【優(yōu)】《人間失格》讀后感
當看完一本著作后，相信大家的視野一定開拓了不少，為此需要認真地寫一寫讀后感了。你想好怎么寫讀后感了嗎？下面是小編精心整理的《人間失格》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《人間失格》讀后感 篇1
《人間失格》是一部令人深思的小說，它講述了主人公葉藏的一生，以及他是如何逐漸喪失為人資格的。太宰治通過葉藏的故事，表達了自己對于生命和人性的思考和反思。
小說以“我”看到葉藏的三張照片后的感想開頭。這個“我”是太宰治嗎？這個問題一直困擾著我。我讀完整篇小說之后，在百度上做了一些搜索，發(fā)現(xiàn)有人認為“我”就是太宰治本人，也有人認為不是。我覺得這個問題沒有明確的答案，因為太宰治在小說中的表達非常含蓄和隱晦，他并沒有直接告訴讀者“我就是這個‘我’”。不過，這并不影響讀者對于小說的理解和欣賞。
葉藏是一個典型的“失格者”。他從小就缺乏父母的關愛，沒有朋友，處于孤獨無助的狀態(tài)中。隨著年齡的增長，他開始逐漸對生命失去信心，覺得自己活著沒有任何意義。他試圖通過文學和藝術來尋求自我價值的認同，但是最終卻發(fā)現(xiàn)這種尋求只是一種逃避和自我安慰。他渴望得到別人的關注和認可，卻又害怕被別人拒絕和孤立。這種內(nèi)心的矛盾和痛苦，讓他逐漸地喪失了為人的資格，最終走向了自我毀滅的`道路。
太宰治的筆觸細膩而深刻，讓讀者深入地感受到了葉藏內(nèi)心的苦悶和掙扎。他透過葉藏的眼睛，展現(xiàn)了一個充滿人性復雜性的形象，讓人深刻地認識到了人性的多面性和不可預測性。同時，太宰治也在小說中表達了對于生命和人性的思考和反思。他認為，生命是脆弱而有限的，每個人都有自己的命運和選擇，但是最終我們都無法逃避生命的終結。他對于生命和人性的探討，讓人深思，也讓人更加珍惜自己的人生和未來。
在小說的結尾，葉藏選擇了自我毀滅。這種結局讓人深感惋惜，也讓人對于生命和人性產(chǎn)生了更深入的思考。同時，小說的結尾也讓人更加關注太宰治這個充滿矛盾和苦惱的作家。太宰治在小說中將自己的思想和情感藏在了葉藏的故事中，這種寫作手法既是對自己的自我揭露，也是對讀者的一種挑戰(zhàn)。太宰治在小說中承認自己的墮落和失敗，表達了對于生命和人性的深刻思考，這種思考和反思，也讓他成為了一個值得尊敬和關注的文學大師。
總之，《人間失格》是一部充滿哲理和思考的小說，它通過葉藏的故事，展現(xiàn)了一個充滿矛盾和苦惱的人物形象，也表達了太宰治對于生命和人性的思考和反思。這是一部讓人深思的小說，也是一部值得推薦的經(jīng)典文學作品。閱讀《人間失格》，不僅能夠領略到太宰治的獨特才華，更能夠啟發(fā)我們對于生命和人性的思考。
《人間失格》讀后感 篇2
曾經(jīng)的日子，感覺是那么的美好而又充滿希望，我有幸福的童年，有美滿的家庭，每一天總是那么快樂，沒有一次覺得自己的未來會有各種各樣的事情，那么厭煩，那么的讓人跌入谷底，一切麻煩都好像是在重復，一遍又一遍，想把我拉入深淵。
但是在這么久的時間過去下，在那么多的人相遇又分開的情況下，好人總是那么多，而不喜歡的只有選擇視而不見，在閱讀了太宰治的
《人間失格》，看到的不僅僅是一個個人，一個個活生生又像鬼的人，也看到人性，人的本質到底是什么呢？初見人性，是網(wǎng)上的人說的，他們有客觀的評價，也有極度喪的話語，每個人都有不同的理解，而網(wǎng)絡帶來的不僅僅是一個個人，也有一個個骯臟的靈魂，和無數(shù)努力過又悲傷無助的善良。
每個人都勸我向善，但是善良在世上獲得的又有所不同，我只能努力保持，并對別人加以提防，太宰治描繪的那一個個柔軟而又敏感的人勾畫出來的一個個哀嚎的靈魂，在我看來是那么愚蠢，但又那么可憐，理解到的東西只有那赤裸裸的人性。其實初看只看到一堆無意義的靈魂在呻吟，但是相較對比那一個個主人公和配角的矛盾和想法都那么真實，有利己也有利人，但中間到底發(fā)生了什么卻并沒有描述，很多地方在不同的人的想象下有不同的結果，一篇篇短文，一篇篇敲打人的心靈。
確實，人生于世為何都利己而難以利人，這是太宰治的疑惑，但在我看來，并不是無病呻吟，而是對自己的拷問，當自己如主人公一般時，又該如何應對那些事情，出軌，騙錢，虛假的友誼，虛假的關心，來自家庭的'拋棄，自我的迷茫，想想就覺得可怕。但這確實是社會的現(xiàn)狀，雖然有些不常發(fā)生，但是很多東西都是那么的常見，給人帶來的消極體驗是無與倫比的。
但是還好這個世界感覺上正在變好，或者說，新的一代崛起了，看到舊時代問題的我們將是新時代的開創(chuàng)者踐行者，以自己的方式帶給世界希望，即使自己絕望了，也不能放棄，因為我們的心在一起，大部分的人都保持有同情心，這是好的，也是對自我情感的認同，保持下去，做好自己，起碼不要自暴自棄，因為自己放棄了自己，意味著你完全沒有了救贖的機會。
我不會看不起太宰治描繪的人，但我希望他們能夠改變自己達到改變更多人的目的，太宰治是成功的，因為現(xiàn)在很多人因此改變......
