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《浮生六記》讀書(shū)筆記
當(dāng)品味完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀書(shū)筆記如何寫(xiě)了哦。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀書(shū)筆記嗎？下面是小編收集整理的《浮生六記》讀書(shū)筆記，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
《浮生六記》讀書(shū)筆記1
生活本是無(wú)趣的，但是和愛(ài)的人在一起，因?yàn)橐恍┢婀值挠深^和共識(shí)的信念，去做一些看似無(wú)聊可笑的.事情，這就是人生最大的樂(lè)趣。讀這本書(shū)前半部分是向往，后半部分是氣憤。
這老婆真好。林語(yǔ)堂先生說(shuō)蕓是“中國(guó)文學(xué)中一個(gè)最可愛(ài)的女人”，讀完“閨房記樂(lè)”深表認(rèn)同。生活在一個(gè)清貧家庭，蕓沒(méi)有鄙視自己丈夫，反而是和丈夫情趣一致，賞詩(shī)作畫(huà)，無(wú)拘暢談；面對(duì)公婆的誤會(huì)，蕓默默承受，事事忍讓?zhuān)蛔屨煞驗(yàn)殡y。這個(gè)女子，有才華、有情趣，時(shí)而溫婉大方，時(shí)而調(diào)皮可愛(ài)。真的是理想的另一半。
古代文人真閑�？嘤诠糯闹贫群桶l(fā)展，那時(shí)候的書(shū)生是真的閑。沒(méi)有固定的職業(yè)，又不種地不經(jīng)商，整天都是游山玩水，吟詩(shī)作畫(huà)，喝酒逛窯子。所以才會(huì)有“閑情記趣”和“浪游記快”。我是不欣賞這種無(wú)聊的做作的生活。
家家有本難念的經(jīng)。看著沈復(fù)夫婦琴瑟和鳴、閨中作樂(lè)，想著他們的家庭應(yīng)該是富足和諧的。沒(méi)想到這么可愛(ài)賢惠的媳婦，卻不得公婆喜愛(ài)。再遇上個(gè)軟弱的丈夫，事事逃避，最終造就了蕓的悲劇，令人惋惜啊。
《浮生六記》讀書(shū)筆記2
清代的沈復(fù)，知道的人不少，蕓娘呢？也大概略有耳聞。浮生六記有六記，看似只有前兩卷是寫(xiě)沈復(fù)與蕓娘的生活，但其實(shí)每一記都有一個(gè)蕓娘。哪怕是她逝后的生活，沈復(fù)獨(dú)居修身養(yǎng)性，整日賞花觀水卻還是言談舉止帶有蕓娘的影子。用現(xiàn)在很流行的一句話說(shuō)，大概就是從今以后，我所愛(ài)的都像你。
《浮生六記》是沈復(fù)一生的傳記，記載了他少年承父業(yè)，游山玩水的快樂(lè)，也寫(xiě)了他中年無(wú)業(yè)窮困潦倒的光景。全書(shū)讀下來(lái)，給人印象最深之處，還是他和蕓娘的愛(ài)情。十三歲的沈復(fù)信誓旦旦說(shuō)：“非淑姊不娶�！鳖H有幾分劉徹金屋藏嬌的架勢(shì)。后來(lái)果然四年后，蕓娘成了沈復(fù)的妻子。以后的日子兩人如膠似漆，沈復(fù)外出差還差點(diǎn)相思成疾。他們二人志趣相投，共同作詩(shī)品茶賞花種草。蕓娘在花草方面頗有造詣，又心靈手巧。她用植物做活屏風(fēng)，用細(xì)絲扣蟲(chóng)系于花草間，比畫(huà)中的小蟲(chóng)還活靈活現(xiàn)，見(jiàn)者無(wú)不稱(chēng)絕。
而沈復(fù)在第二卷閑情記趣中，詳盡地闡述了許多植物盆栽的培養(yǎng)方法，他自覺(jué)識(shí)遍《群芳譜》，種也種過(guò)大半，看他在侍弄花草時(shí)，總讓人不由得有種閑適之感。尤其是他種的.碗蓮，“花發(fā)大如酒杯，葉縮如碗口，亭亭可愛(ài)。”有極強(qiáng)的感染力，讓人恨不得也立馬也翻箱倒柜找一碗來(lái)種蓮。但就像做飯容易燒糊要重頭再來(lái)一樣，種花也是常有失敗，有長(zhǎng)勢(shì)甚好的蘭花被人潑了開(kāi)水一夕既死的，有悉心布置地盆景被摔碎的，沈復(fù)和蕓娘總是雙雙落淚，仿佛痛也痛在一起了。
但再怎么幸福的時(shí)光總是有限的，短短幾年里，沈復(fù)家道中落，蕓娘身患重病，最后還是香消玉殞。臨死前口中斷續(xù)疊音“來(lái)世”二字，讓沈復(fù)幾乎肝腸寸斷。
自蕓娘去后，沈復(fù)終日形單影只，面容憔悴，備極凄涼。他在慘淡中寫(xiě)下：“奉勸世間夫婦，固不可彼此相仇，亦不可過(guò)于情篤。語(yǔ)云：恩愛(ài)夫妻不到頭�！笨峙率钦媲閷�(shí)感所致。因?yàn)樘珢?ài)，所以在離開(kāi)的時(shí)候反而更加痛徹心扉，早知如此，不如當(dāng)初克制情感，當(dāng)初少愛(ài)一分，今日便少痛一分。
凄涼中，沈復(fù)就完全將感情寄于山水書(shū)畫(huà)，怕是因山不死，水不竭，書(shū)畫(huà)世上有千萬(wàn)，不像蕓娘是世間孤品。他整日少思少言少怒，住在寺中一如禪師。追求的是心無(wú)雜念，清凈明了。卻也會(huì)在登山時(shí)不經(jīng)意想到，當(dāng)初與蕓娘共賞美景時(shí)，良辰美景被輕輕放過(guò)，如今孤身一人，看景似乎更全更透，卻平添一分落寞。
想和你過(guò)完這一生，然后來(lái)世，我做女子，你做男子，我再嫁給你，你去云游天下，我為你斟茶種花。這是沈復(fù)對(duì)蕓娘說(shuō)的話。在古代，男人的地位很高，休妻納妾都是常態(tài)。地位越高，越難看清自己，好像那時(shí)人的心有很多顆，可以分給一個(gè)又一個(gè)。又或者他們不屑還是羞于把心交給一個(gè)比自己卑微很多的女人。沈復(fù)與蕓娘的愛(ài)，之所以被傳為佳話大概就是因?yàn)檫@份難能可貴。沈復(fù)十三歲的一句戲言，堅(jiān)持了二十三年，蕓娘去世便不念俗世，一心向禪。而蕓娘和這樣的癡情種也是相配的，她賢淑善良，大方優(yōu)雅，精于女工又懂琴棋書(shū)畫(huà)，這樣的才子才女相愛(ài)，本就是人間佳話。中間二十三年的悲喜，皆從《浮生六記》里道來(lái)。不疾不徐，或悲或喜。沈復(fù)一生并無(wú)大成就，就是普普通通一介文人，《浮生六記》寫(xiě)得清清淡淡，讀起來(lái)大起大落之處為少，不過(guò)是一個(gè)小人物的生活，生活里起起落落，或悲或喜，還藏了一萬(wàn)句，我愛(ài)你。
《浮生六記》讀書(shū)筆記3
遷到倉(cāng)米巷之后，我在臥樓門(mén)楣上題字“賓香閣”，都是以蕓命名而取如賓意思。院窄墻高，一無(wú)可取。后面有廂樓，通往藏書(shū)的地方，打開(kāi)窗戶，正對(duì)著陸氏廢棄的園子，有荒涼的感覺(jué)。
滄浪的`風(fēng)景，時(shí)常讓蕓掛懷。有一個(gè)老婆婆居住在金母橋的東面，埂巷的北面，環(huán)繞著屋子都是菜地。大門(mén)是籬笆編的。門(mén)外有一池子大約有一畝左右，花光樹(shù)影，在籬笆旁邊錯(cuò)落有致，這個(gè)地方是元末張士誠(chéng)王府的廢棄地基。
屋子西面數(shù)步遠(yuǎn)的地方（古代六尺為步，半步為武）瓦礫堆成土山，登上巔峰可以遠(yuǎn)眺，地曠人稀，頗有野趣。老婆婆講話中偶爾提到這個(gè)地方，蕓非常神往，對(duì)我說(shuō)：“自從別離滄浪，我常�；�?duì)繅?mèng)繞，今天不得已于是退而求其次，這是老婆婆居住的地方嗎？”
我說(shuō)：“連日來(lái)秋暑灼人，我正想到一個(gè)清涼的地方去避暑，卿如果愿意和我一起，我先看看她家可以居住否，包好衣服打點(diǎn)行李前往，去住上一個(gè)月左右怎么樣？” 蕓說(shuō)：“恐怕父母不同意” 我說(shuō)：“我去請(qǐng)求父母”。
《浮生六記》讀書(shū)筆記4
