讀《瓦爾登湖》有感
當品讀完一部作品后，大家對人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，此時需要認真地做好記錄，寫寫讀后感了。千萬不能認為讀后感隨便應付就可以，下面是小編幫大家整理的讀《瓦爾登湖》有感，希望對大家有所幫助。
讀《瓦爾登湖》有感1
這是一本字寧靜恬淡、充滿智慧的書。其分析生活，批判習俗處，語語驚人，字字閃光，見解獨特，耐人尋味。這是散文大家徐遲這么評價《瓦爾登湖》的。鄙人不才，見識淺陋，未能將梭羅的這本寧靜而又意蘊悠遠的書讀透，但也憑借自己的一點見解有感，與各位一起去品嘗瓦爾登湖的一縷和風，一泓清水，是從紙上得來，從別的角度看大自然的機會。
梭羅并非隱士
我也挺想過這樣的生活：乘一葉扁舟，望江畔漁火�？磧砂肚嗌綄ψ�，品晚霞秋水一色，竹林小筑，書卷滿屋。當然這也只是想了，可美國十九世紀的梭羅卻做到了。不盡相同的是，他在農(nóng)場生活，他觀察著自然萬物，還有行色匆匆的人，而我，只在一隅之地，獨觀罷了。梭羅在書中說到：“我步入?yún)擦郑驗槲蚁Ｍ畹糜幸饬x，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學習，以免讓我在生命終結時，卻發(fā)現(xiàn)自己從來沒有活過�！睂Π�，活的深刻，有人說，梭羅就是中國的陶淵明，愛隱居山水之中�？晒P者認為，他與陶淵明，是不同的。他隱居與瓦爾登湖畔是為了遠離人群，去親近大自然，他有的是澄澈的心境，與獨立的，質樸的氣質。反觀陶淵明，出于對官場腐敗的無能為力，污濁的世事令其心力交瘁，從而逃離這樣的環(huán)境，多少有點避世的意味�！逗Ｉ箱撉賻煛酚芯湓捠沁@么說的：“繁華的都市應有盡有，唯獨沒有盡頭�！笔朗逻^于繁復，而索羅在湖畔靜靜思索，好像用他靈魂深處的眼在世事面前洞若觀火。他不是單純的隱士，從來不是。他不愿坐在船艙里，寧愿站在世界的前與甲板上，因為在那里，他更能看清群峰中的皓月。他告訴我，如果一個人能自信地朝他的夢想方向前進，努力地經(jīng)營他向往的生活，他通常會與意想不到的成功不期而遇。而陶淵明他并沒有這樣的勇氣與斗志。或許是時代的不同吧，同樣的山水詩意卻造就不一樣的人。
瓦爾登湖并不平靜
這本書大概出版于1854年，那個時候美國正興起淘金熱，社會矛盾突出，很多人的都趕往加州，希望有一夜暴富的機會，是美國立國之后迷茫和價值缺失的時代。然而梭羅作為哈佛大學的畢業(yè)生，并沒有急于尋找獲取錢財?shù)墓ぷ�，而是跑到了湖邊自己通過雙手探索生活的本質，拋出所有的雜念，在一個最接近原始的環(huán)境中生活。筆者之所以認為瓦爾登湖不平靜，是因為梭羅從來不是在里面簡單的寫流水賬。從紅螞蟻大戰(zhàn)紅松鼠，從觀察獵狐犬的活動，觀察到大自然的美妙，可以看出他生活地多姿多彩，這是多少人可欲而不可求的事？從記賬來反應他對俗氣的消費方式的反駁，他并沒有脫離社會，并將他的經(jīng)歷，寫入這本書，化為一縷清風，吹拂當時那污濁浮躁的社會，也因如此，瓦爾登湖不平靜。再這，也許會有人認為這本書平淡無奇，沒有華麗的辭藻，沒有曲折的故事，但是我認為，只有這種深刻的理性中帶來的反思與力量，才是當下社會浮躁人群最需要，也是最缺少的。這不是一本平平淡淡的書，而是在一字一句中，含有對人生的大智慧。
梭羅并不孤獨
