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讀當(dāng)下的力量有感

時(shí)間:2022-06-19 08:56:03 讀后感 我要投稿

讀當(dāng)下的力量有感

  讀完某一作品后,你心中有什么感想呢?何不靜下心來(lái)寫(xiě)寫(xiě)讀后感呢?到底應(yīng)如何寫(xiě)讀后感呢?下面是小編為大家收集的讀當(dāng)下的力量有感,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

讀當(dāng)下的力量有感

讀當(dāng)下的力量有感1

  讀了《當(dāng)下的力量》這本書(shū)后,對(duì)作者?斯亍ね欣囊痪湓捰∠筇貏e深刻:“你生存在這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。你看,你是多么重要!”這是一本啟迪心靈,開(kāi)啟智慧之書(shū),讀完這本書(shū)后,讓我對(duì)于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活有了新的認(rèn)識(shí)。

  物欲橫流世界,許多夢(mèng)想中的完美都在生活面前變得不再虛幻,現(xiàn)實(shí)也開(kāi)始歇斯底里。我們需要的,是一種超脫于物質(zhì)之外的平淡。余秋雨的一句話用在這兒是再適合不過(guò)的了“喧騰是短暫的別名”。嘈雜的社會(huì),喧嘩的人群,這些都不是我們的主體。或許我們可以走很遠(yuǎn),但是卻終有一天要回歸自身。

  生命可以被看做一種物質(zhì),它以時(shí)間為單位。大多數(shù)的人的生命看似生命長(zhǎng)度相近,但在這生命中,我們的價(jià)值卻是大有不同的。生命的高度完全取決于我們的生活態(tài)度和生活方式。我想我可以在書(shū)中體會(huì)到這樣幾點(diǎn):

  “活在當(dāng)下”是一種全身心投入的.生活方式,不糾結(jié)于過(guò)去的種種包袱,不迷茫于以后的種種未知,感受春風(fēng)的吹拂、陽(yáng)光的溫暖、如畫(huà)的美景,體驗(yàn)生命中的每一分每一秒,真正的滿足就在現(xiàn)在,人生的意義就在眼前,生命的喜悅俯拾皆是。

  “活在當(dāng)下”是一種豁達(dá)坦然的人生態(tài)度,在黑暗與光明中,既不回避,也不逃離,在順境中學(xué)會(huì)珍惜與感恩,在逆境中學(xué)會(huì)忍耐與包容,過(guò)一個(gè)充實(shí)的人生。

  “活在當(dāng)下”是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度,“知否世事常變,變幻原是永恒”,生命變化太快,每一秒的我們都不盡相同,正是這種人所不能控制的不確定性,更顯得現(xiàn)在此刻的重要性與價(jià)值性。昨日已成歷史,明日尚未可知,只有今天才是我們唯一可以把握、可以改變、可以用來(lái)超越對(duì)手、超越自己的一天。透支未來(lái),揮霍青春并不適合我們。我們?cè)撟龅氖牵翰槐贿^(guò)去未來(lái)所束縛,把握當(dāng)下的快樂(lè),把握今天的機(jī)遇,并用及時(shí)的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想和信念。當(dāng)有一天回望此生,想必會(huì)不留遺憾。

  這些便是這本書(shū)帶給我的啟示,它讓我觸摸到了生命的動(dòng)脈,不畏逝去,只求當(dāng)下。

讀當(dāng)下的力量有感2

  讀了《當(dāng)下的力量》這本書(shū)后,對(duì)作者?斯亍ね欣囊痪湓捰∠筇貏e深刻:“你生存在這個(gè)世界就是要使宇宙的神圣目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。你看,你是多么重要!”這是一本啟迪心靈,開(kāi)啟智慧之書(shū),讀完這本書(shū)后,讓我對(duì)于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活有了新的認(rèn)識(shí)。

  物欲橫流世界,許多夢(mèng)想中的完美都在生活面前變得不再虛幻,現(xiàn)實(shí)也開(kāi)始歇斯底里。我們需要的,是一種超脫于物質(zhì)之外的平淡。余秋雨的一句話用在這兒是再適合不過(guò)的了“喧騰是短暫的別名”。嘈雜的`社會(huì),喧嘩的人群,這些都不是我們的主體;蛟S我們可以走很遠(yuǎn),但是卻終有一天要回歸自身。

