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讀《吶喊》有感
當(dāng)賞讀完一本名著后,你有什么總結(jié)呢?是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼,以下是小編幫大家整理的讀《吶喊》有感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
讀《吶喊》有感1
《吶喊》是魯迅所作的短篇小說(shuō)的結(jié)集,《吶喊》深刻地揭露了舊時(shí)封建社會(huì)的殘忍,從中我也讀到了“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”的殘忍景象。
從《狂人日記》到《孔乙己》再到《阿Q正傳》,從《風(fēng)波》到《故鄉(xiāng)》再到《社戲》,沒(méi)有一篇不是在用犀利的筆鋒與封建社會(huì)的欺壓百姓的人們手中的尖刀、火槍做斗爭(zhēng),魯迅犀利的筆鋒令反動(dòng)派聞風(fēng)喪膽,無(wú)論是他的文章還是他的愛(ài)國(guó)之心,都是那么地令人肅然起敬。
在《吶喊》這本書(shū)中,像《狂人日記》、《孔乙己》,《藥》這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。
文章中處處都有幽默而又帶有諷刺意味的`語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,為的就是激勵(lì)當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人;用指責(zé)和批判的語(yǔ)言,描繪了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,當(dāng)時(shí)作者的心情是多么急切,多么急切地希望中國(guó)這條龍?jiān)缛諒膲?mèng)中醒來(lái),重整我中華雄偉。
中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的,從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì),向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn),這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民,經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo),才走來(lái)來(lái)的,我們要繼續(xù)努力!
同學(xué)們,讓我們站起來(lái),為我們的美好明天而奮斗吧!
讀《吶喊》有感2
汨羅江畔的長(zhǎng)堤上,人群還沒(méi)有散去,望著滾滾滔滔的江水,望著來(lái)來(lái)回回的漁船,望著那隨水時(shí)沉?xí)r浮的腰帶,望著那赫赫然血淋淋的八個(gè)大字,眾人憤怒地仰天狂嘯,一聲吶喊,驚天動(dòng)地:楚雖三戶,亡秦必楚!
汨羅江畔的沉沙港口,一株古老的銀杏樹(shù),黯然地投下一片綠蔭樹(shù)下有塊赭黃色的巖石,周圍長(zhǎng)著綠茵茵的芳草,踩在腳下毛茸茸的,甚是舒服!
屈原神志恍惚,如癡如醉地走過(guò)來(lái),嘴里一會(huì)兒漫罵,一會(huì)兒詛咒,一會(huì)兒控訴,一會(huì)兒抽泣聽(tīng)不清他在說(shuō)些什么他頭發(fā)蓬亂,面容瘦削,額骨高高隆起,眼圈深深地凹進(jìn)去,只有一雙布滿血絲的眼睛依舊睜得圓圓的`,要把世間的人全都看透!
屈原咆哮著,怒吼著,情緒爆發(fā)得近乎發(fā)狂他胸中仿佛有團(tuán)怒火在燃燒,不吐出來(lái)回把他少燒死他要想火山爆發(fā)那樣把那團(tuán)怒火宣泄出來(lái),把污穢齷齪的東西燒個(gè)罄盡,把老百姓心中的明燈點(diǎn)燃他張開(kāi)雙臂,甩動(dòng)長(zhǎng)發(fā),滿腔憤怒如激流傾瀉,他像一頭發(fā)怒的獅子,撕心裂肺地扯開(kāi)嗓子,對(duì)蒼天狂嘯!
