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《岡仁波齊》觀后感

時(shí)間:2023-10-07 07:24:04 觀后感 我要投稿

《岡仁波齊》觀后感集錦(6篇)

  當(dāng)觀看作品時(shí),我們會(huì)沉浸在情節(jié)之中,一定有很多值得分享的心得吧,這時(shí)候最關(guān)鍵的觀后感不能忘了。為了讓您不再為寫觀后感頭疼,下面是小編精心整理的《岡仁波齊》觀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

《岡仁波齊》觀后感集錦(6篇)

《岡仁波齊》觀后感1

  這兩日,朋友圈被《岡仁波齊》刷屏,看過(guò)的、沒(méi)看過(guò)的都被催人淚下的影評(píng)感動(dòng)著、鼓舞著,看過(guò)的借著影評(píng)再回味對(duì)比一下所述與內(nèi)容是否吻合,再補(bǔ)充一下自己不知道的拍攝幕后和沒(méi)有看到的深度與廣度,沒(méi)看過(guò)的計(jì)劃著拖家?guī)Э诘娜タ础?/p>

  前兩天我也去看了,過(guò)程中幾次被畫面擊穿淚腺,被他們的虔誠(chéng)、被他們的平靜......但是流再多淚,別人的故事終將過(guò)去,我們還是要回到我們自己的生活中來(lái)書寫自己的故事,怎樣讓這種震撼通過(guò)反思在自己的生活中發(fā)酵成養(yǎng)分、成為向前的動(dòng)力來(lái)滋養(yǎng)我們的`生命才是文學(xué)藝術(shù)作品的最終目的。如果不能將其中的能量拿來(lái)為自己所悟、所有、所用,幾天以后熱度平息,一切又回復(fù)到從前的樣子,油是油水是水,依然過(guò)著從前慣性的生活,那么再多震撼、感人的作品也是無(wú)濟(jì)于事的。

  我一直認(rèn)為,看電影不是看一場(chǎng)熱鬧,而是到別人的靈魂里看見(jiàn)自己,觀后感也不是評(píng)價(jià)別人,而是把自己放到那個(gè)情境下問(wèn)自己會(huì)怎么樣?用以照鑒自己并修正自己。

  我看書和看電影聽(tīng)故事總是喜歡把自己置身于那個(gè)場(chǎng)景之中,問(wèn)自己,如果那個(gè)當(dāng)下是我,我該怎么選擇?我把這段兩千多公里距離,長(zhǎng)達(dá)一年的朝圣之旅拉長(zhǎng)做自己的人生朝圣之旅,我將以怎樣的態(tài)度、用什么樣的行動(dòng)面對(duì)在路上的每一個(gè)朝拜,才是我要思考并付諸行動(dòng)的。

  從他們身上讓我領(lǐng)悟到,人生路上會(huì)有很多的意想不到,但依然不妨礙時(shí)時(shí)以輕松愉快平靜的態(tài)度去面對(duì),不用急,兵來(lái)將擋水來(lái)土掩,人生結(jié)果不必問(wèn),就是在一抔黃土下終將化作一縷云煙,而經(jīng)歷過(guò)程才是此生最為重要的。不用急急忙忙的向著那個(gè)結(jié)果狂奔,過(guò)程中遇見(jiàn)花香停下來(lái)聞一聞,遇見(jiàn)有緣停下來(lái)喝杯茶,遇見(jiàn)山就翻越,遇見(jiàn)水就趟過(guò),只是始終選擇邁開(kāi)腳步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜負(fù)就對(duì)了!最終抵達(dá)心中向往的歸宿——神山。

《岡仁波齊》觀后感2

  《岡仁波齊》像“朝圣”,平靜至極,而《掌紋地·皮繩上的魂》則如“降魔”,兼具“西部公路”與“魔幻現(xiàn)實(shí)主義”氣質(zhì),神秘、懸疑、時(shí)空交錯(cuò),人物環(huán)環(huán)相扣,愛(ài)恨交織,相生相殺,如入天堂,如墮地獄。

  “這兩部作品創(chuàng)作形式雖大相徑庭,但內(nèi)在有著極強(qiáng)的關(guān)聯(lián)性,它們探討的都是在路上和尋找的主題。實(shí)際上,我最終的目的,是尋找自己真實(shí)的生命和電影的關(guān)系。

