大學(xué)生讀書心得[實(shí)用]

　　我們從一些事情上得到感悟后，好好地寫一份心得體會(huì)，這樣可以不斷更新自己的想法。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢？下面是小編幫大家整理的大學(xué)生讀書心得，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

大學(xué)生讀書心得1

　　推舉剛開頭看這本書時(shí)沒有讓人眼前一亮的感覺，書中所提的要求都讓我有一種似曾相識(shí)的感覺：說話先要講禮貌、主動(dòng)詢問表關(guān)懷、乘坐公車不吵鬧、見到教師問聲好，完成作業(yè)不拖延等這些不都是我們教師平常常常強(qiáng)調(diào)的嗎?書中沒有長(zhǎng)篇累牘的大道理，有的只是些微缺乏道的小細(xì)節(jié)。真正開頭對(duì)這本書感興趣時(shí)是在白鹿培訓(xùn)時(shí)，和學(xué)員們一起觀看由這部書改編的電影《熱血教師》。

　　在寒假里，我又再次拜讀了這本書，不得不佩服的這種對(duì)事業(yè)執(zhí)著追求的精神。俗話說：“沒有教不好的學(xué)生，只有不會(huì)教的教師”，好學(xué)生要靠教師的鼓勵(lì)、引導(dǎo)、催促教育才能勝利。克拉克先生從微小處著手，通過對(duì)55個(gè)教育細(xì)節(jié)的處理，制造出教育奇跡。作為勝利的教育者，在書中并沒有談及如何教書、如何分析教材、如何預(yù)備教案，而更像是在談?wù)撊绾螢槿颂幨�、待人接物。通過一個(gè)個(gè)生動(dòng)形象的例子，讓讀者感覺所描述的就在我們身邊。書中敘述的制造奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)的確經(jīng)常被人們忽視，而正是細(xì)節(jié)制造了奇跡，成就了輝煌。書中提倡對(duì)孩子要從小在平常的一點(diǎn)一滴、一舉一動(dòng)中表達(dá)出敬重孩子、寬容孩子、賞識(shí)孩子，并了解孩子的內(nèi)心世界，讓孩子從生活中學(xué)習(xí)，從鼓舞中學(xué)會(huì)自信、從寬容中學(xué)會(huì)急躁、從贊美中學(xué)會(huì)感謝、從接納中學(xué)會(huì)自愛、從賞識(shí)中學(xué)會(huì)行動(dòng)、從共享中學(xué)會(huì)感謝、從誠懇中學(xué)會(huì)真理、從公正中學(xué)會(huì)正義、從關(guān)懷中學(xué)會(huì)敬重、從愛護(hù)中學(xué)會(huì)信任、從關(guān)愛中學(xué)會(huì)友善……

　　讓絕大多數(shù)的教師感到比擬頭疼的就是如何處理后進(jìn)生的問題，比擬聽話的還好，雖然完成質(zhì)量不是很高，但至少作業(yè)還是能根本完成的，而對(duì)于作業(yè)常常拖拉不做的，我們一般實(shí)行的方法是一方面聯(lián)系家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)積極協(xié)作學(xué)校的工作，另一方面就是和后進(jìn)生談話，剛開頭還是能收到肯定的效果的，但久而久之，家長(zhǎng)聽?wèi)T了孩子在學(xué)校的“不好表現(xiàn)”，也會(huì)對(duì)孩子失去信念，而孩子則會(huì)認(rèn)為自己在教師的眼里就是一個(gè)差生，就更不想學(xué)習(xí)了。

　　克拉克也遇到了這樣的狀況：他的一個(gè)“問題”學(xué)生已經(jīng)許多天沒有交作業(yè)了，他立刻想到了和他的家長(zhǎng)聯(lián)系，但都沒能聯(lián)系到。有一次終于聯(lián)系到了，他就把這個(gè)不好的消息直截了當(dāng)?shù)馗嬷�了這位學(xué)生的家長(zhǎng)，想得到這位家長(zhǎng)的支持。沒有想到的是這個(gè)家長(zhǎng)聽完了竟然說：“我孩子在家里也一向如此，你就將就一下吧”。這個(gè)答復(fù)真是讓克拉克哭笑不得�；蛟S是克拉克他自己熟悉到了自己和家長(zhǎng)的溝通方式有待改善，所以在另外一個(gè)學(xué)生犯錯(cuò)誤的時(shí)候，他轉(zhuǎn)變了策略。他首先是耐著性子給這個(gè)家長(zhǎng)撥通了電話，但與一個(gè)學(xué)生的.處理方法不同的是他沒有直接向這位家長(zhǎng)“告狀”，而是向這位家長(zhǎng)違心地說他的孩子這段時(shí)間表現(xiàn)得如何如何好，這位家長(zhǎng)聽了以后自然特別快樂，表示要教師對(duì)他的孩子肯定連續(xù)嚴(yán)格要求，家長(zhǎng)會(huì)竭力協(xié)作。過了兩天，克拉克再次撥通這位家長(zhǎng)的電話，這一次向這位家長(zhǎng)陳述了孩子這兩天的不好的表現(xiàn)，家長(zhǎng)固然特別生氣，當(dāng)即表態(tài)，積極協(xié)作教師的工作，回家肯定批判教育自己的孩子。讀完克拉克的處理方法，真是佩服他的別具匠心。回想自己平常的教育方式，也是把孩子的不好表現(xiàn)直截了當(dāng)?shù)馗嬷�家長(zhǎng)，而孩子表現(xiàn)好的方面就很少會(huì)去告之家長(zhǎng)了。

　　還記得去年任教五年級(jí)時(shí)，我也遇到過類似的學(xué)生，打電話給家長(zhǎng)告知她孩子常常不做作業(yè)，家長(zhǎng)直接跟我說;“我管不了她，我都放棄她了，教師你也別管她了�！焙髞碓俅螂娫捤�就再也沒接過。假如那時(shí)我也象克拉克先生一樣，先讓家長(zhǎng)了解孩子優(yōu)秀的一面，或許結(jié)果就不一樣了。