讀《吶喊》有感3
魯迅談到了他向《新青年》投稿《狂人日記》等小說(shuō)的經(jīng)歷。他曾經(jīng)問(wèn)辦公室《新青年》的朋友:“如果一個(gè)鐵屋沒(méi)有窗戶,很難破壞。里面有很多睡著的人很快就會(huì)悶死。然而,他們從昏昏欲睡到死亡,他們并不感到悲傷,F(xiàn)在你大喊大叫,喚醒幾個(gè)更清醒的人,讓這個(gè)不幸的少數(shù)人遭受無(wú)法挽回的死亡痛苦,你認(rèn)為值得他們嗎?“然而,既然有幾個(gè)人起床了,你就不能說(shuō)沒(méi)有希望毀掉鐵屋。于是他寫(xiě)了《狂人日記》,隨后又陸續(xù)推出了十多篇文章。魯迅希望自己的.作品能喚醒鐵屋里的人,讓中國(guó)人得救。談到喊叫的名字,他說(shuō):“在我自己,我以為現(xiàn)在不是一個(gè)被迫說(shuō)話的人,但或者我不能忘記那天我孤獨(dú)的悲傷,所以有時(shí)我忍不住喊了幾次,談?wù)摪参勘捡Y在孤獨(dú)中的戰(zhàn)士,讓他不怕前鋒。
至于我的喊聲是勇敢的還是悲傷的,是可恨的還是可笑的,那是不堪重負(fù)的;但既然是吶喊,當(dāng)然要聽(tīng)命令,所以我經(jīng)常用曲筆,在《藥》瑜兒的墳?zāi)股霞右粋(gè)花環(huán)。在《明天》中,我沒(méi)有敘述四個(gè)嫂子沒(méi)有實(shí)現(xiàn)看到兒子的夢(mèng)想,因?yàn)楫?dāng)時(shí)的主人并不主張消極。至于我自己,我不想把我認(rèn)為痛苦的孤獨(dú)傳染給那些像我年輕時(shí)一樣夢(mèng)想的年輕人。
讀《吶喊》有感4
魯迅先生,我國(guó)偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家,思想家,政治家和文學(xué)家。他棄醫(yī)從文,為的不僅僅是挽救人民的身體。更重要的是改變?nèi)藗兊乃枷,他用銳利的筆觸勾勒出了一篇篇凄涼的文章,他用獨(dú)特的語(yǔ)言描述自己的觀點(diǎn),對(duì)封建社會(huì)下了封殺令。
在吶喊中,包含了魯迅先生一些短篇小說(shuō)的精髓,從各個(gè)不同的角度,人物,反映了封建時(shí)代的不可取和殘酷。從《荷》中我看到了世人的愚昧無(wú)知,他用鮮血沾染饅頭卻以為它是神圣的東西,認(rèn)為它可治百病,讓人服下,多么令人發(fā)指。從《狂人日記》中我看到的是一副又一副虛偽險(xiǎn)惡的心腸,每個(gè)人都像野獸一般,只有“狂人”才是真的幸福的,盡顯舊社會(huì)的麻木不仁。在孔乙己中,我看到的是一個(gè)墮落的`書(shū)生,他被封建科舉制度摧殘得可悲可嘆,他過(guò)于迂腐又自命不凡,自命清高,成為他失敗的最大原因。
這些文章給我留下了深刻印象,這些文章不僅是對(duì)過(guò)去時(shí)代的了解,更是舊時(shí)代對(duì)我們的教育和鞭策。
所以作為新時(shí)代少年的我們,更要勤學(xué)苦練,奮發(fā)向上,成為令祖國(guó)驕傲的棟梁之才,為祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)與發(fā)展貢獻(xiàn)一份力量,讓東方雄的吼聲傳遍世界。祖國(guó)的未來(lái)必將一片輝煌!