  生命可以被看做一種物質(zhì),它以時(shí)間為單位。大多數(shù)的人的生命看似生命長(zhǎng)度相近,但在這生命中,我們的價(jià)值卻是大有不同的。生命的高度完全取決于我們的生活態(tài)度和生活方式。我想我可以在書(shū)中體會(huì)到這樣幾點(diǎn):

  “活在當(dāng)下”是一種全身心投入的生活方式,不糾結(jié)于過(guò)去的種種包袱,不迷茫于以后的種種未知,感受春風(fēng)的吹拂、陽(yáng)光的溫暖、如畫(huà)的美景,體驗(yàn)生命中的每一分每一秒,真正的滿足就在現(xiàn)在,人生的意義就在眼前,生命的喜悅俯拾皆是。

  “活在當(dāng)下”是一種豁達(dá)坦然的人生態(tài)度,在黑暗與光明中,既不回避,也不逃離,在順境中學(xué)會(huì)珍惜與感恩,在逆境中學(xué)會(huì)忍耐與包容,過(guò)一個(gè)充實(shí)的人生。

  “活在當(dāng)下”是一種清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度,“知否世事常變,變幻原是永恒”,生命變化太快,每一秒的我們都不盡相同,正是這種人所不能控制的不確定性,更顯得現(xiàn)在此刻的重要性與價(jià)值性。昨日已成歷史,明日尚未可知,只有今天才是我們唯一可以把握、可以改變、可以用來(lái)超越對(duì)手、超越自己的一天。透支未來(lái),揮霍青春并不適合我們。我們?cè)撟龅氖牵翰槐贿^(guò)去未來(lái)所束縛,把握當(dāng)下的快樂(lè),把握今天的機(jī)遇,并用及時(shí)的行動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)自己的理想和信念。當(dāng)有一天回望此生,想必會(huì)不留遺憾。

  這些便是這本書(shū)帶給我的啟示,它讓我觸摸到了生命的動(dòng)脈,不畏逝去,只求當(dāng)下。

讀當(dāng)下的力量有感3

  這要'我對(duì)現(xiàn)在的自己不滿意','我應(yīng)該讓自己更快樂(lè)'。我們時(shí)常會(huì)聽(tīng)到這樣的話語(yǔ),這里的'我'和'自己'到底是什么關(guān)系?哪一個(gè)才是本真的自己?為什么'我'這么多好的念想到了'自己'這兒會(huì)變得如此不同?

  這要這要從機(jī)體運(yùn)作說(shuō)起。要完成一件事情,大腦發(fā)出指令,身體具體落實(shí),因此,關(guān)鍵在于是什么給大腦發(fā)布指令,或者說(shuō)大腦產(chǎn)生指令的工作模式是什么?

  這要我們暫且把大腦產(chǎn)生指令和發(fā)布指令的過(guò)程稱(chēng)為思維活動(dòng)。實(shí)際上我們多數(shù)人的大腦中的思維活動(dòng),沒(méi)有意義的比有意義的多很多。那些成功人士之所以成功,除了他們有良好得思維方式外,很重要的一點(diǎn)就是他們能夠把自己的思維活動(dòng)更多的集中在有價(jià)值的思考上。

  這要我們的`學(xué)校教育主要集中在專(zhuān)業(yè)知識(shí)、實(shí)用技能的學(xué)習(xí)上,而對(duì)思維方式的培養(yǎng)卻極少涉及,而在生活和工作中,好的思維方式能讓'自己'變的更好,能夠事半功倍,而這一切與'我'無(wú)關(guān)。'我'是高于'自己'的另一個(gè)層面,我們可以稱(chēng)之為超脫的意識(shí)。多數(shù)情況下我們的大腦都是被'自己'控制,身體和心理上糾纏于是是非非,冷靜下來(lái)才發(fā)現(xiàn)'自己'這里不妥,那里不當(dāng),這也是'自己'和'我'在心理上相互作用的結(jié)果。這要我們很多問(wèn)題都沒(méi)有得到很好的解決,歸根結(jié)底是因?yàn)椋?自己'在解決'自己'的問(wèn)題,就好比一個(gè)人同時(shí)扮演了被告和法官的角色,是一場(chǎng)'自己'對(duì)'自己'的審判,這又怎么可能有公正、客觀可言。然而,上升到'我'這個(gè)更高的層面來(lái)看待這些問(wèn)題后,一切將變的清晰,由'我'來(lái)做法官,做心靈的指路人,做大腦指令的智庫(kù),問(wèn)題將不會(huì)再周而復(fù)始。

