聊瑣碎世務(wù)的煩擾,梭羅追求一種簡(jiǎn)單純樸的生活方式,使自己的身心與大自然融為一體,并對(duì)人生進(jìn)行了深刻的省思。他寫道:“不要給我愛(ài)情,不要給我金錢,也不要給我名譽(yù),給我真理吧!”其實(shí),探尋真理的路徑有很多,可以坐擁書香,可以探幽攬勝,可以皈依佛道。而梭羅選擇了歸隱田園。生活的有趣有很多種,追求生活的意義,也沒(méi)有固定的程式,當(dāng)你還沒(méi)有想好要開(kāi)始怎樣的生活何不先簡(jiǎn)化生活,追尋真理呢?

  初讀《瓦爾登湖》這本書,不一定有所收獲,但每次都有不同的感覺(jué),那種感覺(jué)確能使我有獲得真理的快樂(lè)。正如梭羅在《閱讀》中所說(shuō)的那樣:“讀得好書,就是說(shuō),在實(shí)實(shí)的精神中讀真實(shí)的書,是一種崇高的訓(xùn)練。”讀完這本書,不同的人對(duì)生活的思索是不同的,我以我心繪風(fēng)景,風(fēng)景迷人因我心。有思索的人生值得每個(gè)人去過(guò)。

  “太陽(yáng)是我的名字,太陽(yáng)是我的一生。”如果說(shuō)太陽(yáng)是海子的名字,那么瓦爾登湖就應(yīng)該是梭羅的名字。在這里,他度過(guò)了自己有思索的生活,向內(nèi)生長(zhǎng),向外探索。

讀瓦爾登湖有感4

  生活在二十一世紀(jì)的人類處于一個(gè)快生活環(huán)境,尤其是居住在上海這座現(xiàn)代都市中的我們。

  早晨,我們熙熙攘攘地?cái)D在各式交通中,地鐵一列一列飛馳而過(guò),汽車一輛接一輛馳過(guò)。汽車“嘟嘟”的急促鳴笛聲代表人門一天繁忙生活的開(kāi)始。辦公樓里,職員門飛快打著各類報(bào)告;學(xué)校中,學(xué)生門在紙上寫字“沙沙”聲格外急促……

  人們忙于自己的生活,他們忙著工作,忙著學(xué)習(xí)。同樣在這樣一個(gè)快節(jié)奏城市中的我,作為學(xué)生忙于“兩點(diǎn)一線”的緊張生活。

  《瓦爾登湖》書中向我們展示了一個(gè)離我們現(xiàn)在很遙遠(yuǎn)的'慢生活,它使我向往。梭羅在瓦爾登湖濱自己動(dòng)手建造了一間小屋,在那兒住了兩年。他在那種蔬菜,在那兒閱讀,在那不焦不燥、井然有序地生活著!锻郀柕呛分械囊磺卸检o謐而美好,這種慢生活與我們大有不同,是我們所不能嘗試的。

  在梭羅看來(lái),大多數(shù)人只是花費(fèi)時(shí)間獲取衣、食、住所,而非精神慰藉,因而并沒(méi)有真正生活。這說(shuō)的不就是我們嗎?我們?yōu)榱嘶疃,為了生而生,大片大片時(shí)間都用于獲取物質(zhì)。但有了足夠條件后又因“上進(jìn)心”而繼續(xù)花大把時(shí)間索取。等到人老珠黃,卻發(fā)現(xiàn)自己沒(méi)有了解過(guò)這大千世界。

  我們能不能像梭羅在《瓦爾登湖》中那樣“忙里偷閑”一下呢?減少些沒(méi)有必要的、沒(méi)有意義的工作,在一個(gè)清晨欣賞一下朝陽(yáng)的活力,在一個(gè)午后蜷在沙發(fā)邊吭食“精神食糧”書本……去看看這個(gè)充滿生機(jī)的世界的美麗。不是這個(gè)世界沒(méi)有美麗,是你沒(méi)有慢慢地,細(xì)細(xì)地欣賞這個(gè)世界。

  慢一點(diǎn)兒,再慢一點(diǎn)兒……

  或許只是草叢中的一朵嬌嫩的小花,或許只是樹上一只與你對(duì)視的小鳥,又或許只是一本書中短小而精煉的句子……

  你慢一點(diǎn)兒,會(huì)發(fā)現(xiàn)有“瓦爾登湖”的魅力。

讀瓦爾登湖有感5

  一本好書就如同一杯香茶,在冥冥之中給你帶來(lái)心里的喜悅,以及精神的解憂!一本好書也如同一架天橋?qū)Ⅺ惡统晒χ仿?lián)系在一起,更好更便捷的通向你理想的目的地,一本好書更如同一位尊師一位益友,帶你在人生的路上心走得更順暢,在帶你在人生的路上為你指明缺點(diǎn),照亮未來(lái),照亮那通往成功的路!

  我最喜歡的一本書便是梭羅寫的瓦爾登湖了,這本書雖然聽(tīng)起來(lái)并沒(méi)有什么太新奇特的地方,不像中國(guó)的那些科幻小說(shuō),比如三體一般名字就恢弘大氣,其實(shí)這段代表了一種梭羅的人生觀,在平凡之中也可以用聚美,在平凡之中也可以創(chuàng)造不平凡的未來(lái)。

  端詳書的封面,便感受到了一種寧?kù)o和自然的田園之美,那書中,描寫的不正是這樣一種意境嗎?錯(cuò)了!書中描寫不純粹是作者自然以及田園生活的寫照,更是他的一種思想境界,一種對(duì)理想人生的追求,以及對(duì)混過(guò)社會(huì)的不滿,這本書的封面上畫著夜孤舟,孤舟上坐著一位老翁,在四周,鮮美的桃花源里,他正品嘗著這一棵棵桃子,也看著這一朵朵絢麗的桃花,仿若在天地之間,只剩孤舟蓑笠翁一般,獨(dú)釣寒江雪錯(cuò)了,應(yīng)該是獨(dú)釣著桂花一般美好的景致吧!

  瓦爾登湖這本書中也孕育了許多人生的哲理,比如作者說(shuō),真正的美并不是索取,而是付出,因?yàn)楦冻龅拿栏悄愀惺艿搅诉@美是來(lái)之不易的,美是可以相互轉(zhuǎn)化的,美并不是丑兒丑也有可能轉(zhuǎn)化成美,因?yàn)槌蟮奈矬w它執(zhí)行的是外表丑,而他的心靈,這些人是看不到的.,只有慢慢的品味,慢慢的體味,才能真正感受到她那一顆純潔而高傲的心靈。

  細(xì)細(xì)的品讀瓦爾登湖,也會(huì)感覺(jué)世界變靜了,周圍變靜了,一切一切都變得安靜了起來(lái),仿佛是夜里你在沉思,人生在短暫品嘗,鄉(xiāng)民一再端詳那一顆星星,微火在,點(diǎn)點(diǎn)的草原上,迸發(fā)出!雖然為不起眼,但足以引起人,對(duì)于來(lái)深思考和啟迪的,一點(diǎn)點(diǎn),火光。

  慢慢的合上書,閉眼,滿滿是哪娃兒?燈湖,的景色以及梭羅頭腦中,那深邃的卻又富有哲理的語(yǔ)句,這就像一盞明燈,雖然,他沒(méi)有多么高貴,多么豪華,卻能成為,你人生道路上一個(gè)重要的指明燈!

