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論語讀后感

時間:2024-01-10 11:10:02 讀后感 我要投稿

論語讀后感(熱門)

  讀完一本經(jīng)典名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,何不靜下心來寫寫讀后感呢?是不是無從下筆、沒有頭緒?以下是小編收集整理的論語讀后感,僅供參考,大家一起來看看吧。

論語讀后感(熱門)

論語讀后感1

  逸民:伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰:不降其志,不辱其身,伯夷、叔齊與?謂柳下惠、少連:降志辱身矣,言中倫,行中慮,其斯而已矣!謂虞仲、夷逸:隱居放言,身中清,廢中權(quán)。我則異于是,無可無不可。

  古今被遺落的賢人有:伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下 惠、少連。孔子說:“不降低自己的志向,不辱沒自己的身分的,是伯夷、叔齊吧?”又說:“柳下惠、少連降低了自己的志向,辱沒了自己的身份,但他們言語合乎法度,行為合乎道義。他們是這個樣子吧。”又說:“虞仲、夷逸避世隱居,放肆直言,修身清白高潔,棄官合乎權(quán)變。我則跟這些人都不同,沒有什么是不可以的,也沒有什么是非這樣不可的!

  從古今記載看,一般說來,逸民隱士大都志向高潔,信念堅定,不肯和現(xiàn)實妥協(xié)。此章中講到的伯夷、叔齊,在前面的章節(jié)中多次提到,由于不滿于周武王用武力推翻殷朝的做法,“義不食周粟”,餓死于首陽山,所以,孔子說他們是“不降其志,不辱其身”,是典型的逸民風(fēng)范。但也有次一等的情況,比如說柳下惠和少連,柳下惠前面章節(jié)中也多次提到,少連的情況今天已不可考證,柳下惠三次做法官,又三次被罷兔。當(dāng)有人勸他離開魯國時,他卻不以為然,還是要堅持下去。在孔子看來,他和少連已不像伯夷、叔齊那樣“不降其志,不辱其身”,而是“降志辱身”了,不過,他們的'言語合乎法度,行為合乎道義,雖然忍辱負重,但其內(nèi)心志節(jié)還是沒有改變的。還有一種情況是像虞仲、夷逸那樣,完全避世隱居,放言高論,孔子認為他們自身清高,舍棄做官也符合通權(quán)達變的思想。至于孔子自己,則是與上面這些逸民都有所不同,主張積極用世,堅持原則,通權(quán)變達,明知不可為而為之,“無可無不可”,用之則行,舍之則藏”。

  總起來說,不管是逸民隱士,還是圣賢君子,雖然他們窮達行藏各有不同,但都有自己立身處世的原則和志向,這一點卻是相同的。

論語讀后感2

  《論語》為政篇,是學(xué)而篇的一個延續(xù),學(xué)習(xí)之初要有美德,學(xué)習(xí)運用中,美德之用也是無法或缺的。如開篇第一句“為政以德,譬如北辰,居其所而眾星共之”,用道德來治理國家才會使自己像北極星一樣,別的星辰都圍繞它。就說明了,德的重要性,這也說明為政之人同樣也需要有諸多的美德才可達到,此種效果。

  圍繞德這個主題,《論語》為政篇講到何為孝,講君子不器,講信之重要性,德是為政之源,使看似散亂的為政篇,主題鮮明,條理清晰。

  在德的主題下,又穿插了學(xué)習(xí),“溫故而知新,可以為師矣!,“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆!笔俏覀兌炷茉?shù)慕?jīng)典談?wù)搶W(xué)習(xí)的名言,很難和為政相聯(lián)系,但是無論做什么,都需要不斷地進行學(xué)習(xí),都是學(xué)習(xí)、實踐、思考,再學(xué)習(xí)、再實踐,在思考一個循環(huán)往復(fù)的過程。在這個過程中,是學(xué)與思的'結(jié)合,只有如此才可以觸類旁通,舉一反三。“吾與回言終日,不違,如愚。退而省其私,亦足以發(fā),回也不愚!睆目鬃訉︻伝氐脑u價就可得知,只要懂得學(xué)與思的結(jié)合就沒有愚蠢的人?鬃友詡魃斫,以自身所感教育學(xué)生,學(xué)與思的結(jié)合受益終身,“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!笨鬃诱f,我十五歲有志于學(xué)習(xí),三十歲說話做事都有把握,四十歲不致迷惑,五十歲能領(lǐng)悟天命,六十歲一聽別人言語,便可以分別真假,判明是非,七十歲能隨心所欲,有任何念頭不會越出規(guī)矩。

