《勇氣》讀書筆記

　　當(dāng)看完一本著作后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧�？墒亲x書筆記怎么寫才合適呢？下面是小編整理的《勇氣》讀書筆記，歡迎大家分享。

　　《勇氣》讀書筆記 篇1

　　讀文，沁人心肺。直到再讀《教育的勇氣：張文質(zhì)和青年教師的談話》，我才發(fā)現(xiàn)，我所珍視的全部可以用一句話形容。這是一段美妙之旅�？傆幸惶欤�讀過的文字就像是遺失的記憶一般，全部都已忘卻，唯獨用美妙來形容我一次次的重讀，方可明了。

　　當(dāng)勇氣不復(fù)存在，當(dāng)日子重復(fù)且平靜，甚至是對過去的堅持偶爾說一聲再見，我不得不重讀它。因為，在我的記憶里，它是一種精神的啟發(fā)。最后，文末，張老師這樣寫著：“人還要活得久一點，夢想實現(xiàn)的概率要高得多�！蔽页姓J(rèn)，對自我人生的規(guī)范有時會大于身體規(guī)劃，但是，最后的一句話，隱隱約約告訴自己，當(dāng)某些東西消失的時候，你才會注意到最初擁有它。

　　堅持就能成功。我想，每一個都應(yīng)該有這樣的信念。每一個人都有著生活的世界。還有夢想的世界。我們需要身體喂養(yǎng)，還需要精神喂養(yǎng)。我在《小格局里的教育尋求——尺碼相同》讀到了“當(dāng)你選擇了你要做的事情，同時有一個堅定的信念，總是會有峰回路轉(zhuǎn)的時候。峰回路轉(zhuǎn)，其實就是生活的常態(tài)，就看你能不能堅持，看你能不能在堅持的過程中，不斷精進(jìn)專業(yè)素養(yǎng)，去精進(jìn)對生活的洞察力。一個人的自我變革，其實只有通過學(xué)習(xí)才能得以真正的實現(xiàn)。”小格局，卻有大胸懷。真正道出了堅持的重要作用。他這通俗易懂的話語里面，看上去如此簡單，再細(xì)心閱讀就明顯感覺到不一般。最鮮活的是格局的開闊，尋求的力量，仿佛瞬間能夠點醒成長中的人。最后，以一句問話“不知道我這樣的表達(dá)，你們是不是也有共鳴？”倘若產(chǎn)生共鳴，當(dāng)然是由于表達(dá)的妥帖。有的時候，美妙就是這樣產(chǎn)生的，如此短小的句子，卻時刻在我的心頭回蕩，恰似遼闊的天邊出現(xiàn)的一抹抹彩虹一般，溫暖而溫馨。

　　當(dāng)你經(jīng)歷過堅持，你總是會懂得，所謂的堅持就是一個人的自我變革。當(dāng)你也經(jīng)歷了某種意義的路轉(zhuǎn)，抑或者是峰會，甚至是一直在人生路上爬坡。你總是會被這樣的文字打動。我思想的飛船，就是這樣在時空和飛逝的`清晨中穿越。我不曾見過張老師，可是，我仿佛見過張老師一般。我甚至想，您這句問話，讓我對自己的堅持，看到了成長的意義。因為，成長的過程必定有著失敗、沮喪、甚至是不甘，可是若要放大一個更大的格局里看，這又算得了什么。所謂的成長，不過就是所有這一切的濃縮和提煉。

　　我從冬天讀到了春天，想著雪花飄落的那一晚，我回憶起了自己的童年，因為，我讀了大自然的慷慨饋贈，心里有些共鳴。于我而言，我童年的時候，也是和父母下地干活。其中也是在大自然的懷抱里長大的。因此，我對大山有著一種別有的情誼。在我的記憶里，我很早就和父母一起爬山，播種，鋤地，收割。我看著地里的莊稼，總有一種說不出的美妙感覺。比如，春天的時候，我們在田間地頭停歇，帶著自己的干糧，一干就是一天。中午的饅頭，咀嚼起來，有多少滋味�？峙挛腋鼮榫鞈俚氖亲杂勺栽诘谋寂�。我想，童年是一彎明月，照耀著今天的我。我常常感恩于這樣的饋贈。當(dāng)我讀到您所寫：“一方面，大自然教會了我太多東西；另一方面，我積攢了另外一種學(xué)習(xí)動力，不如說產(chǎn)生了對閱讀的渴望，對閱讀本身抱有一種非常強的好奇心，只要有閱讀的機會就不會放過。實際上，我覺得這是生命中非常重要、非�？少F的一種幸運�！蔽矣兄鴦e樣的共鳴。

　　春天回憶起來，放著一曲《流水蓮花，清澈如禪》，倚靠在桌邊，此時我的心中，不由得想到了大自然的饋贈，想到了一種幸運。

　　無論天涯海角，何時何地，總是能遇到尺碼相同的人。寄一輪明月，讀到美妙至極，于春暉里駐足，寄一朵牡丹，送上祝福。感恩每一位成長的引路人，守住心中的一份平凡，平靜亦從容。

　　《勇氣》讀書筆記 篇2

　　當(dāng)讀這本書的時候，讓自己的心靈受到了一次深刻的洗禮，我深深的被書中通透教師心靈世界的深邃智慧和深刻啟迪所震撼。作者用自己的閱歷和思想帶領(lǐng)我們進(jìn)入教學(xué)工作最深奧的領(lǐng)域，并以他足以永遠(yuǎn)改變我們的洞察力和勇氣給我們以心靈的啟迪，整合了嚴(yán)謹(jǐn)與典雅、熱情與精確、智慧與人性、熱愛與勇氣、以關(guān)注教師心靈為基礎(chǔ)，從智力、情感和精神來解讀教師、解讀教學(xué)、解讀教育、讓我如沐春風(fēng)，如有醍醐灌頂之感。

　　面對教師以及教育，帕克·帕爾默在他的《教學(xué)勇氣》一書里從各個方面進(jìn)行了深入的探討，他的很多觀點都給我震撼的感覺，加之字里行間自然流露的對教師人性的充分理解和尊重，讓我更加愿意用心去讀，去體會。帕爾默認(rèn)為教學(xué)的困惑主要來源于教師的教學(xué)行為與自我認(rèn)同的'分離，而當(dāng)分離產(chǎn)生后，面對源自內(nèi)心的恐懼，教師只能在面具后隱藏，與內(nèi)心隔離、與學(xué)生隔離、與學(xué)科隔離、與同伴隔離……此刻，教師深感疏離的痛苦，深切渴望“不分離”。所以，帕爾默呼喚讓我們重新認(rèn)識自我，坦然面對恐懼，積極重建聯(lián)系，在“共同體”中實現(xiàn)真正的教學(xué)，也重新找到自我的價值和教學(xué)的勇氣。

