《大秦帝國》讀后感【精選】

　　認真品味一部名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧。但是讀后感有什么要求呢？以下是小編收集整理的《大秦帝國》讀后感，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《大秦帝國》讀后感1

　　巍巍秦關，莽莽秦川。蒼蒼明月，迢迢關山。同耕同戰(zhàn)，浴血何年。銳士鐵衣，女兒桑田。誰謂明月，照我無眠。天地同光，念日月之共圓。

　　一部好的歷史小說，真實而又不真實。真實，在于其歷史事件上，其他的，都是不真實的。說白了，就是將大框擺好后，向其中豐富細節(jié)，刻畫人物。能寫到《大秦帝國》這樣高度的作品，寥寥無幾。唯有《明朝那些事兒》可與其一決雌雄。它雄渾，沉郁，而又輕松，熱血，青春，它的魅力不在于用詞有多美，而在于細節(jié)刻畫的細膩。大秦的逐步崛起，令人興奮；秦風低回，又使人沮喪。赳赳老秦，共赴國難。為一句誓詞而熱血沸騰，為商鞅的慷慨赴死而又感慨萬千。

　　秦國地處西北，經(jīng)濟文化落后，六國又步步緊逼，然而這個被稱為戎狄的邊陲諸侯卻一躍而起，一統(tǒng)天下。根源在哪里？在于赳赳老秦，共赴國難，血不流干，死不休戰(zhàn)的精神，在于法制，更在于君臣之間的絕對信任。

　　六國會盟，企圖滅秦。國難當頭，秦孝公繼位后，當即發(fā)出招賢令，正是這種唯才是用、不拘一格降人才的方針才使秦國身陷重圍而國不滅。于是，商鞅出現(xiàn)了，在秦孝公的全力支持下，商鞅大刀闊斧地進行了徹底的變法：廢井田，開阡陌，除隸農(nóng)，賞耕戰(zhàn)，刑無等級，不赦不宥；最終使秦國由奴隸制轉向封建制。改革之后，前景一片大好，賞罰有制，清除陋習，走上了崛起之路。疑人不用，用人不疑。所以，正是櫟陽宮中的那場君臣合璧，才使商鞅盡公不顧私。最后，商鞅為了護法，慷慨赴死。

　　在變法的過程中，一次，因為水源問題，兩族發(fā)生械斗，不僅傷亡慘重，而且還導致了河水決堤，這件事，觸動了朝廷，商鞅在渭水刑場殺了七百余人，震驚了六國。墨家總院當即派出殺手，誅殺暴政秦王。后來，秦孝公親自前往墨家總院，與墨巨子交涉，功身而退。不僅君臣之間絕對信任，商鞅為了變法，也是言出必行。徒木立信想必大家都聽過，那位少年后來成為秦軍中的一名小將。

　　自秦國崛起以來，歷代人才幾乎絕大部分出于六國。而反觀六國，人才濟濟卻被秦國逐個擊破。齊國有著名的稷下學宮，那里是人才圣地，可是，為什么還是國滅了呢？六國君王務虛不務實，只聽那些虛無縹緲的大道理，可是遠水解不了近渴，大道無邊，就算是今天，也并未實現(xiàn)。拿魏惠王來說，他表面上禮下賢士，可是卻放走了多少人才呢？先是不聽公叔老臣遺愿，放走了商鞅，因為商鞅當時只是個中庶子。接二連三的，再就是孫臏、張儀、樂毅。他只接待像孟子那樣的圣人。當時，魏惠王出城打獵，還未出城便聽說孟子來了，雖然覺得晦氣，但也只好回宮了。適值張儀求見，于是乎，張儀與孟子兩人便在魏惠王面前罵了起來，孟子慘敗。因為這件事，本應受到重用的張儀卻被逐出宮門。此時，在秦國碰壁的蘇秦也鎩羽而歸。兩個人，靜修三年。最后，張儀志在秦國，蘇秦志在六國。受到秦國重用的丞相張儀以連橫大計，對抗六國丞相蘇秦的合縱大計。最終，張儀成功退隱，蘇秦死在鄒忌所派的刺客劍下，合縱破裂，六國如同一盤散沙。本來，合縱一成，秦國必亡無疑，可是，六國君主聽信讒言，不用能士，合縱失敗。可笑的是，合縱的陣腳先從盟主楚國站不住了。楚王派一無知王子為六國主帥，竟能想到用云梯觀景。并且，秦國特使收買王后鄭袖，楚王就是因為在王后鄭袖那里做了兩天大男人竟然聽信秦國以退出合縱換交割房陵之約，可笑之極，螞蟻之見。合縱一敗，即便那戰(zhàn)國四公子再有通天的本領也救不回來了。

　　所以，治國務實，唯才是用才是硬道理。法家商鞅，縱橫家張儀，戰(zhàn)神白起，水家李冰，技然家蔡澤，秦國之所以強大，就是因為有這些人存在。

　　當然，讀這部書不宜動真感情，那些真性情的人會讓你痛哭流涕。當你看到車裂商鞅，宣太后自殺謝罪，白起被賜死等片段時，如果你是用真感情讀書，你會悲痛不已，肝腸寸斷，于身體無益。秦趙兩國的長平攻防戰(zhàn)，長達三年之久，秦國不僅斷了趙軍糧道，而且使計令趙王命趙括為將。沒錯，就是那個紙上談兵的趙括。用人之不信，自毀長城。沒有善守的大將廉頗，趙軍敗得一塌糊涂。趙括沒有辦法，兵士饑餓，無力作戰(zhàn)，于是就擺出了車轅圓陣，只守不出，簡單而又有效。一天夜里，趙括忽然聽到了慘叫聲，心想那最不該發(fā)生的，竟然發(fā)生了；便率衛(wèi)隊前去，果然看到有人吃傷兵。趙括當即下令斬首，并命令殺戰(zhàn)馬，羿日死戰(zhàn)。他對將士們說，秦國有首描寫士兵感情的歌，叫《無衣》，感動了所有人。直到那一刻，他才有資格被稱為趙將軍，最后一戰(zhàn)，他終于成長了。第二天，帶著必死的決心，中箭身亡，咽氣前，他終于展現(xiàn)了屬于將軍的風采，下令投降。然而，這二十萬降卒，令白起不知所措。留著？消耗太大；殺了？自古將士忌殺降。此時，當了二十年國君，卻未掌實權的秦襄王想要專政，就在白起的信到達后，回書殺降。自此白起背上了殺降的黑鍋，讓二十萬降卒吃了頓好的，便送他們上路了。白起的噩運也從這里開始，先是染了惡疾，然后便一意專權的國君不聽勸，該發(fā)兵時不發(fā)兵，等六國聽說殺降而聯(lián)合起來時，卻要發(fā)兵。幾次失敗后，國君又怪罪到白起頭上來了，國君以為：你白起出征便能勝利，你不上陣就算了，你還不讓我發(fā)兵，你白起幾個意思？誰掌權？誰老大？于是乎，白起這個不聽話的老頭又上了幾次書。此時，國君殺意已決。于是，在白起退休返鄉(xiāng)的路上，將其賜死，離老家只有幾步之遙。白起死前悲呼：趙軍降卒，老夫還命來了！臨死前，還要問老侍內(nèi)，國君是否聽從他的意見。

　　說到這里，又不得不提到范雎這個人。當初，為了打天下，羋冄掌內(nèi)，白起掌外，好生和諧。自從范雎來了以后，先是流放丞相羋冄，而后又因與上將軍白起的私人恩怨，向國君進讒言，使得白起最終被賜死。趕走羋冄固然是為了防止外戚專權，但陷害白起的行為實在令人深惡痛絕。一代名將，沒死在戰(zhàn)場上，被自己人害死，這是恥辱。范雎這一輩子舉薦過三個人，鄭安平與王稽的先后叛國令他無地自容，于是他選擇了退隱，在確立好太子后，他向國君舉薦了蔡澤。他幫帝王完成了封建統(tǒng)治中專權的一步，這也算是他在歷史長河中起到的良好作用吧！由此看來，大秦的大良造，做不得！商鞅被車裂，白起被賜死。

　　當三尺利劍高懸于秦的頭顱之上，秦孝公與商鞅便如那雷公與電母的兵器。發(fā)出了一道改革的春雷，觸發(fā)了一場法的大火，燒出了一條崛起之路。那個年代里，秦國是先進的'，是改革的先驅，唯有法制才是立國之本。從先秦的經(jīng)歷來看，儒學會讓他們亡國。這種推崇仁，義，禮，智，信的學說，只能用于安邦。國家的長治久安必須依靠法治，而并非人力。

　　一句赳赳老秦，共赴國難。不知打動了多少讀者，這是歷代入秦士子最愛說的一句話。此言一出，任何困難都成了空話這是一句比命還重要的誓言。這是一種民族精神。民族精神是群體思想的延續(xù)，在中華文化的延續(xù)及演化中，變化為民俗文化，還有的，就是我們骨子里有的東西，即骨氣。在歲月的長河中，這些東西在不斷淡化，褪色，甚至消失。作者在開篇前言中這樣寫到：雖然我們沒有忘記秦帝國，但也淡漠了那個時代的勇氣和創(chuàng)造力。民族精神，是國家的脊梁，更多的人蘇醒，民族才有希望。

　　何以國立，唯有法制：何以報國，唯有自強。縱觀全書，剔除個人恩怨，宮闈陰謀，情感發(fā)展，便是一個大國成長史。法使其生，法使其滅。用法得當，國家方可長存。那老秦人本色是我們這幾代人所缺少的，我們必須找回這些東西。

　　秦已大出，霸絕天下。而今我中華，國強乃為法強，觀我中華子弟，皆懶惰。若使我中華子弟盡操秦人之風，大出天下，當指日可待矣！

《大秦帝國》讀后感2

　　最早知道秦史還是從小學歷史的課本當中了解到的，當時留下最深印象的大多都是始皇帝和秦二世的殘暴苛政與無道，反倒對其統(tǒng)一六國之后的書同文、車同軌、行同倫、統(tǒng)一度量衡，沒有太深的感覺。

　　20xx年年中，在微信讀書里的一些比較喜歡讀歷史的書友向我推薦了《大秦帝國》套裝版，只是看了簡介就被其闡述的內(nèi)容所吸引，然后果斷買下，六十多元書幣，這是我目前買的最貴的一本電子書。當我開始細細品讀這部書時，歷時被這部巨著所呈現(xiàn)出的氣勢恢宏波瀾壯闊的春秋戰(zhàn)國史所深深的吸引。

