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《瓦爾登湖》讀書心得體會(huì)

時(shí)間:2024-04-29 13:00:49 讀后感 我要投稿
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《瓦爾登湖》讀書心得體會(huì)

  當(dāng)我們備受啟迪時(shí),心得體會(huì)是很好的記錄方式,這樣可以記錄我們的思想活動(dòng)。那么心得體會(huì)怎么寫才能感染讀者呢?下面是小編整理的《瓦爾登湖》讀書心得體會(huì),希望能夠幫助到大家。

《瓦爾登湖》讀書心得體會(huì)

《瓦爾登湖》讀書心得體會(huì)1

  我合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正如徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書!彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。我想,從這個(gè)意義上來說,《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

  這本書的封面上有這樣一幅耐人尋味的圖片:兩行向遠(yuǎn)方延伸的鐵軌中間,立著無數(shù)挺拔的大樹。這是否是本書在以一種含蓄的方式暗示著我們別的'一點(diǎn)什么?梭羅說:“來到這片樹林是因?yàn)橄脒^一種經(jīng)過省察的生活,去面對(duì)人生最本質(zhì)的問題!蔽以谙,在現(xiàn)實(shí)的世界里,現(xiàn)代文明改造和穿越自然環(huán)境之前,是否也該多一些自省與自察?因此,從這個(gè)意義上說,《瓦爾登湖》又是屬于現(xiàn)時(shí)代的。由此,《瓦爾登湖》在閱讀空間中占有兩個(gè)起點(diǎn)和終點(diǎn),那就是心靈和現(xiàn)時(shí)代。

  梭羅原是個(gè)要在人世有所作為而不是個(gè)出世的人,然而在兩年多的湖邊生活后,他看破了“紅塵”,感到人世擾擾,榮華富貴,不過是一個(gè)人的貪婪,他要對(duì)之心平氣和,一無所求。當(dāng)然,一個(gè)人從對(duì)人世有所求到無所求,這是一場(chǎng)艱難的心路歷程。今天,我們觀照梭羅的這條起伏的心靈歷程,不知能否多一分理解和感悟。在這個(gè)豐富多彩的時(shí)代里,要一個(gè)人對(duì)生活無所求,那是苛刻,但對(duì)“所求”多一些節(jié)制,則是理性。我們無法也無需戒絕自己對(duì)生活的“所求”,但同時(shí)是否也該有些出世的精神來面對(duì)這個(gè)不復(fù)簡(jiǎn)單的世界?在越來越考究的生活中,心靈的羅盤仍固執(zhí)地指向簡(jiǎn)單和質(zhì)樸。因此,斑斕的節(jié)目和濃釅的咖啡之外,讀一讀《瓦爾登湖》,讓心沾染一點(diǎn)湖水的靜謐清涼,多一分恬淡與灑脫,少一分浮躁,其實(shí)不是時(shí)髦,而是必需。種豆、筑屋、焙制面包,對(duì)大多數(shù)享受城市文明的人來說,都是遙不可及的夢(mèng)想。在今天,城市生活越來越便捷和考究的今天,又有誰向往這些呢?而且在地皮越來越緊張,自然生態(tài)環(huán)境日益萎縮的今天,有此夢(mèng)想的人又能到何處實(shí)現(xiàn)呢?

  現(xiàn)代生活給人類提供了幾乎隨心所欲的舒適,水泥建筑抒情地摩天,水泥路面光潔少塵,而地下水卻在不斷地下沉,天空出現(xiàn)臭氧空洞,酸雨腐蝕我們的視覺。我們?cè)谡鞣匀,改造自然的同時(shí),又給自己埋下了生態(tài)陷阱,因而只能用回歸自然來安慰自己的無奈。我們的祖先在被自然奴役時(shí),敬畏自然,崇拜甚至神化自然,而作為子孫的我們,卻顛倒過來,蹂躪、奴役、稱霸自然。然而笑容還沒來得及綻放,歷史這塊魔方已經(jīng)從正面翻轉(zhuǎn)到反面:水土在流失,大地在沙漠化,物種在減少,人間變成污染的煙塵世界,自然又在嘲弄企圖稱霸地球的人類了。

