讀后感的作文[經(jīng)典10篇]

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是作文了吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。怎么寫(xiě)作文才能避免踩雷呢？以下是小編精心整理的讀后感的作文10篇，希望能夠幫助到大家。

讀后感的作文 篇1

　　看書(shū)可以讓我們感受文化，增長(zhǎng)知識(shí)，明白道理，讓我們不用出門(mén)，就可以看到世界各地發(fā)生的事情。今天，我就給大家推薦一本我很喜歡的書(shū)——《作文里的奇案》。

　　《作文里的奇案》是法國(guó)大文豪伊夫格勒韋的著名作品。故事中的小主角是男孩埃爾萬(wàn)和女孩卡桑德拉，他們倆是天真、活潑而且有著遠(yuǎn)大志向的孩子。他們?cè)趯ふ野讣�真相的過(guò)程中，遇到了許多麻煩事，但他們那堅(jiān)持到底、永不放棄的精神值得我們學(xué)習(xí)。

　　故事的起因，還得從一堂作文課開(kāi)始說(shuō)起。埃爾萬(wàn)班上的作文老師給同學(xué)們布置了一個(gè)特殊的作業(yè)——在9點(diǎn)到10點(diǎn)半之間的一段時(shí)間里，同學(xué)們各自到小鎮(zhèn)的各個(gè)角落，去仔細(xì)觀察體會(huì)，回來(lái)時(shí)寫(xiě)下自己的所見(jiàn)所想。本來(lái)，這只是一次普通的不能再普通的中學(xué)生創(chuàng)作采風(fēng)活動(dòng)，但是，在這個(gè)時(shí)間段，一向和平的.小鎮(zhèn)，卻發(fā)生了一起兇狠的謀殺案，一位疑似公證員的人被殺了！這25篇作文，里面竟然是一條條十分珍貴的線索，使本來(lái)毫無(wú)頭緒的案件，有了新線索。埃爾萬(wàn)和卡桑德拉便利用這些作文開(kāi)始尋找案件的真相，途中的困難他們都一一解決。最后終于解開(kāi)了謎底。

　　在生活中，我們也應(yīng)該將埃爾萬(wàn)和卡桑德拉那種堅(jiān)持、勇敢的精神發(fā)揚(yáng)起來(lái)。當(dāng)你無(wú)助、彷徨時(shí)，堅(jiān)持和勇敢是你人生道路上的指明燈，照亮你前行的道路；當(dāng)你失落、沮喪時(shí)，堅(jiān)持和勇敢就會(huì)像清晨的第一縷陽(yáng)光，溫暖你呵護(hù)你，帶給你力量和希望！當(dāng)遇到困難和挫折時(shí)，不要退縮，而是應(yīng)該迎頭趕上，相信自己一定可以到達(dá)勝利的頂峰！我們?cè)趯W(xué)習(xí)中也應(yīng)該保持著這份堅(jiān)持和勇敢。當(dāng)遇到難題時(shí)，不要想著我不會(huì)做，而是應(yīng)該多讀讀題目、多翻翻書(shū)本、多查查資料。山窮水復(fù)疑無(wú)路之后，必定會(huì)柳暗花明又一村！

　　這么精彩的一本書(shū)，我想大家肯定也迫不及待地想看看了吧！

讀后感的作文 篇2

　　讀了《翻轉(zhuǎn)課堂的可汗學(xué)院》這本書(shū)，對(duì)我現(xiàn)在教學(xué)給了很大的啟發(fā)。新型的教學(xué)模式，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)資源的利用，學(xué)生和老師角色的互換，讓我們能更清晰的認(rèn)識(shí)到自己教學(xué)中的不足和今后努力的方向。

　　可汗學(xué)院的創(chuàng)始人是薩爾曼·可汗，他自小學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，考入麻省理工學(xué)院后獲得了數(shù)學(xué)學(xué)士、計(jì)算機(jī)學(xué)士和計(jì)算機(jī)碩士學(xué)位，畢業(yè)后他進(jìn)入金融業(yè)，成為一名對(duì)沖基金分析師。20xx年夏天，為了給新奧爾良的表妹輔導(dǎo)數(shù)學(xué)，住在波士頓的可汗索性將講課的內(nèi)容制作成視頻，放到網(wǎng)上，讓表妹自己去看著學(xué)。沒(méi)想到，他的視頻無(wú)意中被更多的人看到了，不僅收到了如潮的好評(píng)，而且真的幫助世界各地的很多人解決了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)問(wèn)題。20xx年，可汗建立了一個(gè)非營(yíng)利的"可汗學(xué)院",把他的講課視頻都放在了這個(gè)網(wǎng)站上。20xx年，可汗干脆辭掉了對(duì)沖基金分析師的工作，全身心投入到可汗學(xué)院的建設(shè)中。