　　全書共分六部十七冊，《黑色裂變》《國命縱橫》《金戈鐵馬》《陽謀春秋》《鐵血文明》《帝國烽煙》，附冊《大秦帝國進階指南》。從秦孝公繼位勵精圖治向天下求才出求賢令起，直到秦二世頑劣亂政荒淫亡國止，前后跨越一百六十余年，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦、名士如織將星閃耀，各國雄主更是紛紛粉墨登場，或合縱、或連橫、或變法，無一不想在亂世留名，無一不想成為當世霸主。但是在相互征伐已有幾百年的七國當中只有秦，歷經(jīng)七王（秦始皇為最后一個王）一百六十余年，堅定的將攜求賢令入秦的魏鞅所主持的變法進行到底，使得積貧積弱即將滅國的蠻秦，在列國環(huán)伺的情況下，由窮到富由弱到強，最終橫掃六合統(tǒng)御八荒，建立前所未有的強大帝國，完成中華民族的大統(tǒng)一大融合。

　　那是多事之時大爭之世，那是凡有血氣皆有爭心，那是但有才智皆可盡顯，存亡之憂慮大爭之精神，迸發(fā)出璀璨輝煌的中華文明并延續(xù)千年而不衰。那句‘啾啾老秦，共赴國難’泣血誓言，是這種精神的'最直接的體現(xiàn)，也是這句誓言，在變法圖新的陣痛中，在敵眾我寡的征戰(zhàn)中，在天下卑秦的無奈中，一次一次將支持著老秦人走出困境。

　　書中著有許多歷史人物和歷史事件的描寫，那些記錄詳盡事件，個性鮮明的人物，無時無刻都在更新著自己對那段模糊歷史的認知。秦孝公的開拓精神和博大胸懷，在百多入秦士子當中識得商鞅，并重用商鞅進行變法，從而開啟了秦富國強兵的新篇章，為秦統(tǒng)一天下奠定了堅實的基礎。商鞅英才法出如山，極心無二慮盡公不顧私，終成一代法神，與秦孝公成為君臣協(xié)作千古不疑的楷模。蘇秦的游歷苦讀最終一鳴驚人，張儀的才思機敏巧舌如簧，墨子的兼愛天下，莊子的灑脫如仙，屈原的悲天憫人，講不盡的歷史人物，說不完的文爭武戰(zhàn)，過往歷歷在目猶如置身其中。

　　那是思想爆發(fā)的時期，那是賢才輩出的年代，眾多名家名篇名著名說流傳至今，也為中華文明奠定了堅實的基礎。

《大秦帝國》讀后感3

　　在中國的歷史中，除了三國，最喜歡的就是春秋戰(zhàn)國，尤其是戰(zhàn)國時代了。亂世之爭方顯英雄本色。這本書讓我知道了在這個大爭時代除了從歷史書上學到的幾個鍵人物之外，還有那么多影響中國歷史進程的人和事。就實而論，大秦帝國基本上可以看作是一部史書，而不僅僅是一部小說。除了為了增加書的可看性，將戰(zhàn)國四公子的出現(xiàn)寫在了同一時代之外，其他歷史事件和人物并無明顯違背歷史資料的瑕疵。

　　書的六卷中，從情節(jié)上講我認為最精彩的部分是第一部《黑色裂變》和第三部《金戈鐵馬》。

　　第一部是對奠定秦國根基，從人治到法治徹底變革的描寫。這一部將我對商鞅變法的認識提升到了一個新的高度，商鞅變法，變的不僅僅是當下，更是在勾畫秦國和后續(xù)中國歷史的治理架構。一個國家和一個文明的延續(xù)，不乏對明君雄主的`依賴，更重要的是建立一套經(jīng)得起歷史檢驗的體系與游戲規(guī)則，商鞅的變法已經(jīng)是在從這個角度出發(fā)，構建的雖然是戰(zhàn)時法制，卻是后世治國的根基。

　　這個理念在現(xiàn)在也是被廣為認同，在剛剛讀過的《理想豐滿》中，馮侖就專門有一章在講到這個問題，一個好的CEO可能會在在任期間讓公司達到95分的高水平，然而如果沒有好的制度，一旦遇到一個平庸的CEO，這個公司就會淪落為差等生。而如果一個公司有一套合理有效的制度在，即使CEO的作為平平，整體分數(shù)也應該在80分以上，不求突飛猛進，只求穩(wěn)步提升。商鞅變法，秉持的則正是這個理念，建立一個法律面前人人平等的規(guī)則，這里的平等，不能解決起點公平的問題，但解決了制度公平的問題，正是民心所向。黑色裂變這一部，也極大地將商鞅這個人物形象變得鮮活起來，極心無二慮，盡公不顧私，這便是他在小說中的形象。當然，任何的變革乃至革命，都會觸及到一部分人的根本利益，而秦孝公和商鞅的強強聯(lián)合則解決了這個問題，至少在秦孝公在位期間，變法得到了徹底的實施，就此奠定了秦國強大的根基。

《大秦帝國》讀后感4

　　經(jīng)史合參，作者很詼諧地還原了春秋戰(zhàn)國的歷史實況，循循善誘，讀之，猶如一次真實版的《尋秦記》。

　　出于對秦漢歷史的偏愛，大部分關于這段歷史的影視作品、小說書籍、經(jīng)史子集都會讀些。前段時間才看完《大秦帝國》之裂變和縱橫，“赳赳老秦，共赴國難”，很有感觸。大秦帝國，野蠻生長，跟著作者幽默的筆調(diào)，再次走近大秦，對宗法文化、禮樂制度、高度集權的郡縣制、人力資源理念等，很佩服其獨特的視覺和見解；對人心人性剖析，也極為到位。也對夫子周游列國十四年，流離失所有更深的`認識，“八佾舞于庭”、“知其不可而為之”等不再是簡單的語句。

　　歷史不為師，歷史還在不斷重演，沒有切膚之痛，歷史極其遙遠。

《大秦帝國》讀后感5

　　我是一個從小就喜歡聽歷史故事的人，長大以后漸漸開始閱讀一些關于歷史的書和觀看一些歷史類的影視作品。但是有別于一些把歷史當成武俠故事來看的人，我更喜歡真實的歷史，哪怕有時候是非常殘酷的。對于那些以歷史為背景，胡編亂造甚至歪曲歷史的穿越類書籍和影視我是嗤之以鼻的。

　　孫皓輝老師用十六年的時間寫下的這部《大秦帝國》是一部歷史小說是一部杰作一部大作，很榮幸能拜讀到這樣的書。這部書讓我對進入戰(zhàn)國以后的秦國和統(tǒng)一六國后的秦朝有了一個全新的了解和認識。全書根據(jù)現(xiàn)有的史料記載，盡量客觀公正的對歷史進行還原，其中也不乏史料中未有記載而全書需要貫通時，作者參入自己對這段歷史個人的觀點和評判，讓全書人物故事緊湊相連，精彩絕倫。

　　《大秦帝國》這部書從秦獻公少梁之戰(zhàn)開始至項羽火燒咸陽結束，其中各個階段的歷史人物和故事在孫老師的筆下生動展現(xiàn)，雖說這是一部歷史小說，其中一些人物關系和出場時間，生卒年月因為創(chuàng)作需要和我在其他讀過的一些歷史書籍中記載有些差異，但為了故事連貫性和填補一些史料記載的空白所需，作者加入了自己對這段歷史的見解和判斷，使得這部書情節(jié)生動，故事緊湊，讓我對這部書愛不釋手。

　　小時候，我對秦國和秦朝的了解只局限于課本中一帶而過的粗略介紹，只知道戰(zhàn)國時期秦國出了一個商鞅，他在秦國變法后讓秦國變強，最后被車裂，還出過一個呂不韋，他用計把秦始皇的爹送上王位，最后秦始皇統(tǒng)一六國后創(chuàng)立秦朝。秦始皇是一個暴君，他焚書坑儒，強征民力修建萬里長城，使得長城腳下白骨如山。還用盡財富建造阿房宮和自己的皇陵。為了長生不老派徐福出海求仙藥。最后被趙高、李斯、胡亥修改遺詔后導致秦朝二世而亡。

　　讀完《大秦帝國》后讓我對這段歷史有了深入的了解，”暴秦”一說的由來是值得我們?nèi)ド钏迹�而“暴君”秦始皇是否真的配得上一個“暴”字也是值得去思考。每每看到書中的一些歷史事件如“墳書坑儒”、“修萬里長城”都顛覆了我之前對秦朝對秦始皇的認知，以至于我在讀這部書的時候養(yǎng)成一邊閱讀他的書一邊在網(wǎng)上查閱一些史料記載來對照驗證的.習慣。孫皓輝老師用十六年的時間給我們寫下了這部大作意義非凡，值得一看，他對我們乃至后世了解中國原生文明，了解兩千多年前的中國是如何從四分五裂變成完整統(tǒng)一的國家，了解我們的先祖是如何從奴隸制文明向封建制文明的轉變有很大幫助。

　　孫老師寫的很精彩：六國卑秦，不與之盟。秦孝公立下國恥石，頒下《求賢令》；鐵腕支持商鞅變法圖強。嬴駟車裂商鞅；誅殺復辟；用張儀連橫之策破蘇秦六國合縱，自立為王號曰秦惠文王。秦武王驅逐張儀，攻拔宜陽，平定蜀亂，最后舉鼎絕臏而亡。秦昭襄王啟用范睢白起，遠交近攻，長平大戰(zhàn)，攻破洛陽，結束了周朝八百年的統(tǒng)治，為子孫統(tǒng)一打下了基礎。秦孝文王贏柱，體弱多病，繼位僅僅三日后匆匆離世。秦莊襄王嬴異人又名子楚，以舉國之富報答呂不韋幫其上位之恩。秦王嬴政，鐵腕護法，大膽起用李斯、蒙恬、蒙毅、王翦、王賁、鄭國……最終掃六合而統(tǒng)一，立下傳頌千古的豐功偉業(yè)。

　　這是一部展現(xiàn)秦國如何從貧窮走向強大鼎盛，再從極盛迅速走向衰亡的歷史大作。一個個歷史人物在作者筆下鮮活生動。勵精圖治變法的商鞅，口若懸河的張儀，能文能武的孟子，堅強不屈的藺相如……一個個成語典故也在這里盡情展現(xiàn)，孫臏的圍魏救趙，范睢的睚眥必報、遠交近攻，呂不韋的奇貨可居，趙高的指鹿為馬，陳勝吳廣的王侯將相，寧有種乎……墨子、莊子、荀子、孟子、鬼谷子、韓非子、尉繚子，百家爭鳴。這是一部看完讓人心血澎湃的書，這是一部看完讓人陷入沉思的書，這是一部讓人受益匪淺的書，這是一部讀完讓人心潮澎湃的書，這部歷史大作定可傳世！