  這要我們假想,如果大腦由'高大上'的'我'來(lái)控制,或者當(dāng)'自己'控制不好時(shí)由'我'來(lái)接管,將會(huì)出現(xiàn)什么情形,這時(shí)'我'與'自己'不再有沖突,'自己'將臣服于'我',也許一切將會(huì)達(dá)到前所未有的平和。

  這要其實(shí),跟'我'作對(duì)的不是別人,正是'自己',它時(shí)而鉆進(jìn)牛角尖,時(shí)而與細(xì)枝末節(jié)、各類(lèi)復(fù)雜情緒攪在一起,但當(dāng)我們?cè)絹?lái)越清晰的認(rèn)識(shí)它,控制它,它就會(huì)像斷了養(yǎng)分的野草,慢慢枯萎,讓'我'做主,也許就會(huì)像我們經(jīng)常所說(shuō)的超越自己,獲得重生!

讀當(dāng)下的力量有感4

  我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一直都處在大腦或思維的控制之下,生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過(guò)去,更擔(dān)心未來(lái)。但實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的,而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。通過(guò)向“當(dāng)下”的感悟,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧?kù)o的入口。

  作者?斯亍ね欣聡(guó)人。他用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息:我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

  禪宗的傳統(tǒng)里還有一個(gè)類(lèi)似的問(wèn)題:“若非當(dāng)下,何時(shí)?”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。

  當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心,把心境調(diào)整好,把每件事情做好,可以憧憬和期待未來(lái),但不能依靠未來(lái)?梢钥偨Y(jié)和反思過(guò)去,但不能沉浸在過(guò)去。——一切者在當(dāng)下發(fā)生,過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。

  當(dāng)下——感悟過(guò)程,體驗(yàn)生命。有句經(jīng)典的語(yǔ)言——人生就像一場(chǎng)旅行,重要的不是目的地,而是沿途的'風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心情。

  當(dāng)下——所有真正重要的事物,如美麗、真愛(ài)、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安,都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用

  勇氣改變可以改變的事情,用胸懷改變不能改變的事情,用智慧分辨兩者的不同。

  從今天起,當(dāng)一個(gè)幸福的人。

讀當(dāng)下的力量有感5

  我們擁有珍貴的東西——當(dāng)下的力量。一直都處在大腦或思維的控制之下,生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過(guò)去,更擔(dān)心未來(lái)。但實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切者是在當(dāng)下發(fā)生的,而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。通過(guò)向“當(dāng)下”的感悟,我們才能找到真正的力量,找到獲得平和與寧?kù)o的入口。

  作者埃克哈特·托利,德國(guó)人。他用一種簡(jiǎn)單明了的語(yǔ)言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡(jiǎn)單而深刻的信息:我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。

  禪宗的傳統(tǒng)里還有一個(gè)類(lèi)似的.問(wèn)題:“若非當(dāng)下,何時(shí)?”要求我們把注意力集中在當(dāng)下。

  當(dāng)下——以我們正在做的事情為中心,把心境調(diào)整好,把每件事情做好,可以憧憬和期待未來(lái),但不能依靠未來(lái)?梢钥偨Y(jié)和反思過(guò)去,但不能沉浸在過(guò)去!磺姓咴诋(dāng)下發(fā)生,過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念。

  當(dāng)下——感悟過(guò)程,體驗(yàn)生命。有句經(jīng)典的語(yǔ)言——人生就像一場(chǎng)旅行,重要的不是目的地,而是沿途的風(fēng)景,以及看風(fēng)景的心情。