清秋夜雨，燈影映窗紅。看完了浮生六記也該寫(xiě)點(diǎn)什么很少看這種言情類(lèi)的貨色，但，我感動(dòng)于沈復(fù)與陳蕓的愛(ài)情。我贊慕著他們的平常生活的詩(shī)情畫(huà)意，我傾心于他們的誠(chéng)摯恩愛(ài)至逝世不渝，我仰望著他們畢生平常卻心懷磊落，心無(wú)羈絆，超然脫于塵俗。
《浮生六記》，分為《閨房記樂(lè)》，《閑情記趣》，《崎嶇記愁》，《浪游記快》，后兩記疑是偽作《中山記歷》和《攝生記逍》，這個(gè)我是百度來(lái)的。這是一本自傳體散文集，四記交叉相聯(lián)，所記所敘固然都是日常瑣事，平鋪直敘，然情真意切，一點(diǎn)不靦腆作態(tài)，更無(wú)學(xué)究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來(lái)如一縷嫣然清風(fēng)漸漸拂面。
打開(kāi)《閨房記趣》，沈三白刻畫(huà)了一個(gè)清麗靈妙的女兒形象:“其形削肩長(zhǎng)項(xiàng)，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消�！边@是他年少時(shí)初見(jiàn)陳蕓的情景。那夜，蕓給他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香時(shí)，蕓堂兄?jǐn)D身而入，戲謔笑道:“我要吃粥你不給，本來(lái)是專(zhuān)門(mén)給你夫婿籌備的!”呵呵，當(dāng)時(shí)沈陳二人就酡顏了。讀此處我亦莞爾微笑，圓滿姻緣一粥引之。
爾后便是兩人成親，一段最幸福美妙的時(shí)間。我一遍遍地被他們的真愛(ài)打動(dòng)著。他們的戀情并不驚天動(dòng)地，也非曠世絕戀，更非千古名唱。我只是為他們最平凡最輕微的日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴而深深激動(dòng)。
夫妻飲茶談詩(shī)論詞，蕓曰:“杜(甫)詩(shī)鍛煉精絕，李(白)詩(shī)灑脫落拓;與其學(xué)杜之深嚴(yán)，不如學(xué)李之生動(dòng)�！�
春景，三白欲攜蕓遠(yuǎn)出遠(yuǎn)足，蕓巧扮男裝，見(jiàn)人問(wèn)則以表弟對(duì)之。呵呵，竟無(wú)人識(shí)辨。
夏日，蕓頭戴茉莉花，三白戲謔說(shuō)佛手為香之君子，茉莉?yàn)橄阒∪耍我杂H小人而遠(yuǎn)君子，蕓亦笑說(shuō):“我笑正人愛(ài)小人。”夫戲妻謔，笑俗為雅。
《浮生六記》是清代文人沈復(fù)寫(xiě)作的自傳散文。因其以真言述真情，從不刻意造作，得以渾然天成，獨(dú)樹(shù)一幟，達(dá)“樂(lè)而不淫，哀而不傷”之境界，深為后世文人所推崇，流傳至今，已成經(jīng)典。
《浮生六記》我相信淳樸恬適自甘的生活——如蕓所說(shuō)“布衣菜飯，可樂(lè)終身”的生活，是宇宙間美麗的東西。在我翻閱重讀這本小冊(cè)之時(shí)，每每不期然而然想到這安樂(lè)的問(wèn)題——讀了沈復(fù)的書(shū)每使我感到這安樂(lè)的奧妙，遠(yuǎn)超乎塵俗之壓迫與人身之痛苦�！陡∩洝穬叭缫粔K純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的痕跡。然而我自信這種說(shuō)法不至于是溢美。想讀這書(shū)的，必有能辨別的罷。以上這兩段話是俞平伯和林語(yǔ)堂對(duì)此書(shū)寫(xiě)的精彩書(shū)評(píng)，覺(jué)得說(shuō)的很好，和大家分享下。
我讀此書(shū)有從書(shū)中的.感觸到，過(guò)度教養(yǎng)的影響，不只是教養(yǎng)問(wèn)題，也是社會(huì)問(wèn)題�，F(xiàn)代父母對(duì)孩子付出更多的照顧與教導(dǎo)，正面回饋卻似乎不如預(yù)期，究竟教養(yǎng)出了什么問(wèn)題？過(guò)度的保護(hù)、指導(dǎo)與關(guān)愛(ài)，不僅是個(gè)別家庭的教養(yǎng)問(wèn)題，更是影響整體發(fā)展的社會(huì)問(wèn)題，值得反思與警惕。我們都忘了，我們?cè)擆B(yǎng)出的不是好小孩，而是好大人教養(yǎng)的目標(biāo)，應(yīng)該是養(yǎng)出一個(gè)心智、情感、能力都與年齡并進(jìn)相襯的成年人。本書(shū)以此為中心思想，希望幫助父母平撫擔(dān)憂與恐懼，先放下亟欲為孩子鋪設(shè)成功坦途的急切情緒，而以更穩(wěn)健的心態(tài)、更明智的愛(ài)，創(chuàng)造真實(shí)永續(xù)的教養(yǎng)效果。
在教養(yǎng)孩子之前，父母請(qǐng)先照顧好自己，完成自己的人生。本書(shū)打破一般教養(yǎng)思維，除了指陳過(guò)度教養(yǎng)的影響并提供解決方案，更聚焦于父母的心理建設(shè)與自我關(guān)照，懇切提醒父母別為了教養(yǎng)孩子而失去自己的人生。當(dāng)你能好好生活、工作與愛(ài)人，孩子就會(huì)以你的身影為榜樣，找到自己實(shí)踐成功、創(chuàng)造幸福的方法。
《浮生六記》讀書(shū)筆記5
對(duì)蕓娘，對(duì)《閑情記樂(lè)》的欣賞和喜愛(ài)，才學(xué)淺薄，詞枯言寡的我，已到了無(wú)以復(fù)加，語(yǔ)言不能形容的地步，只能借用林語(yǔ)堂先生的話來(lái)作為結(jié)語(yǔ)，才不至于毀其形象，沈復(fù)與妻子蕓娘并沒(méi)有榮華富貴的生活，并沒(méi)有揮霍無(wú)度的享受，并沒(méi)有沉湎歡娛的閑情，并沒(méi)有風(fēng)流浪漫的傳奇。但是，我最欣賞、最欽佩、最注目的是他們的：
一、同甘共苦，患難與共;坦誠(chéng)直爽，體恤關(guān)愛(ài)的夫妻真情。
二、勤儉淳樸，善處憂患;布衣菜食，可樂(lè)終身的簡(jiǎn)樸生活。
三、淡薄名利，與世無(wú)爭(zhēng);恬淡自適，知足常樂(lè)的.曠達(dá)胸懷。
四、逆境逢生，善解人意;無(wú)私奉獻(xiàn)，樂(lè)于助人的優(yōu)良品德。
這也是我這類(lèi)感性女子所向往和需學(xué)習(xí)的精髓所在，無(wú)論是夫妻相處之道，還是為人處世之道，抑或是生活持家之道。在何種環(huán)境下總能過(guò)好簡(jiǎn)單，質(zhì)樸又不失情趣的有滋有味生活。無(wú)論在人生情感上遭遇愛(ài)情、親情、友情的何種誤解和失意，我還是一樣一如既往的向前看、向前走，一如既往的笑對(duì)人生，笑看愛(ài)情，還是那句話時(shí)間是最好的良藥，時(shí)間是最好的試金石，寫(xiě)在這個(gè)特殊而又普通的日子，給自己，給你們。
《浮生六記》讀書(shū)筆記6
七月十五，中元節(jié)俗稱(chēng)鬼節(jié)，蕓備小酌。準(zhǔn)備邀月暢飲。晚上突然陰云彌漫昏暗了，蕓擔(dān)心地說(shuō)：“妾如果能與君白頭到老，月輪應(yīng)當(dāng)出來(lái)相伴才是�！蔽乙灿X(jué)得蕭索起來(lái)。這時(shí)忽見(jiàn)隔岸螢光忽閃明滅千萬(wàn)點(diǎn)，穿梭于柳堤長(zhǎng)滿水草的水中小洲。我便與蕓對(duì)聯(lián)句以解心中郁悶。然而對(duì)了兩韻之后，越聯(lián)想越放縱，竟然想的離奇玄妙隨口亂說(shuō)起來(lái)。
蕓聽(tīng)了已經(jīng)大笑地涕淚交加，倒在我的懷里不能成聲了。這時(shí)，我突然覺(jué)得她鬢角茉莉花香撲鼻，因此我拍著她的`背解釋說(shuō)：“想古人以茉莉花形色比作珍珠，所以可以插在頭發(fā)上妝錦壓鬢，豈不知此花必沾染油頭粉面之氣，其香味才更加可愛(ài)。連所供的佛手果香味也要退避三舍了！”蕓即止住笑說(shuō)：“佛手果乃香中君子，香味只在有意無(wú)意間；茉莉花只是香中小人，必須借人之勢(shì)才能揮發(fā)，其香味也像勾肩搭背的獻(xiàn)媚之笑呢”。