《人間失格》讀后感 篇3
《人間失格》又稱為《喪失為人的資格》，很高興在茫茫書海中，與它相識。
但看到這句話的時候我在猶豫，要不要繼續(xù)讀下去？——“我這一生，盡是可恥之事”。一是怕用盡我目前的學識不能讀懂它，再是我不敢去想象這位作者是對生活有多失望才會寫出這樣殘忍的話語。最終亦是抵不住好奇，想去觸碰那沉郁背后的孤獨。
《人間失格》以“我”看到葉藏的三張照片后的感想開頭，中間是葉藏的三篇手記，而三篇手記與照片對應，分別介紹了葉藏幼年、青年和壯年時代的經(jīng)歷，描述了葉藏是如何一步一步走向喪失為人資格的道路的。作品中太宰治巧妙地將自己的人生與思想，隱藏于主角葉藏的人生遭遇，藉由葉藏的獨白，窺探太宰治的內(nèi)心世界——“充滿了可恥的一生”。
這部被稱為是滴血靈魂的自白的作品，我更覺得它像一面鏡子，照出了我從開始對“可恥之事”的好奇，到后來“掩飾可恥”的共鳴，再是“被揭示可恥”的慌張，到最后“被救贖”的喜極而泣。
有些人認為這只不過是一部“令人不愉快的”、“自我陶醉”的作品，我卻覺得《人間失格》有著十分積極的意義，它把問題說出來了，將那假裝樂觀開朗卻極力掩飾自卑孤獨的內(nèi)心，暴露在世人眼中，至于你發(fā)現(xiàn)了問題，是抑郁悲觀，還是下定決心去解決問題，那就只有你自己才能決定了。
許多讀完《人間失格》的讀者說和《被嫌棄的松子的一生》很像，但我認為葉藏一生最大的不幸在于壓抑自己的`內(nèi)心，放下自身姿態(tài)去討好別人，這和松子是不同的。松子的討好發(fā)自內(nèi)心，無比熾熱真誠，而葉藏內(nèi)心多疑敏感，臉上卻強顏歡笑。
我不知道是不是每個人心中都有這樣小小的隱疾，明明是在追求自己的理想，卻要裝作高興的樣子去接受許多違心的事情，但是在這個過程中并不快樂，這個時候發(fā)現(xiàn)問題，去改善自己積郁已久的情緒，去爆發(fā)，去釋放，不是很好嗎？
《人間失格》這一部醒醐灌頂?shù)暮脮M管我很片面的表達了自己對這本書的理解，但我不希望一千個讀者有一千個“葉藏”。讀完這本書的時候，你可能會很悲傷，可能會很壓抑，可能會很激動，也可能會和我一樣感到被“救贖”。
如果大家都能從這樣“悲劇”的作品，“悲劇”的人物中剖析自己的內(nèi)心，正視那些恐懼，我想“葉藏”就會越來越少。
《人間失格》想讀就去讀吧，畢竟里面還有一句話是這么說的“一切都會過去的”。
《人間失格》讀后感 篇4
人間失格是日本文學家太宰治的代表作之一，也是我最近讀到的一本書。這本小說以第一人稱的形式，描述了一個名叫夫妻水的青年，他在社會中的無力感和自我認同的迷茫，以及他與性格迥異的浮世繪畫家大賀典夫的友誼。通過閱讀這本小說，我深刻體驗到了人間失格所傳遞的主題和情感，也思考了其中所蘊含的價值觀和人生觀。
在閱讀人間失格的過程中，我最直觀的感受是夫妻水對自我的否定和自我放逐。夫妻水是一個在社會中無力生存的青年，他的成長經(jīng)歷讓他對人性和社會抱有深深的懷疑。他看似漠然無感，實則內(nèi)心充滿了自卑和自責。他想要脫離這個世界，但卻無法找到真正的解脫之道。夫妻水的心理狀態(tài)讓我感到心酸和無奈，他的形象使我對社會的不公和悲劇感到深深的思考。
另一方面，夫妻水與大賀典夫的友誼讓我對人性和情感有了更多的思考。大賀典夫是一個樂觀開朗的人，他面對人生的苦難和挫折時，總是能從中找到一絲美好之處。他的樂觀主義對夫妻水產(chǎn)生了積極的影響，使他重新審視自己的人生。通過與大賀典夫的交流，夫妻水對生命和美好的渴望得到了喚醒。這段友誼讓我明白了人與人之間的影響力，同時也讓我認識到活在當下和積極主動的重要性。
此外，人間失格中的女性形象也引起了我的思考。小說中的女性形象多是以被動、無助的角色出現(xiàn)，她們承擔著社會對女性的刻板印象和期望。不論是夫妻水的初戀情人嘉代子，還是他的治療師鈴枝，她們都在男性的支配和期望下苦苦掙扎。這讓我反思了女性在社會中的地位和價值，同時也呼喚著我們對性別平等的思考與關注。