  如果我們少一些貪婪,少一些索取,如果人間多一處瓦爾登湖,人類就會(huì)多一條后路。

《瓦爾登湖》讀書心得體會(huì)2

尊敬的老師、親愛的同學(xué)們:

  大家好!我今天要跟大家分享的書是《瓦爾登湖》。

  這是一本讓人心歸寧靜,充滿希望的智慧大作,書中充滿了梭羅對(duì)社會(huì),對(duì)制度,對(duì)人類,對(duì)生命等等不凡的見解,當(dāng)人們逐漸失去田園的寧靜,它便被整個(gè)世界閱讀和懷念。

  初讀時(shí)我有很多不解,看到前面的章節(jié),覺得生澀無聊又難以理解。作者說自己在湖邊種了哪些東西花了多少錢多少成本等等,從敘述的方式來看,感覺比我往日所看的文章遜色多了。

  后來,他給予我最大的震撼還是書中對(duì)生命、對(duì)理想、對(duì)自由的向往和推崇,啟發(fā)我們尋找生命最本真的意義。他說:“最富有的時(shí)候,你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵,一個(gè)安心的人在哪都可以過自得其樂的生活,抱著振奮樂觀的思想,如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬苦求新,無論衣服還是朋友。把舊的翻新,回到它們中去。萬事萬物沒有變,是我們?cè)谧。”這句話閃爍著人性的.光芒,讓人對(duì)財(cái)富觀有更深的理解。

  其實(shí),金錢和幸福不是相等的,因?yàn)樾腋J且环N從心底發(fā)出的滿足感,金錢雖然能滿足你的需要但它不是支撐我們幸福的原因。自以為擁有財(cái)富的人,其實(shí)是被財(cái)富所擁有。所以他覺得“佩戴任何的肩章,都比不上我這一次榮。”

  的確,我見過一號(hào)難求的老專家騎車去看病,也見過服務(wù)生開好車來上班,我并不反對(duì)有人對(duì)物質(zhì)生活品質(zhì)的追求,但我覺得人更應(yīng)該清楚的是,智慧與思想的充實(shí)才能夠讓自己的內(nèi)心更加滿足。王安石說:“圣人內(nèi)求,世人外求!比耍挥兄币曌约旱膬(nèi)心深處,才能獲得最終的幸福,我們追求一生也不過是希望滿足于內(nèi)心的平和而已。而梭羅這樣的感悟,正是他不斷探索自己內(nèi)心和社會(huì)聯(lián)結(jié)開出的芳香果實(shí)。

  他一個(gè)人跑進(jìn)了無人居住的瓦爾登湖邊的山林中,開始了獨(dú)居生活,他喜愛東方文化,閱讀了大量東方著作,也很贊同道家思想,古人的隱逸生活與梭羅的獨(dú)居相似,都是為了尋找世間遺失的純凈與美好,而不同之處就在于古人是歷經(jīng)滄桑后的看破紅塵,梭羅卻是與生俱來的自覺的超然物外。不同于陶淵明這樣的避世隱居,歸隱田園,梭羅不是逃避現(xiàn)實(shí),而是追求現(xiàn)實(shí),是對(duì)生命本質(zhì)的一種探索。千年之前陶淵明筆下的那方神奇的水土——桃花源,千百年來多少仁人志士渴望的精神圣地,又在梭羅的筆下重現(xiàn)了。

  讓我們追隨著梭羅的足跡,拋棄物質(zhì)所帶來的煩悶與苦惱,感受恬靜的美,聆聽大自然的聲音。

《瓦爾登湖》讀書心得體會(huì)3

  我沒有看過梭羅其他的作品,只讀了他最有名的《瓦爾登湖》,但足以讓我從中窺到上述他所有的特質(zhì)。他出生于美國(guó)建國(guó)50年后,成長(zhǎng)于開始工業(yè)化的大時(shí)代,身邊的世界一方面仍在靠大量移民建國(guó)、無法擺脫舊歐洲最底層封建思想的束縛,另一方面社會(huì)在飛速的發(fā)展中不斷產(chǎn)生新的事物、新的生活方式及新的思想。這與當(dāng)下的社會(huì)現(xiàn)實(shí)多么的相似,只是美國(guó)變成了中國(guó),工業(yè)化變成了信息化而已。我們應(yīng)對(duì)飛速變化的世界的同時(shí),怎樣才能保持一顆追求純凈美好的內(nèi)心,不被時(shí)代的喧囂所裹挾,梭羅給了一種答案!

