毛澤東傳讀后感

　　當(dāng)看完一本著作后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？以下是小編為大家整理的毛澤東傳讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

毛澤東傳讀后感1

　　哈佛大學(xué)的教授美國(guó)人羅斯·特里爾所著的《毛澤東傳》是西方數(shù)百種毛澤東傳中的最被推崇、最暢銷的作品之一，該書(shū)文筆流暢，讀后給人以史詩(shī)般的震撼。

　　在人生開(kāi)始階段默默無(wú)聞的毛澤東，卻有著特殊的性格和堅(jiān)強(qiáng)的信念，上下求索找到拯救國(guó)家的道路。許多年以后，他成為地球上人口最多國(guó)家的統(tǒng)治者，還領(lǐng)導(dǎo)著地球上人數(shù)最大的政黨，他的一句話，一道命令，思想上的一次變動(dòng)，都會(huì)在這個(gè)國(guó)家內(nèi)掀起驚濤駭浪。

　　和大多數(shù)那個(gè)時(shí)代的先知先覺(jué)者不同，毛澤東的出生并不高貴，是位普通的.農(nóng)民的兒子。他也不像蔣介石、周恩來(lái)和鄧小平那般出國(guó)留過(guò)學(xué)。這使他的世界觀更貼近古代儒家的世界觀；同時(shí)也奇妙地證明了一點(diǎn)：傳統(tǒng)的中國(guó)固然要現(xiàn)代化、西化，然而達(dá)成目標(biāo)的手段卻依舊是傳統(tǒng)的——依靠占中國(guó)總?cè)丝诮?0%的農(nóng)民。這是西化的先進(jìn)者想不出的，也是麻木的守舊者沒(méi)本事做的，能夠完成這一目標(biāo)的只有他——這位誕生于韶山?jīng)_東方之子。

　　毛澤東就是這樣一個(gè)奇特的人，他的思想和哲學(xué)觀變化萬(wàn)千，讓人琢磨不透。他既接受了西方的啟蒙思想，又受到俄國(guó)革命的啟發(fā)，骨子里還浸著中國(guó)古老的文化傳統(tǒng)，再加上他強(qiáng)悍的意志力，使之成為一名當(dāng)之無(wú)愧的領(lǐng)袖。就像古代帝王可以終結(jié)亂世，一統(tǒng)天下，毛澤東也有能力將處于現(xiàn)代化夾縫中苦苦掙扎的，貧窮而落后的中國(guó)解救出來(lái)，他融合了各方的資源，創(chuàng)設(shè)新的秩序，帶來(lái)新的希望，建立新的中國(guó)。

　　一個(gè)特殊的環(huán)境造就了一場(chǎng)特殊的革命，一場(chǎng)特殊的革命產(chǎn)生了一位特殊的領(lǐng)袖。毛澤東是一位“哲學(xué)王”，或是“圣王”。在柏拉圖的口中，這位“哲學(xué)王”負(fù)有教化大眾，帶領(lǐng)民眾走向至善境界的職責(zé)；而在古代儒家眼里，“圣王”則是體察天地之道的人物。

　　這位圣人在完成了革命事業(yè)后，開(kāi)始著手將人民帶入他理想中的烏托邦。是人類自身有所局限嗎？不符合常理的希望，對(duì)奇跡的向往，總是會(huì)孕育出某些歪曲，最終蛻變?yōu)榻^望。事實(shí)證明，把國(guó)家交給一位“圣王”統(tǒng)治十分危險(xiǎn)。歷史上對(duì)烏托邦的追求，幾乎全是以完全相反的結(jié)局收尾：法國(guó)大革命追求的是純凈的民主，最后“民主”卻變成了一只多頭怪獸，需要每日用鮮血去祭祀；俄國(guó)革命追求沒(méi)有剝削的平等，可最后為了革命需要而存在的高度集權(quán)的政黨體制，異化為斯大林式的極權(quán)。

　　悲劇總是一次次反復(fù)，這個(gè)曾將幾萬(wàn)萬(wàn)中國(guó)人從水深火熱中拯救出來(lái)的人，也可以因?yàn)樽约旱钠嫠籍愊牖蚴蔷S持權(quán)力讓幾千萬(wàn)人餓死，讓幾百萬(wàn)人互相爭(zhēng)斗，讓幾萬(wàn)人的人生失去價(jià)值，或是讓幾百人從權(quán)力的最高處重重跌落……

　　或許毛澤東天生適合當(dāng)一位革命領(lǐng)袖，而不是一位溫和的治國(guó)者。在革命年代他的思想是為了應(yīng)對(duì)當(dāng)時(shí)的需要，然而在執(zhí)政黨時(shí)期還對(duì)革命純潔性念念不忘就顯得有些怪異。此外，這些錯(cuò)誤源流可以追溯到馬克思的思想，列寧創(chuàng)立的政黨以及斯大林在外交上的政策……鄧小平曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，壞的政治制度能讓毛澤東這樣偉大的人也犯錯(cuò)。

　　讀罷《毛澤東傳》，讓人感嘆逝者如斯夫，不舍晝夜。以史為鑒，我們明白治理國(guó)家不能僅僅依靠少數(shù)幾位偉人，而是應(yīng)當(dāng)憑借良好的普遍參與的政治制度，完善的保護(hù)自由的法律，以及理性、有思想的公民。