  因此德是做人之先,成事之基,學(xué)與思是達到成事目的的必經(jīng)之路。

論語讀后感3

  關(guān)于國學(xué),當(dāng)今社會上掀起的"國學(xué)熱"似乎正從一個側(cè)面昭示了中國傳統(tǒng)文化的復(fù)興,來參加此次國學(xué)講習(xí)班是抱著一個求學(xué)的目的,幼時聽母親念《論語》中的句子時只覺得拗口難懂,逐漸長大后發(fā)現(xiàn)幼時所聽的那些句子的表述竟是那么美妙,含義又是那么豐富,《論語·學(xué)而篇》讀后感。但盡管如此對國學(xué)經(jīng)典的認知卻仍然處于一種懵懂的狀態(tài),講習(xí)班開班第一天,老師結(jié)合朱子的《讀論語孟子法》講讀經(jīng)之道,當(dāng)時我情不自禁記了很多筆記,覺得打開了新世界的`大門,從來沒有老師講過如何去讀我們的國學(xué)經(jīng)典,先曉其文義然后知其意,"切己",熟讀玩味,這些是以前從來沒有聽到過的東西,眼前開朗覺得這確實值得一試,于是便帶著我很淺的文字功底和剛聽來的方法開始了我讀《論語》的道路。

  自小學(xué)開始就會在課堂上學(xué)習(xí)《論語》,里面的句子大多十分熟悉,然而認真研讀之后才發(fā)現(xiàn),雖然每句都是那么簡短,但是意義豐富,認真體會之后覺得以前根本就沒有讀過《論語》。程子曰:"讀書者當(dāng)觀圣人所以作經(jīng)之意,與圣人所以用心,圣人之所以至于圣人,而吾之所以未至者,所以未得者,句句而求之,晝誦而味之,中夜而思之,平其心,易其氣,闕其疑,則圣人之意可見矣。"經(jīng)典之所以經(jīng)受時間考驗千古不衰,是因為其蘊含了先賢的為人之道、成德之道,后世者難以達到其境界,故需一絲不茍認真研讀,將這種學(xué)習(xí)成為一種習(xí)慣融入生活,晝誦夜讀常常思考才能有所得。

論語讀后感4

  孔子是公元前551--公元前479年人,子姓,孔氏名丘,字仲尼,祖籍宋國人,生于春秋時期魯國。中國著名的思想家,教育家。

  相傳孔子弟子有三千,其中有賢人七十二。

  孔子極為聰明好學(xué),二十歲時,就已經(jīng)非常淵博。

  二十三歲時,孔子開始在鄉(xiāng)間收徒講學(xué),學(xué)生有顏路、曾點、冉耕等。

  魯昭公十七年,郯國國君郯子訪魯,郯子博學(xué)多才,二十歲的.孔子慕名拜見!稁熣f》有注:“孔子師郯子······”孔子先后問禮于老聃,學(xué)鼓琴于師襄子,訪樂于長弘。

  三十五歲時,孔子離開魯國到齊國,孔子曾與齊太師談?wù)f音樂,聞習(xí)韶樂之盛美,三月不知肉味。

  魯定公九年,五十一歲的孔子仕魯,起初做中都,一年以后又做司空。

  晚年,孔子顛沛流離十四年,公元前484年,年近七十的孔子被季康子派人迎回魯國,尊為國老,但未受到魯哀公的任用。

  哀公十一年冬,孔鯉先孔子而死。哀公十四年,顏回先孔子而去。

  公元前479年,孔子逝世,中年七十三歲。葬于曲阜城北的泗水岸邊。眾弟子為他服喪三年,自貢為孔子守墳6年。

  回首一生,孔子說:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩!