我說(shuō)：“那么你為何而遠(yuǎn)君子而近小人呢？”蕓曰：“我笑君子也愛(ài)小人啊”正說(shuō)話間，更漏已經(jīng)三更了，漸漸地風(fēng)掃云開(kāi)，一輪圓月涌出。我們倆都很高興，倚窗對(duì)酌。酒還沒(méi)喝三杯，忽聞橋下轟然一聲，好像有人落水了。就窗細(xì)看，波明月鏡，不見(jiàn)有什么東西。只聽(tīng)見(jiàn)河灘有只鴨子急忙奔跑聲。我知道滄浪亭畔本來(lái)就有淹死鬼的傳說(shuō)，害怕蕓膽怯，就沒(méi)敢說(shuō)出來(lái)。
《浮生六記》讀書(shū)筆記7
《春夜宴桃李園序》云“浮生若夢(mèng)，為歡幾何?”人生百年，如白駒過(guò)隙，在這短短的時(shí)光里，我們?cè)撊绾味冗^(guò)?不同的人有不同的選擇。歷經(jīng)世事的風(fēng)云變幻，滄海桑田，虛無(wú)雞湯文的枯燥說(shuō)教，已經(jīng)激發(fā)不起我們內(nèi)心的任何波瀾;公主王子、達(dá)官貴人童話般的愛(ài)情故事，也經(jīng)不起現(xiàn)實(shí)的風(fēng)雨打磨;對(duì)于大多數(shù)普通人來(lái)說(shuō)，如何在一個(gè)浮華時(shí)代措置自己的情感，給浮躁的心靈找一個(gè)溫暖的空間?沈復(fù)在其自傳體散文《浮生六記》中為我們提供了有益的啟示，那就是人要有真情、要懂得付出真情�！疤烊粲星樘煲嗬�，人間正道是滄桑�！敝挥姓媲楦冻龅娜瞬拍芨惺艿酱猴L(fēng)拂面、忘卻嚴(yán)寒酷暑、忘卻風(fēng)霜雨露，保持內(nèi)心平靜，獲得永生幸福。
這部書(shū)為什么能夠流傳二百余年而不衰，受到一代又一代人的推崇喜愛(ài)?其根本原因就在于作者并不是高高在上進(jìn)行泛泛說(shuō)教，而是站在一個(gè)普通人的角度，將自己親身經(jīng)歷，娓娓道來(lái)，富有親和力，而且其方式具有可借鑒性，只要愿意做，任何人都可以實(shí)現(xiàn)。作者只是一位普通的社會(huì)中下層，沒(méi)有享受過(guò)大富大貴，過(guò)著如同大多數(shù)人的普通生活，甚至曾潦倒到以賣(mài)畫(huà)維持生計(jì)，這種人很容易在我們身邊找到影子，就如我們身邊熟悉的張三李四，甚至就是我們自己。就是這樣一個(gè)沒(méi)有驚人的家庭背景、沒(méi)有功名利祿、沒(méi)有驚人財(cái)富，一生堪稱(chēng)平平庸庸，普通的不能再普通的人，卻擁有任何功名和財(cái)富都換不來(lái)的愛(ài)情。家境清貧時(shí)，甚至饑寒交迫，他們二人卻志趣高雅，矢志不渝。平淡生活中他們且吟詩(shī)、作畫(huà)，自?shī)首詷?lè)，或郊游、烹肴，意趣盎然，讓整個(gè)略顯灰暗的人生多彩多姿起來(lái)，煥發(fā)出熠熠的光彩。這些普通人平常生活的感悟，啟示我們幸福的生活不是高不可攀、遙不可及，也不是井中之月、水中之花，我們這些普通群體只要愿意去做也可以實(shí)現(xiàn)的，這才是生活的真諦，容易引起廣泛地共鳴。
林語(yǔ)堂先生在《浮生六記》的序中說(shuō)“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)上最可愛(ài)的一個(gè)女人�！钡拇_，書(shū)中的女主角是一個(gè)性情可愛(ài)、溫婉賢淑的女人，既有為情竇初開(kāi)而藏粥的聰慧，也有為追逐熱鬧而女扮男妝出行的大膽;同時(shí)，還能賦得“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”妙句，完全是一個(gè)知書(shū)達(dá)理的奇女子。完全不似《紅樓夢(mèng)》中諸多女子，更與魯迅《奔月》中描寫(xiě)的厭倦長(zhǎng)期清苦生活而拋棄丈夫、獨(dú)自升天的嫦娥迥然有別，成古今中外文學(xué)作品中“最溫柔細(xì)膩閨房之樂(lè)”的記載。而這種幸福生活正源于二人兩情相悅，玉露相逢，勝卻人間無(wú)數(shù);舉案齊眉，相敬如賓，始能與子偕老。
情之所鐘，雖丑不嫌。這是本書(shū)給我們的最好啟示，沈復(fù)自從十七歲與陳蕓結(jié)婚，至陳蕓因被疾病困擾辭世而去，這短短的一生雖命運(yùn)多舛、變故時(shí)現(xiàn)，但依然沒(méi)有將兩人分離，沒(méi)有能減弱二人的真摯情感。實(shí)現(xiàn)了“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。”這人生中最美的風(fēng)景。其相互欣賞、相濡以沫的真情，“身無(wú)彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通”的默契，著實(shí)令人感動(dòng)，為之擊節(jié)。后來(lái)沈復(fù)在其妻子離世后，獨(dú)自一人離家漫游，過(guò)完了自己的余生，也從側(cè)面體現(xiàn)出這種至死不渝的情感。
古往今來(lái)，關(guān)于夫妻真摯情感的故事不計(jì)其數(shù)，既有“親卿愛(ài)卿，是以卿卿，我不卿卿，誰(shuí)當(dāng)卿卿”“同聲若鼓瑟，合韻似鳴琴�！卑惴蚱揲g融洽和諧，親密無(wú)間;也有“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴�！薄霸谔煸缸鞅纫眸B(niǎo)，在地愿為連理枝�！眹艺Z(yǔ)般的癡情;更有“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無(wú)處話凄涼�！背了瞬蝗�、睹物更思人”的凄苦。這些詩(shī)句和本書(shū)相同，其感人至深之處不在于藝術(shù)手法的高妙，語(yǔ)言的精粹，而在于蘊(yùn)含著的真情。情致所動(dòng)，金石為開(kāi)，這才是能直達(dá)內(nèi)心深處，激發(fā)出生命本真的`最原始力量。
其實(shí)生活中需要真情付出何止夫婦之情，人生一世，草木一秋，短暫的一生中人們追求的無(wú)外乎生命的長(zhǎng)度與寬度兩個(gè)維度。生命的長(zhǎng)度是屬于自然規(guī)律，不受個(gè)人控制，最多只能有限延長(zhǎng)，最終結(jié)果無(wú)論誰(shuí)都無(wú)法逃避。但生命的寬度，即生命的質(zhì)量如何提高，則完全由個(gè)人決定。無(wú)論何時(shí)何地、何種環(huán)境，都需要真情釋放，待人以誠(chéng)，用之以情。這真性情不僅包括夫婦之道，同樣適用于學(xué)習(xí)、家庭、工作之中，彰顯于待人、待物之間。人生天地間，種種不可控的不幸可能突然襲來(lái)，給生命旅程增添許多陰雨。在無(wú)情的生活面前，要超脫世間繁瑣，擺脫平庸，唯有不忘初心，堅(jiān)守真情，珍惜生活中的美好，樂(lè)于付出并享受生活帶來(lái)的愉悅情感，坦然接受生活中將要到來(lái)的一切。
“人之相識(shí)，貴在相知，人之相知，貴在知心�！比伺c動(dòng)物之間的根本區(qū)別就在于人具有情感性，懂得對(duì)他人付以真情。真情是春天里盛開(kāi)的鮮花，點(diǎn)綴詩(shī)意生活;是夏天的濃陰，遮擋暴雨狂風(fēng);是秋天的鮮美果實(shí)，帶來(lái)收獲喜悅;是冬天的一縷暖陽(yáng)，暖化寒風(fēng)冰山。是因“投我以木瓜”而“以瓊琚報(bào)之”的慷慨，是愿意為別人提供熱情幫助，救人于危難之際的熱切。當(dāng)然這種真情并不是從天而降的，特別是在當(dāng)今，過(guò)重物質(zhì)利益沖淡了情感關(guān)照，作為以塑造靈魂為使命的高校教育工作者，在教育實(shí)踐中更需要教學(xué)以真、待人以情，發(fā)揮人格的引領(lǐng)作用;為學(xué)生樹(shù)立正確的政治方向，濃厚的人文情懷榜樣，以此營(yíng)造人際關(guān)系上的綠水青山、使其靈魂得到鍛煉、情操受到陶冶，提高生命的質(zhì)量，構(gòu)建幸福、和諧的社會(huì)交際環(huán)境。