  作為一名自然主義者,梭羅對(duì)于自然,特別是瓦爾登湖所在區(qū)域的描寫,占據(jù)了大量的篇幅。甚至單辟章節(jié),詳盡描繪了村莊、湖、冬天的湖、森林、莊稼地、禽獸,也記載了他在這如畫而單純的環(huán)境中,如何閱讀、種地、垂釣、建造居所、社交。在記述中穿插大量他的思考,非常具有現(xiàn)實(shí)意義!給我感觸較深的有如下幾點(diǎn):

  他詳細(xì)的記錄了他的開銷,精確到每一分錢。如他建造湖邊的小屋,置辦所有家居陳設(shè),開荒種地。他記錄這些,是想表達(dá),想滿足生存所需,靠自己動(dòng)手,只需花費(fèi)極少的金錢和消耗極少的自然資源。但是無論是過程,還是最終呈現(xiàn)的結(jié)果,都讓人陶醉其中。

  他記錄這些,實(shí)際上是想倡導(dǎo)一種與社會(huì)格格不入的生活方式。為此他對(duì)照了愛爾蘭移民,為了能交得起房租,維持每日有咖啡的生活,不得不花更長(zhǎng)的時(shí)間去做更多的工作,因而需要吃更多的東西以維持體力。但最終呈現(xiàn)在梭羅眼中的,是破敗的房屋,凌亂的房間,以及全家人空洞無辜的眼神!我們當(dāng)下的奮斗,有多少成分與那些愛爾蘭移民一樣,陶醉于辛勤的付出,把些許的物質(zhì)享受當(dāng)做獎(jiǎng)勵(lì),在這個(gè)不涉及精神世界的循環(huán)中消耗生命呢?

  他對(duì)自然的愛,透過字面汩汩涌出,讓你也好像身臨其境,盡管相隔已近200年,我甚至不由得想:

  瓦爾登湖現(xiàn)在是什么樣子?還如梭羅描述的一樣嗎?

  以往外國(guó)作家對(duì)自然的描繪,總感覺與本國(guó)作家的`不同,但梭羅是第一個(gè)通過寫作能讓我身臨其境的外國(guó)人,他筆下的自然,就好似中國(guó)的水墨山水,淡雅而悠遠(yuǎn),留白處讓你掩卷冥思!讓你不自主的走到戶外,看那些你已看過無數(shù)次的景物,竟在腦海中閃回梭羅的句子!到底什么打動(dòng)了我,對(duì)于我來說是他將自己退到無比渺小的地方,去感恩自然的一切饋贈(zèng)吧!

  好的作家不是天才造就!就如同我不相信這世界有多少天才。全書中,梭羅對(duì)于各種典故、言論信手拈來,無比貼切。援引希臘及羅馬神話倒正常,但是還有對(duì)于中國(guó)的孔子、孟子、曾子的引用,就讓我尤為敬佩了!相比當(dāng)代,那是一個(gè)信息的蠻荒時(shí)代,梭羅需要多么強(qiáng)烈的求知欲望,才能積累下如此的淵博學(xué)識(shí),而且領(lǐng)會(huì)其中的含義!他不是受到某種挫折,或是有出世的想法才隱居湖畔,你能看到貫穿他一生的精神追求,與古來先哲的精神溝通后,短暫的隱居可能只是一種實(shí)踐!