　　傳統(tǒng)的教學(xué)模式是老師在課堂上講課，布置家庭作業(yè)，讓學(xué)生回家練習(xí)。與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式不同，在"翻轉(zhuǎn)課堂式教學(xué)模式"下，學(xué)生在家完成知識(shí)的學(xué)習(xí)，而課堂變成了老師學(xué)生之間和學(xué)生與學(xué)生之間互動(dòng)的場(chǎng)所，包括答疑解惑、知識(shí)的運(yùn)用等，從而達(dá)到更好的教育效果。

　　互聯(lián)網(wǎng)的普及和計(jì)算機(jī)技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用，使"翻轉(zhuǎn)課堂式"教學(xué)模式變得可行和現(xiàn)實(shí)。學(xué)生可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)去使用優(yōu)質(zhì)的教育資源，不再單純地依賴授課老師去教授知識(shí)。而課堂和老師的角色則發(fā)生了變化。老師更多的責(zé)任是去理解學(xué)生的'問(wèn)題和引導(dǎo)學(xué)生去運(yùn)用知識(shí)。

　　讀了可汗學(xué)院讓我知道：科技就是生產(chǎn)力，在科技飛速發(fā)展的今天，信息技術(shù)是基本手段，每位老師必須不斷學(xué)習(xí)和熟練掌握課件、幻燈片、微課的制作，讓自己的信息技術(shù)水平不斷提高。轉(zhuǎn)變觀念，創(chuàng)新課堂�？珊箤W(xué)院告訴我們一個(gè)事實(shí)：傳統(tǒng)的教學(xué)模式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代教學(xué)需要，必須改變觀念，敢于創(chuàng)新，才會(huì)有出路。我們學(xué)�，F(xiàn)在所進(jìn)行的"翻轉(zhuǎn)課堂"教學(xué)模式已邁入正軌，學(xué)生自主學(xué)習(xí)但沒(méi)有教師的指導(dǎo)。而微課就起到了建立每一個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)與教師講解之間的一種媒介作用。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)時(shí)可反復(fù)觀看教師提前錄制好的微課，從而實(shí)現(xiàn)教師一對(duì)一的學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

　　看完這本書(shū)后，我的思想和行動(dòng)都有了更大的"翻轉(zhuǎn)"動(dòng)力，希望讓我的思品教學(xué)有新的突破點(diǎn)。

讀后感的作文 篇3

　　寒假，我有幸讀了一本書(shū)，名叫《天藍(lán)色的彼岸》。

　　故事講了一件這樣的事情：

　　有個(gè)小男孩名叫哈里，因?yàn)橐粓?chǎng)車禍去了另一個(gè)世界，正等著去天藍(lán)色的彼岸。但他還牽掛、掛念著自己的爸爸和媽媽、姐姐、老師以及同學(xué)們，卻又不知如何傳達(dá)他的心聲，直到他碰上了一個(gè)叫阿瑟的幽靈。阿瑟帶著哈里偷偷溜到人間，來(lái)向親人和朋友們告別，并向他們表示歉意和愛(ài)……

　　這是一本最適合在我們這個(gè)年代看的書(shū)，單純、清新、溫暖的文字，教會(huì)人們學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)、珍惜生命，喚起人們內(nèi)心深處最美好的情感�！短焖{(lán)色的彼岸》呈送給人們最真切的'感動(dòng)和最偉大的愛(ài)，在不可抵擋的人性光輝中感悟生命和死亡。

　　讀完這本關(guān)于天藍(lán)色的彼岸的書(shū)，我覺(jué)得人與人之間最大的區(qū)別其實(shí)是他們對(duì)待死亡的態(tài)度。他們?nèi)绾蚊鎸?duì)死亡的命題，決定了他們會(huì)如何選擇對(duì)待生命的方式。我同樣也懂得了：正直、善良和誠(chéng)實(shí)是美德，我們應(yīng)該去珍愛(ài)身邊的每一個(gè)人，多說(shuō)一點(diǎn)“謝謝”和“請(qǐng)”。