《浮生六記》讀書(shū)筆記8
斷斷續(xù)續(xù)半個(gè)月，算是看完了《浮生六記》前四卷。后兩卷因?yàn)椴皇侨自P，只略翻幾頁(yè)，發(fā)現(xiàn)其文字確實(shí)與三白風(fēng)格不盡相像，便沒(méi)了閱讀的興趣。
追究起看這本書(shū)的原因，是一個(gè)朋友的朋友圈封面是《浮生六記》里的一段話�？汕八恼驴赐�，也沒(méi)看到那段話，上網(wǎng)查過(guò)，才知那段話是第六卷里的。即使翻遍書(shū)本，再細(xì)細(xì)默讀，卻很難再回到像我第一眼看到這段話時(shí)的感覺(jué)。
我必須得承認(rèn)，其中所涉及的許多情感，我是沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的，可偏偏 【卷三 - 坎坷記愁】中蕓娘與沈家矛盾那段看得我心情跌宕不止。讀這本書(shū)時(shí)，恰是我思鄉(xiāng)情緒最濃的時(shí)候，看書(shū)的時(shí)候，總會(huì)不覺(jué)把自己代入，讀到情意濃處，我的雙眼也因淚水而越加模糊。
稱(chēng)寢人影瘦，霜染菊花肥
志趣相同者不謀而合，說(shuō)的就是他們夫婦倆吧。不管是在滄浪亭畔故居，還是借宿友人蕭爽樓，都少不了討文論字賦酒令，三白玩花弄草時(shí)，倆人情趣亦十分相投，羨煞旁人，我也因此越來(lái)越喜歡蕓娘。蕓娘撒手人寰的時(shí)候，我想到《水調(diào)歌頭》中一句：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟�！�
二、
起初我十分抵觸看帶譯文的版本，真正看過(guò)后，更覺(jué)得是沒(méi)有存在的必要。文言文本身就給人一種朦朧羞澀，若隱若現(xiàn)的感覺(jué)，所營(yíng)造的氣氛是現(xiàn)今白話文無(wú)可比擬的。我所看的版本譯文是難的.照搬不譯，簡(jiǎn)單的反而翻譯出來(lái)。乍看之下是圈錢(qián)的，可當(dāng)細(xì)心品讀下去才發(fā)現(xiàn)，一些難懂的句子是作者內(nèi)心感受的直白，因?yàn)椴环g，所以才會(huì)迫使你停下來(lái)思考作者要表達(dá)什么。
憶妾唱隨二十三年，蒙君錯(cuò)愛(ài)，百凡體恤，不以頑劣見(jiàn)棄。知己如君，得婿如此，妾已此生無(wú)憾！布衣暖，飯菜飽，一室雍雍，悠游泉石，如滄浪亭、蕭爽樓之處境，真成煙火神仙矣。神仙幾世才能修到，我輩何人，敢望神仙耶？強(qiáng)而求之，至干造物之忌，既有情魔之?dāng)_�？傄蚓嗲椋∶�！
這類(lèi)書(shū)，向來(lái)不適合現(xiàn)代人的快速閱讀習(xí)慣，如果買(mǎi)來(lái)只是讀過(guò)譯文，那完全沒(méi)有買(mǎi)的必要。而稍有點(diǎn)語(yǔ)文功底的人，也不必像我一樣驕傲自大，因?yàn)樽g文為你提供了不同的翻譯思路。
三、
看書(shū)確實(shí)是需要一個(gè)安靜的環(huán)境的。
余凡喜事獨(dú)出己見(jiàn)，不屑隨人是非，即論詩(shī)品畫(huà)，莫不存人珍我棄，人棄我取之意，故名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺(jué)其佳者，有非名勝而自以為妙者。
我喜歡早上的宿舍，舍友還在睡覺(jué)，校園廣播還沒(méi)響起，周?chē)磺兄挥形业暮粑�，那時(shí)候讀書(shū)時(shí)間過(guò)得好慢，可惜我沒(méi)有毅力在這寒冬早起；我喜歡中午的圖書(shū)館，那時(shí)只有寥寥幾人，可以隨便找個(gè)偏僻的角落靜靜地看書(shū)。但在那覺(jué)得總有人看我似的，我渾身不自覺(jué)；
下午，哪里都很熱鬧，教室或許是最安靜的地方，但和食堂一樣，我不愿在最冷清的時(shí)候去那；晚上，我哪也去不了，宿舍也無(wú)法總是給我我想要的安靜，我經(jīng)常什么都做不下去。這本書(shū)，就是在這斷斷續(xù)續(xù)的時(shí)間里讀完的。
沒(méi)有完全讀懂的書(shū)會(huì)留遺憾，所以要讀第二次第三次。而有些經(jīng)歷沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，就算讀再多遍，也只是醒悟原來(lái)這種感覺(jué)是可以這樣形容的，而依舊不懂這種感覺(jué)是怎樣的。如果強(qiáng)求不得，就等若干年后再讀過(guò)吧。
《浮生六記》讀書(shū)筆記9
初見(jiàn)這本書(shū)時(shí)，它被放在書(shū)店的書(shū)架上，首先，是它的素雅潔白引起了我的注意，然后，便是書(shū)封面上那幾個(gè)淡淡的文字“浮生若夢(mèng)，為歡幾何”讓我有想要閱讀它的沖動(dòng)。
《浮生六記》為清朝蘇州人沈復(fù)所著，因同為蘇州人，便對(duì)書(shū)中所寫(xiě)的園林有一種親切之感。沈復(fù)居于滄浪亭旁，他的家也是園林一樣古色古香的建筑。書(shū)中有介紹園林的地方，我因幼時(shí)去參觀過(guò)，能大致在腦海里勾畫(huà)出園林的樣子，便不覺(jué)得枯燥乏味。
這本書(shū)讓我印象深刻的，并不是沈復(fù)，而是他的妻子陳蕓。正如林語(yǔ)堂先生所言：“蕓，我想，是中國(guó)文學(xué)中最可愛(ài)的女人�！�，蕓娘的可愛(ài)之處在于，在一個(gè)女子無(wú)才便是德的時(shí)代，她生而穎慧，幼時(shí)“即能成誦”《琵琶行》，還自己學(xué)會(huì)吟詩(shī)作對(duì)，對(duì)于詩(shī)歌，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。她的可愛(ài)之處還在于，她賢淑能干，懂插花、疊盆景、焚香、畫(huà)蟲(chóng)草，還自己設(shè)計(jì)出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精致，是一種食盒，形如梅花，內(nèi)置中五六只瓷碟，裝上飯菜，如裝于花瓣中。蕓娘還曾女扮男裝，同沈復(fù)一起參加廟會(huì)。因那時(shí)并不是一夫一妻制，蕓娘還真心真意的幫沈復(fù)物色小妾，要既漂亮又有韻味才行，后遇到憨園，蕓娘很喜歡憨園，但因種.種原因，沈復(fù)未能娶到憨園，這也讓后來(lái)蕓娘的病情更嚴(yán)重。
《浮生六記》中的閨房記樂(lè)是它的獨(dú)特之處。正如陳寅恪指出：“吾國(guó)文學(xué)，自來(lái)以禮法顧忌之故，不敢多言男女間關(guān)系，而于正式男女關(guān)系如夫婦者，尤少涉及。蓋閨房燕昵之情意，家庭迷鹽之瑣屑，大抵不列于篇章，惟以籠統(tǒng)之詞，概括言之而已。”一般人不會(huì)寫(xiě)閨事，夫婦生活，而沈復(fù)以直率平實(shí)的語(yǔ)言敘述閨中樂(lè)事，寫(xiě)出了夫婦之間真摯的愛(ài)情，琴瑟和鳴，伉儷情深。后來(lái)，沈復(fù)仕途坎坷，蕓娘病重，家中貧窮，生活艱難，蕓娘仍為沈復(fù)想辦法賺錢(qián)，去討一份工作。這夫婦之間的真情令人感動(dòng)，不幸的是蕓娘紅顏薄命，沈復(fù)漂泊各地。
“浮生”應(yīng)就是指沈復(fù)浮蕩不定，如浮萍般的人生。他的前半生，與蕓娘在一起的時(shí)光雖短暫，但很歡樂(lè)，美好，但相比較他后大半生坎坷游歷，那些歡樂(lè)的時(shí)光便如夢(mèng)境一樣虛幻飄渺，曇花一現(xiàn)。浮生若夢(mèng)，為歡幾何?