  梭羅被同時(shí)代的人視作偏執(zhí)狂,直到他死后40年,才被重新定義,《瓦爾登湖》也被擺上了世界文學(xué)的殿堂;這多么像梵高,另一個(gè)我深深熱愛的炙熱滾燙的藝術(shù)家。他們都不被時(shí)代所接受,也許這給他們?cè)斐闪艘恍├_,但是他們都沒有因此而羈絆,為了追逐自己的終極,甘愿受盡世人眼中的磨難,他們真的是為了創(chuàng)作出傳世的作品嗎?不是的,他們是為了成就自己偉大而高尚的靈魂,最終將精神的升華通過某種藝術(shù)方式傳遞出來,因與世人的追求是如此的不同,才讓人們,那些如移民般只為活著而活著的我們,打開了一條窺視生命本真的窄縫,如果你愿意,可以整頓身形鉆過去,那怕被那條縫隙劃的傷痕累累,但相信那邊的陽光,足矣照耀你的靈魂!

《瓦爾登湖》讀書心得體會(huì)4

  細(xì)細(xì)品讀《瓦爾登湖》,我看見梭羅扛著斧頭從他破爛的小木屋走出來,步伐輕盈;我看見他的眼睛如湖水般清澈,他的內(nèi)心如平靜的湖面,波瀾不驚。閉上眼睛,我看見老莊在湖邊論道,是那樣的輕聲細(xì)語,仿佛怕吵醒湖里的游魚,還有那岸上的鳥獸。湖邊青蔥的樹木,因?yàn)橛辛撕淖甜B(yǎng)而充滿靈性,它們?yōu)楦鞣N飛鳥鳴蟲提供了安定的家,一切都顯得美好祥和。我看見子陵在釣魚,我還看見季鷹在采摘莼菜。

  1845年7月,梭羅拋棄了物質(zhì)與財(cái)富,遠(yuǎn)離了世俗和塵囂,只身一人來到瓦爾登湖畔的次生林里過起了簡(jiǎn)單的隱居生活。一切都是那么簡(jiǎn)陋,一切又是那么自然。粗衣麻布,陋室破灶,粗茶淡飯,沒有浮華,仿佛也就沒有了世俗的羈絆。每個(gè)人心中都有自己的道,有人在社會(huì)上剛正不阿,艱難的維持自己的原則;有人在世故的環(huán)境中圓滑處世混得個(gè)“自我感覺良好”,取得自認(rèn)為的功成名就;有人“大隱”隱于世俗之中,做一個(gè)旁觀者,隔岸觀火;而梭羅是如陶淵明一般隱于山林,道法自然,身心融于山水之間。退隱山林,享受“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適。然而梭羅是比五柳先生少了一份無奈,也就是多了一份愉悅。梭羅是本著體驗(yàn)和嘗試的心態(tài)而隱居,陶潛則是官場(chǎng)失利而隱居。但又有誰能說他們的快樂是不一樣的呢?他們殊途同歸,在大自然的面前,他們都是孩子,大自然的孩子。大自然滋養(yǎng)著他們,洗滌他們的靈魂!锻郀柕呛纷屛叶萌伺c自然的`微妙關(guān)系,我們不需掙扎,只需在她面前虔誠(chéng)地生活,擁抱她,親吻她。

  最初讀《瓦爾登湖》,便覺得梭羅的自然倫理觀跟老莊的“道法自然”有點(diǎn)相似。沒有屋子,一把斧頭向山林,不必有其他的東西;沒有食物,“種豆南山下”,一桿簡(jiǎn)陋的魚竿變足以擁有一頓美味;粗衣麻布,何須奢華,但求能給予一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖。要過河,有人費(fèi)盡心思造橋,花了許多功夫,最終忘記了自己為什么要過河;有人看下一棵樹,皰削琢磨,做出一只精美的小船,放到水里卻害怕經(jīng)不起風(fēng)浪,遂退而沉思,自己是否真的有必要過河,是否真的值得以損失一只精美小船為代價(jià)。太多的羈絆,讓我們失去自由,遠(yuǎn)離了自然。

