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誠(chéng)信與善意的謊言演講稿
好的演講稿可以引導(dǎo)聽眾,使聽眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中,需要使用演講稿的事情愈發(fā)增多,還是對(duì)演講稿一籌莫展嗎?以下是小編為大家整理的誠(chéng)信與善意的謊言演講稿,希望能夠幫助到大家。
誠(chéng)信與善意的謊言演講稿1
在對(duì)于講誠(chéng)信和善意的謊言辯論會(huì)里,我贊成的觀點(diǎn)是善意的謊言。
在現(xiàn)實(shí)生活里,雖然《禮記》里面說了“誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也!崩锩嬲f了要講誠(chéng)信,但是善意的謊言,能夠安撫人受傷的心靈。
就如同本組課文里。都用到了善意的謊言,每一篇故事都是環(huán)繞著這善意的謊言去展開情節(jié)來寫。如果我們不去講這個(gè)善意的謊言。那么拉小提琴的男孩,就不能重新找回信心。賣馬草掙錢的男孩最終也不能安心理得地看書。難道我們還反而要指責(zé)蘇珊不能講善意的謊言,用一個(gè)善意的謊言來撫慰湯米,她對(duì)死亡恐懼的心嗎?
善意的謊言,是一句句包含著善意的語句。在生活中,一句善意的謊言無礙于誠(chéng)信,而且還可以極大地增進(jìn)人與人之間的`友誼和感情,對(duì)社會(huì)穩(wěn)定有著巨大的作用。如果你在大街上看見一個(gè)正在尋找媽媽的孩子,你總會(huì)跟他說:“你媽媽一會(huì)兒就來了!倍粫(huì)去對(duì)他說:“你媽媽找不到你了!蹦愕呐笥岩腔忌辖^癥,你還能跟他說:“你沒三天之后就死了!狈炊鴳(yīng)該去用一種謊言對(duì)他說:“醫(yī)生說你的病有了好轉(zhuǎn),恢復(fù)的不錯(cuò)呢!碑(dāng)然,這是一個(gè)善意的謊言。你想在《三國(guó)演義》里,望梅止渴也是一個(gè)善意的謊言呢。
這就是我支持善意的謊言的觀點(diǎn)。雖然是它一種謊言,卻能打動(dòng)人的心靈,安撫心靈……
誠(chéng)信與善意的謊言演講稿2
“烽火戲諸侯”這個(gè)故事大家肯定聽說過。周幽王為了討寵妃褒姒的一笑,竟下令點(diǎn)燃20多個(gè)烽火臺(tái)上的烽火。諸侯們見到烽火,率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,當(dāng)弄明白這是一個(gè)謊言時(shí),憤然離去。第二年,外兵來攻打,烽火臺(tái)點(diǎn)亮但諸侯們卻不愿意在上當(dāng)了,便不再派兵前來救援。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。
一個(gè)“立木取信”,一諾千金;一個(gè)帝王無信,戲玩“狼來了”的游戲。結(jié)果前者變法成功,國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯;后者自取其辱,身死國(guó)亡。可見,“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡都起著非常重要的作用。這便是一個(gè)善意的謊言。為了取得褒姒的笑容,竟破敗了一個(gè)國(guó)家。
濟(jì)陽有個(gè)商人過河時(shí)船沉了,他抓住一根麻桿大聲呼救。有個(gè)漁夫聞聲而致。商人急忙喊:“我是濟(jì)陽最大的富翁,你若能救我,給你100兩金子”。待被救上岸后,商人卻翻臉不認(rèn)帳了。他只給了漁夫10兩金子。漁夫責(zé)怪他不守信,出爾反爾。富翁說:“你一個(gè)打漁的,一生都掙不了幾個(gè)錢,突然得十兩金子還不滿足嗎?”淦夫只得怏怏而去。不料想后來那富翁又一次在原地翻船了。有人欲救,那個(gè)曾被他騙過的淦夫說:“他就是那個(gè)說話不算數(shù)的'人!”于是商人淹死了。商人兩次翻船而遇同一淦夫是偶然的,但商人的不得好報(bào)卻是在意料之中的。因?yàn)橐粋(gè)人若不守信,便會(huì)失去別人對(duì)他的信任。所以,一旦他處于困境,便沒有人再愿意出手相救。失信于人者,一旦遭難,只有坐以待斃。