梭羅在書中有言：“我愛獨處，我從來沒有發(fā)現(xiàn)比獨處更好的伙伴了。在多數(shù)情況下，我們外出，到人們中間去時，比呆在自己的屋子里更為孤獨�！焙芏嗳嗽诳赐陼螅疾唤袊@，那種一個人看盡日出出落的日子盡管很美好，但的確也很寂寞，很難熬。但我覺得，這不是熬，這是一種生活方式�，F(xiàn)在這個社會熙熙攘攘，我們?yōu)榱怂^的名與利，為了所謂的前程拼盡全力，今天和別人比，明天又和另外的人比。好像所有的輸贏和美麗都在那張排名表上，超越別人則欣喜若狂，排名落后則自我懷疑，而卻沒有人能靜下來，認真想想如何做一個有趣的`人。試想梭羅在寧靜的湖邊，記錄自己認為有趣的事，和大自然對話，和自己暢談，世界開始變得豐盈飽滿，是一種不需要外人打擾的有趣，可以深刻的思考腦袋瓜里面奇奇怪怪的東西，這是一件和美妙的事情。這樣的生活又怎么能叫作孤獨呢？我一直相信，孤獨是心與心的距離，而并非腿與腿的距離。就如梭羅在書中說到：“無論兩條腿如何努力，也無法讓兩顆心的距離更加接近.”我并不是說向往一種無欲無求的狀態(tài)，而是希望自己時刻保持清醒，掙脫世間的繁雜的虛榮，去向往心中那片無詬的星空。同時也因有我們，梭羅并不孤獨。、
最后用梭羅書中的一句話結尾，這也是這本書帶給我的，最重要的一句話。
只有我們清醒的時候，黎明的日子才會到來�！笥�
讀《瓦爾登湖》有感2
一百六十多年前，一個年僅28歲，名叫大衛(wèi)梭羅的美國人幽居在瓦爾登湖畔三年光陰，獨自一人建造了小屋，并漁獵，耕耘，沉思，寫作，最后誕生了一部偉大的散文集《瓦爾登湖》，《瓦爾登湖》深深影響了一代人，許多偉人也拜讀了此書，時至今日該書仍然閃爍著耀眼的光輝，影響深遠。此書也入選了美國國會圖書館評出的“塑造讀者的'25本書”。
哈丁曾說過《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富，意義深遠，是簡單生活的權威指南，是對大自然的真情描述，是向金錢社會的討伐檄文，是傳世久遠的文學名著，是一部圣書�！锻郀柕呛�
字里行間都洋溢著梭羅對于瓦爾登湖的熱愛，對于小屋的熱愛，對于山林的熱愛，對于林中小動物的熱愛，對于大自然萬物的熱愛，這是一種怎樣的情操！讀這部書時我經(jīng)常嘗試著把自己放在梭羅的位置上，我感到在那時我才活得真誠，沒有了矯揉和造作，書中所有的事情都那么自然，所謂的心靈凈化就是指這個吧！更讓人嘆服的是，每次讀后都會有全新的感受，平淡的語句中涵藏著最深沉的哲思，很多地方必須得反復讀才能體會得到其感情的豐厚！
讀《瓦爾登湖》有感3
說起《瓦爾登湖》，其實早在高中的時候就有閱讀過。在高中繁忙的，三點一線的生活之下，書中美好風光和淳樸的田園生活實在是令我向往。現(xiàn)在大學重新翻閱這本書，仍給我心靈的滋潤。它仍然具有哲學的成分，但并不像《蘇菲的世界》一樣晦澀難懂，他給我們啟示的，是生活的哲學。
許多人錯誤的認為，梭羅他隱居了。不，他并沒有，他只不過是體驗了一番農(nóng)村的淳樸生活。在十九世紀的美國，城市文明的發(fā)展；已經(jīng)是有了相當規(guī)模的了。他“逃離”到了距離城市16公里外的郊區(qū)，親手搭建起了自己的小木屋。這真的是足夠的鄉(xiāng)村化了，因為在我們老家，家家戶戶現(xiàn)在的新老住宅都是村民們攜手或者自己親手搭建的。我也曾經(jīng)參與其中，所以我非常能感受到梭羅筆下的小木屋是多么的具有平民化氣息的。