《瓦爾登湖》讀書心得體會(huì)5

  第一次讀《瓦爾登湖》是在大學(xué),十八九歲的中文系少女,從這本書中讀到的是梭羅的單純與真誠(chéng),是他豐饒的內(nèi)心,是他對(duì)大自然的熱愛。第二次讀《瓦爾登湖》是一年前,四十多歲的中年女人,從這本書中讀到的是作者追問真心的勇氣,是堅(jiān)守初心的執(zhí)著,是他對(duì)生活本質(zhì)的洞悉,對(duì)世界的深情。

  《瓦爾登湖》不是一部小說,不能靠曲折動(dòng)人的情節(jié),來抓住讀者的心!锻郀柕呛芬膊皇且槐驹娂,不能靠凝練的語言與新奇的意象,來引發(fā)讀者無盡的想象。這,只是一本生活隨筆集,沒有什么情節(jié),也沒有什么華麗的辭藻。

  人們把梭羅稱為“自然主義文學(xué)的始祖”,或許有兩個(gè)原因,一是因?yàn)樗信d趣的生活主角是大自然,是大自然中的生靈,大自然中的聲音,以及那些以自然狀態(tài)生活著的人們。二是因?yàn)樗麑?duì)自然的書寫,采用的是最質(zhì)樸的形式,平實(shí)而簡(jiǎn)潔。作者博覽群書,卻讓人感覺不到掉書袋的賣弄與晦澀。書中記錄的生活是簡(jiǎn)單而真實(shí)的,一個(gè)人的生活日常,所思所想。書中記錄生活的方式,也是最為素樸的,沒有一絲粉飾,不帶一點(diǎn)夸張。書中的語言,睿智、真誠(chéng)、簡(jiǎn)潔、淺白,同時(shí)又時(shí)時(shí)透著幾分幽默。

  一個(gè)讀完大學(xué),喜歡哲學(xué)、歷史和文學(xué)藝術(shù)的年輕人,突然做出一個(gè)決定,帶上一點(diǎn)兒錢,帶上一點(diǎn)兒最簡(jiǎn)單的生活用品,去瓦爾登湖邊生活。在那里,他親手搭起一座小木屋,一盞燈,一張小桌,幾把椅子,兩個(gè)煮飯的鍋,幾件餐具,成了他的全部家當(dāng)。

  他的新家,位置選得剛剛好。這里可以讓他享受寧靜,平日里少有村里人光顧,也聽不到鄰居的吵鬧聲;這里又不會(huì)讓他的生活與世隔絕,旁邊的小村離得不遠(yuǎn),走路十幾分鐘就能去那里的小商店買些所需的東西;一條鐵路就在不遠(yuǎn)處,一天中能聽到幾次火車的轟鳴聲;在這里他能見到那個(gè)沉靜寂寞而又快活的伐木工人,也能見到一兩個(gè)因好奇而前來造訪的村民。

  他的新家雖然簡(jiǎn)樸,卻有最美的房間裝飾畫,那是窗外隨時(shí)撲入眼底的風(fēng)景,有時(shí)是一片茫茫雪野上幾行細(xì)碎的動(dòng)物足跡,有時(shí)是向晚的余暉灑落在林間的空地上。他的新家有最美的'后花園,有樹林,有鳥鳴,有湖水的微波,有湖中自在的游魚。

  他家里有最可愛的寵物,啄木鳥在篤篤篤地啄樹;知更鳥剛在屋子對(duì)面的松樹上做了一個(gè)新窩;一只浣熊在林間游蕩,幾只山鷸在泥土里翻找蟲子。他家里能聽到最好聽的音樂,那是鳥兒們?cè)谏胶颂覙淞掷锔璩;那是熟透了的果?shí)突然落在地上,那是鷓鴣在拍打翅膀,那是一只蒼鶻在唱著哀傷的歌。

