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《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感
讀完某一作品后，大家心中一定有很多感想，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。你想好怎么寫(xiě)讀后感了嗎？以下是小編為大家收集的《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感1
平時(shí)的日常生活中，我們喊的、說(shuō)的、關(guān)注的更多的是“領(lǐng)導(dǎo)”，而鮮有關(guān)注和了解“領(lǐng)導(dǎo)力”，而且下意識(shí)的認(rèn)為領(lǐng)導(dǎo)就只是個(gè)管理者，但從未質(zhì)疑過(guò)“領(lǐng)導(dǎo)”和管理者之間的顯著區(qū)別：“管理學(xué)關(guān)注效能，而領(lǐng)導(dǎo)學(xué)關(guān)注愿景”。俗話(huà)說(shuō)：“在什么樣的位子，說(shuō)什么樣的話(huà)，做什么樣的事”，所以深刻把握管理和領(lǐng)導(dǎo)力的區(qū)別，能夠在人生仕途上定位自己的角色，更好、更恰當(dāng)?shù)姆⻊?wù)于公共事業(yè)發(fā)展。
“領(lǐng)導(dǎo)”力更多的體現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)者、被領(lǐng)導(dǎo)者及領(lǐng)導(dǎo)途徑等三個(gè)要素上，而領(lǐng)導(dǎo)“力”則體現(xiàn)在合規(guī)力、獎(jiǎng)勵(lì)力、強(qiáng)制力、威望力、專(zhuān)長(zhǎng)力等方面。領(lǐng)導(dǎo)力就是通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)確立方向、實(shí)施戰(zhàn)略、強(qiáng)化溝通、建設(shè)組織、加強(qiáng)運(yùn)行實(shí)現(xiàn)愿景的過(guò)程及結(jié)果。杰出領(lǐng)導(dǎo)力是一種能激勵(lì)和組織人們通過(guò)變革實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的能力，是在我們每天生活中發(fā)揮重要影響力的個(gè)人和組織行為。沿著杰出領(lǐng)導(dǎo)力的定義，我覺(jué)得領(lǐng)導(dǎo)是追求理想的信念、把握機(jī)遇的能力、推動(dòng)變革的力量、激勵(lì)人心的藝術(shù)、集聚優(yōu)勢(shì)的才干這五個(gè)方面的著力點(diǎn)確實(shí)能夠作為塑造自身領(lǐng)導(dǎo)力的原則加以銘記！
領(lǐng)導(dǎo)力有層級(jí)區(qū)分嗎？約翰.麥克斯韋爾給了5個(gè)層次的區(qū)分，而且是進(jìn)階式的區(qū)分。五個(gè)層次的區(qū)分是權(quán)力、認(rèn)同、生產(chǎn)、立人、尊重，依次層級(jí)水平越來(lái)越高。權(quán)力（職位）層級(jí)人們追隨你是因?yàn)樗麄兎锹?tīng)你的不可，而這中非聽(tīng)不可通過(guò)各種規(guī)章制度、政策條文和組織條款來(lái)實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)，對(duì)某些群體并不適用，如志愿者、年輕員工以及高素質(zhì)員工。認(rèn)同（關(guān)系）層級(jí)人民追隨你是因?yàn)樵敢饴?tīng)你的，在此層面信任得以建立，而非維持自己的職位，而是謀求和追隨者的相處之道，建立起牢固持久的友好關(guān)系。
生產(chǎn)（成果）層次人們追隨你是因?yàn)槟銓?duì)組織所做出的貢獻(xiàn)，創(chuàng)造舒適的`工作環(huán)境，讓追隨者努力做好工作，產(chǎn)生工作成果，領(lǐng)導(dǎo)獲得影響力與公信力。讀后感同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)者在邁向領(lǐng)導(dǎo)力第三層次中成為變革的代言人，能過(guò)勇敢面對(duì)并解決棘手的難題，做出正確的決策挽回困局，同時(shí)引導(dǎo)追隨者邁向的高效的境界。復(fù)制（立人）層次上人民追隨你是因?yàn)槟銓?duì)他們所付出的，領(lǐng)導(dǎo)者之所以偉大，不在于他們所擁有的巨大權(quán)力，而在于他們善于授權(quán)的能力。這個(gè)過(guò)程像是培養(yǎng)自己的接班人，投入自己的人脈關(guān)系、職位資源和生產(chǎn)能力，復(fù)制一個(gè)能夠理解自己意圖的接班人，領(lǐng)導(dǎo)者在位時(shí)能全力支持領(lǐng)導(dǎo)者實(shí)現(xiàn)愿景，同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)者不在位時(shí)也能把其在位時(shí)未能完成的愿景繼續(xù)推進(jìn)直到完成。
這個(gè)過(guò)程中會(huì)出現(xiàn)三種情況：
一是團(tuán)隊(duì)協(xié)作邁向新的水平，由于成員的人力資源投入使得團(tuán)隊(duì)之間促進(jìn)互相了解和忠誠(chéng)度；
二是團(tuán)隊(duì)中出現(xiàn)了更多的領(lǐng)導(dǎo)者促使他們幫助更多的人提升了工作質(zhì)量；
三是形成延續(xù)終生的、牢不可破的團(tuán)隊(duì)關(guān)系。尊重是領(lǐng)導(dǎo)力巔峰層級(jí)人們追隨您是因?yàn)槟闶钦l(shuí)以及你所代表的東西。該層級(jí)的實(shí)現(xiàn)不僅僅需要技能、努力和意向，某種程度上需要具備高水平的天賦，巔峰的領(lǐng)導(dǎo)者能超越他們自身的職位、所處的組織，乃至所從事的行業(yè)。
領(lǐng)導(dǎo)力5個(gè)層次內(nèi)在視角是什么？要把握領(lǐng)導(dǎo)力層次的內(nèi)在聯(lián)系和規(guī)律，正確的認(rèn)識(shí)走向更高層次領(lǐng)導(dǎo)力的客觀原則，才能在領(lǐng)導(dǎo)力的層級(jí)進(jìn)階上取得牢固的保障。領(lǐng)導(dǎo)力層次的內(nèi)在視角的幾個(gè)要點(diǎn)是：領(lǐng)導(dǎo)力每一層次提升都有賴(lài)于前一層次的牢固基石；領(lǐng)導(dǎo)力是動(dòng)態(tài)的，它隨著人際關(guān)系的不同而變化，人們會(huì)根據(jù)你對(duì)于他們所處的領(lǐng)導(dǎo)力層次來(lái)決定自身行為；領(lǐng)導(dǎo)層級(jí)越高，領(lǐng)導(dǎo)力的實(shí)現(xiàn)就越容易，在領(lǐng)導(dǎo)層面你邁向更高層次都會(huì)讓你更加行之有效地領(lǐng)導(dǎo)他人；領(lǐng)導(dǎo)力層次越高，你就越需要花費(fèi)更多的時(shí)間和精力再上新臺(tái)階，想要攀登新的領(lǐng)導(dǎo)力高峰，你要做很多事情，但有時(shí)只做一件事情，就足以導(dǎo)致功敗垂成；你邁出的步伐越大，你的回報(bào)越大；工欲善其事必先利其器，要主動(dòng)學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)，人無(wú)法掌握自己的具備多少天賦，但能掌控如何利用它；在領(lǐng)導(dǎo)力層次上的故步自封會(huì)限制你和你的團(tuán)隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)能力決定一個(gè)人的辦事水平；崗位調(diào)整面臨的新的團(tuán)隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)力水平要從新來(lái)過(guò)；個(gè)人不能獨(dú)自走在領(lǐng)導(dǎo)力提升的路徑上。
總體而言，領(lǐng)導(dǎo)力是個(gè)人引領(lǐng)的建立于一定情景之上的團(tuán)隊(duì)運(yùn)行情況和目標(biāo)實(shí)現(xiàn)情況的個(gè)人和團(tuán)隊(duì)的總體評(píng)價(jià)，希望在接下來(lái)的課程當(dāng)中能更加深入學(xué)習(xí)到領(lǐng)導(dǎo)力具體實(shí)踐和個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力塑造的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和理論遵循。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感2
《橫向領(lǐng)導(dǎo)力》其實(shí)是一本我的老板推薦的書(shū)，老板買(mǎi)了二十多本在部門(mén)里傳閱，覺(jué)得對(duì)大家都會(huì)有用。然而也許由于翻譯水平的原因，其實(shí)這本書(shū)在閱讀的時(shí)候是略晦澀不通順的。鑒于老板的推薦，我就耐著性子讀完了整本書(shū)。然后在這里分享一下書(shū)里的主要思想。
這本書(shū)里列舉了我們?cè)谌粘Ｖ懈撕献鹘?jīng)常會(huì)遇見(jiàn)的問(wèn)題，追求的目標(biāo)是，當(dāng)你還不是領(lǐng)導(dǎo)的時(shí)候，你如何通過(guò)一些技巧去影響和帶領(lǐng)整個(gè)團(tuán)隊(duì)，使自己成為‘’領(lǐng)導(dǎo)‘’。
如何帶團(tuán)隊(duì)
第一，如果一個(gè)人想成為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的靈魂，你必須是專(zhuān)業(yè)的，這個(gè)專(zhuān)業(yè)度不單是對(duì)自己負(fù)責(zé)的那個(gè)部分很了解，也需要了解平時(shí)工作在一起的配合團(tuán)隊(duì)的'工作內(nèi)容和需求，這樣才能比較理解對(duì)方，知道怎么在一起互相配合著工作。
第二，與他人溝通的時(shí)候，不能一意孤行的去想給別人灌輸自己的想法，而是也要多聽(tīng)取別人的意見(jiàn)，當(dāng)自己想給別人建議的時(shí)候，也許直接說(shuō)出怎么執(zhí)行不是最好的辦法，容易讓人覺(jué)得自己在責(zé)怪對(duì)方，而是可以適當(dāng)?shù)奶岢鲆恍﹩?wèn)題，尋求他的幫助，然后用啟發(fā)式的方法表達(dá)出自己的想法，讓對(duì)方更容易接受。
