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你的善良必須有點鋒芒讀后感
當仔細品讀一部作品后，你有什么體會呢？寫一份讀后感，記錄收獲與付出吧�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？以下是小編收集整理的你的善良必須有點鋒芒讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
你的善良必須有點鋒芒讀后感1
“就著善良這盤小菜，飲一壺人生苦酒”
這本書作者觀點很明確，處處宣貫了莫以善良的名義一直窩囊下去。
讀這本書很有感觸，善良是一個字面上的是非題，要么善良要么不善良：以改革開放為時間點，以前的人總體來說是善良或者用純樸更貼切，正因為絕大多數(shù)人都這樣，所以當善良引發(fā)爭議時會在心里引發(fā)歇斯底里的吶喊；后時代的`人，隨著社會價值觀的變化，逐漸形成了一種人不為己天誅地滅的心態(tài)，善良反倒成了貶義詞，路遇老人摔倒到底扶不扶的話題一度在各大平臺引發(fā)大討論。
現(xiàn)在，善良很容易被道德裹挾，公交不讓座就是不懂事，要遭受道德的譴責；路遇乞討的小朋友不施舍就會被人指著后背說沒人性，但真實情況是我們善良想得到的結果嗎？段時間看不是這么回事。日常我們也會經(jīng)常遇到文中描寫的借錢困惑：借，怎么要？不借，怎么開口？借，自己怎么生活？不借，以后自己遇到困難怎么辦？其實關于這個命題，我非常同意作者的意見，量力而行，別委屈自己。
關于工作、生活，親情、友情中的善良，作者的觀點還是很犀利的，但生活就是這樣殘酷，你辦了違心的善良，就要有承擔他人不可控的行為和輿論。
別再以為吃虧是福，因為人心隔肚皮；但也不能一棒子打死，還要因勢利導。所以看這種觀點明確的書，要有一定的鑒別能力，盡信書不如無書。
你的善良必須有點鋒芒讀后感2
這本書我是草草看完的，所以沒有思考太多，總結下人們被誤認為的“善”。
第一種是不會拒絕的被動性的“善”。一味的委曲求全，幫助他人請求，而從未考慮自身感受，從不會去拒絕他人的善良，最終讓自己很苦惱。這里的情況我們應到先考慮自身是否愿意做，考慮對方的請求是否對目前的生活或工作造成困擾，想清楚優(yōu)先級后再做出判斷，以自己的感受為先。
第二種是沒有邊界的犧牲性的“善”。從不區(qū)分自己和他人的邊界，首先為了你好的觀念，委屈自己做些不情愿的事，同時還期望他人能夠感受到她的“善”，能夠感恩，報答自己。這種典型的操心各種事情，以犧牲自己職業(yè)，生活，時間為代價來換區(qū)他人對自己的感激，這種“善”一方面是有目的，另一方面這種討好行為未必是他人需要的，若是不適，反而會厭惡。
第三種是為你好的控制性的“善”。總是以自我為中心，以為你好的觀點，用自己的價值觀去控制他人的.生活和行為。冒犯他人的生活則是一種惡，比如“你那個男朋友長的真不怎么樣，分了吧。”“你怎么會這么想，明顯不對的呀，你應該……”“你身上的衣服不適合你，不好看，我給你推薦幾個”。盡管出于好意，但的確屬于冒犯，尤其這種控制性的“善”遇到了第一種的被動性的“善”，我覺得得反思下原則性問題了，畢竟管好自己的生活，該拒絕就拒絕。
你的善良必須有點鋒芒讀后感3
你的善良，必須有點鋒芒，非常新穎而有意思的一個觀點。善良，同時帶有鋒芒，看似相互對立，細細想來卻又有點合理之處。
善良，是有一定原則的。每個人都本性善良，但在生活中，每每卻讓人感覺并非如此。生活中，卻有不少這樣的.人：他們本性善良，與人相處卻往往讓人感覺不舒服，甚至讓人討厭、反感。他們或許有這樣的共性，他們原本是好心，卻總會辦“壞事”，總是出力不討好，還招來別人的責難。這是為什么呢！不是都說，“好心都會有好報的么？善良的人都會有好結果的么？”可為什么總會讓人失望呢？孟子曾說：“行有不得，反求諸己�！笔欠衲軌蚍此家幌伦约�，往往是出于自己好心，卻把自己的意愿想法強加在別人身上，而不事先顧及他人的感受？是否是為了滿足自己認為是為了別人好而強加意志的欲望？往往是自身處于好心好意，在別人看來就是不顧及別人感受的惡心惡意。古人都講，多行善積德。但如果是為了行善而行善，為了積德而積德，那就不是行善積德了！因為你是帶著功利色彩去行善去積德！善良并不是你想怎么做就怎么做，還是有原則的，不能以善良的名義去強加感受給別人，不要去占據(jù)道德的制高點！
雖然本書有些觀點帶有強烈的情感色彩，有點偏激。但或許還是能夠戳中不少人的內心，因為生活是充滿酸甜苦辣、五味雜成的，常常不如意。善良，雖有鋒芒，但善良不能丟！
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