  讀完《論語》,就像與孔子同行了一生,我深深地感到了孔老先生的偉大和自己的渺小。因為自己太過于渺小,所以我更應(yīng)該堅持自己的夢想。不管自己會不會被重用,不管自己會不會被人笑話,只要在夢想這條道路上一直走下去,就一定會有收獲。

  不忘初心,繼續(xù)前行!

論語讀后感5

  我想,像佛教一樣,每一部經(jīng)典,每一種思想,它之所以能流傳千古,不是因為他有多么高深,一定是它抓住了人性的某種弱點,從長遠來看,人是很沒有記性的一種動物。論語講的主要是兩部分,做人和治學(xué),但是做人和治學(xué)不同于科學(xué)知識的積累,知識可以通過媒介傳承積淀,但是對于人,每個人生下來都是一張白紙,即使是有關(guān)于做人的知識,他也要自己親身的實踐與體悟才能真正有所收獲與進步。而從另外一個方面,人對于自己的認識與控制往往并不像科學(xué)知識那么客觀和理性,或者說,要想干點實事兒并能有所成就就不能由著自己的性子來。什么是自己的性子,就是人性的一些弱點,自私,貪婪,欲望,懶惰。孔子告訴我們的,就是要克服弱點,終有所成。因為人性的弱點是永恒的,所以論語二十篇,雖經(jīng)千年歲月,卻仍歷久彌新。要克服這些本性,走向克己復(fù)禮,走向仁義禮智則必須要付出一些努力,所謂“從善如登從惡如崩”就很好的說明了這個道理。

  無論現(xiàn)今的人如何推崇或批評孔子,或是他的思想被政客們?nèi)绾蔚陌侔沲遘k,不可否認的是,以《論語》為代表的孔子思想已經(jīng)作為烙印深深地刻在了中國人的心靈中,體現(xiàn)在人們的舉止行為中。但在現(xiàn)實社會中,隨著社會的轉(zhuǎn)型和思維的'改變,在數(shù)千年不斷拉大的歷史差距下,孔子的思想被淡化似乎是必然趨勢。

  論語給我的啟示太多太多,關(guān)于交友,關(guān)于養(yǎng)身…… 論語中的人文精神,是我們永恒的追求。希望大家多關(guān)注國學(xué)。對一些著作多一些見解,讓我們共同提高自身的修養(yǎng)。

論語讀后感6

  七月,盛夏。日子波瀾不驚,此時,窗外雨水滴答,清脆悅耳。雨點濺落在窗臺上,風(fēng)吹著雨絲穿過窗戶,一陣涼意。這樣慵懶的時刻,捧一本書,在文字里度過。此季的主旋律,源于一本《論語》。

  書桌上,靜靜地躺著《論語》,思緒又飄到了剛剛接觸《論語》的時候。記憶里,簡陋的初中課本,我還是一只小小的毛毛蟲,不知道鮮花的芬芳,懵懵懂懂的跟著老師讀、念、背,“子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎”,當(dāng)時的感覺很困惑,天天做作業(yè),不是復(fù)習(xí)就是預(yù)習(xí),哪來的愉悅?

  現(xiàn)在想想,那時雖讀《論語》,始終一知半解,參不太透。偶爾提及,只是人云亦云的胡謅幾句“有朋自遠方來,不亦樂乎”等耳熟能詳?shù)腵句子。后來,偶遇舊書攤,附庸風(fēng)雅地淘來一本線裝的《論語》繁體本,一行行繁體豎字,硬著頭皮讀了一遍。說實話,那一遍沒讀懂什么,只讀了一些表面的文字而已,得出結(jié)論:《論語》難讀!在沒有小說看的日子,偶爾也會翻翻那早已發(fā)黃的紙頁,只是依然無法讀懂其意!