讀后感的作文 篇4

　　前幾天給孩子買了《愛(ài)的教育》這本課外閱讀書(shū)，清明假期我自己也看了一看。雖然是適合兒童讀的書(shū)，我覺(jué)得看著也有一些收獲，下面我也來(lái)說(shuō)說(shuō)我的一些感受吧！

　　《愛(ài)的教育》讀后感這一個(gè)題目對(duì)我來(lái)說(shuō)不確切，或者說(shuō)不敢當(dāng)。因?yàn)槲覜](méi)有完全看完這本書(shū)，只看了一小部分，但是我覺(jué)得這不妨礙我對(duì)這本書(shū)的評(píng)價(jià)。

　　首先，這本書(shū)一定是一本好書(shū)，這是我對(duì)《愛(ài)的教育》這本書(shū)的最初評(píng)估。裝訂精美，價(jià)格也不貴，是這本書(shū)的第一優(yōu)點(diǎn)；開(kāi)始幾頁(yè)介紹了本書(shū)的閱讀方式說(shuō)明和作者簡(jiǎn)介以及書(shū)名翻譯的來(lái)源，這樣閱讀之前人們會(huì)有一個(gè)大體定位這是本書(shū)的'第二個(gè)優(yōu)點(diǎn)；第三個(gè)優(yōu)點(diǎn)是目錄和封面都用彩頁(yè)，里面還有配圖，很適合兒童閱讀。

　　再下來(lái)，這本書(shū)是以一個(gè)意大利三年級(jí)小學(xué)生安利柯的日記的形式來(lái)寫(xiě)的。這是一種很好的寫(xiě)作手法，語(yǔ)言平實(shí)，敘事生動(dòng)，很容易被少年兒童接受。書(shū)中描寫(xiě)的高尚整治的卡羅納、真誠(chéng)熱情的克萊蒂、刻苦頑強(qiáng)的波列科西、品學(xué)兼優(yōu)的德羅西、不幸的納利、虛榮的敖提妮、壞孩子弗蘭迪……等等，孩子們閱讀時(shí)很容易聯(lián)系到自己周圍同學(xué)，這樣對(duì)孩子有很大的啟發(fā)意義。

　　還有，《愛(ài)的教育》里面寫(xiě)的主要是愛(ài)的故事，包括同學(xué)之間的友愛(ài)；孩子和父母之間的親情之愛(ài)（有父愛(ài)、有母愛(ài)也有孩子對(duì)母親和父親的愛(ài)）；老師與學(xué)生間的愛(ài)；每月故事里兒童和士兵對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)。每一個(gè)愛(ài)的故事都是用一件事來(lái)表達(dá)，這些故事就是生活中的平常事，讓孩子們和我們讀起來(lái)很自然。

　　最后，重申一下《愛(ài)的教育》是一本好書(shū)。我會(huì)堅(jiān)持看完它，我相信收獲會(huì)更多！

讀后感的作文 篇5

　　《假文盲》是華君武先生1984年1月創(chuàng)作的漫畫(huà)。我看了之后深有感觸。

　　冬天清晨的車站有些擁擠，“母子上車處”擠了四個(gè)人高馬大的男人：第一個(gè)眼睛微微張開(kāi)，無(wú)視站牌的存在；第二個(gè)軍人正在閉目養(yǎng)神；第三個(gè)睜著大大的眼睛，對(duì)“母子上車處”熟視無(wú)睹；第四人死死地盯著前人的衣領(lǐng)�！澳缸由宪囂帯迸裕�一個(gè)帶頭巾的瘦弱的母親抱著嬰兒無(wú)奈地看著四個(gè)大男人。

　　他們是真的不認(rèn)識(shí)那五個(gè)字嗎？不是，他們都是有文化的人。那他們?yōu)槭裁凑驹谒麄儾辉撜镜牡胤剿麄優(yōu)榱素潏D方便，為了自己的`利益，把眼睛“蒙”住了，裝成了知識(shí)文盲，實(shí)際上是名副其實(shí)的道德文盲。那對(duì)母子只好無(wú)奈而憤慨地盯著他們�？蓺獾氖�，他們沒(méi)有因那位母親的眼神而亂了手腳，而是繼續(xù)厚著臉皮站在那里。