　　只有克服恐懼，繼而努力尋找改變的源頭，一而再，再而三，不斷的拼搏、努力、奮斗、終于，一定會有小小的收獲……我驚嘆作者從自己做教師的角度出發(fā)，將他幾十年教學(xué)生涯中獲得的心得通過許多真實的教學(xué)故事，生動地為我們一一展現(xiàn)。身為教師的我也進(jìn)行了一次認(rèn)識自我的心靈旅程。而且讀到一些地方，我心中就會不自覺地產(chǎn)生一些共鳴：“教師的內(nèi)心有一個警衛(wèi)，守護(hù)著自己的個性，把有損我們自身完整的任何東西拒之門外，把有益于我們自身完整的一切東西擁入懷中”，“教師需要找到各種可能的方式來傾聽來自心靈內(nèi)部的聲音，并認(rèn)真的接受內(nèi)心的指引，不只是為了我們的工作，更是為了我們自己的健康” 。

　　成功并沒有一個固定模式，不是一定要當(dāng)什么“家”、什么“長”才算成功。內(nèi)在的成功是凡事能夠充分發(fā)揮自己的潛力，符合自己的性格，滿足自己的興趣，讓自己高興和快樂。以這樣的標(biāo)準(zhǔn)看待成功，成功才有意義，也容易獲得成功，包括實現(xiàn)外在的成功。深刻的認(rèn)識我們自己，知道我們自己所需要的，認(rèn)識自己的心靈，讓自己的心靈在成長的道路上也不斷地向前邁進(jìn)，這樣才是我們的根本所在，才能讓我們走得更穩(wěn)，走得更遠(yuǎn)。如同一句廣告詞“心有多大，舞臺就有多大”，所以，只有我們自身的心靈強大，我們才能走得更遠(yuǎn)，才能到達(dá)更廣闊的天地。

　　《勇氣》讀書筆記 篇3

　　最近我們學(xué)校青年讀書班組織我們一起閱讀《教學(xué)勇氣——漫步教師心靈》這本書。在前期閱讀電子版時候，說實話我對這本書并不感興趣，一來我不習(xí)慣讀電子書，因為看會電子書整個眼睛就會變得干澀；二來這本書是翻譯美國教育學(xué)家帕克帕爾默的作品，看譯本多少還是有些語言和邏輯上的不習(xí)慣。

　　前段時間，讀書班給我們?nèi)耸职l(fā)了一本紙質(zhì)版這本書，我得以靜下來心來閱讀。這周我們重點閱讀的是第二章《恐懼的文化：教育與分離的生活》。我用了兩節(jié)課外加一個中午的時間把第二章閱讀完了，里面很多觀點和做法令我耳目一新，反思自己平時的教育教學(xué)行為，我覺得自己對學(xué)生、對教育的認(rèn)識還很欠缺。未來，我想結(jié)合書中的做法去重新構(gòu)建我對學(xué)生的'認(rèn)識體系。

　　今天，我想拋開學(xué)生的教育工作，結(jié)合第二章的內(nèi)容談?wù)勛约�。從小我就被父母教育要與人為善，媽媽告訴我，做事情要得到別人的認(rèn)可，要讓人家都喜歡你。這導(dǎo)致我在很長的一段時間內(nèi)屬于討好型人格，其實自己過的很不開心。后來有了孩子后，我也在慢慢調(diào)試自己，人不可能做到讓所有人喜歡你，只要無愧于心就好。周四讀《教學(xué)勇氣》有段話點醒了我，我才知道為什么我們有時候委屈求全也要建立所謂親密的人際關(guān)系。第二章中提到，“分離”是我們習(xí)慣的生存狀態(tài)，但是我們的內(nèi)心不斷地產(chǎn)生對聯(lián)系的渴望。這是一種強烈的渴望，是對我們心靈與遙遠(yuǎn)的星辰、我們自己與世上他者親密無間地共同生活這一狀態(tài)的渴望。我們渴望與他者結(jié)合為休戚與共的共同體，因為我們知道，在這種共體里，我們的生活會更自在、彼此不再是陌生人、地球上不再是異鄉(xiāng)人。

　　書中還提到“歸家”的狀態(tài)，這種狀態(tài)是兩個完全不同于我們通常意義的“家”的特性：首先，它是指內(nèi)心世界，而非外界實體。其次，當(dāng)我們轉(zhuǎn)向內(nèi)心時，那是一個猶如天空那樣開放而廣闊的地方。在這個家里，我們彼此之間謙和地容納與自己不同的陌生思想和陌生的人們，我們置身的這個家，毫無矯揉造作地既擁抱渺小的“我”，也歡迎宏大的“非我”。在這個家中，我們知道自己不是受到他者的威脅而勢單力薄的“原子”，而是廣袤的生命網(wǎng)格中不可或缺的“元素”。在這種認(rèn)識中，我們超越了恐懼而通向完整的人生。

　　我希望在人際關(guān)系中達(dá)成這種狀態(tài)，簡單平和、隨心所欲不逾矩，在超越恐懼中通向完整的人生。

　　《勇氣》讀書筆記 篇4

　　但丁說：我崇拜勇氣、堅忍和信心，因為它們一直助我應(yīng)付我在塵世生活中所遇到的困境。

　　在《勇氣》這本圖畫書里，就蘊藏著無限的勇氣，看著封面、封底，我編了一個故事：

　　一個小男孩，怯怯的、弱弱的站在跳板上，不敢往下跳。下面是有些透明、水藍(lán)色的海，旁邊還站著很多人。飛機和熱氣球跳板那邊飛來，上面有很多人。熱氣球和飛機好像出了什么故障，朝跳板的方向飛過去。小男孩沒有退路，只能跳下去，可看樣子他十分害怕，海邊的人在鼓勵他，就來飛機和熱氣球上的人都在為他加油！必須要趕快往下跳，不然，就會被直升機和熱氣球撞傷。

　　勇氣，有時候真的`能助人一臂之力。

　　春秋戰(zhàn)國后期的荊軻，據(jù)歷史上傳說荊軻此人能在任何危險情景下面不改色、心不跳，刺殺秦王嬴政前竟然也能置秦人威煞于不顧而冷靜自若，可說是非常大膽了，是一個具有膽大性格的人。

