- 相關(guān)推薦
鄉(xiāng)土中國讀后感高中生
讀完一本名著以后，大家心中一定有很多感想，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么你會(huì)寫讀后感嗎？下面是小編幫大家整理的鄉(xiāng)土中國讀后感高中生，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
一、簡介
《鄉(xiāng)土中國》是費(fèi)孝通著述的一部研究中國農(nóng)村的作品，是學(xué)界共認(rèn)的中國鄉(xiāng)土社會(huì)傳統(tǒng)文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)理論研究的重要代表作之一。全書由14篇文章組成，涉及鄉(xiāng)土社會(huì)人文環(huán)境、傳統(tǒng)社會(huì)結(jié)構(gòu)、權(quán)力分配、道德體系、法禮、血緣地緣等各方面。在《鄉(xiāng)土中國》中，作者用通俗、簡潔的語言對(duì)中國的基層社會(huì)的主要特征進(jìn)行了概述和分析，全面展現(xiàn)了中國基層社會(huì)的面貌。全書主要探討了差序格局、男女有別、家族、血緣和地緣等。該書語言流暢，淺顯易懂。
二、鄉(xiāng)土本色
從基層上看去，中國社會(huì)是鄉(xiāng)土性的。
鄉(xiāng)土性中的土字可謂是用的很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，且我們的民族營業(yè)確實(shí)和泥土分不開。從土里長出過光榮的歷史，自然也會(huì)受到泥土的束縛。城里人可以用土氣來蔑視鄉(xiāng)下人，但是鄉(xiāng)下，“土”是他們的命根。在數(shù)量上占著最高地位的神，無疑的是“土地”。
直接靠農(nóng)業(yè)來謀生的人是黏在土地上的，從大體上來說，這是鄉(xiāng)土社會(huì)的特性之一。這一特征也使得鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代地下去，不會(huì)有太大變動(dòng)。從大體上來說，這也是鄉(xiāng)土社會(huì)的特征之一。
鄉(xiāng)土社會(huì)在地方性的限制下形成了生于斯、死于斯的社會(huì)。常態(tài)的生活是終老回鄉(xiāng)。這是一個(gè)“熟悉”的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)。
“只有直接有賴于泥土的生活才會(huì)象植物一般的在一個(gè)地方生下根。中國便是這樣的，這是我們賴以生存的土地，久而久之我們便有了一份土氣，無需覺得丟臉，這本身就不是一件丟臉的事，我們?cè)搼c幸，這是我們的家的標(biāo)簽，是我們的根。葉落歸根而我歸往何處？我們都知道，落葉尚要?dú)w根，人也是一樣的，倘若忘了根在哪里，要如何回家？”
再者，鄉(xiāng)土社會(huì)里從熟悉里得到信任�，F(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)由陌生人組成的社會(huì)，我們大家都不熟悉彼此，各人都不知道各人的底細(xì)，由此，才發(fā)生法律。但是在鄉(xiāng)村生活里，法律是無從發(fā)生的。在鄉(xiāng)村生活里，我們會(huì)經(jīng)常聽到“這不是見外了嗎？”這一話語。這是因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)里從熟悉里得到信任。這種信任并非是沒有根據(jù)的，這可以算是一種規(guī)矩。
然而，在我們社會(huì)的急速變遷中，從鄉(xiāng)土社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的過程中，陌生人所組成的現(xiàn)代社會(huì)是無法用鄉(xiāng)土社會(huì)的習(xí)俗來應(yīng)付的，這也是為什么“土氣”成為了罵人的詞，“鄉(xiāng)”也不再是衣錦榮歸的去處了。
