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《牡丹亭》讀書心得

時間:2022-04-29 14:53:50 讀書心得 我要投稿
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《牡丹亭》讀書心得

  讀完一本經(jīng)典名著后,想必你一定有很多值得分享的心得,這時最關(guān)鍵的讀書心得不能忘了哦,F(xiàn)在你是否對讀書心得一籌莫展呢?下面是小編整理的《牡丹亭》讀書心得,希望對大家有所幫助。

《牡丹亭》讀書心得

《牡丹亭》讀書心得1

  有一本書最好在靜夜里讀,那便是《牡丹亭》;有一首曲最好在高閣上唱,那便是《牡丹亭》;有一段愛情最好在生離死別中吟,那還是《牡丹亭》。

  悄悄然折起最后一頁的書角,我問自己:夢到底是什么?于丹說,夢只關(guān)乎情懷,只關(guān)乎一個人內(nèi)心的感受。湯顯祖卻道:“夢中之情,何必非真?天下豈少夢中之人耶?”而我想說:“夢很簡單,就是走出深閨大院,恍然間,看到那個真正的自己,拾起那份遺落的本真!敝毖粤T,“原來姹紫嫣紅開遍,似這般附與斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院!”這便是我對《牡丹亭》最深的懷想。

  杜麗娘,那位生于官宦之家的深閨女眷,被《詩經(jīng)》中《關(guān)雎》一章所描述的愛情故事所打動。梁夢中,見一書生柳夢梅持柳求愛,從此共度良辰,幽會牡丹亭畔。然而天妒佳眷,杜麗娘因夜有所思,情無所寄,一病不起,抱憾終身。死后,其母親將她葬在花園的梅樹下,后移至梅花庵觀,丫鬟春香將麗娘的自畫像藏在太湖石底。當(dāng)柳夢梅赴京趕考,留宿庵觀中,拾得那幅畫卷,憶起夢中佳人。他不顧開棺處死的危險,掘開杜麗娘的墳?zāi),讓她起死回生。幾?jīng)波折,兩人最終興得皇帝賜予姻緣,從此相伴相隨,相知相愛。倘若緣定三生,即便穿越生死,教人惜得一繾綣。

  《牡丹亭》與《長恨歌》不同,它沒有皇家宮苑,沒有金盆玉器,只有那芍藥花開,杏花雨落,青橋石板,滿園春色,還有那段夢回千轉(zhuǎn),相思不相負(fù)的愛情;蛟S如果麗娘不走出那深閨大院,沒有看見“裊晴絲吹來閑庭院,搖漾春如線”的風(fēng)光,這段愛情會不會鎖進封塵中,不會出現(xiàn)呢?不,它會出現(xiàn)。因為它的背后有兩顆脫去世俗的心。這便是《牡丹亭》留給我最美好的夢幻。在那個宋明理學(xué)壓制,封建脅迫的年代里,杜麗娘解放個性,追求幸福,是福還是禍?我說,是福。封建思想讓她從唯唯諾諾變得執(zhí)著勇敢,敢于為愛情放棄生命,勇于在朝堂之上據(jù)理反駁,慷慨陳詞。只有為自由,為信念奮斗的'人才會變得至情至理。我想這至情至理就是本真,《詩經(jīng)》中“關(guān)關(guān)雎鳩”便是麗娘尋找本真的開始。誠然,每個人心中有缺失不了本真,缺失不了真正的自我。麗娘不應(yīng)該甘于禮教,所以她突破自我,尋找幸福;林逋不應(yīng)該求生于污濁的官場,所以它隱于湖畔,梅妻鶴子;嚴(yán)子陵不應(yīng)該安于富貴所以他逐夢山水,無憂無慮。請相信,人有時會很渺小,渺小到瞳孔在清澈也會被人看成冰穹,光明站在身邊,卻無法被庇護,但人有時會因渺小而強大,只要他相信自我,突破自我,其實人的本真很強大。

  我想,我該重新翻開第一頁,因為愛情的故事沒有盡頭,自我的實現(xiàn)沒有終點。今晚,又是一靜夜。

《牡丹亭》讀書心得2

  晚間看了久違的昆曲《牡丹亭》,杜麗娘美得像泡在水里的瓷人,精致、優(yōu)雅、唯美,舉手投足都如畫一般。無論古今,故事只得當(dāng)閑情來看,因情而死,因情而生,有多少人能明白其中的滋味?