世界上，最完美的女子莫過(guò)于《芙蓉女兒誄》所言：“其為質(zhì)則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色�！比欢@個(gè)世界不可能是完美的，當(dāng)然也就不會(huì)有完美的.產(chǎn)物，所謂的十全十美，只是一個(gè)人所追求，所向往的罷了。
大體而言，世間有兩種女子，一種是初見(jiàn)時(shí)美貌驚人，風(fēng)情萬(wàn)種，相處久了才發(fā)現(xiàn)艷而不麗，麗而不雅，泯然俗人矣；一種是初見(jiàn)時(shí)相貌平平，相處久了卻發(fā)現(xiàn)舉手投足皆有法度，一顰一笑正顯風(fēng)韻，值得一個(gè)人用一生去品讀。她，無(wú)疑屬于后者。
她，沒(méi)有牡丹的雍容華貴，卻具蘭花的清新淡雅；她，沒(méi)有桃花的美艷逼人，卻具梅花的清純徹骨。她，靜默時(shí)，如一朵睡蓮；行動(dòng)處，似款款和風(fēng)。她，垂淚時(shí)，梨花帶雨；她，歡笑時(shí)，玉珠落盤(pán)。
她，對(duì)自己，毫不寬恕；她，對(duì)別人，寬容大度。她，慕富貴，但不苛求；她，憎貧賤，但能接受。她，“秋侵人影瘦，霜染菊花肥”，在生活窘困時(shí)依然有閑情雅趣，有濃情蜜意；她，“素女為我?guī)�，儀態(tài)盈萬(wàn)方”，在寬裕時(shí)不改淡雅如蘭，虛懷若谷。
她，可愛(ài)，既不因?yàn)槊烂�；她，可貴，也不因?yàn)橘t良。她，血肉俱全，平淡中真情依依；她，笑淚兼有，簡(jiǎn)約處丹心昭昭。她，似清泉，給人以純潔淡雅之情；她，如流水，讓人有纏綿悱惻之意。她，惱而不怒，有似月閉微明；她，柔而不嬌，恰如花開(kāi)含笑。
她，多情只為真情；她，大愛(ài)只因真愛(ài)。她，一個(gè)心照不宣的微笑，穿越彼此歲月的郁結(jié)；她，一次若有所思的凝眸，留給世間最美的側(cè)影。她，輕如風(fēng)，淡若云；她，柔似水，潔比玉。
她，生命中的匆匆過(guò)客。她，脫俗，因而可遇而不可求；她，不凡，注定可望而不可即。人生本就如此，事事難為傷身傷心，事事順?biāo)煊謧閭狻?/p>
人生，本來(lái)就是一場(chǎng)漂泊，遇到誰(shuí)都是一個(gè)美麗的意外！
《浮生六記》讀書(shū)筆記10
我最初讀到浮生六記是在上海福州路上的一家古舊書(shū)店內(nèi)，從一本上海世界書(shū)局三十年代出版的舊書(shū)中無(wú)意間瀏覽到的。那是在1978年的夏天，我剛參加了‘文革’后恢復(fù)的首次高考，所以雖然落榜，但古文基礎(chǔ)已初具。因此，在一番夾生半熟地啃讀后，我決定買(mǎi)下這本書(shū)。然而，當(dāng)我設(shè)法湊足書(shū)資再次趕回到書(shū)店時(shí)，此書(shū)已被他人淘走。當(dāng)時(shí)，我那種遺憾懊惱的感受可比高考失利。由此，可見(jiàn)我對(duì)浮生六記的喜愛(ài)之情。
當(dāng)我能夠再次讀到浮生六記，時(shí)間已是在1996年的晚秋了。這是一個(gè)由湖北辭書(shū)出版社在1995年出的版本，書(shū)名取為閑書(shū)四種，集中選入了明朝冒襄的‘影梅庵憶語(yǔ)’、清朝陳裴之的‘香畹樓憶語(yǔ)’、蔣坦的‘秋燈瑣憶’以及沈復(fù)的‘浮生六記’，這幾個(gè)名篇均是出自四位明清文人之手來(lái)追憶記敘家庭生活的精彩文章。而在此中，我格外贊賞的就是清代沈復(fù)所寫(xiě)的‘浮生六記’。
可以說(shuō)浮生六記是沈復(fù)用率真自然的文字，細(xì)膩生動(dòng)地記錄了自己的婚姻愛(ài)情與日常家庭生活、抒發(fā)自己對(duì)人生、對(duì)藝術(shù)、對(duì)自然、對(duì)傳統(tǒng)習(xí)俗賦予獨(dú)特見(jiàn)解的自敘傳。他的文采很像與他差不多同時(shí)代的英國(guó)十八、十九世紀(jì)的隨筆作家查理.蘭姆那樣的風(fēng)格，文字質(zhì)樸天成、毫無(wú)矯揉造作之語(yǔ)。讀來(lái)倍感親切，如同傾聽(tīng)自己的內(nèi)心獨(dú)白。
坦率地說(shuō)，我也不止一次地讀過(guò)與沈復(fù)同時(shí)代的曹雪芹的紅樓夢(mèng)，并將紅樓夢(mèng)與浮生六記作比照。 相比之下，我覺(jué)得紅樓夢(mèng)似乎更適宜于讓達(dá)官貴人、巨賈富商的家族去品讀。在我看來(lái)，無(wú)論是林黛玉、賈寶玉，還是王熙鳳、薛寶釵等等一系列人物的喜怒哀樂(lè)，都與我們普通百姓階層存在著一種隔閡，畢竟我們不了解他們的生活環(huán)境與思想心境，因此，他們的一切演繹也就很難感動(dòng)于我。而沈復(fù)在浮生六記中所真實(shí)敘述的他與蕓娘之間的夫妻恩愛(ài)之情、他倆間生離死別的催淚情景、以及刻畫(huà)夫婦倆所難忘的閨房之情、交友之樂(lè)，與品味大自然和藝術(shù)品的審美之趣等等的細(xì)節(jié)，無(wú)一不讓我為之激動(dòng)和認(rèn)同。
浮生六記如有些學(xué)者所論述的那樣，我也贊同前四記的藝術(shù)魅力‘儼如一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩，不見(jiàn)襯露明瑩的顏色；只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制作精微的.痕跡’（俞平伯評(píng)語(yǔ)）。而且，我還認(rèn)為，沈復(fù)和蕓娘都是屬于普通百姓階層的人物，因此，我們也應(yīng)用同樣普通人物的坦誠(chéng)要求與質(zhì)樸的文字來(lái)欣賞贊美這篇中國(guó)古代文化史中珍貴的作品與作品中栩栩如生的可愛(ài)人物。
就說(shuō)蕓娘吧，她不愧為林語(yǔ)堂所贊美的‘是中國(guó)文學(xué)上一個(gè)最可愛(ài)的女人’。 不是嗎？當(dāng)讀了浮生六記 中的第一記‘閨房記樂(lè)’之后，有誰(shuí)不會(huì)深深地喜愛(ài)上如此可愛(ài)的女性？我覺(jué)得有必要摘錄一段散文詩(shī)般的文字如下；…七月望，俗謂鬼節(jié)，蕓備小酌，擬邀月暢飲。夜忽陰云如晦，蕓愀然曰：“妾能與君白頭偕老，月輪當(dāng)出�！庇嘁嗨魅弧５�(jiàn)隔岸螢光，明滅萬(wàn)點(diǎn)，梳織于柳堤蓼渚間。余與蕓聯(lián)句以遣悶懷，而兩韻之后，逾聯(lián)逾縱，想入非夷，隨口亂道。蕓已漱涎涕淚，笑倒余懷，不能成聲矣。覺(jué)其鬃邊茉莉濃香撲鼻，因拍其背，以他詞解之曰：“想古人以茉莉形色如珠，故供助妝壓鬢，不知此花必沾油頭粉面之氣，其香更可愛(ài)，所供佛手當(dāng)退三舍矣。”蕓乃止笑曰：“佛手乃香中君子，只在有意無(wú)意間；萊莉是香中小人，故須借人之勢(shì)，其香也如脅肩諂笑�！庇嘣唬骸扒浜芜h(yuǎn)君子而近小人？”蕓曰：“我笑君子愛(ài)小人耳�！薄� 簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句、新鮮生動(dòng)的描述，沈復(fù)將這位天性聰穎活潑、知書(shū)達(dá)理、情意綿綿的可愛(ài)女性-蕓娘，深深地刻畫(huà)在每一個(gè)讀過(guò)浮生六記的讀者心中。蕓娘，也永遠(yuǎn)地成了我心中的‘紅粉知己’！