　　事在人為，同樣一件事情，不同的處理方法會(huì)有不同的結(jié)果。優(yōu)秀是教出來的，我們要給孩子營造一個(gè)相互敬重、相互信任、相互支持的氣氛，喚起他們的學(xué)習(xí)激情，讓他們享受學(xué)習(xí)的歡樂和勝利。通過大家的共同努力，信任我們的孩子會(huì)更優(yōu)秀。

大學(xué)生讀書心得2

　　進(jìn)入大學(xué)，我逐漸意識(shí)到讀書不僅僅是為了獲取知識(shí)，更是一種心靈的滋養(yǎng)。這段時(shí)間，我讀了《活著》這本書，書中主人公福貴的人生經(jīng)歷讓我深受觸動(dòng)。

　　在書中，福貴經(jīng)歷了家族的興衰、社會(huì)的變遷，但他始終保持對(duì)生活的熱愛和對(duì)家人的深厚情感。這本書讓我認(rèn)識(shí)到，無論生活給予我們多少挫折和磨難，我們都應(yīng)該珍惜當(dāng)下，活出真實(shí)的自己。

　　讀書的過程中，我逐漸明白了一個(gè)道理：知識(shí)不僅僅是書本上的.文字，更是生活中的經(jīng)驗(yàn)和感悟。通過讀書，我學(xué)會(huì)了如何更好地面對(duì)生活的挑戰(zhàn)，如何與家人和朋友相處，如何成為一個(gè)更加成熟和有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

　　這次讀書經(jīng)歷讓我深刻體會(huì)到讀書的樂趣和價(jià)值。我相信，在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)保持對(duì)知識(shí)的熱愛和追求，讓讀書成為我生活中不可或缺的一部分。同時(shí)，我也希望能夠?qū)⑺鶎W(xué)所得應(yīng)用到實(shí)際生活中，為自己和他人創(chuàng)造更多的價(jià)值和意義。

大學(xué)生讀書心得3

　　這幾天，我一向在讀《名利場(chǎng)》這本書，它深深地吸引了我。它不僅僅教會(huì)了我虛榮心就像一個(gè)魔鬼，不顧一切地追逐名利和榮華富貴，換來的只會(huì)是一場(chǎng)空，還使我們真真切切地了解到19世紀(jì)英國社會(huì)的不良風(fēng)氣，充分懂得了“浮華若夢(mèng)”的意義。

　　書中一開始介紹到了兩個(gè)主要人物——瑞蓓卡和愛米莉亞，一窮一富。除了金錢上的巨大差異，受到的待遇，以及性格更是截然不一樣。瑞蓓卡口蜜腹劍、兩面三刀、陰險(xiǎn)狠毒，野心勃勃地追逐名利，是“金錢是唯一主宰”的思想，使她在學(xué)校、在社會(huì)都飽受歧視，人情冷暖扭曲了她的思想。而愛米莉亞，一個(gè)有錢人家的'孩子，到哪里都受人寵愛，成長(zhǎng)路上幾乎沒有如何的困難阻擋著她，正因如此，她不需要努力就能進(jìn)入上流社會(huì)，所以變得天真善良，甚至有點(diǎn)傻里傻氣。經(jīng)過這兩個(gè)人物的一些介紹，更說明了英國社會(huì)就是一個(gè)追求金錢，榮耀的世界;也說明了追求名利不僅僅會(huì)毀了自我，還會(huì)毀了別人，正是所謂的“害人害己”。

　　我還覺得，這種不良的風(fēng)氣不止存在與19世紀(jì)的英國社會(huì)，更存在于此刻，無論何處，都顯現(xiàn)著這種風(fēng)氣。書中寫著，瑞蓓卡是一朵“飄零的落花”�？墒�，生活中處處都存在著一朵朵的“飄零的落花”，正是因?yàn)閷?duì)生活的不服，對(duì)名利的不服，造就了她或者他們的追逐名利的腳步。

　　隨著故事情節(jié)的發(fā)展，瑞蓓卡看似一步步地要走向上流社會(huì)的同時(shí)(當(dāng)然最終的結(jié)果就是虛榮覆滅)，我并不開心，反而感到惡心、厭煩;而天真善良的愛米莉亞雖然遭遇了種種不幸，我也很同情她，但她總比瑞蓓卡要好的多，不用做那些拼盡全力卻還是竹籃打水一場(chǎng)空的事情。我想，作者薩克雷心里也必須是這樣的想法。

　　最終到結(jié)局了，但卻并不如我所想：一般的小說結(jié)局說不上十分圓滿，但至少也讓人欣慰�？墒牵�在《名利場(chǎng)》里，雖然愛米莉亞最終和都賓過上幸福的社會(huì)，算不上是全部的杯具，可是急功近利追逐名利的瑞蓓卡卻落得一場(chǎng)空，只好投身于慈善事業(yè)中……

　　這本小說里充滿了作者薩克雷對(duì)名利世界的諷刺，對(duì)虛榮社會(huì)的諷刺�？墒�，他何嘗又不是身在名利場(chǎng)中?瑞蓓卡、愛米莉亞、都賓都只是名利場(chǎng)中的幾個(gè)代表，你，我，他們，以后都會(huì)踏入名利場(chǎng)，踏入這個(gè)險(xiǎn)惡的世界。時(shí)代在變，而名利場(chǎng)永遠(yuǎn)不變。世人們，何時(shí)才能擺脫茫茫無期的名利場(chǎng)呢?

