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讀《吶喊》有感

時(shí)間:2022-04-22 17:09:48 讀后感 我要投稿

讀《吶喊》有感

讀《吶喊》有感1

  《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家魯迅先生的作品,收有《狂人日記》《故鄉(xiāng)》等14篇小說(shuō)。讀后對(duì)我印象最深的有《狂人日記》《阿Q正傳》和《故鄉(xiāng)》幾篇。

  在《狂人日記》中,魯迅形象地揭露了封建禮教的吃人本質(zhì),讀著很激動(dòng),感到封建禮教的可怕。我覺(jué)得那個(gè)“瘋子”,實(shí)際上是個(gè)反封建的斗士。封建社會(huì)制度的可怕和吃人本質(zhì)還可以從《孔乙己》中的孔乙己身上體現(xiàn)出來(lái)。這個(gè)可憐可悲的孔乙己,讀來(lái)令人傷心和對(duì)那個(gè)社會(huì)的.可恨。

  那時(shí)寫(xiě)字作文,都用古文,魯迅為了反封建禮教,用白話(huà)文寫(xiě)下了《狂人日記》,在那時(shí)也是要勇氣的。這也說(shuō)明魯迅是個(gè)反封建禮教、反傳統(tǒng)舊習(xí)的勇士。

  《阿Q正傳》是《吶喊》中最有代表性的文章。魯迅借阿Q寫(xiě)出了我國(guó)民族的一個(gè)弱點(diǎn),“精神勝利法”,平常成為“阿Q精神”。阿Q質(zhì)樸而又愚蠢,受到了別人的欺凌而又不敢面對(duì)現(xiàn)實(shí),更不敢反抗,卻把自己想象成是個(gè)勝利者,來(lái)自寬自解、自欺欺人。直到現(xiàn)在,在我們民族中的阿Q精神,還不能說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有了,恐怕還有許多事情可做呢。

  《故鄉(xiāng)》是我喜愛(ài)的一篇作品,小說(shuō)中的閏土,小時(shí)候臉孔很圓,小手紅潤(rùn),活潑可愛(ài)。因?yàn)槭艿缴鐣?huì)的壓迫、剝削,很窮很苦,交不起學(xué)費(fèi),只能和家人一起下地種田。過(guò)了很多年魯迅回來(lái),看見(jiàn)閏土身材增加了一倍,可是臉變的灰黃,皺紋很多,眼睛紅腫,手粗笨開(kāi)裂像樹(shù)皮,神情木納,態(tài)度恭敬地叫了魯迅一聲:“老爺”。差別多大啊,這是社會(huì)造成的,也是讀書(shū)和沒(méi)讀書(shū)之間的差別。我們現(xiàn)在多么幸福,都有和魯迅當(dāng)年一樣的條件可以讀書(shū),我們要好好珍惜讀書(shū)機(jī)會(huì),不要成為那時(shí)候的閏土。

  讀完了《吶喊》,讓我想了很多,讓我久久不能忘懷。

讀《吶喊》有感2

  我讀了《吶喊紅寶石》這本有意思的童話(huà)小說(shuō)。

  這本書(shū)講了一個(gè)叫達(dá)拉斯的人通過(guò)一只銀鳥(niǎo)發(fā)現(xiàn)了一處寶藏,于是,他就和他的朋友帝樂(lè)一起去尋找這處寶藏,在他們尋找寶藏的期間,遇到了很多稀奇古怪的事情。這件事結(jié)束后,因?yàn)樗麄儧](méi)有父母,于是,他們就進(jìn)了孤兒院,之后,他們又到了領(lǐng)養(yǎng)他們的人的家里,可是,他們一點(diǎn)也不喜歡領(lǐng)養(yǎng)他們的這個(gè)叔叔,因此,他們就趁機(jī)逃了出來(lái),F(xiàn)在,他們住在一間小草屋里,他們每天都會(huì)去尋找寶藏。可是,他們堅(jiān)持了很久依舊一無(wú)所獲,于是,他們決定讓各自的朋友們也來(lái)幫忙找寶藏,慢慢地,他們離自己的目標(biāo)越來(lái)越近了,功夫不負(fù)有心人,最終通過(guò)了自己的智慧他們找到了寶藏,原來(lái),那個(gè)寶藏就是那只銀鳥(niǎo)呀!他們找到了寶藏后,不久也找到了爸爸和媽媽?zhuān)瓦@樣,他們各自都過(guò)上了快樂(lè)的生活,從這以后,他們就特別的.喜歡探險(xiǎn)。