　　勇氣，不是可有可無的東西，勇氣，是每一個人必不可少的東西！

　　《勇氣》讀書筆記 篇5

　　前段時間讀完了一本叫做《被討厭的勇氣》的書，書的副標(biāo)題是"自我啟發(fā)之父阿德勒的哲學(xué)課".最開始，我并沒有注意到副標(biāo)題，吸引我的是書里面新穎的小標(biāo)題，例如"再怎么找原因也沒法改變一個人"以及"自卑情結(jié)只是一種借口".這些充滿成長性的觀點正投我所好。

　　貫穿整本書的是心理學(xué)"三巨頭"之一的阿德勒的哲學(xué)思想，以對話錄的形式展現(xiàn)。書中有一智者，有一青年，智者象征著阿德勒，青年就像是個愣頭小子，沒大沒小地不斷質(zhì)問和懷疑著智者的說法。

　　談起心理學(xué)，很少有人會不知道弗洛伊德，稍微深入點的還會知道榮格，但是大多數(shù)人聽到阿德勒的名字都會一頭霧水。阿德勒到底何方神圣?他的中心思想是什么?他在心理學(xué)歷史上的地位如何?這本書都給我們做了一一解答。

　　阿德勒最出名的著作大概要數(shù)《超越自卑》了吧，傳說阿德勒其貌不揚，身材矮小，成績還不好，三歲時弟弟死在他身旁，兩次被車撞，五歲差點死于肺炎，可以說命運多舛。他有足夠的理由自卑，但他卻成為逆襲的典范，并且一直致力于幫助別人超越。

　　阿德勒想讓我們超越的第一道坎兒叫"過去",精神分析療法喜歡挖掘人的曾經(jīng)，將如今的心理問題一股腦地歸結(jié)于"創(chuàng)傷"這個借口。一味地找原因，糾結(jié)于過去，就會陷入"決定論",仿佛命運已被"決定",無法改變。阿德勒甚至大膽地否認(rèn)"心理創(chuàng)傷",他認(rèn)為，決定我們自身的.不是客觀的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。這句話就像一聲棒喝，令人豁然開朗。我們的精神世界本來就不是完全客觀的，每個人對世界的解讀都不一樣，愛迪生在找到最合適做燈絲的材料之前，嘗試過一千六百種材料，而他僅僅輕描淡寫地說了句："我只是知道了這一千六百種材料不能做燈絲而已。"這是安迪生賦予失敗的意義。一千六百次的失敗才造就一次成功，而那唯一一次的成功足以改變世界。失敗至少讓我們知道了此路不可行，如果只是賦予這樣的意義，是否會讓人更加堅強?

　　阿德勒主張我們掙脫過去，聚焦于當(dāng)下的"目的論".他認(rèn)為人的行為都圍繞著"目的"在運作，這個目的到底是什么，很多時候當(dāng)事人自己都意識不到。例如憤怒并不是一種失控，而是有意放縱，目的是使他人妥協(xié)。按照這個思路，"心理創(chuàng)傷"的概念被創(chuàng)造出來，是否是為了滿足"逃避責(zé)任"的目的?前兩天讀到李笑來的一篇文章，談到"英語思維"是否存在的問題，他認(rèn)為"英語思維"純屬捏造，那么捏造的目的是否可以理解為許多人因為說不好口語而編撰的借口呢?這個觀點提供了我重新審視自己行為的視角，或許主動權(quán)一直在我們手上，我們只是一直不愿承認(rèn)因沖動和懶惰而闖下的禍罷了。

　　阿德勒認(rèn)為，如果一個人真想改變，那改變就一定能發(fā)生。有時候我們嘴上說想，身體卻往另一個方向行動，心口不一，是因為我們潛意識還不想改。改變意味著要承擔(dān)更多的責(zé)任和風(fēng)險，比慘淡的現(xiàn)狀更可怕的是未知。所以，阿德勒的心理學(xué)是關(guān)于"勇氣"的心理學(xué)。"目的論"的核心觀點是，曾經(jīng)發(fā)生的一切都對你今后沒有影響，決定人生的是當(dāng)下的自己。這種過分夸大主觀能動性的調(diào)調(diào)似乎很像心靈雞湯，還是燉了很多年，都快被熬干的那種，不過，我覺得過分強調(diào)主觀能動性，總比過分強調(diào)"心理創(chuàng)傷"更有現(xiàn)實意義吧。

　　阿德勒想讓我們掙脫的第二個束縛是人際關(guān)系，他甚至大言不慚地宣稱：一切煩惱都來自人際關(guān)系。人際關(guān)系會帶來競爭、嫉妒以及討厭我們自己。既然不喜歡自己有這么多壞處，人類為什么要進(jìn)化出這樣的心理機制?因為我們太害怕被別人討厭，所以必須先人一步，討厭自己，才不會在批判來臨時如此尷尬。用"目的論"解釋的話，討厭自己的目的就是為了"避免在人際關(guān)系中受傷".越懼怕受傷，就越會通過自我厭棄來逃避人際關(guān)系。阿德勒還直接指出，自卑感完全是源于我們錯誤地評價自我價值，我們無法輕易改變現(xiàn)實，但我們可以通過主觀詮釋來改變對自我價值的判斷。自卑來源于"比較",一定程度的自卑感可以促進(jìn)進(jìn)步，但自卑情結(jié)則是有害的，自卑情結(jié)把自卑當(dāng)成了止步不前的擋箭牌，有自卑情結(jié)的人最常掛在嘴邊的一句話就是：因為有A才做不到B.阿德勒認(rèn)為，健全的自卑感來自和"理想自我"的比較，我們的自信應(yīng)該來自不斷地超越自我，只要超越了過去的自己，都值得驕傲。他主張不要把人生看成是和他人的比賽，所有人都在同一個水平面上走，有的人走在前面，有的人稍后一些，但只要都在前進(jìn)，就在追求卓越。

　　阿德勒心理學(xué)關(guān)于人的行為方面和心理方面都提出了明確的目標(biāo)，行為方面的目標(biāo)是"自立"和"與社會和諧共處，"心理方面的目標(biāo)是"我有能力"和"人人都是我的伙伴".阿德勒并沒有因為人際關(guān)系是煩惱的根源而提倡放棄社交，他提出人際關(guān)系的終極目標(biāo)是獲得"共同體感覺",也就是所謂的歸屬感。歸屬感不是別人給你的，是需要自己建立的，建立歸屬感需要把對自己的執(zhí)著轉(zhuǎn)換成對他人的關(guān)心，阿德勒還提出了三點具體步驟："自我接納"、"他者信賴"和"他者貢獻(xiàn)".人際關(guān)系就是把雙刃劍，一切煩惱來自于人際關(guān)系，但另一面也可以理解為，我們的幸福也來源于人際關(guān)系。