大學(xué)生讀書心得4

　　盧卡奇把總體的觀點(diǎn)看作是馬克思主義與資產(chǎn)階級(jí)科學(xué)之間決定性的區(qū)別所在。他認(rèn)為，馬克思主義辯證法的本質(zhì)是具體的總體范疇，“總體范疇，整體對(duì)各個(gè)部分的全面的、決定性的統(tǒng)治地位，是馬克思取自黑格爾并獨(dú)創(chuàng)性地改造成為一門科學(xué)的基礎(chǔ)的方法的本質(zhì)�！�

　　在黑格爾那里，總體范疇是絕對(duì)精神的別稱，絕對(duì)精神是普遍的、統(tǒng)一的、 完整的總體，世界統(tǒng)一于絕對(duì)精神，絕對(duì)精神既是世界萬物的本質(zhì)，又是其本質(zhì)的表現(xiàn)， 絕對(duì)精神之外無物存在，它就是世界的總體本身。因而總體就是實(shí)體， 是作為萬事萬物本質(zhì)的精神實(shí)體。盧卡奇認(rèn)為，馬克思對(duì)黑格爾的總體觀作了“獨(dú)創(chuàng)性地改造”。也就是說，馬克思接受了黑格爾的總體觀，但不是把總體理解為精神實(shí)體。馬克思的總體范疇是根源于經(jīng)濟(jì)分析的'對(duì)人與人關(guān)系的總體把握。就把歷史看作統(tǒng)一的辯證過程這一點(diǎn)而言，馬克思和黑格爾是一致的。再進(jìn)一步，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，馬克思從經(jīng)濟(jì)范疇出發(fā)去把握人與人的關(guān)系的總體，這是完全不同于黑格爾獨(dú)斷論的絕對(duì)精神總體的。所以，馬克思主義的總體觀拋棄了黑格爾關(guān)于歷史發(fā)展的神秘主義成分，正確地指出了，歷史無非是人與人的關(guān)系發(fā)展的歷史，社會(huì)發(fā)展的根源都只有到人的實(shí)踐中去尋找，一切社會(huì)關(guān)系都象麻布、亞麻一樣，是人們生產(chǎn)出來的。

　　馬克思主義哲學(xué)就是要對(duì)人類的社會(huì)生活進(jìn)行整體的全面的理解， 這種理解應(yīng)根據(jù)人與人的關(guān)系，把主體和客體的全部社會(huì)運(yùn)動(dòng)作為歷史的基礎(chǔ)， 突出人的物質(zhì)存在活動(dòng)的實(shí)踐性、社會(huì)性。如果我們需要理解某一特別的歷史事件或過程， 我們就必須把它看作一個(gè)具體的整體的一個(gè)方面。比如，生產(chǎn)、分配、 交換和消費(fèi)都是人的關(guān)系的具體體現(xiàn)，它們都可以歸結(jié)到人的關(guān)系的總體中。作為總體的環(huán)節(jié)和不同要素，它們之間的不同是統(tǒng)一體內(nèi)部的差別，而這種差別又是它們之間相互聯(lián)系和相互作用的基礎(chǔ)。

　　盧卡奇認(rèn)為，辯證的總體觀揭示了社會(huì)歷史的真實(shí)狀況，在認(rèn)識(shí)社會(huì)歷史的現(xiàn)實(shí)中賦予總體觀以現(xiàn)實(shí)性。他說唯物辯證法是最現(xiàn)實(shí)的科學(xué)， 它所反映的是：事實(shí)及其相互聯(lián)系的內(nèi)部結(jié)構(gòu)的真正本質(zhì)。馬克思的辯證總體觀是能夠在思維中再現(xiàn)和把握現(xiàn)實(shí)的唯一方法。比如，在對(duì)資本主義的認(rèn)識(shí)中，馬克思的辯證總體觀不停留在表面的批判，而是深入到這個(gè)社會(huì)的深層，揭示其生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的內(nèi)在對(duì)抗性，并在此基礎(chǔ)上把握資本主義社會(huì)總體的矛盾性質(zhì)。馬克思的辯證總體觀所追求的是對(duì)世界的完整的把握，即通過總體范疇賦予一切各別的認(rèn)識(shí)以現(xiàn)實(shí)性。

　　辯證總體觀的現(xiàn)實(shí)性也表現(xiàn)在自身的理論總體上。辯證法的一切概念都不可能被明確嚴(yán)格地界定，任何對(duì)辯證法的概念作出界定的努力都將失敗。因?yàn)�，辯證法的本質(zhì)就在于揚(yáng)棄，辯證法的一切概念都只有作為在總體中被揚(yáng)棄的環(huán)節(jié)才有意義。所以，必須從總體上來理解辯證法，任何一個(gè)單獨(dú)的概念都不可能成為直接走向理解辯證法的通路，它只有在總體中，作為在總體中被揚(yáng)棄的環(huán)節(jié)才能成為理解辯證法的工具。

　　辯證的總體觀是具體的。也就是說，總體是這樣一種東西，它為許多所共有，為一切所共有，是最豐富的具體。盧卡奇特別強(qiáng)調(diào)總體的具體性，有時(shí)干脆把總體范疇規(guī)定為“具體的總體范疇”。盧卡奇認(rèn)為，在馬克思主義中，總體范疇就是要對(duì)人類的社會(huì)生活進(jìn)行整體性的全面的理解， 即在全部的社會(huì)歷史運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上來把握人的物質(zhì)存在的實(shí)踐性、社會(huì)性�？傮w的具體性還表現(xiàn)在，“孤立的事實(shí)”必須在總體中才能得到理解，如果我們要把握某一個(gè)別的歷史事件或某一特定階段的歷史過程，就必須把它看作是具體的總體的一個(gè)方面或一個(gè)環(huán)節(jié)。 只有總體觀才是具體地把握各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)的科學(xué)方法。

大學(xué)生讀書心得5

　　在大學(xué)的學(xué)習(xí)生活中，讀書是我日常的重要部分。通過讀書，我獲得了豐富的知識(shí)，開拓了視野，也更加深入地理解了世界。

　　我讀書的過程中，深感書中的世界是如此的廣闊無垠。無論是深?yuàn)W的.科學(xué)理論，還是細(xì)膩的人文思想，都能在書中找到它們的歸宿。讀書，讓我領(lǐng)略到了知識(shí)的海洋，也讓我明白了個(gè)人的渺小。