  知道《牡丹亭》是從《紅樓夢》里,在很小的時候,媽媽就為我逐句講解過一些篇章。但大觀園里的故事,她沒有多講。后來發(fā)現(xiàn)我迷上了紅樓夢,還曾經(jīng)禁止我看,恐怕是像書里說的“只怕移了性情,就不可救了”。

  小時候確實更喜歡看書里有寶玉和黛玉的情節(jié),暗暗替寶釵和黛玉權(quán)衡誰在作者心中位置更重,幾翻計較,花卻不少功夫,竟是得不出來。十三、四歲的時候,常拿《紅樓夢》中的人物來揣測現(xiàn)實生活中的人,想著誰像熙鳳,誰像湘云,常在心里暗譜十二釵,自得其樂。因天性中生來的樂觀,所以無論如何比較,覺得自己與黛玉的孤高自許、目下無塵差距太大,倒是頗像寶釵。而又因覺得寶釵虛偽,反觀自己也覺虛偽,著實苦惱了一陣。

  心里實實在在更喜歡黛玉,為什么呢?可能就是因為都在心里存著難以言說的“閑情”。想林黛玉在花園中聽到《牡丹亭》的曲子“原來姹紫嫣紅開遍,似這般都付斷井頹垣。良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院”、“則為你如花美眷,似水流年”,時代、際遇、環(huán)境都不同,而心卻同為之一震。后來找出《牡丹亭》的曲本看,也越加喜歡上了杜麗娘。

  十六、七歲的時候,看似無憂無慮,心里卻常?鄲。放假的.時候,一個人躲在家里看書,或倚著窗戶往外呆望,覺得人生了無生氣。時間仿佛過得很慢,不知道自己想做什么,做什么也挺不起精神。正如人說的“少年不知愁滋味,愛上層樓,為賦新詞強說愁”。覺得杜麗娘和林黛玉已然“無可奈何花落去”,而我,又“似曾相識燕歸來”。

  那時候卻不像現(xiàn)在這般愛做夢,一覺醒來,天已亮了。所以也未有夢中的人來相折磨,甚幸。夢中得遇有情人的故事在現(xiàn)實中很有可能是真的,戲劇的美好,只在于增加了心中所向往的結(jié)局。當(dāng)杜麗娘問一聲“你可曾也夢到我時?”,心中一緊,想世間多少女子,皆死于這一答。“易得無價寶,難得有情郎”,杜麗娘可能活在現(xiàn)實中,柳夢梅恐怕只得在戲文中找尋。杜麗娘那一聲問“為什么自古紅顏多薄命”,替天下的麗娘道出心中不甘。

  是呀,結(jié)局總是有情人終成眷屬,王子與公主從此過上了幸福的生活。不知杜麗娘身邊的柳夢梅與夢中的有幾分相似?如今,我已被這夢折磨了許久,“花隔人遠(yuǎn)天涯近”,了無杜麗娘或林黛玉的幽怨,卻仍有與她們一樣的無奈;蛟S只有將來,在某個黃昏的牡丹亭邊,低低地訴上一句“一場幽夢同誰近,千古情人獨我癡”,等待下一場輪回。

《牡丹亭》讀書心得3

  《牡丹亭》中杜麗娘是一個知書答禮的富家小姐,而柳夢梅則是貧窮的文弱書生。文章雖然用極其荒誕的手法,讓杜麗娘死而復(fù)生,成就了一段佳話。但我們應(yīng)該看到,即使他們不是富家小姐或貧弱書生,他們對對方的感情都是真摯的,是賦有責(zé)任感的。本書單此一點就值得我們學(xué)習(xí)。

  當(dāng)代中學(xué)生談戀愛,很大成分上都只是游戲,圖得一時快樂。中學(xué)里勤工儉學(xué)的`學(xué)生還是很少的,大部分學(xué)生拿的都是家長辛苦掙來的錢,錢花完了,伸手向家長要,錢便來了,根本是衣食無憂。那些“鴛鴦們”自然不會考慮到出了中學(xué)校門以后的情況,即使明知是分手的結(jié)局,也還是樂不可止。培養(yǎng)出真感情的也不是沒有,但結(jié)局既然是分手,又何苦要傷了這份感情,要知道,身體上的傷痛不算什么,心靈上的傷痛是無法彌補的啊!

