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七年級上冊歷史教案

時間:2024-09-01 22:38:20 教案 我要投稿
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七年級上冊歷史教案

  作為一位杰出的老師,總歸要編寫教案,教案是備課向課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化的關(guān)節(jié)點。那么什么樣的教案才是好的呢?以下是小編為大家整理的七年級上冊歷史教案,僅供參考,大家一起來看看吧。

七年級上冊歷史教案

  七年級上冊歷史教案 篇1

  教學(xué)目標(biāo)

  知識與能力目標(biāo):

  (1)知識與能力:記住中華大地上國家產(chǎn)生的大概時間和標(biāo)志,記住商朝后期的都城。理解夏朝在我國歷的地位。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn)。通過對夏、商歷史特點的概括,培養(yǎng)學(xué)生歸納能力。通過對禹、成湯等歷史人物的評價,培養(yǎng)評價

  (2)過程與方法:運用大禹治水和望夫石的圖片,通過講故事引入,引起學(xué)生的興趣瀏覽全文,教給生歸納課文主要內(nèi)容的方法。精講課文內(nèi)容,以學(xué)生的討論、回答、自主、合作式學(xué)習(xí)貫穿全文,引導(dǎo)生歸納王朝的建立應(yīng)掌握的基本要素。

  (3)情感態(tài)度與價值觀:學(xué)習(xí)國家形成的相關(guān)知識,進行歷史唯物主義觀點的教育。通過夏、商歷史的學(xué)習(xí),更多了解祖國悠久歷史,進行愛國主義教育。培養(yǎng)是非分明、愛憎分明的情感。

  教學(xué)重點

  1.夏朝的建立

  2.商朝后期都城

  教學(xué)難點

  夏朝建立的標(biāo)志

  教法與學(xué)法

  問題探究法、課堂討論法、數(shù)軸演示法、比較法、圖示法、分析歸納法。觀察法。

  教學(xué)過程

  導(dǎo)入新課:

  運用大禹治水和望夫石的圖片,通過講故事引入。旁白:同學(xué)們我們先來認(rèn)識一組圖片,第一幅同學(xué)們都認(rèn)識吧,第二幅可能有點困難了,它和第一幅有很大的關(guān)系,它叫“望夫石”,是大禹的妻子生了他的兒子啟在家門口等他回家,一等等了13年,最后化成了一塊巨石,這塊石頭又叫“啟母石”。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了大禹因為治水有功擔(dān)任了部落首領(lǐng),而后面的歷史又是怎樣發(fā)展的呢?這和我們今天要學(xué)習(xí)內(nèi)容有很大的關(guān)系,那同學(xué)們請看大屏幕,我們今天將學(xué)習(xí)的內(nèi)容“夏朝和商朝”。

  一、夏朝—我國的第一個王朝

  翻書引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文的兩段正文部分,結(jié)合大屏幕出現(xiàn)的問題,找出正確的答案。(生閱讀教材,舉手回答大屏幕的問題:)

 、傧某⒌臅r間

  (讓生寫寫,特別注意“約公元前20xx年”的“約”和“前”不能省,結(jié)合世紀(jì)和年代對比講解公元前和公元后的去區(qū)別。

  ②建立者(引導(dǎo)生分析禹身份的轉(zhuǎn)變,兒子接位,繼承制發(fā)生了很大的變化,代表著王位世襲制代替了禪讓制,由“公天下”變成了“家天下”。

  ③夏朝建立的標(biāo)志:(讓生討論什么是“國家”,一個國家產(chǎn)生應(yīng)該具備哪些要素?),得出夏朝是我國的第一個奴隸制王朝,夏朝的建立標(biāo)志著我國早期國家的產(chǎn)生。

  2.國家的含義及形成原因

 、芙y(tǒng)治中心

  演示課件:《夏朝統(tǒng)治區(qū)域示意圖》,讓生對夏朝都城位置、殿堂的建筑有較直觀的認(rèn)識。

 、菹某俏覈牡谝粋王朝,它統(tǒng)治了400多年,但是最后還是衰落了,這和最后一個王有很大的關(guān)系。你能說出他的名字嗎?結(jié)合教材給出的夏桀暴政的表現(xiàn),展示夏桀把人當(dāng)坐騎的圖片,得出夏桀這樣的做法會導(dǎo)致什么后果。

  ⑥設(shè)問:這樣的暴君,人們以什么樣的態(tài)度來對待他?滅亡夏朝的戰(zhàn)爭叫什么戰(zhàn)爭?

 、哒故境蓽珳缦牡穆,逐步講解,進入到下一個子目商朝的建立和遷都的學(xué)習(xí)。

  二、商朝的建立和遷都

 、僮屔创笃聊,打出商朝建立要掌握的時間(再次強調(diào)“約”和“前”,推算世紀(jì)、年代)建立者、滅夏地點。

  (生閱讀課文,找出答案,舉手回答。)

  ②商朝建立后,幾經(jīng)遷都,最后讓商朝都城穩(wěn)定下來的商王是誰呢?都城最后定在哪兒的呢?這是我們這節(jié)課將要學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容,“盤庚遷殷”。

 、壅埳创笃聊,打出盤庚遷殷要掌握的時間,遷都君王,都城。

  生閱讀課文,找出答案回答問題。

  ④展示都城殷的地圖,用著重號標(biāo)注,以示強調(diào)。

  三、商朝的盛衰

 、龠\用都城殷的地圖,提醒學(xué)生看圖例,商朝都城穩(wěn)定后,國力日益強盛,它的勢力范圍遠比夏朝廣闊,請學(xué)生找出商朝勢力范圍的“四至”。生看地圖,找答案,舉手回答“四至”。