　　同時(shí)，讀書也讓我學(xué)會(huì)了思考。書中的每一個(gè)觀點(diǎn)，每一個(gè)故事，都引發(fā)了我深深的思考。我開始學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)分析，學(xué)會(huì)判斷。這種思考的過程，讓我對(duì)世界有了更深的理解，也讓我對(duì)生活有了更多的感悟。

　　此外，讀書也提升了我的語言表達(dá)能力。我通過閱讀和學(xué)習(xí)，不僅豐富了我的詞匯，也提升了我的語言表達(dá)技巧。我能夠更清晰、更有條理地表達(dá)我的想法和觀點(diǎn)。

　　總的來說，讀書是我大學(xué)生活中不可或缺的一部分。它讓我學(xué)到了知識(shí)，開拓了視野，也讓我學(xué)會(huì)了思考和表達(dá)。我相信，在未來的日子里，我會(huì)繼續(xù)保持讀書的習(xí)慣，讓書成為我人生道路上的明燈，指引我前行。

大學(xué)生讀書心得6

　　在《一生的資本》一書中，我找到了一種資本，人要始終持有樂觀的態(tài)度。“你相信一切美好的事情都會(huì)發(fā)生在你身上，相信你的將來會(huì)充滿美好和幸福，這些美好的愿望都來自你樂觀的態(tài)度，而這種樂觀的態(tài)度將是你生活中最好的資本�！�

　　一種人身處逆境卻能含笑面對(duì)，另一種人遇到困難就一觸即潰。前者會(huì)是成功者，因?yàn)樗麄兲幠婢扯鴺酚^，具有成功的潛質(zhì);而更多人像后者，一遇逆境便沮喪、失望而停止奮斗，這種人就很難走向成功。

　　當(dāng)我們看到一個(gè)憂郁愁悶的人時(shí)，往往會(huì)心生厭惡，因?yàn)槿说奶煨韵矚g快樂與陽光，而不喜歡郁悶與陰沉。一個(gè)人不應(yīng)被情緒控制，做情緒的奴隸，而應(yīng)該去控制情緒，做自己的主人。無論身處怎樣惡劣的環(huán)境，我們都應(yīng)該去正視它，去改變它，救自己于黑暗之中。當(dāng)一個(gè)人從黑暗中走出來了，踏上了光明大道，就會(huì)信心百倍、勇往直前。但有些人在身處逆境時(shí)，恐懼、懷疑、失望的思想便會(huì)摧毀自己的意志，使多年的計(jì)劃功虧一簀。那些人就如同上墻的蝸牛，辛辛苦苦爬到半路，一失足前功盡棄。

　　其實(shí)，不管做什么事，勇氣是最重要的，我們對(duì)自己要有信心，要堅(jiān)信所有的事情都不會(huì)向壞的方向發(fā)展，堅(jiān)信一切都會(huì)好起來;堅(jiān)信不會(huì)有失敗，勝利將最終來臨;如果我們擁有這樣的思想、胸懷和態(tài)度，那將是在好不過了。這種樂觀的態(tài)度對(duì)我們很有幫助的，它可以使你擺脫悲觀與無助的煩惱，并賦予怒最求完美與幸福的動(dòng)力。

　　每個(gè)人都應(yīng)為自己營造快樂的氣氛。要永遠(yuǎn)忘卻悲傷的事情，讓心靈走進(jìn)有笑聲、有歡樂、能鼓舞自己的環(huán)境中。有些人在家庭中尋找樂趣，與孩子們玩耍;有些人則在音樂中、在談話中、在閱讀中去尋找樂趣。假如現(xiàn)實(shí)的壓力、成功前的煎熬讓你痛苦，你不妨離開喧囂的都市，徜徉于郊外的田野，大自然會(huì)讓你放松。盡量地自己的內(nèi)心世界向更高更好的方向發(fā)展，一步一步地走向卓越不凡的境界。

　　想想自己遇到工作學(xué)習(xí)中的困難和壓力時(shí)，浮躁的心態(tài)充滿了整個(gè)思維，退縮畏難的心理一直蔓延在自己身上成為實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的巨大絆腳石�，F(xiàn)在，我在《一生的資本》這本書中找到了最好的答案。我告訴自己，困難并不可怕，可怕的是提早的說放棄對(duì)自己失去信心�？謶謺r(shí)種消極的心理狀態(tài)，是每個(gè)人與生俱來的勇氣迷失時(shí)的現(xiàn)象，恐懼的心理可以通過思維的調(diào)整將它驅(qū)走，需要不斷要求自己去努力嘗試做一些自己不敢做的事情，做一些可以鍛煉自己的膽量的'事情。只要我們能夠?qū)δ切└�高更美好的狀態(tài)不斷保持希望并為之奮斗，我們會(huì)更容易取得進(jìn)步。通過自己的努力，能力是可以大幅度的提高的，從害怕到不怕，從不會(huì)到會(huì)，只要我們一直保持一個(gè)樂觀的心態(tài)，勇敢的正視問題，堅(jiān)定意志，去嘗試去努力，那就已經(jīng)成功一半了。

　　鐘不敲不響，人不學(xué)不靈，而人生不是本日歷，翻過去還能再翻過來。所以我們應(yīng)更加感謝那些困難，是它們讓我們有了磨練自己的機(jī)會(huì)，擁有一個(gè)良好的心態(tài)，努力工作，充分挖掘自己的資本，創(chuàng)造自己精彩的人生。