讀《吶喊》有感5
當(dāng)時(shí)看這本書(shū)是被前言吸引了,前言里寫(xiě)到這里面有智慧,有愚昧,各種各樣的人物和生活吧,帶著對(duì)生活中智慧的好奇與生活的多種多樣的期待翻開(kāi)了這本書(shū),更多的還是帶著學(xué)習(xí)的態(tài)度,想從別人的生活中學(xué)習(xí)到一些東西,應(yīng)該就是前言里所説的智慧吧,但是這個(gè)東西我是沒(méi)法用語(yǔ)言説出來(lái)的,不知道蘊(yùn)含在哪里,但是也就在那里,就是存在的。
書(shū)是昨天晚上讀完的,現(xiàn)在想來(lái)這本書(shū)給我最多的感覺(jué)就是畫(huà)面感。一幕幕生活的場(chǎng)景,這就是余華的作品給我的感覺(jué),包括之前看的《活著》,也是這種感覺(jué)。每個(gè)人都是那么的鮮明,充滿了小人物的活生生的細(xì)膩的形象。有一種他們都真真實(shí)實(shí)存在過(guò),而不是只在書(shū)本里的感覺(jué)。
孫廣才,這是給我印象最深刻的一個(gè)了,他身上發(fā)生的事情好多是不可思議的,但是發(fā)生在他身上又感覺(jué)是理所當(dāng)然,就是有那種發(fā)生了也正常的感覺(jué)。這個(gè)人,對(duì)父親和兒子實(shí)在是典型了,父親和兒子就是他的負(fù)累,在父親生命垂危的時(shí)候他期待父親的死亡。這個(gè)人對(duì)家庭的概念也不知道是什么,把家里的東西,就是個(gè)便盆也要背到寡婦家里,當(dāng)妻子和寡婦在田野上吵架廝打時(shí)他選擇了袖手離開(kāi),甚至還打起了兒媳婦的主意,這個(gè)人,不管是他多親的`人,能利用就利用,連死去的小兒子也不例外,沒(méi)用了就得不到他的好臉色了,可以一腳踢開(kāi)。在孫廣才的身上,更多的體現(xiàn)了小人物的愚蠢和自負(fù)。他的上下折騰把家弄的破碎不堪,也是一中深深的悲哀。
孫光平,孫光林的哥哥,一個(gè)迷惘與自負(fù)的男孩,小時(shí)候以父親為榜樣,漸漸長(zhǎng)大后,他的心靈游走在城市與鄉(xiāng)村。當(dāng)?shù)艿軐O光明去世后,他和父親一致的表現(xiàn),只是父親比他走了更遠(yuǎn),他們更多的是異想天開(kāi),一種無(wú)知的愚昧,當(dāng)城里的孩子不在去他家找他,當(dāng)那個(gè)女孩子并不是如他説的喜歡他,當(dāng)他和父親因弟弟去逝而盼望的榮耀并沒(méi)有到來(lái)時(shí),當(dāng)他們家成為村里的笑柄時(shí),這個(gè)男孩漸漸變得沉默了,也沉默的隨父親爬上了寡婦的床,孫廣才搬了家里的東西,大搖大擺顯露著和寡婦的關(guān)系,孫光平在黑夜偷偷從窗子里爬進(jìn)去。孫廣才很多時(shí)候是孫光平的榜樣。
孫有元、孫光林的祖母、孫光林的戴方格頭巾的母親,那個(gè)以各種方式懲罰學(xué)生的老師、國(guó)慶、國(guó)慶的父親和國(guó)慶母親的兄弟姐妹們、國(guó)慶家樓下的婆婆、劉一青、劉一青吹笛子的哥哥、孫光林那個(gè)病弱的養(yǎng)母和強(qiáng)壯的養(yǎng)父、魯魯、蘇宇、蘇杭。。。。。。哪怕這些人只出現(xiàn)一小會(huì),他們的形象也如活生生的走過(guò)。
這部小説是以第一人稱來(lái)寫(xiě)的,孫光林的孤獨(dú)讓我始終覺(jué)著他就游走在時(shí)間之外,默默看著在時(shí)間里的人。
這部小説不是一本導(dǎo)航書(shū)籍,從書(shū)中得不到行動(dòng)中的指示,解決不了現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題。但是讀完這部小説,就感覺(jué)這些人物實(shí)實(shí)在在存在過(guò),人物的一舉一動(dòng)看不出來(lái)是另一個(gè)人編的,每一個(gè)人做的事,説的話,感覺(jué)就是,他就是會(huì)這樣説,發(fā)展到那個(gè)時(shí)候她是會(huì)那樣做的,就是這樣的,所有的都不是作者安排的,而是書(shū)中的人物自己安排的,并不是以虛構(gòu)的人物出現(xiàn)的。思想里多了一些東西,也説不清是什么,總之覺(jué)得是不容易淡忘的,很慶幸讀到余華寫(xiě)的這部小説。