讀瓦爾登湖有感6

  很幸運(yùn),我買了這本書。

  很幸運(yùn),我從一堆書中唯讀獨(dú)挑了這一本帶到北京。

  很幸運(yùn),我在別人無(wú)聊只能發(fā)呆的時(shí)候,可以因?yàn)檫@本書而思考我的人生。

  關(guān)于這本書,我想每個(gè)人讀都會(huì)有不同的感受,要結(jié)合個(gè)人的世界觀,人生觀,價(jià)值觀。在我讀來(lái),就像為我迷茫的人生亮了一盞指路燈,在它的指引下,我慢慢找到了適合自己的生活方式。正如在本書的序言中提及的:“他愿意每一個(gè)人都能謹(jǐn)慎地找出并堅(jiān)持他自己的合適方式,而不要簡(jiǎn)單地因襲和模仿他父親的,或母親的,或鄰居的生活方式!

  剛來(lái)大學(xué)的時(shí)候,我有許多幻想和目標(biāo),我想要參加很多社團(tuán),我想當(dāng)班干部,我想努力認(rèn)真讀書,我想每年都拿獎(jiǎng)學(xué)金,我想出國(guó),我想讀研,我想自己可以獨(dú)立賺錢,我想大家都喜歡我……想要的太多,可現(xiàn)實(shí)并不同你所想。我因?yàn)樽约旱挠鴫毫Ρ对觥K蚤_(kāi)始的日子并不好過(guò)?梢哉f(shuō),是這本書打開(kāi)了我的視野,讓我知道,日子可以慢慢的用心過(guò)。

  利用軍訓(xùn)中的休息時(shí)間,我在腦海里不停的思考著,我的人生應(yīng)該怎么過(guò),我不斷的'提出,也不斷的否定。最后我想,我應(yīng)該知道自己想要的到底是什么了。

  不是金錢上的需求,不是名譽(yù)上的虛榮,不是物質(zhì)上的滿足,我想要的再簡(jiǎn)單不過(guò),就是自由,隨心,幸福,無(wú)悔的過(guò)一生。我不想穿上正裝,踩著高跟鞋,跟一群同樣的忙碌而又無(wú)為的人談話交易。我不想為了房子,車子,孩子而把自己捆綁在一個(gè)狹小的天地;蛟S我這么說(shuō)太避世了,現(xiàn)在的社會(huì)想要活下去怎么能不違心呢?但是,我卻偏要明知不可為而為之。我要我的人生因?yàn)橘x有意義而精彩。

  可是,問(wèn)題又來(lái)了,我需要生存,我不能像梭羅一樣找到屬于我的瓦爾登湖,至少法律上不能。而且我也并不想脫離社會(huì)獨(dú)自生存。所以我不得不思考,到底該如何在這樣的世界上活下去。

  后來(lái)我找到了答案,其實(shí)很簡(jiǎn)單。在我畢業(yè)之后,即在我收獲了足以養(yǎng)活我自己的本領(lǐng)之后,我會(huì)回到我的家鄉(xiāng),我要陪伴那陪伴了我到目前為止一生的親人,在那里找一份自己喜歡的工作,閑暇時(shí)幫家里做做家務(wù),看看書,親手打制一些工藝品,在種一點(diǎn)小花小草,還有易活的蔬菜,最好再養(yǎng)一只小狗。

  當(dāng)我設(shè)想好屬于我自己的家園時(shí),我會(huì)找一塊地,偏遠(yuǎn)也無(wú)所謂,畢竟我想我應(yīng)該不會(huì)有太多儲(chǔ)蓄,然后開(kāi)始慢慢的親手搭建它。就像理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)接,只有自己去完成才不會(huì)遺憾。我不清楚我的房子可以在什么時(shí)候能搭建好,或許30歲,或許40歲,或許50歲,或許老到需要路上的好心人幫我運(yùn)木頭,但我不著急,我并不真的缺它。

  當(dāng)我的周圍再無(wú)牽掛我和我牽掛的人時(shí),我可以輕松愉悅的背上我的旅行包在還未清醒的早晨中出發(fā),我沒(méi)有目的地,也沒(méi)有方向,就那樣一直走下去,我不用擔(dān)心所謂的壞人的覬覦,也不用擔(dān)心發(fā)生什么令人痛苦的意外。因?yàn)槲覜](méi)有擁有什么,自然也不必?fù)?dān)心會(huì)失去什么。我只想好好看看世界,看看這個(gè)我所生活過(guò)的世界。

  當(dāng)我僥幸的活著轉(zhuǎn)回到我的起點(diǎn)時(shí),我想我可以好好的坐在我的小屋里看看書,品品茶,曬曬太陽(yáng);蛟S一直自我感覺(jué)文筆水平停留在小學(xué)的我會(huì)恬不知恥的記錄下我的一生,縱然也許沒(méi)有人知道那個(gè)并不怎么漂亮的小屋里住的老太婆是什么人物。

  最后的最后,我必須提到的是,還有一個(gè)夢(mèng)想,它會(huì)貫穿我的一生,那就是烘焙,我喜歡烘焙,不是一般的喜歡,我可以不停的揉上好幾個(gè)小時(shí)的面團(tuán),我可以等它發(fā)酵到凌晨到天亮。所以我的大學(xué)里又有了一個(gè)目標(biāo)——轉(zhuǎn)到食院。所以我的人生也因此又豐富多彩了一點(diǎn)。

  不管未來(lái)如何,我都會(huì)保持本心,縱使我明白這樣的一生未免自私了些,然而誰(shuí)又不是自私的呢?所以請(qǐng)?jiān)徫覜](méi)有那么慈悲的情懷去拯救世上存在的一群可憐的人,原諒我沒(méi)有去滿足一些人對(duì)我寄予的希望,原諒我,原諒我選擇這樣孤獨(dú)的幸福。

讀瓦爾登湖有感7

  《瓦爾登湖》是美國(guó)作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄,描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。大至四季交替造成的景色變化,小到兩只螞蟻的爭(zhēng)斗,無(wú)不栩栩如生地再現(xiàn)于梭羅的生花妙筆之下,而且描寫也不流于表淺,而是有著博物學(xué)家的精確。下面是分享的瓦爾登湖讀后感,希望你喜歡。

  梭羅的《瓦爾登湖》以春、夏、秋、冬四季為線,串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的始末,留給我無(wú)盡的想象與羨慕。