  感情本就是讓人難以琢磨的東西,而感情中的戀情又是一種特例。那是因為責(zé)任的存在,如果沒有弄清楚這一點,就不要談戀愛。也有人說:感情是可以培養(yǎng)的。話是不錯,但培養(yǎng)不是玩鬧開心,培養(yǎng)的目的到最后是要負(fù)責(zé)任的。我說不清楚,只道:那是別人的事,我不管,看不慣也無權(quán)過問。語文寫作能力差,也不去思考這些問題,我過的瀟灑快樂。既然沒有戀愛也能快樂,又為什么一定要選擇戀愛的快樂呢?

《牡丹亭》讀書心得4

  《牡丹亭》這本由湯顯祖創(chuàng)作的小說,語言細(xì)膩,文辭華麗。文中女主人公杜麗娘一個有著聰慧之姿,落雁之貌的女子。一日在丫頭春香的慫恿下決定去游園,游園前還打扮了一番。打扮本是為人看,但她說“恰三春好處無人見,不提防沉魚落雁鳥驚喧。則怕的羞花閉月花愁顫!庇峙卤蝗丝匆。這確實是青春期少女很典型的心理狀態(tài)!安坏綀@林,怎知春色如許”,春天的大自然喚醒了她的青春活力。她生活在籠罩著封建禮教氣氛,幾乎與世隔絕的.環(huán)境中,眼睜睜地看著青春即將逝去,她卻無能為力,不由自主,只好把熾熱的感情壓制在心中。帶著無限的傷懷杜麗娘回到了自己的閨房,不一會就覺得乏了,伏于案幾上,昏昏沉沉的睡去了。正因為這一睡,改變了她的命運,在夢中他夢見了一英俊瀟灑的少年郎,兩人情意綿綿,私下定了終身。在那之后麗娘因情而病,因病而死,真是莫道不消魂,簾卷西風(fēng),人比黃花瘦。麗娘死后葬于梅花樹下,雖在冥界仍不忘尋覓夢中情郎,歷經(jīng)千般苦難,終得大團圓。

  《牡丹亭》是一部催人熱淚的愛情小說。凸顯出了杜麗娘為愛情極力地掙脫封建枷鎖的勇敢形象。杜麗娘是個封建官僚的女兒,她的父親杜寶因膝下無兒,就對杜麗娘格外看重,竭力把她培養(yǎng)成標(biāo)準(zhǔn)的“淑女”,在家是個敬父母的溫順女兒,出嫁是個相夫教子的賢妻良母。因此,杜麗娘從小受著嚴(yán)格的封建教育,她不能自由行動,也不能自由思想,絕不允許有個人的意志和感情。她被嚴(yán)密地關(guān)在家庭里,同外界社會是完全隔絕的;她同時被嚴(yán)密地關(guān)在閨房里,同外界自然也是完全隔絕的。杜麗娘的內(nèi)心深處卻積壓著長期的郁悶最終在讀了《關(guān)雎》詩以后引發(fā)了出來。弗洛伊德說過:“夢是被壓抑的愿望以一種隱藏的方式實現(xiàn),是人們對于現(xiàn)實不滿的一種宣泄,是最真實的自我的內(nèi)心表現(xiàn)。女主角夢中大膽放肆的行為正說明了這一點,為了幸?v是死亡也無所懼,反映了其不屈于世的大無畏的反抗精神。小說也正是巧妙的借女主角的行為表達(dá)了一種反抗封建壓迫的思想,從而也宣揚了女性解放。表現(xiàn)了杜麗娘的堅持精神和執(zhí)著態(tài)度。