《浮生六記》讀書(shū)筆記11
說(shuō)是“情深”，其實(shí)炫耀
說(shuō)是“豁達(dá)”，其實(shí)自滿
江上狎妓，以“合幫之妓無(wú)一不識(shí)。每上其艇，呼余聲不絕。”為傲。我不曾看出深情。不論蕓娘，亦或喜兒，三白必曰“惟一人喜而”，與他在一起必定風(fēng)流倜儻，好不快活。我卻認(rèn)為此乃對(duì)自己的肯定與炫耀罷了。若真喜蕓娘，怎會(huì)狎妓？最可惡的還是，就連狎妓時(shí)候，也要無(wú)處不體現(xiàn)自己的“深情”，選中喜兒，只因她像蕓娘。這樣的說(shuō)辭，我真的無(wú)法接受。
說(shuō)其面對(duì)逆境，仍豁達(dá)面對(duì)，通篇無(wú)抱怨之語(yǔ)，生活仍然妙趣橫生。我卻覺(jué)不然。三白一生自視清高，不欲追求功名利祿，只求生活雅致而已。他做到了。他做到了他心中理想的生活，又怎會(huì)抱怨？
而我也不能說(shuō)他是錯(cuò)的。他沒(méi)有因?yàn)樯罾锏钠渌艞壸约簩?duì)生活風(fēng)趣的.追求。
而書(shū)中生活場(chǎng)景的刻畫(huà)，風(fēng)景的描寫(xiě)，的確溫暖動(dòng)人，入木三分。
然而正如他自己所言，
余凡事喜獨(dú)出己見(jiàn)，不屑隨人是非。即論詩(shī)品畫(huà)，莫不存人珍我棄、人棄我取之意。故名勝所在，貴乎心得，有名勝而不覺(jué)其佳者，有非名勝而自以為妙者。聊以平生所歷者記之。
他的作品，他的三觀便是我所覺(jué)得的“有名勝不得其佳也。”
唯取其精華，去其糟粕爾。
《浮生六記》讀書(shū)筆記12
我問(wèn)“怎么說(shuō)呢”？。蕓曰：“他不是《琵琶行》的作者嗎？”我笑曰：“這也奇怪了，你太白是你的.知己，白樂(lè)天是你的啟蒙師，我恰好字“三白”是你的夫婿，卿與“白”字是何等有緣啊”。蕓笑著說(shuō)：“與白字有緣，將來(lái)恐怕白（通別，吳語(yǔ)白別同音）字連篇啊”我們便互相大笑起來(lái)。我說(shuō)：“卿既然知道詩(shī)，也應(yīng)該知道賦的可取可棄之處吧？”
蕓曰：“《楚辭》為賦之祖，妾學(xué)識(shí)淺薄，不能理解。就漢、晉代人來(lái)說(shuō)，調(diào)高語(yǔ)煉，好像覺(jué)得司馬相如為最好”。我戲說(shuō)“當(dāng)日卓文君之所以嫁給司馬相如，也許不在司馬相如的琴聲而在司馬相如的賦上了？”我們兩人又大笑方休。
我性格爽直。落拓不羈；蕓則腐儒，拘束多禮。我偶爾為她披衣整袖，她必連聲道“得罪了”；或者有時(shí)為她遞個(gè)手巾或者扇子，她必起身來(lái)接。我開(kāi)始討厭她這樣做，說(shuō)：“卿想用禮節(jié)來(lái)束縛我，你沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)“禮多必詐”嗎？（詐，虛假）蕓紅著臉?lè)磫?wèn)我：“對(duì)你恭敬有禮，為什么說(shuō)我虛假”？我說(shuō)：“恭敬在心，不在虛禮”。
蕓說(shuō)：“至親莫若父母，對(duì)父母難道可以恭敬在心而外肆狂放？”我心里有愧，說(shuō)“我前面說(shuō)的話都是開(kāi)玩笑呢”。蕓曰：“世間多少夫妻反目都是由開(kāi)玩笑而引起的，以后不許冤枉我了，令我郁悶而死”。我將蕓挽之入懷，撫慰她。她才解顏為笑。從此以后，“豈敢”“得罪”竟成了我們倆的常用語(yǔ)氣助詞了。
《浮生六記》讀書(shū)筆記13
《浮生六記》一書(shū)大約稱(chēng)得上是瑪麗蘇小說(shuō)了，一幕幕都美好細(xì)致到像是虛構(gòu)出來(lái)的歲月靜好，然而，它都是真的……
我小時(shí)候曾花過(guò)很長(zhǎng)的時(shí)間思考，古代的人都是怎么生活的。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)，沒(méi)有電，世界不大，勞動(dòng)力少，要干的活多，那除了不停干活便是寒窗苦讀，我那么想便得出了結(jié)論——古人過(guò)得很無(wú)聊。而《浮生六記》讀下來(lái)，我意識(shí)到了自己的大錯(cuò)誤，只要有心，完全可以把日子過(guò)成詩(shī)。只要有心。也許只顧享受人生算是一種自私，因?yàn)楝F(xiàn)在人們約定俗成，作為收到恩惠的人，我們要報(bào)養(yǎng)父母，善待子女，這點(diǎn)沒(méi)錯(cuò)，但是何必為了積累大量財(cái)富而將自己變成一個(gè)賺錢(qián)機(jī)器呢。日子不需要每天轟轟烈烈，只要在平淡中有一絲情趣便是莫大的幸福了。至于怎樣算是平淡，因人而異，有人日花斗金才算是一種平淡哩，而那時(shí)他們?yōu)樽约簥^斗時(shí)也會(huì)獲得快樂(lè)。
沈復(fù)和陳蕓可以說(shuō)是古時(shí)夫妻里的奇葩了，正是這點(diǎn)與眾不同給了記錄他們生活的《浮生六記》閃光點(diǎn)。復(fù)和蕓的愛(ài)情，堅(jiān)貞濃烈，十分浪漫，即便放到更為開(kāi)放的現(xiàn)代，他們都是獨(dú)特的，這是他們的超前點(diǎn)。我想他們的愛(ài)情獨(dú)特大約得益于沈復(fù)的不羈灑脫和蕓的保守聰穎知進(jìn)退，兩人缺一不可，否則這樣的戀愛(ài)便談不成，否則他們就沒(méi)有這般的情義深重。
另一讓我感到驚喜的是他們的腦洞。巧妙利用身邊的平凡事物做出詩(shī)意的生活——就和他們的性子一樣。沈復(fù)提及的插花之法看得我是躍躍欲試，不禁感慨，怎么會(huì)有這般精致的人，普普通通的家庭插花也能弄得很有意境很有儀式感！這樣的例子還有很多，于是乎通讀下來(lái)，書(shū)邊的`空白區(qū)便被我密密麻麻填上了這樣的批注：“妙哉”“天啊”“nice”。復(fù)和蕓兩人真真是活得開(kāi)朗有趣了，那許多的前衛(wèi)思想，難怪有人評(píng)到：“并不能用有趣、精致、傷感簡(jiǎn)單概括這本小書(shū)之所以入得經(jīng)典行列約是手邊有此一冊(cè)，便真如有一妙友相伴。”是了，我每每會(huì)發(fā)出“知音啊”的贊嘆原因便是如此了，沈復(fù)的文筆并不如大師般有許多講究，就像兩個(gè)朋友間互相交流，平淡敘述，講些生活的小細(xì)節(jié)，講歷史洪流宇宙世界中根本看不到的小細(xì)節(jié)，這是幸福。
《浮生六記》合該六記現(xiàn)僅余四記，讀來(lái)覺(jué)其似一畫(huà)卷，一幅市井畫(huà)卷，沒(méi)什么國(guó)仇家恨，就是日記一般的流水賬，而正因如此，它才回味無(wú)窮，打動(dòng)人的是日常里的柴米油鹽。現(xiàn)在有很多小說(shuō)早就失了味，為了吸引讀者盡取些超脫現(xiàn)實(shí)的材料，這與神話有何異呢。
就是可惜，復(fù)和蕓的舒服日子沒(méi)過(guò)多久，后來(lái)他們便是在苦中作樂(lè)了。壞人很多，但心地真誠(chéng)善良的亦不少。綜上看來(lái)，生活其實(shí)古往今來(lái)差不多，過(guò)成怎樣由自己說(shuō)了算，無(wú)關(guān)錢(qián)財(cái)，只關(guān)于心。
命理萬(wàn)化，虛誕與否僅由己。
《浮生六記》讀書(shū)筆記14