第三，當(dāng)團(tuán)隊(duì)在一起制定計(jì)劃和目標(biāo)的時(shí)候，需要多跟團(tuán)隊(duì)的成員一起溝通和制定目標(biāo)并征求意見(jiàn)，當(dāng)然也需要適當(dāng)?shù)谋磉_(dá)，雖然征求了意見(jiàn)但也不代表會(huì)全盤(pán)接受。當(dāng)你會(huì)考慮一些別人的意見(jiàn)的時(shí)候，等計(jì)劃執(zhí)行出來(lái)，團(tuán)隊(duì)成員的認(rèn)可度會(huì)相對(duì)更高。在提出這些問(wèn)題的時(shí)候，也要盡量的提很具體的問(wèn)題，這樣才能引起注意和思考。也可以提出建議的時(shí)候去鼓勵(lì)別人去懷疑你的建議，引發(fā)討論和思考。
第四，不要把工作都給團(tuán)隊(duì)中能力最強(qiáng)的，能力最強(qiáng)的負(fù)責(zé)最有挑戰(zhàn)的工作，其他的工作可以讓其他人分擔(dān)。塑造工作的趣味性和可挑戰(zhàn)性。
建議好的團(tuán)隊(duì)目標(biāo)
當(dāng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)目標(biāo)明確以后，才能共同的往一個(gè)地方使勁。所以一個(gè)優(yōu)秀的目標(biāo)是十分重要的。
1. 了解每個(gè)目標(biāo)背后的背景和期待的結(jié)果。讓團(tuán)隊(duì)成員知道自己做的事情最終是為了什么。
2. 目標(biāo)需要制定長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)，長(zhǎng)期目標(biāo)是用來(lái)鼓舞人心的。短期目標(biāo)用來(lái)讓人著手現(xiàn)在的工作。不要去選擇去長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)方向不一致的短期目標(biāo)，不管這些目標(biāo)有多簡(jiǎn)單。
3. 好的目標(biāo)要有好的衡量標(biāo)準(zhǔn)，比如在某個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)要完成什么成果。
4. 需要把目標(biāo)和當(dāng)前會(huì)做的每一件事情都連接起來(lái)。這樣團(tuán)隊(duì)會(huì)知道哪些工作是必須的而哪些是沒(méi)有優(yōu)先級(jí)的。
迭代式項(xiàng)目管理法
1. 不要等計(jì)劃完美再行動(dòng)。
2. 工作需要經(jīng)�？偨Y(jié)，經(jīng)常改進(jìn)。
3. 盡早行動(dòng)，比花很長(zhǎng)時(shí)間計(jì)劃更好。
4. 計(jì)劃-行動(dòng)-總結(jié)-改進(jìn)-行動(dòng)-總結(jié)-改進(jìn) 式迭代法。
思考問(wèn)題的四象限法
書(shū)中介紹了四象限法去幫助理清思考問(wèn)題的思路。于我而言，這種方法還是會(huì)有一定用處的，至少這種思維方法，會(huì)讓你的思路看起來(lái)是有條理和有邏輯的。
第一步：?jiǎn)栴}是什么?可以列出相關(guān)的具體數(shù)據(jù)去說(shuō)明現(xiàn)在遇到的問(wèn)題。并且可以嘗試從自己的角度，利害方的角度和公立方的角度去思考出現(xiàn)的問(wèn)題。
第二步：分析問(wèn)題的可能的原因。
第三步：針對(duì)不同的原因，我們對(duì)應(yīng)的有什么對(duì)策。
第四步：針對(duì)這些對(duì)策，我們下一步的行動(dòng)應(yīng)該做什么。需要具體到做什么?誰(shuí)做?什么時(shí)候完成?
假如平時(shí)分析問(wèn)題用這四步去引發(fā)大家思考，整個(gè)過(guò)程會(huì)顯得更有目標(biāo)性，而不是天馬行空的去想。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感3
其實(shí)我一向是比較反感諸如《XX教你XXX》《如何XXX》《XX天XXX》《XX力》此類(lèi)的“教你如何做人系列”的書(shū)籍的，不是因?yàn)檫@些書(shū)本里包含的內(nèi)容不對(duì)或是無(wú)用，而是這些書(shū)本往往給人一種捷徑的錯(cuò)覺(jué)——好像掌握了書(shū)中的方法，就像拿到了齊天大圣的如意金箍棒，可以一路披荊斬棘無(wú)往不利最終修成正果似的。然而，人們往往忘記了如意金箍棒本是定海神針，重一萬(wàn)三千五百斤，沒(méi)點(diǎn)力氣根本拿不動(dòng)，何談?chuàng)]棒除魔?
打鐵還需自身硬。
如果你只是期望找到幾個(gè)能幫助自己在職場(chǎng)如魚(yú)得水的技能和方法，這本《橫向領(lǐng)導(dǎo)力》完全可以滿(mǎn)足你的需求。
本書(shū)的作者是美國(guó)羅杰·費(fèi)希爾，是美國(guó)談判、溝通領(lǐng)域久負(fù)盛名的權(quán)威專(zhuān)家，哈佛大學(xué)教授，“哈佛談判項(xiàng)目”主任，同時(shí)供職于沖突管理咨詢(xún)公司和劍橋沖突管理咨詢(xún)集團(tuán)，為眾多的政府部門(mén)、企業(yè)和個(gè)人提供商業(yè)談判咨詢(xún)服務(wù)。曾出版全球暢銷(xiāo)書(shū)《溝通力》《談判力》。賴(lài)于作者長(zhǎng)期的研究和工作經(jīng)驗(yàn)，這本《橫向領(lǐng)導(dǎo)力》在職場(chǎng)上相當(dāng)具有實(shí)用性。書(shū)中也列舉了不少實(shí)際的例子和具體的方法供讀者參詳和學(xué)習(xí)。
在方法性的闡述中，作者很系統(tǒng)地總結(jié)了“橫向領(lǐng)導(dǎo)”——怎樣巧妙地影響他人的5個(gè)步驟，即：目標(biāo)整理術(shù)，思考整理術(shù)，計(jì)劃修正術(shù)，激勵(lì)管理術(shù)，反饋的藝術(shù)。
其中目標(biāo)整理術(shù)部分，清晰地闡述了目標(biāo)在工作中的重要功能和性質(zhì)，目標(biāo)必須是一個(gè)形容詞而非名詞，這樣我們才能量化地考校自己是否達(dá)到的目標(biāo)。更重要的是，只有讓團(tuán)隊(duì)都參與到目標(biāo)的制定中來(lái)，大家才會(huì)去全力以赴地完成目標(biāo)。
思考整理術(shù)，是教讀者如何專(zhuān)注高效地推進(jìn)工作，其“數(shù)據(jù)”“分析”“方向”“下一步”思維模式，簡(jiǎn)單而實(shí)用。
計(jì)劃修正術(shù)，是指導(dǎo)讀者如何將思考的內(nèi)容實(shí)踐的方法，在實(shí)踐的過(guò)程中，我們要不斷結(jié)合實(shí)際情況修正計(jì)劃，才能使得計(jì)劃更加趨于完美。篇中的計(jì)劃修正術(shù)的“正弦曲線(xiàn)圖”，一目了然，指導(dǎo)性非常強(qiáng)。
激勵(lì)管理術(shù)，是如何在工作中調(diào)動(dòng)團(tuán)隊(duì)積極性的方法。這一部分作者教我們通過(guò)重新定義工作，使得工作更具趣味性和挑戰(zhàn)性，最大化地點(diǎn)燃團(tuán)隊(duì)的熱情。
反饋的藝術(shù)，是使我們工作進(jìn)一步提升的竅門(mén)。作者通過(guò)“肯定”“建議”“分享”三個(gè)環(huán)節(jié)，讓我們明白如何不斷的在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部有效的`互相反饋，繼而不斷提升團(tuán)隊(duì)的工作效率。
可以說(shuō)這本書(shū)已經(jīng)不僅僅是在講職場(chǎng)上領(lǐng)導(dǎo)他人的藝術(shù)，而是在傳授我們?cè)谌魏螆F(tuán)隊(duì)活動(dòng)中都能夠起到重要作用的技巧。每一個(gè)章節(jié)，每一個(gè)部分，作者都能從人與人之間交流的細(xì)微的心理變化來(lái)分析最終得出合理的結(jié)論，使的整本書(shū)更加有強(qiáng)大的說(shuō)服力。相信每一位讀者，只要能夠照著書(shū)中列舉的方法和技巧去做，一定能夠大幅度改善自己在職場(chǎng)上的生存狀態(tài)。
但是，如果對(duì)這本書(shū)，你只是讀到這里，只是領(lǐng)會(huì)到這么多，那么很可惜，你就正好錯(cuò)過(guò)了整本書(shū)最重要也是最真理的思想。
讓我們先撇開(kāi)書(shū)中大篇幅介紹玩轉(zhuǎn)職場(chǎng)技巧的部分，回到整本書(shū)最前面的引言部分，你會(huì)看到這么一段話(huà)：
“橫向領(lǐng)導(dǎo)方法包含三個(gè)基本步驟。第一步是培養(yǎng)和鍛煉獨(dú)自工作的個(gè)人能力。第二步是對(duì)你與他人有組織地工作這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)獲得清晰的理解。第三步是學(xué)習(xí)一些‘參與式’領(lǐng)導(dǎo)方法。”
對(duì)，第一步，這才是最重要的部分。作者沒(méi)有落入一味擺弄技巧的窠臼，而是在整部書(shū)的開(kāi)頭，就告訴了讀者，即使掌握了能夠促進(jìn)整個(gè)團(tuán)隊(duì)工作效率的技巧，終究自身的個(gè)人能力才是最重要的!而實(shí)際上，作者在闡述上述的5大步驟的時(shí)候，每一部分，都會(huì)先告訴讀者如何在自己身上先實(shí)現(xiàn)這一能力的塑造和提升，然后才著手展開(kāi)，告訴讀者如何在自身技能成熟的前提下，巧妙地影響團(tuán)隊(duì)中的其他人。
我一直認(rèn)為，人在職場(chǎng)上的能力，亦或是實(shí)力，有硬實(shí)力與軟實(shí)力之分別。獨(dú)自完成工作的知識(shí)和技能，就是硬實(shí)力的表現(xiàn)，而舌燦蓮花的表達(dá)和為人處事的技巧，則屬于軟實(shí)力�，F(xiàn)如今的社會(huì)，太多人吹噓所謂“軟實(shí)力的妙用”，表面上是機(jī)智和技巧的心得，實(shí)際上是功利和浮躁的表現(xiàn)。殊不知，軟實(shí)力的確能決定你能上升的空間，硬實(shí)力卻是決定你起點(diǎn)高度的關(guān)鍵。一個(gè)人就算再能說(shuō)會(huì)道、左右逢源，然不通實(shí)務(wù)，一屋不掃，依然會(huì)是一事無(wú)成。
《橫向領(lǐng)導(dǎo)力》，既不比市面上任何講述職場(chǎng)生存技巧的書(shū)籍缺少干貨，也沒(méi)有忽略職場(chǎng)生存最重要的關(guān)鍵，既是提升自己軟實(shí)力的得力工具，也是督促自己進(jìn)一步強(qiáng)化自身硬實(shí)力的警世恒言。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感4
《領(lǐng)導(dǎo)力21法則》是一本美國(guó)人寫(xiě)管理學(xué)類(lèi)的書(shū)籍，旨在提升個(gè)人的領(lǐng)導(dǎo)力水平。美國(guó)人的思維跟我們傳統(tǒng)的東方思維不太一樣，其實(shí)看著文中的言語(yǔ)的表達(dá)方式，有很明顯的西方味道，總感覺(jué)有點(diǎn)別扭。但這并不影響我們吸取其中值得借鑒的地方。下面我做一次實(shí)用主義者，將書(shū)中我比較認(rèn)可的觀點(diǎn)摘錄分享給大家。