讀《吶喊》有感6
《吶喊》,眾所周知,這是魯迅的文學(xué)巨著。前些天,突然心血來(lái)潮,在網(wǎng)上購(gòu)買(mǎi)了一本《吶喊》。 當(dāng)時(shí)是心血來(lái)潮,可真正捧起這本書(shū)時(shí),才發(fā)現(xiàn)這本書(shū)的魔力。魯迅是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人,也就是他漸漸的把古代文學(xué)轉(zhuǎn)成現(xiàn)代文,所以他的文筆有種特殊的美。
《吶喊》中是許多短篇小說(shuō)組成的,其中也包括語(yǔ)文書(shū)中的《社戲》,小說(shuō)多數(shù)反應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的陰暗面,比如第一篇:《狂人日記》這是魯迅第一次寫(xiě)的文章,主要內(nèi)容寫(xiě)的是“我”得了一種病,總認(rèn)為別人要吃“我”。醫(yī)生說(shuō)讓“我”好好養(yǎng)病,我覺(jué)得他要把“我”養(yǎng)肥了吃;也認(rèn)為小時(shí)候妹妹的死是哥哥造成的-------哥哥吃了妹妹!側(cè)面烘托了當(dāng)時(shí)社會(huì)的不公平,魯迅在文章中注入了他的思想感情:當(dāng)時(shí)社會(huì)是個(gè)“吃人”的.社會(huì)! 這本身真的給我啟發(fā)很大,雖然第一遍并不能完全讀懂,可第二遍,第三遍時(shí),你會(huì)收獲很多,真的很多,你可以進(jìn)入到魯迅的世界,體會(huì)他的思想感情。
《吶喊》是本值得品味的書(shū),走進(jìn)這本書(shū),你肯定不會(huì)空手歸!心血來(lái)潮買(mǎi)《吶喊》,游入書(shū)海不無(wú)感。
如你今讀此本書(shū),絕對(duì)不會(huì)空手歸!
讀《吶喊》有感7
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是中國(guó)的名著,同樣也是世界的名著,這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。例如有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶,無(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥涤绣X(qián)人的書(shū)后被打折腿,最后還是默默地離開(kāi)人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩,最后用自己的血作人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的`英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!
讀《吶喊》有感8
《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚(yáng)時(shí)期所作,作品真實(shí)的描繪了從辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活,揭示了種。種層次的社會(huì)矛盾,對(duì)封建制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析,和徹底的否定,表現(xiàn)出對(duì)民族生活的濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。
其實(shí)在讀完《吶喊》的第一感覺(jué),只能用兩個(gè)字來(lái)形容,自責(zé),我自我有點(diǎn)奇怪為什么會(huì)這樣經(jīng)過(guò)我的思考后,我發(fā)現(xiàn),以前人的觀念真的讓人不可理喻,我常常跟我身邊的人說(shuō),如果我生在那個(gè)年代,我必須象孫中山那樣,對(duì)人們的思想進(jìn)行徹底的教育。