  再讀《論語》,正是于丹熱播的時候,那個時候不叫讀了,是看。于丹教授聲情并茂的解讀,我又一次翻開那本《論語》,泛黃的書頁由于歲月的風(fēng)蝕,留下了時間的滄桑,失去了特有的那種書香,有些霉味,但這并不影響我徜徉在經(jīng)典里。那些日子,孔夫子親切得猶如鄰家老伯,“子之燕居,申申如也,夭夭如也”;《論語》也不再深不可測、高不可及,那些似曾相識的警句、良言迎面撲來……而我如遇故知,信矣!

  輕輕地合上書卷,穿越2500年風(fēng)云的華光,驚覺這一團燃燒了數(shù)千年卻依然熊熊的火焰,跨越漫漫時空,仍然照亮我們共同的精神家園。“高山仰止,景行行止,雖不能至,然心向往之!蔽业龋夷茏龅,只是,跨越千年的距離,了解你,仰望你。不為別的,只為貼近你的溫暖。

論語讀后感7

  《論語》是儒家學(xué)派的著作之一,記錄了孔子與其弟子的言行。其中不少言論頗具哲理,閃爍著智慧的光芒。

  《論語十則》主要講了兩個方面:一是講學(xué)習(xí)方法及態(tài)度的;二是講思想修養(yǎng)方面的這十則教給了我如何處世待人以及正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。 “學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”說的是:學(xué)習(xí)了不思考就會迷惑,只思考不學(xué)習(xí)就會有害。小學(xué)學(xué)古詩《楓橋夜泊》時,其中有一句“江楓漁火對愁眠”老師給出的解釋是:江邊的楓樹伴著漁家的燈火,帶著思想之愁我難以入眠?墒俏野l(fā)現(xiàn):楓樹“性惡濕”,不宜生長在江邊。我又查閱了一下,發(fā)現(xiàn)“江楓”還有一種說法為:“江邊的楓樹”且當(dāng)時就有一座橋名曰“楓橋”。因此,我認為江楓應(yīng)采取第二種解釋。我將我的想法告訴了老師,老師說:“現(xiàn)在大多采用第一種解釋,而且這兩種說法處于爭論之間,還是選擇第一種更為妥當(dāng)!崩蠋熯夸我善于思考、探究呢!既然“學(xué)而思”如此有益,我們又何樂而不為呢?

  “歲寒,然后知松柏之后凋也。”說的'是:碰到了寒冷的冬季,這以后才能知道松樹柏樹是最后凋謝的我們正應(yīng)像松柏一樣堅韌不拔,無論何種境地都應(yīng)堅貞不屈、高風(fēng)亮節(jié)。文天祥面對著敵人提出的“一人之下,萬人之上”的權(quán)力誘惑,義正言辭地加以拒絕,忍受著敵人殘酷的嚴刑拷打,寧死也不肯背叛自己的祖國。在生命的最后時刻,他表現(xiàn)得大義凜然,毅然地吼出“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”我們應(yīng)當(dāng)像他一樣堅貞不屈,不畏艱險的環(huán)境,保守自己的節(jié)操!我們應(yīng)勇于挑戰(zhàn)困難,像松柏一樣在寒風(fēng)中挺立!

  《論語》深深地影響了我們的生活,其中所蘊含的豐富哲理啟迪著我們的心靈,它告訴了我們?nèi)绾螢槿颂幨溃奚眇B(yǎng)性。

  有人說過:“人做好了,世界也就做好了!弊屛覀儚淖陨碜銎穑晟谱晕,讓這個世界更加和諧。

論語讀后感8

  《論語》,是中國古代儒家的一部重要經(jīng)典,是孔子弟子及后學(xué)記述孔子言行的語錄體著作。這部書大約最后編定于戰(zhàn)國初期。因其成于眾手,具體作者已難考定,但它是一部最集中地記載孔子思想的著作。

  《論語》的原文都是文言文讀起來很吃力,在爸爸媽媽的'幫助下,我只讀懂了一些。我印象最深的就是這一句了:曾子曰“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這句話的意思是:“我每天多次反省自己,為別人辦事是不是盡心竭力了呢?同朋友交往是不是做到誠實可信了呢?老師傳授給我的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)了呢?”