　　生活中處處都有“假文盲”：在禁止踐踏的草坪上，有一串串腳印清晰可見(jiàn)；在禁止倒垃圾的地方，一座座“小山”拔地而起；在禁止吸煙的地方，許多人吞云吐霧，房間里煙霧裊繞……這些人對(duì)標(biāo)語(yǔ)視而不見(jiàn)，仍舊我行我素。試想，這樣的惡習(xí)一代傳一代，社會(huì)會(huì)變成什么樣？

　　但愿這些“道德文盲”找回自己的愛(ài)心和公德心，給他人所需，想他人所想！

　　是華君武先生1984年1月創(chuàng)作的漫畫(huà)。我看了之后深有感觸。

　　冬天清晨的車站有些擁擠，“母子上車處”擠了四個(gè)人高馬大的男人：第一個(gè)眼睛微微張開(kāi)，無(wú)視站牌的存在；第二個(gè)軍人正在閉目養(yǎng)神；第三個(gè)睜著大大的眼睛，對(duì)“母子上車處”熟視無(wú)睹；第四人死死地盯著前人的衣領(lǐng)�！澳缸由宪囂帯迸�，一個(gè)帶頭巾的瘦弱的母親抱著嬰兒無(wú)奈地看著四個(gè)大男人。

　　他們是真的不認(rèn)識(shí)那五個(gè)字嗎？不是，他們都是有文化的人。那他們?yōu)槭裁凑驹谒麄儾辉撜镜牡胤剿麄優(yōu)榱素潏D方便，為了自己的利益，把眼睛“蒙”住了，裝成了知識(shí)文盲，實(shí)際上是名副其實(shí)的道德文盲。那對(duì)母子只好無(wú)奈而憤慨地盯著他們�？蓺獾氖�，他們沒(méi)有因那位母親的眼神而亂了手腳，而是繼續(xù)厚著臉皮站在那里。

　　生活中處處都有“假文盲”：在禁止踐踏的草坪上，有一串串腳印清晰可見(jiàn)；在禁止倒垃圾的地方，一座座“小山”拔地而起；在禁止吸煙的地方，許多人吞云吐霧，房間里煙霧裊繞……這些人對(duì)標(biāo)語(yǔ)視而不見(jiàn)，仍舊我行我素。試想，這樣的惡習(xí)一代傳一代，社會(huì)會(huì)變成什么樣？

　　但愿這些“道德文盲”找回自己的愛(ài)心和公德心，給他人所需，想他人所想！

讀后感的作文 篇6

　　知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國(guó)》這本書(shū)，這本書(shū)不僅詳細(xì)記載了古希臘的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，更以對(duì)話體完整的表達(dá)了柏拉圖的哲學(xué)見(jiàn)解和政治理想，在世界哲學(xué)史上、政治史上都是一份瑰寶。這個(gè)學(xué)期，我用心的讀完了電子雜志版的《理想國(guó)》，感覺(jué)既有啟發(fā)又有異議。

　　看這本書(shū)，會(huì)被蘇格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的詭辯不僅教對(duì)手難以招架，也讓讀書(shū)的人難以跟上他飛快、機(jī)智的思維。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學(xué)思想完整表達(dá)出來(lái)，同時(shí)通過(guò)對(duì)城邦的哲學(xué)、道德、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)等方面的爭(zhēng)論，設(shè)定了一系列的制度和規(guī)定，并在辯論中不斷完善，一步步建立了他心目中的“理想國(guó)”的藍(lán)圖，向世人展現(xiàn)了自己的政治理想。

　　《理想國(guó)》傳達(dá)了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國(guó)實(shí)質(zhì)應(yīng)該是封建貴族專制的奴隸制國(guó)家。這個(gè)國(guó)家一定是智慧的、勇敢的、節(jié)制的和正義的。在這個(gè)理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學(xué)思想的貴族統(tǒng)治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。

　　柏拉圖認(rèn)為國(guó)家權(quán)力應(yīng)掌握在哲學(xué)家的手中，哲學(xué)家必須是有護(hù)衛(wèi)國(guó)家的智慧和能力的人，同時(shí)也是一些真正關(guān)心國(guó)家利益的人，只有這樣才有利于城邦的正義。而代表勇敢的武士應(yīng)努力維護(hù)城邦的安全，并維護(hù)統(tǒng)治者的任何決定。同時(shí)，他認(rèn)為掌權(quán)者和被統(tǒng)治者間應(yīng)保持和諧、團(tuán)結(jié)的關(guān)系，被統(tǒng)治者要服從統(tǒng)治者的所有政策，這樣，才做到了節(jié)制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍(lán)圖，滿懷著憧憬，被后來(lái)的空想主義者所向往。