令人向往的，無非是他筆下的生活了。湖泊，樹木，還有淳樸的村民們。湖畔的風景作者是用了一定的筆墨的，我的老家門前也有一口大湖，每每讀到作者描寫湖的段句時，總能夠讓我想起我的`老家。梭羅的屋子設施極其不完善，區(qū)塊功能的分類也很不健全，不明顯，現(xiàn)在國內(nèi)的農(nóng)村大多也是如此呀！他的木屋從不會上鎖，也沒有門栓，甚至向大眾開放。有人“到訪”他的家時，屋內(nèi)的設施及食物可是隨意的使用和攝取。設想民風不淳樸他會有如此嘗試？當然與梭羅“逃離”的哲學也有一定的關系，他并沒有刻意的去保護他的財產(chǎn)，別的動物進來亂搗一通，他也只是感慨一下。高三，與現(xiàn)在大學的感慨也一樣，那里的生活太美好了。
這樣的生活，讓我們的心靈保持潔凈呀。這樣說貌似我上升的有點快了。但是對于農(nóng)村出身的我，我的體會就是這樣。城市與農(nóng)村的差別真的是太大了。不幸的是，農(nóng)村人民內(nèi)心的純潔正在被一點點的蠶食，變得越來越商業(yè)化，功利化。農(nóng)村本是我們?nèi)谌胱匀坏淖詈么翱冢ァ巴郀柕恰痹絹碓缴倭�。我還是留念我小時候的農(nóng)村。那里的生活可謂是筆下的一大特點，它是我最留意的，淳樸的生活讓人們不虛標，懂得知足。最主要還是品味生活的過程，感受上天的饋贈。反觀現(xiàn)在有時間就聚會泡吧來宣泄工作上早出晚歸的壓力，一瞬狂歡，便跌落低谷，之后又再覓高潮的生活，湖畔生活真的來的健康，自然，舒服，淳樸的多。
讀《瓦爾登湖》有感4
《瓦爾登湖》最打動我的是那一段最為孤獨的時光，對比半年前，現(xiàn)在我更喜歡孤獨一人了。我甚至不想告訴人們，獨處的時光是多么的美妙，因為怕被人知道然后被剝奪。
但我認為我的這種愛好是最低水平的，我只是注意到一種快感，大約還不足以達到哲學命題。而促使我去探索這個極少人關注的命題，正是梭羅在《瓦爾登湖》對于孤寂的論述：我熱愛孤單，我從未找到比孤寂更好的伙伴。
一般來說，和人在一起比一個人呆在家里更寂寞。無論在哪里，思考或工作的人都是孤獨的。孤獨不是用一個人與他的`同伴之間的距離來衡量的。一個真正勤奮的學生，即使擠進劍橋大學擁擠的教室，也一定像沙漠中的苦行僧一樣孤獨。
在瓦爾登的第一年，梭羅幾乎什么也沒做。從中午到傍晚，他一直坐在湖邊的樹林里曬太陽。他從不感到無聊，他從不覺得自己在浪費時間。
在這段時間里，他實現(xiàn)了精神與肉體的分離，有一個靈魂“我”在身體“我”之上觀察，如此真實和赤裸裸的觀察，使他成功地對一切行為和后果漠不關心。梭羅獨自一人住在湖邊，幾乎是個隱士。他拒絕社會，因為他認為社會太廉價了。人們必須遵守某些規(guī)則，說得好聽點是禮貌禮儀禮，這樣就可以忍受頻繁見面，而不引發(fā)相互爭吵。
我們的生活是如此的擁擠，充滿了彼此的方式，充滿了彼此的障礙，以至于我們失去了對彼此的尊重。對于所有重要而充滿激情的關系來說，少擁有它們也已經(jīng)足夠了。
在此基礎上，我無知地認為他是一個隱士，像中國古代的大多數(shù)隱士一樣，對自己的名聲不屑一顧，逃離至大山深處。
讀《瓦爾登湖》有感5
很多的言情小說中，女主角談論過你，很多的作者評價過你，也從很多的文學愛好者那兒聽說過你。
當我把你拿在手中，懷著無比膜拜的心情，激動地翻開你。徐徐讀來，平靜安寧便在心底氤氳開來。
這是一本享譽世界的名著，是美國作家亨利、大衛(wèi)、梭羅所著。書中涉及了經(jīng)濟、農(nóng)場、木屋、禽獸、動物、自然、聲音、孤獨等很多內(nèi)容。像我這樣的淺薄之人來寫你，也只能寫出一丁點皮毛，一丁點碎玉。我看完之后，合上書卷，也像有本言情小說的女主所說的，沒覺得好，有點讀不懂。但有些句子卻讓我摘記下來。
一個人的富裕程度如何，就看他能放得開多少東西。
我們需要荒野的滋養(yǎng)……我們必須看到自己的限度被超越。