  梭羅有一支妙筆。這支筆,總能讓人看到他所看到的,聽到他所聽到的,仿佛身臨其境一般。這支筆,總能讓你跟他一起笑,跟他一起思索,仿佛你就站在他的身旁。

  有時(shí),我會(huì)設(shè)想一下梭羅的樣子,一個(gè)身形高大瘦削的年輕人,眼睛不大,眼底卻透著智慧與善意的光。在陌生人面前,他有些羞澀,有些沉默,有些不善言辭;在心意相投的朋友面前,他卻能眉飛色舞,侃侃而談,風(fēng)趣而幽默。大部分時(shí)間,他不多言,臉上沒有什么笑意,甚至有幾分冷漠。其實(shí),他的心里住著熱情、住著愛;住著雷霆風(fēng)雨,住著風(fēng)平浪靜;住著冷靜,住著幽默。這樣一個(gè)人,我想和他相識(shí),一起坐坐,一起聊聊。只是,不知道,他愿意不愿意。

  四十多歲的我,工作二十年,上有老,下有小,每天的生活充實(shí)而忙碌?,有時(shí)我也會(huì)問自己,為什么活著,自己想要的生活是什么樣子的。走在大街上,看著身邊的車水馬龍,人來人往,有時(shí)會(huì)想,大家如此忙碌究竟是為了什么;蛟S很多人都會(huì)回答,為了生活,為了自己,為了家人。如今,在北京這樣的大城市里,生活豐富多彩,商品琳瑯滿目,很多人已不必為維持基本生活而奔波勞碌。不過,或許你也像我一樣,總能聽到或看到身邊太多的不滿足,想要更大的房子,想買更豪華的車子,想用更高級(jí)的化妝品,想穿更大牌的服裝,希望孩子能上最好的學(xué)校,盼著老公體貼又多金。

  欲望像是一根導(dǎo)火索,一旦點(diǎn)燃就會(huì)四處蔓延,越燒越烈;欲望像是一種超強(qiáng)傳染病,自身的免疫力稍低,就會(huì)被傳染,且一發(fā)而不可收拾。人們忙碌著,為了這張似乎永遠(yuǎn)也填不滿的欲望之口;人們焦慮著,擔(dān)心欲望的肥皂泡會(huì)突然被碰破,希望的一切在瞬間成為泡影。

  不知道,你是否也像我一樣,有時(shí)會(huì)站在某處發(fā)呆,似乎迷失了努力的方向;不知道,你是否也像我一樣,有時(shí)會(huì)突然追問,自己的存在有什么價(jià)值,自己真心想要的是什么樣的生活。這時(shí)候,或許讀一讀《瓦爾登湖》是個(gè)不錯(cuò)的選擇;蛟S,你我不必像梭羅一樣,去找個(gè)與世隔絕的地方離群索居;蛟S,你我可以像梭羅一樣,找個(gè)時(shí)間,給自己尋一片心境,體會(huì)一下簡(jiǎn)單生活的樂趣,聽聽大自然的聲音,看看花開花落、草長(zhǎng)鶯飛;蛟S那時(shí),我們心中的焦慮會(huì)少些,更少些,甚至?xí)А?/p>

  陶淵明有詩云“結(jié)廬在人境,而無車馬喧。問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏”。問問自己的真心,想想自己的初心,知道自己的真心,記著自己的初心,無論生活在何處,我們都能做到恬然沉靜而內(nèi)心篤定吧,就像梭羅一樣?匆槐緯,掩卷細(xì)思之后,重返生活的我們,心境早已不同。

  或許,這就是梭羅送給我們的禮物;或許,這就是《瓦爾登湖》帶給我們的驚喜吧。

《瓦爾登湖》讀書心得體會(huì)6

  梭羅的《瓦爾登湖》,以春、夏、秋、冬四季為線,串聯(lián)起他在瓦爾登湖畔進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的始末,留給讀者無盡的想像和羨慕。張愛玲曾經(jīng)在介紹梭羅的生平與作品時(shí)說,梭羅所以在瓦爾登湖進(jìn)行經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn),是要證明一項(xiàng)理論:人可以活得更簡(jiǎn)單,更從容,不必為著追求物質(zhì)文明的發(fā)達(dá),而喪失了人是萬物之靈的崇高地位。作者在《瓦爾登湖》中,以瓦爾登湖為中心,輻射到周圍眾多地方,描寫了他“以獸為鄰”,在“豆田”耕種,與“村子”中的人交往等諸多生活細(xì)節(jié),最后作者又以“春”結(jié)尾,為我們開啟了嶄新生活的篇章。梭羅的目的達(dá)到了,他在“結(jié)束語”一篇中,這樣說到:“我很高興認(rèn)識(shí)了我的方位”。