做事情要有優(yōu)先次序，忙碌不一定等于成效
這個(gè)觀點(diǎn)我是很認(rèn)同的�？赡苡行┤讼氘�(dāng)然地認(rèn)為忙碌就意味著勤奮，而“天道酬勤”，所以忙碌的人就會(huì)取得成就。其實(shí)忙碌并不一定等于生產(chǎn)力，忙碌不一定等于成就。一個(gè)人很“忙碌”，很“勤奮”，可當(dāng)你問(wèn)他究竟在忙什么，做出了什么成績(jī)時(shí)，他可能一愣，答不出來(lái)。如果你也有這樣的情況，那么我建議你不妨先放下手中的工作，思考一下自己究竟要做什么。拿一張紙出來(lái)，將你能想到的要做的事情一一列舉出來(lái)，然后分析它們之間的關(guān)系，列出優(yōu)先次序。
分出優(yōu)先次序，可以采用“3R”法則（Requirement 、 Return 、 Reward），即：
1、必要的分內(nèi)事情（Requirement）：你不做就沒(méi)有人做，你必須親自做的事情。
2、回報(bào)效益高的事情（Return）：要做的事情清單中，你做哪一件事情，對(duì)比其他事情會(huì)給你帶來(lái)回報(bào)效益最高？
3、回報(bào)大的事情（Reward）：要做的事情清單中，哪件事情，會(huì)給你帶來(lái)的回報(bào)最大。
按我的理解，書(shū)中給的建議是可以以這三條為標(biāo)準(zhǔn)，分清事情的輕重緩急，然后優(yōu)先做最緊急最重要的`事情。
遵循處理事情的“優(yōu)先次序”法則，可以使我們工作的目標(biāo)明確，把握住工作的方向。如果方向?qū)α�，就算在�?xì)節(jié)上有一些瑕疵，但終歸會(huì)瑕不掩瑜，不會(huì)對(duì)我們的工作績(jī)效造成太大影響；相反，如果分不清工作的輕重緩急，則在工作上就會(huì)處于一種凌亂狀態(tài)，眉毛胡子一把抓，什么都想做，但因抓不住重點(diǎn)，最后什么都沒(méi)做好，而且還會(huì)把自己弄得很累、很狼狽。
漫無(wú)目的整天忙碌的人，他們一天那么勤奮努力的工作，最終卻得不到上級(jí)的認(rèn)可。當(dāng)被批評(píng)時(shí)通常都會(huì)很委屈，其實(shí)是他們工作方法上出了問(wèn)題。
好了，下面回想下你自己的工作狀態(tài)，如果有這樣的狀況，建議你可以試試在工作中運(yùn)用“優(yōu)先次序”法則。
書(shū)中還介紹有其他提升領(lǐng)導(dǎo)力的法則，有興趣的自己去探索一下吧。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感5
領(lǐng)導(dǎo)力21法則是一本引人入勝的領(lǐng)導(dǎo)力教育書(shū)籍，作者是由約翰 C. 馬克斯維爾特（John C. Maxwell）。作為一個(gè)非常受歡迎和受尊敬的領(lǐng)導(dǎo)力專(zhuān)家，馬克斯維爾特向我們展示了成為一名優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的21個(gè)重要法則。這些法則有的是基于個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)力的，而有的是基于團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)力的。在閱讀這本書(shū)時(shí)，我深深認(rèn)識(shí)到，成為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者是需要耗費(fèi)極大精力的。
最重要的是，這本書(shū)啟示了我成為一名更好的領(lǐng)導(dǎo)者的潛力。第一條法則是“影響力法則”，它告訴我們，我們可以通過(guò)積極影響他人來(lái)展示領(lǐng)導(dǎo)才能。這就要求我們了解每個(gè)人的需求，想法和期望，并學(xué)會(huì)處理我們所領(lǐng)導(dǎo)的個(gè)人和團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人的情感需要。此外，我認(rèn)為“交易法則”和“懷疑法則”對(duì)我的啟示和教育是最大的。交易法則說(shuō)“我會(huì)給你這個(gè)，你會(huì)給我這個(gè)”，它告訴我們?cè)陬I(lǐng)導(dǎo)一個(gè)組織或團(tuán)隊(duì)時(shí)，一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者需要明確選擇什么是他們準(zhǔn)備為組織或團(tuán)隊(duì)做出的'貢獻(xiàn)，并詢(xún)問(wèn)成員他們?cè)敢饣驕?zhǔn)備為實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)付出什么代價(jià)。而懷疑法則提醒我們既要保持目光敏銳，又要保持擁有正向的態(tài)度。
通過(guò)閱讀這本書(shū)，我認(rèn)為我已經(jīng)學(xué)會(huì)了如何識(shí)別自己的個(gè)人風(fēng)格和領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格，以及如何調(diào)整和適應(yīng)不同的人群和不同的領(lǐng)導(dǎo)境況�，F(xiàn)在，我知道了如何建立信任并成為一名成功的領(lǐng)導(dǎo)者，因?yàn)槲乙呀?jīng)知道了如何樂(lè)于和成員溝通和合作。我了解了如何使個(gè)人和團(tuán)隊(duì)內(nèi)每個(gè)人的潛力最大化，擺脫卓越疲勞癥的情況，這是一種阻礙大多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)揮潛力的情況。
在我讀書(shū)結(jié)束時(shí)對(duì)領(lǐng)導(dǎo)力21法則的感受是，這是一本非常有價(jià)值的書(shū)籍，它教會(huì)了我們?cè)S多關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的東西�！邦I(lǐng)導(dǎo)力法則”給了我深度思考的時(shí)間，并灌輸了我創(chuàng)造生產(chǎn)力和成功的了解�！俺晒Ψ▌t”作為一種激勵(lì)方式，激勵(lì)我們一再追求目標(biāo)，而“思考自信”則教會(huì)我們?nèi)绾伪苊庾晕覒岩伞?此書(shū)為我所做的一切都提供了分類(lèi)的順序。我必須說(shuō)，它是領(lǐng)導(dǎo)和組織心理學(xué)的一把利刃，提供了極其有價(jià)值和實(shí)用的指導(dǎo)和建議，幫助我了解了自己作為領(lǐng)導(dǎo)者的強(qiáng)大能力，同時(shí)突出了我在如何優(yōu)化我的領(lǐng)導(dǎo)能力方面需要做的改善。
總之，“領(lǐng)導(dǎo)力21法則”是一本非常有價(jià)值的領(lǐng)導(dǎo)力工具書(shū)籍，我希望更多人能夠讀到并受益，因?yàn)檫@本書(shū)能夠?yàn)閭�(gè)人和組織提供與眾不同的指引和啟示，并充分展現(xiàn)了成功領(lǐng)導(dǎo)者與團(tuán)隊(duì)之間的相互作用。最后，我要感謝約翰C.馬克斯維爾特的辛勤勞動(dòng)和創(chuàng)新思想，書(shū)籍的思想深刻，讓我也深受啟發(fā)和激勵(lì)。在以后的工作生涯中，我將努力將這些法則融入到我的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中，創(chuàng)造出一個(gè)更好的未來(lái)。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感6
于我而言看到書(shū)名的第一反應(yīng)是這本書(shū)屬于方法論類(lèi)型的書(shū)籍，同時(shí)也想到了另外一句名言"王侯將相寧有種乎"，及一句俗語(yǔ)"兵熊熊一個(gè)，將熊熊一窩"。
先說(shuō)上面想到的一句名言及一句俗語(yǔ)，講的都是關(guān)于"領(lǐng)導(dǎo)"這個(gè)詞，可名詞，亦可動(dòng)詞，在我看來(lái)任何集體，大可是整個(gè)全球、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)宗教等，小可是一個(gè)公司、一個(gè)班級(jí)、一個(gè)小組、一個(gè)家庭等，都是需要領(lǐng)導(dǎo)的，一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的領(lǐng)導(dǎo)。同時(shí)，有領(lǐng)導(dǎo)很重要，但亦如書(shū)中所說(shuō)領(lǐng)導(dǎo)并不唯一，可復(fù)制。
于本書(shū)而言，個(gè)人總結(jié)為四大點(diǎn)：角色定位、文化打造、目標(biāo)管理、時(shí)間管理。
首先，角色定位在于找準(zhǔn)自己在時(shí)間、空間等維度上的位置，綜合來(lái)看每個(gè)人都是集領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、執(zhí)行者三種角色于一體并角色間相互依存循環(huán)的，同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)力在三種角色中都是存在的。以我個(gè)人為例一句話(huà)表達(dá)這種關(guān)系：作為運(yùn)營(yíng)部的領(lǐng)導(dǎo)者，管理運(yùn)營(yíng)部執(zhí)行并完成公司下達(dá)的各項(xiàng)任務(wù)指標(biāo)就是我的基本職責(zé)，這里面的我就是集領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、執(zhí)行者三個(gè)角色為一體的人，即上傳、下達(dá)、中合作。在不同的維度上，我們需要精準(zhǔn)的定位自己的角色，因?yàn)槿N角色的專(zhuān)注點(diǎn)是不一樣的，比如領(lǐng)導(dǎo)者是定戰(zhàn)略的，管理者是搭班子、帶隊(duì)伍的，執(zhí)行者則是實(shí)現(xiàn)結(jié)果的。
其次，文化打造如大多數(shù)人所認(rèn)為很虛，但很重要，就像社會(huì)中不能沒(méi)有人際關(guān)系一樣，因?yàn)槲幕蛟旆先祟?lèi)的社會(huì)屬性這一基本屬性。我的理解是在一個(gè)企業(yè)在最初定戰(zhàn)略時(shí)就應(yīng)該牽扯到一部分文化定位了，即描述一個(gè)企業(yè)的價(jià)值觀（或叫使命/愿景），這個(gè)價(jià)值觀既要包含對(duì)內(nèi)部亦要包含對(duì)外部的。所以在這一方面其實(shí)很多公司只是做到了一部分，比如阿里巴巴創(chuàng)業(yè)時(shí)的使命是"讓天下沒(méi)有難做的生意"，細(xì)細(xì)一想其實(shí)這個(gè)還不夠能激發(fā)內(nèi)部員工努力并幸福的工作，因?yàn)樗幻枋隽藢?duì)外部的價(jià)值觀，對(duì)內(nèi)部的價(jià)值觀并沒(méi)有很好地體現(xiàn)畢竟基于人性來(lái)考慮，無(wú)私奉獻(xiàn)的人不可能多。轉(zhuǎn)到主題文化的打造，我認(rèn)為應(yīng)該同步在定戰(zhàn)略、搭班子、帶團(tuán)隊(duì)中，比如書(shū)中所講的游戲化組織，或者叫人性化組織，還有雙向溝通反饋、傾聽(tīng)等，谷歌基本上算是早期嘗試扁平化管理的公司之一（暫不論扁平化管理的優(yōu)劣勢(shì)），國(guó)內(nèi)的`大多數(shù)公司如BATJ也都在不斷重視文化打造這塊。