  這句話讓我想起了曾子殺豬的故事。這個故事講了:孔子有個學(xué)生叫曾子。有一次,曾子的妻子要上街,兒子哭鬧著要跟著去,妻子就哄他說:“你在家等我,回來給你殺豬燉肉吃。”妻子回來,見曾子正磨刀霍霍準(zhǔn)備殺豬,趕忙阻攔說;“你怎么,你真的要殺豬給他吃?我原是哄他的。”曾子認真地說:“我們的一言一行對孩子都有影響,我們說話不算數(shù),孩子以后就不會聽我們的話了!彼姘沿i殺了。這個故事中的曾子很誠信,雖然兒子可能忘了,但是也要說話算話,不能撒謊。

  在生活中,我們也要像曾子學(xué)習(xí),誠實守信。有一次,我答應(yīng)吳彥容下星期一給她一些紙,一回到家,我就把這些紙放到包里,以防忘記。星期一,當(dāng)我把一些紙給她是,她說:“哦喲!我已經(jīng)忘了,你還記得。 蔽艺f:“當(dāng)然!我答應(yīng)過你,就一定要做到!”

  在生活中,我們每個人都要努力成為一位講誠信、說話算話的人!

論語讀后感9

  《論語》是我國的一部經(jīng)典名著,同時也是世界的一部偉大的著作。有句話說得好:“半部《論語》知天下!眲e說半部,就區(qū)區(qū)幾句都能告訴我們做人和學(xué)習(xí)的哲理。

  孔子是我國偉大的思想家和教育家,他的教育方法和思想理論,他的一言一行都影響著全中國乃至全世界。

  《論語》,是孔子的徒弟們把他曾說過的每一句有道理、有哲理的話綜合到一起,編成了這部著作。書中所說的不僅僅是做人和學(xué)習(xí)的'道理 ,還有學(xué)習(xí)的好處與學(xué)習(xí)的方法。

  我讀了這部著作后,深有感觸。這部著作讓我明白了很多,讓我知道我還有很多不足的地方,比如:上課時,我沒有全神貫注,老是走神;考試時沒有拼盡全力;做作業(yè)時,沒有認真思考等。我暗下決心一定要把這些壞習(xí)慣改正,做一個做事一絲不茍,認真學(xué)習(xí)的好學(xué)生。

  不只是中國人,連外國人都非常喜歡這部著作,許多外國人讀完這部著作,都夸我們中國人偉大,我聽了十分自豪。還有一些外國人就是因為《論語》而喜歡上我們國家的,還想深入了解我們國家的文化和歷史呢!

  所以說,孔子是一個創(chuàng)下無數(shù)輝煌歷史的學(xué)家,是一位偉大的學(xué)家,更是我心中最崇拜的學(xué)家。

  我喜歡《論語》中的一句話:“溫故而知新!苯虝宋以鯓訉W(xué)習(xí),同時,也激發(fā)了我學(xué)習(xí)的動力和興趣,讓我一天一天的進步和成長。我相信我會成為一個虛心而奮發(fā)向上的人。

  這就是我讀了《論語》之后的感受,讓我懂得了人生的哲理和學(xué)習(xí)的道理,更讓我認識了這位創(chuàng)下無數(shù)輝煌、榮耀的歷史偉人。

論語讀后感10

  中國文化淵源博長,擁有五千年的禮貌史,是我們?nèi)A夏子孫的驕傲。

  中華民族在漫長的歷史過程中,給人類留下了無數(shù)膾炙人口的經(jīng)典詩文。這些經(jīng)典詩文,寄托了我們先輩對于人格與道義的追求與向往,是中華民族一筆寶貴的精神財富。今日,人類社會正處在急劇大變動的時代,回溯源頭,傳承命脈,相互學(xué)習(xí),開拓創(chuàng)新,是各國弘揚本民族優(yōu)秀文化的明智選擇。