　　本書中提到資本，如人聰明的智慧、卓越的學(xué)識(shí)、巨大的財(cái)富、舌綻蓮花的口才，以及社會(huì)關(guān)系、情感等等，只要是能使你走向成功的因素，都可以看作你的資本。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，世界變得越來越豐富多彩，成功的道路也越來越寬闊，影響成功的因素也越來越多，以前那種只靠體力為生存資本的時(shí)代早已過去了。我們每個(gè)人在追求人生目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值時(shí)都潛藏著許多成功的資本，你的知識(shí)和智慧，你的技能和經(jīng)驗(yàn)，你的關(guān)系和財(cái)富，你的口才和情感等等，這種資本是內(nèi)在的，同時(shí)又是隱藏的，但卻孕育著巨大的潛能，只要你善于發(fā)現(xiàn)，培植和挖掘利用這種潛能并找出適合自身優(yōu)勢(shì)的土壤，使其成為你改變命運(yùn)的資本。

　　讀該書后，我第一個(gè)體會(huì)是人必須記住自己的優(yōu)勢(shì)。

大學(xué)生讀書心得7

　　“歡樂當(dāng)然興奮，苦痛又何嘗不漂亮？”這句出自作家冰心的《談生命》。這是一篇談?wù)撽P(guān)于生命的文章，描繪了生命的一切，它的意義，它的作用，它的美妙，以及使用它的方法，作者用詩一般的語言表達(dá)得淋漓盡致。

　　“我不敢說生命是什么，我只能說生命像什么？”作者把生命比作河流，寫出了它的洶涌澎湃，寫出了它的幽靜。它讓河流的聲音，當(dāng)作生命里唯一的話語。

　　“然而我不敢說來生，也不敢信來生！”作者把生命比作樹，讓樹那無私奉獻(xiàn)的精神貫穿了生命的靈魂，也寫出了樹對(duì)生命的渴望。

　　生命的重要意義不在于最終的.結(jié)果，而數(shù)程，無論勝利、失意、輝煌、落魄、絢爛、寧靜，都是生命歷程的重要組成部分。生命制造了歡樂和苦痛，所以我們要珍惜生命，要珍惜生命的每一次歡樂和每一次苦痛

　　生命原來是一趟沒有意思的旅程，關(guān)鍵是你如何讓它給予意義……我們?cè)谟钪嬷�，沒有努力，一切都沒有可能。經(jīng)受的苦痛，永久比幸福更好，由于，他們能讓我們成長(zhǎng)，能夠與迎接更大的困難。

　　這樣一首生命之詩，贊揚(yáng)了生命的美妙，夸贊了生命的歷程。生命，就如這一切。就讓我們靠自己的努力來制造屬于自己的生命！

大學(xué)生讀書心得8

　　有人曾經(jīng)說過：“童年是一本書，要靠自己去品嘗。”在我看來，童年不僅僅是一本有品味的書，更是一部待人寫的小說�！锻�年》是蘇聯(lián)著名作家高爾基寫的�？赐赀@本書，心里久久不能平靜。故事生動(dòng)地再現(xiàn)了20世紀(jì)70年代和80年代俄羅斯下層人民的生活狀況。

　　故事主要講述了阿廖沙三歲時(shí)，從父親去世，母親去祖父那里寫作，到和祖父去“世界”吃飯。在祖父家里，我經(jīng)常看到兩個(gè)叔叔為了爭(zhēng)奪家庭財(cái)產(chǎn)而爭(zhēng)吵，批評(píng)公民的.殘忍，寫下母親死后依賴祖母的生活。作者描繪了祖父的貪婪和吝嗇，以及祖母的慷慨和善良。

　　讀這本書時(shí)，我的心情非常復(fù)雜。與高爾基不幸的童年相比，我深深意識(shí)到我們的幸福生活來之不易。我們?cè)趺茨懿慌�力學(xué)習(xí)，珍惜它呢？

　　想到這一點(diǎn)，我被高爾基的精神所感動(dòng)。同樣的童年，他的童年是多么悲慘，我們的童年不僅沒有經(jīng)歷鞭子的味道，也不會(huì)看到爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)和爭(zhēng)吵，仍然那么快樂，整天快樂，衣服，食物張開嘴，每天穿新衣服，但不知道如何珍惜。在這樣的生活環(huán)境下，高爾基能夠堅(jiān)持自己的信念。而我們呢？有這樣優(yōu)越的條件，就要認(rèn)真學(xué)習(xí)，以后報(bào)恩父母！

　　讀完這本書后，我明白了：在我們前進(jìn)的道路上不會(huì)一帆風(fēng)順，總會(huì)遇到生活中的一些挫折，但只要像高爾基一樣永不放棄，他就會(huì)成功，他永不放棄的精神值得我們學(xué)習(xí)！

大學(xué)生讀書心得9

　　讀了《西游記》這本書，我知道了文中有心地和善、大慈大悲的唐僧，機(jī)靈英勇、活潑可愛的孫悟空，貪吃貪睡、不會(huì)瘦的豬八戒，虛心識(shí)禮的沙和尚。

　　其中我最喜愛唐僧和孫悟空。唐僧心地特別的和善，不想殺生。在孫悟空受難的`時(shí)候，是唐僧出手相救，幫孫悟空逃出大山的壓力，可以這么說，沒有唐僧，孫悟空現(xiàn)在還應(yīng)當(dāng)壓在山下。唐僧堅(jiān)決不移地去西天取經(jīng)。他不受誘惑，有許多可以享受榮華富貴的機(jī)會(huì)，但他都拒絕了。比如說那次唐僧來到女兒國，女兒國國王要他當(dāng)女兒國的國王，他都拒絕了，他可真是信念堅(jiān)決，一心想取得真經(jīng)，我很佩服他。

　　孫悟空特別的機(jī)靈，特別英勇。原來孫悟空是一塊靈石，后來才變成了猴子。唐僧救過他以后，他一路愛護(hù)唐僧去西天取經(jīng)。在唐僧遇到妖怪的時(shí)候，他挺身而出，打跑了妖怪。他還很有風(fēng)度，在唐僧遇到白骨精等變成人的妖怪時(shí)，孫悟空就把他們給打死了。唐僧觀察了，就念緊箍咒，念完緊箍咒就把孫悟空給趕了出去。當(dāng)妖怪把唐僧抓住，唐僧知道真相后的時(shí)候，唐僧懊悔不已，就在這時(shí)，孫悟空就來救唐僧了，使得唐僧脫離險(xiǎn)境。不僅只有這些，孫悟空還特殊擅長(zhǎng)懇求別人的關(guān)心，遇到打不過的妖怪的時(shí)候，就去請(qǐng)觀音菩薩等神仙來幫忙來降伏妖怪。

