《人間失格》日本名為讀后感

　　當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，你心中有什么感想呢？需要回過頭來寫一寫讀后感了。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，以下是小編幫大家整理的《人間失格》日本名為讀后感，希望對大家有所幫助。

《人間失格》日本名為讀后感1

　　我開始放下對世界的戒心，慢慢地發(fā)現(xiàn)他并不那么可怕。

　　書中寫道，一個人從小就努力取悅別人，毫不猶豫地做自己不喜歡甚至不喜歡的事情，慢慢地毀滅了他。在文章中，作者隱藏了自己的生活和思想，以及主人公葉藏的生活經(jīng)歷。事實上，書中的一些情節(jié)也像一面反映我們現(xiàn)實生活的鏡子。殘缺的人丑陋，試圖走向完美，但接近完美的人只能走向毀滅。因為他太敏感太純潔，注定要孤獨，注定要毀滅。

　　他清楚地感受到了世界的寒冷。他說：人們，顯然根本不認(rèn)識對方，錯誤地看著對方，但把對方當(dāng)作獨特的親密朋友，生活不理解對方的真實氣質(zhì)，等待一方放棄西方，也為他哭泣，背誦悼詞。太宰治是太宰治最后的遺跡，不如說是他留給這個冰冷世界的'遺書。在《人間失格》中，太宰治用大庭葉藏的獨白表達(dá)了自己的人生和思想：「信任是罪嗎？」「沒有回頭路，不管怎么做，做什么，都只會徒勞，只會讓人覺得更可恥！」「活著是罪惡的種子！我的不幸是無法拒絕別人的不幸。一旦拒絕，無論是對方還是自己的心，總會有無法彌補(bǔ)的白色裂縫。我被這種恐懼所迫。問問上帝：不抵抗是罪嗎？」

　　非常沉重的獨白是人生絕望的極致。如果你對生活了解太多，你會絕對悲觀。這可能是太宰治的成就和他的悲劇。

　　太宰治用書中老板娘的一句話結(jié)束了小說。我認(rèn)識的小葉，性格坦率，聰明，只要他不喝酒……不，即使喝了酒，他也是個向神一樣的好孩子。葉藏失去了人類的資格，不是因為他卑微丑陋，而是因為他像上帝一樣高貴。他只是現(xiàn)實中不存在的純粹人類，被丑陋的人類社會扼殺，因為他太純潔了。對上帝來說，世界無疑是一個地獄，因為心中埋葬著最絕對、最純粹的理想論，所以更不能忍受世界上的丑陋。也許，這就是所謂的命運。

《人間失格》日本名為讀后感2

　　8月5日，我讀完了《人間失格》。

　　這本書由序言、第一手筆記、第二手筆記、第三手筆記和后記五部分組成。序言和后記作者以第一人稱，講述了主人公葉藏三張照片后的感受。中間的三個筆記與照片相對應(yīng)，用葉藏的第一人稱描述了葉藏膽小懦弱的經(jīng)歷，以及他整天為了逃離這個世界而放蕩，最終一步步走向了失去資格的自我毀滅之路。作者太宰治用纖細(xì)的寫作風(fēng)格寫下了對生活的哀嘆和嘲笑。無奈與諷刺、憤怒與惆悵、陰郁頹廢毀滅美學(xué)的悲劇詮釋，展現(xiàn)了戰(zhàn)后日本人精神與感官世界的雙重沮喪杰作。

　　葉藏通過同學(xué)竹一獲得了自己的信仰。他決心通過繪畫來表達(dá)內(nèi)心的壓抑。但隨之而來的是家人和朋友的嘲笑和批評，從小養(yǎng)成的弱小性格也讓葉藏不敢反抗。信仰的種子還沒發(fā)芽就死了。即使他終于找到了自己的愛，也被這個社會奪走了。魔鬼在失去一切希望時悄然來臨。葉藏終于輸在了世俗的手中，陪伴他一生的演技也沒能讓他在這個社會中生存。

　　《人間失格》并不是在描述一個悲傷的故事。它只是用受害者的語氣講述人類的丑惡、自私、好逸、惡勞……我們大多數(shù)人或多或少都有這樣的`感覺：我為什么要活著？來到這個世界我能做什么？《人間失格》問了類似的問題，但我不希望你的選擇和作者太宰治一樣，逃避殘酷的現(xiàn)實和自己的力量不足。說明存在是合理的。如果你不能大力失業(yè)，你也可以做一個普通人。

　　在太宰治心中，葉藏并沒有失去做人的資格，而是沒有做人的資格。他很少有善良和真誠，但他得不到救贖。畢竟，人性的光輝并沒有照亮當(dāng)時的社會，而是被無盡的黑暗吞噬了……

　　最后一句話，給大家，包括我自己：越敏感，越膽小，越期待暴風(fēng)雨更猛烈。

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