這就是一個(gè)普通的撒謊的例子。竟使自己?jiǎn)适Я诵悦?/p>
誠(chéng)信與善意的謊言演講稿3
敬愛的老師,親愛的同學(xué)們:
大家好,今天我們辯論的題目是《講誠(chéng)信》或《善意的謊言》。而我堅(jiān)持的觀點(diǎn)是《善意的謊言》。
在我們的生活中,有時(shí),我們需要做一個(gè)講誠(chéng)信,不撒謊的人,但有時(shí),我們卻要編造出幾個(gè)善意的謊言。
你們知道嗎?在我十歲的時(shí)候,我用一個(gè)善意的謊言避免了媽媽對(duì)我的擔(dān)心。事情是這樣的:那天下午,我和幾個(gè)同學(xué)玩起了“警察抓小偷”的游戲,我來抓。我確定了目標(biāo)后,飛快地沖過去,可是在拐角處與一輛電瓶車撞上了,大家?guī)臀遗牡袅松砩系耐,我也只好回家去了。為了不讓媽媽?dān)心,我還假模假樣地在媽媽面前跳了跳,我強(qiáng)忍著疼痛,才把媽媽給蒙騙過去。同學(xué)們,如果我一進(jìn)門就說出事實(shí)的真相,結(jié)果,媽媽又得為我的傷多操一份心,我不希望我的母親為了我再勞累下去,你們也是這樣想的吧。你們也不忍心讓自己的父母每天都為自己操心吧。
在生活中有這樣的事例,在課文中也有許多真實(shí)的例子。如:《別餓壞了那匹馬》中的殘疾青年用一個(gè)善意的謊言,既維護(hù)了“我”的尊嚴(yán),同時(shí)也讓“我”心安理得的看書!段ㄒ坏腵聽眾》中的老教授用一個(gè)善意的謊言成就了“我”的音樂夢(mèng)想。這樣的例子還有很多很多……
你可能認(rèn)為講誠(chéng)信重要,因?yàn)檎\(chéng)信是道德規(guī)范的重要內(nèi)容,是做人之本,辦事之根。但相反,如果什么事都講究誠(chéng)信的話,那也會(huì)惹出幾個(gè)不必要的小麻煩。所以,我認(rèn)為《善意的謊言》這個(gè)觀點(diǎn)有時(shí)也是必要的。
謝謝大家,我的演講完畢。
誠(chéng)信與善意的謊言演講稿4
諸位,也許父母會(huì)教導(dǎo)我們,做人要講誠(chéng)信,不能說謊。可有人則認(rèn)為,謊言雖然不是美德,但善意的謊言不能沒有,它可以使對(duì)方感到欣慰,感到擁有動(dòng)力,感到有新生的希望。那謊言到底應(yīng)不應(yīng)該出現(xiàn)呢?為此,我們班舉行了一次別開生面的辯論會(huì)。
我方代表首先站了起來,亮出了正方的觀點(diǎn):“善意的謊言并沒有損壞‘誠(chéng)信’之意。同學(xué)們,大家可能都學(xué)過《別餓壞了那匹馬》這篇課文吧。文中那位殘疾青年,為了能讓作者安心讀書,便撒了一個(gè)善意的謊言,難道這能說謊言就是丑惡的嗎?”
聽了我方的觀點(diǎn),反方代表站起來反駁我們的觀點(diǎn):“雙方辯友們請(qǐng)注意,從我們呱呱落地到牙牙學(xué)語,從幼兒園到上小學(xué),一路走來,長(zhǎng)輩們都教導(dǎo)我們,做人要講誠(chéng)信,你們聽過‘曾子殺豬’的故事嗎?一天,曾子和夫人一起去辦事,孩子們哭鬧著要去.這時(shí),曾子的妻子便說: “別鬧了,回來后殺豬給你們吃!焙⒆颖愎怨缘氐戎貋砗,曾子把豬殺了,他的妻子一臉疑惑,認(rèn)為曾子沒必要把她的話當(dāng)真.曾子告訴她,要想孩子講誠(chéng)信,父母也必須講信用。所以,生活中怎能出現(xiàn)謊言?”
“我不這樣認(rèn)為,”我方隊(duì)員站起來說,“俗話說,‘良言一句三冬暖,惡語傷人六月寒。’如果一個(gè)小孩迷了路,你一定要說:‘別怕,你一定能找到家的!豢赡苷f:‘你不可能找著家了。’如果一個(gè)病人得了絕癥,醫(yī)生肯定會(huì)說:‘別擔(dān)心,你會(huì)好起來的,’難道你會(huì)說:‘你完蛋了,快準(zhǔn)備后事吧!陨钪猩埔獾.謊言還是需要的!