一個(gè)落魄文人的精彩自述，一段恩愛(ài)夫妻的動(dòng)人故事，一百多年來(lái)，廣為流傳，深受無(wú)數(shù)讀者的青睞，甚至贏得了“小紅樓夢(mèng)”的美譽(yù)。
《浮生六記》為何如此受歡迎？首先，字里行間流露出的真情和作者沈復(fù)豁達(dá)灑脫的人生態(tài)度，具有非凡的感染力。其次，清新、雋永的文筆，也極大地吸引了人們的目光。
我最?lèi)?ài)讀的是前兩記：“閨房記樂(lè)、閑情記趣”。雖然記錄的都是日常生活中的瑣事，但在沈復(fù)的筆下，卻又是如此妙趣橫生、清雅脫俗。閱讀這些文字，我的心中充滿著喜悅之情，這樣的生活，令人心馳神往。沈復(fù)夫妻之間兩情相悅而又意趣相投，更令人羨慕不已。
而在這樣的過(guò)程中，我絲毫沒(méi)有察覺(jué)到，沈復(fù)的家庭中已發(fā)生了巨大的變故。
在“坎坷記愁”中，我們才看到他的家庭生活由小康而淪為赤貧的過(guò)程。中年喪妻、老年喪子、父子反目、兄弟鬩墻——人生中最為悲慘的遭遇，偏偏都降臨到他的身上。這些給他帶來(lái)了巨大的痛苦與折磨。
無(wú)論是在作者生活的清代，還是在當(dāng)今的.社會(huì)，沈復(fù)都只能是一個(gè)典型的失敗者：事業(yè)上一事無(wú)成，與原生家庭矛盾激化，生活中常常會(huì)陷入衣食無(wú)著的境地，需要友人接濟(jì)方可勉強(qiáng)度日。就是這樣一個(gè)失意者，卻并沒(méi)有怨天尤人，悲觀厭世，反將清貧的生活過(guò)得有滋有味。是他的達(dá)觀與從容，幫助自己度過(guò)了一個(gè)又一個(gè)難關(guān)。
豐富的內(nèi)涵，高雅的品味，廣泛的愛(ài)好，將他從眼前的困境中抽離出來(lái)。他的文字，精致、簡(jiǎn)約、生動(dòng)，可以讓讀者感受到其極高的文學(xué)素養(yǎng)。他于園林設(shè)計(jì)、花卉栽培可稱(chēng)得上行家里手。他還是一位畫(huà)家，曾開(kāi)過(guò)書(shū)畫(huà)店，并借以謀生�？梢�(jiàn)其繪畫(huà)水平也達(dá)到了一定的高度。
他在“浪游記快”中寫(xiě)道：“余游幕三十年來(lái)，天下所未到者，蜀中、黔中與滇南耳。”即使在交通如此便利的今天，能做到這樣，也屬不易。更難得的是他對(duì)各處風(fēng)景均有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，不愿人云亦云。寄情山水，既可以開(kāi)闊眼界，又可以陶冶性情。讓他原本不羈的性格變得更加灑脫、奔放。
僅從種種遭遇來(lái)看，沈復(fù)是不幸的。但從另一種角度來(lái)看，他又是非常幸運(yùn)的。他有幸遇到了人生最好的知己與伴侶——蕓娘，相濡以沫，相親相愛(ài)，不離不棄。有了對(duì)方的陪伴，清苦的生活也充滿了溫馨與甜蜜。
他留下的這些文字，跨越遙遠(yuǎn)的時(shí)空，感動(dòng)了無(wú)數(shù)的后來(lái)者。如果他泉下有知，也會(huì)頗感欣慰吧。
人生的幸與不幸，有時(shí)還真的很難說(shuō)呢！
《浮生六記》讀書(shū)筆記15
清秋夜雨，燈影映窗紅�？赐炅烁∩浺苍搶�(xiě)點(diǎn)什么很少看這種言情類(lèi)的貨色，但，我感動(dòng)于沈復(fù)與陳蕓的愛(ài)情。我贊慕著他們的平常生活的詩(shī)情畫(huà)意，我傾心于他們的誠(chéng)摯恩愛(ài)至逝世不渝，我仰望著他們畢生平常卻心懷磊落，心無(wú)羈絆，超然脫于塵俗。
《浮生六記》，分為《閨房記樂(lè)》，《閑情記趣》，《崎嶇記愁》，《浪游記快》，后兩記疑是偽作《中山記歷》和《攝生記逍》，這個(gè)我是百度來(lái)的。這是一本自傳體散文集，四記交叉相聯(lián)，所記所敘固然都是日�，嵤�，平鋪直敘，然情真意切，一點(diǎn)不靦腆作態(tài)，更無(wú)學(xué)究之氣，惟是靈秀沖淡，讀來(lái)如一縷嫣然清風(fēng)漸漸拂面。
打開(kāi)《閨房記趣》，沈三白刻畫(huà)了一個(gè)清麗靈妙的女兒形象：“其形削肩長(zhǎng)項(xiàng)，瘦不露骨，眉彎目秀，顧盼神飛，唯兩齒微露，似非佳相。一種纏綿之態(tài)，令人之意也消。”這是他年少時(shí)初見(jiàn)陳蕓的情景。那夜，蕓給他吃自制的腌菜暖粥，吃的正香時(shí)，蕓堂兄?jǐn)D身而入，戲謔笑道：“我要吃粥你不給，本來(lái)是專(zhuān)門(mén)給你夫婿籌備的！”呵呵，當(dāng)時(shí)沈陳二人就酡顏了。讀此處我亦莞爾微笑，圓滿姻緣一粥引之。
爾后便是兩人成親，一段最幸福美妙的時(shí)間。我一遍遍地被他們的真愛(ài)打動(dòng)著。他們的戀情并不驚天動(dòng)地，也非曠世絕戀，更非千古名唱。我只是為他們最平凡最輕微的日常生活中點(diǎn)點(diǎn)滴滴而深深激動(dòng)。
夫妻飲茶談詩(shī)論詞，蕓曰：“杜（甫）詩(shī)鍛煉精絕，李（白）詩(shī)灑脫落拓；與其學(xué)杜之深嚴(yán)，不如學(xué)李之生動(dòng)�！�
春景，三白欲攜蕓遠(yuǎn)出遠(yuǎn)足，蕓巧扮男裝，見(jiàn)人問(wèn)則以表弟對(duì)之。呵呵，竟無(wú)人識(shí)辨。
夏日，蕓頭戴茉莉花，三白戲謔說(shuō)佛手為香之君子，茉莉?yàn)橄阒∪�，何以親小人而遠(yuǎn)君子，蕓亦笑說(shuō)：“我笑正人愛(ài)小人�！狈驊蚱拗o，笑俗為雅。
讀著讀著，我忍不住愛(ài)慕沈三白，他有著那么美好高明的妻，更不由自主連聲驚嘆陳蕓，蕓于日常細(xì)瑣之事，也處處流露著靈慧奇妙，體現(xiàn)著匠心專(zhuān)制，詩(shī)情畫(huà)意。這是多么穎慧的可惡的'女性�。�
夫妻二人同親戚掃墓山中，蕓撿回一堆巒紋白石，拿回家，在宜興長(zhǎng)方盒中疊成一峰，若臨水石磯狀。自己著手種植白萍，石上植蔦蘿。到暮秋，巖間蔦蘿懸壁，水中白萍大放，好一幅“流水落花之間”，網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)富，卻不見(jiàn)斧鑿痕跡。
三白小酌，不喜多菜。她用二寸白磁碟六只，自制“梅花盒”。啟盒視之，如菜裝於花瓣中，一盒六色，二三良知可隨便取食，食完再添。
書(shū)樓夏天太曬，蕓用數(shù)根黑柱橫豎搭錯(cuò)，旁邊以舊布條裹縫。既可遮攔飾觀，又不費(fèi)錢(qián)。
三白和朋友于外觀花，發(fā)愁飯菜冷熱。蕓心血來(lái)潮，從城中雇來(lái)餛飩擔(dān)子，推來(lái)烹茶暖酒熱飯。酒肴俱熟，坐地大嚼，各已陶然。眾曰：“非夫人之力不迭此！”大笑而散。
瞧，好個(gè)秀外慧中的蕓娘！她的聰慧賢淑說(shuō)不盡��！難怪林語(yǔ)堂先生竭力地夸獎(jiǎng)陳蕓，“集古今各代女子的賢達(dá)美德”，說(shuō)她是“中國(guó)文學(xué)中最可恨的女人”。
然而，我很奇異的是，這樣一位見(jiàn)識(shí)高超，有自己獨(dú)到審雅觀的蕓娘，卻匆匆失去了夫家人的愛(ài)好。
細(xì)讀全書(shū)，方自明了。蕓雖思維高超，卻在處置人事方面，仍有欠缺。大家庭的弊害享譽(yù)中外，小夫妻的恩愛(ài)往往成為遭妒之由。沈家的家教禮節(jié)很?chē)?yán)正的，父母，兄弟媳婦都住在一起。初始，蕓娘處處膽大妄為，后來(lái)慢慢放松了，在公然場(chǎng)所也和三白并起并坐，當(dāng)然就有人看不悅目，緩緩起了閑話。