我對(duì)《吶喊》中的阿Q正傳,比較感興趣,尤其是阿Q,我覺(jué)得那樣的年代里像啊Q這樣的人是少之又少,在如今發(fā)達(dá)的21世紀(jì),也幾乎沒(méi)有象啊Q的人了,其實(shí)我還是挺佩服啊Q這個(gè)人物的,時(shí)代雖然拋棄了他,但他并沒(méi)有放棄了自我,而是不斷的努力活下來(lái),,也許有人會(huì)說(shuō)茍且活著還不如死,可是,生命是第一位啊,沒(méi)有生命許多都是空想。
如今,像這樣發(fā)達(dá)的21世紀(jì),我想很少有人想到以往那么愚昧的國(guó)民了,可是,你們有沒(méi)有想過(guò)至今還有那些愚昧的國(guó)民的存在,也許有人會(huì)覺(jué)得不可思議,但這的確是真的.。
在那些偏遠(yuǎn)山村的人們,因?yàn)榻佑|不到先進(jìn)的文化教育,以至仍然保留著以前的各種封建習(xí)俗,這一點(diǎn)也不奇怪,社會(huì)有提高,而他們似乎生活沒(méi)有多大的改變,以后,我們要做的還有更多的,包括教育和傳統(tǒng),分辨?zhèn)鹘y(tǒng)和封建的區(qū)別,未來(lái)的日子里,我們除了自我要好好的活著之外,也要幫忙別人好好的活著,因?yàn)槲覀兊纳鐣?huì)在提高。
讀《吶喊》有感9
在7月的月底,讀完了《吶喊》,《吶喊》這部小說(shuō)集讓我感觸頗深!秴群啊愤@部小說(shuō)集的作者是魯迅,整部小說(shuō)集批判了當(dāng)時(shí)的社會(huì)。魯迅以筆桿子為武器,充分發(fā)揮了“炮筒子”的巨大威力。
其中有幾篇小說(shuō)給我留下了深刻的印象。給我留下印象最深的一篇要數(shù)《狂人日記》了!犊袢巳沼洝芬砸粋(gè)瘋子口吻來(lái)批判吃人的社會(huì),揭露了隱藏在封建社會(huì)表層下面的“吃人”本質(zhì),小說(shuō)中人人都想吃人,這個(gè)瘋子的親戚、大街上的人都想吃他!犊袢巳沼洝穼(xiě)得讓人讀著就生起對(duì)吃人的人的'憎恨之心,使人翻身醒悟。
其次就要數(shù)《孔乙己》了。在魯鎮(zhèn),有一個(gè)叫孔乙己的封建社會(huì)沒(méi)落知識(shí)分子,好吃懶做,穿著已經(jīng)破舊得不行了的長(zhǎng)衫,以前他有一個(gè)習(xí)慣就是每隔一段時(shí)間,就要到咸亨酒店要一壺酒、一盤(pán)小菜,F(xiàn)在他已經(jīng)破落了,但他還保持著以前的習(xí)慣。
讀《吶喊》有感10
《吶喊》是偉大的文學(xué)家、思想家和政治家魯迅先生的作品。讀過(guò)那么多的文學(xué)作品,《吶喊》文集依然蕩氣回腸,讓人讀后久久不能忘懷。
其中的《狂人日記》,“瘋言瘋語(yǔ)”可所說(shuō)的未必不是真話。那本寫(xiě)滿“吃人”的日記,是社會(huì)的真實(shí)寫(xiě)照?植赖姆饨▔浩龋敛涣羟榈嘏で艘粭l條靈魂,在仁義道德的面具下掩蓋的是吃人的本質(zhì)?袢苏f(shuō):“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子,或者還有?救救孩子!”在那樣的吃人社會(huì)里,人抑或是明哲保身,抑或是當(dāng)一個(gè)吃人者,哪里還有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的狂呼。任何一個(gè)被壓迫,被禮教壓得喘不過(guò)氣的人都會(huì)自然而然地發(fā)出這樣的吶喊?墒,最為可悲的是,在封建禮教的壓迫與束縛下,人們卻沒(méi)有勇氣發(fā)出這樣的吶喊?袢耸切腋5模?yàn)樗寞,使他擺脫了封建禮教對(duì)他心靈的摧殘和壓迫,也只有瘋子才有權(quán)力擁有純凈的靈魂,希望這世界都是“瘋子”。
科舉制度、八股取士,幾千年來(lái)抹殺了多少有識(shí)之士,抹去多少個(gè)性的棱角,它所塑造的是無(wú)數(shù)條沒(méi)有思想的、滿口“之乎者也”的封建傀儡。多少人為了四書(shū)五經(jīng)竭盡了一生所能,多少英雄豪杰為了英名盡折腰。
《孔乙己》是繼《狂人日記》后,第二篇抨擊封建禮教和封建文化的文章,主人公孔乙己扭曲的心靈已被封建文化所蠱惑。他窮困潦倒,被人們作為笑料;滿口仁義道德,卻為生活所迫也當(dāng)起“梁上君子”。最終,死是對(duì)他最好的解脫。在封建壓迫無(wú)處不在、無(wú)孔不入的社會(huì),只有死人和瘋子幸免于難,這是多么諷刺!