總體而言，人間失格對我來說是一本引人深思的`讀物。通過夫妻水的故事，我感受到了一個人在社會中的孤立和無助，同時也思考了自我認同與改變的問題。通過與大賀典夫的友誼，我明白了樂觀積極的生活態(tài)度和人際關系的重要性。對于女性形象的思考則讓我更關注性別平等和社會對女性的壓迫。這本小說不僅在文學層面上給予了我很大的觸動，更在人生層面上促使我對自我和社會有了更深層次的思考。
通過閱讀這本書，我相信我對人生和社會有了更深入的理解和思考。我學到了面對困境和挫折時的勇氣和信念，也明白了積極主動與付出對自己和他人的影響。讀完人間失格后，我感到內(nèi)心得到了慰藉和啟發(fā)，同時也更加堅定了追求真理和渴望美好的信念。讀書的過程挑戰(zhàn)了我對世界的理解和觀念，同時也在某種程度上激發(fā)了我對未來的期望與希望。我希望將來能夠把這本書中的思考和體會應用到實際生活中，成為一個積極、有價值觀的人。毫無疑問，人間失格是一本令人難以忘懷并深思的經(jīng)典之作。
《人間失格》讀后感 篇5
《人間失格》中篇小說，不長，陸陸續(xù)續(xù)地看了一段時間才讀完，沒有特別急迫地去讀，因為不像偵破或推理小說，情節(jié)并不是那么吸引人，有些文字還需要慢慢地咀嚼消化。作者將自己內(nèi)心“撕開”，其直白真實的描述方式還是很特別的。有些章回仍忍不住回看N遍。
書中有一段話是這樣的：“人們常說，如果飯盒里剩下三粒飯，一千萬人一天都剩三粒，那就等于白白浪費了好幾袋大米；還有如果一千萬人一天都節(jié)約一張擤鼻涕紙，就會匯聚成多么大的一池紙漿啊。這種“科學的統(tǒng)計”曾經(jīng)使我多么膽戰(zhàn)心驚啊。每當我吃剩一粒米飯時，或是擤一次鼻涕，我就覺得自己白白浪費了堆積如山的大米和紙漿。這種錯覺死死地攫住我，使我黯然神傷，仿佛自己正犯下重大的罪孽一樣。但這恰恰是“科學的謊言”、“統(tǒng)計的謊言”、“數(shù)學的謊言”。在黑燈瞎火的廁所粒，人們踩虛腳掉進糞坑里的'事，會在多少次中出現(xiàn)一次呢？還有，乘客不小心跌進車站出入口與月臺邊緣縫隙中的事，又是會在多少人中有一個人發(fā)生呢？統(tǒng)計這種可能性是愚蠢可笑的，與此相同，三粒米飯也是不可能被匯集一處的。即使作為乘法除法的應用題，這也是過于原始而低能的題目。盡管它的確有可能發(fā)生，但真正在廁所的茅坑上踩虛了腳而受傷的事例卻從沒有聽說過。不過，這樣一種假設卻被作為“科學的事實”灌輸進我的大腦。直到昨天我還完全把它作為現(xiàn)實來接受并擔驚受怕。我覺得自己是那么天真可愛，忍不住想笑。我開始一點一點地了解“世間”的實體了。”
當我看到這一段話的時候，我的內(nèi)心一震，“假如每人浪費一粒飯，那么……”這是也是我曾經(jīng)說過的話，而今在作者的筆下呈現(xiàn)，一下拉近了彼此的距離，感慨于如此的巧合及作者深刻的剖析。
每個人都是無法重來的一生，不同的生活環(huán)境造就不同的人生價值觀。雖然每個人的境遇和選擇不同，但至今我仍無法理解書中作者“荒誕”的生活，為什么生活如此的頹廢，郁悶，短短的人生有著如此復雜、紊亂的感情生活，正當壯年卻“滿身疲憊”，垂垂老矣；以至讓自己感覺“生而為人，我很抱歉”。但作為作家的太宰治是成功的，他的文字，他的作品記錄了他的人生和他的內(nèi)心，說出了很多讀者想說卻不敢說，不好說的話。他的作品讓我們以另一種眼光去看世界，讓我們反思生活，反思自己存在的價值，從而珍惜現(xiàn)在的生活。
閱讀不同的書讓我們看到了一種種不同的人生，看到了不同人的內(nèi)心世界。喜歡閱讀，因為書籍豐富了我兩點一線，單純的生活及精神世界。
《人間失格》讀后感 篇6