《大秦帝國》讀后感6

　　《大秦帝國》六部十一卷正式全部看完了。在看的過程中，有許許多多的感觸，感想。秦國，能夠從一個窮苦偏僻小國，最終能夠一統(tǒng)山東六雄。期間有商鞅變法，有張儀的連橫之計，有白起的輝煌戰(zhàn)績，有秦皇嬴政的一統(tǒng)天下。通過總結秦國的成功，其中有太多震撼我的人和事跡。雖然秦國距今已經(jīng)20xx多年了，但是所帶來的啟示依然值得我學習受用。

　　堅守承諾，威武不屈——商鞅

　　"治世不一道，便國不法古"是商鞅的變法指導思想，為了取信于民，在變法令下達后，商鞅以三丈之木置于國都南門，募民有能徙木于北門者賞十金，但無人響應，最后他將賞金增至一百金，有一人應募，即獲得一百金，以此來取信于民。"威武不能屈，富貴不能淫",是古人高風亮節(jié)的人格，在這部書中的商鞅為了變法的實施，不畏同貴族、權勢展開針鋒相對的斗爭，他也知道這樣會得罪他們，但為了秦國的強大，為了自己的奮斗目標，在他們的威逼恐嚇、甚至暗殺面前絲毫沒有退縮。他所體現(xiàn)的對事業(yè)的'忠誠，對承諾的堅守是使他的法能夠最終在秦國實施并且深入人心的關鍵保證。我們在做事情上也要堅守自己的原則，不能在困難和大部分人反對的情況下就退縮。要有自己的觀點立場，并且敢于擔當。

　　不拘一格，廣納賢良——秦國歷任君主

　　古人常說"千里馬常有，而伯樂不常有".秦國自秦孝公的招賢令開始秦國就像大海一樣的吸納天下人才。秦國丞相商鞅、呂不韋來自衛(wèi)國，張儀、范雎、李斯來自楚國，大將蒙驁來自齊國。這些人在自己國家被排擠壓迫但到了秦國卻都能大顯身手一展胸中之志。秦國對人才的重視也得到了人才們的回報，是這些外來人才成就了大秦帝國，而這些人才得以青史永存，離不開秦國歷任君主的招賢納士。沒有他們的不拘一格，廣納賢良，也就沒有秦始皇的奮六世之余烈，振長策而御宇內(nèi)……所以秦國得以強大不是一時之功，秦國統(tǒng)一六國也不是秦始皇一人的功勞。對一個國家是這樣，對一個單位，對一個人更是如此。作為領導，要有大氣度，大胸襟，要懂得洞察他人的才華，任人唯賢。作為員工，要懂得展現(xiàn)自己，這樣才能使自己的才華得以證明，才能實現(xiàn)自己的人生價值。秦國的成功同樣告訴我們，成功絕不是"三分鐘熱血"就可以得到了，要有長遠眼光，以及堅持不懈的決心和毅力。

　　逆水行舟，不進則退——山東六國

　　總結秦國的成攻，就不免想到山東六國的失敗，君王的昏庸無為，大臣的迂腐無能，連年的征戰(zhàn)使得民不聊生，而此時的秦國卻在悄無聲息的改革軍事，農(nóng)業(yè)，法制最終得以一統(tǒng)六國。在競爭日趨激烈的今天，要懂得憂患意識。碌碌無為，也許就會給競爭對手以可乘之機，對于國家，對于企業(yè)，對于個人都是這樣，唯有不斷創(chuàng)新，提高自身水平，才能立于不敗之地。

《大秦帝國》讀后感7

　　那天去圖書館（已將近一年不曾走進書店的門，不知道有多少新書，不知道現(xiàn)在的書又呈現(xiàn)怎樣的一種趨勢。高考完后，有將近三個月的時間來“消遣”，在家實在無聊，便去了書店）。一進門，便看見新書介紹“某某著，歷史是個什么玩意”一下子覺得很新鮮�？此剖莻�很隨意又帶著些戲謔的詞，但是實際意義卻又很深遠。我不太喜歡理論性的書，比如像那些百家講壇系列的，看電視我或許會聽得進去，但看那些所謂“個人結晶”的文字，倒是有些勉強。

　　那些，終究是他們自己的見解，或者想法。或許有的人贊同，但只是贊同而已。人家的觀點，挪用了是侵犯知識產(chǎn)權的。高三的時候，堅定了要開影視公司的夢想，但是要付出的代價是巨大的�，F(xiàn)在看電視劇，不僅看劇情，更看場面，揣摩每個背景所預示的情節(jié)。邢臺臺的《虎膽雄心》演完后，《大秦帝國——黑色裂變》就出場了，似乎在書店見過，但再去尋就看不見了。那是一套《大秦帝國》的書，分好幾個板塊。而這個電視劇濃縮了一段商鞅變法的歷程，很感動很振奮人心。是那種不羈豪放，笑談灑脫，隱忍堅毅，國之棟梁的人。《史記》太史公說商鞅是個很殘暴的人，法度嚴厲，與儒背道相向。然，還有比商紂，夏桀更殘暴的人么？鞅治法嚴厲為國，而夏桀商紂為私。僅憑這一點便足以推翻太史公的說法。史官記錄歷史，不論真假，都是前人的記載，這些記載，或可稱為一國興盛的功德碑，或可成為陷害良臣的確鑿證據(jù)。歷史，過去的事，過去的好事多于壞事。有些正史是可以懷疑的，有些也是也不是完全要否定它的`。

　　良臣可以說成佞臣，佞臣加以粉飾也可成為良臣。朝中不說，但庶民有心，或喜或怒，人間的才子自會記錄。寫歷史劇時間很痛苦的事，需要把自己放到古代，去想古人所想去做古人所作。時間可以跳躍，不去詳細描寫每一天的瑣事，或許在所有的史書中都看不到這一點吧�；蛘哒f，歷史是人創(chuàng)造出來的，他在冥冥之中有一種前進的力量，盛則衰，衰后盛。歷史似乎是一個冷眼旁觀的人，它單純的看這些不斷變化的事情，而這些事情的背后，人們根據(jù)不同的利益對這些事情進行不同的評價。我很拘于歷史，時代不能錯，事情不能錯，感情傾向也不能錯�！洞笄氐蹏�》的編劇，抑或是原著小說，它保留著《史記》的枝干，譬如經(jīng)景監(jiān)介紹三見秦公得識，商鞅舌戰(zhàn)老士族，朽木立信，變法條約，公子虔受刑，孝公死商鞅被舉發(fā)謀逆等。但作者將這些枝干串聯(lián)在一起，又加入了很多細節(jié)，不失真實卻也不覺真實。編劇于正說過，如今市場中國日益商品化，拍片需要成本，很大，所以你如果不想講這些投資打水漂的話，就要融入市場，看市場需要什么就做什么。關于劉徹，有《漢武大帝》，是少年杜淳扮，以后的陳寶國扮。陳寶國，很霸氣的一位君主，演技很不錯，雖然沒有仔細看過，黃曉明版的劉徹，很有那種爆發(fā)力，《美人心計》里，茅子俊版的劉徹，可以說還欠火侯，不知是戲份少還是什么緣故，怨氣很大，對權力的謀求很大，而想一展抱負的雄心有些少，所以，我真想讓他接演《寒衣調(diào)》，將劉徹文武雙全，少年英勇中年奢糜，老年昏庸完整的呈現(xiàn)，或許寫不到老年了，因為都希望將英雄美好的一面呈現(xiàn)在少年時代。少年，是一個人最輝煌的時代，充滿著激情，同時也是最容易犯錯的年代。

《大秦帝國》讀后感8

　　其實為什么中國有些歷史會廣為人知，有些歷史雖然經(jīng)典卻知之甚少。我個人覺得原因就在于是否有些民間通俗的演義，比如小說、戲曲、快板說唱等等�？梢哉f中國最為人所孰知的歷史莫過于《三國演義》、《水滸》、《隋唐英雄傳》。

　　《大秦帝國》則是直到現(xiàn)代才被寫出來的小說集，用六部書描寫了秦國的崛起—發(fā)展—統(tǒng)一—滅亡。幾近完美的詮釋了戰(zhàn)國時代的戀愛、理想、政治的變化、百家的爭鳴，展現(xiàn)出254年間中國大地上發(fā)生的一切一切，如果說《三國》是先驅者，那么《大秦》則肯定是后繼者。

　　雖說小說中有一些不實的'描寫，比如秦國的鐵甲兵團和騎兵，這些在當時都是不可能做到的，但是小說的最后以完整的一個章節(jié)來介紹為什么大秦會是最后的贏家，而后漢王朝為什么可以在中國的歷史上達到巔峰，并將我們這個民族命名為漢�？梢哉f是整篇小說最大的亮點所在。也是我認為《大秦》遠超《三國》的原因，《三國》從來沒有歸納為什么晉最后可以一統(tǒng)中華，而《大秦》則將一切歸納為一個字：法。

　　可以說整部小說都是以變法為主線來說明大秦為什么可以一統(tǒng)中華，也是為什么最后自取滅亡的。秦始皇在一統(tǒng)六國之后再也沒有吸取六國的人才，反而制造了著名的焚書坑儒，又在最后將遺旨交與趙高，自己一統(tǒng)天下后到處游玩，不顧民生修建長城和阿房宮，這些其實都是無法可依的。我覺得讀完這本小說得到的啟示遠比看一遍賈生的《過秦論》有用的多。

　　《大秦》對于我們現(xiàn)代已經(jīng)十分的遙遠了，但是這是中國最早的法治，雖然有點野蠻和殘忍。但是卻為所有人樹立了一個標準，無視了出生的身份。這是儒家的“禮”所無法做到的�！洞笄氐蹏�》值得我們所有的人一讀。

《大秦帝國》讀后感9

　　我陸陸續(xù)續(xù)將六部十一冊《大秦帝國》看完，期間大概還看了七八本書�，F(xiàn)憑記憶簡單回顧如下：

　　第一部，魏齊爭霸期。

　　魏國雖強，但人才流失嚴重，包括前期的吳起，后來的孫臏、衛(wèi)鞅。魏王愛珠寶器物而不重視人才士子，是大量人才外流的主要原因。吳起之楚、孫臏投齊、衛(wèi)鞅入秦，可以說是魏國人才流失的典型。衛(wèi)鞅原本衛(wèi)國人，從學于魏國，習法家，兼兵家。衛(wèi)鞅入秦后，獲秦孝公信任，堅決支持并維護商鞅變法。商鞅變法的內(nèi)容，大抵包括禁私斗、獎耕戰(zhàn)、去封建、廢奴隸、行郡縣，將原本一盤散沙，私斗成風的秦人凝結起來。