  岡仁波齊是很多教派的神山,大家都為著自己心中的信仰轉(zhuǎn)山。拍片的時(shí)候,團(tuán)隊(duì)經(jīng)常會(huì)遇到兩個(gè)三十多歲的苯教信徒,每天都會(huì)逆時(shí)針圍著岡仁波齊轉(zhuǎn),而藏傳佛教徒是順時(shí)針走,所以兩支隊(duì)伍每天都會(huì)相遇,打個(gè)招呼,再擦身而過(guò),各自沿著自己的方向前行…他們的計(jì)劃是轉(zhuǎn)一千圈,我們到時(shí),他們已經(jīng)轉(zhuǎn)了兩年,六百多圈了,看起來(lái)面目漆黑,衣衫破爛,但眼神里卻都是虔誠(chéng)和執(zhí)著,我常常被他們的眼神感動(dòng)。大家都在按各自的方法修行,包括我自己,這一年的.拍攝正是我的電影修行,而這兩部看似風(fēng)格迥異的電影,實(shí)際上是我同時(shí)朝著兩個(gè)方向出發(fā),朝著自己的電影神山進(jìn)行的一次完整的修行:放棄已知的技巧,跳出創(chuàng)作和市場(chǎng)的安全區(qū),像第一次拍攝電影那樣,用純真的眼光去發(fā)現(xiàn),用最笨的方法去尋找,沒(méi)有完美的電影,但能在藝術(shù)上給自己設(shè)定一座岡仁波齊,走在朝圣的路上,堅(jiān)定地去尋找自己心中的電影神山,已經(jīng)足夠幸福了!

  電影《岡仁波齊》此前曾入圍多倫多電影節(jié),并獲得第7屆中國(guó)電影導(dǎo)演協(xié)會(huì)年度評(píng)委會(huì)特別表彰,但他們最想得到的,恐怕是觀眾最真誠(chéng)的靜默或掌聲。

  我們不能確定這個(gè)時(shí)代談“信仰”是否合適,但在這樣緩慢平靜的電影面前,我們未免都走得太快了……

  6月20日,朝圣者們將帶著這部虔誠(chéng)的作品踏上大銀幕。

  請(qǐng)和我們一道,花一部電影的時(shí)間,坐在寧?kù)o的漆黑之中,朝著高處的明亮的光,等等自己……

《岡仁波齊》觀后感3

  看這部電影的時(shí)候正是昨天,恰逢自己的23歲生日,帶著給自己找點(diǎn)有紀(jì)念價(jià)值感的意思買了票。之所以題目中說(shuō)他敬仰高于價(jià)值是因?yàn)橛X(jué)得平心而論電影本身沒(méi)有那么的觸不可及,我尊重的是張揚(yáng)帶著個(gè)三十幾人的團(tuán)隊(duì)用了一年的時(shí)間來(lái)做這件事。現(xiàn)在熱錢充斥著這個(gè)影視圈,也許以張揚(yáng)的名氣可以選一條讓自己很好過(guò)的路子在他這個(gè)年紀(jì)過(guò)得很安逸,但是他選擇做藝術(shù)是因?yàn)橛芍缘臒釔?ài)吧!

  朝圣的路漫長(zhǎng)且多難,一條遙遙相望的路卻像一面鏡子照得見(jiàn)人心看得出人性。看電影的時(shí)候我常在想假如匍匐在那條公路上的是我,我該以什么心態(tài)會(huì)做出何種舉動(dòng)?后來(lái)一想我的路也是一場(chǎng)修行,也不覺(jué)得自己差勁到哪里!在北京工作身在大家所謂的娛樂(lè)圈中,帶帶著些文人的自詡,常常會(huì)感嘆一部好的作品,又常常會(huì)被耳語(yǔ)拉回現(xiàn)實(shí),三觀不正偏離主流的東西見(jiàn)的太多,又或者是文人間的風(fēng)雅俗事早就讓我亂了心去做事,如果說(shuō)自己唯一感到自豪的話,那就是在自己的堅(jiān)持里,在滿足自己物欲之外,道德線以里畫個(gè)圈。所以說(shuō)張揚(yáng)能帶來(lái)這樣一部靜心之作無(wú)疑讓我佩服。

  電影值得一提的事節(jié)奏感做的不錯(cuò),冗長(zhǎng)的偏紀(jì)錄片形式的`電影,節(jié)奏感應(yīng)該很重要吧,如果沒(méi)有節(jié)奏感估計(jì)半年個(gè)小時(shí)之后影院中就已空無(wú)一人啦!安營(yíng)拔寨,危機(jī)下生孩子,偶遇滑坡腿被砸傷,大家不在意時(shí)老人去世,意外車禍?zhǔn)ソ煌üぞ,整頓時(shí)碰上愛(ài)情,種種的麻煩事為電影提供了不錯(cuò)的節(jié)奏,拉攏了浮躁的心坐下來(lái)近兩個(gè)小時(shí)的時(shí)間。只不過(guò)結(jié)尾的戛然而至讓我有些驚訝,細(xì)細(xì)回想應(yīng)該是導(dǎo)演想告訴大家的,朝圣的路很長(zhǎng),人心的修煉也很長(zhǎng),長(zhǎng)到你不知道期限。