再次，領(lǐng)導(dǎo)力中的目標(biāo)管理，有一個(gè)方法論工具叫PDCA循環(huán)規(guī)則，即計(jì)劃、組織、領(lǐng)導(dǎo)、控制。目標(biāo)計(jì)劃這塊可按照SMART原則制定，目標(biāo)夠具體、可考量、可達(dá)到、與業(yè)務(wù)相關(guān)、有時(shí)間節(jié)點(diǎn)。很多時(shí)候我們對(duì)于目標(biāo)的管理要么是有頭無(wú)尾，要么是無(wú)頭無(wú)尾，比如有目標(biāo)但沒(méi)有管理過(guò)程、考核結(jié)果，或者沒(méi)有目標(biāo)卻無(wú)序管理、不公平考核等等。目標(biāo)管理客觀上來(lái)講是實(shí)現(xiàn)企業(yè)價(jià)值觀的重要因素之一，目標(biāo)實(shí)現(xiàn)對(duì)內(nèi)部積極性的激發(fā)，對(duì)外部?jī)r(jià)值的體現(xiàn)都是正相關(guān)的。
最后，針對(duì)時(shí)間管理我想到的則是時(shí)間矩陣，即以重要、緊急的程度來(lái)區(qū)分事件的處理次序，優(yōu)先處理重要且緊急的事件、其次重要非緊急的事件、再次非重要緊急的事件、最后非重要非緊急的事件，如果要用一句話(huà)總結(jié)時(shí)間管理，我覺(jué)得應(yīng)該是用有限的時(shí)間做更多有更大價(jià)值的事。
總的來(lái)說(shuō)，做事的方法論常在，也易懂，但真正能融會(huì)貫通的我們卻很少，或許重點(diǎn)在于思維方式的轉(zhuǎn)變，比如把大象裝進(jìn)冰箱需要幾步這個(gè)問(wèn)題，到底是邏輯亂了我們，還是我們亂了邏輯？
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感7
領(lǐng)導(dǎo)者的行為：聰明與純真。前面提到的兩種邏輯——結(jié)果邏輯和適當(dāng)性邏輯，決定了領(lǐng)導(dǎo)者兩種不同的行為基礎(chǔ)。結(jié)果邏輯對(duì)應(yīng)著理性的行為基礎(chǔ)，而適當(dāng)性邏輯則對(duì)應(yīng)著基于身份的行為基礎(chǔ)。后一種邏輯，不受現(xiàn)實(shí)世界中的利害得失之限。
在它支配下，行為的原因僅僅是“事情就該如此”。它是天生正確的，正如克爾凱郭爾說(shuō)的那樣——“一個(gè)試圖為自己辯護(hù)的宗教將不再是宗教”。
通過(guò)對(duì)行動(dòng)理論分支的劃分，馬奇告訴我們，當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者與別的領(lǐng)導(dǎo)者進(jìn)行對(duì)抗時(shí)，如果他的行動(dòng)基礎(chǔ)是理性的，那么行動(dòng)的結(jié)果將符合博弈的規(guī)律，但如果行動(dòng)基礎(chǔ)是基于身份的，那么行動(dòng)的結(jié)果將符合生態(tài)學(xué)的規(guī)律。
“在生態(tài)學(xué)的視角下，我們可以將行動(dòng)者分為兩種，聰明者，完全為自己的利益而行動(dòng)的機(jī)會(huì)主義者，（假設(shè)其他行動(dòng)者都在做同樣的事），有自信，偏好復(fù)雜戰(zhàn)略；純真者，按照義務(wù)與親疏性行事（經(jīng)常內(nèi)化成為本能美德），信任周?chē)娜�，偏好透明的策略”�?/p>
誰(shuí)會(huì)在博弈中勝出？
顯然，在現(xiàn)實(shí)世界中，純真者是敵不過(guò)聰明者的。但當(dāng)世界上充滿(mǎn)了聰明者的時(shí)候，聰明不再能帶來(lái)優(yōu)勢(shì)，純真反而變成了稀缺的品質(zhì)，并因?yàn)槠渲档眯刨?lài)而受到歡迎。在一個(gè)充滿(mǎn)聰明者的世界中，成為純真者是個(gè)更優(yōu)的選擇，這樣，純真又會(huì)重新抬頭、成長(zhǎng)。但當(dāng)世界充滿(mǎn)了信任以后，機(jī)會(huì)主義行為將再次獲得優(yōu)勢(shì)。
如此循環(huán)往復(fù)，這就是聰明與純真長(zhǎng)期博弈的圖景�？傊�，聰明“常常能在短期為局部群體帶來(lái)直接的利益，而純真則為更廣闊的范圍帶來(lái)長(zhǎng)期的利益”，但要實(shí)現(xiàn)這一切，“前提是純真者能夠生存足夠長(zhǎng)的時(shí)間”。最后的勝出者，應(yīng)該是那些懂得陰陽(yáng)相濟(jì)，兼顧聰明與純真的人。
但他們是好人，還是壞人？
對(duì)此，馬奇寫(xiě)道，“我們對(duì)于一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的評(píng)價(jià)和把他們僅看作普通的人的評(píng)價(jià)是不同的，一些令人欽佩的美德，可能對(duì)整個(gè)團(tuán)體產(chǎn)生可怕的后果，而妥協(xié)和在道德基礎(chǔ)上的一定程度的聰明，有時(shí)被證明是更有益的”。
這就是說(shuō)，所謂“私德”，不應(yīng)用來(lái)作為評(píng)價(jià)領(lǐng)導(dǎo)者的重要標(biāo)準(zhǔn)。過(guò)去曾經(jīng)認(rèn)為，成功領(lǐng)導(dǎo)的背后是人格魅力，看來(lái)，這并不究竟。當(dāng)然，如果能將公共生活和私人生活截然分開(kāi)，在私人領(lǐng)域講究品德，在公共領(lǐng)域做好聰明和純真的結(jié)合，那是理想狀態(tài)。問(wèn)題是，公共生活和私人生活能分開(kāi)嗎？如果不能，也許我們必須要忍受領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人品德缺陷所帶給我們的一切不適，甚至痛苦。
卓有成效，富于進(jìn)取心和侵略性的企業(yè)，是由充滿(mǎn)人格魅力的正人君子們統(tǒng)率的，還是由缺點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)一樣突出的壞蛋們統(tǒng)領(lǐng)的？這還真的是一個(gè)值得研究的問(wèn)題。但也許這并不是問(wèn)題。因?yàn)槿诵陨钐�，本�?lái)就是一半火焰一半海水。正人君子們，背后不缺聰明，壞蛋們，也自有其純真的一面。
領(lǐng)導(dǎo)者的環(huán)境：清晰與模糊。
領(lǐng)導(dǎo)者需要達(dá)成的目標(biāo)，通常是清晰的。但他所面對(duì)的環(huán)境，卻是日益模糊的。今天的商業(yè)世界中充斥著太多的復(fù)雜、動(dòng)態(tài)和不確定。對(duì)于環(huán)境中相對(duì)穩(wěn)定、靜態(tài)的那一部分，可以用種種理性的辦法來(lái)認(rèn)識(shí)和處理，但這清晰的部分，在真實(shí)世界中的比例只會(huì)越來(lái)越少。
面對(duì)模糊的部分，理性就不能解決問(wèn)題了。因而我們不難觀察到，領(lǐng)導(dǎo)者在決策的時(shí)候，是非理性與理性并存的。一個(gè)很有意思的事情是，求神問(wèn)卜之類(lèi)的事情在領(lǐng)導(dǎo)者之中，從來(lái)就不乏市場(chǎng)。古今中外，概莫能外。而且，領(lǐng)導(dǎo)的層級(jí)越高，就越會(huì)是這樣，因?yàn)樗麄兠鎸?duì)的環(huán)境會(huì)更加模糊。
話(huà)說(shuō)到這個(gè)份上，你真的認(rèn)為，現(xiàn)代不確定決策理論，比打卦問(wèn)筮高明很多嗎？讓我們回到組織內(nèi)部。組織中的秩序是清晰的，但權(quán)力的邊界，往往是模糊的。這就意味著，領(lǐng)導(dǎo)者行使權(quán)力的方式，將在很大程度上決定他對(duì)組織秩序的駕馭。但不管怎么研究，領(lǐng)導(dǎo)者行使權(quán)力的方式中，終歸有一塊不足為外人道的模糊。而且，層級(jí)越高，越是如此。
這，是不是成功領(lǐng)導(dǎo)的.核心秘訣？
可惜的是，即便在講究知識(shí)擴(kuò)散、賦能和喚起的今天，我們?nèi)匀晃茨芡耆议_(kāi)領(lǐng)導(dǎo)力中的這個(gè)黑箱。它到底是什么？用孫子的話(huà)說(shuō)，“此兵家之勝，不可先傳也”——你去參悟吧！
不過(guò)這樣也好。至少，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者不會(huì)像火腿腸那樣，從生產(chǎn)線(xiàn)上源源不斷地滾出來(lái)。這使得領(lǐng)導(dǎo)力仍然是人類(lèi)的一種稀缺能力，否則，這世界就忒也無(wú)趣了。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的評(píng)價(jià)是清晰的，但其有效性，卻總是模糊的。通常，正式的組織總有辦法運(yùn)用自己的評(píng)價(jià)系統(tǒng)甄別出晉升的人選。但是，“贏得權(quán)力所需要的品質(zhì)與行使權(quán)力所需要的并不完全一樣”。
一個(gè)人能夠勝任新的職位，是因?yàn)樗銮删邆淞四切安⒉煌耆粯印钡钠焚|(zhì)，但好運(yùn)不會(huì)時(shí)時(shí)伴隨著他，他終究會(huì)被提拔到難以勝任的位置。這就是“人往高處走，終于難勝任”的彼得原理。想要通過(guò)改進(jìn)評(píng)價(jià)系統(tǒng)來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題的努力是一廂情愿的——如果真的可以，這早就不是問(wèn)題了。但沒(méi)有哪個(gè)組織敢于放棄自己的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，即使它被證明是無(wú)效的。
這，也是尷尬所在。面對(duì)模糊，領(lǐng)導(dǎo)者有三種反應(yīng)方式——理想主義、現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義。用馬奇的話(huà)說(shuō)，“理想主義者希望通過(guò)使組織去符合他們構(gòu)建的模型來(lái)消除模糊性……現(xiàn)實(shí)主義者試圖操縱這種模糊性來(lái)建立自己的優(yōu)勢(shì)。他們明白如何在困境面前迂回，從而逆風(fēng)航行……浪漫主義者陶醉于模糊所散發(fā)出來(lái)的魅力。他們喜歡在過(guò)程中發(fā)現(xiàn)自己的行為目標(biāo)，從而參與到創(chuàng)造歷史并建構(gòu)其重要性的過(guò)程中去。”