　　商鞅變法是以剝奪世族王室的權利為代價，來換取平民百姓的巨大生產(chǎn)力，是以變法成功后，秦人瞬間強大起來了。但商鞅也因此得罪了上層世族，包括太子傅、太子、公子虔等等貴族。變法期間，齊國借助孫臏之謀兩敗魏國，魏國遂衰，商鞅趁機收復秦魏邊界的河西之地。秦國遂崛起！然而秦孝公英年而薨，秦惠王繼位，老世族起而車裂商鞅，秦惠王趁機一舉鏟除老世族。

　　《大秦帝國》開篇以秦孝公商鞅變法為始，以車裂商鞅為終，塑造了一個“極心無二慮，盡公不顧私”的千古法圣影響。商鞅幾乎是整部《大秦帝國》里毫無缺點的秦臣，他不但具有超凡的法家精神，還具備一定的兵將才能，一心一意為秦國崛起而奮斗，即使身死也為秦國鏟除舊貴族做了鋪墊。

　　第二部，合縱連橫期。

　　秦國的崛起，引起了山東六國的關注。洛陽蘇秦、大梁張儀順時而出，張儀相楚齊，蘇秦入秦國。然而蘇秦因大略不逢時，而孓然一身出咸陽，張儀也因不堪談兵錯斷秦國而險遭楚國世族迫害。陰差陽錯，兩人均無奈退出各自陣營，再次各謀前程。蘇秦說燕王，與山東六國結成合縱抗秦之勢。此時張儀相秦國，提出連橫破合縱之策。二人之策針鋒相對，合縱松動于楚國，瓦解于燕國，終因六國齟齬而草草收場。蘇秦遭刺，六國合縱瓦解；秦王絕癥，張儀無奈退隱。

　　這一時期，張儀樗里疾為丞相，司馬錯為大將軍，攻取楚糧倉，韓宜陽，據(jù)巴蜀，內(nèi)修經(jīng)濟，外破合縱，秦國進一步強盛起來。另外，本部除了蘇秦張儀外，還出現(xiàn)了戰(zhàn)國四公子、屈原、魯仲連等人物，各有各的人物特點。這些人物將秦國與山東六國的關系，六國之間的關系，緊密聯(lián)系起來，讓人更容易地知道為何六國敗而秦國獨勝。

　　第三部，秦趙爭霸期。

　　秦武王在甘茂的支持下，順利坐上王位，入洛陽舉鼎而死。質于燕的贏稷母子，飽受燕將樂毅的善待，并且由白起順利接回咸陽。魏過名士范睢遭受排擠，險些丟了性命，被秦使接入咸陽。如今秦國廟堂有秦昭襄王、宣太后羋八子、太后族弟魏冉、名士范睢已經(jīng)剛剛嶄露頭角的軍士白起。此時的秦國疆域，已經(jīng)收復河西之地，吞并巴蜀，北定義渠，早早地實現(xiàn)了秦孝公的宏圖偉業(yè)，下一步該怎么走？范睢提出“遠交近攻”的戰(zhàn)略，及時地解決了秦國廟堂目標空虛的問題。所謂遠交近攻，即結好燕齊，進攻楚國三晉。山東六國里，楚國早早吞并了吳越舊地，趙國一戰(zhàn)攻占中山國，齊國也在合縱攻秦時滅了宋國。秦國任用白起為將，宣太后攝政，魏冉為丞相，先攻破六國合縱聯(lián)軍，并一舉攻占河內(nèi)。后南下破楚，逼楚遷都。齊國助燕國平定子之之亂，并大肆劫掠燕都薊城，燕齊遂為世仇。

　　燕國在燕王與樂毅的領政下，隱忍不發(fā)三十年，默默練成新軍，一舉下齊城七十余，齊幾滅國。田單率眾抵御燕國六年，最終大敗燕軍而復國。趙國此時也在趙武靈王提出的胡服騎射下變法圖強，國力猛增，成為山東六國唯一能秦軍抗衡的大國。秦趙為爭形勢，對峙上黨多年，大戰(zhàn)一觸即發(fā)。秦國君臣上下一心，秦王親自供應糧草，范睢謀劃邦交計策，致使趙王用趙括換下廉頗，尋求與秦軍速戰(zhàn)速決。秦軍秘密啟用白起為將，用同等軍力圍困趙軍數(shù)十日，趙括身死，趙軍遂降。白起坑殺趙軍三十萬，趙國精壯全軍覆沒。此時范睢自傷，秦王驟然昏聵，白起被逼自殺，趙國未滅，反而被信陵君帶領的`合縱軍戰(zhàn)敗，并退回函谷關。

　　這一時期是燕軍滅齊，秦趙長平大戰(zhàn)的主要時期。戰(zhàn)國秩序混亂，各國唯用武力服人，動蕩不堪。白起樂毅廉頗等名將悉數(shù)登場，白起戰(zhàn)無不勝，下楚國，破合縱，坑趙軍，戰(zhàn)功赫赫。樂毅也是一戰(zhàn)滅齊，更試圖以仁政化齊，堪稱一代儒將。廉頗擅長防守戰(zhàn)，與秦軍對峙三年而不敗。然而三將都因廟堂決策失誤而或身死，或逃離。所謂強國，不僅在于兵力強盛，更要有開明穩(wěn)重的廟堂。

　　第四部，呂不韋執(zhí)政期。

　　范睢心懷憂懼，舉薦蔡澤為相，南下楚國歸隱而巧遇巨商呂不韋。呂不韋上趙國又遇秦國質公子贏異人，心生從政心理。遂幫助贏異人，離趙歸秦。此時秦國經(jīng)歷了以舉國之力支持的長平大戰(zhàn)，國力財富消耗殆盡，急需快速恢復，而蔡澤呂不韋正好是農(nóng)業(yè)經(jīng)濟能臣。呂不韋兩度扶持秦國立儲，嬴政少年為王，囑呂不韋與太后共同執(zhí)政。呂不韋為義商，通曉王道，呂不韋新政初見成效。少年嬴政結識蒙恬王翦，交誼甚歡，蒙恬南下蒼山結識荀子師徒，勸李斯入秦。適逢太后嫪毐之亂，呂不韋與嬴政聯(lián)手平亂。終因政見不同，嬴政加冠后以強硬手段，逼迫呂不韋自殺。

　　這一時期，屬于秦國大戰(zhàn)后的恢復期，并且兩代秦王短壽早亡，是以急需呂不韋這種善于處理繁雜事務的商人使秦國步入正軌。呂不韋新政，在行秦法百余年的秦國衰弱期，煥發(fā)新的生命力。秦國關中以及巴蜀兩地，漸漸富庶起來，成為秦國大爭天下的后備倉。

　　第五部，秦滅六國期。

　　嬴政親政后，任用王綰為丞相、李斯為長史、王翦為大將軍，其他如蒙恬蒙毅、頓弱姚賈、王賁趙佗等等文臣武將，廟堂人才濟濟一堂。水工鄭國于艱難干旱時期，與李斯一同開出鄭國渠，滋養(yǎng)灌溉秦川之地，使秦人度過天災，并且再度增強了秦國大出天下的實力。緊接著，緊鑼密鼓地滅國大戰(zhàn)開始了，先由嬴騰率偏師一戰(zhàn)滅韓。其后由王翦率主力大軍與趙國決戰(zhàn)，趙國任用李牧為將。李牧久與匈奴作戰(zhàn)，與秦軍抗爭中不落下風，并且兩敗秦軍。此后，頓弱使離間計，趙國奸臣郭開誅殺李牧，趙軍遂連連敗退，邯鄲破而走代地，趙亡而代立。于是，王翦屯兵秦燕邊境，王賁南下平定韓世族反叛勢力。

　　王賁五萬大軍以迅雷不及掩耳之勢，連下楚國十城，震懾楚軍不敢北上救援。于是，王賁引水灌大梁，大梁城破，魏國亡。同期，燕太子丹與荊軻謀，以獻地稱臣為由，刺殺秦王嬴政，荊軻死而秦王怒。王翦大軍，迅速北上作戰(zhàn)，包圍薊城，切斷燕代聯(lián)系，薊城破而燕王喜逃往遼東。后由王賁先大軍攻破遼東擄燕王喜，后回軍攻代，俘代王嘉，山東六國唯余楚齊。嬴政棄王翦謀而用李信，為項燕所敗，戰(zhàn)死兵士二十萬，秦廷震懾。嬴政遂復迎王翦，以為大將軍，率軍六十萬與楚項燕對壘決戰(zhàn)。兩軍相持，楚軍內(nèi)廷先亂，王翦趁機殲滅項燕主力，浩浩蕩蕩地吞并楚國。并且繼續(xù)深入越地，做好了長期屯兵南越的謀劃，秦王許之。最后只剩下齊國，王賁率軍壓境，齊王不戰(zhàn)而降。如此，六國皆滅，天下一統(tǒng)于秦。

　　秦統(tǒng)一天下，使秦法行于天下，行郡縣，造文字，統(tǒng)一度量衡，兵器車馬規(guī)范化，北擊匈奴，南撫夷越，修長城，巡天下。然而秦國以法家治天下，六國復辟勢力與儒家士子暗潮涌動，試圖重新建立諸侯分封制，始皇帝不齒，遂焚書坑儒，禁天下私議秦政者。始皇帝崩于大巡狩途中。

　　第六部，帝國衰滅期。

　　始皇帝崩，趙高與李斯合謀，逼扶蘇自殺，囚禁蒙恬蒙毅，立胡亥為二世皇帝。趙高野心勃勃，胡亥懵懂無知，李斯大才難以施展，一系列的政變發(fā)生。屠戮皇族后裔，誅滅三公九卿，李斯亦不免，發(fā)黔首修驪山陵，建阿房宮，百姓苦之。陳勝吳廣一揮而天下應，六國復辟勢力涌起，以楚軍勢力最大。秦將章邯王離率軍撲滅農(nóng)民作亂，舊趙復辟勢力，終因廟堂昏聵無援，而不敵項羽軍。趙高弄權，弒胡亥，始皇帝族弟子嬰，誅滅趙高，稱秦王。劉邦入咸陽，秦王子嬰降。劉邦寬厚機變，項羽殘暴寡斷，多次屠城燒殺劫掠。項羽入咸陽，殺子嬰及其子嗣，劫掠咸陽，壞始皇帝陵，燒阿房宮，火三月不絕。

　　整部《大秦帝國》讀下來，是一項浩大的工程，需要強大的毅力。一路讀來，跟著秦國由弱變強，體驗戰(zhàn)國策士風采，歷經(jīng)舉國之戰(zhàn)的浩瀚。對秦國，以及先秦歷史，有了更深刻的了解和認識。盡管作者語言單一，人物形象大多偏正面介紹，而弱化負面人格。先入為主，人物內(nèi)心獨白過多，根據(jù)歷史事件主觀臆測人物心理活動。然不失為一部可讀的歷史長篇小說！