　　而讀到這部分，我卻覺(jué)得很多說(shuō)法都似曾相識(shí)，早在中國(guó)的夏商周時(shí)期，就有用系統(tǒng)的禮制來(lái)約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統(tǒng)治，諸侯享有封地上一切努力的勞動(dòng)所有，但有義務(wù)向君主定期朝貢、納稅，君王號(hào)召時(shí)要集合軍隊(duì)保護(hù)君主。而在中國(guó)傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對(duì)全國(guó)的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權(quán)者所有……通過(guò)一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護(hù)封建的專制統(tǒng)治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都只有一個(gè)，那就是維護(hù)封建統(tǒng)治，愚弄人民。

　　所以，通過(guò)書(shū)中的政治辯論，我發(fā)現(xiàn)了很多我并不認(rèn)同的柏拉圖的觀點(diǎn)。例如：為維護(hù)統(tǒng)治，掌權(quán)者可以用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說(shuō)”，假借神意來(lái)證明人生來(lái)就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時(shí)候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統(tǒng)治者。在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農(nóng)民以及其他技工身上加入了鐵和銅。”

　　這些都體現(xiàn)了柏拉圖所倡導(dǎo)的“理想國(guó)”的實(shí)質(zhì)——封建貴族專職的奴隸制國(guó)家，特權(quán)橫行、等級(jí)森嚴(yán)，壓迫沉重，人與人之間嚴(yán)重不平等。我認(rèn)為，柏拉圖生在那樣一個(gè)時(shí)代，他已經(jīng)是具有創(chuàng)新意識(shí)、目光深遠(yuǎn)、有改革思考的智者。但是，因?yàn)闀r(shí)代的局限性以及階級(jí)的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務(wù)的，他的思想在一定程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見(jiàn)得是正確的，他的主張也不見(jiàn)得是真正正義的。

　　《理想國(guó)》展現(xiàn)了作者超凡的教育理念。柏拉圖非常重視教育問(wèn)題，他為理想國(guó)設(shè)定的很多規(guī)矩、禮儀、道德，都沒(méi)制定成法律，而是寄希望于通過(guò)從小時(shí)候開(kāi)始的教育來(lái)引導(dǎo)人的行為和方向。正如書(shū)中所說(shuō)：“一個(gè)人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來(lái)往哪里走�！卑乩瓐D認(rèn)為理想國(guó)的教育應(yīng)從人小時(shí)候開(kāi)始，包括質(zhì)樸的音樂(lè)教育和體育教育，“樸質(zhì)的音樂(lè)文藝教育則能產(chǎn)生心靈方面的節(jié)制，樸質(zhì)的體育鍛煉產(chǎn)生身體的健康。”

　　他希望監(jiān)督詩(shī)人、強(qiáng)迫他們?cè)谠?shī)篇里培植良好的形象，同時(shí)監(jiān)督其他的藝人，禁止描繪邪惡、卑鄙的精神。他希望通過(guò)這樣，讓城邦的護(hù)衛(wèi)者遠(yuǎn)離罪惡的形象，潛移默化、耳濡目染，受到熏陶，從童年時(shí)，就和優(yōu)美、理智融合為一。

　　這些從小抓教育的理念，無(wú)疑是有遠(yuǎn)見(jiàn)的，并抓到了問(wèn)題的關(guān)鍵之處。從一個(gè)人的童年開(kāi)始施加影響，將服從統(tǒng)治的信念根植于心中，必然是最徹底、最有效、最穩(wěn)定的統(tǒng)治方法。這些教育理念，對(duì)后世的.教育發(fā)展有著很大的影響。

　　與前面一樣，讀到這里，我又有了一些和柏拉圖相左的見(jiàn)解。柏拉圖覺(jué)得：為加強(qiáng)思想統(tǒng)治，應(yīng)該不惜控制所有藝人，阻止他們不論在繪畫(huà)或雕刻作品里，還是建筑或任何藝術(shù)作品里描繪邪惡、放蕩、卑鄙、齷齪的壞精神，“哪個(gè)藝人不肯服從，就不讓他在城邦中存在下去”。但是，我認(rèn)為：世界上善與惡、美與丑、正義與邪惡，都是相對(duì)應(yīng)而存在的。因?yàn)橛袗?人們才可以感受到善；因?yàn)橛谐?人們才能體會(huì)到美；因?yàn)樾皭旱拇嬖冢�人們才追求正義。摒棄一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求極端只會(huì)適得其反。無(wú)論是藝術(shù)還是思想，都只有豐富、全面、博大精深時(shí)才是最有利于人才培養(yǎng)、有利于社會(huì)發(fā)展的。所以，或許不應(yīng)該過(guò)分去追求社會(huì)思想的統(tǒng)一和單調(diào)，人的思想是不可能長(zhǎng)期永遠(yuǎn)的被壓制的。