這段話(huà)優(yōu)美而精辟，我懷著極大的熱忱推薦這段話(huà)。但不管怎樣應(yīng)對(duì)，模糊也不會(huì)變成清晰，甚至模糊會(huì)變得越來(lái)越模糊。直到籠罩在模糊之上的那層面紗被時(shí)間揭開(kāi)。也許，正是模糊，給了我們更廣闊的視角和更絢麗的背景，讓我們更好地賞析領(lǐng)導(dǎo)力吧！
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感8
團(tuán)隊(duì)凝聚力至關(guān)重要，它是一個(gè)團(tuán)隊(duì)能否高效執(zhí)行工作的關(guān)鍵因素。團(tuán)隊(duì)凝聚力不僅能夠增強(qiáng)成員之間的信任和合作，還能夠激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的積極性和創(chuàng)造力。在團(tuán)隊(duì)凝聚力和執(zhí)行力上有一些值得總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)和方法。
首先，建立良好的溝通渠道是團(tuán)隊(duì)凝聚力和執(zhí)行力的基礎(chǔ)。團(tuán)隊(duì)成員之間應(yīng)該保持及時(shí)、透明的溝通，充分分享信息和想法。這有助于避免誤解和沖突，并且能夠使團(tuán)隊(duì)對(duì)任務(wù)的`目標(biāo)和要求有更清晰的了解。有效的溝通還可以促進(jìn)團(tuán)隊(duì)成員之間的相互支持和理解，從而增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)的凝聚力。
其次，要建立強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)文化。團(tuán)隊(duì)成員應(yīng)該共享共同的價(jià)值觀和目標(biāo)，以此為基礎(chǔ)形成一種團(tuán)隊(duì)身份感。這種身份感會(huì)增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)成員之間的歸屬感和責(zé)任感，從而激勵(lì)他們?yōu)閳F(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)而努力。團(tuán)隊(duì)文化還可以通過(guò)組織一些團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)和定期的團(tuán)隊(duì)會(huì)議來(lái)培養(yǎng)和加強(qiáng)。
另外，團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者在提高團(tuán)隊(duì)凝聚力和執(zhí)行力方面起著至關(guān)重要的作用。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該具備良好的溝通和協(xié)調(diào)能力，能夠激發(fā)團(tuán)隊(duì)成員的潛力和動(dòng)力。他們還應(yīng)該能夠建立良好的工作氛圍，鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員提出創(chuàng)新的想法和解決問(wèn)題的能力。此外，領(lǐng)導(dǎo)者還應(yīng)該賦予團(tuán)隊(duì)成員足夠的決策權(quán)和自主權(quán)，讓他們能夠更好地發(fā)揮個(gè)人優(yōu)勢(shì)和才能。
最后，持續(xù)的激勵(lì)措施也是提高團(tuán)隊(duì)凝聚力和執(zhí)行力的關(guān)鍵因素之一。團(tuán)隊(duì)成員在工作中會(huì)面臨許多困難和挑戰(zhàn)，因此需要適時(shí)給予鼓勵(lì)和獎(jiǎng)勵(lì)。這可以通過(guò)表彰優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)成員和給予一些額外的獎(jiǎng)勵(lì)或福利來(lái)實(shí)現(xiàn)。激勵(lì)措施還可以通過(guò)提供培訓(xùn)和職業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)來(lái)幫助團(tuán)隊(duì)成員提升自己的能力和技能，從而增加他們的工作動(dòng)力和執(zhí)行力。
總結(jié)而言，團(tuán)隊(duì)凝聚力和執(zhí)行力是一個(gè)團(tuán)隊(duì)能否成功實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵要素。通過(guò)建立良好的溝通渠道、建立強(qiáng)大的團(tuán)隊(duì)文化、發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)者的作用以及持續(xù)的激勵(lì)措施，我們可以提高團(tuán)隊(duì)的凝聚力和執(zhí)行力，進(jìn)而取得更好的工作成果。團(tuán)隊(duì)成員應(yīng)該共同努力，相互支持，共同創(chuàng)造一個(gè)高效而和諧的工作環(huán)境。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感9
約翰.麥克斯韋爾的《領(lǐng)導(dǎo)力的五個(gè)層次》是一本經(jīng)典的管理學(xué)著作。他將一個(gè)人的.領(lǐng)導(dǎo)力分為五個(gè)層次。分別是：職位、認(rèn)同、生產(chǎn)、個(gè)人發(fā)展和領(lǐng)袖特質(zhì)。
第一個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)力來(lái)源于他的職位。這是很好理解的，就像領(lǐng)導(dǎo)交代下屬完成一項(xiàng)工作，下屬就必須完成。然而，如果停留在這個(gè)層次是跟不夠的。因?yàn)殡m然作為領(lǐng)導(dǎo)有吩咐的權(quán)利，但并不能保證下屬可以按時(shí)按質(zhì)按量地完成任務(wù)。
進(jìn)入到第二個(gè)層次就是需要建立認(rèn)同，換言之就是建立關(guān)系。讓下屬不在僅僅因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)是領(lǐng)導(dǎo)而去做事，而是出于對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的感激、信任等情感因素的驅(qū)動(dòng)。
第三層次的領(lǐng)導(dǎo)力是生產(chǎn)。領(lǐng)導(dǎo)要有影響力，必須得要有兩把刷子才行，這樣下屬才會(huì)心服口服。這兩把刷子不是看領(lǐng)導(dǎo)是不是平易近人，而是看他的業(yè)務(wù)能力，看他能否達(dá)成組織的業(yè)績(jī)目標(biāo)。
進(jìn)入到第四個(gè)層次的領(lǐng)導(dǎo)力所要關(guān)注的重點(diǎn)要從事情轉(zhuǎn)向人才。這個(gè)層次需要為自己和組織培育接班人。領(lǐng)導(dǎo)在這個(gè)階段需要注重對(duì)人才的訓(xùn)練。當(dāng)對(duì)方感到自己被訓(xùn)練成為一個(gè)人才，他內(nèi)心的自主意識(shí)會(huì)得到最大程度的激發(fā)。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感10
重所周知，好的領(lǐng)導(dǎo)離不開(kāi)完善的系統(tǒng)，生產(chǎn)管理亦是如此。生產(chǎn)管理系統(tǒng)既要加強(qiáng)管理力度，合理有序的安排生產(chǎn)，又要積極協(xié)調(diào)各相關(guān)生產(chǎn)單位之間存在的問(wèn)題，應(yīng)對(duì)隨時(shí)出現(xiàn)的生產(chǎn)矛盾，及時(shí)安排及時(shí)解決，才能使生產(chǎn)工作有條不紊的進(jìn)行。此外，領(lǐng)導(dǎo)力的體現(xiàn)重點(diǎn)應(yīng)該是現(xiàn)場(chǎng)管理，即從生產(chǎn)基層就開(kāi)始從人，設(shè)備，物料，生產(chǎn)方法等多個(gè)方面進(jìn)行控制，從而達(dá)到質(zhì)量更高，成本更低，效益更大�，F(xiàn)場(chǎng)管理的核心是構(gòu)建更好的基層管理體制，將質(zhì)量和成本控制體現(xiàn)在生產(chǎn)過(guò)程中。
現(xiàn)將從書(shū)中學(xué)到的幾點(diǎn)重要的，可實(shí)施的方案總結(jié)如下：
1、領(lǐng)導(dǎo)力就是讓下屬明白什么是最重要的，領(lǐng)導(dǎo)力是一種決策能力，領(lǐng)導(dǎo)所要求的合格決策就是讓下屬明白什么是最重要的。成功領(lǐng)導(dǎo)者管理中最怕的就是下屬去揣摩領(lǐng)導(dǎo)的意圖，這說(shuō)明領(lǐng)導(dǎo)的指令不清，往往忙了半天。工作結(jié)果卻不一定符合標(biāo)準(zhǔn)。好的管理是靠指令去做更多的`事。
2、管理沒(méi)有對(duì)與錯(cuò)，只是面對(duì)事實(shí)，解決問(wèn)題。管理是以結(jié)果評(píng)價(jià)，不是以對(duì)錯(cuò)評(píng)價(jià)，一定要追根到底能否解決問(wèn)題，獲得結(jié)果，而中國(guó)人的思維習(xí)慣是喜歡評(píng)判對(duì)錯(cuò)。作為管理者最重要的是取得績(jī)效，如果讓企業(yè)虧損，沒(méi)有任何理由可以解釋。不管有什么委屈，有多大約束，有多少無(wú)奈，這個(gè)責(zé)任給了你，你就得承擔(dān)。很多人做出決定，不是馬上去執(zhí)行，而是去評(píng)判對(duì)錯(cuò)。人會(huì)犯錯(cuò)誤，但對(duì)錯(cuò)在管理中不是最重要的，即使你證明自己是正確的，領(lǐng)導(dǎo)是錯(cuò)誤的，也于事無(wú)補(bǔ)，最重要的是做事情的結(jié)果。
3、領(lǐng)導(dǎo)力就是讓組織目標(biāo)和個(gè)人目標(biāo)合二為一。管理沒(méi)有對(duì)錯(cuò)，但有好壞，好壞的標(biāo)準(zhǔn)只有一個(gè)，個(gè)人目標(biāo)和組織目標(biāo)是否合二為一，兩者是否一致，是管理中最大的挑戰(zhàn)。
這本書(shū)所涉及到還有很多的經(jīng)典案例，就不一一說(shuō)明了。通過(guò)對(duì)這本書(shū)的學(xué)習(xí)也讓我自己知道了更多的工作方式和方法。接下來(lái)我將會(huì)把這些所學(xué)到的東西運(yùn)用到實(shí)際的工作中。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感11