  這個(gè)故事告訴我們,不管怎樣的困難,一味的哭鬧和逃避是無(wú)法解決問(wèn)題的,一定要運(yùn)用智慧去解決,事情才能巧妙的化解掉。

讀《吶喊》有感3

  吶喊!吶喊!中國(guó)人民站起來(lái)啦!一本《吶喊》,以往激勵(lì)了多少舊社會(huì)的年輕人。

  出自魯迅之手的《吶喊》,是中國(guó)新文學(xué)的奠基作,是五四運(yùn)動(dòng)事情社會(huì)人民的真實(shí)寫(xiě)照!懊枋霾B(tài)社會(huì)的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊!濒斞甘沁@樣介紹這本書(shū)的。它揭示了種種深層次的矛盾。盡管,那個(gè)時(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書(shū),我的心境也不禁沉重下去。

  書(shū)中第一篇小說(shuō)《狂人日記》,描述了一個(gè)迫害癥患者的心理活動(dòng)。這個(gè)可憐的人兒啊!深受封建禮教和制度的迫害,對(duì)社會(huì)甚至是自我身邊的人都有一種恐懼感。它總認(rèn)為現(xiàn)實(shí)是個(gè)吃人的世界,認(rèn)為封建社會(huì)是個(gè)吃人的社會(huì)。盡管,那個(gè)社會(huì)是不會(huì)吃人的,但那句“仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿(mǎn)本都寫(xiě)著兩個(gè)字是吃人。”也不得不引起我們的深思。這篇文章是作者對(duì)吃人社會(huì)發(fā)出的勇敢挑戰(zhàn),是反對(duì)封建社會(huì)的第一槍。

  而《孔乙?guī)住穭t又是一篇抨擊封建禮教和制度的文章?滓?guī)祝欠饨ㄉ鐣?huì)的一個(gè)落魄的讀書(shū)人。在封建統(tǒng)治的毒害下,魯迅先生只會(huì)“之呼者也”,一無(wú)所能,不得不做了梁上君子,并在生活的折磨下慢慢死?蓱z的魯迅先生,因窮困成了人們的笑料,因偷竊被打斷了腿,盡管魯迅先生心地善良,可又有誰(shuí)會(huì)同情魯迅先生那在茫茫人海中,魯迅先生就只能這樣走下去。“孔乙?guī)走欠十九個(gè)錢(qián)那!”是啊,魯迅先生的`債誰(shuí)幫魯迅先生還那辛酸的故事,鞭撻了封建社會(huì)對(duì)知識(shí)分子的戕害,使人不禁心中一沉。

  再說(shuō)說(shuō)〈阿q正轉(zhuǎn)〉,大家再熟悉可是了。魯迅先生是魯迅的代表作。魯迅先生塑造了一個(gè)以“精神勝利法”自我安慰的貧苦你們阿q的典型形象。魯迅先生同樣可憐,一無(wú)所有,受欺凌與剝削,只能用所謂的“精神勝利法”自我安慰。以往的魯迅先生,渾渾噩噩,茍且偷生,在聽(tīng)到辛亥革命后,魯迅先生卻向往革命?蛇@一切的一切,都在魯迅先生被槍斃時(shí)結(jié)束,魯迅先生的死,魯迅先生的死又是一場(chǎng)杯具。阿q,這個(gè)看似不可理喻的人物,卻正是那個(gè)年代廣大農(nóng)民的縮影。阿q的命運(yùn)揭示了農(nóng)民在腐朽思想毒害下的人生扭曲,不得不引起人民的慷慨。

  魯迅的小說(shuō),有思想,耐人尋味,魯迅先生讓迷陷于封建制度的人們都清醒起來(lái)。那么生活在現(xiàn)代的我們?cè)撟鲂┦裁茨蔷妥屛覀円积R跟著魯迅一齊吶喊,吶喊吧!珍惜此刻,珍惜完美的生活,為了祖國(guó)的完美明天努力努力!

讀《吶喊》有感4

  最近看了魯迅的小說(shuō)集《吶喊》,他是由14篇小說(shuō)組成的。這是一部由中國(guó)著名革命家、思想家、文化家魯迅先生的著名作品集,他通過(guò)搜羅生活中的小事、小人物,用精湛的語(yǔ)言加工技術(shù)將這些事情描寫(xiě)成了一幅幅給人留下深刻印象的畫(huà)面。

  其中有幾篇文章使人感觸頗深,例如《狂人日記》。那本寫(xiě)滿(mǎn)“吃人”的日記,是舊社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照。寫(xiě)出了恐怖的封建壓迫,在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)。最為可悲的是在封建禮教的壓迫和束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出反對(duì)的吶喊!