《大秦帝國》讀后感10

　　《大秦帝國》是我讀過的小說中最長的。當初買這套書也是下了很大決心的，因為不敢保證自己能堅持讀完。

　　結果，沒有刻意去“堅持”，自然而然地就讀完了。

　　讀這套書之前，才讀完《明朝那些事兒》，不免在心里比較一下。給我感覺，《明朝那些事兒》好像是把歷史當小說寫，嘻嘻哈哈中講述歷史故事。而《大秦帝國》好像是把小說當史書寫，一個故事呈現(xiàn)出了一部波瀾壯闊的帝國史。讀《大秦帝國》之前，很喜歡《明朝》，但是讀后，更欣賞《大秦帝國》的大氣。

　　不過，這樣長的著作，要從頭到尾都引人入勝也很難。書一共六部，我感覺最精彩的還是前兩部，第一部有商鞅，第二部有蘇秦和張儀，而到了后面，就不再有這種偶像式的人物了，接下來的.白起、呂不韋、李斯，塑造得也很鮮明，但已經(jīng)不是我喜歡的類型。我想，作者把商鞅寫得太完美了，成了秦國的神，也成了整部小說的神，以至于后面無法再超越。最不喜歡的是第三部，感覺結構有點亂。

　　整部小說褒揚秦人的色彩非常濃厚，有時近乎偏執(zhí)，不過在作者營造的環(huán)境下，覺得褒揚得還是挺有道理的。書中描述的那個由商鞅在秦國一手締造的“法治社會”，雖說有虛構成分，但也讓人不得不改變對一些歷史事件的看法。

《大秦帝國》讀后感11

　　這次是第二次讀完這本書，卻依然不能說把它完全消化了！之前曾兩次去過西安看兵馬俑，一次是06年去的，那時候還小，看到兵馬俑時覺得不過是一些泥人而已，后來隨著年齡的增長，對秦朝歷史的了解，慢慢的對秦國有了些興趣。時隔十年，在16年第二次去了西安，在這次去西安之前，我想找一本寫秦史的書再多了解了解秦朝，后來就看到了這本書，并且很耐心的`看完了，不得不說我真的被這本書的內(nèi)容深深地吸引了，這本書讓我看到的不再僅僅是秦朝統(tǒng)一六國的事，看到的更多的是一個秦國幾百年的苦難前史，一部秦人勵精圖治奮發(fā)圖強的歷史，也就是從看完這本書，讓我對秦有了一個全新的認識 ，以至于在第二次看到兵馬俑，看到秦時的遺跡的時候，我感受到的是震撼，是崇敬！這本書是我最喜歡的一本書，寫的很深也很好，讀了兩遍依然不覺的厭煩，反而越讀越喜歡，每次讀完都能有所收獲，也許這就是沒有把它讀通的證明吧，以后還會再讀第三遍第四遍的

《大秦帝國》讀后感12

　　1、意料之外的臨終之言

　　“吾欲與若復牽黃犬，俱出上蔡東門逐狡兔，豈可得乎！”這是李斯退出歷史舞臺的最后一句臺詞，背景是他與家族共一千多人即將腰斬，說話的對象是一同行刑的次子�！昂隼�喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡”，大秦的第一丞相竟會淪落至此！李斯臨終前的這句話給我?guī)�來的心里觸動不小，不僅僅是因為這位叱咤一生的風云人物晚年如此凄慘，更多是感佩于生死最后，李斯沒有懷念過往的豐功偉績，而是含笑問了兒子這句話。這句臨終遺言透露出的辛酸悲涼難以名狀，也讓人看到了一往無前的治世能臣李斯真的被打趴下了，也看開了，大秦的氣數(shù)盡了。從這句話的側面也能看出，李斯是一個合格的父親，死前不忘用這句話安慰一同赴死的兒子。我想，如果這是一個電影鏡頭，這句話更多是伴隨著李斯回憶年輕時帶著孩子在楚國上蔡逐兔的場景而說出的，或是導演采用一種想象的方式，“宿將還山不論兵”，年老的李斯退休后回歸故里帶著孫兒逐兔，過著悠哉的晚年生活，笑看風云變幻。無論是哪一個場景，我相信都足以打動觀眾。

　　李斯能發(fā)出這句意料之外的遺言，最為重要的原因是此前獄中的酷刑已經(jīng)把他的意志和尊嚴摧垮，若是未經(jīng)刑訊逼供就被趙高立刻押赴刑場，或許李斯還會大聲疾呼“我對大秦有不世功勛，何故害我！”但一遍又一遍的審問逼供已經(jīng)摧毀了這位曾經(jīng)一人之下萬人之上的秦國丞相的心理防線，或許在陰暗潮濕的監(jiān)獄里，在獄卒的輪番羞辱中，在酷刑停歇的間隙，他的悔恨，他的功績，全部都已經(jīng)在腦子里過了無數(shù)遍，也想通了一切，故而在死前能做到如此坦然……

　　這位大秦的二號人物見證了秦國走向巔峰，也看到了屬于大秦的時代即將落幕，不知他說出這句話時，除了對功名利祿早已看破外，對自己一手輔佐起來的大秦江山是否還心存強烈的痛惜？

　　2、一生背負的兩大爭議性黑鍋

　　李斯這一生的功績在此不多做贅述，網(wǎng)上隨便搜搜就能找到對他五花八門的各種評價，筆者只說說他這一生背負的兩口爭議性黑鍋。先看看這第一口鍋，這口鍋是趙高強加的——叛國造反罪，理應賜死。但這口鍋無論后人的野史如何編撰，都不能讓人信服，他若是造反，在沙丘秦皇駕崩之時就是最好的時機，彼時蒙氏兄弟和太子扶蘇都遠在天邊，李斯若刺殺趙高奪取大印借機篡位簡直易如反掌，但他沒有，而是與趙高合謀走了另一條路。另一口鍋則是嬴政甩給他的——韓非之死。如今的史學界對于韓非的死因仍有爭議，記得我們的高中歷史書上對于韓非的介紹，是說韓非之死是因為李斯嫉賢妒能而遭受其讒害，但《李斯與大秦帝國》是遵循了始皇帝畏懼韓非之才因而殺之這一說法，我個人比較偏向這種說法。韓非出生皇室，是韓國皇子，目睹過皇族內(nèi)部同室操戈，得天獨厚的出生背景加上自身驚世才華讓他深諳帝王治世之術，他的論述幾乎都是站在君王的視角來看待。對于英明的帝王而言，與一個才華橫溢的有識之士初出見面，可能會有英雄所見略同的相見恨晚之感，但韓非把封建帝王之術寫得太透徹，讓帝王隱諱的治世馭人之法以及某些不可告人的暗黑心貌一覽無遺，此種論述一旦流傳開去，也會令帝王細思極恐，因而始皇帝借李斯之手殺了韓非，可以說是韓非過人的才華害了他自己。

　　我之所以認為韓非不是死于讒害，并非出于妄加揣測，而是根據(jù)書籍內(nèi)容的記載進行推測的。一是李斯與韓非早年師從荀子，兩人同窗三載，韓非的個性李斯不是不了解，韓非為人孤傲，著書立說是他的志向，而權臣最不畏懼恃才孤傲之人，更不會畏懼專注立說的學者，讀書筆記.反而畏懼奸佞宵小之輩，何況韓非入秦猶如人質，李斯只是出于昔日相濟之恩和對人才的愛惜才想保住韓非的命。二是韓非是韓國公子，出生韓國皇室，老爹也差點成為韓王，出身皇室的孤傲之人怎么可能侍奉死對頭秦皇帝。三是秦皇當時還沒統(tǒng)一六國，正是用人之際，且不說秦皇的聰明智慧是難以誤聽讒言的，就從他因無意中讀到韓非的兩篇文章就派兵攻打韓國，只為一睹韓非風采的行為，就能看出秦始皇對韓非的敬服可見一斑。四是韓非死后，他所著的論述也就是后世尊稱為《韓非子》一書，始皇將其作為帝國建立的理論依據(jù)，沒有選擇那部“一字千金”的鴻篇巨制《呂氏春秋》，并且讓皇子們研習韓非的著述，由此可見，始皇殺他是因為忌憚韓非對帝王思想的刻畫太過真實，無奈李斯去求情反而撞在了槍口上，背上了讒害韓非的千古罵名！

　　3、闖過了千千劫，卻闖不過這一生死劫

　　看看最終斗敗李斯的人為何是趙高，除了年過六十的李斯老糊涂以外，最主要的是趙高對李斯攻心攻到了實處。趙高與李斯有個共同點，都是歷盡艱難險阻，受盡多少士人欺凌才爬到高位上，嫪毐呂不韋那類暴發(fā)戶對李斯擔心失去功名地位的內(nèi)心隱憂是不可能感同身受的，而被世人白眼荼毒更深的趙高太了解不過了，尤其是在皇權新舊交替的千鈞之際，只要趙高稍微用言語相激就會讓李斯心生疑竇，如史書記載，李斯上鉤了。一念之差便成為了千百年來“功也至極，過也至極”的'爭議性人物，所以在拉李斯上賊船這點上，我深深“佩服”趙高的段位。他是奸臣，他耍陰耍得快準狠，他把一向聰明過人的李斯玩弄于手掌間，李斯何許人也？鏟除了呂不韋嫪毐兩大派系，輔佐青年秦始皇穩(wěn)固了政權，一封八百字的《諫逐客書》就讓秦始皇收回逐客令，讓六國之士慕名而來為大秦所用，舌戰(zhàn)秦國宗室救下了鄭國，使鄭國渠得以順利完工，成就關中千里沃野，這些都為秦始皇橫掃六國奠定了強大的精神和物質基礎，更不用說天下統(tǒng)一后為鞏固中央集權而實施的一系列大政方針，但有如此經(jīng)天緯地之才的李斯卻栽在了趙高的手中，真是“嘆人世，終難定”！

　　簡要說說對趙高這個人的看法，在“身體發(fā)膚受之父母”觀念極強的封建時代，個人覺得趙高心理多少有些扭曲變態(tài)，他最亢奮的事情就是毀滅再毀滅。行刑李斯的刑場上有家族一千多人，從個人私欲的角度看，浸淫封建宦海大半生的他晚年顧及家族富貴興衰而著了趙高的道也無可厚非，但趙高行事無所畏懼，在他看來，“忠孝節(jié)義”全是廢話，篡改遺詔后對李斯的兩次要挾都到了魚死網(wǎng)破的地步，“指鹿為馬”的典故至今看來都讓人脊背發(fā)涼，他要把秦宗室殺盡，將不馴服的人都殺盡，無論你是左丞相還是右丞相，無論你是殺匈奴的大將軍還是食萬邑的列侯，反正他的尊嚴和生命早已不足為惜，他仇視整個世界，從奴役所有人中尋求快感，他要把整個秦帝國都踩在他的腳下，可嘆英明一世的李斯闖過了千千劫難，卻躲不過趙高這一劫！可嘆經(jīng)歷了數(shù)代帝王幾百年艱辛開拓的大秦基業(yè)，竟一夕間轟然崩塌！

《大秦帝國》讀后感13

　　三、戰(zhàn)爭與名士

　　戰(zhàn)國以前，戰(zhàn)爭是那么地單純。也許人類的心思還沒有進化到使用詐術的地步。

　　很簡單，完全拼實力。在遼闊的原上，兩軍各據(jù)一方，只待準備就緒，一聲令下，兩軍蹙兮生死決。

　　于是，他們努力在練兵，努力在裝備，努力在人心。無論是孫武還是司馬穰且，他們都是那么單純。

　　他們以為，打仗，就是這么回事。尋求天時、地利、人和。

　　但是……

　　發(fā)生了圍魏救趙的桂陵之戰(zhàn)。那場戰(zhàn)爭的謀略者是孫臏，一個后天的殘疾，一個知兵不知人的不世奇才。桂陵之戰(zhàn)圍魏救趙那漂亮的一擊，讓當時的人們驚愕;而后來又一次以少勝多的馬陵之戰(zhàn)，竟以相同的方式，用心理戰(zhàn)的方法，使那個不可一世的魏國上將軍、他的老伙伴老仇人，命歸黃泉。這場精心策劃的戰(zhàn)爭，讓時人驚覺：原來，仗，也可以這么打!原來，得到一個軍事人才，可以抵得上一個軍隊!