　　我最喜愛的一句是孫悟空說的“妖怪接招吧”這句話，充分體現(xiàn)出孫悟空特別英勇，功夫特別的高。

　　《西游記》里的故事特別精彩，把唐僧他們幾個(gè)人物刻畫的很細(xì)致，令人著迷。因此，吸引了許多讀者和觀眾，也吸引了我。

大學(xué)生讀書心得10

　　我的存在是因?yàn)橛心�，愛讓我勇敢，讓我不再膽怯——題記

　　愛，愛是一個(gè)永恒的話題，過去如此，未來亦然。然而，如何去愛？這個(gè)問題對(duì)于每個(gè)人來說，都有著獨(dú)特的見解。讀完《擺渡人》這本書后，我深感觸動(dòng)。

　　有一個(gè)名叫蒂娜的單親女孩，她久未見父親，決定去探望他。可在路途中，她不幸卷入一場(chǎng)事故，失去了生命。然而，她的魂靈卻遇到了擺渡人馬克斯，兩人的相遇改變了命運(yùn)的'走向。馬克斯一直保護(hù)著蒂娜，引導(dǎo)她走向她所謂的歸宿。在陪伴過程中，他感受到了久違的溫暖，蒂娜的純真和堅(jiān)強(qiáng)融化了他曾經(jīng)冰封的心。但是，馬克斯清楚自己不能永遠(yuǎn)陪伴在她身邊，于是他不得不撒下一場(chǎng)謊言，看著蒂娜痛苦地離開。他再次將內(nèi)心封閉起來，因?yàn)樗�知道他們之間無法實(shí)現(xiàn)永恒�？傻倌炔⒉幌嘈胚@個(gè)謊言，她決定逃出所謂的歸宿，獨(dú)自穿越危機(jī)重重的荒野，只為了在無盡的光球中找到馬克斯，重新回到原本的世界。這一次，馬克斯比蒂娜更加害怕，因?yàn)樗�知道自己并不屬于那個(gè)世界。但是為了她，他鼓起勇氣，讓自己相信那虛幻的希望。幸運(yùn)的是，他們最終成功了。他們?cè)俅蜗嘤觯�回到了彼此的世界。這一次，他們明白了相互之間的珍貴，也意識(shí)到了命運(yùn)的不可預(yù)測(cè)性。他們決定共同面對(duì)未來的挑戰(zhàn)，無論前方的路途如何艱險(xiǎn)，他們都會(huì)互相扶持，共同創(chuàng)造屬于他們的奇跡。

　　一本書，為了讓人深受感動(dòng)，我們需要有愛，《擺渡人》這個(gè)故事就是教會(huì)我們?nèi)绾稳�愛——一個(gè)男孩關(guān)心著一個(gè)女孩；女孩同情著男孩；男孩小心翼翼地告訴女孩死亡的真相；女孩理解男孩過去的經(jīng)歷；男孩讓女孩勇敢；女孩讓男孩感受到溫暖。這一切都是因?yàn)閻�。故事里有一個(gè)年僅15歲、天真無邪的女孩，還有一個(gè)活了無數(shù)年卻連自己是誰也不知道的擺渡人，他們?cè)�本就像兩條平行線，只有一個(gè)交點(diǎn)。但是，迪倫因?yàn)閻壑�崔斯坦，相信崔斯坦也愛著她，所以她勇敢地決定重回荒野，讓這兩條直線從此重合。所有這些，都因?yàn)閻邸?/p>

　　或許，現(xiàn)在說這個(gè)話題，有點(diǎn)早，但是意義深刻。常說，愛，使人勇敢，但我說，唯有勇敢，才能愛。迪倫愛崔斯坦，但是，如果，她膽怯了，在那個(gè)所謂的歸宿，默默等待她的親人，兩人將從此再無機(jī)會(huì)見面。崔斯坦愛迪倫，但是如果在最后，他沒有鼓起勇氣，堅(jiān)持和迪倫走下去，他將一直輪回在擺渡他人的使命中，從此再無機(jī)會(huì)見面。

　　所以，勇敢是愛一個(gè)人的方式，也是愛一個(gè)人的基礎(chǔ)，如果你連愛的勇氣都沒有，只能說你不愛，或者，你不配愛。崔斯坦和迪倫，是很好的榜樣，盡管他們直接是男女之愛，但，殊出同歸，愛家人，愛朋友，愛社會(huì)，都是需要勇氣的。鼓起勇氣，大膽去愛，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，世界變得不一樣。

大學(xué)生讀書心得11

　　《道德經(jīng)》又稱《老子》是春秋時(shí)期的老子即李耳所作，是道家思想來源也是世界上除《圣經(jīng)》以外被翻譯的最多的經(jīng)典名著。經(jīng)過為期一年的學(xué)習(xí)，我對(duì)道家少私寡欲，知足不辱等境界有了更深的體會(huì)，以下是我的感悟。

　　道家講究無為而治。如書中所說“鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來�！笔钦f人們相互之間各干各的事彼此之間并無交集，僅有附近的雞犬之聲能夠聽到。老子期望國家按照小農(nóng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們的生活自給自足且不需要社會(huì)交際，以此來避免人本身的私欲以及一切能導(dǎo)致國家破裂的消極情緒。如果我們單從國家的角度來看無為而治貌似是不現(xiàn)實(shí)的�？墒俏覀儚纳�活的角度來看，平凡未嘗不是一種幸福。隨著我們社會(huì)生活水平的提高，人們開始追求生活的幸福指數(shù)，而少私寡欲生活過得平平淡淡，沒有大起大落，有一顆平靜的心其實(shí)對(duì)于大多數(shù)人來說是一件好事。