有一年，三白隨父親在外任職，沈父說(shuō)蕓能筆墨，就代沈母寫(xiě)信。后來(lái)家中有了些閑言，沈母以為蕓寫(xiě)信不明白，就不讓她寫(xiě)。沈父怒道：“想汝婦不屑代筆耳！”蕓怕沈母不愉快，便不說(shuō)明。
三白在真州任職寄住時(shí)，弟弟啟堂向街坊借錢(qián)，叫嫂子蕓娘做擔(dān)保。鄰居索要，蕓寫(xiě)信告知三白此事，啟堂反而怪嫂子多事。沈父也誤以為是蕓自己借錢(qián)卻詆毀小叔子，又拆信見(jiàn)信中稱(chēng)姑（沈母）為令堂，翁（沈父）為白叟，更是怒發(fā)沖冠，叱責(zé)蕓大逆不道。蕓怕傷啟堂感情，竟不作解釋。讀到此處，我既是同情她，又不免要責(zé)備她，或者暗里稱(chēng)說(shuō)“令堂”、“老人”便罷，于文字信中卻切實(shí)不該。而對(duì)借錢(qián)之事不作解釋?zhuān)滦值苁Ш�，想忍辱�?fù)重，我也不贊成，該解釋的就要解釋?zhuān)伪刈笥翌櫯巍３淮蠖鹊氖|娘，獨(dú)在家事上氣宇軒昂！可見(jiàn)封建家教之害人��！
三白是個(gè)識(shí)情重義的人，也正因如斯，反令本人陷入窘迫。他幫友人做保借錢(qián)，朋友卻卷款而逃，不知所向。債戶找上門(mén)來(lái)，擾攘終日。沈父大發(fā)雷霆：“我本衣冠之家，如何欠得君子之債！”此事難以釋然，確實(shí)無(wú)可奈何。如此三五事，終于將三白跟蕓娘一起遣出家門(mén)，借居于友人家蕭爽樓。
移居蕭爽樓兩年后，沈父又接他們回家。然而，家道逐步衰敗，又加上納妾憨園之事，蕓禁受打擊身材虛弱，家人膩煩，她不得不靜靜隨友人去鄉(xiāng)下調(diào)養(yǎng)。而這一去，她竟病愁難融，終客死他鄉(xiāng)！讀到《坎坷記愁》中，蕓乘夜舟去鄉(xiāng)下，與兒子逢森離別，逢森忽大哭叫：“吾母不歸矣！”，后竟真成永別！那一幕，直叫人扼腕悲嘆，慘然淚下！
而憨園之事，是我最不可懂得的――蕓娘居然要自動(dòng)給三白納妾！
我真的不知道蕓娘是怎么想的。豈非是太愛(ài)三白，于是盡其所愛(ài)以愛(ài)之？當(dāng)她向三白提起納妾事時(shí)，三白先是一臉茫然，而后極力反對(duì)。而蕓居然興沖沖地拉著三白跑去探視一個(gè)她看好的歌伎，名字叫憨園。重復(fù)推卻不成，三白只好預(yù)備納憨園妾。可是后來(lái)另一有錢(qián)勢(shì)人將憨園納走。蕓痛悔不已，而姑翁盡責(zé)：“勾搭娼家，敗壞門(mén)風(fēng)！”
唉，蕓為三白納妾實(shí)是杞人憂天，無(wú)聊之舉，后人未必以為她這是慷慨寬容。何況，她與三白的情感深摯，志趣相投，而三白又不是富豪，個(gè)別的伎女懂什么才情風(fēng)雅呢？
憨園之事，讓我聯(lián)想到清朝《水云樓詞集》作者蔣鹿潭與其妾黃婉君的愛(ài)情悲劇。黃婉君也是個(gè)歌伎，蔣年近五十時(shí)納為妾，雖然家景貧苦，倒還算協(xié)調(diào)。惋惜后來(lái)蔣借錢(qián)未果，愁病交加，投水自殘了，一幫詩(shī)人朋友也沒(méi)放過(guò)婉君，以“清苦紅杏出墻”為理由，逼她自殺徇夫。唉，看來(lái)，愛(ài)情須要物資基本，窮佳人難以企望完善的愛(ài)情。
中國(guó)文壇里，有很多饑寒交迫的文人，如杜甫、柳永等等，則是這群寒士的頭人。沈三白終生，坎坷太多。有段時(shí)光他甚至已到日暮途窮的狀況，腰間掛著干餅，鞋濕泥濘，露宿野廟，到處借錢(qián)。而他在貧窮逆境中仍豁達(dá)樂(lè)觀，忍無(wú)可忍，卑躬屈膝地看待生活，實(shí)是寒士中的佼佼者！
不論是游幕經(jīng)商，還是奔走忙碌時(shí)，他仍然興沖沖地，在困頓中保持著樂(lè)天，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)山水風(fēng)光。過(guò)紹興，游西湖，上寒山，閱徽州，登騰王閣，入廣東，出函谷關(guān)。浪游之愉，不一樂(lè)乎！他意興飛逸地繪畫(huà)《噗山風(fēng)木圖十二冊(cè)》，石湖看月彈琴吹笛，與友人指導(dǎo)山水，評(píng)議景色，激揚(yáng)襟懷，于世人驚嘆之風(fēng)光盛處，蘇醒地獨(dú)出已見(jiàn)。
我滿懷驚喜地讀著《浪紀(jì)行快》，心中一遍遍感慨著，看吧，只管生活崎嶇多磨，這照舊是多怡然自得的浪游！古代人的生活是如許地寂寞枯燥，身在困頓中已是疲乏不堪，何可能如三白那般超脫，笑看苦難，不亦快哉！
《浮生六記》文字如珠玉般干凈雅致，無(wú)論是在安靜的順境，仍是身置坎坷逆境，我讀出他們的艱難，也讀出他們金石般的意志，更讀出了他們高貴超拔的精神品德。
蕓娘對(duì)珠寶不在乎，往往大方送人，倒是對(duì)破書(shū)殘畫(huà)極愛(ài)護(hù)。收集殘書(shū)卷為“斷簡(jiǎn)殘編”；收集書(shū)畫(huà)破損為“棄余集賞”。讀此處，深深嘆服蕓娘，不愛(ài)紅妝，只一心愛(ài)護(hù)文藝，尋求著更高的精神境界。
拮據(jù)陋室，仍舊有著淡泊幽閑，在最平常的柴米油鹽中，營(yíng)造“夜半濤聲聽(tīng)烹茶”的小情趣。連一塊臭豆腐，竟然也吃出至情至性，便是一種深沉的文明了。經(jīng)由這種文化的熏陶，連苦難和滄桑都會(huì)顯出溫和的漂亮。只是這種文化，咱們簡(jiǎn)直已難企及。
于清貧生涯中，始終堅(jiān)持陶然其樂(lè)之心；于喧囂塵世中，始終不失開(kāi)朗安靜之心。
“鄉(xiāng)下七月，與蕓于柳蔭下垂釣。購(gòu)菊花植遍，玄月花開(kāi)，陶然其樂(lè)。蕓喜曰：‘他年當(dāng)與君卜筑于此，買(mǎi)繞屋菜園十畝，課仆嫗，植瓜蔬，以供薪水。君畫(huà)我繡，認(rèn)為詩(shī)酒之需。平民菜飯可樂(lè)畢生，不用作遠(yuǎn)游計(jì)也。’”看他的文字，曉得他是真正脫卻了名韁利鎖的人，記樂(lè)記趣真能見(jiàn)到樂(lè)從何來(lái)，趣由何出。夫婦二人把心力精力悉數(shù)放在天然萬(wàn)物、山籟林泉與及對(duì)對(duì)方蘭心慧性、解頤妙語(yǔ)的挖掘上，反而不在意現(xiàn)什物質(zhì)生活的享受。
“七月七日永生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。”唐明皇與楊貴妃的富麗愛(ài)情離我們一般人太遙遠(yuǎn)，我們只有遙望羨嘆。而三白與蕓娘的愛(ài)情卻如此活躍逼真地讓我眼眶潮濕。他們對(duì)生活的酷愛(ài)，對(duì)幸福的解悟，于何時(shí)何地，都那么污濁晶瑩。俞平伯先生說(shuō)：“《浮生六記》像一塊純美的水晶，只見(jiàn)明瑩不見(jiàn)襯露的色彩，只見(jiàn)精微，不見(jiàn)制造的痕跡�！鄙蛉讻_淡靈動(dòng)的文字，娓娓道來(lái)人生之趣、樂(lè)、愁、快，于最平常的生活中，解悟了平凡幸福的真昧。
寧?kù)o以至遠(yuǎn)，恬淡以明志。千年來(lái)，有多少人可如此？而三白與蕓娘，真正到達(dá)了如此境界！
我想，在這塵煙囂張的俗世之中，依窗點(diǎn)燈，跟著沈三白明澈的書(shū)香字跡，去發(fā)明點(diǎn)點(diǎn)滴滴的平常幸福，于熱烈場(chǎng)中忽開(kāi)冷眼，于崎嶇愁境中恍然大悟，也是一種禪意呢。
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