  子曰:“君子坦蕩蕩,小人長戚戚!币馑际钦f:君子胸懷寬廣{所以少了許多憂愁};小人心胸狹窄{所以多了許多憂愁}。教育我們,寬容是一種美德,要學(xué)會寬容。當(dāng)今社會,紛爭不斷,就是因為很多人心胸都很狹窄,別人的一點錯誤一點缺點也不原諒,換個角度來說,自我的缺點是不是更多,犯的錯誤是不是更大

  子曰:“夫仁者,己欲立而立人,己欲達而達人。”意思是說:作為一個仁德的人,自我要站得住,也使別人能站得住,自我要行得通,也是別人能行的通。這句話強調(diào)將心比心,推己及人不要只想到自我,不管別人。凡事多為別人想一想,社會就和諧了。

  子曰:“賢哉,回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,賢哉,回也!”此言義為:多優(yōu)秀啊,顏回!吃的是一籃撈飯,喝的是一瓢清水,住在簡陋的房子里,一般人都受不了這種清苦的.生活,但顏回卻不改變他的樂趣。多優(yōu)秀啊,顏回!人,是要有點精神的!當(dāng)今,雖然人們的生活富裕了,也沒有必要必須吃撈飯,喝清水,住簡巷,但“顏回精神”,仍不可或缺,因為人生的道路艱難曲折,有點“顏回精神”,心里才能平衡,事業(yè)才可有望可成。尤其是當(dāng)今的許多學(xué)生家庭富裕,讓他們體會一點“顏回精神”更具深遠意義。

  讀了《論語》我受益匪淺,在此,提倡各青少年多研究四書五經(jīng),能夠使我們擁有更豐富的知識,還教會我們學(xué)習(xí)、做人。

論語讀后感11

  在這一個月的時間里,老師帶我們一起學(xué)習(xí)《論語》,體會《論語》,使我感受頗深。

  孔子曰:“非其鬼而祭侄,諂也!睈蹏侨魏稳说呢(zé)任,我們的國家之所以這么強大了,是因為我們每一個炎黃子孫都有濃濃的愛國心。在抗日期間,大批日軍進攻中國,他們以為有著精良裝備,就可以占領(lǐng)中國,但是他們錯了,中國人的愛國情令他們沒有投降,而是與日軍展開了搏斗,雖然有些漢奸投靠日軍,而且我軍的裝備極差,但是我們中國人有著前赴后繼的精神,倒下一批,又沖上一批,終于那狂妄的'日軍被我們那“愛國情“打敗了。

  子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍晝夜”讓我懂得了時光像流水一樣日夜不停的流去。我們要珍惜時間,因為時間是永不停留的,如果你每浪費一分鐘,你的生命就會減少一分鐘,因為生命是用時間組成的,珍惜時間就相當(dāng)于珍惜生命,浪費時間就相當(dāng)于浪費生命。我在一本書上讀了這樣一個科幻故事,它講的是在一個小村莊,來了一個人,開了一個時光屋,在里面可以用時光來換錢,村子里的人都換錢,有的用了10年換了30萬,有的用15年換了50萬,有的人甚至用50年換了180萬。不到幾個月的時間村子里的年輕人都沒有了,只有一個青年沒有變自己的時間,不到幾年的時間,就擁有了幾百萬元的家產(chǎn),而那些變賣自己時間的人悔也來不及了。我知道了背叛時間的人,時間也會背叛他。

  曾子曰:“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”令我懂得了我們要時常反省自己,不要總說別人的不是,我有時候就犯這樣的錯誤。一次,我弟弟抄了一篇作文,我沒在意,媽媽發(fā)現(xiàn)后說了我,為什么不制止弟弟。我說他的事我為啥管,事后我很后悔,我是哥哥要幫助弟弟的。

  《論語》讓我懂得了許多做人的道理,讓我們一塊體會《論語》吧!