聽了我方的駁詞,反方隊(duì)員站起來,說:“誠(chéng)信是中華民族的美德,雖然也有善意的謊言,但要以誠(chéng)信為本.因?yàn)檎f慌就是欺騙,大家都熟悉《狼來了》的典故吧!故事中,那個(gè)小孩,就是因?yàn)槿鲋e而沒命的,所以撒謊是沒好下場(chǎng)的!
經(jīng)過以上的描述,我認(rèn)為,生活中要講誠(chéng)信,但還是要出現(xiàn)善意的謊言的。
誠(chéng)信與善意的謊言演講稿5
親愛的同學(xué)們,老師們:
大家好。
人們都說誠(chéng)者,天之道也;誠(chéng)之者,人之道也。做人不能不講誠(chéng)信。
可是現(xiàn)在卻說著什么善良、善意的謊言。我覺得謊言就是謊言,根本就沒有什么所謂的善惡之分,無論這個(gè)謊言是否處在一個(gè)好的起點(diǎn)、開頭或者一個(gè)目的上。也有人說善意的謊言是在幫助別人,可我想說,即為善意,又何來謊言,何須謊言。
心理學(xué)家曾經(jīng)說過,不要輕易的扯謊,哪怕是善意的謊言。因?yàn)榭赡苌埔獾闹e言不僅不會(huì)給人們帶來幫助,可能還會(huì)給人帶來更大的傷害。
舉例來說:一位老婦人去醫(yī)院的時(shí)候被檢查出了肝癌,為了不讓兒子知道,她就編制了一個(gè)善意的謊言。之后老夫人去世了,鄰居為了不讓他傷心,就又編了一個(gè)善意的.謊言說老婦人出國(guó)散心了,可是當(dāng)少年知道真相了的時(shí)候,他傷心到無法自拔,一下子就從29樓的高空中跳了下去,一瞬,粉身碎骨。
這些事例都可以告訴我們,不要輕易扯謊,哪怕是善意的謊言。以為它可以讓你的人生一敗涂地。所以,我覺得一定要講誠(chéng)信,也讓人與人之間多一點(diǎn)信任。
誠(chéng)信與善意的謊言演講稿6
善意的謊言本身即是謊言,這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的謊言,說謊是欺騙,欺騙是不道德的,不道德的事不得人心,這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過.但我們捫心自問,又有誰沒有說過謊言呢?無論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人,目的也有很多種,但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)“善意”時(shí),仿佛大家都可能接受了,這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn).
馬克吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話:“當(dāng)你拿不定主意時(shí),就說實(shí)話.它將令你的對(duì)手感到窘困,令你的朋友感到釋然.”因此,心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是:不要輕易扯謊,哪怕是善意的謊言
對(duì)方二辯請(qǐng)注意,即使是善意的謊言,但作為謊言本身,已是與誠(chéng)信相悖的行為,所以,無論謊言是否處于好的目的,作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信.所以,在此我要大聲疾呼,讓我們拒絕善意的謊言,共同打造誠(chéng)信社會(huì). 請(qǐng)對(duì)方辯手注意,您們的辯詞存在很大的疏漏.我們認(rèn)為區(qū)分事物首先應(yīng)先從定義入手進(jìn)行闡述,綜合康熙詞典的釋義,善意的謊言就是不事實(shí)求是,說假話、虛話,夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相.從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析,其屬偏正短語,中心詞是謊言,因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言.善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意,但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性,因而屢屢被一些“職業(yè)騙子”所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí).“謊言”的本身是陰暗的,事物的好惡不由事物的目的去衡量,善意的謊言本身即是假話.盡管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì),而謊言就意味著欺騙,因而就有礙誠(chéng)信.善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的,但是往往這種謊言一旦戳穿,對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深,作為謊言本身,已是與誠(chéng)信相悖的行為.
在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中,"誠(chéng)信" 是一個(gè)很重要的規(guī)范,誠(chéng)信就是求"真",就是追求正義.古人說"真者",精誠(chéng)之至也.不精不誠(chéng),不能動(dòng)人.
正如錦濤在講話中說的:“我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì),應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì).”
通過上述多方面的分析,我們認(rèn)為無論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信.
請(qǐng)對(duì)方一辯注意,既是謊言?何來善意?!即是善意!何必撒謊?! 謊言雖然為善意,但作為謊言本身,已是與誠(chéng)信相悖的行為,所以,無論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信.