總而言之，中國基層社會(huì)的確有濃濃的鄉(xiāng)土味。這里的鄉(xiāng)土味并不是城市人眼中給鄉(xiāng)下人冠上沒認(rèn)識(shí)多少字、聽到汽車?yán)萨Q不知道往左還是往右的的愚昧，而且經(jīng)過實(shí)踐證明，鄉(xiāng)下人的學(xué)習(xí)能力并不比城市人差，只是對(duì)于知識(shí)和城市生活規(guī)律的需要和欲望沒有都市人強(qiáng)烈。經(jīng)過這么多年對(duì)歷史的學(xué)習(xí)，我們都知道，傳統(tǒng)的中國社會(huì)是建立在能夠自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的，傳統(tǒng)中國社會(huì)的封閉性和保守性制約了中國人民尤其是基層人民思維方式、思想文化的發(fā)展。再加上鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)社會(huì)變遷速度十分緩慢的社會(huì)，人民已經(jīng)習(xí)慣了鄉(xiāng)土社會(huì)里安穩(wěn)的生活，因此不能適應(yīng)其他快速變遷型的社會(huì)，這個(gè)才是鄉(xiāng)土社會(huì)之所以鄉(xiāng)土的原因。另外，雖然鄉(xiāng)土社會(huì)的社會(huì)變遷速度慢，但是鄉(xiāng)土社會(huì)畢竟不是一成不變的，當(dāng)舊的社會(huì)制度不符合實(shí)際情況的時(shí)候，名實(shí)分離的情況就會(huì)出現(xiàn)。名是老祖宗定下來的規(guī)矩，不可輕易改變，所以人們只好依舊采用這個(gè)名，而在實(shí)際的操作上采用自己的那一套實(shí)。
三、文字鄉(xiāng)下
文字的發(fā)生是在任何人傳情達(dá)意的過程中受到了空間和時(shí)間的阻攔。鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)面對(duì)面的社會(huì)，是一個(gè)有熟人組成的社會(huì)，有話可以當(dāng)面說明白，不必求助于文字。所以鄉(xiāng)土社會(huì)中的文盲，并非出自于鄉(xiāng)下人的“愚”，而是由于想讀社會(huì)的本質(zhì)。
再從另一方面來看，人在記憶上發(fā)展的程度是依他們的生活需要而決定的。在一個(gè)鄉(xiāng)土社會(huì)中生活的人所需記憶的范圍和生活在現(xiàn)代都市的人是不一樣的。鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)生活很安定的社會(huì)，向泥土討生活的人是不能老是移動(dòng)的。在這種社會(huì)里，語言是足夠傳遞世代間的經(jīng)驗(yàn)了，這種生活也用不到文字。中國社會(huì)從基層上看去是鄉(xiāng)土性，中國的文字并不是在基層上發(fā)生。文字到目前為止都還不是鄉(xiāng)下人的東西。這就等于，只有在中國鄉(xiāng)土社會(huì)性的基層發(fā)生了變化之后，文字才能下鄉(xiāng)。
四、結(jié)尾
以上是我對(duì)《鄉(xiāng)土生活》的簡介和對(duì)我比較感興趣部分的分析與感想。
《鄉(xiāng)土生活》給了我們這些生活在城市中的孩子甚至在農(nóng)村的學(xué)生一個(gè)走近“鄉(xiāng)土中國”的機(jī)會(huì)，讓我們可以更好的了解”中國社會(huì)的基層”，也讓我們對(duì)于“社會(huì)科學(xué)”這一概念有一個(gè)初步的了解�？偠灾多l(xiāng)土中國》這一本社會(huì)科學(xué)論著讓我受益匪淺。
同時(shí)，我也想引用書中的一段話作為結(jié)尾：“只有直接有賴于泥土的生活才會(huì)象植物一般的在一個(gè)地方生下根。中國便是這樣的，這是我們賴以生存的土地，久而久之我們便有了一份土氣，無需覺得丟臉，這本身就不是一件丟臉的事，我們?cè)搼c幸，這是我們的家的標(biāo)簽，是我們的根。葉落歸根而我歸往何處？我們都知道，落葉尚要?dú)w根，人也是一樣的，倘若忘了根在哪里，要如何回家？”
【鄉(xiāng)土中國讀后感高中生】相關(guān)文章：
鄉(xiāng)土中國讀書筆記05-27
《鄉(xiāng)土中國》讀后感【經(jīng)典】08-30
鄉(xiāng)土中國讀后感03-09
鄉(xiāng)土中國讀后感05-15
《鄉(xiāng)土中國》讀后感03-10
《鄉(xiāng)土中國》讀后感05-16
《鄉(xiāng)土中國》讀后感范文03-22
《鄉(xiāng)土中國》讀書心得12-24