“人們相互欺騙，卻又不可思議地不會受到絲毫傷害，就好像沒有察覺到彼此在欺騙對方似的，這種毫不遮掩、大大方方、堂而皇之的互不信任的例子，在人世間無處不在�！蔽覀冊诿鎸η劭部赖娜松鷷r總被告知：生活是殘酷的，堅強一點總會過去的；冬天來了春天還會遠嗎諸如之類的話語�？缮钍菤埧岬模覀兛傄獮樽约悍赶碌摹白铩逼蚯笫澜绲脑�，卻不曾想過這個世界也會犯罪。到周遭的世界走一番，你會發(fā)現(xiàn)美好與邪惡是并存的，我們也要原諒這個世界犯下的錯。越是懼怕別人的人，反而越是更加渴望親眼看到可怕的妖怪；越是神經(jīng)質、膽怯的人，越是企盼暴風雨來得更加猛烈。我們能否在大雜燴般的環(huán)境中堅定內(nèi)心的想法，能否在第三條路上領略不一樣的風景？在人人都臆想的那片天空之下，那座山應該是怎樣的，那片海應該是怎樣的都仿佛有了規(guī)律。但我愿如葉藏這般，堅持自己的道路，去好好地，擁抱我的山河。
《圣經(jīng)》道：我要向山舉目。我祈求——在我的人生旅途中，能夠擁有向山舉目的勇氣，能夠免除我人生路途上的危險。要知道，真正的社會道德在我們的生活中是由“人們”所創(chuàng)造的，我們所遵循的“道德”往往來自遠隔千里之外的陌生人。我們在網(wǎng)絡上被陌生人所道德綁架，正如國家也被世界上人權和民主的議論包圍。每個人心中的山河在社會面前就成了異類。你必須要按照社會的模樣去繪畫，才能創(chuàng)造出一幅雅俗共賞的圖景，才能讓山高水長。其實我們都知道，自己的`那片山河永遠是最美的。我要向山舉目，擁有向山舉目的勇氣——如葉藏這般，去好好地，擁抱我的山河。
我要，擁抱這山河。盡管它依舊飽受雨打風吹。像太宰治一般，人間并沒有多數(shù)從出生便能夠“適格地”活在這個世上的人，如果我們活著，那便是選擇努力地活著，并且應該為之自豪。生命對同樣珍視它的人會予以返償；對從不放棄抵抗的人會永遠失去。在小說的最后，酒店的老板娘說：“我們認識的阿葉……也是一個天使一樣的好男人啊。”葉藏不是失去了做人的資格，而是不具備渾渾噩噩做人的資格。堅定內(nèi)心的想法，極端不可取，個性也絕不可丟。如葉藏一如既往地堅持這般，去擁抱自己的山河。
我要，擁抱這山河。盡管它已面目全非。當你在成長的曲折中哭泣時，當你在追夢路上跌倒時，當你人云亦云、隨波逐流時……都帶上了葉藏的影子。不反抗不是罪，丟掉勇氣和初心才是。當個人與他所思所想選擇帶上面具逃避的時候，那么他的人生也將陪同他出演一場假戲；當整個社會與本該面對的困難和挑戰(zhàn)背過身去的時候，那么這個時代的輝煌也會隨之轉過頭去。于是便“人間失格”。
我要，緊緊擁抱這山河。盡管“不反抗”也是罪過。
《人間失格》讀后感 篇7
你在乎別人怎么看你的態(tài)度，而忽視了內(nèi)心最純粹的幸福。放下堅定的腳步，被困在孤獨的籠子里，心里也有困惑和無能的猶豫。讀完《人間失格》的最后一頁，我的心久久不能平靜。書中的場景歷歷在目，足以給人帶來絕對的震撼。
葉藏從小就生活在一個古老的家庭。全家人一日三餐，在規(guī)定的時間內(nèi)聚集在黑暗的房間里，有序地擺好飯菜。即使他沒有胃口，他也必須低下頭，一句話也嚼著飯。這種壓抑的氣氛使他在童年時充滿了恐懼。當時他只是個孩子。一直在想是什么讓小葉藏如此敏感，對與人交往充滿恐懼和渴望？也許是因為他天生性格陰郁，與人接觸少，讓他永遠停留在自己的小世界里。
從那時起，極端的善惡給自己戴上了枷鎖。當他看到這個世界與他想象的不同甚至完全相反時，他的價值觀開始動搖，他不知道該做什么是正確的，正常的。他潛意識地想成為一個普通人。而不是那么掙扎和痛苦。每個人都喝醉了，我獨自醒來，但這只是他想的。
在短短80多頁的內(nèi)容中，我看到主人公生活在一種對人的困惑和恐懼中。他覺得人與人之間有一種不可逾越的隔閡。當別人勸他做點什么時，他覺得拒絕會在別人的心里和自己的心里挖出一個無法愈合的傷口。事實上，他渴望與他人交流，誠實、平等，沒有階級和人性中最美好的寄托。然而，世界不僅美麗，偶爾也會有痛苦。正是因為片刻的痛苦，我們的生活才會增添色彩。
但是我想我也有過這么艱難的時光。但我選擇擁抱陽光�，F(xiàn)在看來，年輕時多一些坎坷和碰撞并不一定是壞事。若不殘酷，哪得頓悟。假如像葉藏一樣不斷偽裝和逞強，總有一天會不堪重負。我很了解主角，但我不能同情他，哀悼他的不幸，憤怒他。葉藏只把自己拘留在一個小圈子里，他所有的痛苦掙扎都是真實的，痛苦的。然而，外人畢竟是外人，從來沒有聽過不知道自己喜歡什么，再聽一遍已經(jīng)是曲中人的情感了。