與民族精神來一次暮然回首,原來那誠(chéng)信竟在燈火闌珊處.隔著幾千年的長(zhǎng)河,依舊可以清晰地聽見:誠(chéng)信是中華民族的美德,宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征.一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽:一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)然機(jī);而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落與死亡!
守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土,守信了誠(chéng)信就留信了成功,守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒.
在此我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué),當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后,他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎?
所謂善意的謊言也可能導(dǎo)致不可預(yù)見的后果.并舉出實(shí)例:某人身患絕癥,為了讓他平靜地度過余生,親朋好友一致把他瞞過,這其中絕無惡意,也絕無私利,但往往未能盡如人意,欺騙無法持久,反而使病者失去了配合治療的理性和處理個(gè)人事務(wù)的時(shí)機(jī).女哲學(xué)家西塞拉波克警告說,這種謊言會(huì)置人于人格大滑坡的邊緣.她在《說謊,公共和私生活中的道德選擇》一書中寫道: “ 心理上的'障礙蕩然無存,辨別真?zhèn)蔚哪芰Ω幽:?自認(rèn)為謊話不會(huì)被識(shí)破的概念可能趨向偏執(zhí).”一些對(duì)說謊現(xiàn)象頗有研究的心理學(xué)家建議, 任何人如果想對(duì)朋友、親人、同事說些“ 善意的謊話”之前,最好能好好考慮一個(gè)涉及心理反應(yīng)的問題,即對(duì)方如果知道了真相后會(huì)感謝你的好意,還是會(huì)覺得對(duì)你的長(zhǎng)期信任被你傷害了. “善意的謊言更多的是借口” !
任何使用借口的人都想用它來保護(hù)自己或別人.幫助我們挽回面子,以便能忍受挫折.
蓋斯梅爾說過:“認(rèn)為自己比真正的自己好,是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象.”人想出來的借口有時(shí)出乎意料.為什么人要自欺欺人?美國(guó)幽默作家賴得樂指出:“大多數(shù)人不是生活在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中,而是生活在幻想里,尤其是對(duì)自己的幻想.”話又說回來,了解自己與朋友的真象有時(shí)非常殘酷,最好還是不要知道的好. 然而大多數(shù)借口都有破壞性.不自覺地使用借口,即使不會(huì)愚弄?jiǎng)e人,也會(huì)愚弄自己.所以我請(qǐng)對(duì)方認(rèn)識(shí)到,多點(diǎn)誠(chéng)信,少點(diǎn)借口!同時(shí)我想問對(duì)方,如果大家都有這種觀點(diǎn),如何打造誠(chéng)信社會(huì),如何使我們的國(guó)家在誠(chéng)信上有更大發(fā)展? 我認(rèn)為即使謊言是善意的,其造成的負(fù)面影響也比比皆是.何須舉例.這種負(fù)面影響對(duì)誠(chéng)信的破壞往往是比較隱蔽,是一種慢性中毒.無視這種毒害,無疑是掩耳盜鈴.我想請(qǐng)問對(duì)方辯手,您們口口聲聲說善意的謊言與誠(chéng)信是兩個(gè)范疇,請(qǐng)您們就善意的謊言準(zhǔn)確下一個(gè)定義
一個(gè)國(guó)家一個(gè)民族如果能始終以一顆公正的心來對(duì)待和評(píng)價(jià)客觀事物,那么一定會(huì)營(yíng)造出一種誠(chéng)實(shí)明凈的氛圍,而不是爾虞我詐的惡性循環(huán). 朱?F基總理在九屆全國(guó)人大五次會(huì)議上的政府的工作報(bào)告中指出,要“切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)信用建設(shè),逐步在全社會(huì)形成誠(chéng)信為本、操守為重的良好風(fēng)尚”.以誠(chéng)立身,以信交友,是我國(guó)傳統(tǒng)道德的一個(gè)重要內(nèi)容,也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期維護(hù)經(jīng)濟(jì)正常運(yùn)行、推進(jìn)體制創(chuàng)新、整頓和規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之舉.目前,隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的迅猛發(fā)展和人們價(jià)值觀念的嬗變,一些領(lǐng)域和個(gè)人的信用匱乏,已日益成為令人切齒的社會(huì)公害,必須引起高度重視.正如對(duì)方一辯所述,謊言何來善意,既是謊言就有礙誠(chéng)信,請(qǐng)問對(duì)方辯友,誠(chéng)信是什么?我們這個(gè)社會(huì)缺少的是什么? 我方認(rèn)為反方在一些概念的理解與認(rèn)識(shí)上存在根本性的錯(cuò)誤,誠(chéng)信是建立在彼此的坦誠(chéng)以待的基礎(chǔ)之上,任何的欺騙即使是所謂的"善意"的謊言可以說是與"誠(chéng)信"完全悲道而弛的關(guān)于"善意"的謊言的概念我想在此就不需要再論證了,已經(jīng)分析的很明白了.