每個早晨的降臨都是一次令人愉快的邀請，使我的生活變得和大自然本身同樣的樸素，也可以說，同樣純潔無暇。
我們一定要學會覺醒，并保持清醒。
人類毫無疑問有能力靠自覺的努力去提高自己的`生活，我認為這是世間最鼓舞人心的事實。
可是我們?nèi)匀簧畹煤鼙拔�，像螞蟻一樣�?/p>
時間無非就是供我們垂釣的河流。智力是利器，它能洞徹事物的奧秘。
讓我們像大自然那樣從容不迫地度過每一天。
晨風永遠吹拂，創(chuàng)造性的詩篇永不中斷，但能夠聽見這種樂音的耳朵卻不多。我發(fā)現(xiàn)孤獨在大部分時間里都是有益于身心健康的。
我們得益于太陽的光和熱，也該配以相應的信任于寬宏的胸懷。
我喜歡回到自己的地方，不喜歡走到引人注目的地方炫耀。但如果可能，我要與宇宙的創(chuàng)造者攜手同行。
我常常想，即使我富可敵國，我的目標任然是一樣的，手段也是一樣的。
像這樣的既富哲思又不乏警示的佳句，書中還可信手采擷。
葦岸評這部作品：是瑰偉的富于思想的散文著作。而我從這部作品的字字句句，卻讀出了清閑散淡之意。清淺而散淡，精微而幽眇。
它的閑適散淡在于作者的性情，至情至善，在于作者所生活的所選取的環(huán)境——瓦爾登湖，在于文辭的平靜和不動聲色。
在“我生活的地方，我生活的目的”這章中作者是這樣描述的：我坐在一個小湖的岸邊，大約在康克德村南面約一英里半的地方，地勢比村子略高一點，就在市鎮(zhèn)與林肯之間的一大片森林中間，在我們唯一聞名于世的戰(zhàn)場“康克德戰(zhàn)場”南面約2英里處，但我所處的地方是在林中極低的地方，所以半里外那片和別處一樣林木蔥郁的對岸，就成了我最遠的地平線，在頭一個星期不管什么時候，我往湖上眺望，它就像是個高高懸掛在山邊的冰川湖地不比其他湖泊的睡眠高出很多，當太陽升起時，我看見它脫下了夜晚的霧衣，湖上輕柔的漣漪或波平如鏡的湖面也逐漸地在各處顯露出來，武器就像幽靈一樣，神不知鬼不覺地從各個方向隱入森林，像一次夜間秘密集會散場那樣。正是這露水白天還披在樹上，像在山腰那樣，比通常停留的時間更長……以下還有細膩的描寫。
梭羅畢業(yè)于哈弗大學，愛好測量，需求甚少，從未婚配，孤獨一生，淡泊寡欲，這就決定了他的性情，也決定了他得筆墨的基調，也決定了他超凡出塵的大家風范。
時光清淺，靜水深流，像《瓦爾登湖》這樣的一書在手，便是現(xiàn)世無擾，歲月靜好。
讀《瓦爾登湖》有感6
“你必須活在當下，乘著每一個波浪前行，在每一刻找到你的永恒�！�
——題記
在我意識到生命中只有一種東西屬于自己，其他都虛妄的時候，當我發(fā)現(xiàn)生活中有太多無足輕重的事情讓我感到厭倦的時候，我遇見了梭羅，遇見了他的瓦爾登湖。
打開這本書，只見瓦爾湖湖水不盡的漣漪在書的海洋里蕩漾，成排的松樹、楓樹倒影在湖中，大自然的清香從字里行間淡淡地飄來，微醺著你的靈魂。
《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本孤獨的書，所以你的心必須沉下來，要用一種樸素淡薄的心態(tài)去迎接它。
“我喜歡獨處，我從未遇到過比孤獨更好的伴侶了”，其實，孤獨并非就是將自己封鎖，與世隔絕，而是丟棄所有的浮躁、煩雜。因為孤獨靜處讓人得以安頓心靈，從而去思考人生，也許這就是梭羅選擇到瓦爾登湖旁隱居的原因。在梭羅看來，寧靜是靠近孤獨的最好方法，因為孤獨幫助你思考，引導你去認識自己。也只有寧靜孤獨下來，人才會思考自己。