  在這本書中,我們可以領(lǐng)悟“人可以活得很簡(jiǎn)單,很從容,不必為了那物質(zhì)財(cái)富而喪失了人是萬(wàn)物之靈的崇高地位”的道理。作者在《瓦爾登湖》中以瓦爾登湖為中心,輻射到周圍眾多地方,描寫了他“以禽獸為鄰”,在“豆田”耕作,與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié)。最后作者又以“春天”結(jié)尾,給我們奏響了新的生活樂(lè)章,并且他在“結(jié)束語(yǔ)”一篇中,這樣說(shuō):“不必給我愛(ài),不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧!笨!這是一位超凡脫俗、與世無(wú)爭(zhēng)的自然主義者,多么令人羨慕。

  梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周圍地區(qū),但他細(xì)膩精致的筆調(diào),卻把我們帶到了更為廣闊的'天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥、樹、草、蟲子”,更談“更高的規(guī)律”。他認(rèn)為,從一種特殊的意義上說(shuō),漁夫、獵人,及其他人都是自然的一部分。他從個(gè)人的勞作中提升到更高的人類法則,令我們視野開(kāi)闊、高屋建瓴。在《瓦爾登湖》中,許多段落值得一品再品,讓人陶醉。他在描寫“倍克田莊”時(shí),這樣寫到:便是德羅依德也要放棄他的橡樹林而跑到它們下面來(lái)頂禮膜拜了?上攵@是一個(gè)多么美麗的地方,多么的令人神往。

  在整部《瓦爾登湖》中,自然一直是主要背景,以大地為席,以蒼穹為蓋。梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲,他很高興,他說(shuō):古老的詩(shī)歌和神話至少表明,農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。在從事農(nóng)耕的過(guò)程中,他也不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道:他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了,余生便在簡(jiǎn)易讀物里荒廢天賦單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下,現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海,漂浮不定。物質(zhì)的豐裕,精神的貧窮。我們的身體一再擴(kuò)充,而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著。聽(tīng)聽(tīng)梭羅的忠告:多余的財(cái)富只能買到多余的東西。靈魂的必需品,金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音,對(duì)于我們無(wú)異于醍醐灌頂。

  徐遲說(shuō):“這是一本清新、健康、引人向上的書,對(duì)于春天,對(duì)于黎明,都有極其動(dòng)人的描寫!弊屛覀冏冯S著梭羅的足跡,拋棄那物質(zhì)所帶來(lái)的煩悶苦惱,感受那恬靜美,聆聽(tīng)大師的哲音。

讀瓦爾登湖有感8

  合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見(jiàn)底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書!彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。我想,從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

  這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片:兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間,立著無(wú)數(shù)挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的一點(diǎn)什么?梭羅說(shuō):“來(lái)到這片樹林是因?yàn)橄脒^(guò)一種經(jīng)過(guò)省察的生活,去面對(duì)人生最本質(zhì)的問(wèn)題!蔽以谙耄诂F(xiàn)實(shí)的世界里,現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前,是否也該多一些自省與自察?因此,從這個(gè)意義上說(shuō),《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。 由此,《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn),那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。

  梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人,然而在兩年多的湖邊生活后,他看破了“紅塵”,感到人世擾擾,榮華富貴,不過(guò)是一個(gè)人的貪婪,他要對(duì)之心平氣和,一無(wú)所求。當(dāng)然,一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無(wú)所求,這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天,我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程,不知能否多一份理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里,要一個(gè)人對(duì)生活無(wú)所求,那是苛刻,但對(duì)“所求”多一些節(jié)制,則是理性。我們無(wú)法也無(wú)需戒絕自己對(duì)生活的“所求”,但同時(shí)是否也該有些出世的精神來(lái)面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界?在越來(lái)越考究的生活中,心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。

  因此,斑斕的VCD節(jié)目和濃釅的咖啡之外,讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼,多一份恬淡與灑脫,少一分浮躁,其實(shí)已不是時(shí)髦,而是必需。 種豆、筑屋、焙制面包,對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來(lái)說(shuō),都是些遙不可及的夢(mèng)想。在今天,城市生活越來(lái)越便捷和考究的今天,又有誰(shuí)向往這些呢?而且在地皮越來(lái)越緊張,自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天,有此夢(mèng)想的.人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢? 現(xiàn)代生活給人生存制造了幾乎隨心所欲的舒適,水泥建筑抒情地摩天,水泥路面光潔少塵,而地下水卻在不斷地下沉,天空出現(xiàn)臭氧空洞,酸雨腐蝕我們的視覺(jué)。我們?cè)谡鞣匀,改造自然的同時(shí),又給自己埋下了生態(tài)的陷阱,因而只能用回歸自然來(lái)安慰自己的無(wú)奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí),敬畏自然,崇拜甚至神化自然,而作為子孫的我們,卻顛倒過(guò)來(lái),蹂躪與奴役自然,稱霸自然。然而,笑容還沒(méi)來(lái)得及綻放,歷史這塊魔方已經(jīng)輕輕地從正面翻轉(zhuǎn)到了反面:水土在流失,大地在沙漠化,物種在減少,人間變成污染的煙塵世界,自然又在笑傲稱霸人類了。

  如果我們少一些貪婪和欲求,少一些索取,又怎會(huì)遭受這些戲劇性的嘲弄與懲罰呢?有一句公益廣告詞說(shuō):保護(hù)綠地,就是保護(hù)我們的生命線。我在想,人間多一處瓦爾登湖,人類就會(huì)多一條后路。這該是《瓦爾登湖》的一句隱語(yǔ)吧。 梭羅在書中這樣表述:“不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧。”給“我”什么真理?我想,這真理該是:熱愛(ài)自然,創(chuàng)造生活。

  心中的瓦爾登湖世界太擁擠,太復(fù)雜。雜這個(gè)東西,如今似乎已充斥在我們身邊的每一個(gè)角落,充斥在我們每一個(gè)人的心里,讓我們心慌意亂,手足無(wú)措;蛟S生活中本就有我們每個(gè)人都無(wú)法擺脫的雜,本就有許多每個(gè)人都不得不面對(duì)的誘惑與選擇。只是它們一旦與大學(xué)校園本該有的詳和與寧?kù)o發(fā)生沖突,我們往往就顯得很無(wú)奈甚至無(wú)所措手足。

  在踏進(jìn)大學(xué)校門之前,自己似乎也從未認(rèn)認(rèn)真真地端坐在書桌前,端詳一本自己真真正正愛(ài)不釋手的書。手邊放一杯清茶或者什么也不放,只是任意地隨著書中的人物或悲或歌。窗外必定有很好的陽(yáng)光,陽(yáng)光透過(guò)窗戶傾斜地照進(jìn)來(lái),于是手影同書影一塊兒跳動(dòng)。---我想要的快樂(lè)其實(shí)很單純,我想要的生活其實(shí)很簡(jiǎn)單。上了大學(xué)之后才發(fā)現(xiàn),大學(xué)校園遠(yuǎn)比我想象中的要繁復(fù)蕪雜。