《阿Q正傳》是《吶喊》中最具代表性的文章之一。它之所以如此家喻戶曉,是因?yàn)樗鼘?xiě)出一個(gè)“現(xiàn)代的我們國(guó)人的'魂靈來(lái)”,即表現(xiàn)了國(guó)民人性的弱點(diǎn)。阿Q性格極其復(fù)雜,充滿矛盾。他質(zhì)樸而又愚蠢;受盡剝削欺凌而又不敢正視現(xiàn)實(shí),妄自尊大;對(duì)權(quán)勢(shì)者有著本能的不滿,表現(xiàn)出某種自發(fā)的朦娩的革命要求,而又受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但他的主要性格特征是“精神勝利法”(通常稱為“阿Q精神”),即在接連不斷的失去中隨時(shí)幻想自己是勝利者,用以自寬自解,自欺欺人。這種精神勝利法使阿Q不能正視自己的悲慘地位并沉溺到更為屈辱的奴隸生活中去。
沒(méi)有華麗的語(yǔ)言,故事也并不引人入勝。在魯迅的作品里,表現(xiàn)的是他那憂國(guó)憂民的民族責(zé)任感,是他對(duì)中華民族的深深熱愛(ài)。他的作品尖銳有力地抨擊了不合理的封建制度,被譽(yù)為“徹底反對(duì)封建制度的第一聲春雷”。他的言語(yǔ)犀利,像尖刀一樣直刺敵人的心臟。同時(shí),魯迅先生也對(duì)生活在這樣社會(huì)的人們深感“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”。希望通過(guò)《吶喊》小說(shuō)集的吶喊,喚醒麻木的靈魂,被壓迫的人們都來(lái)吶喊吧!都來(lái)反抗吧!
讀《吶喊》有感11
有一個(gè)偉大的領(lǐng)袖,他剛正不阿,真氣凜然從不向惡勢(shì)力低頭它就是那個(gè)用筆頭刺向敵人心臟的偉大領(lǐng)袖。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事,社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己,從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝},在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿,最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的.神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩,最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人,用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言,說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó),早日蘇醒,重整我中華雄威!
他在書(shū)中告訴我們,中國(guó)人不能因?yàn)樾皭簞?shì)力的到來(lái)而退縮,應(yīng)該站起來(lái),反抗他們的肆虐,振興我們的國(guó)家。
讀《吶喊》有感12
《彷徨》是先生目擊了“新文化運(yùn)動(dòng)”的“主將們”的“分化”,一方面披露了妥協(xié)性,又一方面正在“轉(zhuǎn)變”,社會(huì)的力量需要有人領(lǐng)導(dǎo)!然而曾被“新文化運(yùn)動(dòng)的”所喚醒的青年知識(shí)分子則又如何呢?——在這樣的追問(wèn)下,產(chǎn)生了《彷徨》。在這方面,主要表現(xiàn)了那些從黑暗中覺(jué)醒,滿肚子不平,憎憤,然而腦子里空空洞洞,成日以不平與牢騷喂哺自己的靈魂,但同時(shí)肩負(fù)著舊時(shí)代的重?fù)?dān),偏見(jiàn),愚昧,固執(zhí),虛無(wú)思想,冒險(xiǎn)主義,短視,卑怯,——這樣的人們。
《彷徨》中有不少熱情向光明的'人物,但這些人物也不少缺陷,夢(mèng)想著深山大澤叢林伏莽的“消生”,F(xiàn)代人不能沒(méi)有缺陷,因?yàn)楝F(xiàn)代人是前代人的后代,而且是長(zhǎng)期被壓迫下的人們的后代,又是被不合理的社會(huì)制度所包圍,被種種偏見(jiàn)與愚昧包圍。但是,先生并不以為這種缺陷是“命”定的,是天老地荒終日如斯的,正因?yàn)樗⒉恍庞肋h(yuǎn)會(huì)如此,所以他要無(wú)情地剝露這些缺陷的所以然與根源,也正因?yàn)樗恍,所以他借著“無(wú)有”寫(xiě)他的渴望,而《離騷》的句子——“路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索,”正是他的渴望的暗示。
玖著《彷徨》,我感到一陣陣的痛苦,為那時(shí)凄慘的現(xiàn)狀而痛苦,為那時(shí)麻木的人群而痛苦,然而在這痛苦之中,我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個(gè)時(shí)代都需要這樣“鐵肩擔(dān)道義”的勇者,獨(dú)立潮頭,振臂呼喊,這樣,時(shí)代才有希望,歷史的車輪才能向前推進(jìn)!
