議論文讀后感

　　無論是在學(xué)習(xí)還是在工作中，大家都跟論文打過交道吧，論文是我們對某個問題進(jìn)行深入研究的文章。相信很多朋友都對寫論文感到非�？鄲腊�，下面是小編精心整理的議論文讀后感，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

議論文讀后感1

　　叔本華曾說過：“世上的每一朵玫瑰花都是有刺，如果因為怕扎手，就此舍之，那么你永遠(yuǎn)也不能得到玫瑰芬芳�！奔t樓夢中香菱學(xué)詩就很好地說明了一個道理：采花莫怕刺，這對于我們中學(xué)生的學(xué)習(xí)是個很好的榜樣。

　　興趣是最好的老師。香菱之所以想學(xué)詩，興趣是她最先的出發(fā)點，平時，她也愛看些詩集，如上賈府在這個特殊環(huán)境里，文學(xué)氛圍濃厚，更是增加了對詩的興趣。表面上看，人人都懂得這個道理，但真正做到的卻寥寥無幾，你不見那草草學(xué)子被師大脅迫著學(xué)這種特長，那種特長，而他們真正的興趣所在卻被早早的扼殺。最后，少數(shù)人站在了人生的領(lǐng)獎臺上，而更多的人卻成為人們慘痛的教訓(xùn)，正所謂“吃草的駱駝莫喂肉�！�

　　香菱為了采花，在滿是刺兒的玫瑰花叢中勇敢前行，黛玉吩咐她要多讀，于是向燈下一道一道的讀，寶釵連催他數(shù)次睡覺，她也不睡，中學(xué)生若能如此勤奮，即便是笨馬，也有先飛的一天，讀書，不僅僅用眼更要用腦，邊看邊思，才能有所得，香菱讀詩便是例證，她讀詩后對詩的感悟，寶玉也稱贊，并說：“可知‘三昧’你已得了”，對于一個初學(xué)者，能有這么快的進(jìn)步，也不能不讓人贊嘆。

　　香菱開始寫詩人，可那“玫瑰的芬芳”還遠(yuǎn)躲著她，留給她的仍是那成片的刺心，但她不氣餒，因為她明白跌倒了，只有爬起來，被扎了，只有重整向前才有成功的.可能。于是，在前兩首詩都通但是后，便繼續(xù)努力：“她便要思索起來了各自散后，香菱滿心中還是愁詩香菱夢中笑道但是有了，難道這一首還不好？”最終，她的詩博得了眾人的好評，都爭著要詩看。人生的路很多，平坦的卻沒有幾條，更多的荊棘叢生，懸崖峭壁，如果因為害怕被刺札，害怕摔倒，就不想去采取前路芬芳的玫瑰，那就是懦夫，不是每個人都能到達(dá)人生的輝煌的點，但我仍然要說，只要經(jīng)歷過，成功和失敗同樣精彩，因為經(jīng)歷過了，你總會比別人多一條通向成功的路。

議論文讀后感2

　　余秋雨先生是我最欽佩的作家之一。因此，我讀了他的《文化之旅》，欽佩他旅行數(shù)千英里、閱讀文化的勇氣和堅持。這個月，我又讀了這本書，這是我讀的第四遍。我不敢說我已經(jīng)意識到余秋雨先生《文化之旅》的本質(zhì)，但我深深感受到了文化的痛苦。幾千年后，幾千年。

　　讀這本書，我遇到了一個人，在許多豐富多彩的人物故事中脫穎而出，給我留下了最深刻的印象，他就是錢柳。余秋雨先生說，這是一個應(yīng)該記住的名字。在我看來，這是一種應(yīng)該被感動和學(xué)習(xí)的不朽。錢柳這個人的存在，讓世界都會為之贊嘆。他是一方之主，一地之主，但從不在乎政治名稱和軍事意氣。他不是抗日戰(zhàn)爭的著名將軍，中國英雄，學(xué)術(shù)領(lǐng)袖，也不是繁榮的支柱。他所關(guān)心的只是一方的福祉和人民的和平。這是一個領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該做的。可以說，在這一點上，他比任何皇帝都偉大。

　　當(dāng)我第四次放下這本書時，我想起了第一次讀《文化之旅》時的疑問：什么是文化？現(xiàn)在我想我可以用余秋雨先生的話來回答：“不同的環(huán)境創(chuàng)造了不同的經(jīng)歷；不同的經(jīng)歷創(chuàng)造了不同的個性�！蔽疫�想說的是，不同的個性創(chuàng)造了不同的文明、不同的'文明和不同的文化。文化，也許就是生活，他經(jīng)歷了幾千年，終于來到了現(xiàn)在。