  當(dāng)下——所有真正重要的事物,如美麗、真愛(ài)、創(chuàng)造力、喜悅、內(nèi)在平安,都是超越心智而生的。我們需要做的事情就是用

  勇氣改變可以改變的事情,用胸懷改變不能改變的事情,用智慧分辨兩者的不同。

  從今天起,當(dāng)一個(gè)幸福的人

讀當(dāng)下的力量有感6

  《當(dāng)下的力量》內(nèi)容概要:在作者這位心靈導(dǎo)師的引導(dǎo)下,你會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn),自己一直都處在大腦或思維的控制之下,生活在對(duì)時(shí)間的永恒焦慮中。我們忘不掉過(guò)去,更擔(dān)心未來(lái)。但實(shí)際上,我們只能活在當(dāng)下,活在此時(shí)此刻,所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的,而過(guò)去和未來(lái)只是一個(gè)無(wú)意義的時(shí)間概念……

  書(shū)并沒(méi)有看完,只看了20來(lái)頁(yè),但是從序開(kāi)始我就能感受到這本書(shū)的特別。不是一本用腦子讀的書(shū),不是一本用我們的思維來(lái)理解的書(shū)。其實(shí)讀了以后真的能感受到作者寫(xiě)這本書(shū)不是在堆砌知識(shí)或方法,而是真正地在用生命寫(xiě)這本書(shū)。那我們也應(yīng)該用生命去讀這本書(shū),去理解這本書(shū),只有這樣才能達(dá)到書(shū)中所說(shuō)的“開(kāi)悟”,才能到達(dá)彼岸。任何功利的心思花在讀這本書(shū)上都是行不通的。阿門(mén),但愿有越來(lái)越多的人能收益于此書(shū)……

  當(dāng)下的力量的讀后感,來(lái)自當(dāng)當(dāng)網(wǎng)的網(wǎng)友:這本書(shū)的.精神實(shí)質(zhì)其實(shí)在我國(guó)的國(guó)學(xué)中,都有相同的東西。如老子,孔子和相關(guān)的心理學(xué)和創(chuàng)造思維學(xué)的著作者有相同的見(jiàn)解,大道相通實(shí)際上是從另一個(gè)角度上闡述了在我和小我之間的關(guān)系大我是精神性的人,小我是物質(zhì)和現(xiàn)實(shí)意義上的人,如果小我服從大我,那么一個(gè)人就是快樂(lè)的,如果小我指揮和控制大我,那么人就可能是痛苦的比如,在實(shí)際的生活中,一個(gè)人是從自己的愛(ài)好的角度去選擇自己的事業(yè)或職業(yè),那么這個(gè)人就最終是快樂(lè)無(wú)比的,一個(gè)人如是是從為了多賺錢(qián)的角度去選擇自己的事業(yè)和職業(yè),那么這個(gè)人就可能是痛苦的,同時(shí)內(nèi)人是一個(gè)整體,如果是只為自己的重點(diǎn)利益而去做事,就會(huì)覺(jué)得非常孤立無(wú)援,相反,如果能將大眾的利益和自己和利益相聯(lián)系,那么就會(huì)覺(jué)得自己是有力量的和智慧的,任何問(wèn)題都是看起來(lái)那么微小,如同毛澤東的詩(shī)詞中所說(shuō)的"烏蒙磅礴走泥丸"的無(wú)心的力量和勇氣。所以,如果一個(gè)人的學(xué)識(shí)越多,不會(huì)被迷惑的不過(guò)這書(shū)還是有它獨(dú)到之處,那就是對(duì)于思維習(xí)慣的培養(yǎng)指明了恰當(dāng)?shù)姆椒。值得一讀……

讀當(dāng)下的力量有感7

  炎炎夏日總會(huì)被人勸上一句'心靜自然涼'……然而真正做到'心靜'卻也不是那么容易,索性到書(shū)柜跟前摸索,翻看之余,下面的這個(gè)小>故事吸引了我。曾經(jīng),有個(gè)乞丐在路邊坐了三十多年。

  一天,一位陌生人經(jīng)過(guò)。

  這個(gè)乞丐機(jī)械地舉起他的舊棒球帽,喃喃地說(shuō):'給點(diǎn)兒吧。'

  陌生人說(shuō):'我沒(méi)有任何東西可以給你。'然后他問(wèn):'你坐著的是什么?'