讀《吶喊》有感13
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集,它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著,有《故鄉(xiāng)》,《藥》,《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷,在日本的首都東京留學(xué)時(shí),看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒,意識(shí)到醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文,從此投身文學(xué)。為人民能夠自由而奮斗,魯迅先生用“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民,體現(xiàn)了對(duì)于他們的憐惜和悲傷。
《孔乙己》中講述了那個(gè)家境貧困、好吃懶做、無(wú)所事事,社會(huì)層次低但是又非常向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己。從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑掝}開(kāi)始,敘述在生活中他常常以偷為職業(yè),在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿,最后默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話的“豆腐西施”,還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情,從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木,在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的'情形,而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔,因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓,和那些在茶店里議論紛紛的茶客,但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩,最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人,這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況,康大叔的殘酷,卑鄙,仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧,迷信,麻木,茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利,夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然,在《吶喊》這本書(shū)中,像這樣的文章還有許許多多,魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后,能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言,憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣,激勵(lì)著中國(guó)人,讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人醒悟過(guò)來(lái),讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)強(qiáng)大起來(lái)!
讀《吶喊》有感14
汨羅江畔的長(zhǎng)堤上,人群還沒(méi)有散去,望著滾滾滔滔的江水。望著來(lái)來(lái)回回的漁船,望著那隨水時(shí)沉?xí)r浮的腰帶,望著那赫赫然血淋淋的八個(gè)大字。眾人憤怒地仰天狂嘯,一聲吶喊,驚天動(dòng)地:楚雖三戶,亡秦必楚!
汨羅江畔的沉沙港口,一株古老的銀杏樹(shù),黯然地投下一片綠蔭樹(shù)下有塊赭黃色的巖石,周圍長(zhǎng)著綠茵茵的芳草,踩在腳下毛茸茸的,甚是舒服!
屈原神志恍惚,如癡如醉地走過(guò)來(lái),嘴里一會(huì)兒漫罵,一會(huì)兒詛咒,一會(huì)兒控訴,一會(huì)兒抽泣聽(tīng)不清他在說(shuō)些什么他頭發(fā)蓬亂,面容瘦削,額骨高高隆起,眼圈深深地凹進(jìn)去,只有一雙布滿血絲的`眼睛依舊睜得圓圓的,要把世間的人全都看透!
屈原咆哮著,怒吼著,情緒爆發(fā)得近乎發(fā)狂他胸中仿佛有團(tuán)怒火在燃燒,不吐出來(lái)回把他少燒死他要想火山爆發(fā)那樣把那團(tuán)怒火宣泄出來(lái),把污穢齷齪的東西燒個(gè)罄盡,把老百姓心中的明燈點(diǎn)燃他張開(kāi)雙臂,甩動(dòng)長(zhǎng)發(fā),滿腔憤怒如激流傾瀉,他像一頭發(fā)怒的獅子,撕心裂肺地扯開(kāi)嗓子,對(duì)蒼天狂嘯!
讀《吶喊》有感15
半夢(mèng)半醒,激勵(lì)后生。
——題記
讀魯迅先生的文章,是從一本《朝花夕拾》開(kāi)始的。早期課本里所呈現(xiàn)的魯迅,多半是幼時(shí)玩樂(lè),幾家哀愁的場(chǎng)景。今日之時(shí)又有幸觸碰到《吶喊》這泛黃的紙頁(yè),寫(xiě)滿魯迅先生筆下的生龍活虎的故事,讀來(lái)情愫油然而生,眼前又浮現(xiàn)了書(shū)中的憐惜與哀傷。
自新文化運(yùn)動(dòng)興起以來(lái),一篇《狂人日記》引起全中國(guó)上下嘩然。狂人本是這個(gè)社會(huì)底層的奴役者,眾人的誤解,使其在壓迫中回到社會(huì)潛規(guī)則的正常態(tài)。終其一生,才釀成“赴某地候補(bǔ)矣”的悲劇。毛主席曾這樣評(píng)價(jià):“魯迅是從正潰敗的封建社會(huì)中出來(lái)的,但他會(huì)殺回馬槍,朝著他所經(jīng)歷過(guò)的腐敗社會(huì)進(jìn)攻!边@話說(shuō)得沒(méi)錯(cuò),《狂人日記》的發(fā)表就是魯迅先生殺回馬槍的開(kāi)始,我們所看到的統(tǒng)治階級(jí)腐敗的思想觀念與庸眾的同流合污,都是從一個(gè)精神病人的獨(dú)白中所體悟的,這到底是該悲哀,還是歡喜?
