《論語》讀后感優(yōu)秀
當細細品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編整理的《論語》讀后感優(yōu)秀，僅供參考，大家一起來看看吧。
《論語》讀后感優(yōu)秀1
孔子是我國著名的思想家、教育家。他的儒家思想，傳承了五千年，為中華第一大家�！墩撜Z》這本書是孔子一生智慧的結晶，里面蘊含了許多道理，讓人受益終生啊！讀了《論語》，讓我感觸最深的是孔子對于學習的態(tài)度。
孔子認為，要學習，首先應當提升自己的素養(yǎng)，子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁，行有余力，則以學文。”這句話的意思是：年輕的人，在父母身邊要孝順父母，離開家要敬重兄長，言語謹慎守信，博愛眾人，親近有仁德的人。只有自身素養(yǎng)提高了，在學文化知識，這樣才是對社會有用的人。
其次，我們應該常常復習學過的知識。子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自來遠方，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”這句話的意思是：“學了知識能反復的溫習它，不也是件愉快的事嗎？有志同道合的.人遠道而來，不也是件快樂的事嗎？別人不理解我，我并不怨恨，不也是一個有修養(yǎng)的人嗎？學了知識，要反復的溫習、鞏固，這樣才能”溫故而知新，可以為師矣“。
再次，應當善于思考。子曰：”學而不思則罔，思而不學則殆�！斑@句話的意思是：”只學而不思考，就會受蒙蔽而無收獲；只思考不學習，就會疑惑而無所得。只有學習和思考一起結合，才能體現(xiàn)出學習的效果。
最后，應當真誠坦白。子曰：“由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也�！�
這句話的意思是：“由呀，我教給你的你懂了嗎？懂了就是懂了，不懂就是不懂，這才是真正的明智呀！”
《論語》讀后感優(yōu)秀2
自從我有了《論語》這本書，它就成了我的良師益友。在這本書中，有一句話令我感受最深。子曰：“人不知而不慍，不亦君子乎！”這句話的意思是：孔子說：“別人不理解我，而我也不生氣，不也是一位道德修養(yǎng)高的人嗎？”這句話真是一句千古真理呀！
在生活中有很多事別人不理解你。爸媽有時不理解你的.感受，同學有時不理解你的行為等等，可是，只要我們不惱怒，心平氣和地面對他們，這樣你以后一定會成為一位有修養(yǎng)的人。記得有一次，我在作文班學習，在課間休息時，我發(fā)現(xiàn)前排同學張梁的書掉在了地上。于是，我走過去，彎下腰，正想拾起那本書，張梁走了進來，不分青紅皂白就斥責我：“你干什么，怎么把我的書扔在地上？”還沒等我解釋，就轉身把我的書狠狠地摔在了地上�？粗疫�是默默地撿起他的書放在了他的課桌上，然后彎腰拾起自己的書走向座位。旁邊的同學看見了，走過來批評了張梁。張梁這才知道書是在自己走出座位時碰到地下去的。下課后，張梁忙向我道歉，從此我倆就成了好朋友。
“人不知而不慍”是一種品德。通過《論語》的這次解讀，我懂得了做人的道理：無論做什么事，都應該寬宏大量一些，不應該為一點小事而斤斤計較。如果世上每個人都學著做一位道德修養(yǎng)高的人，學會做君子，那么生活就會變得更快樂，更幸福了。
《論語》讀后感優(yōu)秀3
子路問怎樣服侍人君。孔子道:“不要[陽奉陰違地]欺騙他，卻可以[當面]觸犯他。”
這本書斷斷續(xù)續(xù)已讀大半，從初期的艱澀到現(xiàn)在，似乎讀的越來越順當了。讀的順了，想法也就多了起來，有時也能靜下來思考一些事情（當然也有一些胡思亂想）。都說“半部論語治天下”，讀到現(xiàn)階段也才算是有了些懵懵懂懂的理解。即使不治天下，只是用于工作、家庭、交友等也有著極大的指導意義。但是，這些不能一蹴而就，必須得學與思結合，還要實事求是的學、細致入微的學、理論聯(lián)系實際的學�？傊x懂已屬不易，若是讀通那就更要下一番苦功了。
事君與我來談過于遙遠，不過對于一名普通職員，它還是同樣適用的。在工作中，面對上級、領導，我們是選擇“勿欺也，而犯之”，還是“勿欺也，勿犯之”；是“欺也，犯之”，還是“勿犯之，而欺也”呢？恐怕每種都會有人選擇，而且每個人針對不同的事還會選擇多種。但我覺得選擇最多的應該是“勿欺也，勿犯之”。作為下屬，我們兢兢業(yè)業(yè)的工作，聽從領導的安排，完成領導交辦的工作，很容易做到“勿欺也，可是我們真的會在有爭議時，勇于發(fā)表自己的看法，去觸犯領導嗎？我覺得大多數(shù)人不會。
像魏征那樣敢于直諫的人有多少，而像宋仁宗那樣唾沫星子飛到臉上也不惱的領導又有多少�？鬃拥倪@種事君之道，如果考慮環(huán)境、性格、地位等多方面因素后，不免有些理想主義，不易踐行。然而也正是因為這種不易，方顯出孔子的智慧，他很多言語的`前提是自己的治國之道，如果一位領導，能夠按照他的理論去做，那么他的下屬也就不存在這樣那樣的顧慮了。但是，誰又會完完全全的只信服一個人的言論呢，那么，孔子想要的世界也很難實現(xiàn)了。