  當(dāng)IP成為大家哄搶的資源,我們常常忘記了藝術(shù)源于生活,張揚(yáng)的這次遇劫歸來(lái)給我們提了個(gè)醒。

《岡仁波齊》觀后感4

  《岡仁波齊》是一部藝術(shù)片,但更像一個(gè)紀(jì)錄片,據(jù)了解資金投入僅有300萬(wàn)元左右,票房卻已超越一個(gè)億。影片震驚心靈的兩點(diǎn):一是漂亮的西藏景色,二是純凈的藏民的心靈。

  西藏是一個(gè)自然漂亮、獨(dú)特而又神秘的區(qū)域,那里荒蕪的高原,一望無(wú)際的原野,豐茂的綠林,高聳入云的雪山;與奇特的寺院,精美的壁畫,睿智的喇嘛,真誠(chéng)的信徒……攝像在講述故事的同時(shí),以清新好看的鏡頭語(yǔ)言將這部分西藏自然人文景觀逐一呈現(xiàn)給大家。

  故事從一個(gè)說(shuō)走就走的朝圣旅程開(kāi)始,待產(chǎn)的'孕婦、年少的女生、青澀的少年、負(fù)罪的屠夫、年邁的老人,一般的牧民,每一個(gè)人都有著不一樣的故事也懷揣著各自的期望,只不過(guò)幾句容易的商量,無(wú)畏路程的遙遠(yuǎn)、過(guò)程的艱辛,拾掇起行李就上路出發(fā),仿佛上鄰村串門一樣,一路長(zhǎng)頭,磕向千里以外的圣地。

  路途中的幾個(gè)鏡頭印象極深:碰到積水,一句“咱們磕過(guò)去吧”,全隊(duì)職員毫不猶豫,依次撲進(jìn)冰冷的水中。拖拉機(jī)頭壞了,人工拉車本已非常疲憊,但他們?nèi)砸蝗绶搭櫟刈呋貋?lái)再磕。孕婦生完孩子,沒(méi)所謂“做月子”的身體恢復(fù),直接返回朝圣的隊(duì)伍。他們心中只有一個(gè)信念,那就是對(duì)佛的真誠(chéng),對(duì)圣地的向往。

  據(jù)了解劇組在拍攝時(shí),遇見(jiàn)一輛旅游大巴,車上仿佛有40多個(gè)人,擦肩而過(guò),就在一霎那間,他們看到那部汽車掉在江里邊。生命的存在僅在剎那之間。

  制片人李雨林在《拙見(jiàn)》采訪中說(shuō):“我的理解就是信仰不關(guān)乎宗教,但每一個(gè)人都有我們的信仰,只不過(guò)信仰的東西不同而已!倍蚁耄盒叛鍪悄愕膬r(jià)值取向、你心中的方向、你想到達(dá)的地方,你想要的生活、你想成為的人。而假如每一個(gè)人都每一天當(dāng)作是生命當(dāng)中的最后一天來(lái)活的話,大家就不會(huì)再去糾結(jié)于生活中的得失、榮辱和苦樂(lè),心中只有現(xiàn)實(shí)的寧?kù)o、純凈的向往。

《岡仁波齊》觀后感5

  生長(zhǎng)在西藏山村里的村民,大多從生下來(lái)就是藏傳佛教的信徒,幾乎沒(méi)有其他宗教。所以,村民從出生就接受藏傳佛教義的教育,他們虔誠(chéng)、順?lè)、時(shí);谧铩臈钆嘁恍11人都可以看出他們的目的是悔罪,朝拜圣山岡仁波齊。

  有人因?yàn)闅⑴⒍嗔,有人因(yàn)樽约疑w房子死了人,有人因?yàn)槭O履隁q不多,大家?guī)е髯缘淖锖万\(chéng)的心上路了。朝拜路上有時(shí)晴有時(shí)雨有時(shí)下雪,有時(shí)雪崩,但無(wú)論遇到什么惡劣的條件,他們始終沒(méi)有放棄過(guò),為了朝拜,無(wú)論是磨破了防身的羊皮,或是劃斷朝拜用的木板,或是穿爛了腳上的鞋,或是被雪崩掉下的石塊砸到,或是遇到朝拜的.孕婦生產(chǎn),或是拉行李的拖拉機(jī)被撞壞,他們像伏爾加河上的纖夫一樣笨重吃力的向前行走。或是沒(méi)有了經(jīng)濟(jì)支撐,或是在水坑中朝拜,等等。都沒(méi)有阻礙他們前往岡仁波齊朝拜的信心。