可惜葉藏沒有和世界和解。最后，傾盡一切。經(jīng)過這么多的努力，他發(fā)現(xiàn)自己仍然不能成為一個正常人，他的.靈魂仍然無法得到救贖。更可悲的是，這些不是別人的錯，而是他自己。他的靈魂有問題，很難修復。這無疑是最絕望的事情。就像一個完美主義者看到自己突然殘缺的身體，難以挽回的悲傷。他再也沒有勇氣，也找不到融入世界的方法。
愿所有困惑的人，堅定地做自己，都能與世界和解。幸福的生活。悲傷和痛苦只是暫時的，迎接我們更美麗，當我們累了，困了，累了，請不要放棄你面臨的生活，因為我們有朋友和親戚值得我們保護，那里是我們溫暖的港口。長風和海浪有時會直接掛在海上。
《人間失格》讀后感 篇8
世界上有各種各樣的文學。你聽說過日本的私人小說嗎。日本一直有私人小說的傳統(tǒng)。這個詞被廣義地解釋為，作者以第一人稱的方式講述故事已經(jīng)成為一部私人小說。然而，大多數(shù)人更傾向于狹義地解釋私人小說脫離時代背景和社會生活，獨立描述周圍的瑣事和心理活動。
太宰治是川端康成和三島紀夫的著名作家。他的作品一直是私人小說的典型作品。太宰治出生在一個貴族家庭。他的一生只有39年，但他震驚了日本文壇，以至于他去世近80年，仍然有很多粉絲。
《人間失格》不僅是太宰治先生的杰作，也是他最重要的作品。這本書由作者的序言、后記和主人公葉藏的三個筆記組成組成。它描述了主人公從青少年到中年不斷下沉以逃避現(xiàn)實的悲劇。他經(jīng)歷了自我放逐、酗酒和自殺，用藥物麻痹了自己，最后一步一步地走向了自我毀滅的悲劇。在自我否定的過程中，表達你內(nèi)心的沮喪和被愛的欲望。
如果你能避免猛烈的狂喜，就不會有悲傷。葉藏從小孤僻，膽小敏感，對人類充滿恐懼和不安，人們總是后悔自己擁有的東西。葉藏出生在一個貴族，但他害怕吃飯和和和別人說話。當他來到這個城市時，他染上了喝酒和吸煙的壞習慣。生活似乎充滿了希望，似乎是黑暗的。對葉藏來說，他一生都在尋找生命的.意義。他在人們面前扮演小丑，但微笑只是一種表情，與情緒無關，世界往往是這樣，越故意管理，越失望。
孤獨是一種嚴重的感冒，直到他遇到常子，一個讓他心痛的女孩。最后，他們沒有找到生存的希望，決定死，故事的開頭總是這樣，恰逢其會，措手不及。常子死了，葉藏還活著。為此，他的父親與他斷絕了關系。他每天都很困惑，甚至上癮。他覺得生活很好，壞的是他自己。后來，他又墜入愛河，直到愛人出事，一切都回到了原來的狀態(tài)。在一無所有的年紀，他甚至不能給自己幸福。朋友們覺得他瘋了，把他送到精神病院，對他來說，活著已經(jīng)盡力了。最后，他被哥哥帶回家，27歲的他滿頭白發(fā)。
說實話，我不知道為什么我喜歡這本書，但我忍不住被他吸引了。事實上，太宰治先生所倡導的不是黑暗，而是這樣一個丑陋甚至殘酷的故事背后的深層思想。其主線是追求愛與自由的現(xiàn)實和人性的解放。在放縱自己的同時，我們渴望救贖，卻無法控制自己，所以我們失去了心，浪費了這一生的意義。但是，如果一個人沒有裂縫，陽光怎么穿透呢？世界各地，無法到達的深淵是人性和不斷發(fā)酵的欲望。既然這個世界不可能成為我們想象的那樣，為什么不求同存異，給世界一個機會呢？
愿我們生而為人，人間有格。
《人間失格》讀后感 篇9
在《人間失格》這本書里，會讓我們感受到：太宰治用它最純粹的文字去表達他最澄澈的感受。
“太宰文學”也被稱為“弱者的文學”。就像他在《蓄犬論》里談到到過:“藝術家本來就應該是弱者的伙伴——弱者的朋友。這就是出發(fā)點，這就是目的�！碧字胃嗟氖怯门橙踝鳛殚L矛，向偽善的人和社會宣戰(zhàn)。
第一次讀這本書的時候，只覺得從小開始，葉藏就活的太累了。小小年紀便知道了太多的人的功利和虛偽，于是他便小心翼翼的活著。就算是面對至親至愛，也是逢場作戲，面帶假笑的去討好他們，不會拒絕，同時偽裝自己的格格不入。甚至故意把自己變成滑稽搞笑的丑角，來換取別人的目光與喜愛。因為只有這樣，他才能掩蓋住自己的格格不入，并且汲取一些微不足道的安全感�？墒撬膫窝b只會讓他更加恐懼人類，更加知道他的與眾不同自己異化自己，從而變成“人間失格人�！�
等長大了再次品讀這本書的時候，這些文字連同主人公葉藏這個人都生動了起來。他們就好像以“同謀犯”的身份闖進我的內(nèi)心——更是那個我心里刻意隱藏起來的角落。
葉藏就像是我們每個人心里那個渴望別人贊同和認可，不想逆來順受卻只好隨波逐流的孩子。這樣的他們通常不會拒絕別人，或許也是礙于情面，猶豫不決的考慮會不會得罪人，是不是會讓人不開心。小心又懦弱。后來長大成熟了一點了，學了獨立思考和關注自身了，卻發(fā)現(xiàn)自己跟身邊的人格格不入。
“真是個聽話的好孩子�！庇谖遥@句話就是小時候最想聽到的`一句話。小時候我是以聽話為榮的，把它奉為圭臬，每當大人們夸獎一句我聽話的贊揚時，即使我神色從容，內(nèi)心也忍不住暗喜。
只是長大后，我逐漸發(fā)覺，所謂“聽話”的意思，去除它被粉飾的那一層，更多像是它的近義詞“服從”。大人們用他們理想形象的模板來塑造意氣風發(fā)我們。我們一味地聽話，抹平我們的棱角，反而眼光更加狹窄，手腳更笨拙；因為你已經(jīng)習慣了“服從”。比起讓你獨立完成一件事，你會更喜歡被別人指揮。
《人間失格》的結尾，用的是酒館老板娘的話結束：“我們所認識的阿葉，又誠實又乖巧，要不是喝酒的話，不，即使喝酒……也是一個神一樣的好孩子哪�！彼圆还苁侵魅斯~藏，還是我們心里那個同樣膽怯的“葉藏”，請都不要害怕；你要知道，或許你也曾是別人心里的榜樣，或許你也為別人帶來力量，或許你也是別人心里的光。
前方有詩和花香，請不要糾結于我們眼前的混亂，相信自己——致我們心中的葉藏。
《人間失格》讀后感 篇10
依舊是在火車上閱讀的《人間失格》，我想高鐵開通了之后，估計很少有人懷念三個小時的火車，各方面體驗雖然差一點，但是給了我一段安心的閱讀時光。
我在猶豫要不要寫這本書的讀書筆記，或許不寫，裝作沒有讀過才是最好的選擇。
閱讀的時候全然被作者帶領，沉郁卑微的難以抑制，這可不是什么好的少年或是青年之書，也不是什么好的自傳，若是我推薦的話，我會說：“一個陽光的健康的青年不應該看這部作品”，或者是“絕大多數(shù)人都不應該讀這個作品”。這個作品就如同文中阿葉小時候的自畫像一般(不對，這個名字也是不能被提起的.，像是禁忌之名)，如同惡魔的低語一般，把人引誘至無路可退的境界。千萬不要從任何的角度分析此書，尋找悲劇原因的努力注定是徒勞無功的，悲劇之所以是悲劇，是因為在一開始就被作者寫就了的，讀這本書，就是沿著悲劇的道路上漸行漸遠，令人發(fā)狂難以抑制一般。
簡明扼要的講，人的自我毀滅的傾向�？膳碌牟皇沁@種毀滅，而是在預設的前提下一步一步引誘著的毀滅，偏偏自己沒辦法左右。
我非常害怕詢問自己這樣的問題，書名為什么叫做“人間失格”，究竟誰是“人間失格者”，這樣的問題會被迫讓讀者在腦海中重溫書中的情節(jié)，是陷阱。
這種自傳是不能讀的。應當放到書架的最深處。
這不是那種可以一氣呵成看完的流量小說，這是需要細細品的那種書，要周圍安靜，月色如水。
很好玩的一本書，大多書里都是女人出示色相，這里偏偏男人出示色相，有點鏡花緣的味道，卻又不盡相同。食色性也的世界里，在寫者筆下，都是假來假去的一時相互利用，無論身體還是精神上。雖然筆下冷酷，現(xiàn)實也正是如此。只是，寫者對男人偏愛，粉飾得太好，對女人不但少幾分筆墨，還會刻意讓其格外“生動”，似乎不如此不盡意，倒也的確有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎終于讓女人美了起來，卻又有些不食人間煙火。也許寫者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾場，可能是寫者的理想吧，或者如柏楊所說，女人，比了解上帝都難。
原以為是應該抱著嚴肅認真地面孔去面對字碼的，讀書的過程中卻是其樂無窮。因此，不得不感嘆寫者的精神之高，如此丑陋的世間，能寫出漫畫的效果，如此的少。
葉藏的搞笑，也許就是寫者對自己的無奈，自己笑對生活做不到，不如看他人歡笑。很有趣的人，一邊流淚，一邊笑，也許是笑著走的。
非常值得閱讀的一本書，很棒!