論語讀后感12

  《論語》是中國古代教育家、思想家孔子的弟子記錄孔子言行的一部著作,它的資料很廣泛,涉及了社會生活各方面的許多問題,它雖然已經(jīng)過去了兩千多年,可是有些資料依然值得我們在今日去學(xué)習(xí)、運用。比如:“學(xué)而不思,思而不學(xué)”就是要告訴我們學(xué)習(xí)要和思考聯(lián)系在一齊,只明白死記硬背,不會靈活運用的人,即使再用功的去學(xué)習(xí)背誦,也學(xué)不到真正的知識。

  “言必信,行必果”就以一個“曾子殺豬”的故事教導(dǎo)我們此刻的家長,不能哄騙孩子,不然孩子會所以學(xué)會哄騙別人,要重視誠實守信品德的`養(yǎng)成!坝賱t不達”就是告訴我們做什么事都不能只圖快,否則,反而會失敗,也提醒那些望子成龍的家長不要“拔苗助長”。還有“三人行必有我?guī)熝伞薄懊舳脤W(xué),不恥下問”等等!墩撜Z》不僅僅讓我們了解了它的精華思想,更弘揚了我們中華民族的優(yōu)秀文化!

  讀了《論語》這篇著作,我受用不盡,不僅知道了做人的道理,還親密接觸,讓我對孔子了解的更深更多。

  《論語》是對孔子日常生活的舉止與語言方式,還有記載中國史代偉人對孔子的評價與生活故事。三人行,必有我?guī)熝伞_@句話反應(yīng)了孔子與別處倆人行走中,必定有一位是其師傅,還反應(yīng)了孔子好問好學(xué)的不屈不撓的學(xué)習(xí)精神;他還非常謙虛,自己成了老師,還是求學(xué),對問題都不恥下問;不像我們,遇到獎勵就萬分驕傲,遇到困難就不理不睬。在我練字期間,我在書法班的名譽上是大名鼎鼎的;于是,我非常驕傲,在學(xué)校的作業(yè)本上寫得亂七八糟,還差點被批入“差字黑名單”;自從讀了這本著作,我在數(shù)學(xué)方面的字體大有進步,連老師都對我刮目相看;有一次,還在課堂上公開贊揚我的作業(yè)本呢!原來論語是這么重要!

論語讀后感13

  如果我們每個人遇事能夠?qū)⑿谋刃,多一些寬容,由我及人的想一想,那么這個世界將會減少多少是非爭端。

  曾子曰:“君子以文章去交會朋友,以朋友輔助仁德”,向我們揭示了交友原則!耙晕臅选焙汀耙杂演o仁”已成為我們今天熟知的名言!拔摹笔侨藗儗ι畹男牡门c體會,以文會友得到的更真誠、更珍惜友誼,以酒會友,即使“一口悶”也未必是真的感情深。所有結(jié)交志同道合的好朋友,可以相互切磋、相互激勵、幫助自己提高修養(yǎng),走向成功。

  孔子曰:“君子成全人家的好事,不促成人家的惡行,小人卻與之相反”。成人之美是一種高尚的品德,一個人只要擁有寬廣的心胸與助人為樂的精神,才能為別人好,自己心里也替人家高興,別人倒霉也替人家惋惜。成人之惡是一種低級而又狹隘的思想,這種行為常常是某些人的個人私欲所驅(qū)動的,要不就是從中得到好處,要不就是看著別人倒霉卻暗自竊喜。

  孔子曰:“天冷了,然后才知道松樹和柏樹是不會凋落的”。古往今來,人們總是用耐寒的松柏來比喻一個經(jīng)得住嚴峻考驗的人,一個人的`道德修養(yǎng)品質(zhì),常常只有在關(guān)鍵時刻才能體現(xiàn)。所以人們常說“疾風(fēng)知勁草”、“路遙知馬力”,它提示與人交往時要特別注意他人在某些關(guān)鍵時刻的表現(xiàn),因為在我們的身邊總有一些人,平時仿佛戴著面具,但在關(guān)鍵時刻那本來的面目就顯露出來了。

  “子在川上曰:逝者如斯夫,不舍晝夜”,我們現(xiàn)在多用來指時間如流水一樣不停地流逝,人生世事變換之快,也有惜時的意思在其中。在兩千多年前,那時孔子就告誡人們要珍惜時光、進德修業(yè)、孜孜不倦、不舍晝夜。還告誡人們,人生四戒即毋意(不臆猜--不要憑空猜想)、毋必(不武斷--不要主觀武斷,遇事情要多想多聽)、毋固(不固執(zhí)--敢于面對現(xiàn)實)、毋我(不惟我獨是--不要自以為是,要懂得低調(diào)行事,謙虛做人)。