  正如我們系的一位老師在課堂上對(duì)我們說(shuō)的,你們現(xiàn)在誘惑太多。大學(xué)校園里的誘惑的確不少,有物質(zhì)的也有精神的;有墮落的也有高尚的;有侵蝕人靈魂的也有把它送入天堂的---或許你認(rèn)為我說(shuō)得太過(guò),但至少,在我看來(lái)是如此。我進(jìn)了一個(gè)很不被看好的專業(yè),成天抱著一疊磚頭似的書穿梭在校園里,在其他人或驚異或好奇的目光下游來(lái)游去。其實(shí)我并未怎樣地喜歡或者是厭惡我的專業(yè),只是單純地感到它帶給我的單純的感覺(jué)。蕪雜的心緒會(huì)慢慢寧?kù)o,流逝的時(shí)間仿佛也會(huì)止步---當(dāng)你沉浸在書香彌漫的大千世界中的時(shí)候,當(dāng)你用心去感觸穿越時(shí)空的偉大的時(shí)候,當(dāng)你伏案奮筆疾書的時(shí)候,當(dāng)你披著晨曦的微光書聲瑯瑯的時(shí)候。越是復(fù)雜的環(huán)境,越是需要一份難得的沉淀和寧?kù)o。也許這個(gè)專業(yè)并不是我最適合的,但卻是最適合我的。也聽(tīng)到師兄師姐們說(shuō)過(guò),這個(gè)專業(yè)教給我們最多的就是非功利的清澈的智慧,這將是我們一輩子都受用無(wú)窮的。如果再給我一次選擇的機(jī)會(huì)的話,我還是會(huì)微笑著選擇它。

  我想是的。每個(gè)人追求的生活模式都不盡相同,但我敢肯定,簡(jiǎn)單、寧?kù)o、踏實(shí)不僅僅是我想要的,也是每一個(gè)人都從心底里真正渴望的吧。于是乎我們不難理解梭羅為什么要遠(yuǎn)離塵囂獨(dú)居湖邊的小木屋過(guò)著那種原始的生活,只是因?yàn)樗赝约盒闹械哪瞧瑢庫(kù)o,守望心中的瓦爾登湖。在寧?kù)o中拋開(kāi)繁蕪,找到真正的自己。 我不敢說(shuō)我也找到了,只是沒(méi)有放棄努力的希望。任庭前花開(kāi)花落,天上云卷云舒,執(zhí)著地堅(jiān)持你內(nèi)心的那份可貴的安靜詳和吧,不要讓雜掠奪走了它:它應(yīng)該是深邃的瓦爾登湖,波瀾不興,清澈透明---而且閃爍著粼粼的波光。

讀瓦爾登湖有感9

  梭羅的《瓦爾登湖》是一本被人稱贊的書,人們對(duì)他的評(píng)價(jià)大多是:內(nèi)容豐富而又意義深遠(yuǎn),它是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南,是對(duì)大自然的真情描述,是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著。

  其實(shí)這本書我已經(jīng)買了好久,看了不下5遍。但是每次看心境都會(huì)有所不同。

  《瓦爾登湖》記錄了梭羅獨(dú)自生活在瓦爾登湖畔的所聞所感,是梭羅在接近自然的自給自足的樸質(zhì)生活中獲得的領(lǐng)悟。兩年零兩個(gè)月回歸自然的生活,使梭羅獲得了對(duì)生命,對(duì)生活,對(duì)人生的全新認(rèn)識(shí)。書中有很多經(jīng)典的`話語(yǔ),雖然簡(jiǎn)樸,卻又富有深意。

  梭羅在里面詳盡地講述了他在瓦爾登湖邊的生活,像是坐在你面前,不緊不慢,有條不紊地給你細(xì)細(xì)講述每一件事,從建屋到吃飯,從砍柴到耕地,這些看似生活瑣事中包含了種種獨(dú)特的見(jiàn)解。

  《瓦爾登湖》中對(duì)瓦爾登湖畔的四季的栩栩如生的描寫深深打動(dòng)了我,我向往梭羅所描繪的那種安寧祥和的生活狀態(tài),也向往他筆下美麗無(wú)比的瓦爾登湖;海子說(shuō)過(guò):“我想有一棟房子,面朝大海,春暖花開(kāi)!边@是一種詩(shī)意化的生活,這是一種理想化的生活。

  梭羅在經(jīng)濟(jì)篇中寫道,僅僅靠自己的雙手勞動(dòng)來(lái)養(yǎng)活自己,這是自給自足的小農(nóng)生活,最自然,最純真,相信梭羅也體會(huì)到了其中無(wú)拘無(wú)束的快樂(lè)生活。在簡(jiǎn)單、樸素而純凈的原始狀態(tài)中,獨(dú)處也許是最適合的生活方式。梭羅在瓦爾登湖畔找到了生活本真,但是,又有多少人能像梭羅那樣敢于離開(kāi)世俗回歸自然呢?我們也許早已習(xí)慣了嘈雜喧囂的社會(huì)生活,也許早已習(xí)慣了燈紅酒綠,我們已經(jīng)被世俗蒙蔽了雙眼,麻痹了雙耳,看不見(jiàn)生活的本真。這是我們自己的選擇,我們?cè)缫央x不開(kāi)自己所厭惡的這種生活方式。

  梭羅在書中說(shuō)道:每一代人都在嘲笑老式樣,而又虔誠(chéng)地追求新式樣。沒(méi)錯(cuò),我們都在樂(lè)此不疲地追求快節(jié)奏的生活方式,而不屑于去體會(huì)慢生活的美好,這也使得我們漸漸脫離了原始的本真,日漸空虛!锻郀柕呛房此浦皇怯涗浟怂罅_兩年多來(lái)的日常生活,但是其中卻夾雜著梭羅對(duì)各種事物的感悟與思考。在瓦爾登湖畔生活的梭羅,遠(yuǎn)離文明發(fā)達(dá)的社會(huì),他想要避開(kāi)一切多余的東西,而避免罪惡的最好方法就是在它剛露頭時(shí)就避開(kāi)它。梭羅是這樣說(shuō)的,也是這樣做的,他真正做到了淡泊于世,不以物喜,不以己悲。

  《瓦爾登湖》是一本需要我們?nèi)セ〞r(shí)間花精力去讀的一本書,需要我們耐下心來(lái),細(xì)細(xì)品味其中的魅力。也許,在以后生活的某一天,你會(huì)對(duì)書中某句話,某個(gè)道理豁然開(kāi)朗。

讀瓦爾登湖有感10

  兩年在筆尖上流轉(zhuǎn),瓦爾登湖邊留存著梭羅的一方天地。他將凡俗置若罔聞,保持著孤獨(dú)的自由,應(yīng)當(dāng)是個(gè)在大千世界中格格不入的人。

  他確實(shí)是個(gè)徹徹底底的叛逆者。

  又有誰(shuí)會(huì)如他一般,毅然放棄太多生活體驗(yàn)。既不用聚富斂財(cái),也不需抵抗誘惑,一生孑然獨(dú)居,不入世俗。許是他沒(méi)有饕餮的胃口,又許是他對(duì)凡俗無(wú)過(guò)多激情,可若要是世間之人誰(shuí)也不甘如此,誰(shuí)也不愿松開(kāi)功名利祿的衣角吧。他猶如隱君,一蓑煙雨任平生,他又不似隱君,仍堅(jiān)持著求知篤行的報(bào)負(fù)。