　　《理想國(guó)》詮釋了柏拉圖的客觀唯心主義的哲學(xué)思想。柏拉圖認(rèn)為理念社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)構(gòu)成我們生存的世界，理念的社會(huì)真實(shí)存在而且處于永恒不變的狀態(tài)之中，但人類所感受到的世界只是理念社會(huì)的影子，微弱而不真實(shí)。人們感受到的世界由現(xiàn)象組成，時(shí)刻在時(shí)間、空間的作用下不斷變化。以這個(gè)理論為基礎(chǔ)，柏拉圖提出了與眾不同的一種認(rèn)識(shí)論，囊括理念論和認(rèn)識(shí)論，以此來(lái)指導(dǎo)他的哲學(xué)教程。柏拉圖作為西方客觀唯心主義的創(chuàng)始人，書(shū)寫(xiě)并流傳了豐富的哲學(xué)著作，創(chuàng)造了博大精深的客觀唯心主義哲學(xué)體系，對(duì)后世哲學(xué)影響尤甚。《理想國(guó)》幾乎是一部“哲學(xué)大全”，大部分由對(duì)話體寫(xiě)成，文體之優(yōu)美，思維縝密。柏拉圖認(rèn)為我們我們生活的世界分為可感世界與理念世界，只有有知識(shí)的人才能將具體事物與理念事物準(zhǔn)確區(qū)分開(kāi)，因?yàn)樗麄兡苷嬲�認(rèn)識(shí)到美。柏拉圖覺(jué)得善是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。作為一個(gè)唯物主義者，我始終覺(jué)得世界是唯物的，一切都互相聯(lián)系的處于發(fā)展變化之中，人能主觀能動(dòng)的認(rèn)識(shí)世界上的事物，但人的認(rèn)識(shí)會(huì)受立場(chǎng)、知識(shí)、世界觀等不同因素的影響。雖然我和柏拉圖的世界觀有著很大的不同，但是對(duì)于善、對(duì)于美，我們都是心懷感恩并敏銳感受著的，對(duì)于它們的歌頌我們有一顆同樣的心。

　　看這本書(shū)，不僅能了解古希臘的政治制度、經(jīng)濟(jì)狀況、風(fēng)俗人文等，還能跟著蘇格拉底的辯論培養(yǎng)一些哲學(xué)思維，一定程度上了解了哲學(xué)家思考問(wèn)題的方式和對(duì)待生命的態(tài)度，同時(shí)也能學(xué)到很多為人處事的道理。這些對(duì)我來(lái)說(shuō)都是不小的啟迪。讀這本書(shū)，我收獲良多。

讀后感的作文 篇7

　　《皇帝的新裝》里的皇帝他既不關(guān)心他的軍隊(duì)，也不喜歡去看戲。他只喜歡穿漂亮的衣服，而且每一小時(shí)，都要換衣服。因此那個(gè)國(guó)家的人民每提起國(guó)王，都會(huì)說(shuō)：“他還在換衣服呢！”后來(lái)有兩個(gè)騙子知道了這個(gè)消息，就和皇帝說(shuō)：“我們能織出最好的衣服，而且只有聰明人才能看得見(jiàn)�！被实勐�(tīng)了很高興就答應(yīng)了。最后，皇帝在游行典禮上被一個(gè)叫誠(chéng)實(shí)的小孩子說(shuō)出了實(shí)話。

　　這篇故事中的大臣看不到任何東西，并不是他們愚蠢，而是本來(lái)就沒(méi)有。但是他們并沒(méi)有向皇帝說(shuō)出實(shí)話，那是因?yàn)榕聞e人說(shuō)自己笨，很愚蠢：也怕因?yàn)樽约簺](méi)有看衣服而被皇帝責(zé)罰，說(shuō)他們不稱職。這樣寫(xiě)突出了他們的虛偽和自私。

