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《受戒》讀后感優(yōu)秀
認(rèn)真讀完一本著作后，你有什么領(lǐng)悟呢？何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢？你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？下面是小編幫大家整理的《受戒》讀后感優(yōu)秀，歡迎大家分享。
《受戒》讀后感優(yōu)秀1
在我的印象中，——守著孤燈寡影，清規(guī)嚴(yán)律，敲度一生，的世界里，皆空。雖說(shuō)落地生根，逢根生源，但何嘗不是如浮萍般漂浮于空暝之中，生于之間，卻又苦苦追尋境界，是真忘我還是假忘我？真亦假時(shí)假亦真，吃齋，豈不是虛度光陰？
《受戒》并不是傾訴苦行的載體，也不是道明受戒苦旅的讀本。明海已經(jīng)出家四年了，使我不禁以為這唄推崇的名篇不過(guò)是枯乏生活的絮絮念叨。我懷著閑讀的心情往下看，不知不覺(jué)被其中的字眼所吸引。恬靜閑適的村莊，樸實(shí)憨厚的村民，美麗的英子，助人為樂(lè)的明子，構(gòu)成了一幅最為和諧的景圖。
這是一個(gè)關(guān)于愛(ài)與美的故事，是陶淵明筆下的世外桃源，是孔子眼中的大同世界，是唐玄奘心中的。在這個(gè)小小的村莊里，我們看到的是一畝畝良田，一座座青山，一個(gè)個(gè)人家，而不是的，利益熏心的村民。這兒有一座小小的，不用受清規(guī)，可以喝酒吃肉，可以娶妻生子，活似神仙。仿佛到現(xiàn)在，我還能看到舟山的英子和明子，聽(tīng)見(jiàn)山間英子優(yōu)美的歌聲。村民之間相處融洽，而不是如今的近鄰不識(shí)；人們互相幫助，而不是如今的冷眼旁觀別人的悲慘；人們之間奉獻(xiàn)，而不是如今的追名逐利。在這里，我看到了人性，久違的人性之美，陌生的.人性。
其作者汪曾祺將這個(gè)愛(ài)情故事譜寫(xiě)得淋漓盡致。他的文字并不華麗，卻盡顯文致。他的語(yǔ)言美，但不是矯飾。他寫(xiě)的愛(ài)情純，干凈的如溪水一般，并不像外國(guó)多數(shù)作家那樣，明子與英子并沒(méi)有經(jīng)歷什么風(fēng)吹雨打，卻讓人刻骨銘心。他們的愛(ài)情不像是張愛(ài)玲說(shuō)的，經(jīng)得起挫折卻經(jīng)不起平凡。他們的故事是那些在一起以及不在一起的時(shí)光，他們的故事在我們的眼里，在他們的心里。那份淡淡的卻又濃厚的愛(ài)，沉淀在文中的每個(gè)字里，在那小舟上方。
再看現(xiàn)在，人與人之間隔著一層紗，彼此看不清，識(shí)不透。再看社會(huì)，處處宣傳構(gòu)造和諧社會(huì)，可是食物毒加工，污吏，燒的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。社會(huì)不和諧，是亂啊！正如韓寒所說(shuō)，社會(huì)不和諧就是兩種人給鬧的，一種是吃不飽餓的，一種是吃飽撐的。人人都在道和諧，但還有多少人不明白和諧也是需要從身邊做起的道理。時(shí)時(shí)和諧，人民盼著和諧。出臺(tái)政策，是靠人民去構(gòu)造和諧的，強(qiáng)有力的宏觀調(diào)控，只能盡微薄之力，真正的力量在于人民。和諧也是一種人性美。
人性之所以偉大，就在于人類能夠超越功利與得失，懂得悲憫、和寬容。
《受戒》讀后感優(yōu)秀2
世間有男子出家的，也不乏女子。但是，畢竟前者多于后者。無(wú)論是男子出家或是女子出家，莫不是看破紅塵的。他們轉(zhuǎn)而追求的則是參透和頓悟。這便是佛語(yǔ)所言及的六根清凈。
明子這個(gè)小和尚，想必不會(huì)六根清凈，因?yàn)樗吘惯�是一個(gè)十四五歲的孩童。所以，更談不上看破紅塵了�？赡苊髯幼龊蜕胁贿^(guò)是換了一種生活方式罷了。明子身是和尚，但是心中仍然對(duì)紅塵世界有百般的向往。在佛門(mén)的境地中，多少也會(huì)受到一些此方面的阻礙。當(dāng)了和尚，心里就得靜，而明子恰恰處在一種不靜里。( )
他遇見(jiàn)了和他年齡相仿的小英子，明子當(dāng)了四年的和尚，也與英子相處了四年。明子雖然離開(kāi)了家鄉(xiāng)，但是小英子卻成了他最好的也是唯一的伙伴。其中有太多的快樂(lè)，而不知的是，這情感便是從這最細(xì)微處發(fā)生，從生活的點(diǎn)滴積累而來(lái)。而用“日久生情”形容之大概太過(guò)了。
明子小和尚的心當(dāng)然再不是靜的了，縱使每日聽(tīng)那禪經(jīng)來(lái)“靜化”自己，但卻總不被這靜心的禪機(jī)驅(qū)散心中的熱烈。當(dāng)明子看到小英子在柔軟的田埂上留下的一串腳印時(shí)，這個(gè)小和尚竟傻了。這一串美麗的腳印將小和尚的心搞亂了。究竟是什么東西把明子的.心搞亂了？這個(gè)東西，我，不知道。它該是只可意會(huì)不可言傳。我只覺(jué)得明子和小英子猶如兩條清麗圣潔的山泉，從高處淌下來(lái)，匯融于江河。這水清澈無(wú)比，透明非常。
只要明子繼續(xù)做和尚，他的六根到底還是要去掉的。明子接受受戒，小英子卻不希望明子真的如那些大和尚一樣六根清凈。其實(shí)明子的心不會(huì)空，若明子的心果真淡如止水，或許對(duì)小英子來(lái)說(shuō)是一個(gè)悲劇。
戒痕雖會(huì)留在明子的頭皮之上，但是心仍然是熱烈的。待到明子受戒后，就真是一個(gè)和尚了。但是在小英子眼中，明子永遠(yuǎn)不是一個(gè)和尚。唯一不同的，明子的光頭上會(huì)出現(xiàn)幾個(gè)戒痕罷了。
待到小英子問(wèn)：“我給你當(dāng)老婆，你要不要？”此時(shí)兩個(gè)小兒之間就再?zèng)]有那一層極薄極薄的窗戶紙了。明子大聲地說(shuō)：“要！”明子受戒了？明子受戒了。明子沒(méi)有受戒。明子與小明子經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的相處，若用“兩小無(wú)猜”，用“青梅竹馬”來(lái)形容他們兩個(gè)，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。那么，明子與小英子之間的情感是什么呢？
他們之間是一股清澈無(wú)比的泉流！
明子接受受戒，戒有八大戒。有戒女色者，言此中色，色即是空。如此，明子便是犯戒了。明子并非是一個(gè)犯戒之人，也并非不是一個(gè)好和尚。
怕是應(yīng)了那句話——人皆有情。
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