  然而,自詡為聰明的人看到他們的行為會(huì)非常不解,他們朝拜是撇下了家中尚未干完的農(nóng)活,撇下了家人,費(fèi)錢費(fèi)力費(fèi)時(shí)還要承受路途中可能有的各種風(fēng)險(xiǎn),竟然不為了世俗角度的經(jīng)濟(jì)利益。我想,很多自詡為聰明的人應(yīng)是不理解這群朝拜者整日做這些無(wú)意義的事有何動(dòng)力。因他們眼中只有現(xiàn)時(shí)有利可圖,才是正確有意義的。

  這些人將自己的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)成教義,讓自己在接下里的日子里去遵循。然而,人的認(rèn)知總是存在局限性,不可否認(rèn),這些經(jīng)驗(yàn)可以獲取物質(zhì)利益,但這些人精神世界大多匱乏,而信仰的其中一個(gè)功能就是能使人幸福。自詡為聰明的人大多不相信他們自己的行為會(huì)遭到審判,因此做事會(huì)往往縱欲,沒(méi)有底線原則,無(wú)所顧忌的去追求自己的利益。

  無(wú)邊界的欲望叫人盲了雙目,鈍了知覺(jué),失了控制,表面輝煌,內(nèi)心腐爛,如一個(gè)爛醉的人。欲望需要教義約束,人生才不致失控爛醉,而正確而虔誠(chéng)的信仰可以叫人保持清醒,如沒(méi)有信仰,至少應(yīng)為自己立原則,樹(shù)界限。清醒是件痛苦的事,但至少方向正確。路對(duì)了,不怕遙遠(yuǎn)。愿世界多些清醒,少些不合理的欲望。

《岡仁波齊》觀后感6

  《岡仁波齊》偽紀(jì)錄片式的手法,對(duì)藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦,在導(dǎo)演張揚(yáng)的鏡頭下,所為人感受到的是一種淳樸的美,電影這種美的締結(jié),卻又并不是單依靠西藏壯麗的景色,而是對(duì)朝圣者們一言一行的細(xì)膩捕捉,使這種美在不經(jīng)意間便得以躍然光影。

  “岡仁波齊”是一座山的名字,在普通人眼中他或許就是一座壯麗的山峰,但在無(wú)數(shù)藏傳佛教信徒眼中,它的意義卻遠(yuǎn)不止于是一座山那么簡(jiǎn)單,在藏傳佛教里他們認(rèn)為岡仁波齊是神的住所,代表了無(wú)量的幸福,而在神山岡仁波齊的本命年前去朝拜,更是會(huì)獲得乘倍的功德,由此電影也拉開(kāi)了序幕,一群包含了孩子、孕婦、屠夫等男女老少的藏民出于不動(dòng)的期望,不遠(yuǎn)千里的朝拜之路,構(gòu)筑了電影劇情的脈路。

  磕頭前行,風(fēng)餐露宿,甚至不惜搭上了自己的生命,只為前往神山朝拜,或許很多人都不解這種行為,會(huì)認(rèn)為它是一種落后的愚昧,所以張揚(yáng)在《岡仁波齊》的故事上選角其實(shí)非常巧妙,他并沒(méi)有糾結(jié)于宗教本身,而是讓所有觀眾都能在這樣一部作品中,看到了一種被電影藝術(shù)所提煉的魂魄,這魂魄既源于一群藏民本色出演的真實(shí),也更源于深植于這群信徒身上對(duì)信仰的虔誠(chéng)。

  在長(zhǎng)達(dá)一年的朝圣之路上,這個(gè)由不同的年齡身份的人組成的隊(duì)伍,沒(méi)有人會(huì)去偷懶,在這條充滿了苦難和危險(xiǎn)的道路上,也沒(méi)有人會(huì)去遲疑,影片中朝圣者們對(duì)信仰的虔誠(chéng)無(wú)是讓人嘆服的,而電影本身更多的只是在原生態(tài)的去展現(xiàn)這種虔誠(chéng),沒(méi)有刻意的`升華,也沒(méi)有對(duì)信仰的質(zhì)疑,甚至沒(méi)有對(duì)西藏的景致給予太多的鏡頭,在這個(gè)角度上,電影是如此的樸實(shí),而劇情的植入,在讓這個(gè)故事變的更為飽滿充沛的同時(shí),更還讓那信仰中善的光芒變的如此奪目。

  關(guān)于信仰的宗教電影其實(shí)并不少,但卻鮮有一部國(guó)產(chǎn)電影能這樣真正客觀的去展現(xiàn)信仰,去在虔誠(chéng)的信仰中樸實(shí)無(wú)華的詮釋真善之美,而《岡仁波齊》正是這樣的一部佳作。

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