現(xiàn)在，我們生活在科技快速發(fā)展的時代，有許多人過著奔波勞碌，憂心如焚的日子，內(nèi)心感到空虛。其實我們生活不必如此�！白屛覀冊撈鸫矔r起床，該休息時安心休息，保持安寧而沒有煩憂的心態(tài)——下定決心地過好一天”，別被如此湍急的漩渦吞沒，拋開各種細枝末節(jié)的事情，過自己想要的生活。
梭羅說過：“我寧愿獨坐在南瓜上，也不愿擁擠地坐在天鵝絨的坐墊上。”這是崇尚自由的人理智的選擇，不愿與別人爭奪，摒棄世俗。擁有一顆簡單而滿足的心，即使擁有的不是最好，但卻對握在手中的而感到滿足，如果一個人向往簡樸的生活，哪里都是“瓦爾登湖”，這樣我們也會活得更加幸福和滿足，我們的人生也更加精彩。
“短暫人生因思想豐盈而完美�！痹谛[的'都市里，保持一份心靈的純凈，我們就會在自己的人生里獲得這樣恬然的生活姿態(tài)，讓心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，時刻都能讓心靈得到淘濟，濾凈自己思想雜質，使生命變得更為深邃、純凈和美好。
評：梭羅有一顆孤獨而芬芳的靈魂，他選擇隱居，未必是讓我們每個人都選擇孤獨的生活方式，而是靜下心來，找到屬于自己的“瓦爾登湖”。梭羅也啟發(fā)了我們，生活有很多模式，不必格式化地一窩蜂地追逐大家都在追逐的東西，而忽略了一些能帶來真正喜悅的事情。那么張同學，在這種樸素淡薄的心態(tài)之下，你所向往的十五六歲的生活究竟是怎樣的呢？能否在文中添上幾筆？
讀《瓦爾登湖》有感7
清晨，追隨著透過云端的晨曦，踏上尋訪夢境中的"瓦爾登湖"的旅程。
1845年，梭羅借來一柄斧頭，走到瓦爾登湖邊的森林里，"開始砍伐一些箭矢似的高聳入云而還年幼的白松……那是愉快的春日，人們感到難過的冬天正跟凍土一樣地消融，而蟄居的生活開始舒伸了。他在那里親手建造了一座小木屋，獨居到1847年。隨著閱讀的深入，我的心靈沉靜下來，發(fā)現(xiàn)自己的心在閱讀時遠離了紛繁的都市，隨著梭羅走近了自然，生活的一切用最簡樸的方式進行。太多的感官欲望占據(jù)了我們的生活，物質，虛榮的東西，所以人們對于生活的意義可能并不是每天都能進行一番思考的，漸漸便迷失了。也許作者的行為在人們眼中很可笑，偏偏要放棄近代文明帶來的方便而隱居，但這時才真正地把欲望削弱到最樸實最基礎，而思考人生意義的時候。
感謝梭羅，讓我明白寂寞如此美麗。曾記得一個假期，居住在一個寧靜的地方。一個午后，一杯香茶，透明的玻璃窗，暖暖的微風，一個人的下午，安靜得如此真實，心靈在沉淀。唯有心遠，地自偏。遠離了紛繁的.都市，我可以靜下心來閱讀，寫作，親近自然。我享受著寂寞的幸福。
我要過的是怎樣一種生活，在這本書里，我尋找到了答案。書中說："不論你的生活如何卑賤，你必須面對它，生活它。"在社會經(jīng)濟飛速發(fā)展的時候，人們大談奢飾品，大肆炫耀，物欲像一只八爪魚占據(jù)著人們的大腦和靈魂，而我，想少一點物欲，多一點清爽，多一些心靈上的自由。
我們當然不需要像作者一樣，到瓦爾登湖，自己建一個小木屋，但我們可以，像作者一樣，多探索自己的內(nèi)心，在浮躁的現(xiàn)實中豐富自己的內(nèi)心。我們都是獨立的人，都可以按照內(nèi)心真誠的指示找到適合自己的道路。我們從梭羅遼闊豐盛的精神可以領悟，獲取的實在太多，徜徉在這種安靜的文字里，在文字中尋找原始，寧靜而致遠的景致�！锻郀柕呛吩谖淖珠g穿透的，正是如水般溫柔的恬淡。把恬淡帶給讀者，彌補我們的寂寞。
讀《瓦爾登湖》有感8
1845年，拿了一柄斧頭的亨利大衛(wèi)梭羅，孤獨地跑到瓦爾登湖畔，砍樹伐木，蓋起了小木屋。在自己親手建造的天地中，他默默地聆聽、感受、思索一切，以自然為師而又非遺世獨立，現(xiàn)實、向上的人生烈焰也時時在他心頭交織升騰。兩年的獨居時光給了他很多，付諸文字，便有了《瓦爾登湖》。