《可復(fù)制領(lǐng)導(dǎo)力》這本書(shū)是作者大衛(wèi)·瑪利曼所著，主要講述了如何成為一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，而且還能夠傳授給他人，實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)力的可復(fù)制。
這本書(shū)的核心理念是，領(lǐng)導(dǎo)力不只是一個(gè)人的天賦或個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)能力，而是一種可以學(xué)習(xí)、培訓(xùn)、放大和傳遞的技巧和技能。在這個(gè)意義上，領(lǐng)導(dǎo)力不應(yīng)該僅存在于一個(gè)人的手中，而是應(yīng)該能夠被傳遞下去，在組織中發(fā)揮更大的價(jià)值。
在這本書(shū)中，作者通過(guò)豐富的案例、實(shí)用的.技巧和有效的方法，幫助讀者學(xué)習(xí)如何建立一個(gè)可以可復(fù)制的領(lǐng)導(dǎo)力。例如，作者提到了相信并賦權(quán)他人、培養(yǎng)未來(lái)領(lǐng)導(dǎo)者、建立一個(gè)健康的領(lǐng)導(dǎo)文化等方法。這些方法需要領(lǐng)導(dǎo)者掌握一定的技能，如激勵(lì)、溝通、協(xié)作、戰(zhàn)略規(guī)劃等，以使領(lǐng)導(dǎo)力成為一個(gè)可以可持續(xù)地發(fā)展的資源。
這本書(shū)給了我很多啟示。不僅展示了領(lǐng)導(dǎo)力如何被構(gòu)建、放大和傳遞，而且還教會(huì)了我如何在自己的領(lǐng)域內(nèi)成為一位優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者。它告訴我們，作為領(lǐng)導(dǎo)者，我們應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和發(fā)展自己的技巧和技能，這樣才能夠真正成為一位可以復(fù)制的領(lǐng)導(dǎo)者，并為組織帶來(lái)更多的價(jià)值和影響。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感12
作為一名優(yōu)秀的學(xué)生，如何提高自己的學(xué)習(xí)效率和成果是一個(gè)重要的問(wèn)題。而提高執(zhí)行力，是實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。執(zhí)行力是指一個(gè)人在面對(duì)任務(wù)時(shí)，能夠切實(shí)地付諸行動(dòng)并完成任務(wù)的能力。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果缺乏執(zhí)行力，再多的知識(shí)和技巧也無(wú)法發(fā)揮出真正的效果。下面是我在閱讀中積累的一些關(guān)于執(zhí)行力的讀書(shū)筆記，希望能夠幫助到廣大學(xué)生朋友們。
首先，建立合理的'學(xué)習(xí)計(jì)劃是提高執(zhí)行力的第一步。在開(kāi)始一段學(xué)習(xí)之前，我們應(yīng)該明確學(xué)習(xí)的目標(biāo)和時(shí)間安排，并將其寫(xiě)下來(lái)。這樣做有助于我們提高自律性，堅(jiān)持按計(jì)劃行事，而不會(huì)隨意拖延。同時(shí)，我們還可以將學(xué)習(xí)過(guò)程分解為小步驟，每完成一個(gè)小步驟就給自己一個(gè)小獎(jiǎng)勵(lì)，這樣可以提高我們的動(dòng)力和執(zhí)行力。
其次，培養(yǎng)良好的時(shí)間管理習(xí)慣也是提高執(zhí)行力的重要因素。我們應(yīng)該根據(jù)自己的生活規(guī)律和身體狀況，合理安排每天的學(xué)習(xí)時(shí)間，并將其嚴(yán)格把控在預(yù)定范圍內(nèi)。同時(shí)，我們還可以利用番茄鐘、時(shí)間表等工具來(lái)幫助我們分配時(shí)間，并嚴(yán)格遵守時(shí)間規(guī)劃。只有合理管理好時(shí)間，才能避免浪費(fèi)，提高效率。
第三，培養(yǎng)專(zhuān)注力和自我控制能力對(duì)于提高執(zhí)行力也是至關(guān)重要的。當(dāng)我們?cè)陂喿x時(shí)，往往會(huì)遇到各種誘惑和干擾，比如手機(jī)、電視等娛樂(lè)設(shè)備。要提高執(zhí)行力，我們必須克服這些干擾，將注意力集中在學(xué)習(xí)上。我們可以選擇一個(gè)安靜的學(xué)習(xí)環(huán)境，將手機(jī)放在遠(yuǎn)離我們的地方，以免分散注意力。同時(shí)，我們還可以采用番茄工作法，將學(xué)習(xí)時(shí)間分為若干個(gè)時(shí)間段，每段時(shí)間集中精力，然后休息一小段時(shí)間，以此循環(huán)進(jìn)行。這樣做有助于提高我們的專(zhuān)注力和自我控制能力。
最后，堅(jiān)持不懈是提高執(zhí)行力的關(guān)鍵。執(zhí)行力的培養(yǎng)是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，并不是一蹴而就的。我們必須時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的動(dòng)力和熱情，堅(jiān)持不懈地按照學(xué)習(xí)計(jì)劃行事。當(dāng)遇到困難和挫折時(shí)，我們不應(yīng)放棄，而是應(yīng)該尋找解決問(wèn)題的辦法，堅(jiān)持下去。只有堅(jiān)持不懈，才能逐漸培養(yǎng)出良好的執(zhí)行力。
在學(xué)習(xí)中，執(zhí)行力是決定我們能否取得好成績(jī)的關(guān)鍵因素之一。通過(guò)建立合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃，培養(yǎng)良好的時(shí)間管理習(xí)慣，提高專(zhuān)注力和自我控制能力，以及堅(jiān)持不懈，我們可以逐漸提高自己的執(zhí)行力，實(shí)現(xiàn)高效學(xué)習(xí)。希望以上的讀書(shū)筆記對(duì)大家有所幫助，讓我們一起努力，成為優(yōu)秀的學(xué)習(xí)者！
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感13
《領(lǐng)導(dǎo)力與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》既有全面系統(tǒng)的理論體系，又能突出當(dāng)前工作的重點(diǎn)難點(diǎn)，既有新穎簡(jiǎn)約的理論觀點(diǎn)，又有實(shí)用管用的操作方法，內(nèi)容充實(shí)，發(fā)人深省，通過(guò)對(duì)其學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到：
一、增長(zhǎng)知識(shí)，視野得到了拓寬。
這本教材內(nèi)容有較強(qiáng)的針對(duì)性和時(shí)效性，并且大都是我管理上的薄弱環(huán)節(jié)，通過(guò)學(xué)習(xí)使我在領(lǐng)導(dǎo)能力、危機(jī)防范、創(chuàng)新力等方面有了全新的認(rèn)識(shí)，這些認(rèn)識(shí)像新大陸一樣開(kāi)拓了我的視野，啟發(fā)了我的思維，許多一直困擾我的問(wèn)題一下子從理論上找到了依據(jù)，對(duì)原來(lái)在工作實(shí)踐中深感難以解決的棘手問(wèn)題也找到了很好的切入點(diǎn)，學(xué)習(xí)收獲頗豐。通過(guò)學(xué)習(xí)這本書(shū)我要努力在更高的層面上、用更全的視角去分析情況、解決問(wèn)題、謀劃思路，更好地完成本職工作，努力實(shí)現(xiàn)科研、生產(chǎn)的創(chuàng)新突破，努力做到思想更成熟、工作更積極、言行更穩(wěn)健。卓越的領(lǐng)導(dǎo)力體現(xiàn)在站位夠不夠高，眼界夠不夠遠(yuǎn)，是否能夠快速實(shí)現(xiàn)需要，解放思想，果斷革新，敢于突破，求新求變。
二、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，領(lǐng)導(dǎo)力得到了提升。
領(lǐng)導(dǎo)力是一種影響力，最關(guān)鍵的執(zhí)行力，它能使人們超出常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)，常規(guī)質(zhì)量的去完成任務(wù)，并且樂(lè)意這么做。領(lǐng)導(dǎo)力作為社會(huì)交互作用的一種要素。是一種復(fù)雜的活動(dòng)，是領(lǐng)導(dǎo)干部貫徹落實(shí)商機(jī)戰(zhàn)略決策、方針政策和工作部署的操作能力和實(shí)踐能力，它是一位行政管理人員最重要的能力之一。通過(guò)這本書(shū)的學(xué)習(xí)，我清楚地認(rèn)識(shí)到再過(guò)去領(lǐng)導(dǎo)能力上的一些缺陷。作為一名科研工作者，個(gè)人能力急需進(jìn)一步完善與提高，提高能力不僅是要對(duì)自己的前途負(fù)責(zé)，更是對(duì)黨和國(guó)家、對(duì)人民負(fù)責(zé)。通過(guò)這次學(xué)習(xí)，我完全弄清了“一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者不應(yīng)該等同于一個(gè)好的管理者”的理念。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該是一個(gè)主動(dòng)者、創(chuàng)造者和發(fā)明者，他必須善于預(yù)見(jiàn)前途，分析國(guó)家教育發(fā)展態(tài)勢(shì)，準(zhǔn)確提出物探工作的發(fā)展方向和戰(zhàn)略目標(biāo)，向確定好的目標(biāo)努力奮斗。這就需要我不斷地學(xué)習(xí)，學(xué)以立德、學(xué)以培智、學(xué)以陶情、學(xué)以修身，增強(qiáng)自己的理想信念核對(duì)崗位責(zé)任的認(rèn)識(shí)。自律和擔(dān)責(zé)是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的較高境界。領(lǐng)導(dǎo)者只有管好自己，才有底氣和影響力去管人；結(jié)果面前，要能正確看待，并主動(dòng)擔(dān)責(zé)，尤其在下屬工作失誤時(shí)，要能首先反思自己的管理職責(zé)，然后與員工共同承擔(dān)責(zé)任，并推動(dòng)員工去解決問(wèn)題。