《人間失格》讀后感 篇11
”回首一生，盡是可恥的過往�！睂τ谶@句話的開篇，毫無疑問作者是個寫故事的圣手。前塵過往，盡數(shù)在這一句話中，同時也奠定了這本書的基本色調。
有很多人認為這本書很頹廢，都不敢去讀他們的書。為什么說的是他們呢，因為除了太宰治以外，還有諸如像三島由紀夫、芥川龍之介之類的人存在，同樣是廢的不能再廢了，至少在讀這本書之前我是這樣認知的。
但如果你真的能在某個深夜，安安靜靜的讀完這本書的時候，我相信你的這種認知會蕩然無存。它的內(nèi)容雖然是丑陋的，但在其下面卻是一顆掩飾不住的、神一般存在的靈魂。就像主人公大庭葉藏那顆”清澈的眼睛、純凈的.內(nèi)心”，即使再無可救藥的人，都能在里面找到“神性”的存在。處于夢幻的虛假和真實的現(xiàn)實之間，大庭葉藏那顆苦苦掙扎、無處安放的靈魂終究去了哪里呢？他活的過于真實，但又極度虛假。真實到了一種類似地獄的環(huán)境中，虛假到了類似于天國的天堂，而對于我們這些人來說，卻很悲哀的處于兩者之間。
為什么呢？我們活的極不真實，但又受到良心的驅使活的不夠虛假。隱藏在灰色的天幕中，開始了蠅營狗茍的生活，所以我們說生活本該如此。這本書就像一面鏡子，當我們站在它面前的時候，所有的偽裝都自行退避，露出了那個自慚形穢的自己。
面紅耳赤。欺騙是社會的基本屬性，有的時候就連我們自己都沒有意識到欺騙的存在。這是整個社會的基本屬性，怨不得他人，怨不得自己……長久以來的這種屬性就像一個大染缸一樣，經(jīng)年累月的將我們侵染，直到我們自己都意識不到它的存在，它才肯善罷甘休。就像走路，你腦海中不會去思考，“我該先邁哪只腳呢……”習以為常。它的最大作用，便在于警醒。警醒憨憨入睡的人，警醒不愿承認的人，警醒無知的人，警醒睿智的人，警醒所有的人……驚醒任何人。毫無例外。
這本書給我們讀者呈現(xiàn)了一種”極致的恐怖美”，不可思議，驚艷絕倫，嘆為觀止，它不同于一般的說教，它通過一種深刻而荒誕的自我刨析、自我解剖，來為讀者呈現(xiàn)出一種美中帶血的現(xiàn)實，為我們來營造一個極度恐怖的黑洞，使得每個人讀后都陷入到一種無可名狀的沉思中……
當你再度醒來時，你發(fā)現(xiàn)你看到的世界好像、似乎、有點不一樣了，它變得更加清晰了，盡管它還是原來的樣子。很美好的世界，一個介于天堂和地獄之間的人間；一個很美好的人類，介于光明和黑暗之間；一個很美好的你，一個介于善良和惡毒之間的你；一個很美好的我，介于天使和魔鬼之間的我。天使？魔鬼？一念永恒。
《人間失格》讀后感 篇12
也不知道是誰說，喜劇的內(nèi)核是悲�？上У氖�，《人間失格》從一開始就不是一個喜劇。
主人公大庭葉藏敏感而脆弱，在壓抑的環(huán)境里形成偏執(zhí)的性格，表面上逢迎討好，實際內(nèi)里孤獨迷茫。作者用看似荒誕的手法去講述他的內(nèi)心世界，又補上前言后記轉換角度描摹他人眼中的葉藏，很好地去講述了他的一生。
悲劇分命運悲劇、性格悲劇……葉藏的一生是兩種悲劇形式的融合，他的經(jīng)歷不由地讓我們反思：早期原生家庭對于孩子后天性格以及命運的影響如此巨大，甚至足以毀掉一個人的一生，而我們又該如何去幫助孩子去形成一個積極樂觀的性格，使他們無懼于社會。
從創(chuàng)作的角度看，大庭葉藏更像是作者太宰治的一個投影，他們一起嬉笑怒罵，一起在“無法使自己成為一個更好的人”的社會步履蹣跚地前行。大庭葉藏是好人嗎?他流連于不同的女人，吸毒，聲色犬馬，逃學貪玩，實在看不出作為一個好人的特質�？伤菈娜藛�?在他死后和他有過接觸的那個女人也說“他其實是一個好孩子”。在高度理性和壓抑的'環(huán)境下長成的孩子，缺少來自父母的一種情感和靈魂的關注，甚至于最后斷絕關系。是孩子的錯?還是父母的過?很難去說清楚答案。
看這部小說的時候，總讓我想起看過的日本電影里一個相似的人物——《被嫌棄的松子的一生》中同樣在“父親”家庭下成長起來的敏感的女主人公松子：同樣的脆弱敏感，同樣的“生而為人，我很抱歉”。這樣的作品，帶給人的不是和某些院線放映的那種疼痛青春電影的美麗幻影，而是應該帶給社會以反思：我們該如何去幫助這樣的人，給他們以生的希望?