　　“上善若水，水善利萬物而不爭(zhēng)，處人之所惡，故幾于道”。善良的人就像水一樣滋潤萬物而不與萬物相爭(zhēng)，處在人們所厭惡的地方可是更接近于道。高尚品德的'人做有利于眾人的事而不與爭(zhēng)，處在卑下的地位但他的做法是值得人們尊敬的。我們生于這樣一個(gè)快節(jié)奏的世界，有時(shí)候可能需要保護(hù)自我而不得不做一些自我不喜歡的事。可是我想說，幫忙他人堅(jiān)持謙卑的態(tài)度也未嘗不可，也許你會(huì)失去一些東西，可是回報(bào)卻是無窮的。

　　“貴以身為天下，若可寄天下：愛以身為天下，若可托天下”這句話是說把自我當(dāng)做天下，那么天下就能夠寄予他了：把天下當(dāng)做自我的生命來愛惜，那么天下就能夠托付給他了。我們中國目前仍處于發(fā)展中國家，復(fù)興之路還有很長(zhǎng)要走，而我們正處在國家的頂端，我們需要為國家的利益不懈奮斗，貢獻(xiàn)出我們當(dāng)代大學(xué)生的力量�！吧倌陱�(qiáng)則國強(qiáng)”說的就是這個(gè)道理。

　　《道德經(jīng)》是我國第一部完整的哲學(xué)系統(tǒng)，它經(jīng)過做人處事以及治國方針向我們闡述了我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持己身，且長(zhǎng)且久等道理。我們生于一個(gè)從應(yīng)對(duì)面交際向全面數(shù)字化科技化互動(dòng)的過渡時(shí)期，所以我們更需要堅(jiān)持《道德經(jīng)》里做人處事的道理并且沿襲發(fā)揚(yáng)我們中國的文化傳統(tǒng)使之始終堅(jiān)持我們中國的特色甚至引領(lǐng)世界。

大學(xué)生讀書心得12

　　寒假期間，我選擇了一本關(guān)于心理學(xué)的書籍進(jìn)行閱讀。這本書詳細(xì)解析了人類思維的復(fù)雜性，以及情緒如何影響我們的決策和行為。在閱讀的過程中，我逐漸意識(shí)到，心理學(xué)的原理不僅在日常生活中無處不在，更與我未來可能從事的職業(yè)息息相關(guān)。

　　在學(xué)習(xí)的過程中，我深感心理學(xué)的博大精深。書中的許多理論和案例讓我對(duì)自己的行為和思維模式有了更深的'思考。比如，當(dāng)我讀到關(guān)于“自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言”的部分時(shí)，我開始反思自己是否也曾在不知不覺中成為了這種預(yù)言的實(shí)現(xiàn)者。

　　通過這次閱讀，我不僅對(duì)心理學(xué)有了更深的了解，還對(duì)自己的認(rèn)知和行為有了更多的反思。我意識(shí)到，要想更好地理解和影響他人，首先就要深入了解自己。這次閱讀不僅豐富了我的知識(shí)體系，也為我未來的學(xué)習(xí)和生活提供了寶貴的啟示。

　　未來，我計(jì)劃繼續(xù)深入學(xué)習(xí)心理學(xué)，并將其應(yīng)用于實(shí)際生活中。我相信，通過不斷的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我可以更好地理解和應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的情境，為自己和他人創(chuàng)造更多的價(jià)值。

大學(xué)生讀書心得13

　　說來慚愧，自高中以來，就沒有真正靜下心來去讀一本好書。在毛概課上，聽了孫老師的教導(dǎo)，就決心讀一點(diǎn)書。以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記，所以便買來《哲學(xué)與人生》，通過讀哲，也確實(shí)讓我收獲了很多，領(lǐng)會(huì)了很多。

　　西方有句諺語：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，假設(shè)沒有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W(xué)，那么人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊！”確實(shí)，哲學(xué)使我們活的'有意義，活的有方向。

大學(xué)生讀書心得14

　　讀書日是一個(gè)重要的日子，它提醒著我們要珍視讀書的時(shí)刻，并從中得到一些收獲。作為一名大學(xué)生，我意識(shí)到讀書的重要性并積極參與各種讀書活動(dòng)。通過與不同類型的書籍接觸，我逐漸發(fā)現(xiàn)了閱讀的樂趣并且受益匪淺。以下是我對(duì)于讀書日的體會(huì)和心得。

　　首先，讀書日教會(huì)我重視時(shí)間管理。作為大學(xué)生，我們需要面對(duì)各種各樣的壓力，如學(xué)業(yè)、社交等。然而，在參與讀書日活動(dòng)之后，我發(fā)現(xiàn)讀書不僅能夠提升自己的知識(shí)水平，而且有助于合理安排時(shí)間。在讀書的過程中，我意識(shí)到該如何集中注意力，學(xué)會(huì)高效閱讀，并且提高了自己的閱讀速度。這讓我更好地平衡了學(xué)習(xí)和生活，不至于被瑣事所困擾。我把讀書時(shí)段列入了日程表，并養(yǎng)成了每天閱讀固定時(shí)間的習(xí)慣。

　　其次，讀書日使我開闊了視野。大學(xué)生時(shí)光有限，我們無法接觸到所有的人和事。然而，在讀書日這一天，我們有機(jī)會(huì)與不同的書籍接觸，從中了解到更多知識(shí)。通過讀書，我能夠拓寬自己的視野，了解各種不同領(lǐng)域的知識(shí)和觀點(diǎn)。我發(fā)現(xiàn)，通過讀書不僅可以學(xué)到課本上沒有的知識(shí)，還可以了解到社會(huì)的發(fā)展和各個(gè)領(lǐng)域的前沿動(dòng)態(tài)。這幫助我更好地理解世界、培養(yǎng)自己的人文素養(yǎng)，并更加深入地思考問題。