《牡丹亭》讀書心得5

  《牡丹亭》主要講的是貧寒書生柳夢梅夢見一位佳人立在一座花園的梅樹下,跟他說他倆之間有姻緣之分,從此之后柳夢梅經(jīng)常思念她。南安太守杜寶又一女名麗娘,才貌出眾,知書達(dá)理,喜歡讀書。她讀了《詩經(jīng)·關(guān)雎》后傷春尋春,從花園回來后在睡夢中見到一書生持半枝垂柳前來求愛,兩人在牡丹亭畔幽會。杜麗娘從此相思成疾,一病不起。她在死前要求她的母親把她葬在花園的梅樹下,并囑咐丫環(huán)春香將她的自畫像藏在太湖石底。其父升任淮陽安撫使,委托陳最良葬女并修建“梅花庵觀”。三年后,柳夢梅赴京應(yīng)試,借宿梅花庵觀中,在太湖石下拾得杜麗娘畫像,發(fā)現(xiàn)杜麗娘就是他夢中見到的佳人。杜麗娘魂游后園,和柳夢梅再度幽會。后來柳夢梅掘墓開棺,杜麗娘起死回生,兩人結(jié)為夫妻,前往臨安。杜麗娘的老師陳最良看到杜麗娘的墳?zāi)贡话l(fā)掘,就告發(fā)柳夢梅盜墓之罪。柳夢梅在臨安應(yīng)試后,受杜麗娘之托,送家信傳報還魂喜訊,結(jié)果被杜寶囚禁。發(fā)榜后,柳夢梅由階下囚一變而為狀元,但杜寶拒不承認(rèn)女兒的婚事,強迫她離異,糾紛鬧到皇帝面前,杜麗娘和柳夢梅二人終成眷屬。

  《牡丹亭》的愛情描寫,具有過去一些愛情劇所無法比擬的思想高度和時代特色。作者明確地把這種叛逆愛情當(dāng)作思想解放、個性解放的一個突破口來表現(xiàn),不再是停留在反對父母之命、媒妁之言這一狹隘含義之內(nèi)。作者讓劇中的青年男女為了愛情,出生入死,除了濃厚浪漫主義色彩之外,更重要的是賦予了愛情能戰(zhàn)勝一切,超越生死的巨大力量。戲劇的嶄新思想是通過嶄新的人物形象來表現(xiàn)的,《牡丹亭》最突出的成就之一。無疑是塑造了杜麗娘這一人物形象,為中國文學(xué)人物畫廊提供了一個光輝的形象。杜麗娘性格中最大的特點是在追求愛情過程中表現(xiàn)出來的堅定執(zhí)著。她為情而死,為情而生。她的死,既是當(dāng)時現(xiàn)實社會中青年女子追求愛情的真實結(jié)果,同時也是她的一種超越現(xiàn)實束縛的手段。

  無疑,杜麗娘是作者的光輝創(chuàng)造,而《牡丹亭》主題的基本傾向也就從中體現(xiàn)出來。杜麗娘的形象告訴我們,情愛決不僅僅是要一個稱心如意的丈夫。她之所以愛柳夢梅,并不像崔鶯鶯愛張君瑞那樣,僅僅因為他“年少多情”、“一品人才”,而是因為兩個人對人的本性有共同的追求。杜麗娘的父母反對他們相愛,也恰恰因為他們要求天然本性的自然發(fā)展。也就是說,在她父母看來,作為一個姑娘,自己想男人,有情愛要求,本身就犯了天條。鶯鶯的母親并沒有這種思想,只認(rèn)為她找的女婿應(yīng)門當(dāng)戶對。所以,杜麗娘追求的是人的自然要求,“天然之情”,也就是“欲”:性欲、情欲,而不僅僅是男歡女愛的美滿婚姻。她父母恰恰不允許她有這種“欲”,不準(zhǔn)她有人性、人的權(quán)利。雙方發(fā)生沖突,杜麗娘于是要反抗,甚至以生命來抗?fàn)帯_@一沖突,矛頭直指封建禮教和程朱理學(xué),直指壓制人性的封建意識,所以,《牡丹亭》所寫的愛情,遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了愛情的范圍,它公然倡導(dǎo)人性的復(fù)蘇與回歸,表現(xiàn)出追求人性,要求個性解放的傾向,即:滅天理,頌人欲,大聲疾呼沖破理學(xué)禁錮的枷鎖,以求得對活生生的自然的人的體認(rèn)與尊重。