  梭羅的散文清新淡雅,像春天吹過的清風(fēng),拂綠了我們干渴的心田。梭羅生活的地方是瓦爾登湖及其周遭地區(qū),但他細(xì)膩精致的筆調(diào),卻把我們帶到了更為廣闊的天地。他談“瓦爾登湖周圍的鳥”,談“更高的規(guī)律”他認(rèn)為,從一個(gè)特殊的意義上說,他們是自然的一部分。他從個(gè)人的農(nóng)事勞作中提升到更高的人類法則,令我們視野開闊,高屋建瓴。

  在《瓦爾登湖》中,許多段落值得一品再品,讓人陶醉。他在描寫“湖”時(shí)這樣寫到:“湖是一道風(fēng)景中最美麗、最富表情的姿容。它是大地的眼睛。湖邊長(zhǎng)在水中的樹木猶如纖細(xì)的睫毛,是湖岸的飾邊。而四周郁郁蔥蔥的群山和懸崖是他垂懸的眉毛。”如此富有詩意和浪漫的描述,令我們讀者也情不自禁地喜愛上了瓦爾登湖。

  在整部《瓦爾登湖》中,自然—直是他寫作的背景,以大地為席,以蒼穹為蓋,梭羅在廣闊的天地中像農(nóng)夫一樣耕種、收獲,他很高興,他說:古老的`詩歌和神話至少表明,農(nóng)事是一門神圣的藝術(shù)。把滋養(yǎng)和撫育我們的農(nóng)事當(dāng)做一門藝術(shù)來雕琢,對(duì)梭羅來說,這豈不是正中其下懷嗎?在從事農(nóng)耕的過程中,梭羅仍不忘“閱讀”。即使在19世紀(jì)梭羅也感慨道:他們深信一本《圣經(jīng)》的智慧就足夠了,余生便在簡(jiǎn)易讀物里荒廢天賦、單調(diào)地生活。在商品大潮的洶涌翻滾下,現(xiàn)代人的心靈像扁舟入海,漂浮不定。物質(zhì)的豐裕,精神的赤貧。我們的胃囊一再填充,而精神的領(lǐng)地卻時(shí)時(shí)荒蕪著。讀讀梭羅吧。他會(huì)把你帶入一個(gè)我們所拋棄而對(duì)我們來說又異常重要的自然的境界。學(xué)學(xué)梭羅吧:崇尚簡(jiǎn)單,發(fā)掘人性。聽聽梭羅的忠告:多余的財(cái)富只能買到多余的東西。靈魂的必需品,金錢一樣也買不到。這樣的忠告如梵音,于我們無異于醍醐灌頂。

  徐遲說:“這是一本寂寞的書,恬靜的書,智慧的書!弊屛覀儠呵冶荛_鬧市、遠(yuǎn)離塵囂,追隨著梭羅的足跡,去品位寂寞,感受恬靜,聆聽大師的哲音。

《瓦爾登湖》讀書心得體會(huì)7

  正如徐遲先生在《序言》中所說:“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書!彼贿m合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,讀得靜靜。我想,從這個(gè)意義上來說,《瓦爾登湖》是屬于心靈的。讀書中都會(huì)依稀聞到瓦爾登湖邊那片樹林的青澀氣,和那湖水潮濕的新鮮的水氣。內(nèi)心感覺有一種來自遙遠(yuǎn)時(shí)空的愉悅,感覺自己的思想跟著梭羅在這本書里自由自在地跑步呼吸。目光透過文字,我仿佛看見一個(gè)叫作梭羅的28歲的年輕人,孤身一人來到距離康德鎮(zhèn)兩英里的瓦爾登湖畔,在最短的時(shí)間里,花了不到28美元,用自己的雙手在湖畔蓋起了一座實(shí)用的小木屋,并生活了兩年零兩個(gè)月又兩天。