誠(chéng)信與善意的謊言演講稿7
一場(chǎng)嚴(yán)肅的辯論需要有一個(gè)嚴(yán)肅的立場(chǎng)。
下面,我將就我方立場(chǎng)進(jìn)行總結(jié)陳詞。
第一:善意的謊言是出于善良的動(dòng)機(jī),以維護(hù)他人利益為目的和出發(fā)點(diǎn)。
眾所周知,矛盾有普遍性和特殊性之分,特殊性包含與特殊性之中而區(qū)別于普遍性。就其善意的謊言本身的性質(zhì)決定它并非惡意,而是建立在內(nèi)心之誠(chéng)、之善的基礎(chǔ)上,而惡意的謊言是為說謊者謀取利益,以強(qiáng)烈的利欲,薄弱的理性,把他人僅作為手段,不惜傷害他人的行為。本身善良的人在某種狀態(tài)下“被逼”說出的謊言是善意的,這種謊言對(duì)主體來說是一種友善,一種關(guān)心。而心術(shù)不正的人,不管如何偽裝,如何花言巧語,如何絞盡腦汁為自己惡意的謊言冠上善意的高帽,其所說的謊言都帶有惡意目的性。顯然,善意的謊言無礙誠(chéng)信。
第二:善意的`謊言是一種處世的方式,是一種替人著想的品質(zhì)的體現(xiàn)。
一個(gè)身患絕癥的病人的親友總是用善意的謊言將他的病情說得很輕,鼓勵(lì)他配合醫(yī)生治療,相信在座各位不會(huì)因此而指責(zé)他們不誠(chéng)信吧?! 相反是惡意的真實(shí),一個(gè)俘虜在敵人的利誘下說出了己方的兵力的部署,有人認(rèn)為他誠(chéng)信嗎?對(duì)敵人的誠(chéng)信就是對(duì)國(guó)家的背叛啊!
廣州腦科醫(yī)院司法鑒定科主任說:“說謊是人的一種本能,至于是否誠(chéng)信,關(guān)鍵在于哪種謊言!
一句在不直接傷害追求者基礎(chǔ)上表達(dá)拒絕愛意的謊言;一個(gè)在盛情難卻下而又不愿意使邀請(qǐng)者失望的表達(dá)力不從心的謊言在人際交往中是不可或缺的。它使我們更游刃有余的處世不驚,而不象一顆多棱的堅(jiān)石,劃得別人頭破血流,自己也遍體鱗傷。
可見,人與人之間需要一層保護(hù)色和潤(rùn)滑濟(jì)。自打從伊甸園被逐出之時(shí),人們就不在赤裸相間而是圍上樹皮草葉了,不是嗎
第三:善意的謊言雖然是謊言的一種,但是不能說謊言就一定有礙誠(chéng)信,要具體問題具體分析。
誠(chéng)信之所以得到大家的推崇,是因?yàn)樗巧埔獾牟黄垓_,善意的謊言在表面看來,似乎有礙誠(chéng)信原則,但從本質(zhì)上看,它之所以存在,是因?yàn)檎f出真話有礙善良的原則。
善意的謊言與誠(chéng)信,實(shí)際是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系,而那種所謂的違背恰恰為誠(chéng)信提供了有益的補(bǔ)充,并不是有礙,打個(gè)比方:規(guī)定馬路上同一方向的行人只能占有半條馬路,并不有礙大家的通行啊!
第四:沒有謊言的世界如同沒有灰塵的地球。我方同意善意的謊言無礙誠(chéng)信并不等于我們提倡它,其關(guān)鍵在于度。
說謊是什么?如果不分青紅皂白就定義為:不實(shí)事求是,說假話,夸大,掩蓋,歪曲事實(shí)真相。那我們的生活就充滿了大大小小的謊言,從煽動(dòng)性極強(qiáng)的廣告到人間的甜言蜜語,無一不充斥著夸張的言辭,就連文學(xué)作品本身也成了謊言。人人心中都有謊言的標(biāo)準(zhǔn),怎樣把握這個(gè)度,是我們首先思考的。與動(dòng)機(jī)不良的謊言相比,善意的謊言會(huì)使人們的感情變得更融洽,和諧,生活變的更有滋有味,它可以巧妙的避免沖突,實(shí)現(xiàn)情感溝通和順利交往,又怎樣妨礙誠(chéng)信了呢? 因此,我們更要學(xué)會(huì)辨別惡意的謊言,保護(hù)自己不受傷害;同時(shí),提高自身修養(yǎng),思考解決問題的最好方法!按髮W(xué)之道,在明德,在親民,在止于至善”。至于那些溫馨的,讓生活充滿情趣的;至于那些充滿仁慈,惻隱之心的謊言,就讓它們綻放吧!