毛澤東傳讀后感2

　　《毛澤東傳》讀了將近一半了，與之前讀過(guò)的傳記相比，部分內(nèi)容略顯艱澀，主要是在某些地方加入了對(duì)政治、時(shí)局及人物的心理和動(dòng)機(jī)的思考與推測(cè)。目前針對(duì)此書(shū)前半部分，簡(jiǎn)要講下自己的幾點(diǎn)感受。

　　一、求知若渴

　　首先讓我印象深刻的是毛澤東的求知若渴，關(guān)于毛澤東讀書(shū)的情況，摘要如下：

　　通過(guò)他母親家的關(guān)系，澤東到湘潭一個(gè)失業(yè)的法律專業(yè)學(xué)生家獨(dú)立地學(xué)習(xí)了6個(gè)月。雖然迫于他父親的壓力，也許還因?yàn)樵谙嫣队龅浇?jīng)濟(jì)困難，他又回到家里，但這6個(gè)月的讀書(shū)、聽(tīng)課和辯論，徹底改變了他的生活，從此他不再是父親已成年的“寶石”。

　　“知識(shí)改變命運(yùn)”，“知識(shí)”的含義是寬泛的，實(shí)際上知識(shí)改變的是思想，然后在思想的推動(dòng)下，才改變命運(yùn)。毛澤東年少時(shí)讀書(shū)的經(jīng)歷，即使經(jīng)濟(jì)困難時(shí)，也沒(méi)有放棄讀書(shū)，或許沒(méi)有最初的書(shū)籍、遍歷帶來(lái)的思想沖擊，便不會(huì)有他后面波瀾壯闊的人生了。

　　二、對(duì)目標(biāo)的執(zhí)著與狂熱

　　毛澤東青年時(shí)期一直致力于研究中國(guó)未來(lái)的形式以及如何拯救中國(guó)，即使有時(shí)身無(wú)分文，有時(shí)身處險(xiǎn)境，也一直堅(jiān)定不移地向著目標(biāo)前進(jìn)。要想取得一件事情的成功，需要有明確而堅(jiān)定的目標(biāo)，對(duì)目標(biāo)有著激情，為之不懈努力、持續(xù)耕耘。

　　三、關(guān)于理論與實(shí)踐

　　中共發(fā)展初期，多數(shù)人都認(rèn)為應(yīng)該照搬蘇聯(lián)的方法，推動(dòng)工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)，走向社會(huì)主義，超過(guò)90%的人認(rèn)為從農(nóng)村發(fā)展共產(chǎn)主義是可笑的，因?yàn)樗麄儾幌嘈�，落后的山溝里，能有先進(jìn)的共產(chǎn)主義誕生。但毛澤東并未篤信此方法，而是通過(guò)深入地實(shí)踐調(diào)查，通過(guò)一系列農(nóng)村運(yùn)動(dòng)，發(fā)展出了農(nóng)村包圍城市的理論，發(fā)展出了“槍桿子里出政權(quán)”的理論。對(duì)此他還寫(xiě)過(guò)一篇文章，抨擊沒(méi)有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人士，名為《沒(méi)有調(diào)查就沒(méi)有發(fā)言權(quán)》。任何事情，都沒(méi)有一個(gè)永久不變的解決套路。對(duì)于復(fù)雜的問(wèn)題，影響結(jié)果的因素有成千上萬(wàn)種，事情的發(fā)展都具有一定的復(fù)雜性與不確定性，需要通過(guò)實(shí)踐，才能找出解決問(wèn)題的正確方案，只會(huì)紙上談兵是不可取的。

　　四、毛澤東思考問(wèn)題的眼光的長(zhǎng)遠(yuǎn)性

　　毛澤東的民族主義沒(méi)有退潮。在中共領(lǐng)袖中，幾乎只有他一個(gè)人在農(nóng)民集會(huì)上講反對(duì)帝國(guó)主義。他警告說(shuō)，國(guó)民黨干的最壞的事情之一，是和外國(guó)人結(jié)成同盟，并敞開(kāi)大門讓外國(guó)人來(lái)統(tǒng)治中國(guó)。1932年4月，毛澤東和朱德對(duì)日宣戰(zhàn)。這在當(dāng)時(shí)讓人（中華蘇維埃之外聽(tīng)到這話的少數(shù)人）聽(tīng)了發(fā)笑，但是十年以后，這看上去就像是天才的一筆，雖然他們?cè)趲啄曛畠?nèi)沒(méi)見(jiàn)到一個(gè)日本人，雖然他們只控制很小比例的'中國(guó)人口（他們只能管轄不到900萬(wàn)人）。但是毛澤東是有眼光的。他的目標(biāo)不是抽象的社會(huì)主義方案，不是俄國(guó)革命的重復(fù)，并不是“另一個(gè)十月”就可以概括在江西山區(qū)里流汗流血的目的。他關(guān)于世界革命的夢(mèng)想并不清晰。中國(guó)是底線。如果中國(guó)處于危險(xiǎn)之中，那就沒(méi)有什么比挽救中國(guó)更重要。中國(guó)沒(méi)有了，那么一切關(guān)于革命的談?wù)摼椭皇菦](méi)有根的知識(shí)分子的空談。

　　毛澤東的眼光及其長(zhǎng)遠(yuǎn)，已經(jīng)站在了一個(gè)制高點(diǎn)去俯視整個(gè)斗爭(zhēng)過(guò)程了，對(duì)于事物本質(zhì)的洞察能力極強(qiáng)。

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