瑞士的阿米爾說一片自然風景是一個心靈的境界”，《瓦爾登湖》正是一個纖塵不染的心靈境界。它靜，太靜了。只有在紅日斜墜的黃昏以后，平靜躁動，心情神澈，開卷展讀，才能漸漸地進入這一奇妙王國，直至心神皆醉。
梭羅崇尚實踐和腳踏實地，于是他從基本的“經(jīng)濟篇”開始，最終以“只有我們睜開眼睛醒過來的那一天，天才亮了”的日子結束，在他行云流水的字里行間，散發(fā)著大海的氣息與木葉的清芳，也透露出心底的灑脫與恬靜。梭羅散漫的文筆，不但能從貓頭鷹的號叫、康科德的鐘聲、田野與溪流中揭示出永恒的真理，而且也能將松鼠、山雀、鷓鴣的活動變成詩化的哲學。無論白晝“大地生長豆莢”之時，或是冬夜“臨湖畔聽冰裂”之際，梭羅總能帶領我們輕松地穿越“議論、偏見、傳統(tǒng)、幻想和表面現(xiàn)象的泥濘沼澤”，跳上我們稱為現(xiàn)實的堅實地面。一切景物描繪，優(yōu)美細致，清麗動人，像湖樣晶瑩，如松般蒼翠，擲地仿佛可叮咚作響。尤其是對湖四周景色的描繪更是令人傾倒，簡直是寫下來的.幽夢了。
梭羅不是萬事不關心的閑云野鶴。強烈反對奴隸制度、強調公民不服從權利的他，早已成為引導無數(shù)人穿越荊棘、登上理想彼岸的行動與精神的導師。在《瓦爾登湖》中，跟著梭羅，能懂得生活中轉瞬即逝的美麗，感受到春天與黎明的朝氣蓬勃，也會不知不覺在他的熾熱信念中融化。
一生如此，“簡單而寵郁，孤獨而芬芳”的梭羅，為世界文學史留下了這一本獨特的綠色經(jīng)典，也為我們提供了一本難得的靜靜的書。值得一提的是，本書翻譯徐遲先生的譯筆優(yōu)美傳神，與全書風格契合無間，奈何徐遲先生也于前年駕鶴西歸。品著這滿紙煙霞，想著梭羅、瓦爾登湖與徐遲，亦不乏“亦幻亦真難取舍”之感了。————存少輝
讀《瓦爾登湖》有感9
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？《瓦爾登湖》這本書給了我深刻的啟發(fā)，啟迪了我的思想和智慧。這是一場重返自然生活的實驗，是一個重新認識生活和自己的旅程。
擇一片湖泊，覓一處樹林，自建原始木制房屋，捕魚鋤豆，聽風踏雪。
身處鬧市，你內(nèi)心深處是否也有這樣的呼喚？那是我們這一代人來自家長的呼喚，那是來自童年的記憶。
究竟什么才是人生存的必要條件呢？衣服提供了什么，房屋又提供了什么？只關心房子、村子、湖泊、動物，只感受這里的聲音、色彩，這里的春，這里的冬。而這一切的花費，也許根本用不了在都市一年的租房花費。
作者在1846年做這個試驗，讓我們記起了我們?nèi)祟惖倪^去。那時，鐵路才剛剛發(fā)明，電燈泡還沒有電亮人類的夜晚。世界還是那么大，夜晚還是那么神秘，人類的'活動大部分還是在那百十公里內(nèi)。
而瓦爾登湖這片土地，在作者來到的百年前這里又還是處于人類蒙昧狀態(tài)的社會。這樣的一個土地，這樣一個時間節(jié)點，更能帶來返璞歸真的震撼。
這樣一本書，對現(xiàn)代人繁忙浮躁的生活，仿佛一劑心靈良藥。對于我們這代人，是否真的是“待不下去的城市，回不去的農(nóng)村”呢？是否我們也要有這么一片心靈的凈土呢？
讀《瓦爾登湖》有感10
瓦爾登湖上冬去春來，河水的流逝，松脂的芳香，鳥雀的啼鳴，帶給我們無限的神往…… ——題記