　　這篇故事中的那人叫做誠(chéng)實(shí)的'小孩子，在文中揭開(kāi)了真相。那個(gè)小孩子的天真，童稚，無(wú)謂才是這兩個(gè)騙子的陰謀被揭穿。突出了只有擁有童心，誠(chéng)實(shí)才能讓世界變得美好。

　　文中的兩個(gè)騙子騙人的方法雖然不高明，但他們抓住了人性的特點(diǎn)——虛偽和自私，所以才使人不敢說(shuō)出實(shí)話的。但是，最終還是被沒(méi)有卷入世俗，擁有誠(chéng)實(shí)的小孩子打敗了。

　　孩子的誠(chéng)實(shí)，騙子的貪婪，大臣的虛偽，還有皇帝的愚蠢。這些都是人性的特點(diǎn)，但是，只有誠(chéng)實(shí)才是最神圣的。世界上只有人和人之間能夠誠(chéng)實(shí)相對(duì)，才會(huì)使世界更美好。

讀后感的作文 篇8

　　我愛(ài)好閱讀文學(xué)作品，不久前我在一位朋友的家里看到一本新出版的《母親的心》，精美的封面和金色的書(shū)名立刻吸引了我，于是，我不管那位朋友是否正在閱讀，硬是把這本書(shū)借了回去。捧讀這本書(shū)，起初我還想逐字逐句地推敲，但不知不覺(jué)中，我就被書(shū)中描述的清冽峻美的俄羅斯風(fēng)光所投入，更為一顆無(wú)私無(wú)畏、果敢堅(jiān)強(qiáng)的母親的心所折服。就這樣，我陶醉著、感嘆著進(jìn)入了一種會(huì)意忘文的閱讀境界。這也許就是所說(shuō)的大象無(wú)形，大音稀聲吧！這個(gè)形被譯者通情達(dá)意的詞藻融入了俄羅斯社會(huì)生活的萬(wàn)千氣象中；這個(gè)聲被譯者用輕靈灑脫的文字彈奏進(jìn)世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)行曲中。我不知道可以用什么樣的.語(yǔ)言來(lái)贊美這本書(shū)，覺(jué)得自己的贊美難以表過(guò)這本書(shū)內(nèi)容之美好、意義之深遠(yuǎn)于萬(wàn)一。所以，只得就此打住，請(qǐng)讀者們自己去體會(huì)吧！希望有的讀者來(lái)欣賞這本書(shū)，得到的收獲。

　　為了使這本書(shū)錦上添花，成為精品中的精品，我想指出書(shū)中還存在若干處編輯、排印的失誤，例如在譯者序言第8行喪夫誤為喪失；在永遠(yuǎn)這一章的154頁(yè)第9行嚴(yán)重的考驗(yàn)應(yīng)為嚴(yán)峻的考驗(yàn)；有幾個(gè)地方坐座不分；等等。雖然這些僅是微不足道的疏忽，但讓喜歡咬文嚼字的讀者看到，多少會(huì)覺(jué)得美中不足的遺憾，希望再版時(shí)都能訂正。

讀后感的作文 篇9

　　20xx年暑假，我讀了著名作家曹文芳寫(xiě)的《我們的校長(zhǎng)爸爸》這本書(shū)，是根據(jù)作家自己的爸爸的原形而改編的。雖然已讀過(guò)了一段時(shí)間，但卻讓我記憶猶新。

　　這本書(shū)分為三部分：第一部分，菁菁校園：講述的是爸爸當(dāng)校長(zhǎng)時(shí)的兢兢業(yè)業(yè)；第二部分，講述的是爸爸為家庭子女無(wú)私的付出；第三部分，講述爸爸年老時(shí)仍勤奮好學(xué)。

　　其中我最喜歡第一部分了，校長(zhǎng)爸爸小時(shí)候是一個(gè)拾糞少年，自學(xué)成才，成為了教書(shū)先生，但他仍然繼續(xù)努力，最終成為了一所小學(xué)的校長(zhǎng)。

　　校長(zhǎng)爸爸太勤奮好學(xué)了，而我有好的學(xué)習(xí)條件還不愛(ài)學(xué)習(xí)，真的是一點(diǎn)也不愛(ài)惜現(xiàn)在的學(xué)條件，以后，我要變得勤奮好學(xué)，做一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的好學(xué)生。