  在這兩年多的時(shí)間里,梭羅自食其力,他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯等農(nóng)作物,用收獲的果實(shí)來填飽自己的肚子和補(bǔ)貼家用買生活必需品,完全靠自己的雙手過了一段原始簡(jiǎn)樸的隱居生活。無論是晴天麗日,還是風(fēng)雨雷電,都可以看見梭羅獨(dú)自穿行于郁郁蔥蔥的大自然中,就一個(gè)人,十分簡(jiǎn)單,十分安靜地面對(duì)著那片湖水和那片山林。生活猶如春水般的不涼不熱,又有如夏日中的黎明時(shí)分,充滿神秘和陽光的氣息。其實(shí)梭羅并不是一位隱士,而是一個(gè)生命的探險(xiǎn)者,他不是為了逃避生活,而是想以一種赤裸裸的姿態(tài)去直面生活,走進(jìn)生活的深處,為人們提供生命的真信息。

  在《瓦爾登湖》的第一章中,梭羅就已經(jīng)向讀者說明,他在瓦爾登湖的隱居生活是為了證明一個(gè)觀點(diǎn),即人類真正的生活必需品通過簡(jiǎn)單的勞動(dòng)就可以輕易地獲得。在書中,他這樣說明自己來到瓦爾登湖的意圖:“我隱居在林中,因?yàn)槲蚁M畹脧娜,只和生命中最本質(zhì)的東西周旋,看我究竟能否領(lǐng)略其中的奧秘。以免待我將死之時(shí),才發(fā)現(xiàn)我原來聽天由命,我想深入生命,以攝取精華,我想藉此堅(jiān)忍不拔與精心簡(jiǎn)樸的方式,剔除生活中的一切累贅,以大刀闊斧的方法,摘取生命之核,顯其最根本之面目。

  生命如無核之果,我也將此顯露給世人,如能通過體驗(yàn)而獲正果,也可將其福音帶給世人!痹跁,梭羅還從經(jīng)濟(jì)角度詳實(shí)地記錄了他在隱居期間的所有經(jīng)濟(jì)記錄,他用他記錄的數(shù)字證明了簡(jiǎn)樸的生活方式。—個(gè)人隱居生活的實(shí)際可操作性,他試圖鼓勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活,將時(shí)間騰出來來深入生命,品味人生。他通過自己的生活實(shí)驗(yàn),告訴世人不要被繁紛復(fù)雜的生活所迷惑,從而失去了生活的方向和意義。他認(rèn)為:“假如人們能過宇宙法則規(guī)定的簡(jiǎn)樸生活,就不會(huì)有那么的焦慮來擾亂內(nèi)心的寧靜!倍虝旱囊簧沧C實(shí)了這一觀點(diǎn)。梭羅,他的思想比我們走得深遠(yuǎn),他超越了感官的愉悅讓思維的觸覺深入生命和自然的'內(nèi)核,讓靈魂找到了一個(gè)依托的所在,同時(shí)將自己的內(nèi)心對(duì)生命的種種感受,提純?yōu)橐环N精神一種智慧,讓人們從中獲得生活的勇氣和智慧。會(huì)讓我們自然而然地聯(lián)想起“種豆南山”、“采菊東籬”的陶淵明,這位歸隱田園的東方自然之子,他自耕自作,觀照自然和生命的本身,讓生命和自然相融,同樣也曾給我們以最直接最真實(shí)的啟示。

  這是梭羅們的偉大之處,也是所有偉大心靈的非凡之處,他們的光芒總是輻射人間,讓許多在塵世漂泊的靈魂找到安寧的家園,不至于在紛爭(zhēng)的名利場(chǎng)中迷失自己,不致于被泛濫的物質(zhì)異化而喪失了人性的本真。

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