　　于是，諸國就在加強軍事力量的同時，積極尋覓作戰(zhàn)人才。

　　戰(zhàn)場需要人才，兵家名士便應運而生。戰(zhàn)國是兵家名士的天堂，在那里，打仗，是多么尋常的一件事兒，他們便有了肆意發(fā)揮所長的空間。一個兵家名士的得到與失去，直接影響到整個戰(zhàn)局。

　　念往昔，魏文侯任用吳起，奪得秦河西三百里地，成為戰(zhàn)國初年的霸主;而魏惠王錯失商鞅致使商鞅入秦，在秦國厲兵秣馬，最終以詐術輕松奪回河西之地。戰(zhàn)爭，在商鞅的手里，仿若成了一件精雕細琢的藝術品，他不損兵折將便將那個金鑲玉的草包公子耍得團團轉。于是，他成功了，秦國成功了。

　　雖是禮崩樂壞，但時人心中仍有疑惑，那樣作戰(zhàn)，是否太不厚道?那樣作戰(zhàn)，是否違背了一個人的做人原則?

　　兵家說：兵不厭詐。軍讖中說：百戰(zhàn)百勝，其國必敗。勝利，分很多種。在戰(zhàn)國之時，作戰(zhàn)的過于頻繁，倘若次次以國力相拼，傾舉國之力，即便百戰(zhàn)百勝，國家已是殘破不堪。只要以最少的犧牲換來最大的勝利，保得國家基本，個人的區(qū)區(qū)浮名，又有何計較之處?自身聲譽是小，可舍棄道德束縛卻能省卻本國數(shù)以萬計的兄弟的性命，何樂而不為?那樣，是以最小的投資，做最成功的事。

　　于是，一場由兵家名士發(fā)起，漸漸彌漫中國歷史的作戰(zhàn)方式的改革便拉開了帷幕。

　　戰(zhàn)國名將都知道了，作戰(zhàn)，除非國之危亡，否則，要記得保存實力。他們也都知道了，只要能取得勝利，坑蒙拐騙，無人會置喙。

　　保存實力的個中高手當屬趙國大將李牧。趙國鄰接匈奴，屢受其犯，李牧當任，一代名將并未整裝殺去，而是發(fā)展邊疆貿(mào)易，搜集匈奴情報，待得匈奴來襲，閉關不發(fā)。如此數(shù)年，匈奴雖未被擊退，但也未得到便宜。待得時機成熟，他一擊便中，使匈奴在數(shù)十年中無力再犯。他投入了極少的兵力，既發(fā)展了邊關經(jīng)濟，又以逸待勞，保存了趙軍實力。

　　而秦將司馬錯則是以作戰(zhàn)奇詭著稱于世。變法后的秦國，令中原六國忌憚的，便是在司馬錯率領下那神出鬼沒的黑色鐵騎。作為司馬穰且的后代，他承襲家學中的精華，吸收當世兵家知識，配以自我的天賦，在惠文公放手治理內(nèi)政之時，做了多次奇襲。先是悄無聲息地攻下巴蜀，接著直取楚國房陵，再折回得到韓國益陽，趙國晉陽……一系列舉措，一氣呵成，在敵人還沒有回過神來之時，他已迅速撤離。他將“兵貴神速”與用兵神秘貫徹得通透，以快制敵，以快保存了自己的實力并且達到了自己的目的。神哉!司馬錯。

　　作戰(zhàn)，不僅僅是狹義的兩軍對戰(zhàn)，外交的戰(zhàn)場也是硝煙四起。于是，縱橫家橫空出世。

　　論起“兵不厭詐”四個大字，張儀可是首推行業(yè)翹楚。齊國動亂，秦國欲乘機攻齊，但要橫越中原，路途遙遠，又恐楚國偷襲，為與締結聯(lián)盟，張儀蠱惑楚懷王，欲以六百里秦地贈楚，使楚國與齊國斷交�；杪樀膽淹豕�然與齊國斷交。可六百里秦地倏忽縮水變成六里，懷王大呼上當卻已無法挽回破裂的齊楚關系。張儀晃了一招虛實之術，便耍了一個國家。在如今，我們不敢茍同他的做法，但他的確成功了，不是嗎?

　　相仿的策略，在張儀手里便可以玩轉一個老牌大國，而在齊湣王手里，卻玩得凄凄慘慘，國破家亡。齊湣王自詡天降神才，在六國聯(lián)軍攻秦之際，自率軍隊，前往攻打各國均饞涎的宋國那塊肥肉。他攻打宋國是成功了，但卻激怒了其他諸國。肥肉已然到口邊，但喉嚨被掐住，他卻咽不下去，只得眼睜睜地看著煮熟的鴨子插著翅膀撲棱棱飛走，并且隱忍多時的老仇家燕國，在此時由樂毅領兵，會同其他各諸侯國，一舉攻下惹得天怒人怨齊國�？蓱z的齊湣王，畫虎不成反類犬，不單沒得利，反而賠上了整個國家。

　　由此看出，玩弄戰(zhàn)術可以，可切莫忘記掂掂斤兩，審時度勢一番呵!

　　白起毋庸置疑是一代名將，他的作戰(zhàn)計劃亦不可謂不高，但是，撇不開“長平之戰(zhàn)”陰影的我，無法心平氣和地去挖掘他的戰(zhàn)術高明之處。

　　戰(zhàn)國之時，戰(zhàn)役不知凡幾，撇開傷心慘目，有如是焉的“可憐河邊無定骨，猶是春閨夢里人”之感慨，單看戰(zhàn)國名將的作戰(zhàn)風格與方法，我們不得不感嘆，縱橫古今中外，哪里還能找得到如此齊全的戰(zhàn)法策略?哪里還能發(fā)掘到如此精彩的用兵之道?哪里還能尋得如此人才濟濟于一堂的勝景?

　　四、流亡亂世的文化

　　春秋時期，周室強盛，周公制定禮樂規(guī)定，天下莫不遵循。后周室式微，禮崩樂壞，瓦釜金鳴，大雅入王侯，小雅進市井，更無論斂葬儀仗。而戰(zhàn)國中期，周室已名存實亡，諸侯公然稱王，六國尊王的鬧劇剛落幕，齊魏相王又登上舞臺……亂世，讓一切變了調(diào)。

　　而文化，在亂世之中流亡，可它不同于可憐的李太白，也不同于失意的蘇東坡，它的流亡之徒，似乎還挺愜意。

　　亂世，自由亂世的文化，亂世的文化，自有其發(fā)展的方式。并且，在這人才極缺的年代里，蕓蕓眾生，為了生存，為了理想，為了名利，他們歷經(jīng)苦難為它——文化，鋪展康莊大道。

　　1. 楚辭

　　文化流亡于亂世，它碰上了屈原，成就了不朽的楚辭。

　　提起戰(zhàn)國，我們最先想到的，自是沉了江的屈原，想到了屈原，就想到了他的楚辭。若說楚辭是屈原的一部分，莫若說屈原是楚辭的一部分。屈原，就像一個迷路的小孩，不小心撿到了一件稀世珍寶，于是，荊楚之地便到處吟哦著那令人迷醉的曲子。屈原，便在楚辭的吟哦中緩緩起舞，舞出他的忠、他的義、他的烈、他的憂傷、他的無奈。硝煙、戰(zhàn)火，一切都在此處褪色。喜歡楚辭的韻調(diào)，它可以是暖暖的，軟軟的，仿若吳越多情的姑娘，就連憂傷與抱怨，也是那么宛轉，它可以在憂愁中“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”，它也可以在抱怨中“沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言”;它可以是激昂的，奔放的，怒問蒼天，難詰神鬼。它可以一問三千里“遂古之初，誰傳道之?上下未形，何由考之?……”，天地萬物，陰陽盛衰，無一不包，它也可以撕心裂肺地吶喊“魂兮歸來!”……楚辭，在屈原的胸臆發(fā)出，變得不朽，而屈原，也因著楚辭不朽。

　　屈原之后，有宋玉、唐勒、景差等亦好辭賦，但他們終其一生沒有超越屈原的高峰，后之來者，莫有出其左右。

　　2.諸子學說

　　紛擾亂世，文化在其中跌跌撞撞。他碰到了形形色色的人，成就了形形色色的學說。

　　大家都說，亂世里容不下儒家的“王道”思想，但是，偏偏就在這個不需要儒家插手的'時代里，出了孟子，出了荀子。孟子，繼孔子之后的又一代大儒，儒家學說的真正完善者。他四處游說，在絕望中希望著，希望著他的“仁者無敵”，他在勸告著別人莫緣木求魚，可他，卻是真正在緣木求魚。他不若孔子般溫煦，因為在沒有儒家立足的世上，他需要以激越、不屈來維護儒家飄搖的局勢。他在掙扎著，但卻是天下間最高傲的掙扎者：他堅信儒家的至高無上，睥睨百家，他堅信“王道”思想，直指當世的諸侯王。若論當世風采，誰也不能忽視這位在廟堂之上妙詞訓薦君王的大膽儒士。風沙，馬蹄，硝煙，他和他的《孟子》矗立在那交錯的時空里，巍峨而又不屈。