《論語》讀后感優(yōu)秀4
《論語》記錄了孔子及其弟子言行，分為學而、為政、里仁。共20篇。是我國儒家思想的核心著作，又是我國的經典作品，所以古人說：“半部論語治天下”。
我讀《論語》時覺的幾則特別好，例如：學而時習之，不亦樂乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？我理解的是：學習之后按一定的時間復習不是很快樂嗎？，有朋友自遠方來你不快樂嗎？，別人不了解我我也不懊惱不是君子嗎？。
溫故而知新，可以為師矣。這句話是說，溫習舊知識總中可以發(fā)現(xiàn)新知識，那么你就可以當別人的老師。
我從《論語》中體會到怎樣做君子，君子就在別人不了解自己的情況下，不懊惱。動口不動手。小人恰恰與君子相反更體現(xiàn)出了：“君子喻于義，小人喻于利|”。
在生活中我們也常常運用到《論語》中的句子，比如：有人總想以最快的速度完成事情卻做不好，就有人勸他：“欲速則不達”。當有家長帶孩子出去看到兩種人，一是賢人，一是不賢的人。于是家長對孩子說：“見賢思齊焉，見不賢而內省也”。見到有才能的人就要想到與他看齊，見到有缺點的'人就要反省自己是否也有這樣的毛病，以便改正錯誤。
《論語》是我國的一大名著，我不但要認真體會，而且要行動起來，做一個像孔子一樣對國家有大貢獻的人。
《論語》讀后感優(yōu)秀5
《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。
于丹老師帶我們超越時空，把一位兩千年前的圣人引領到了眾人眼前與今人對話�？鬃記]有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。她把深奧的道理講的淺顯易懂，真正走進了我們的心里。
“該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空�！睂τ谖襾碚f，大的就是工作中，小的就是家庭中，同志之間、夫妻之間，一些生活中的瑣事，抑郁于胸。“胸懷無限大，很多事情自然就渺小了�！泵鎸θ松倪z憾，我們要在最短的時間內接收下來，不要糾纏在里面，一遍又一遍地問天問地，這樣只能加重你的痛苦。
于丹老師在論語心得中講了一個故事：一座寺廟里供著一個花崗巖雕刻得非常精致的佛像，每天都有很多人來佛像前膜拜。而通往這座佛像的臺階也是跟它采自同一座山體的花崗巖砌成，臺階不服氣地對佛像提抗議：我們本是兄弟，憑什么人們采著我們去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地說，因為你只經過了四刀就走上了今天的`崗位，而我經過了千刀萬剮才成佛。
我讀后眼前一亮，我們過去總是喜歡與他人相比，為什么你我一起參加工作，你今天如此輝煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽視了他人付出的努力、做出的貢獻、肩負的責任、承受的壓力。想得到他人所得背后的付出，千刀萬剮與四刀相比相差何其大，這樣比起來我的內心就平和多了，怨氣自然就少了。你有你的快樂，我有我的開心，知足常樂！
《論語》讀后感優(yōu)秀6
《論語》是我國的經典作品，記錄了孔子與其弟子的言行，它是儒家思想的核心著作。《論語》這本書告訴了我們許多人事間的道理，它能讓我們品德高尚，更能讓我們學到很多哲理性的知識。如我們在學《論語十則》時，里面既有講學習方法和態(tài)度的，又有講思想修養(yǎng)的。其中，”學而不思則罔，思而不學則殆“的意思是學習了不思考就會迷惑，只思考不學習就會有害。它告訴我們。
一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所拖累，從而被書本表象的迷惑而不得其解;而如果只空想，問題仍然不會得到解決，也就會產生更多的疑惑而更加危險。因此，只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的真知。還有一句”歲寒，然后知松柏之后凋也“的意思是碰到了寒冷的冬季，這以后才能知道松柏是最后凋謝的。說明了我們應當像松柏一樣堅韌不拔，無論在任何處境都應堅貞不屈。
然而，《論語》畢竟已有兩千多年的.歷史了，并不能完全適合我們現(xiàn)在的思想，但是它又畢竟是經典中的經典，而經典是不會過期的，因此我們要學會科學地繼承這些中華傳統(tǒng)文化，宣揚祖先們的博大精深�？偟膩碚f，《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們如何為人處世，修身養(yǎng)性。我們在生活中，對于這些哲理中的要求我們能做到的就盡量做到，不能做到的也不能完全忽視，只要我們每個人按照自己的理解能做到最好，才算我們真正領悟到了一些真諦。有人說過：”人做好了，世界也就做好了�！白屛覀儚淖陨碜銎穑晟谱晕�，讓這個世界更加和諧吧!