  只可惜,他在有生之年卻得不到理解。他的朋友曾說(shuō):“我愛(ài)他,可我沒(méi)法喜歡他,與其去挽他的胳膊,還不如去挽榆樹的枝條呢!彼罅_身上所體現(xiàn)的獨(dú)立性讓朋友望而卻步,即便是他們明白,卻也無(wú)法做到真正的知己啊。梭羅好比一棵樹,蓬勃向上,獨(dú)立支持著自己,兀自生長(zhǎng)著。其余人只得遠(yuǎn)觀,不愿靠近也無(wú)法靠近。他是寂寞的清冷的,他與凡俗似乎劃分了楚河漢界,彼此遠(yuǎn)離,默默觀望。

  僅僅只是因?yàn)槿藗円荒钪g的欲望,一秒之差就大不相同的追求。

  在那個(gè)大發(fā)橫財(cái)?shù)馁Y本主義工業(yè)時(shí)代,工商業(yè)蓬勃發(fā)展,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在刺激著人們無(wú)限制地追求功名利祿,倒在拜金主義和享樂(lè)主義的石榴裙下,擁有神仙一般的物質(zhì)生活,何樂(lè)而不為呢?因此,人們便隨波逐流地投入獲利頗豐的行為之中,如癡如醉的.整日忙碌,只為滿足物質(zhì)需求所帶來(lái)的快感,只因抵不住的誘惑。

  但在此處境中的梭羅,出淤泥而不染。即便能夠聚富斂財(cái)又怎樣呢,我仍初心不改,清貧自守,這便是我的人生。梭羅說(shuō),“就算我獲得了跟克瑞瑟斯一樣多的財(cái)富,我的志向還是不會(huì)有任何改變,生活方式也不會(huì)有太大的不同!

  他就是這樣一個(gè)與眾不同的叛逆者,堅(jiān)持本心的教徒。活得不同只為活出自己。

  也是因?yàn)槿绱,他的命運(yùn)與自然有著無(wú)盡的牽扯,他將他的才智奉獻(xiàn)于自然,他將全部的熱愛(ài)投身于鄉(xiāng)野的一草一木中了。面對(duì)自然,他依然是充滿思想的學(xué)士。海子曾這樣評(píng)價(jià)他:“他既是男人又是女人,生下來(lái)的是他自己!迸d許梭羅便是如此理性與感性相結(jié)合的,通過(guò)生活,他擁有自己獨(dú)特的思想,面對(duì)自然,他成為了多情的孩子。他說(shuō):“藍(lán)鳥把天空背在背上!彼,到底還是存著一顆難得的純真之心的,眼前之景不再是一個(gè)死物,而變得靈動(dòng)和真實(shí)。我想,他在人流之中成為了叛逆者,但在自然之中成為了崇高的信仰存在。

  他的叛逆,是對(duì)污濁的世間的蔑視,他的叛逆,是對(duì)自己所推崇的自由和真理的不離不棄。他,不浮于表面,擁有著深沉的思想,他是與人流格格不入者,卻是堅(jiān)持本心的高尚者。我想,他的靈魂和思想一定永存于瓦爾登湖畔,欣賞著湖邊的大好風(fēng)光呢。

讀瓦爾登湖有感11

  “你必須活在當(dāng)下,乘著每一個(gè)波浪前行,在每一刻找到你的永恒!

  ——題記

  在我意識(shí)到生命中只有一種東西屬于自己,其他都虛妄的時(shí)候,當(dāng)我發(fā)現(xiàn)生活中有太多無(wú)足輕重的事情讓我感到厭倦的時(shí)候,我遇見(jiàn)了梭羅,遇見(jiàn)了他的瓦爾登湖。

  打開(kāi)這本書,只見(jiàn)瓦爾湖湖水不盡的漣漪在書的海洋里蕩漾,成排的松樹、楓樹倒影在湖中,大自然的清香從字里行間淡淡地飄來(lái),微醺著你的靈魂。

  《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本孤獨(dú)的書,所以你的心必須沉下來(lái),要用一種樸素淡薄的心態(tài)去迎接它。

  “我喜歡獨(dú)處,我從未遇到過(guò)比孤獨(dú)更好的伴侶了”,其實(shí),孤獨(dú)并非就是將自己封鎖,與世隔絕,而是丟棄所有的浮躁、煩雜。因?yàn)楣陋?dú)靜處讓人得以安頓心靈,從而去思考人生,也許這就是梭羅選擇到瓦爾登湖旁隱居的原因。在梭羅看來(lái),寧?kù)o是靠近孤獨(dú)的最好方法,因?yàn)楣陋?dú)幫助你思考,引導(dǎo)你去認(rèn)識(shí)自己。也只有寧?kù)o孤獨(dú)下來(lái),人才會(huì)思考自己。

  現(xiàn)在,我們生活在科技快速發(fā)展的時(shí)代,有許多人過(guò)著奔波勞碌,憂心如焚的日子,內(nèi)心感到空虛。其實(shí)我們生活不必如此!白屛覀?cè)撈鸫矔r(shí)起床,該休息時(shí)安心休息,保持安寧而沒(méi)有煩憂的心態(tài)——下定決心地過(guò)好一天”,別被如此湍急的漩渦吞沒(méi),拋開(kāi)各種細(xì)枝末節(jié)的事情,過(guò)自己想要的生活。

  梭羅說(shuō)過(guò):“我寧愿獨(dú)坐在南瓜上,也不愿擁擠地坐在天鵝絨的坐墊上!边@是崇尚自由的人理智的選擇,不愿與別人爭(zhēng)奪,摒棄世俗。擁有一顆簡(jiǎn)單而滿足的心,即使擁有的'不是最好,但卻對(duì)握在手中的而感到滿足,如果一個(gè)人向往簡(jiǎn)樸的生活,哪里都是“瓦爾登湖”,這樣我們也會(huì)活得更加幸福和滿足,我們的人生也更加精彩。

  “短暫人生因思想豐盈而完美!痹谛[的都市里,保持一份心靈的純凈,我們就會(huì)在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài),讓心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時(shí)刻都能讓心靈得到淘濟(jì),濾凈自己思想雜質(zhì),使生命變得更為深邃、純凈和美好。

  評(píng):梭羅有一顆孤獨(dú)而芬芳的靈魂,他選擇隱居,未必是讓我們每個(gè)人都選擇孤獨(dú)的生活方式,而是靜下心來(lái),找到屬于自己的“瓦爾登湖”。梭羅也啟發(fā)了我們,生活有很多模式,不必格式化地一窩蜂地追逐大家都在追逐的東西,而忽略了一些能帶來(lái)真正喜悅的事情。那么張同學(xué),在這種樸素淡薄的心態(tài)之下,你所向往的十五六歲的生活究竟是怎樣的呢?能否在文中添上幾筆?