　　一個時期能集一家學說之大成者，有一已是非同凡響，而在這不適合儒家生長的土地上，居然長出了芝蘭玉樹。荀子，另一位曠世大儒，相較于孟子高傲而又愜意的掙扎，他的命途，卻是坎坷流離。但偏偏，他碰上了自己。到如今無人得知他的師承，只知，他在稷下學宮里學成。也許，稷下學宮里駁雜的思想，給了他較孟子更寬闊的知識層面，他與孟子雖同為儒家，但所持觀點卻不盡相同。他秉持著“人性本惡”之論點，多少有些法家思想含于內(nèi)，這也是為何一個大儒家，教出了兩位法家名士韓非與李斯了。終于有一天，兩大儒士在稷下學宮相遇。年過半百而又高傲的孟子，與年輕氣盛鋒芒畢露的荀子，在關于不朽的話題“人性本善”還是“人性本惡”上展開了激烈的辯論。他言辭犀利，使得輾轉與君王之間的孟子也無可奈何。一舉成名，他成了稷下學宮的祭酒。但命運之神沒有那么仁慈。齊湣王即位，他幾經(jīng)輾轉于楚地蘭陵與稷下學宮之間，最終客死蘭陵。如今的我們，仍在誦讀著“青，取之于藍，而青于藍……”緬懷著這儒家大士。

　　儒家以德治國不是亂世的治世之典，而法家“以”法治國卻成了亂世之中各個君王尋求的富國強兵之道。魏文侯任用李悝變法，使戰(zhàn)國初年魏國居首;而吳起在楚國變法，使楚國當時一改靡靡之氣。至此，戰(zhàn)國之人意識到，變法，是富國圖強的有效途徑。此后，便是商鞅入秦申不害至韓，各謀變法之道。商鞅重法而申不害尊術，秦韓兩國，展開了轟轟烈烈的變法運動。然而申不害的變法未能徹底，本來蓬勃發(fā)展的韓國新氣象轉瞬夭折于戰(zhàn)火之中。韓昭侯、申不害同時辭世，韓國變法以失敗告終。他的失敗，許是說明了，“術”之為本，過于虛幻，君主以手段控制、駕馭臣下而非尊重，非坦誠，畢竟不可為。然而商鞅成功了，那個嚴峻冷酷的男子，以化腐朽為神奇的本領，以凡事?lián)�法以行的要求，帶出了嶄新的、充滿朝氣的秦國。秦國蘇醒了，不再是那個逞兇斗狠，教化不及的蠻夷之族，他們尊法、守法、重法。他總是那么嚴苛，他那般地理性，那般地淡漠愛著那群不知該如何向他表示感恩的秦人。商鞅成功了，站在了至高至遠之地。可，猝不及防地，他的天空一夜之間塌掉了。他被車裂了，那相傳最酷烈的刑罰加于最該感恩的人的身上。商鞅走了，那神的化身，留下了他的《商君書》和他苦心經(jīng)營的未來的秦帝國。當時之世，法家還有一位人物，他沒有去實踐自己的理論，僅僅鉆研著。于是，他躲開了法家名士的必然結局——凄切地死亡。他就是慎到。那個崇尚“勢”的稷下學宮名士，他主張權力崇拜意識，主張君主震懾國民。他與他的《慎子》被定格在了那個年代。

　　戰(zhàn)國到了后期，熒惑守心現(xiàn)于太白，秦國大出于天下。與秦毗鄰的韓國首當其沖。韓非，就出生在這樣一個時期。他為韓國王族，家國衰微，君王昏聵，不納諫言，失意的他，來到了稷下學宮。也許，所有的因果，只是為了讓他來到這個地方，讓他去見兩個人，然后，集法家于大成。他投到荀子門下，修習帝王之術。在求學的階段，他接受了“性惡論”，結識了李斯。結束學業(yè)，面對國難當頭而君王依舊不以為意，他憤而著書。他成就了《說難》、《孤憤》、《五蠹》等，而它們，卻毀了他。他太過于出色，太過于耀眼了，佼佼者易折，皎皎者易污。秦王的一句贊美，反而成了他的催命符，他被自己一向信賴的師兄李斯陷害下獄，在異國他鄉(xiāng)的地牢里，靜靜地離去了。李斯終是高了龐涓一籌，他成功了，他與他的“老鼠哲學”在秦國站住了腳跟。他跟隨著秦始皇，站在了天下的制高點上，俯視蒼茫。中國大地迎來了第一次全面的統(tǒng)一，他功不可沒。他的成就也是過于輝煌，終也脫不了法家名士的宿命，他被趙高所害。再也無法“牽黃犬俱出上蔡東門逐狡兔”，但他仍算是幸運，因為，他躲開了楚人毀去他苦心經(jīng)營的封建第一帝國的一炬。重法的秦帝國大廈至此崩潰，法家呼風喚雨的日子，謝了幕。

　　戰(zhàn)國之世，欲使國家富強，則離不開法家;而欲使國家擴張，則離不開兵家。戰(zhàn)國的烽火，燒出了孫臏。許是應了“天降大任于斯人也”的論調(diào)，他的生活，坎坷、艱難。遭同門陷害以致殘疾，并被囚于地牢數(shù)年。可重見天日的他，身上卻沒有沾惹半分戾氣。他的作戰(zhàn)方法，總覺得帶著些許藝術氣。打小就喜歡讀他的故事，田忌賽馬的精妙，桂陵之戰(zhàn)的迂回，馬陵之戰(zhàn)的揚眉吐氣。他該是完美主義者吧，就連報仇，他也要報得漂亮。殺一個人并不難，難的是如何折磨他。桂陵之戰(zhàn)定是讓龐涓提心吊膽，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢了，而馬陵之戰(zhàn)就是他給龐涓設下的墳墓，他用最高明的戰(zhàn)術——心理戰(zhàn)，一步一步達到了他的目的。把心中的積怨放開，他便恢復了那個沉穩(wěn)、淡薄名利的孫臏。急流勇退，他在名氣如日中天時，毫不留戀地走出了世人的視線，隱居山林，做閑云野鶴，安心著書。于是他和他的《孫臏兵法》過得快意、瀟灑。可憐世人都無法達到他的境界，商鞅放不下，田忌放不下，他們便走到了幸運的盡頭。孫臏知兵不知人，而龐涓，比于孫臏，卻是在知兵上遜了太多，而在知人上，也好不到哪里。龐涓乃魏國上將軍，不曾聞得他的戰(zhàn)術有多精妙，只知，有龐涓，魏國不懼外敵。但也正是這魏國的守護者，在多年前，便已埋下葬送魏國的種子，正是他的不知人。龐涓與孫臏同窗數(shù)載，居然無法了解他這位師弟，并不若他般汲汲于名利，他下手狠毒，把孫臏推向了地獄，也把魏國推向了地獄。馬陵之戰(zhàn)后，老魏國奄奄一息。

　　到戰(zhàn)國后期，爭霸日益激烈。名將層出不窮。秦有白起、王龁、蒙驁，趙有趙奢、廉頗、李牧，燕有樂毅。白起南征北戰(zhàn)，為秦國壯大立下汗馬功勞。他從士卒做起，一級一級升至名將，如此踏實的做法，令人敬佩，但他同時也是長平之戰(zhàn)坑敵20萬的劊子手，他的殘忍，前無古人，后無來者。趙奢剛正不阿，智勇雙全;廉頗忠肝義膽，勇于認錯;李牧溫和內(nèi)斂，智計過人;樂毅內(nèi)外兼修，以仁制敵。戰(zhàn)國，兵家的天地，兵家的舞臺，滋養(yǎng)了數(shù)位名將。

　　戰(zhàn)國主流，法與兵，但由不可忽視的，是活躍在外交舞臺的策士們。合縱連橫，數(shù)千年之后的我們，人所皆知。而發(fā)起合縱連橫的縱橫家們，卻背了數(shù)千年的罵名。人說，縱橫家們一心只向功利看去，無半點忠義、信用在里面�？稍S是太過于感慨配六國相印的蘇秦，或感同于耍弄楚臣的張儀，我竟生不出半絲贊同的意味。

　　蘇秦，洛陽王城的布衣士子，那時的年輕氣盛，目光如炬，瞅中了尚未東出的秦國，他以絕對的自信去游說秦王，但“機不待發(fā)《陰符經(jīng)》”，完全沒有料及的失敗令他措手不及，他衣衫襤褸，疲憊返鄉(xiāng)，可迎接他的，不是溢滿的溫情與關懷，而是“嫂不為炊，妻不下杼”，他憤而懸梁刺股，復修學問，三年而出。他不愿再踏足秦那塊拒絕了他的土地，轉向山東六國。合縱抗秦，自此展開。他在困厄中崛起，身佩六國相印，沉甸甸的，那是責任。但他風光的背后，卻是多少辛酸!六國相印雖在手，但他無半分實權，他四處奔波忙白了發(fā)，但卻被扣上心思多變、不可信賴的帽子。事實上，他真是為了那無半分實權的六國丞相嗎?或者，他是在與同學張儀在玩弄天下，擺布諸侯?司馬遷對此也不甚認同，“吾故列其行事，次其時序，毋令獨蒙惡聲也”。是啊，“祿餌可以釣天下之內(nèi)才，不可啖嘗天下之豪杰;名航可以載天下之猥士，而不能陸沉天下之英豪”，他的合縱，為天下爭得了二十余年的喘息時間，他與張儀一東一西，合縱連橫，相互牽掣，便得來了戰(zhàn)火紛飛中的片刻寧靜。他功不可沒。后傳蘇秦未被刺死，而是隱遁了，如此，他的人生哲學更是進了一層。張儀，那位和蘇秦唱對手戲的天才縱橫家，行騙六國的策士，蘇秦的同窗，共擔罵名的可憐蟲，他的一生，都在風刀浪尖上度過。這位拄著拐杖的智者，置自身安危于不顧，出使各國。彼時秦為各國公敵，但他，面無懼色并且游刃有余。人說，他背信棄義，親攻母國魏，又處處與于他有恩的蘇秦為敵。他是嗎?也許。

　　戰(zhàn)國之世，在各家名士奔波掙扎于俗世之時，有一個人，他總是那般地遺世獨立。他悠游于世，人自花叢過，片葉不沾身。他學宋榮子，“定乎內(nèi)外之分，辨乎榮辱之境”，他愿做九天之鵬，“乘天地之正，而御六氣之變，以游無窮”，他賞魚，沉浸于魚之樂;他葬妻，卻鼓盆而歌，面無悲色。碌碌紅塵，他走過，周圍笙歌戰(zhàn)鼓俱啞了聲;他走過，匆匆人群成了流動的背景;他走過，仿佛天地間僅他一個人在走著;他走過，走得那般閑適，那般緩慢。在戰(zhàn)國寒青色的天地間，他是一股清泉，清冽而不惹塵埃。他是莊子，他總是那般地快意、灑脫。在戰(zhàn)國這塊土壤里，孕育出了千姿百態(tài)的植株，他，是戰(zhàn)國唯一的一株幽蘭，靜靜地，他開放著。他，過著他自己的戰(zhàn)國。