炎炎的夏日令人厭煩，悶熱的空氣使人做事都會覺得焦躁不安。下午我躲在空調房里涼快著，順手拿起了《瓦爾登湖》，讀著讀著，慢慢地心變得靜謐清涼了，人就不由自主地跟隨著亨利?戴維?梭羅（美國作家）離開了現(xiàn)代文明的大城市，來到馬薩諸塞州的康科德鎮(zhèn)，停留在瓦爾登湖畔，享受著那種自然、真實、簡樸的生活，也一點點體會到了他對人生、社會、生活的認識及思考。
梭羅展現(xiàn)給我們眼前的是一個澄明、甜美、素雅的世界，很安靜、很獨特。也許當生活歸結到一日三餐，簡單到最后的財產(chǎn)是明亮的湖水和日月星辰時，充滿了智慧的文字才能像潺潺流水清澈流淌，而當這求索著的靈魂將故鄉(xiāng)的牌位輕輕供奉在寧靜的瓦爾登湖畔，真正的精彩才幻化為迎風鋪展的畫布，一點一滴圓潤豐滿，最終造就了這部包括結束語在內(nèi)分為二十個篇章的自然隨筆，《瓦爾登湖》被后人贊譽為“能夠塑造讀者的書籍”。
《瓦爾登湖》畢竟是作者一個人在遠離世俗的環(huán)境下所思考的結晶，但梭羅無時無刻不在緊扣世人的常態(tài)，來仔細地剖析人們的心靈。尤其是他對閱讀的思考讓我印象深刻，語語驚人，字字閃光，沁人肺腑。
梭羅愛讀書，因為書是一切知識的源泉�！盁o論我們多么贊賞演說家偶爾爆發(fā)出的流利口才，但是，往往遠處于稍縱即逝的口頭語言的背后或高居其上的，是最崇高的書面文字。就像布滿繁星的蒼穹隱在浮云的背后一樣。”“書本是世界的珍室，多少世代與多少國土的`最優(yōu)良的遺產(chǎn)。書，最古老最好的書，很自然也很適合于放在每一個房屋的書架上。它們沒有什么私事要訴說，可是，當它們啟發(fā)并支持了讀者，這時候書對于人類的作用就大于國王和皇帝的影響。”在這里, 梭羅給我們講了一個通俗易懂的例子:“當目不識丁、也許還是鄙視一切的商人，通過魄力和勤奮掙得了垂涎已久的閑暇和衣食無憂的生活，進入了財富和時尚的圈子以后，最終不可避免地會轉向那更高的然而卻也難以企及的知識和財富的圈子，這時，他才會意識到自己文化的殘缺，以及他一切財富的空虛無用,不可以自滿，他煞費心機，要給他的孩子以知識文化，這正是他敏銳地感到自己所缺少的。”
既然讀書那么重要，那我們應該讀怎樣的書以及怎樣去讀書呢？大多數(shù)人對于閱讀的態(tài)度，都認為是它是一種生存的工具。我們從小就開始接受閱讀的訓練，讀各種各樣的書，或許還可以對教科書里的文章、詩詞背得滾瓜爛熟，但我們是否能真正領會字里行間深刻含義呢？大多數(shù)同學會認為只要記住要點及文章的主旨，應付考試就夠啊。
可是梭羅卻是這樣認為的：“讀得好書，就是說，在真實的精神中讀真實的書，是一種崇高的訓練，這花費一個人的力氣，超過舉世公認的種種訓練。這需要一種訓練，像競技家必須經(jīng)受的一樣，要不變初衷，終身努力。”啊，原來，我們要讀好的書，要讀真實的書，的確時間很寶貴，尤其是我們中學生，平時能抽出時間讀點課外書都覺得是很好的享受了，不好好選擇閱讀的對象，還真覺得對不起自己呀！當我們拿到一本好書之后，未閱讀之前，且聽聽梭羅的建議吧，“書本是謹慎地，含蓄地寫作的，也應該謹慎地，含蓄地閱讀。許多人學會了閱讀，為的是他們的可憐的便利，好像他們學算術是為了記賬，做起生意來不至于受騙；可是，閱讀作為一種崇高的智力的鍛煉，他們僅僅是淺涉略知，或一無所知；然而就其高級的意義來說，只有這樣才叫閱讀，決不是吸引我們有如奢侈品，讀起來能給我們催眠，使我們的崇高的官能昏昏睡去的那種讀法，我們必須踮起足尖，把我們最靈敏、最清醒的時刻，獻予閱讀才對�！�
現(xiàn)在我們可能都按照梭羅所說的去做了，然后會覺得自己很不錯，收獲了很多，真的是這樣子的嗎？《瓦爾登湖》第三章也展現(xiàn)了梭羅有關閱讀的許多新的認識�！皠e期待著你能從書中獲得多大的益處，別想著讀多少書就能有多大的學問�！痹娙笋R斯特馬說過：“讀書的美妙之處在于，舒適地坐著也可以馳騁自己的思想�！笔孢m地坐著本身就是一種享受，當翻開一張紙飄來一縷縷墨香，思緒飛揚，那真是一種美妙的享受。
有人覺得我們與書中的世界相隔太遙遠，產(chǎn)生的共鳴不多。但當你靜下心來也許會不同吧。“并不是所有的書都像它們的讀者那么了無生趣，或許某些文字就能針砭時弊。倘若我們真能傾聽和理解這些，那對我們的生活將大有裨益，勝過清晨和春天，并可使我們的生活煥然一新。”書能給人帶來智慧，但前提是讀者得先有智慧，而不是一味追求讀幾本書就成為圣人。當我們真正想問題時，“今天我們難以啟齒的，或許在一些書里已經(jīng)出現(xiàn)了。那些困擾，迷惑我們的問題，也同樣為難過所有的智者，而每個智者都用各自的言語和人生，盡力地去解答這些問題。再者，擁有了智慧，我們才能有開闊的胸懷�！�
以上只是我閱讀了《瓦爾登湖》第三章之后，一點點的想法和理解，我相信這還是遠遠不夠的。這本書只有不停地去閱讀，我肯定我還會發(fā)現(xiàn)更多值得我去珍惜的。今天，盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活，盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠的消失，但這些都不能阻礙我們在自己的內(nèi)心里擁有一泓清澈的瓦爾登湖，瓦爾登時刻都能在我們的心中聲聲唱！
就讓這文章戛然而止吧，我已決定不給它寫結尾，在青春尚未結束的如今，不愿意寫下這個句號……
讀《瓦爾登湖》有感11
生活在二十一世紀的人類處于一個快生活環(huán)境，尤其是居住在上海這座現(xiàn)代都市中的我們。
早晨，我們熙熙攘攘地擠在各式交通中，地鐵一列一列飛馳而過，汽車一輛接一輛馳過。汽車“嘟嘟”的急促鳴笛聲代表人門一天繁忙生活的開始。辦公樓里，職員門飛快打著各類報告;學校中，學生門在紙上寫字“沙沙”聲格外急促……
人們忙于自己的生活，他們忙著工作，忙著學習。同樣在這樣一個快節(jié)奏城市中的我，作為學生忙于“兩點一線”的'緊張生活。
《瓦爾登湖》書中向我們展示了一個離我們現(xiàn)在很遙遠的慢生活，它使我向往。梭羅在瓦爾登湖濱自己動手建造了一間小屋，在那兒住了兩年。他在那種蔬菜，在那兒閱讀，在那不焦不燥、井然有序地生活著�！锻郀柕呛分械囊磺卸检o謐而美好，這種慢生活與我們大有不同，是我們所不能嘗試的。
在梭羅看來，大多數(shù)人只是花費時間獲取衣、食、住所，而非精神慰藉，因而并沒有真正生活。這說的不就是我們嗎?我們?yōu)榱嘶疃睿瑸榱松�，大片大片時間都用于獲取物質。但有了足夠條件后又因“上進心”而繼續(xù)花大把時間索取。等到人老珠黃，卻發(fā)現(xiàn)自己沒有了解過這大千世界。
我們能不能像梭羅在《瓦爾登湖》中那樣“忙里偷閑”一下呢?減少些沒有必要的、沒有意義的工作，在一個清晨欣賞一下朝陽的活力，在一個午后蜷在沙發(fā)邊吭食“精神食糧”書本……去看看這個充滿生機的世界的美麗。不是這個世界沒有美麗，是你沒有慢慢地，細細地欣賞這個世界。
慢一點兒，再慢一點兒……
或許只是草叢中的一朵嬌嫩的小花，或許只是樹上一只與你對視的小鳥，又或許只是一本書中短小而精煉的句子……
你慢一點兒，會發(fā)現(xiàn)有“瓦爾登湖”的魅力。
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