讀瓦爾登湖有感12

  陽(yáng)光透過(guò)玻璃窗溜進(jìn)房間,靜靜地坐在我的枕頭旁。我揉揉眼睛,走到窗前,把它推開(kāi)。新鮮的空氣從窗口涌進(jìn)來(lái),我被眼前的景象驚呆了。我被放在一座小山下,周圍是波光粼粼的湖面上一片雪松的倒影,湖邊有一個(gè)奇怪的身影,我一點(diǎn)一點(diǎn)地走近.

  清晨的第一縷陽(yáng)光刺痛了我的眼睛,最后停留在我枕頭旁邊的這個(gè)《瓦爾登湖》上。白色的封面映出一線微光。

  現(xiàn)在回過(guò)頭來(lái)看整個(gè)夢(mèng),在夢(mèng)的最后,我問(wèn)了梭羅這樣一個(gè)問(wèn)題:“你為什么選擇走進(jìn)瓦爾登湖,過(guò)著欲望很少的隱居生活?”他平靜地看著遠(yuǎn)處湖水交匯處的藍(lán)天,那平靜而若有所思的眼神讓我至今記憶深刻。“我之所以住在林地,是為了平靜地生活,面對(duì)生活的本質(zhì)。我要明白生活的教誨,免得在生命的盡頭突然醒悟:我從來(lái)沒(méi)有真正活過(guò)!币稽c(diǎn)一點(diǎn),他消失在叢林里,留給我這樣一個(gè)答案。

  這個(gè)答案我思考了很久,開(kāi)始問(wèn)自己:“我真的活過(guò)來(lái)了嗎?”每天早上醒來(lái),我從不吃不穿。相反,在接下來(lái)的一秒鐘里,我會(huì)很快投入到一天忙碌的生活中。閑暇之余,我也會(huì)思考如何放松自己:吃頓好吃的,買點(diǎn)等了好久的東西,或者去看電影。這一切讓我習(xí)慣了,覺(jué)得人生應(yīng)該是這樣的。

  從前,我同意一個(gè)觀點(diǎn)。它告訴我,人在年輕的時(shí)候要努力,只有這樣,人在年老的時(shí)候才能享受生活。但是,書中的一句話給了我對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的新看法。作者在書中說(shuō):“他們用一生中最美好的時(shí)光去掙錢,只是為了在晚年享受這種值得懷疑的自由!本秃孟裆钪杏袃蓚(gè)人想去旅行,一個(gè)決定租車到達(dá)目的'地,另一個(gè)認(rèn)為最快的旅行方式是步行。實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)告訴我們,前者運(yùn)氣好的時(shí)候,需要工作一天賺夠車費(fèi),第二天就可以到達(dá)目的地。但后者可以立即開(kāi)始,并在當(dāng)天晚上到達(dá)。人總是這樣。失去青春活力后才發(fā)現(xiàn)錯(cuò)過(guò)了旅行的年齡。

  其實(shí)我們可以過(guò)簡(jiǎn)單的生活,但這并不意味著我們會(huì)浮在生活的表面。電影《阿甘正傳》里有一句臺(tái)詞“我不認(rèn)為人心智成熟就越來(lái)越寬容,什么都可以接受。相反,我覺(jué)得應(yīng)該是一個(gè)逐漸淘汰的過(guò)程,知道什么最重要,什么不重要。然后,做一個(gè)單純的人!闭鞘刈o(hù)著簡(jiǎn)單,才能讓我們像梭羅一樣,在黑暗中伸出手去觸摸最真實(shí)的自己。

  回顧我們現(xiàn)在的生活,每天都被鋼筋混凝土包裹著,活在冰冷的身體里。霧霾經(jīng)!肮忸櫋,已經(jīng)成為我們戶外活動(dòng)的“攔路虎”。記得前不久新聞還報(bào)道了中國(guó)人購(gòu)買澳洲空氣瓶的事件,應(yīng)該會(huì)引起我們的深刻反思。如果世界上最后一塊凈土變成污穢;空氣中的雨滴落下時(shí)并不晶瑩剔透;空氣中彌漫著這種化學(xué)工業(yè)的殘余,讓人無(wú)法呼吸。這個(gè)時(shí)候,我們將何去何從?

  是什么讓我們忘記了這片土地的原貌;忘了陸地上祖先的簡(jiǎn)樸生活;忘記我們帶給它的沉重痛苦.

  我們享受的生活,不應(yīng)該是鋼筋水泥的碰撞,而應(yīng)該是人與自然無(wú)限聯(lián)系的不斷演繹。只有這樣,我們才能明白生活的真諦,才能繼續(xù)寫讀這片土地的故事。

  簡(jiǎn)化生活,深化生活,品味生活.

讀瓦爾登湖有感13

  說(shuō)起名著《瓦爾登湖》,它是熱鬧的。因?yàn)樗辉S多名人“推薦”過(guò):海子死的時(shí)候,所攜帶的書中就有它;清華大學(xué)校長(zhǎng)邱勇在給同學(xué)們的錄取通知書中附帶了此書,他說(shuō)可以讓同學(xué)們獲得心靈的寧?kù)o,在喧器的塵世中尋找心中的瓦爾登湖;再有就是各類媒體,推薦聲此起破狀。本期書友會(huì)必讀推薦之,恰逢赴金陵學(xué)習(xí)之際,便買一本翻閱,讀完,遺憾,未能真正走進(jìn)那面湖,去感知其中的寂寞,去享受其中的寧?kù)o。

  要走進(jìn)他,就要認(rèn)識(shí)他。梭羅是一個(gè)特別熱愛(ài)家鄉(xiāng)、熱愛(ài)自然的人。他可以記住家鄉(xiāng)每一條小路的名字。每一陣風(fēng)、每一朵云的味道。他的天空可以裝下整個(gè)家鄉(xiāng)。他曾在美國(guó)最好的大學(xué)受過(guò)教育,卻不可思議地來(lái)到一個(gè)荒蕪的湖邊隱居。他想像一個(gè)原始人那樣簡(jiǎn)單地生活;他想試試一個(gè)人的基本生活需要能夠簡(jiǎn)單到什么程度;想試試用自己的手能做些什么,他可以用自己的雙手去搭一個(gè)能遮風(fēng)蔽雨的小木屋,他想試一試在面對(duì)著一灣寧?kù)o的湖,他的內(nèi)心會(huì)不會(huì)起波瀾?他想知道,面對(duì)孤單和自由,他會(huì)去忍受,還是去享受?在《瓦爾登湖》中,有答案,他把內(nèi)心的思考,通過(guò)那一面湖,通過(guò)充滿詩(shī)性的散文,奉獻(xiàn)給了世人。

  梭羅說(shuō):“我覺(jué)得一個(gè)人若生活得誠(chéng)實(shí),他一定是生活在一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方了!蹦鞘且粋(gè)拋棄了塵世繁雜的地方,一個(gè)能讓你面對(duì)自我的地方,只有真正孤獨(dú)和寂寞,才能讓人看見(jiàn)真實(shí),看見(jiàn)真實(shí)的自我。