　　文化也可能是一種積淀，就像這本書里幾千年的冷眼；文化可能是一種價值，比如蘇東坡的“大江東，浪淘盡”;文化更可能是一種精神，比如蘇武牧羊，更像李冰的都江堰；文化可能是永恒的。它在歲月的流逝中磨去了角落，在年復(fù)一年的苦難中變得更加燦爛。就像塵土中的旅行者一樣，它讀到了世界上所有的滄桑，但卻是千年不朽的。

　　在書中，我對蘇東坡是烏臺詩案和流放邊疆感到憤慨；我為渤海國家的火災(zāi)感到難過；我為太平洋島上的潛水夫婦感到驕傲和滿足。文化是一次痛苦的旅程，文化是一種瞬間的不朽。它被一次又一次的侵略性大火燒毀，被不忠的人摧毀�，F(xiàn)在，它終于來到了我們的眼前。

議論文讀后感3

　　人，是走出來的，從遠(yuǎn)古走來，從種群走來，從心靈走出來，我與地壇讀后感。 如果一個人僅為光輝而斗，不為生命而斗，那么即使他擁有多么強壯的體魄，那也是行尸走肉，所以在我們的人生中不光要有光也要有暗。 敢于從黑暗走到光明的人才算得上是一個人。To be or not to be，this is a question.這是英國詩人莎士比亞留給某些人去深入探究的問題�；钪�還是死亡，這是一個問題。當(dāng)我們考慮到 死 的時候，不妨想想活著，況且活到了一定時期的我們，竟要半途而廢去選擇死...對于一個具有商業(yè)頭腦的人，或精打細(xì)算的人，他們絕不會如此愚昧都做虧本生意。

　　那么，選擇死，是否就意味這個人愚昧呢？無可置疑，是的。 火團(tuán)中的螞蟻，它們是是經(jīng)歷了怎樣的心里掙扎才愿舍去自己的`生命去拯救整個螞蟻團(tuán)，它們?yōu)榱耸裁�，或者它們有過別的想法，但不說別的，就說這些，它們從作出決定時起，便預(yù)示著它們的結(jié)果，“明知山有虎偏向虎山行”要是你說它輕生，這有可能嗎？那是它們抱著不死的希望而作出的壯舉！ 所以說，無論你是“一只眼開，一只眼閉”的，還有被無形的東西壓著的時候，請想想你自己，只要想想你自己就行了，想想你的右手以及整個身軀因你沒有一只手而全部都要去隱藏，你會不會太殘忍了些？只要心跳還在，一切都不會完劇。

　　如果我們毅然地選擇了活著，那就要無怨無悔地活著，用一種正視的眼光看待未來漫漫長路，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)你舍不得這種“活著”時，一扇大門將永遠(yuǎn)為你敞開。

議論文讀后感4

　　當(dāng)我第一次讀這本書的時候，真正吸引我的不是作者的寫作，而是小敘述說“對我來說，“文化之旅”是浪子”和“房子，成為一個無主的稻草人，成為一個廢棄的目標(biāo)，在田野里，甚至烏鴉，老鼠不愿意看他”等等，這些句子每個人都戳我的心，“文化之旅”是什么？這對我來說是個謎。

　　靜靜地打開這本封面簡單而優(yōu)雅但滄桑的書，黑色四個字“文化之旅”中的“苦”字真的吸引了我的注意，我的眼睛看了很長一段時間這個獨特的封面和非常耀眼的“苦”字。帶著對它的好奇，我迫不及待地想開始享受這頓文化盛宴。

　　《文化苦旅》是一部類似游記風(fēng)格的散文集。作者將旅行的激情融入到文字中，包含了作者對中國文化的深刻追求和思考。作者作品中的`每一個地方都隱藏著幾千年來中華文化的印記。不同的地方，有不同的文化，但也有相同的文明期望。書中寫著都江堰，被稱為“天府之國”。夕陽西下，朔風(fēng)凜凜，略顯凄涼的道士塔，連接著中國歷史血脈的莫高窟，還有一灣不算太小的沙原隱泉和天一閣。這一切，對我來說，都是陌生的，神秘的。他們在自己的地方安靜地保持著自己的美麗，但當(dāng)余秋雨的筆觸碰到他們時，他們又開始活躍起來。通過作者的筆，它們充滿活力地出現(xiàn)在人們面前，讓人們再次感受到文化與自然結(jié)合的動人瞬間。

　　給我印象最深的是《道士塔》。在中國文化遺址莫高窟，有一位名叫王元錄的道士。上帝注定要讓他成為莫高窟的家，掌握中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險家那里收到了很少的錢，讓他們一盒一盒地運走無數(shù)敦煌文物。今天，敦煌研究所的專家們不得不一次又一次地從外國博物館購買敦煌文獻(xiàn)的微型膠卷......一位年輕的詩人寫道：那天晚上，當(dāng)冒險家斯坦正要開始一隊裝滿盒子的牛車時，他回頭看了看西方荒涼的夕陽。在那里，一個古老民族的傷口在滴血......我們?yōu)橐郧暗奈幕�感到遺憾！

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