《論語》讀后感優(yōu)秀7
已所不欲 勿施于人
論語中有句話：已所不欲勿施于人：意思是自已不愿意做的事情不要強加于他人。
清朝有一個叫張英的人，被皇帝賞識官位升至文華殿大學士兼禮部尚書。一天他母親來信說要擴建房屋，而恰好他們的鄰居葉家也要擴建房屋，因此他們兩家因為此事情吵了起來，形成了水火不容之勢。母親在信中母親隱隱約約說想讓他用官威來壓服鄰居葉家的意思，看到信后，張英想了又想：于是給母親回了一封信，信中寫了一首詩：“千里家書只為強，讓他三尺又何妨；萬里長城今猶在，不見當年秦始皇�！睆堄⒌哪赣H看見信之后，領會了兒子的良苦用心，馬上就主動把將要砌建的院墻退后三尺，葉家知道后也立即把自已家的院墻退后了三尺。因此，張葉兩家的院墻之間就形成了一條六尺寬的街巷。這件事情一時被傳為佳話，在桐城一直保留著這條被人們所樂道的“六尺巷”�？赐赀@個故事后，我有許多感想：我認為：這個故事應驗了孔子所說的一句名言：“已所不欲，勿施于人”。這個故事同樣講的是待人之道，這句話對每個人都是一個忠告，那就是在生活和學習中對于自已不愿干的`事情不要強加他人之身，每個人都要學會換位思考并設身處地的替他人考慮考慮，自已都不想干的事情就不要讓別人去做了，自已做了這件事情都會很痛苦，為什么要讓別人再痛苦呢？我想：讓我們的社會多一份理解和寬容，少一份指責吧！
讓我們永遠記住這個忠誠的勸告吧-------已所不欲，勿施于人。
《論語》讀后感優(yōu)秀8
接下來，通過回答孟懿子、孟武伯、子游、子夏關于“孝悌”的問題，闡述了“孝悌”作為為政者的修為問題。人們常說“百善孝為先”，為政者的道德修養(yǎng)最容易從他對待自己雙親的態(tài)度上表現(xiàn)出來。也是從家風、家教中體現(xiàn)。孝悌是孔子認為的倫理道德的最重要的表現(xiàn)，讀書筆記也體現(xiàn)了人與人相處的基本準則。試想一下，一個人對生養(yǎng)自己的父母親都不能孝順、關愛和感恩；那他又怎么能真正關心關愛其他人呢？特別是為政者，又怎么能真心為人民服務呢？
緊接著又通過對顏回的觀察，闡述了察人、識人的方法；闡述了君子與小人的區(qū)別。君子的標準是“君子不器”，君子的'行為特點就是“先行其言而后從之”、“君子周而不比”。
通過“溫故而知新”、“學而不思則罔，思而不學則殆”、“攻乎異端，斯害也已”、“知之為知之”等言論闡述了為政者學習、認知的方式方法和提升自己的途徑�！爸疄橹�，不知為不知”就是真知。
孔子在這里還談到處理政務的方法和原則；“人而無信，不可知也”；最后孔子強調為政者不要諂媚，而要見義勇為。
總的說來，為政篇雖是說為政之道，主要是從做人來闡述的，特別是從孝悌、修身、為人處事、學習、誠信等內容的言論中，使我更進一步明白，身體力行踐行社會主義核心價值觀，是我們做好一切工作的基礎；社會主義核心價值觀是我們這個社會的定盤芯。
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