  所以,一直都有人在追問(wèn),梭羅的的瓦爾登湖意味著什么?我覺(jué)得,那面湖,就是一面鏡子。是梭羅來(lái)到一個(gè)遙遠(yuǎn)的地方,去看看自己的真實(shí)面目,去尋找他自己真正意義上的生活。他曾說(shuō),一個(gè)人要在世間謀生,如果生活得比較單純而且聰明,那并不是苦事,而且還是一種消遣……我希望世界上的人,越不相同越好;但是我愿意每一個(gè)人都能謹(jǐn)慎地找并堅(jiān)持他自己的生活方式,而不要采用他父親的,或母親的,或鄰居的方式。梭羅的離開(kāi)是一種追尋,對(duì)自我的追尋。他也在向這面湖,這個(gè)世界要一個(gè)答案,他是一個(gè)怎樣的人?他要過(guò)怎樣的生活。

  當(dāng)一個(gè)人把寂寞的生活過(guò)成了享受,那是他找到了自我,他不會(huì)沒(méi)有朋友的。

  在《寂寞》一篇中,他曾寫到“牛蛙鳴叫,邀來(lái)黑夜,夜鶯的樂(lè)音乘著吹起漣漪的風(fēng)從湖上傳來(lái)。搖曳的赤楊和松柏,激起我的情感,使我?guī)缀醪荒芎粑,然而如鏡的湖面一樣,晚風(fēng)吹起來(lái)的微波是談不上什么風(fēng)景的”。雖然寂寞使作者“幾乎不能呼吸”,但他認(rèn)為這并不是生活中最可怕的,因?yàn)椤皩庫(kù)o不可能是絕對(duì)的”。他在寂寞中煎熬著,戰(zhàn)斗著,也在一步步蛻變,看見(jiàn)了真實(shí)的自己。

  另外,那面湖,也是一個(gè)角斗場(chǎng)。他的心靈在煎熬,在戰(zhàn)斗。他在不斷的追問(wèn),也在不斷的矛盾中尋找真理。工業(yè)革命給社會(huì)帶來(lái)的物質(zhì)財(cái)富是否就是人類存在的必需,人們對(duì)財(cái)富的追求是不是就是生命的意義,在野蠻中的那一抹簡(jiǎn)單,那“極簡(jiǎn)主義”下的生活,是否一樣可以讓人們感受到幸福和滿足,抑或是更加幸福和滿足。在這個(gè)角斗場(chǎng),他有答案。

  有人說(shuō),是瓦爾登湖給了梭羅寧?kù)o,我并不這么認(rèn)為。寧?kù)o的湖下滿是波瀾,它仍是一個(gè)角斗場(chǎng)。梭羅在這片寧?kù)o中產(chǎn)生的躁動(dòng)足可以吞噬每一個(gè)人。那是一種近似瘋狂的的寂寞。今天人們所看到的寧?kù)o,并非來(lái)自于湖面,而來(lái)自于心靈。

  每個(gè)人,都應(yīng)該成為自己精神世界的國(guó)王,成為一個(gè)寧?kù)o的精神富有者,成為一個(gè)梭羅所言的“非常清醒之人”。人不該成為工具的工具。人創(chuàng)造了機(jī)器,然后機(jī)器制造了欲望,人又被欲望所奴役,于是人漸漸被機(jī)器所掌控,人世漸濁。

  所以,當(dāng)梭羅回到了原始的自然中去,回到真正的“生活”中時(shí),他找到了熟悉的感覺(jué)。那是一種自然的狀態(tài)?墒怯钟袔兹四茉谌说挠袙昝摮鰜(lái)呢?梭羅說(shuō):“我們必須學(xué)會(huì)蘇醒,更需學(xué)會(huì)保持清醒而不再昏睡!边@是對(duì)現(xiàn)世人的忠告,從喧囂的虛妄中蘇醒,在永世的寧?kù)o中不厭倦不背棄。

  飛速發(fā)展的科技帶給了人類更多的自由與便捷。比如大數(shù)據(jù)突破了空間、時(shí)間的束縛;互聯(lián)網(wǎng)讓人們的溝通變得毫無(wú)障礙。這是自由,這當(dāng)然是自由。但是,當(dāng)你有了一個(gè)放不下的手機(jī)時(shí),這又何嘗不是一種束縛呢?人類苦苦追尋的自由,卻反過(guò)來(lái)束縛了人類。社會(huì)的高速發(fā)展,讓人們的欲望也隨著爆棚。在各種欲望的交織中,人們找不到了自己。梭羅害怕了,他要找到自己。

  瓦爾登湖成了梭羅的方向。在那里,他放飛了自己的身體和心靈。在一片赤誠(chéng)之中,他看到了自由。一種因?yàn)榉畔露S風(fēng)飄揚(yáng)的自由,一種無(wú)所憑依的逍遙。

  海子有詩(shī):“梭羅這人有腦子;像魚有水、鳥有翅;云彩有天空......”時(shí)空在詩(shī)的意境中交錯(cuò),海子戴上一定草帽,看著夕陽(yáng)映照彩云,看著寧?kù)o從梭羅的筆觸里溢滿出來(lái),涂抹在海子安靜從容的'臉上,留下一副田野地中最靜謐的畫卷。

  梭羅其人,帶著極度的樂(lè)觀與自信,他熱愛(ài)自然,他相信自然。所以他的精神非常富有,他從不擔(dān)心孤獨(dú),因?yàn)閺牟患刀仕,從不被欲望蒙蔽,所以他的心靈能容下這寧?kù)o,容得下這篇瓦爾登湖,或者說(shuō),他才能化生瓦爾登湖,化生瓦爾登湖的寧?kù)o。梭羅說(shuō),他無(wú)論坐在哪里,都能夠生活的,哪里的風(fēng)景都能相應(yīng)的為他而發(fā)光,他勘察一切,像一個(gè)皇帝,誰(shuí)也不能否認(rèn)他的權(quán)利。正如他所言,或許是內(nèi)心的寧?kù)o,才成就了瓦爾登湖的聞名于世。瓦爾登湖,只是梭羅內(nèi)心情緒的映射。

  在《瓦爾登湖》的譯者徐遲看來(lái),梭羅不僅僅是一個(gè)作家,更是一個(gè)思想家。他說(shuō)梭羅“之要孤獨(dú),是因?yàn)樗枷。他?ài)思想。”還說(shuō)梭羅“向往于那些更高的原則和卓越的人”,“向往于哲學(xué)家和哲學(xué)。”他是有目的地探索人生,批判人生,振奮人生,闡述人生的更高規(guī)律。

  人們一方面在追尋物質(zhì),一方面在不斷感嘆,“我為了什么活著”。其實(shí)這讓我想到后印象派三大巨匠之一高更的《我們從哪里來(lái)?我們是誰(shuí)?我們往哪里去?》,與生與死、時(shí)間與空間的永恒中人的價(jià)值何在?人生的意義何在?單純樸素的原始生活果真能給人帶來(lái)無(wú)憂無(wú)慮的精神愉悅嗎?這些問(wèn)題,哲學(xué)家從沒(méi)有想明白過(guò),答案只有靠自己。

  有人說(shuō),梭羅的行為是超驗(yàn)主義的最好體現(xiàn),他過(guò)著哲學(xué)家的生活。我想,這樣的概括違背了梭羅的初衷。梭羅所作的種種,只為兩字,那就是追尋。他在用他的生活去驗(yàn)證生活,去找尋自我。也許,每個(gè)人都可以成為哲學(xué)家,每一種生活都可以找到哲學(xué)的真諦。不在于你怎樣生活,而在于你找到了怎樣的自己。

  草讀完,雜亂寫,用梭羅的一句話結(jié)束吧,“不必給我愛(ài),不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧!