新中國(guó)成立以前,社會(huì)政局混亂,“八年抗日,三年內(nèi)戰(zhàn)”打得不可開(kāi)交。新文化的誕生之路也可謂是曲折悠長(zhǎng)!秴群啊分写蟛糠謨(yōu)秀的作品偏偏也是這時(shí)候誕生的'。說(shuō)實(shí)話,我開(kāi)始不理解《藥》中華老栓去買(mǎi)“鮮紅的饅頭”,看見(jiàn)“紅色的液體順著饅頭向下滴”的場(chǎng)景。我幼稚的以為是賣饅頭的伙計(jì)手受了傷。后來(lái),看到茶店里議論紛紛的茶客,再轉(zhuǎn)到革命主義者夏瑜的鮮血染紅了那一個(gè)個(gè)白花花的饅頭時(shí),我愕然了。一個(gè)國(guó)家即便再落后再貧窮,也不至于落魄到“人吃人”的驚心動(dòng)魄,這無(wú)疑同時(shí)割傷了無(wú)數(shù)個(gè)同夏瑜一樣的革命主義者的內(nèi)心。舊社會(huì)的陰霾籠罩了大半個(gè)世紀(jì),而《吶喊》也正是以深廣的歷史內(nèi)容和高超的文學(xué)技巧方才鑄造的珍寶——中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的又一座高峰。
阿Q,舊中國(guó)的窮苦農(nóng)民,連姓趙的權(quán)利也沒(méi)有,他的內(nèi)心,被階級(jí)壓迫而變的愚昧麻木。作家茅盾在《讀<吶喊>》中說(shuō):“阿Q相——作者的主意似乎只刻畫(huà)出隱伏在中華民族骨髓里不長(zhǎng)進(jìn)的性質(zhì)!蔽蚁,舊社會(huì)里不缺阿Q這類人,所以《阿Q正傳》也是我們讀來(lái)最感慨、最能感同身受的一篇文章?上О想革命卻遲遲未能覺(jué)悟,一生終其迫害而死。至今,工農(nóng)階級(jí)占據(jù)了祖國(guó)的大半部分人口,可是卻不會(huì)有人像阿Q一樣蒙受不白的冤屈。農(nóng)民階級(jí)支撐著中國(guó)十三億人的溫飽,是中國(guó)偉大的基座。
像《吶喊》這部書(shū)中對(duì)于社會(huì)沒(méi)落批判的文章還有很多!抖宋绻(jié)》所揭示的知識(shí)分子自私狹隘、軟弱妥協(xié)和隨遇而安的心理;《白光》中鞭撻人們的卑污心理;還有《兔和貓》中對(duì)弱者的同情與對(duì)暴虐者的憎恨……
總而言之,魯迅先生對(duì)于社會(huì)陰暗面的揭露讓讀者十分深入的了解到我們所不知道的世界。所謂“哀其不幸,怒其不爭(zhēng)”,在魯迅先生的眼里,融入的或許更多的是悲憤。
稱魯迅以“先生”二字,不僅是向新舊文學(xué)界開(kāi)辟的領(lǐng)導(dǎo)者致敬,更多的是,請(qǐng)?jiān)试S我向《吶喊》這本書(shū)的作者獻(xiàn)以最崇高的敬意,感謝他點(diǎn)醒蕓蕓眾生,開(kāi)啟文學(xué)的新時(shí)代。
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