  乞丐回答說(shuō):'什么都沒(méi)有,只是一個(gè)舊箱子而已,自從我有記憶以來(lái),我就一直坐在它上面。'

  陌生人問(wèn):'你曾經(jīng)打開(kāi)過(guò)箱子嗎?'

  '沒(méi)有。'乞丐說(shuō):'有什么用?里面什么都沒(méi)有。'

  陌生人堅(jiān)持:'打開(kāi)箱子看一看。'

  乞丐這才試著打開(kāi)箱子。令人意想不到的事情發(fā)生了,乞丐充滿驚奇與狂喜:箱子里裝滿了金子。

  很多人都沒(méi)有找到他們的真正財(cái)富——存在的歡樂(lè)以及與它緊密聯(lián)系在一起的,深深的寧?kù)o。就像故事中的那個(gè)乞丐,即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財(cái)富,他們依舊在四處尋找歡樂(lè)、成就、安全或愛(ài)情的殘余。他們不知道,自己不僅已經(jīng)擁有了所有這些,還擁有了更為珍貴的東西,那就是——當(dāng)下的力量!德國(guó)作家埃克哈利?托利所著同名書(shū)籍《The Power of Now》(當(dāng)下的力量)很生動(dòng)地為我們?cè)忈屃诉@一理念與正能量——腳踏實(shí)地,活在當(dāng)下。

  認(rèn)真想來(lái),也許只有孩子們是擁有活在當(dāng)下的天賦的。小時(shí)候我們不回憶過(guò)去,不規(guī)劃未來(lái)。我們的注意力完整的集中在當(dāng)下,無(wú)論哭還是笑,我們都擁有對(duì)自己絕對(duì)的控制權(quán)。

  后來(lái)我們學(xué)會(huì)并開(kāi)始沉迷于思考,擁有控制權(quán)的變成了虛幻的我執(zhí)。我們開(kāi)始無(wú)節(jié)制的回憶過(guò)去或者期待未來(lái),要么過(guò)度關(guān)注如何讓過(guò)去復(fù)活,要么沉迷于'有朝一日'的說(shuō)法,當(dāng)下對(duì)我們來(lái)說(shuō)變得毫無(wú)價(jià)值。我忘了我是誰(shuí),很多人都忘了自己是誰(shuí),或者按托利的說(shuō)法,忘了'內(nèi)在的真理'。我們變成了思考的囚徒,從幼時(shí)的'活在當(dāng)下',變成了活在'如果過(guò)去'和'有朝一日'的.交點(diǎn)上,我們的注意力偏移了本應(yīng)集中的重點(diǎn):當(dāng)下。《晏子春秋》有句古話:衣莫若新,人莫若故。人們習(xí)慣沉湎于過(guò)去,總覺(jué)得過(guò)去的東西總是好的。在我們眼里,我們交不到過(guò)去那么親密的朋友,沒(méi)法擁有過(guò)去那么美好的愛(ài)情,甚至遇不到過(guò)去那么和善友好的陌生人。在我們眼里,當(dāng)下的處境越來(lái)越糟,于是我們開(kāi)始逃避現(xiàn)在,在不斷地抱怨和懷念中荒廢了最有意義的時(shí)點(diǎn):當(dāng)下。

  '活在當(dāng)下'是一種認(rèn)清本我、清醒現(xiàn)實(shí)的生活態(tài)度,以我們正在做的事情為中心,做好當(dāng)下的每件事。從時(shí)間中擺脫,不再?gòu)倪^(guò)去和未來(lái)尋找自我。從昨天到明天的路是唯一且不可逆的,我們能做的就是珍惜當(dāng)下,盡力改變可以改變的事情,也盡量包容無(wú)法改變的事實(shí)。

  從現(xiàn)在開(kāi)始,回歸本我,從實(shí)際出發(fā),活在當(dāng)下,做一個(gè)真正快樂(lè)的人。一切莫非當(dāng)下還是冗余。

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