  《故鄉(xiāng)》也是吶喊中的一篇,這篇小說(shuō)描述了兩個(gè)故鄉(xiāng),一個(gè)是過(guò)去的`故鄉(xiāng),它的美好令人向往。一個(gè)是現(xiàn)在的故鄉(xiāng),讓人讀過(guò)后十分驚訝。過(guò)去的故鄉(xiāng)是一個(gè)美好和諧、快樂(lè)的世界,F(xiàn)在的故鄉(xiāng)已經(jīng)變得衰敗凄涼,人們也變得麻木起來(lái)。

  他有的故事是通過(guò)那些人物的事件來(lái)對(duì)現(xiàn)在的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的,如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了他的無(wú)知、自欺欺人,以及最后冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了他變態(tài)的內(nèi)心世界,但是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿(mǎn)嘴的之乎者也、不賴(lài)帳和最后慘死的經(jīng)歷些出了他的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

  魯迅先生不之會(huì)通過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì),還會(huì)描寫(xiě)出來(lái)自己真摯的感情,如《社戲》中通過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮,更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。

  《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣,是魯迅先生通過(guò)哪些事情在吶喊,崇尚光明反對(duì)黑暗。魯迅先生通過(guò)對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的描述,迫切希望大眾能覺(jué)醒,社會(huì)能進(jìn)步,中國(guó)巨龍?jiān)缛仗K醒。

讀《吶喊》有感5

  看完這本書(shū),我的心情很是沉重。因?yàn)槲夷軌蚋惺艿接嘟艿募拍屯纯唷?/p>

  作為魯迅的接班人(請(qǐng)?jiān)试S我這么叫他),他確實(shí)充滿(mǎn)了更多的無(wú)奈。當(dāng)他接替起魯迅肩起那道黑暗的門(mén)時(shí),他悲觀地發(fā)現(xiàn),寬敞與光明對(duì)孩子們已不起任何作用了,因?yàn)閷?duì)孩子們而言,快樂(lè)哪里都一樣,所以他們不愿意跑了。

  這確實(shí)讓人感到可悲,至少魯迅曾讓某些自覺(jué)的人沐浴到了陽(yáng)光,可余杰呢?然而,這不是他的錯(cuò),“共和使人沉默”,他開(kāi)了一條路,人們卻不敢跑了。

  溫室里的花朵可以生長(zhǎng)得很順利,殊不知,走出大棚卻也只有迅速凋亡的命運(yùn)。這些花朵,必然要接受這樣的結(jié)果。

  可這些孩子呢?難道也讓他們?nèi)绱恕叭醪唤L(fēng)”?這大概是魯迅所沒(méi)想到的,也是余杰不愿看到的。所以他也就仍肩著這道黑暗的門(mén),獨(dú)自深味著痛苦的滋味。

  不愿放下,是他的'執(zhí)著!盀槌閷隙鴮(xiě)作”絕不僅僅是他的最終目的。面對(duì)這愚昧的國(guó)民,他無(wú)奈地選擇了偏激作為他的物體,既然有路你不走,那就只有強(qiáng)制驅(qū)趕了。我相信余杰的這一選擇是對(duì)的。

  “在那些身心交瘁的日子,年紀(jì)輕輕的我窺見(jiàn)了窗口死神寧?kù)o而恬美的笑容!碑(dāng)我讀到這段文字時(shí),我的心是多么的痛。我真不希望煊這樣一位清醒的人會(huì)像魯迅那樣早逝。然而,我是不會(huì)叫余杰放下這道門(mén)的,我想說(shuō):“余杰,堅(jiān)持下去,你將不再孤獨(dú)!

  我想,這句話(huà)終會(huì)成真的。當(dāng)余杰哪一天回頭看的時(shí)候,他會(huì)欣喜得發(fā)現(xiàn),遠(yuǎn)方還有一位默默支持他的人——我在追趕。

讀《吶喊》有感6

  《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。 在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。

  《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題,在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世。《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。

  文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩溃詈笥米约旱难髁巳搜z頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的`中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威! 中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史,從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì),向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn),這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民,經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo),才走來(lái)來(lái)的,我們要繼續(xù)努力,為共產(chǎn)主義而奮斗!同學(xué)們,讓我們站起來(lái),為我們的美好明天而奮斗吧!