相信在善意的天空下,我們的世界會(huì)更美好!!
謝謝各位
誠(chéng)信與善意的謊言演講稿8
善意的謊言本身即是謊言,這一點(diǎn)是無庸質(zhì)疑的。謊言,說謊是欺騙,欺騙是不道德的,不道德的事不得人心,這些都是打小師長(zhǎng)們就諄諄教誨過。但我們捫心自問,又有誰沒有說過謊言呢?無論是對(duì)自己的親人、朋友、還是不相識(shí)的人,目的也有很多種,但當(dāng)我們給謊言加上一個(gè)善意時(shí),仿佛大家都可能接受了,這正是人性的弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)。
馬克吐溫曾經(jīng)說過這樣一段話:當(dāng)你拿不定主意時(shí),就說實(shí)話。它將令你的對(duì)手感到窘困,令你的朋友感到釋然。因此,心理學(xué)專家們的觀點(diǎn)是:不要輕易扯謊,哪怕是善意的謊言
對(duì)方二辯請(qǐng)注意,即使是善意的`謊言,但作為謊言本身,已是與誠(chéng)信相悖的行為,所以,無論謊言是否處于好的目的,作為謊言本身必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。所以,在此我要大聲疾呼,讓我們拒絕善意的謊言,共同打造誠(chéng)信社會(huì)。
善意的謊言是不事實(shí)求是,說假話、虛話,夸大、掩蓋、歪曲事實(shí)真相。從善意的謊言詞組結(jié)構(gòu)入手進(jìn)行分析,其屬偏正短語,中心詞是謊言,因而善意的謊言本質(zhì)上就是謊言。善意的謊言其動(dòng)機(jī)雖然為善意,但因?yàn)樯埔獗旧泶嬖谝欢ǖ牟淮_定性,因而屢屢被一些職業(yè)騙子所利用――這是不爭(zhēng)的事實(shí)。謊言的本身是陰暗的,事物的好惡不由事物的目的去衡量,善意的謊言本身即是假話。盡管其褪去了丐服穿上了旗袍,可是依然擺脫不了其謊言的本質(zhì),而謊言就意味著欺騙,因而就有礙誠(chéng)信。善意的謊言的出發(fā)點(diǎn)是善良的,但是往往這種謊言一旦戳穿,對(duì)對(duì)方的傷害會(huì)更深,作為謊言本身,已是與誠(chéng)信相悖的行為。
在中共中央公布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》中提出的20字道德規(guī)范中,誠(chéng)信 是一個(gè)很重要的規(guī)范,誠(chéng)信就是求真,就是追求正義。古人說真者,精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng),不能動(dòng)人。
通過上述多方面的分析,我們認(rèn)為無論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。
請(qǐng)對(duì)方一辯注意,既是謊言?何來善意?!即是善意!何必撒謊?!
謊言雖然為善意,但作為謊言本身,已是與誠(chéng)信相悖的行為,所以,無論謊言是否處于好的目的,作為謊言必然會(huì)有礙于誠(chéng)信。
與民族精神來一次暮然回首,原來那誠(chéng)信竟在燈火闌珊處。隔著幾千年的長(zhǎng)河,依舊可以清晰地聽見:誠(chéng)信是中華民族的美德,宛如長(zhǎng)城是中華民族的象征。一個(gè)人如果丟失誠(chéng)信留下的就是虛偽:一個(gè)企業(yè)如果丟失誠(chéng)信將面臨破產(chǎn)然機(jī);而一個(gè)民族如果丟失誠(chéng)信將會(huì)對(duì)墮落與死亡!
守信了誠(chéng)信就守信了一方凈土,守信了誠(chéng)信就留信了成功,守信了誠(chéng)信中華民族才能永恒。
在此我想請(qǐng)問對(duì)方同學(xué),當(dāng)一個(gè)人在失去了誠(chéng)信之后,他的出發(fā)點(diǎn)還是善意的嗎?
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