讀瓦爾登湖有感14

  歸去來(lái)兮,田園將蕪胡不歸?《瓦爾登湖》這本書給了我深刻的啟發(fā),啟迪了我的思想和智慧。這是一場(chǎng)重返自然生活的實(shí)驗(yàn),是一個(gè)重新認(rèn)識(shí)生活和自己的旅程。

  擇一片湖泊,覓一處樹林,自建原始木制房屋,捕魚鋤豆,聽(tīng)風(fēng)踏雪。

  身處鬧市,你內(nèi)心深處是否也有這樣的呼喚?那是我們這一代人來(lái)自家長(zhǎng)的呼喚,那是來(lái)自童年的記憶。

  究竟什么才是人生存的必要條件呢?衣服提供了什么,房屋又提供了什么?只關(guān)心房子、村子、湖泊、動(dòng)物,只感受這里的聲音、色彩,這里的春,這里的`冬。而這一切的花費(fèi),也許根本用不了在都市一年的租房花費(fèi)。

  作者在1846年做這個(gè)試驗(yàn),讓我們記起了我們?nèi)祟惖倪^(guò)去。那時(shí),鐵路才剛剛發(fā)明,電燈泡還沒(méi)有電亮人類的夜晚。世界還是那么大,夜晚還是那么神秘,人類的活動(dòng)大部分還是在那百十公里內(nèi)。

  而瓦爾登湖這片土地,在作者來(lái)到的百年前這里又還是處于人類蒙昧狀態(tài)的社會(huì)。這樣的一個(gè)土地,這樣一個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn),更能帶來(lái)返璞歸真的震撼。

  這樣一本書,對(duì)現(xiàn)代人繁忙浮躁的生活,仿佛一劑心靈良藥。對(duì)于我們這代人,是否真的是“待不下去的城市,回不去的農(nóng)村”呢?是否我們也要有這么一片心靈的凈土呢?

讀瓦爾登湖有感15

  我想要問(wèn)大家一個(gè)問(wèn)題,此時(shí)此刻當(dāng)你閉上雙眼,眼前浮現(xiàn)出了什么樣的景象?是一片靜謐的花園?是熙熙攘攘的街道?還是一片空白?我想這個(gè)問(wèn)題的答案取決于你的內(nèi)心。

  在這個(gè)快節(jié)奏的生活環(huán)境里,我們努力奔忙著,卻又擔(dān)負(fù)著泰山般的壓力。如果說(shuō)想要讓自己浮躁的內(nèi)心平靜下來(lái),不妨拿起《瓦爾登湖》,翻開(kāi)它跟隨梭羅的腳步來(lái)一場(chǎng)心靈之旅,來(lái)一次靈魂的滌蕩。

  徐遲先生在序言中說(shuō)道:"《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書。"這本書寫于19世紀(jì)中葉,那時(shí)正是資本主義的飛速發(fā)展時(shí)期,在當(dāng)時(shí)的背景下,人們追逐利益,想盡一切的辦法來(lái)使自己,獲得更高的權(quán)利和更多的金錢。工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓著人類、侵蝕著人性。而在這個(gè)大背景下,畢業(yè)于哈佛的梭羅,他單身只影,拿了一柄斧頭,跑進(jìn)無(wú)人居住的瓦爾登湖邊的山林中。他特立獨(dú)行,懷著一顆向往自然的心,寧?kù)o地踏上了這段心靈的路基。而在這個(gè)被成為"神的一滴"的瓦爾登湖的土地上,他坦然在空間里,孤獨(dú)在思想中!

  "我喜愛(ài)我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽(yáng)光融融的門前。從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹和漆樹的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想。"

  梭羅短暫的一生中,他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活,將時(shí)間騰出來(lái)來(lái)深入生命,品味人生。他通過(guò)自己的生活經(jīng)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。做生命的舵手,揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。他認(rèn)為:假如人們能過(guò)宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來(lái)擾亂內(nèi)心的寧?kù)o。所謂明天,即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見(jiàn)的光亮,對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí),曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng),太陽(yáng)只是顆啟明星。

  讀過(guò)《瓦爾登湖》,我更加明白了在這個(gè)世界上除了追求物質(zhì)外,還有另外一種讓人無(wú)比快樂(lè)的簡(jiǎn)樸生活,這就是內(nèi)心的超越。梭羅在書中這樣表述:"不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧!"大自然帶給了我們無(wú)盡的.純潔和恩惠,也給了我們熱愛(ài)自然、創(chuàng)造生活的勇氣與智慧。盡管生活得像螞蟻一樣簡(jiǎn)單卑微,我們都必須勇于堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活,不要逃避誰(shuí),不要謾罵誰(shuí),因?yàn)闆](méi)有貧富貴賤之分,陽(yáng)光會(huì)同時(shí)落在大家的窗子上,同樣燦爛,所有人面前的積雪,也都一樣會(huì)在春天融化。

  或許《瓦爾登湖》才是我們反觀自身的鏡鑒。在盲目改造自然環(huán)境之前,如果我們少一些貪婪和欲求,少一些索取,又怎會(huì)遭受沙塵暴和禽流感們戲劇性的嘲弄與懲罰呢?在越來(lái)越考究的工業(yè)文明生活中,我們心靈的羅盤依然固執(zhí)地指向了最初的簡(jiǎn)單和質(zhì)樸?晌覀儜(yīng)該以何種路徑成為大自然中與生靈萬(wàn)物和諧共生的一部分,究竟該怎樣面對(duì)這個(gè)不再簡(jiǎn)單的世界,以及凌亂的生活和丑陋的習(xí)俗呢?如何讓我們?cè)诩姺钡氖澜绮惶摯诵心??jīng)歷了一次次"內(nèi)心的探險(xiǎn)",我們就有了一種武裝精神的渴望——那就是,我們每一個(gè)人都需要一個(gè)屬于自己的清澈的瓦爾登湖。

【讀瓦爾登湖有感】相關(guān)文章:

讀《瓦爾登湖》有感04-17

讀瓦爾登湖有感12-09

讀瓦爾登湖有感04-23

讀《瓦爾登湖》有感08-20

讀《瓦爾登湖》有感(通用17篇)09-28

《瓦爾登湖》讀書心得04-03

《瓦爾登湖》讀書心得09-22

瓦爾登湖讀書心得03-19

瓦爾登湖讀后感04-19