我在這里用的是幫助一詞，而不是拯救。因為我覺得這樣的性格本身不是一種墮落，甚至我很想去擁抱這樣的人，告訴他們其實他們本無錯。記得看《被嫌棄的松子的一生》時彈幕里有個評價說“這個女的就是她自己作的結果”，我其實有些憤怒：一個人對人最大的善意就是包容。我們尊重他們的選擇，他們也要承擔這樣選擇的后果，只是我不愿意他們在這樣的選擇下走向滅亡�；钪m然對他們而言是痛苦，可是卻還有希望。如果葉藏在那次自殺失敗后希望的光足夠強烈，或許就如同他所說一切都會不一樣。我們的社會是人情的社會，人情救人也害人!任何事物都有兩面性。我還是熱切地希望人情能夠更有溫度去溫暖這樣的人。做一個有溫度的人。
《人間失格》讀后感 篇13
世界文學多種多樣，那你是否聽說過日本的“私小說”。日本一向都有“私小說”傳統(tǒng)，這一詞廣義解釋為凡是作者以第一人稱的手法來敘述故事，就成為私小說。但多數(shù)人更傾向于狹義解釋，認為私小說脫離時代背景和社會生活而獨立描寫個人身邊瑣事及心理活動。
太宰治，一個于川端康成、三島由紀夫齊名的作家。他的作品歷來都是私小說的典型文作。太宰治出身于貴族家庭，他的一生只有39年，卻驚動日本文壇，以至于他去世了近80年，還是有許多粉絲。
《人間失格》是太宰治先生的絕筆，也是他最重要的一部作品。全書由作者的序言、后記以及主角大庭葉藏的三個手札組成，描寫主角從青少年到中年，為了逃避現(xiàn)實而不斷沉淪，經(jīng)歷自我放逐、酗酒、自殺，用藥物麻痹自己，終于一步步走向自我毀滅的悲劇。在自我否定的過程中，抒發(fā)自己內(nèi)心深處的苦悶，以及渴望被愛的情愫。
“若能避開猛烈的狂喜，自然不會有悲痛來襲”。葉藏是一個從小孤僻，生性怯弱敏感，對人類充滿恐懼不安，人總是遺憾自己所擁有的。葉藏出身在貴族，卻害怕吃飯，害怕跟人說話，等他來到城市，卻染上喝酒抽煙的陋習，生活好像充滿希望，又好像暗無天日，對于葉藏來說，他的一生都在尋找活著的意義。他在眾人面前扮演小丑，但笑只是個表情，與心情無關，世事往往如此，越是刻意經(jīng)營，越是失望。
孤獨是一場無人送藥的重感冒，直到他遇到了常子，一個讓他怦然心動的女孩。最終，他們都沒有找到活下去的希望，決定殉情，故事的開頭總是這樣，適逢其會，猝不及防。常子死了，葉藏活著。
父親為此與他斷絕關系，他每天渾渾噩噩，甚至染上了毒癮，他覺得，生活挺好，不好的是他自己。后來，他又一次墜入愛河，直到他的愛人出事，一切又回到了原樣。在一無所有的年紀他連快樂都給不起自己。朋友們覺得他瘋了，把他送進精神病院，對他來說，活著就已經(jīng)竭盡全力了。結尾，他被哥哥帶回了家，27歲的他已經(jīng)滿頭白發(fā)。
說實話，我也不知道為什么會喜歡這本書，但是總是情不自禁被他吸引。其實太宰治先生所推崇的.并非陰暗，而是這樣丑陋乃至殘忍的故事背后所蘊含的深層次思想，其主線是追求愛與自由的真實，尋求人性的解放。我們在放縱自己的同時渴望救贖，卻無力于控制自己，故是迷失本心，故枉費這一世的意義。但，一個人若是沒有裂縫，陽光如何穿透而入？人間百態(tài)，抵達不到的深淵便是人性與不斷發(fā)酵的欲望，既然這世界不可能成為我們想象中的那個模樣，為何不求同存異，再給世界，給自己一個機會？
愿我們生而為人，人間有格。
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