　　阿德勒想讓我們掙脫的第三個束縛叫做未來。人生由一連串的剎那組成，時間分秒流逝，往昔便如同舊夢一般不可追，也不必追，行囊太沉重，反而會壓慢我們的步伐。很多人都覺得人生是為了到達(dá)山頂，其實人生大半的時間都在"登山"的過程，如果登頂才算人生，那么之前一大段的攀登時光算什么呢?難道是我們"臨時"的人生嗎?書中有句話我記憶特別深：即使生命終結(jié)于此刻，那也并不足以稱為不幸，全部是完結(jié)的、幸福的人生。活著的每時每刻都是完滿的，人生也并不存在一個普適于所有人的意義，意義是自己賦予的，所有，請把聚光燈打向當(dāng)下的舞臺，好好享受活著的此刻。

　　這本書讓我開始重新思考生命的意義，很多觀點都讓我有當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂之感，讀起來十分痛快，恨不得一晚上讀完，可讀完后，你卻希望再多讀一遍，慢慢咀嚼，讓回甘在腦中持續(xù)得久一些。判斷一本書的好壞在于這本書帶給人多少新思考和改變，我相信，等過一段時間再讀它時，又會有不一樣的感受，也許我已經(jīng)潛移默化的在實踐著其中的教義，會有更深的共鳴。

　　《勇氣》讀書筆記 篇6

　　為什么做著同樣的工作、過著同樣的生活，有人覺得幸福感很強，而有的人覺得并不那么幸福，甚至感到很痛苦呢？為什么同樣的事情發(fā)生，有人能淡定從容，而有的人卻失了分寸呢？決定我們現(xiàn)在的究竟是我們過去的經(jīng)歷，還是我們賦予過去經(jīng)歷的意義呢？

　　《被討厭的勇氣》這本書的作者認(rèn)為人生的意義不是由別人賦予，而是由我們自己選擇的。作者整本書用到的是心理學(xué)家阿德勒的主要思想，認(rèn)為每個人都能獲得幸福，每個人都可以改變現(xiàn)狀。阿德勒的觀點和弗洛伊德的觀點完全相反，弗洛伊德會認(rèn)為我們的經(jīng)歷、原生家庭對我們現(xiàn)在的生活有重大影響，被稱為“原因論”，而阿德勒卻否定原生家庭對我們的影響，認(rèn)為我們現(xiàn)在所做的一切都是我們?yōu)榱诉_(dá)到某種目的所使用的手段而已。比如，一個人非常害怕社交，不敢和人交往，如果按照弗洛伊德的解釋，他會認(rèn)為這個有社交恐懼癥的人是由他童年的經(jīng)歷和成長環(huán)境所決定的，而阿德勒會否定這個說法，阿德勒認(rèn)為這個人之所以有社交恐懼癥，是因為他想達(dá)到不和人交往這個目的，故而捏造出這個癥狀。他不想和人交往，因為他害怕在際關(guān)系中受傷，害怕自己和人交往能力不夠，不能和他人相處好，怕別人嘲笑，怕被人傷害，因此就出現(xiàn)社交恐懼癥，他就可以給自己處理不好人際關(guān)系找借口，由于害怕和別人交往，所以處理不好，這就保存了體面�，F(xiàn)在聊聊我讀這本書的啟發(fā)。

　　之所以有很多人雖然取得了社會性的成功，但卻感覺不到幸福，就是因為他們活在競爭中，因為他們眼中的世界是敵人遍布的危險所在。

　　一、我們不幸的來源

　　作者認(rèn)為我們不幸的根源在于人際關(guān)系。

　　臉紅恐懼癥、自卑感、自卑情結(jié)、優(yōu)越情結(jié)等的出現(xiàn)，都是為了避免在人際關(guān)系中受傷而呈現(xiàn)的癥狀。臉紅恐懼癥是為了給自己處理不好人際關(guān)系而找的借口；自卑感是覺得自己有欠缺，這種欠缺是由和他人比較而產(chǎn)生的，作者認(rèn)為健康的自卑感感是和理想的自己對比而產(chǎn)生的，從而會為了朝理想的`自己而努力，而我們通常產(chǎn)生的自卑感都是在和他人的對比中產(chǎn)生，這是一種不健康的情緒；自卑情結(jié)是意識到自己的不足，進(jìn)而為自己做不到某事而找借口，比如，正因為我沒有關(guān)系，所以不能升職加薪，因為A所以B這種思路是典型的自卑情結(jié)的體現(xiàn)；優(yōu)越情結(jié)也是在和人對比中產(chǎn)生，正是由于不自信，所以會拼命炫耀自己的某種優(yōu)越性，就像有句話說的，越缺少什么才會越炫耀什么。這種種情緒的出現(xiàn)都離不開人際關(guān)系。

　　我們往往不是生活在客觀世界中，而是生活在主觀世界里。

　　二、我們生活在主觀世界之中

　　決定我們現(xiàn)在的，不是過去，而是我們對過去賦予的意義。這一觀念就像情緒ABC理論，事情發(fā)生是A，我們對它的認(rèn)知是B，產(chǎn)生的感受是C，決定我們感受的，不是A，而是B，也就是我們對事情的看法，或者是我們賦予已經(jīng)發(fā)生的事情的意義。比如，同樣是學(xué)生沒有完成作業(yè)，我們可以理解為是學(xué)生習(xí)慣差，或者故意和我們作對，也可以解釋為學(xué)生在這門學(xué)科上存在困難，或者昨晚有其它的事情給耽擱了等，對同一事情的不同解釋，就會帶來不同的情緒。所以，作者才會說我們不是生活在客觀世界里，而是生活在主觀世界中，也就是我們對事情的主觀解釋決定了我們的情緒體驗。