  杜麗娘令人感動,不但因為她吐露了內(nèi)心的情懷與對幸福的憧憬,還敢于起而行,走入夢的世界,去追求夢中情人,去實現(xiàn)她對幸福與快樂的向往。夢醒之后,她并不甘心放棄理想,還要去“尋夢”,還把自己的生命投入理想愛情的追索,為“情”而死,而且“雖九死而未悔”,在冥界也不曾忘情,終能因情癡而沖破生死界限,還魂復(fù)生,實現(xiàn)了理想的幸福,與夢中情人結(jié)合。杜麗娘的執(zhí)著與百折不撓的信念,跨越千年,跨過地域,與所有等愛的人發(fā)生共鳴。縱使社會環(huán)境不容納,道德不允許,但在我們的'內(nèi)心世界里,幸福的想像卻可以翱翔,可以像湯顯祖筆下的杜麗娘那樣去經(jīng)歷美好的憧憬!暗窍嗨寄嘭(fù),牡丹亭上三生路”,就算此生無法得到,或許,還有來生吧?

  《牡丹亭》除了有深刻的思想內(nèi)涵外,其藝術(shù)成就也是非常卓越的。一是把浪漫主義手法引入傳奇創(chuàng)作。首先,貫穿整個作品的是杜麗娘對理想的強烈追求。其次,藝術(shù)構(gòu)思具有離奇跌宕的幻想色彩,使情節(jié)離奇,曲折多變。再次,從“情”的理想高度來觀察生活和表現(xiàn)人物。二是在人物塑造方面注重展示人物的內(nèi)心世界,發(fā)掘人物內(nèi)心幽微細(xì)密的情感,使之形神畢露,從而賦予人物形象以鮮明的性格特征和深刻的文化內(nèi)涵。三是語言濃麗華艷,意境深遠(yuǎn)。全劇采用抒情詩,傾瀉人物的情感。另一方面,具有奇巧、尖新、陡峭、纖細(xì)的語言風(fēng)格。這些特點向來深受肯定。一些唱詞直至今日,仍然膾炙人口。表現(xiàn)出很高的藝術(shù)水準(zhǔn)。

  《牡丹亭》的主題在于一個“情”字,以“情至”、“情真”、“情深”的理念來發(fā)展:第一本啟蒙于“夢中情”,第二本轉(zhuǎn)折為“人鬼情”,第三本歸結(jié)到“人間情”!赌档ねぁ房梢哉f是一部有史詩格局的“尋情記”,上承《西廂》,下啟《紅樓》,是中國浪漫文學(xué)傳統(tǒng)中一座巍巍高峰!赌档ねぁ返囊饬x在于用形象化的手法肯定了愛欲的客觀性與合理性,并對不合理的“文明”提出了強烈批判。《牡丹亭》在思想上與《西廂記》有類似之處,但是,《西廂記》是先情后欲,《牡丹亭》則是先欲后情;《西廂記》描述的是情感的自然發(fā)展,更多的是表達(dá)“愿普天下有情的都成了眷屬”的美好愿望,而《牡丹亭》則特別突出了情(欲)與理(禮)的沖突,強調(diào)了情的客觀性與合理性。這種不同,是時代的差異造成的。

  其實在文學(xué)作品里頭,死而復(fù)生,生而復(fù)死,神神鬼鬼是不足為奇的,且放開心胸去關(guān)照。湯顯祖說得好,“情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生,生而不可與死,死而不可復(fù)生者,皆非情之至也。”真情到了,愛得死去活來,那是再平常不過的事了?催^《牡丹亭》之后開始對元代戲曲產(chǎn)生了興趣,尤其是優(yōu)美的唱詞。

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