三、學(xué)以致用，工作水平得到了提高。
學(xué)習(xí)這本教材后，我認(rèn)真研究總結(jié)了干好科研工作所應(yīng)具備的六種能力：意識(shí)科學(xué)決策力，面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的局面和千頭萬(wàn)緒的工作要有善于及時(shí)做出正確抉擇的能力；二是貫徹執(zhí)行力，面對(duì)問(wèn)題能及時(shí)拿出行之有效的方案與計(jì)劃，貫徹下去病做到全面準(zhǔn)確、得當(dāng)有力；三是綜合協(xié)調(diào)能力，在工作中能把握大局、思慮周全、權(quán)衡協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌兼顧；四是組織管理能力，善于社會(huì)交往，有較高的管理水平，組織得當(dāng)；五是開(kāi)拓創(chuàng)新能力，以大無(wú)畏的精神，在舊有的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上大膽嘗試創(chuàng)新，做到與時(shí)俱進(jìn)、科學(xué)合理；六是學(xué)習(xí)實(shí)踐能力，把學(xué)習(xí)當(dāng)成是畢生的任務(wù)，作為新世紀(jì)的干部人才就要順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展、跟上時(shí)代的步伐，活到老學(xué)到老，促進(jìn)社會(huì)科學(xué)地進(jìn)步。
四、融會(huì)貫通，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)得以提升。
這本教材將領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)與領(lǐng)導(dǎo)力一一對(duì)應(yīng)，領(lǐng)導(dǎo)力提升的同時(shí)，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)也必須提升，才能將領(lǐng)導(dǎo)崗位做好、做實(shí)。首先要通過(guò)“多策少?zèng)Q、先策后決”的工作方式提高決斷藝術(shù)，通過(guò)激勵(lì)藝術(shù)提高凝聚力，在執(zhí)行決策的同時(shí)融入?yún)f(xié)調(diào)藝術(shù)，讓決策成為軟權(quán)力，讓上下級(jí)更加和諧。然后通過(guò)提升用權(quán)藝術(shù)改善服務(wù)力，通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)提升形象魅力。
最后，體現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)的危機(jī)應(yīng)對(duì)能力和創(chuàng)新力，需要提高溝通藝術(shù)和改革藝術(shù)。只有力和藝術(shù)的完美結(jié)合，才能實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)才華的發(fā)揮，才能保持團(tuán)隊(duì)的活力和創(chuàng)新力。我也充分體會(huì)到自身的不足，在力與藝術(shù)的結(jié)合上的欠缺，我將仔細(xì)學(xué)習(xí)教材內(nèi)容，在實(shí)際工作中不斷打磨自己、提高自己、突破自己，將技術(shù)與創(chuàng)新結(jié)合、專(zhuān)業(yè)與市場(chǎng)結(jié)合、黨建與行政結(jié)合，帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)為國(guó)家做出更大貢獻(xiàn)。
領(lǐng)導(dǎo)力的培育需要持之以恒的訓(xùn)練，建立良好的領(lǐng)導(dǎo)習(xí)慣，從而逐漸掌握領(lǐng)導(dǎo)的技巧。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是因勢(shì)利導(dǎo)；領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)是平衡協(xié)調(diào)；平衡力、感召力、忍耐力是領(lǐng)導(dǎo)的法寶。正確的'用人之道與育人之術(shù)是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的最直接體現(xiàn)。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者懂得人才比戰(zhàn)略更重要。借用管理界思想大師德魯克的話(huà)來(lái)說(shuō)：“管理者就是成就他人的人”。優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者，要善于用好人，激勵(lì)人，能充分挖掘團(tuán)隊(duì)個(gè)體效能去成就整體績(jī)效的突破；同時(shí)，愿意且能夠育好人，不僅能追求卓越的心實(shí)現(xiàn)自身增值，更能在工作的授權(quán)和協(xié)助中幫助下屬增加價(jià)值，為企業(yè)育才。
當(dāng)今的一些領(lǐng)導(dǎo)雖然有著做好工作的真誠(chéng)愿望，但缺乏新形勢(shì)下做好工作的本領(lǐng)。這就全黨各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部都要有本領(lǐng)不夠的危機(jī)感，要努力的增強(qiáng)本領(lǐng)，而增強(qiáng)本領(lǐng)的重點(diǎn)其實(shí)就是增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)力。只有領(lǐng)導(dǎo)干部的領(lǐng)導(dǎo)力增強(qiáng)了，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)提高了，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化的奮斗目標(biāo)才能實(shí)現(xiàn)，這也直接關(guān)系到中華民族偉大復(fù)興的實(shí)現(xiàn)。
光陰似箭、時(shí)不待我，以上是我學(xué)習(xí)該書(shū)之所見(jiàn)，也只是本人學(xué)習(xí)后的所思所想所感，我也會(huì)在自己以后的工作中不斷為之努力去做，盡量完善自己科研管理工作中的不足，使自己的領(lǐng)導(dǎo)力和領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)更上一層樓。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感14
領(lǐng)導(dǎo)力，是當(dāng)下管理學(xué)里一個(gè)特別時(shí)髦的詞語(yǔ)。在領(lǐng)導(dǎo)力提升中，甚至有人說(shuō)，當(dāng)今時(shí)代就是一個(gè)“領(lǐng)導(dǎo)力的時(shí)代”。在這篇領(lǐng)導(dǎo)力21法則讀后感的問(wèn)題分析中，所以，市場(chǎng)上關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力的書(shū)籍也就特別多，即使一下子找不出上百本，但要在書(shū)店里找出數(shù)十本，絕對(duì)是件輕而易舉的事情。
領(lǐng)導(dǎo)力21法則讀后感有很多，在領(lǐng)導(dǎo)力提升中，不同的人有不同的方式分析，不同的方式有不同的內(nèi)容。是領(lǐng)導(dǎo)者不可通過(guò)后天努力被塑造，還是我們被美幻縹緲的“領(lǐng)導(dǎo)力”蒙住了眼睛？崔秉權(quán)、姜珍求、金賢基、韓桑燁，4位來(lái)自韓國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)力專(zhuān)家，在他們最新的暢銷(xiāo)書(shū)《中層領(lǐng)導(dǎo)力：來(lái)自世界500強(qiáng)的中層內(nèi)訓(xùn)課》中說(shuō)：“調(diào)查顯示，75.6%的員工離開(kāi)公司的理由實(shí)際上是對(duì)上司不滿(mǎn)。也就是說(shuō)，員工離職并非是炒公司的魷魚(yú)，而是炒上司的魷魚(yú)”。這就是真相所在，領(lǐng)導(dǎo)力，不是讓人厭倦的光環(huán)，不是令人失望的描述，而是努力成為受人尊敬的上司。
在領(lǐng)導(dǎo)力提升中，不像以往的`領(lǐng)導(dǎo)力著作，看了這本關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)力21法則的書(shū)有很大的體會(huì)。沒(méi)有變著花樣去重復(fù)領(lǐng)導(dǎo)者任務(wù)、領(lǐng)導(dǎo)者特質(zhì)等陳詞濫調(diào)。問(wèn)題核心所在，送給企業(yè)中層“十面鏡子”：無(wú)能上司造就低能下屬；監(jiān)工上司造就愛(ài)搞小動(dòng)作的下屬；獨(dú)裁上司造就盲從下屬；自命不凡的上司沒(méi)人幫；推卸責(zé)任的上司讓下屬無(wú)所歸依；表里不一的上司造就關(guān)系疏遠(yuǎn)的下屬；不近人情的上司沒(méi)人受得了；追求統(tǒng)一聲音的上司抹殺創(chuàng)新思維；偏心上司造就一個(gè)應(yīng)聲蟲(chóng)和眾多反對(duì)派。
向前看，做人就是做事；向后看，做事就是做人。在領(lǐng)導(dǎo)力提升中，人，應(yīng)該永懷敬畏之心，無(wú)論是高層、中層，還是底層，自己都必須正確把握“對(duì)自己的理解”，懷有成為“受人尊敬的人”這一目標(biāo)意識(shí)，不斷地努力學(xué)習(xí)。雖然書(shū)名叫《中層領(lǐng)導(dǎo)力》，但這本使人睿智的書(shū)，卻是適合每個(gè)人讀的好書(shū)。
《領(lǐng)導(dǎo)力》讀后感15
《領(lǐng)導(dǎo)力》這本書(shū)是“美國(guó)最佳經(jīng)理人12名教育者”之一的庫(kù)澤斯和波斯納在調(diào)研350個(gè)案例的基礎(chǔ)上合著而成的。首先關(guān)于給出領(lǐng)導(dǎo)力的定義。看看各位名家是如何理解的
美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格說(shuō)：“領(lǐng)導(dǎo)就是要讓他的人們，從他們現(xiàn)在的地方，帶領(lǐng)他們?nèi)ミ�沒(méi)有去過(guò)的地方�！�
通用汽車(chē)副總裁馬克對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的描述：“記住，是人使事情發(fā)生，世界上最好的計(jì)劃，如果沒(méi)有人去執(zhí)行，那它就沒(méi)有任何意義。我努力讓最聰明，最有創(chuàng)造性的人們?cè)谖抑車(chē)Ｎ业哪繕?biāo)是永遠(yuǎn)為那些最優(yōu)秀，最有天才的人們創(chuàng)造他們想要的工作環(huán)境。如果你尊敬人們并且永遠(yuǎn)保持你的諾言，你將會(huì)是一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者，不管你在公司的位置高低�！�
“領(lǐng)導(dǎo)力就象美，它難以定義，但當(dāng)你看到時(shí)，你就知道�！謧悺ぐ嗄崴�
那么對(duì)于我們，這本書(shū)是關(guān)于普通人如何最佳發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)力的，相信任何一個(gè)人讀完此書(shū)都可以從中學(xué)習(xí)到一些在日常工作或生活中可以應(yīng)用的領(lǐng)導(dǎo)力技巧，即便它不會(huì)讓我們一下子變得卓越，但依然有用。
此書(shū)主要對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的五種行為與十個(gè)使命進(jìn)行深入的分析講解。其采用了大量的例證、調(diào)查、圖表，涉及方方面面?zhèn)�個(gè)領(lǐng)域。看后使人嘆服，其結(jié)論應(yīng)用的廣泛性，借鑒性都是超一流的。
領(lǐng)導(dǎo)的五種行為與對(duì)應(yīng)的十個(gè)使命是：
一、以身作則：
明確自己的理念，找到自己的聲音；使行動(dòng)于共同的理念保持一致，為他人樹(shù)立榜樣。作為領(lǐng)導(dǎo)，要以身作則，光有一個(gè)頭銜是說(shuō)服不了眾人的，從個(gè)人行為及技能去贏人別人的尊重，卓越的領(lǐng)導(dǎo)者們都知道，如果想贏得尊重、獲得認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)，他們必須為其他人建立行為規(guī)范，要以身作則。這個(gè)兵法中所說(shuō)的，將帥要身先士卒，本質(zhì)上無(wú)異。
2、共啟愿景：
展望未來(lái)，想像令人激動(dòng)的各種可能；訴諸共同愿景，感召他人為共同的愿景奮斗。每個(gè)人都有目標(biāo)，有夢(mèng)想、有愿望、有憧憬。作為領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)于未來(lái)要有更清晰的描繪，能夠預(yù)料到事情發(fā)展的方向。不過(guò)光有愿景是不夠的，沒(méi)有追隨者的領(lǐng)導(dǎo)不是真正的領(lǐng)導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)者要讓別人接受自己的愿景，還要激活其他人的希望和夢(mèng)想，要不斷告訴他們，這個(gè)夢(mèng)想符合大家的利益。
3、挑戰(zhàn)現(xiàn)狀：
通過(guò)追求變化、成長(zhǎng)、發(fā)展、革新的道路來(lái)獵尋機(jī)會(huì)；進(jìn)行試驗(yàn)和冒險(xiǎn)，不斷取得小小的成功，從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí)。領(lǐng)導(dǎo)者是革新和變化的開(kāi)路先鋒，也是這一過(guò)程的風(fēng)險(xiǎn)控制者。他們既要讓人們認(rèn)同自己的行為，又不能強(qiáng)迫人們接受風(fēng)險(xiǎn)。在這一過(guò)程中，團(tuán)隊(duì)發(fā)揮著前所未有的力量。單單依靠一個(gè)人，是不可能讓一個(gè)偉大的夢(mèng)想變成現(xiàn)實(shí)的。
4、使眾人行:
通過(guò)強(qiáng)調(diào)共同目標(biāo)和建立信任來(lái)促進(jìn)合作；通過(guò)分享權(quán)利與自主權(quán)來(lái)增強(qiáng)他人的實(shí)力。卓越的領(lǐng)導(dǎo)者除了要以身作則之外，更要學(xué)會(huì)讓其他人行動(dòng)起來(lái)。他們培養(yǎng)合作精神，建立信任的氛圍。在今天的組織中，我們所說(shuō)的合作，不能僅限于一小群忠心耿耿的人，它包括了同事、經(jīng)理、顧客和客戶(hù)、供應(yīng)商、市民等等，這些所有與愿景有利害關(guān)系的人。加假如領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)是建立在一種信任和自信的基礎(chǔ)上，追隨他們的人們將接受風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行改變，賦予組織和行動(dòng)以活力。通過(guò)這樣的關(guān)系，領(lǐng)導(dǎo)者才能把追隨者也轉(zhuǎn)變成領(lǐng)導(dǎo)者。
5、激勵(lì)人心：
通過(guò)表彰個(gè)人的卓越表現(xiàn)來(lái)認(rèn)可他人的貢獻(xiàn)；通過(guò)創(chuàng)造一種集體主義精神來(lái)慶祝價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和勝利。這一原則和以上四點(diǎn)有著密不可分你的'絲絲聯(lián)系，在上述四點(diǎn)中，從每一點(diǎn)都可以看出激勵(lì)人心的重要性。曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)百事可樂(lè)的首席執(zhí)行官安迪·皮爾遜認(rèn)為，驅(qū)動(dòng)一家公司走向成功的是人心，這種成功需要領(lǐng)導(dǎo)者留心、上心，承認(rèn)別人的貢獻(xiàn)，獎(jiǎng)賞他人的努力。根據(jù)調(diào)查顯示，大多數(shù)人把“擁有一個(gè)關(guān)心他人的老板”，看的比獲得金錢(qián)或者福利更加重要。
我們可以把領(lǐng)導(dǎo)力通俗的定義為“你能不能團(tuán)結(jié)一班人一起做事”，再用一個(gè)比喻說(shuō)明就是“螞蟻雄兵”的經(jīng)營(yíng)策略“大鍋飯+打群架”：大鍋飯就是大家的目標(biāo)和利益是共同的、一致的，誰(shuí)也不好離開(kāi)誰(shuí)；打群架則是咱們得“人心齊、泰山移”，因?yàn)橐粋�(gè)拳頭的力度勝過(guò)任何一根手指的力度。為此，我們的老祖宗也為普通人的領(lǐng)導(dǎo)力創(chuàng)造了多個(gè)注解：“一根筷子容易斷，一把筷子不易折”、“眾人拾柴火焰高”、“一個(gè)好漢三個(gè)幫”、“三個(gè)臭皮匠頂個(gè)諸葛亮”等等，其實(shí)這些比喻當(dāng)中無(wú)不蘊(yùn)含著領(lǐng)導(dǎo)力的基本道理。
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作秀是個(gè)好習(xí)慣
不管你意識(shí)到?jīng)]有，每天，你都處于聚光燈下，在舞臺(tái)上表演著。你的觀眾包括你的員工、上司、客戶(hù)或同事。你的目的，可能是銷(xiāo)售產(chǎn)品、推銷(xiāo)自己、傳達(dá)愿景、溝通訊息……重點(diǎn)是，不管你的目的是什么，觀眾是否被你感動(dòng)了，或者，他們根本討厭這出戲，對(duì)你的表演哈欠連連。
在東方，“表演”從來(lái)都不是能力的一環(huán)，更不是正面的用語(yǔ)，它代表的是一種矯揉造作。沉默是金、埋頭苦干、謙虛穩(wěn)重，才是正統(tǒng)的價(jià)值觀。然而，在西方，孩子們從幼兒園起，就被鼓勵(lì)要勇于發(fā)問(wèn)、勇敢的秀出自己。作秀，或者說(shuō)表演，在東、西方有著截然不同的教育邏輯，在全球化浪潮來(lái)時(shí)，也造成兩個(gè)民族不同的職場(chǎng)表現(xiàn)。
……
事實(shí)上，在職場(chǎng)只有努力是不夠的。努力是必須的，但是表演能力則可以讓一個(gè)人的努力與能力發(fā)光發(fā)亮，在目前全球化、著重跨國(guó)溝通的時(shí)代尤其如此。ING安泰大中華區(qū)總裁潘燊昌，以他多年在跨國(guó)公司工作的經(jīng)驗(yàn)指出，很多華人（或亞洲人）的價(jià)值觀認(rèn)為，只要自己夠努力，公司就會(huì)給你機(jī)會(huì)。然而，在這些跨國(guó)企業(yè)中，外國(guó)老板很少有時(shí)間跟你相處，在“外國(guó)人的環(huán)境中開(kāi)會(huì)不講話(huà)，他們就會(huì)以為你能力不夠，甚至忘了你的存在�！比A人文化的價(jià)值觀，讓我們害怕錯(cuò)誤、太重長(zhǎng)幼尊卑，又把表達(dá)自己視為膚淺的表現(xiàn)。潘燊昌提醒：“單靠努力去證明自己，需要花很長(zhǎng)的時(shí)間，等你年紀(jì)大了，公司可能又覺(jué)得你太老，不想給你機(jī)會(huì)了。”
分析：
人生就像是一個(gè)舞臺(tái)，三尺講臺(tái)就是我們老師的舞臺(tái)，上課在某種意義上也是一種“作秀”。就像書(shū)中所說(shuō)的“在東方，“表演”從來(lái)都不是能力的一環(huán)，更不是正面的用語(yǔ)，它代表的是一種矯揉造作。沉默是金、埋頭苦干、謙虛穩(wěn)重，才是正統(tǒng)的價(jià)值觀�！痹谖覀兊挠^念里，作秀無(wú)疑是一個(gè)貶義詞，但是誰(shuí)又能否定，他沒(méi)有作秀呢？然而我們卻一再的回避。在現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，我們并不缺少舞臺(tái)，我們并不缺少表達(dá)自我的途徑，但是我們?cè)谧鍪裁茨兀课覀冊(cè)诔聊�，我們�(cè)诔良拧?/p>
為什么我們選擇了被動(dòng)，為什么我們不接受主動(dòng)？作為一名教師，我就要教會(huì)我的學(xué)生去大膽的表達(dá)，去展現(xiàn)，去作秀。那么你才為別人所知，“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有�！比绻闶且黄ヲE馬，現(xiàn)在有如此多的舞臺(tái)去展示，不要總是抱怨時(shí)運(yùn)不濟(jì)，你應(yīng)該學(xué)會(huì)主動(dòng)，讓更伯樂(lè)來(lái)發(fā)現(xiàn)你，從而走上一條光明的道路。
總之，我們每一個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)和適應(yīng)去做領(lǐng)導(dǎo)者！當(dāng)你通過(guò)自己的努力，看著每一個(gè)人都有所進(jìn)步，團(tuán)隊(duì)有所提高時(shí)，那就是對(duì)自己最大的鼓勵(lì)和肯定，自己也會(huì)更開(kāi)心！
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