讀《吶喊》有感7

  暑假期間,閑暇之際,讀了魯迅先生的《吶喊》,頗有感觸。

  《吶喊》中的《藥》給我留下深刻的映像!端帯愤@篇文章講述的是老栓的兒子得了癆病,為了救兒子,老栓決定花高價(jià)錢(qián)買(mǎi)“人血饅頭”給兒子吃,希望能治好兒子的病。老栓秉著自己的錯(cuò)誤的執(zhí)念,在茶館賣(mài)力工作,只為了得到這個(gè)“仙丹”似的蘸著人血合成饅頭給兒子吃,可是最后,老栓因?yàn)樽约哼^(guò)于封建迷信的思想耽擱了兒子治療,兒子最后還是病死了。老栓體現(xiàn)了一位父親對(duì)兒子深沉的愛(ài),但是又是愚昧無(wú)知的。這個(gè)悲劇的結(jié)局則反映了舊社會(huì)統(tǒng)治下,人們思想的落后,愚昧無(wú)知。

  而另一篇文《孔乙己》也為我們呈現(xiàn)封建階級(jí)統(tǒng)治之下的悲哀。小說(shuō)描寫(xiě)了孔乙己不斷參加科舉考試,期待科舉改變命運(yùn),但在生活上卻不勤快,自我安慰,生活窮困潦倒,人們對(duì)他嘲笑不斷,終日戲謔。終于有一天孔乙己中了,一口老痰卡住,過(guò)于激動(dòng)興奮得了瘋病。通過(guò)孔乙己可笑可悲的一生軌跡,深刻揭露了當(dāng)時(shí)科舉制度對(duì)知識(shí)分子精神的毒害,反映了封建社會(huì)的悲哀。

  看了《吶喊》,我才明白當(dāng)時(shí)舊社會(huì)的封建迷信和落后毒害了很多人,人們?cè)诜饨ㄓ廾翢o(wú)知的思想統(tǒng)治下害人害己。敬佩魯迅先生用筆為武器,批判當(dāng)時(shí)的落后的思想和無(wú)知行為,喚醒了許多人沉睡的思想,人們與封建社會(huì)斗爭(zhēng),才換來(lái)社會(huì)的進(jìn)步。

  如今,我們擁有良好的就學(xué)環(huán)境,不斷的汲取新的知識(shí)新的.觀點(diǎn),和社會(huì)一起進(jìn)步。但是生活中仍舊出現(xiàn)一些愚昧落后的現(xiàn)象,比如,許多人因?yàn)闂l件不足或者不想學(xué)習(xí)進(jìn)步,接觸不到先進(jìn)的文化教育,以至于仍保留著以前的封建迷信,保留許多陋習(xí),推崇讀書(shū)無(wú)用論,那些孩子們經(jīng)常不讀書(shū)或者半途輟學(xué),所以他們的生活卻沒(méi)有多大改變。以后,我們要做的還有更多,包括教育和傳統(tǒng),分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別。

  在未來(lái)的日子里,我們除了要好好的活著,還要力所能及的幫助別人好好活著,我們要一起進(jìn)步。

讀《吶喊》有感8

  讀《吶喊紅寶石》有感最近,我看了一本名叫《吶喊紅寶石》的書(shū),。每當(dāng)閱讀這本書(shū)時(shí),我總是百看不厭。《吶喊紅寶石》的主人公是孤兒院中最令人頭疼的孩子——雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá),他們經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院之間進(jìn)進(jìn)出出。

  有的人領(lǐng)養(yǎng)他們是覺(jué)得自己充滿(mǎn)憐愛(ài)之心,但卻在兩三天之后,就不耐煩的`退了回來(lái)。也有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞,狠心、殘酷的壓榨這兩個(gè)孩子,把他們當(dāng)奴隸一樣使喚,讓他們追山豬、清蛇坑······再加上崔先生和崔太太定的一般規(guī)則、樓梯規(guī)則、穿衣規(guī)則、行走規(guī)則,等等。長(zhǎng)此以往,佛羅里達(dá)和達(dá)拉斯失去了對(duì)大人的信賴(lài),夢(mèng)想著逃出這猶如監(jiān)獄的孤兒院。在這種情況下,諦樂(lè)和賽蕊出現(xiàn)了,他們用愛(ài)和關(guān)心打動(dòng)了兩個(gè)孩子,讓他們感受到了從未有過(guò)的溫暖,讀后感《讀《吶喊紅寶石》有感》。在經(jīng)過(guò)一次旅行的生死經(jīng)歷后,佛羅里達(dá)終于學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人,達(dá)拉斯也學(xué)會(huì)了要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。讀了這本書(shū),我印象最深刻的是這樣一段文字“那里并排著兩間方塊屋,里面各有一張窄窄的、凹凸不平的床,一個(gè)緊貼著床立著的抽屜柜,還有個(gè)小衣櫥。”通過(guò)這些文字,我們仿佛可以想象出佛羅里達(dá)和達(dá)拉斯住的房間。再看看我們,柔軟而寬大的床旁,有著可愛(ài)的床頭柜,附近還有個(gè)碩大的衣櫥。