論語讀后感14

  讀于丹說論語,讓我領(lǐng)略到的就是這樣一種智慧,是對自己的得失缺憾的正確對待,是對身邊朋友的理智看待,是一種心態(tài),一種融入在現(xiàn)在社會中的理性道德。

  “每個人的一生中都難免有缺憾和不如意,也許我們無力改變這個事實,而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度!庇诘そo我們講述的《論語》的精華之一,就是告訴我們,如何用平和的心態(tài)來對待生活中的缺憾與苦難;仡欁约浩綍r的工作和生活,也會經(jīng)常遇到不愉快的事情,如與家人因瑣事產(chǎn)生分歧、和家人鬧矛盾,工作中與同事有時會產(chǎn)生摩擦,與家長產(chǎn)生摩擦,面對不如意的學(xué)生會生氣…看過《論語》心得讓我明白了自己給別人帶來煩惱的同時自己也很苦惱。讓我找到了克服生活中不愉快的好方法。

  人首先要能夠正確面對人生的遺憾,不要糾纏在里面,一遍遍地問天問地,這樣只能加重你的苦痛。第二個態(tài)度是,要盡可能地用自己可以做的事情去彌補這個遺憾。一種遺憾,可以被放得很大很大,放大遺憾的后果是什么呢?那就將如印度詩哲泰戈爾所說:“如果你因為錯過太陽而哭泣,那么你也將錯過星星了!背姓J現(xiàn)實的'不足之處,并通過自己的努力去彌補這種不足,這就是《論語》告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。

  聽于丹講論語,從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力,是寬容、不為己甚的態(tài)度。論語是道德與智慧的凝結(jié),他是一個循循善誘的老師,又是一個正直、坦率、寬容的朋友,它是一個映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子,讓我們在生活中找準(zhǔn)自己的方向,多一份藝術(shù)和智慧,多一份清醒與閑暇,多一份享受生活饋贈的心情。

論語讀后感15

  當(dāng)今社會,整天無所事事的人數(shù)不勝數(shù),上班玩游戲、聊八卦新聞、玩手機、網(wǎng)上購物……真是群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉

  春秋時期的孔子大道,在這本書中,我終有所悟。比如孔子討厭耍小聰明的人,認為人生在世,不能無所事事。他說:“整天吃飽了飯,對什么事都不花心思,這樣很難走上人生正途啊不是有擲骰下棋的游戲嗎?去玩玩也比這樣無聊呆著好些!笨鬃铀袊@的情形,今日依然沒有太大改變,甚至愈發(fā)嚴重。

  周末一個人宅在家中,呆望著天花板,聽著窗外嘈雜的聲音,既清晰又模糊……時間就在這其中呼嘯而過。學(xué)習(xí)沒學(xué)到,還整日覺得疲憊不堪,得過且過的混日子,對我們而言是致命的。

  像班上的某同學(xué)一樣,不思進取,在學(xué)業(yè)上不用功,反而沉迷于游戲中,結(jié)交一些狐朋狗友、三教九流之輩,群居終日,言不及義。若他也能像書中提到的陳子昂一樣,被旁人觸動,回首往事,反省自身,從此安老懷少,多好!熬又谔煜乱,無適也,無莫也,義之與比。”做自己,不背信棄義,才是最好的`。

  這本書使我認識到,人活在世上,就要有意義。并不一定是驚天動地的大事,只要符合道義,益于他人,即可。即使一輩子平平常常,普普通通,又如何呢?寬待他人,施與他人,幫助他人,為社會做出貢獻,實現(xiàn)自己的人生價值,又怎會因平庸而后悔呢?只要:“老者安之,朋友信之,少者懷之”就夠了。也許這就是儒家大道吧,當(dāng)今社會應(yīng)讀論語學(xué)做人。

  當(dāng)今社會,應(yīng)讀論語,學(xué)做人。

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