　　當(dāng)主人公成為校長(zhǎng)時(shí)，他是那么細(xì)心，照顧他的校園，每天都看守學(xué)校的麥田、竹林。用自己的雙手去建設(shè)、美化校園。我要向他學(xué)心他的細(xì)心，我總是不認(rèn)真，粗心，看完這本書(shū)后，我一定要改掉這個(gè)壞毛病。

　　當(dāng)校長(zhǎng)爸爸年老時(shí)，還是那么勤奮好學(xué)，又開(kāi)始去老年大學(xué)研究書(shū)畫(huà)、寫(xiě)作。完成的作業(yè)都讓老師驚嘆，每一幅畫(huà)都是那么的`形象、那么逼真。

　　校長(zhǎng)爸爸是一個(gè)好爸爸，也是一個(gè)好校長(zhǎng)，更是一個(gè)好人。他那么聰明、善良，身上有好多值得讓人學(xué)習(xí)的好品質(zhì)，是許多人做人的榜樣。

　　我喜歡這本書(shū)，作者用細(xì)膩的寫(xiě)作手法描繪了一位父親的真實(shí)形象，他是多么愛(ài)他的孩子、校園，那么的熱愛(ài)生活！

　　我喜歡這本書(shū)！

讀后感的作文 篇10

　　小時(shí)候就曾經(jīng)看過(guò)《窗邊的小豆豆》，那個(gè)讓小豆豆可以做一切自己想做的事情，隨心所欲地實(shí)踐著她天真的腦袋里一切天馬行空的想象力；讓每個(gè)孩子都能健康快樂(lè)成長(zhǎng)，有著獨(dú)特教育模式的巴學(xué)園一度讓我神往之極。

　　就是這樣一個(gè)沒(méi)有“洗足池水雖然淺，卻能打動(dòng)偉人心”這樣的校歌，只有幾十名學(xué)生，幾個(gè)電車教室的巴學(xué)園，其崇尚自然教育、還孩子自由天性的的教育理念卻打動(dòng)了無(wú)數(shù)人的心，留給我們無(wú)盡的思考。其中給我印象最深的是巴學(xué)園的上課方式。在第一節(jié)課開(kāi)始的時(shí)候，老師把當(dāng)天課程表上全部課程的問(wèn)題寫(xiě)在黑板上，告訴孩子們，他們可以選自己喜歡的那道題開(kāi)始做�！靶�學(xué)生們就從自己喜歡的那門(mén)課開(kāi)始學(xué)習(xí)，先上語(yǔ)文課也行，先上算術(shù)課也行，都是可以的。所以，喜歡的小學(xué)生在后面的位子上，喜歡物理的學(xué)生點(diǎn)起了酒精燈，把燒瓶燒得‘咕嘟咕嘟’冒泡，或者做著什么爆發(fā)實(shí)驗(yàn)�！痹谝呀�(jīng)習(xí)慣了背著小手、中規(guī)中矩的中國(guó)小學(xué)生看來(lái)，這一切似乎是“天方夜譚”，但這是真實(shí)的`。在小林校長(zhǎng)看來(lái)，這種看來(lái)“亂糟糟”的上課方法卻很管用：隨著小學(xué)生們年級(jí)的升高，老師就能逐漸掌握每一個(gè)學(xué)生的興趣所在，以及他感興趣的方式，對(duì)問(wèn)題的思考方法等。由此，老師能夠清楚了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性，對(duì)于老師而言，在了解學(xué)生的基礎(chǔ)上因材施教，是最有效果的上課方法。還有巴學(xué)園的音樂(lè)課，“能使人體的固有組織更為精巧，同時(shí)又能培養(yǎng)心靈節(jié)奏”的旋律教育法，它讓孩子們用心靈去聽(tīng)，去感知音樂(lè)，而不只是死板板的教育，喚起孩子們的感知能力。巴學(xué)園還在暑假期間組織像溫泉旅行這樣的各種集體活動(dòng)，孩子們?cè)诨顒?dòng)中通過(guò)相處，彼此熟悉，高度的凝聚力使孩子們之間心理相容，朝氣蓬勃。

　　良好的心理氛圍有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)個(gè)性及各項(xiàng)能力的發(fā)展。從黑柳徹子的后記中我們發(fā)現(xiàn)巴學(xué)園的小學(xué)生們最后都有著一個(gè)不錯(cuò)的歸宿，這些都是巴學(xué)園成功的有力佐證。

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