  這已經(jīng)沒(méi)有了可比性,可是還有人覺(jué)得不滿(mǎn)足,所以我們要學(xué)習(xí)滿(mǎn)足,因?yàn)槲覀兩钤谝粋(gè)幸福、快樂(lè)的家庭里。

讀《吶喊》有感9

  魯迅先生有的故事是經(jīng)過(guò)那些人物的事件來(lái)對(duì)此刻的社會(huì)進(jìn)行批評(píng)與諷刺的,如阿Q那愚昧的“精神勝利法”顯示出了魯迅先生的無(wú)知、自欺欺人,以及最終冤死的事情諷刺了社會(huì)的不公。再如狂人的那一冊(cè)日記體現(xiàn)出了魯迅先生變態(tài)的`內(nèi)心世界,可是反襯出了社會(huì)上封建禮儀對(duì)人精神的束縛如同一塊千斤巨石壓在人們的心上。再如孔乙己那滿(mǎn)嘴的之乎者也、不賴(lài)帳和最終慘死的經(jīng)歷些出了魯迅先生的迂腐、善良還對(duì)封建科舉制度的心靈殘害做出了鋒銳的控訴。

  有時(shí),魯迅先生也經(jīng)過(guò)一些毫不起眼的小事兒描述,比如說(shuō):《一件小事》經(jīng)過(guò)自我的自私和那個(gè)車(chē)夫的偉大贊頌了這種光明磊落、敢作敢當(dāng)?shù)膫ゴ缶!额^發(fā)的故事》就是經(jīng)過(guò)“我”和“N先生”的一次談話(huà)揭示了辮子對(duì)古代勞動(dòng)人民的壓迫與剝削。在寫(xiě)作中,魯迅先生也會(huì)經(jīng)過(guò)在文章中哪些不起眼的線索帶給人們道理,如《藥》之中夏瑜的犧牲贊揚(yáng)了革命可是反對(duì)了革命的不徹底性,贊揚(yáng)了夏瑜英勇無(wú)畏的精神,也體現(xiàn)出了康大叔的冷漠、封建。

  魯迅先生不之會(huì)經(jīng)過(guò)哪些事情來(lái)批判社會(huì),還會(huì)描述出來(lái)自我真摯的感情,如《社戲》中經(jīng)過(guò)孩子那些近似于胡鬧的事情描繪出孩子的天真無(wú)邪以及聰敏和頑皮,更是描繪了雙喜、阿發(fā)兩個(gè)人物。

  《吶喊》實(shí)在是一部經(jīng)典的作品。如同它的名字一樣,是魯迅先生經(jīng)過(guò)哪些事情在吶喊,崇尚光明反對(duì)黑暗。在這其中,有許多好的寫(xiě)作手法等著我們來(lái)借鑒呢!

讀《吶喊》有感10

  《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧业镭毨Ш贸詰凶?無(wú)所事事,社會(huì)條理低而又向往社會(huì)下流階層的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們諷刺的話(huà)題,在生活中他每每以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿,最后還是冷靜地離開(kāi)了人間。

  在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的都城東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻痹不仁從而使魯迅先生猛烈的愛(ài)國(guó)認(rèn)識(shí)復(fù)蘇,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治標(biāo)。因此他棄醫(yī)從文,今后投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。

  《吶喊》是魯迅先生自《狂人日志》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是中國(guó)的名著,同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)歸納綜合了那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。

  《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧业镭毨Ш贸詰凶?無(wú)所事事,社會(huì)條理低而又向往社會(huì)下流階層的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們諷刺的話(huà)題,在生活中他每每以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿,最后還是冷靜地離開(kāi)了人間。當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有譏笑意味的言語(yǔ),惱怒而又帶有勉勵(lì)的語(yǔ)氣,鼓勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有責(zé)怪和品評(píng)的言語(yǔ),說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的暗中,表現(xiàn)了魯迅先生急切的盼望甜睡中的巨龍——中國(guó),早日復(fù)蘇,重整我中華雄威!

  《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的.模樣形狀,從而表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻痹,在遭到封建勢(shì)力克制和打擊下的情況,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇惡殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出全部家檔去買(mǎi)了小我私家血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幦ナ?最后用自己的血作了人血饅頭而捐軀的人,這一切的一切都說(shuō)明白當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,鄙俚,狐假虎威。華老栓的屈曲,迷信,麻痹,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全離開(kāi)群眾的革命是無(wú)法成功的。

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