　　健全的自卑感不是來源于與別人的比較，而是來自與“理想的自己”的比較。

　　三、走向幸福之路

　　作者認(rèn)為人生有三大課題即工作課題、交友課題、愛的課題，這也是我們一生面臨的主要課題，而我們所有的不幸就是來自于擅自干涉別人的課題。作者提到一句諺語：你可以把馬帶到河邊，但是不能強迫它喝水。也就是說馬喝不喝水，是馬的課題，我們不能干涉。比如，讀書學(xué)習(xí)，這件事究竟是誰的課題呢？很明顯是學(xué)生自己的課題，父母和老師都不能過多的干涉，否則會適得其反，如果學(xué)生不愿學(xué)習(xí)，家長和老師想盡一切辦法強迫學(xué)生學(xué)習(xí)，就會嚴(yán)重傷害兩者之間的關(guān)系。人與人相處也是如此，人際關(guān)系產(chǎn)生問題得到的根源也在于干涉別人的課題。比如，要不要做某件事，如何做某件事，其實是由當(dāng)事人決定，如果此時，有另外一個人總是去提醒，去要求，去命令，那么很有可能會引發(fā)沖突，這也能解釋為什么我們和父母之間經(jīng)常會關(guān)系緊張。如何區(qū)分一個課題是誰的課題呢？作者說關(guān)鍵看這個課題帶來的后果由誰去承擔(dān)，比如，不讀書最后影響的是誰？當(dāng)然是學(xué)生自身，那么這個課題就是學(xué)生的，我們不能干涉，但不意味著不管，我們可以告知其利弊，并且做好自己該做的，最后到底學(xué)不學(xué)，那是學(xué)生自己的事，也就是說我們負(fù)責(zé)把馬帶到河邊，但是不能強迫其喝水。也就是說在行動上，我們要做到課題分離，不干涉不屬于自己的課題，同時在心理上做好不追求他人認(rèn)可的準(zhǔn)備，做好自己的事，別人認(rèn)不認(rèn)可是別人的課題，我們干涉不了，如果這樣做的話，我們就可以免掉很多煩惱。有一本關(guān)于育兒方面的經(jīng)典書籍《不管教的勇氣》，也就是詳細(xì)區(qū)分父母和孩子的課題，從而做到“不管教”也能培養(yǎng)出非常自律的小孩。

　　基本上世界上一切煩惱都源于對別人課題的妄加干涉。

　　四、題外話

　　阿德勒以及《被討厭的勇氣》這本書從里到外都體現(xiàn)的都是存在主義哲學(xué)的觀點：每個人都有絕對的選擇權(quán)、每個人都要為自己的選擇負(fù)責(zé)。讀來感覺非常親切，《少有人走的路》這本書也有不少類似的觀念，要直面自己的不足，同時要為自己的選擇負(fù)責(zé)到底。以前還看過阿蘭德波頓的《哲學(xué)的慰藉》、《身份的焦慮》等，體現(xiàn)的也是這種理念，我們不需要得到別人的認(rèn)可，更不必在乎他人是如何看待自己的，別人的看法我們是不能左右的，那是別人的課題，我們專心做好屬于自己課題范圍內(nèi)的事情就可以了�；钤诖藭r此刻，不要活在別人的期待里，要為自己而活，這需要莫大的勇氣。這也是《被討厭的勇氣》這本書傳達(dá)出來的核心價值觀。

　　《勇氣》讀書筆記 篇7

　　人生不是由別人賦予的，而是由自己選擇的，是自己選擇自己如何生活。

　　對，是的，我命由我不由天，靠自己。

　　很多人在抱怨的那個結(jié)果，其實是自己從一開始選擇的。早干什么去了。不會正確歸因，就大概率跳不出這場循環(huán)。

　　心理創(chuàng)傷并不存在，憤怒都是捏造出來的。

　　這個觀點真的是恍然大悟啊，可以選擇不憤怒，你偏偏選擇了憤怒，這不是你自己選擇的嗎，自己捏造出來的這個情緒，你可以選擇平靜，別的處理方式，文中舉的例子真棒，非常容易理解。

　　問題不在于發(fā)生了什么，而在于“如何詮釋”

　　舉個例子，出生農(nóng)村，如果一直覺得農(nóng)村不好，農(nóng)村貧苦這是一種說法，造就自卑的你

　　出生農(nóng)村，造就了獨立自強自立的你，這是一種說法，造就樂觀積極的你

　　這就看你選擇你的詮釋

　　人并不受過去的原因所左右，而是朝著定下的目標(biāo)前進(jìn)。

　　過去是過去了已經(jīng)就是那樣了，現(xiàn)在怎樣你自己決定，此時此刻你選擇愉悅還是煩躁看你選擇，未來的目標(biāo)是要成為一個自己都愛的人，那現(xiàn)在此時此刻你就用上身法，哪些品質(zhì)你會愛，現(xiàn)在開始訓(xùn)練自己，保持穩(wěn)定情緒，慢點說話等等。

　　改變的第一步是理解

　　也可以說改變的第二步是覺知，理解后才能覺知，覺知后才知道我應(yīng)該怎樣，不應(yīng)該怎樣，及時修正。

　　重要的不是被給予了什么，而是如何利用被給予的東西。

　　父母給了我生命，讓我接受了大學(xué)教育，我應(yīng)該如何利用我的知識，讓自己越來越好呢。

　　希臘語中“善”是有好處，“惡”是無好處

　　文中說人不會去干對自己沒好處的事，比如有人去犯罪，他為啥選擇這條路，他覺得是對他有好處的`，并不是說犯罪這個結(jié)果對他有好處。

　　人們常常下定決心不改變，是自己主動選擇了自己的生活方式。

　　借用面包嬸的感受，她說，如果我提出建設(shè)性意見，無毒無害有百利，對方第一反應(yīng)就是擺出困難1234，立即打住，這種人帶不動。不要白費力氣。我要成為那個帶得動的人。

　　即使人們有各種不滿，但還是認(rèn)為保持現(xiàn)狀更加輕松，更能安心。

　　突破舒適區(qū)來到挑戰(zhàn)區(qū)太難了，太辛苦了，太累了，還是回到舒適區(qū)吧，這是大多數(shù)的選擇，那些極少數(shù)人選擇了迎難而上，我要成為那極少數(shù)人。

　　無論之前的人生發(fā)生過什么，都對今后的人生如何度過沒有影響，決定自己人生的是活在“此時此刻”的你自己。

　　活在當(dāng)下，過好當(dāng)下。

　　《勇氣》讀書筆記 篇8

　　哲人和青年相遇了，倆人對人生的問題進(jìn)行探討，既有故事又有道理。青年是和我們一樣有各種煩惱事的青年，我們跟著談話的節(jié)奏，反思對照自己的種種。

　　1.原因決定論到目的論

　　弗洛伊德的原因論認(rèn)為現(xiàn)在是過去決定的，我們也習(xí)慣依賴于原因論。很多人埋怨父母埋怨過去，于是容忍自己安于現(xiàn)狀。你的.不幸，都是自己選擇的結(jié)果。決定我們的不是過去的經(jīng)歷，而是我們賦予經(jīng)歷的意義。