　　同那株空谷幽蘭不同，墨子，是參天挺拔的白楊。他總是頂天立地的。他的墨家，是正義的化身。他反對大魚吃小魚的兼并戰(zhàn)爭，但贊同吊民伐罪、救民水火及被迫自衛(wèi)的戰(zhàn)爭。他崇尚“兼愛”，但不愛殘忍暴虐;他呼吁“非攻”，但幫正義之士進攻;他要求“節(jié)用”，于是，他總是樸素的，就同一株白楊;他信奉“明鬼”，希藉鬼神權威懲戒人心;他渴求“尚統(tǒng)”，唯有一統(tǒng)，才能上下協(xié)調(diào)，臻于大治……他的思想，總是那般樸實無華，他，是最底層人民渴求的神明，是大旱的甘霖;他，是暴虐者難醒的噩夢，是索命的閻羅。他是偏執(zhí)的，是激狂的，但他偏執(zhí)得可愛，激狂得可敬。

　　戰(zhàn)國的名士，不是時代附屬的產(chǎn)物，他們，是時代的脈搏。他們掌控著戰(zhàn)國的發(fā)展，絲絲入扣地滲入了戰(zhàn)國的每一個層面。他們輾轉各國，左右朝政，他們披掛上陣，扭轉戰(zhàn)局，他們流亡天下，承載文化。他們，是歷史的參與者、締造者。在戰(zhàn)國的長絹上，他們或輕描淡寫，渲染氛圍;或濃墨重彩，勾勒主題;或畫龍點睛，扭轉乾坤。他們，較君王更為顯眼，比公侯更為重要，他們，才是畫卷的主角。

　　他們，是那般鮮活，為權為利，他們坦蕩無偽;為家為國，他們宵衣旰食;為理想為價值，他們杜鵑啼血;為戰(zhàn)火不在燃燒為黎民不再受苦，他們輾轉掙扎。是與非，功與過，在這個年代是沒有意義的。他們，只是真實地活著，或冷或暖，或嗔或癡，或喜或悲，或仕或隱，他們，總是最令人神往的一群。他們或敵或友，亦敵亦友，他們或師或徒，亦師亦徒，他們或君或臣，亦君亦臣。在戰(zhàn)國這幅長絹上，繪盡了他們的喜怒哀樂悲歡離合。

　　歷史的車輪在他們手下，滾滾向前。滾過禮崩樂壞，滾過戰(zhàn)火硝煙，滾過爾虞我詐，滾向統(tǒng)一。

　　戰(zhàn)國這幅長絹，在秦王嬴政的黑色鐵騎印下，收了尾。

　　塵埃落定。

《大秦帝國》讀后感14

　　秦武王是個被觀眾讀者誤會的歷史人物�，F(xiàn)代人因為他舉鼎而死，就覺得他滑稽可笑。其實，從“武”這個謚號看，當時的人對他評價還是不錯的。謚號，是君王死后給他上的終身評價。

　　混蛋的君王真的會在死后得到一個“黑暗”“昏聵”“暴戾”這樣的惡謚，比如周幽王周厲王齊湣王等。剛彊直理曰“武”；威彊敵德曰“武”；克定禍亂曰“武”；刑民克服曰“武”。怎么看武都是個好謚號啊。再看歷史上謚號是武的其他人——漢武帝劉徹，魏武帝曹操，晉武帝司馬炎，每一個都是牛哄哄的。就算是被大家公認為任性的明武宗，人家也是真的親自帶著大軍跟蒙古人干過一仗的，據(jù)他自己說他還上陣親自斬殺了一個敵人。秦武王的政績比明武宗顯然好多了，人家平定了巴蜀叛亂，又在宜陽大敗韓國。

　　大家笑他最終舉鼎而死，實在是不明白鼎到底是什么樣的一個存在。鼎是天子權勢的`象征，天子擁有九鼎，而諸侯只能有七個。秦武王不是要作死，他拿走天子的鼎，是想要表示秦滅周取而代之的意思。如果當時不死，下一步估計就要讓周天子退位了。他的死讓周王室又茍延殘喘了幾十年。

《大秦帝國》讀后感15

　　終于在斷斷續(xù)續(xù)中讀完了孫皓暉先生寫的《大秦帝國》中的前五部（《黑色裂變》、《國命縱橫》、《金戈鐵馬》、《陽謀春秋》、《鐵血文明》），還剩下第六部《帝國烽煙》不忍心看，因為想到即將看到六代君王嘔心瀝血的奮斗，在一夕之間毀于奸佞之手，我的內(nèi)心非常難受，心緒有些低落，就暫時把它放下了。

　　這一部鴻篇巨制耗費了孫皓暉先生的16年的時間，在洋洋灑灑的近五百萬字的小說了，講訴了在戰(zhàn)國時期，在弱肉強食的叢林法則中，秦國從秦孝公開始歷時一百六十多年，經(jīng)過六代領袖篳路藍縷的奮斗，再現(xiàn)了一個國家一步步實現(xiàn)自己夢想的悲壯的歷程。讀罷令人唏噓不已。

　　我本人最喜歡最受感動的是第一部《黑色裂變》，秦孝公接手的是一個貧弱的秦國，一個幾乎要被群強瓜分的秦國，可也就是在這樣艱難的背景下，秦孝公能痛定思痛，痛斥祖先的問題，思考國家貧弱的原因，招賢納士，改變國家的命運。歷史就這樣讓秦孝公和商鞅相遇了，在二十幾歲的年紀，彼此惺惺相惜，肝膽相照，用二十幾年的時間把秦國從一個貧弱的邊陲之國，變成了一個國富民強的狼虎之國。使中原諸國為之一震。

　　在很多歷史資料或者小說里，商鞅被描繪成一個刻薄寡恩的人，但是我在這一部小說里，看到的是一個有血有肉，“極心無二致，盡公不顧私”的商君。商君是秦孝公的謀臣，他最重要的使命就是要讓這個國家強盛，秦國的貧弱縱然有外敵的原因，但問題總歸出在自己身上，怯于公戰(zhàn)，卻私斗成風。商君要改變這種面貌，非強力無以易其俗，只有深徹變法才能變民眾的行為。雖然我也覺得商君的律法有些嚴苛，但是他維護法律的精神卻是值得學習的，法不阿貴。

　　在這一部小說里，我從一個教育者的角度發(fā)現(xiàn)，秦國對于王子的磨練都是比較多，一個人如果總是養(yǎng)尊處優(yōu)，那么他是很難體會到老百姓的那種艱難的，并且很容易成為一個敗家子。所以秦國君主對于王位的繼承人更多的是強調(diào)其才能，而不是所謂的嫡長子繼承制。這樣的做法，有好有不好。這種做法對于整個國家來講不一定是安全的，最終秦帝國之所以二世而斬也是有這部分的原因，秦始皇沒有及早確立公子扶蘇的儲君地位。

　　但是如果從一個企業(yè)或者個人來說，我卻是比較認同這樣的做法的，一個人如果太過于順利或者養(yǎng)尊處優(yōu)，那么對于他個人或者所在的群體里卻是致命的。身為一國之君，如果能從小吃過苦，理解別人的難處，那么他在制定相關律法的時候比較能從老百姓的角度去考慮，在面對困難的時候，也能不畏艱難敢于去突破既有的障礙，實現(xiàn)自己的理想。秦孝公、秦惠文王嬴駟、秦昭襄王嬴稷、秦莊襄王嬴異人、秦始皇嬴政都是有在王家之外的民間歷練比較長時間的，所以他們身上的浮華之氣較少，大都比較務實質樸，本性待人。能納人言，使得一群又一群的天下英才聚攏在秦國，為秦國的一統(tǒng)夢想，注入生命力。

　　秦國在戰(zhàn)國時期，是所有國家中變法最為深徹的，所以只要繼承者是中人之資以上，那么經(jīng)過幾代人的努力，他們就真的實現(xiàn)了一統(tǒng)天下的夢想。所以法治應該高于人治。

　　我在這部小說里還注意到人在老的時候，還是比較容易犯糊涂的，并且比較不能聽進良言。小說里出現(xiàn)了很多霸主暮政產(chǎn)生的.悲劇，如果人能過在精力旺盛的時候，把該安排的事情安排，并且不貪戀權位，把功業(yè)留給后來者，自己居于參謀者的位置，那么可能很多悲劇就可以避免了。

　　這部書也讓我一睹了先秦諸子的風采，實在是太佩服他們了，他們每一個人都是一個寶藏，需要我們后世去挖掘。

　　戰(zhàn)國時期，是一個動蕩的時代，但也是一個思想大解放的時代，每個學派都在追求天下大道，為安天下給出自己的答案，有些答案不一定適合那個時代，但是卻為我們后世留下的寶貴的精神財富。

　　儒家學派孟子大師的“民為貴，社稷次之，君為輕”的民本思想，認為儒家思想大而不當，但是孟子的民本思想直到今天還是有很強烈的借鑒意義的，所謂天下者，無他也，唯民心也。

　　墨子的“兼愛”理念闡述了眾生平等的觀點，人生而為人，不能因為不同的階級、不同的家庭背景就被不同地對待著，而應該平等地對待。這個世界永遠都是不公平的，所以我們才在努力地追尋著平等、公平�！凹鎼邸边@樣的理念在今日也還是沒有過時的。

　　楊朱的理念擁有濃郁的個人主義色彩，曾為天下顯學，但是慢慢淹沒在歷史的長河中，我們的歷史重視強調(diào)大、集體，但是我們卻往往很容易忽略了集體是由一個個鮮活的個體組成的。社會中的每一分子都是有自己的喜怒哀樂的，我們不是一些空洞的符號，我們是有血有肉的人。對于個人的重視，并不代表著不愛國家，我們國家是由無數(shù)個人組成的，如果我們每個人都能意識在自己的重要性，當權者能夠去尊重每個人，那么很多當權者對普通老百姓的迫害就會少一些，老百姓也會積極向上。

　　荀子大師是我們的前輩，轉而教育英才，在蘭陵縣開辦私學培養(yǎng)出來很多左右天下的大才，其他最有名的就是韓非子和李斯了。荀子大師認為人性中有向善的一面，也有向惡的一面，關鍵在于你怎么去引導，給于孩子怎么樣的生存環(huán)境。所以他非常重視教育對人的影響。而且他也是像孔子一樣能夠因材施教，根據(jù)學生的才具，給予適當?shù)狞c撥，讓學生能夠綻放自己的光彩。

　　這部小說值得稱道的地方還有很多，我就沒有辦法一一列舉了，只能寫點自己的感受。它是一部值得一讀再讀的好書。

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