　　第三，讀書日培養(yǎng)了我的閱讀習(xí)慣。讀書是一種良好的習(xí)慣，它可以帶給我們?cè)S多好處。通過讀書，我能夠沉浸在不同的世界中，激發(fā)自己的想象力，并培養(yǎng)自己的審美能力。我聞到了書籍在開合之間傳來的淡淡的墨香，親身感受到紙質(zhì)書帶來的'獨(dú)特體驗(yàn)。不僅僅是紙質(zhì)書，我也開始嘗試電子書和聽書的方式。這些不同的閱讀方式都對(duì)我產(chǎn)生了不同程度的影響，并且使閱讀成為了我生活中不可或缺的一部分。

　　第四，讀書日引導(dǎo)我進(jìn)行自我反思。通過讀書，我能夠更好地反思自己的思維、觀點(diǎn)和生活方式。讀書可以讓我對(duì)現(xiàn)有的知識(shí)進(jìn)行補(bǔ)充和修正，使我不斷成長(zhǎng)和精進(jìn)。讀書時(shí)，我喜歡在書頁上做標(biāo)記、寫筆記，這樣可以更好地幫助我回顧和總結(jié)。通過反思，我也能夠更好地發(fā)現(xiàn)自身的不足并加以改進(jìn)，提高自己的批判思維能力。

　　最后，讀書日激發(fā)了我與他人的交流。通過讀書，我有機(jī)會(huì)與他人分享自己的讀書心得和體會(huì)。在與同學(xué)的討論中，我獲得了更多的觀點(diǎn)和洞察力。與他人的交流不僅僅是對(duì)知識(shí)的分享，更是一種心智的交流與碰撞。我發(fā)現(xiàn)，與他人交流能夠讓我更好地理解書中的內(nèi)容，并且從不同的角度進(jìn)行思考。這樣的經(jīng)歷讓我在讀書的過程中不再感覺孤單，同時(shí)也培養(yǎng)了我的社交能力。

　　總結(jié)起來，讀書日對(duì)大學(xué)生來說是一個(gè)重要的時(shí)刻。通過參與讀書日活動(dòng)，我體會(huì)到了時(shí)間管理的重要性、開闊了自己的視野、培養(yǎng)了閱讀習(xí)慣、進(jìn)行了自我反思，并且增強(qiáng)了與他人的交流能力。讀書不僅僅是為了完成學(xué)業(yè)，更是為了享受知識(shí)的樂趣和提升自我的過程。因此，我希望大家都能夠意識(shí)到讀書的重要性，并在讀書的過程中不斷成長(zhǎng)與進(jìn)步。

大學(xué)生讀書心得15

　　《行為醫(yī)學(xué)》是討論和進(jìn)展關(guān)于行為科學(xué)中與健康和疾病有關(guān)的學(xué)問和技術(shù),并把這些學(xué)問和技術(shù)應(yīng)用于疾病的診斷、防治和康復(fù)的一門多學(xué)科領(lǐng)域。行為醫(yī)學(xué)作為一門與多個(gè)學(xué)科相關(guān)的交叉性學(xué)科，掩蓋面寬，應(yīng)用范圍廣，目前，行為醫(yī)學(xué)的討論已涉及基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、流行病學(xué)、養(yǎng)分學(xué)、心理學(xué)、疾病防治、醫(yī)學(xué)訓(xùn)練、中西醫(yī)結(jié)合、醫(yī)學(xué)哲學(xué)以及健康訓(xùn)練等領(lǐng)域。

　　行為醫(yī)學(xué)進(jìn)展快速，但其基本的學(xué)科體系與討論內(nèi)容包括以下五個(gè)方面：

　　一是健康行為。如充分休息和睡眠，適度運(yùn)動(dòng)等。包括這些行為的特征、產(chǎn)生、進(jìn)展、鞏固。

　　二是特別行為。包括飲食、吸煙、酗酒、致胖等不良習(xí)慣行為;包括這些行為的特征、產(chǎn)生、進(jìn)展、鞏固、轉(zhuǎn)變的緣由和機(jī)制。

　　三是行為評(píng)價(jià)和診斷。討論進(jìn)展一套測(cè)量評(píng)價(jià)各種行為的方法和技術(shù)，包括心理測(cè)驗(yàn)、智力測(cè)驗(yàn)、人格測(cè)驗(yàn)、神經(jīng)心理測(cè)驗(yàn)、行為評(píng)定量表等。

　　四是行為干預(yù)與治療。包括認(rèn)知行為治療、行為矯治法、行為塑造法、經(jīng)典分析療法、松心理詢問等。

　　五是行為醫(yī)學(xué)學(xué)問和技術(shù)的詳細(xì)應(yīng)用。在應(yīng)用討論方面，產(chǎn)生了行為流行病學(xué)、預(yù)防行為醫(yī)學(xué)、臨床行為醫(yī)學(xué)、女性行為醫(yī)學(xué)、等以應(yīng)用討論為主要內(nèi)容的分支學(xué)科。在基礎(chǔ)討論方面涉及到行為生理學(xué)、行為藥理學(xué)、行為解剖學(xué)、行為病理學(xué)、行為毒理學(xué)、，并逐步形成相對(duì)獨(dú)立的分支學(xué)科。

　　討論表明，人類46.7%的疾病均與自身生活習(xí)慣、行為方式等親密相關(guān)。在我國，占前三位死因順位的.心血管疾病、腦血管疾病和腫瘤的病因中，人類的生活方式和行為因素已超過生物因素、環(huán)境因素而成為第一位與死亡有關(guān)的重要因素。隨著社會(huì)的進(jìn)步和進(jìn)展、醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變及人們對(duì)健康的追，行為醫(yī)學(xué)將越來越被重視。因此，學(xué)習(xí)、討論行為醫(yī)學(xué)具有特別重要的意義。

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