　　2.人際關(guān)系

　　人人都是我的伙伴。

　　不與任何人競爭，只要自己不斷前進(jìn)即可。

　　我們并不是為了滿足別人的期待而活著，別人人也不是為了滿足你的期待而活著。

　　3.把自己和別人的課題分離

　　可以把馬帶到水邊，但不能強迫其喝水。能夠改變自己的只有自己。

　　即使父母，也得放下孩子的課題。對于學(xué)習(xí)而言，告訴孩子這是他的課題，在他學(xué)習(xí)的時候父母隨時準(zhǔn)備給予幫助，但不妄加干涉。

　　4.批評不好，表揚也不行

　　批評和表揚都是居高臨下的狀態(tài)，都是有能力者對沒能力者所做的評價，是上下級不平等的關(guān)系。而鼓勵和幫助，則是平等的橫向的人際交往。

　　5.接納自我，甘于平凡

　　人最大的不幸，是不喜歡自己。實際上誰都是普通人，普通并不等同于無能。

　　6.活在當(dāng)下

　　如果把人生當(dāng)成爬山，不是只有到達(dá)山頂才有意義。爬山的過程，我們生活的每一天都是意義。如果沉溺于已經(jīng)逝去的過去和不確定的未來，卻不能著眼于可以努力的當(dāng)下，其實是對現(xiàn)實的逃避

　　《勇氣》讀書筆記 篇9

　　放棄競爭，這是一個很難讓大家接受的命題。反駁的言論大概是——不和人競爭，我怎么進(jìn)步？

　　可是你進(jìn)步的途徑真的只有與別人比較這一條嗎？為什么你不能與你“理想的自己”比較？

　　之所以否定競爭，是因為競爭會導(dǎo)致我們把別人當(dāng)成敵人，會導(dǎo)致人際關(guān)系的岌岌可危，而人的煩惱幾乎都來源于人際關(guān)系。

　　男女對立，兄弟反目，親子關(guān)系不和睦，都是因為其中一方把另一方當(dāng)成了敵人，所以有了防備、猜疑和構(gòu)陷，最終導(dǎo)致兩敗俱傷。

　　無法真心祝福過得幸福的他人，也是因為站在競爭的`角度來考慮人際關(guān)系，把他人當(dāng)敵人，把他人的幸福看作“我的失敗”，所以才無法給予祝福。

　　如果想要快樂自在的人生，可以先建立兩個目標(biāo)：1.與社會和諧相處2.自立。

　　要實現(xiàn)目標(biāo)1（與社會和諧相處），需要發(fā)自內(nèi)心把大家當(dāng)成伙伴而不是敵人。只有把別人當(dāng)伙伴，才能做到理解別人種種行為的原因，才能共情，才能得到人際關(guān)系中的本可以得到的快樂。

　　要實現(xiàn)目標(biāo)2（自立），需要發(fā)自內(nèi)心地相信自己是有能力的。我們都有能力，而我們能力大小的差距，其實源于勇氣。你沒有勇氣改變，沒有勇氣進(jìn)步，沒有勇氣付出行動，沒有勇氣獨自面對難題…是因為沒有勇氣，所以才依賴別人，才沒辦法自立。

　　相信自己有能力，遇到問題勇敢嘗試去用自己的能力獨立解決，這就是自立。

　　另一方面，關(guān)于長相方面的焦慮也是因為與人比較的結(jié)果。

　　假如你從未看過別人的臉，你會覺得自己長相丑陋嗎？很多東西本身是沒有標(biāo)準(zhǔn)的，就像長相，只要你不再和別人比較，你就是足夠美好的。如果你一定要固執(zhí)地認(rèn)為美丑有標(biāo)準(zhǔn)的話，試想一下，假如世界上每個人都擁有一張標(biāo)準(zhǔn)的所謂美麗的臉，這張美麗的臉是否還會讓你覺得美麗呢？

　　世界正是因為不同才多姿多彩，個體正是因為不同才無可替代。你是獨一無二并且無可替代的存在，這是值得你為之欣喜的結(jié)論。

　　《勇氣》讀書筆記 篇10

　　1:對于原因論，更能貼合的是阿德勒的目的論。

　　原因只是事情的起發(fā)點，而不是確認(rèn)結(jié)果的結(jié)論，中間還有一個過程，其過程都在于你想變成什么樣的結(jié)果。（現(xiàn)實生活中，很少有能做到自己賦予結(jié)果的勇氣）

　　對于目的論，我也有疑惑。

　　例如：我不喜歡這個人，因為她經(jīng)常隨意拿別人東西，這是原因論的角度，按目的論來說，是我一開始對她這個人已經(jīng)下定啦不喜歡，所以我才會找到這個事來討厭她？我覺得也不合理！按這樣推斷，那我為什么不喜歡她呢？

　　2:人往往很多時候容易被太多的虛幻主義的思想理論而填滿認(rèn)知（這個結(jié)論我不知道我看的那一節(jié)得結(jié)論啦，我寫本上啦，但是內(nèi)容想不起來了）

　　3:從別人那里得到的答案，只不過是對癥治療而已……

　　4:在選擇生活的時候，我們常常一邊想要改變又沒有改變的勇氣……

　　5:自卑時主觀性自己給自己下的`結(jié)論，自卑有一定程度得促使激勵自己

　　過度得自卑是自卑情節(jié)，過度得自我意識，反而回束縛自己！

　　6相信分為信用（為抵押的相信）和信賴（對人得信賴）

　　7:自我肯定不是自我接納，好與不好我都接受，而不是到達(dá)什么地步！他者信賴，對別人的信賴也是自我接納，他者貢獻(xiàn)，都是相互存在主義的

　　8:人生是點組成的，而不是一條線。

　　人生的每一個剎那間得此時此刻，不是過去不是未來…

　　人生不存在普遍性的意義，人生意義在于你的賦予！

　　《勇氣》讀書筆記 篇11

　　今天，我們學(xué)習(xí)了《花的勇氣》這篇課文。從課文中，我感受到了生命的頑強。

　　課文講的是作者在四月份來到維也納以后，沒有看見一朵花，只是綠色連著綠色，他感到很失望。同行的小呂讓他扒開草看看，原來花兒只比草矮一點兒。作者深感遺憾，因為他馬上要離開維也納了。結(jié)果過了幾天，大片大片的花兒在冷風(fēng)冷雨中全冒了出來。作者見后十分驚奇。最后，他心頭怦然一震，明白了生命的意味，是勇氣!

　　讀完這篇課文，我感受到了花兒不懼怕寒風(fēng)冷雨、傲然開放的勇氣，同時也明白了：生命中最重要的是勇敢面對一切風(fēng)風(fēng)雨雨，無論自己多么弱小，無論自己遇到什么挫折，只要有勇氣，就會有希望�；ǘ寄芫哂羞@么大的.勇氣，更何況我們?nèi)四?做人就要像花兒一樣傲然挺立，創(chuàng)造自己在風(fēng)雨中的奇跡。每個人的心中都有一個小魔鬼，它在你遇到挫折時告訴你：“不要做了，放棄吧!”這種時候，就需要自己用勇敢去創(chuàng)造一個天使，打敗它，再試著忘掉挫折，重新挑戰(zhàn)難關(guān)。只有這樣做，才有可能可以走向成功。

　　想想我自己，總是克服不了許多從小就有的恐懼：上臺表演時，我總是緊張，生怕搞不好別人會笑話我;外出游玩爬山時，爸爸媽媽總是能夠勇敢地登高望遠(yuǎn)，而我，卻因為怕高，錯過了很多美好的經(jīng)歷和美麗的風(fēng)景。

　　讀了《花的勇氣》這篇課文，我便下定決心，一定要像花兒一樣，用勇氣創(chuàng)造出自己生命中繽紛的春天。

　　《勇氣》讀書筆記 篇12

　　看過阿德勒《自卑與超越》，并沒有了解他的思想。本書用通俗簡易的語言講述了深刻的思想。阿德勒哲學(xué)不是讓你成功的學(xué)問，這是一門讓你幸福的生活哲學(xué)。阿德勒生活哲學(xué)通過三個步驟讓你通往幸福之路，一自我接納，接納自己的與眾不同以及平凡的自己，接納了自己的平凡與不足就為自我改變埋下了種子；二他者信賴，關(guān)鍵思想是課題分離，不再執(zhí)著于他人的評價與期待；三他者貢獻(xiàn)，關(guān)鍵思想是共同體，通過貢獻(xiàn)感獲得幸福的意義。總結(jié)下阿德勒的`心理學(xué)現(xiàn)實意義，可以掙脫三重枷鎖。

　　第一來自過去，甩開弗洛伊德塑造原生家庭媽媽的錯的鍋，重要的不是過去，而是你對過去的看法，從而把自我從過去中解脫出來；第二來自人際關(guān)系，我們太在意周圍人的期待與評價，造成人會太容易被別人束縛，徒增很多糾結(jié)與煩惱；第三來自未來，我們太在意未來的成功，導(dǎo)致把現(xiàn)在看成未來成功的工具，然而當(dāng)下的生活才是生活的意義。當(dāng)我們從這些束縛中解脫出來后，卻會發(fā)現(xiàn)，我們其實一直都很自由，真正讓我們裹足不前的，原來正是我們自己。

　　把昨天留給過去，把明天交給未來，專注于眼前的瞬時瞬刻，我們都愛自己想象的很脆弱，也比我們想象的更強大，種一棵樹最好的時間是十年前，其次是就是現(xiàn)在。加油？

　　《勇氣》讀書筆記 篇13

　　托尼·朱特是一位令人尊敬的知識分子，敢于尖銳的批評，被尊為“知識分子中的知識分子”。他以“真誠之心”分享那些“好的思想”，他的思考理性、清醒、充滿智慧，扎根于事實。他致力于公共寫作，憎惡專制暴力，尊重道德價值，從不畏懼發(fā)出與主流不同的聲音。時移世易，當(dāng)事實發(fā)生改變時，他也勇于修正自己的觀點。比起智識，其勇氣更加可貴。

　　20xx年，托尼入選了美國《外交政策》評選的“全球百大思想家”；20xx年，又憑借其卓越的“智慧、洞察力和非凡的勇氣”獲得了奧威爾終身成就獎。由其遺孀珍妮弗·霍曼斯整理出版的托尼最后一本文集《事實改變之后》，精選了托尼對長期關(guān)注的時事問題的多篇文章。從這一篇篇文章中，盡可以感受到托尼那份過人智識和非凡勇氣。

　　托尼是最著名的歐洲問題和歐洲思想研究專家，與妻子珍妮弗游歷過歐洲許多地方，通曉歐洲多國語言，20xx年以后在紐約安定下來。他身上擁有多種混合的特征，英國人、中歐人、猶太人、美國人，但他從未允許其中任何一種特征左右他的想法。他是“沒有猶太色彩的猶太人”，不把自己的思考局限在某一個特定地域或民族的'單一利益，更多的考慮公共和長遠(yuǎn)問題。珍妮弗認(rèn)為托尼“有很強大的內(nèi)在確定性”，這份內(nèi)在確定性來自于他閱讀、吸收和記憶的大量事實。托尼的一切思考都忠實地基于事實。

　　托尼關(guān)注中東問題，多次談到了巴以沖突。他主張和平談判，讓雙方展開對話，學(xué)會合作。這樣做的前提當(dāng)然是學(xué)會遺忘，“需要遺忘的事情有很多”——仇恨、殺戮。實際上，多數(shù)曾發(fā)生過武裝沖突的敵對雙方都有類似情況發(fā)生，如果每一方都記仇，那就只能陷在混亂中裹足不前。令人欣慰的是，曾經(jīng)的德國與法國毫不猶豫地展開了合作，曾經(jīng)的波蘭人和烏克蘭人也在邊境和平共處，還有愛爾蘭曾經(jīng)的新教徒和天主教徒等，成功的先例有很多，這并不太難。托尼鼓勵巴以雙方學(xué)會遺忘，甩掉歷史的包袱和損失，淡化仇恨，為了長遠(yuǎn)利益尋求和解。

　　托尼對中東問題中美國的角色和做法也做了分析。他認(rèn)為問題的解決離不開美國的參與和主導(dǎo)，同時對美國的應(yīng)對策略也提出建議。他認(rèn)為，“9 ·11”事件影響了美國外交策略的理性考慮，“恐怖主義”讓美國的神經(jīng)非常敏感。而沙龍正是握住了這根神經(jīng)，左右了美國的相關(guān)政策，讓美國對以色列的所作所為保持持續(xù)的緘默和支持。這顯然限制了美國原本可以發(fā)揮的作用，約束了美國的主導(dǎo)角色。

　　托尼認(rèn)為，要解決處于敵對關(guān)系的兩個群體之間的隔閡，尤其是雙方相互怨恨極深時，需要一股強大的外部力量的介入，將有效的政治解決方案實行起來。顯然，美國即是托尼心中這個“強大的外部力量”的理想選擇，當(dāng)然還有歐盟。若要勝任這一角色，美國自然要調(diào)整對應(yīng)政策，重新思考。

　　對于21世紀(jì)的世界新秩序，托尼也毫無保留的發(fā)表了自己的見解。美國作為世界霸主，面對著許多反美情緒，其“盛氣凌人的自信”、傲慢、目中無人且好戰(zhàn)、粗魯、冷漠的特質(zhì)，都會削弱諸如影響力、信譽和名聲等軟實力，傷害與其他國家的友好關(guān)系，逐漸失去它們的信任和支持。然而，美國在多種事務(wù)上又需要甚至依賴其他國家的支持。要增強自己的軟實力，爭取廣泛的支持，勢必要對自己的不恰當(dāng)行為做出改變。

　　盡管被吐槽“效率低下”、“貪腐”嚴(yán)重，聯(lián)合國實際上取得了不錯的成就，“聯(lián)合國不偏不倚和真誠的信譽是它最重要的長期資產(chǎn)”，在應(yīng)對和平和安全的主要威脅方面，聯(lián)合國也發(fā)揮了不小的作用。托尼認(rèn)為聯(lián)合國的高層人員非常有才干，同時也非常盡忠職守。聯(lián)合國承擔(dān)了解決國際上許多棘手問題的責(zé)任，其中很多問題，用保羅·肯尼迪的話說，是“半夜扔在聯(lián)合國門口的棄兒”。

　　《鐵路的榮光》以及《讓火車回歸！》寫得非常精彩。托尼把火車這一獨特的交通方式、鐵路和火車站、及其在文明進(jìn)程中的作用寫得妙趣橫生，并把與之相關(guān)的公共問題講得很透徹�；疖嚥粌H代表著人對空間的征服，也導(dǎo)致了對時間的重組，更重要的是，火車是城市化進(jìn)程的主要推動者。

　　《事實改變之后》中收錄的托尼的文章，內(nèi)容離我們非常近。托尼所討論的問題，至今仍在世界上存在或發(fā)揮著較大的影響力。托尼那些發(fā)自“真誠之心”的思想，留給我們久遠(yuǎn)的啟迪。他那份智識的勇氣，更令人欽佩。

　　如何看待和思考問題？托尼給我們做出了榜樣。從事實出發(fā)，是看清問題的關(guān)鍵。

　　如托尼所言，“讓我們從事實出發(fā)”。

　　《勇氣》讀書筆記 篇14

　　一個有臉紅恐懼癥的女孩有一個想要交往的男孩，但是一直沒能表明心意�？删褪怯羞@個“臉紅恐懼癥”存在，她才有借口“我之所有不能和他交往都是因為這個臉紅恐懼癥”這樣子的想法來自我逃避。所以很多時候，很多事情自己給出了一個借口去逃避，其實就像這個女孩一樣，不是你不想，只是你沒有勇氣，你害怕真的去做了之后，結(jié)果不盡人意。所以可以抱著“我因為學(xué)歷低所以無法成功”之類的想法，維持現(xiàn)狀，而害怕向前邁進(jìn)或者不想真正地努力，不愿意為了改變自我而犧牲目前所享受的樂趣。不滿于現(xiàn)狀，但甘于現(xiàn)狀。

　　一個身高很矮的人，因為自己的身高感到自卑，心善的人會用“沒必要在意”，或者“人的價值并不由身高決定”之類的話安慰他，但是如果此時他甩出一句“你怎么能夠理解矮子的`煩惱呢”。如此一來，周圍的人一定會更加小心翼翼的對待他。這就是弱者強勢的理論。以自己的不幸為武器來支配對方，通過訴說自己如何不行、如何痛苦來讓周圍的人擔(dān)心或者支配其言行。遇到過很多人在很多爭吵中，反而把自己放在更卑微，弱者的位置，來占據(jù)更大優(yōu)勢。學(xué)到了這個理論之后才覺得，這真是高段位。

　　你討厭一個人，說是因為對方有讓人無法容忍的缺點，但實際是你為了逃避與他之間的人際關(guān)系，所以找到了這個符合目的的缺點。到底是因為討厭一個人才找到了一個他的缺點來支撐自己討厭他的理由，還是因為一個缺點討厭一個人，我覺得都可以前后成立。但是為了逃避與他之間的人際關(guān)系，說的是太準(zhǔn)了。

　　自由就是被別人討厭。這句是原文，其實要表達(dá)的意思是，自由就是有被別人討厭的勇氣。一個有招人喜歡的魅力，有被人討厭的勇氣，這就是自由。至于勇氣，只有在能夠感覺自己有價值的時候才可以獲得勇氣，大概就是有底氣的人才容易凝聚更多的勇氣吧。還有一個基礎(chǔ)大概就是接納自己吧。承認(rèn)人無完人，更承認(rèn)自己短處，接納自己，而不是處處肯定自己。一直肯定自己的人，會變得自傲而自命清高，不如接納自己，認(rèn)知自己。

　　登山的人總是以山頂為目標(biāo)嗎？我沒去問過，也沒有登過，但是肯定都會想登頂，才感覺完成了一項壯舉吧。人生如果是登山，大半的時間都在在路上，而真正的人生也都是到達(dá)山頂之后才開始。不談?wù)撋巾數(shù)臉?biāo)準(zhǔn)是如何，畢竟一座山只有一個頂，但是山頂每一座山都有。把每一個目標(biāo)細(xì)分，山頂就是一步一步接近的前進(jìn)。

【《勇氣》讀書筆記】相關(guān)文章：

《被討厭的勇氣》讀書筆記03-31

《被討厭的勇氣》讀書筆記12-21

《花的勇氣》讀書筆記300字（精選3篇）06-14

被擱置的勇氣美文06-22

《花的勇氣》教案03-29

花的勇氣教案03-29

《花的勇氣》的教案02-21

愛需要勇氣美文06-21

《花的勇氣》教學(xué)反思03-29