 、陔[藏地圖,請幾個學(xué)生背著說商朝的勢力范圍“四至”,加以鞏固。

 、凵坛膹娛⒉还馐撬慕蜻|闊,還表現(xiàn)在它的經(jīng)濟非常發(fā)達,讓生自己閱讀課文23頁,找出商朝經(jīng)濟發(fā)達表現(xiàn)哪幾個方面,歸納得出關(guān)鍵詞。

 、苌卮,老師大屏幕打出商朝強盛在經(jīng)濟的四個表現(xiàn),逐步講解。

  (1)用“五谷豐登”成語的“五谷”講解農(nóng)業(yè)方面種植的糧食作物種類多。(2)用甲骨文的`文字符號讓生猜“六畜”,來說明商超的畜牧業(yè)的發(fā)達,進而提高學(xué)生的興趣。

  (3)用商朝青銅器的杰出代表,還有玉器制作的圖片,展示商朝手工業(yè)發(fā)達。(4)用賠錢的貝字旁,來說明古代人是把貝殼當(dāng)做貨幣,展示商朝出土的貝殼圖片,得出商朝商業(yè)的發(fā)達。

 、萆坛y(tǒng)治中國長達500多年,但最后還是衰亡了,這與誰有關(guān)呢?

  展示商紂王發(fā)明的炮烙之刑,師講解炮烙之刑的來源和殘忍,進而得出商紂王的殘暴統(tǒng)治,最后得出商朝滅亡的原因。

  四、夏商滅亡的共同原因

  由生討論得出,引導(dǎo)學(xué)生得出“得民心者,得天下”。統(tǒng)治者必須為人民著想,不然必將被人民所棄之。

  五、自我測驗

  讓生關(guān)書,背著回答,加以鞏固該堂課的知識要點,完成學(xué)習(xí)測評的作業(yè)。齊讀自我測驗,再次加以鞏固。

  六、板書設(shè)計

  一、夏朝

  (一)、建立

  1、時間2、建立者3、統(tǒng)治中心4、首先進入王位世襲制的王

  (二)、滅亡1、亡君2、原因二、商朝(一)、建立

  1、時間2、建立者3、滅夏地點

  (二)、遷都

  1、時間2、遷都君王3都城

  (三)、商朝的強盛

  1、勢力范圍2經(jīng)濟發(fā)達表現(xiàn)

  (四)滅亡

  1、亡君2、原因

  三、夏商滅亡的共同原因

  1、原因

  2、啟示

  七年級上冊歷史教案 篇2

  【教學(xué)目標(biāo)】

  一、知識能力:識記大澤鄉(xiāng)起義的時間、領(lǐng)導(dǎo)人;理解陳勝吳廣起義的歷史意義;培養(yǎng)用積極觀點和積極分析方法認(rèn)識和分析歷史問題的能力;學(xué)習(xí)因果分析的方法。

  二、過程與方法:通過分析秦始皇,為鞏固同意采取的措施引入新課;通過分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系,及陳勝吳廣的起義與秦滅亡的關(guān)系,學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法。

  三、情感、態(tài)度、價值觀:揭露秦的暴政,肯定和贊揚陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及-暴政的歷史功績;認(rèn)識階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力和人民群眾對歷史發(fā)展的推動作用。

  【教學(xué)重點難點及教學(xué)突破】

  重點:

  1、大澤鄉(xiāng)起義

  2、秦朝的滅亡

  難點:

  1、秦朝暴政對農(nóng)民起義的影響

  2、項羽劉邦反秦活動的作用

  【教學(xué)突破】

  秦始皇的暴政、秦二世的暴政是導(dǎo)致農(nóng)民起義爆發(fā)的主要和根本原因,而陳勝吳廣起義又是導(dǎo)致秦朝滅亡的直接原因,因此,本課的重難點有著較大的內(nèi)在聯(lián)系,要引導(dǎo)學(xué)生把握這些知識,最主要的是抓住其內(nèi)在聯(lián)系,分析因果關(guān)系,串聯(lián)知識點,以突出重點突破難點。

  【教學(xué)準(zhǔn)備】

  教師:1、秦末農(nóng)民起義動態(tài)圖課件2、秦暴政內(nèi)容的`課件

  學(xué)生:1、收集“焚書坑儒”的有關(guān)史料2、收集陳勝吳廣的相關(guān)史料

  【教學(xué)過程】

  一、引入新課

  1、談話:上一節(jié)課我們學(xué)習(xí)了解了我國歷第一個統(tǒng)一的多民族的封建國家的建立,而這個國家的便是“千古一帝”———秦始皇。為了鞏固統(tǒng)治,秦始皇采取了一系列措施,有政治的、經(jīng)濟的、也有思想文化的,而這個思想文化方面的措施卻成為引發(fā)農(nóng)民起義的暴政之一。這是為什么呢?讓我們進入今天的新課————陳勝吳廣起義。

  2、講解:秦始皇是一位偉大的封建帝王,其在中國歷的功績不可抹滅,但是她有極其殘暴,政治上專制獨裁,經(jīng)濟上橫征暴殮,而且還有嚴(yán)酷的刑罰,而最讓人痛心的莫過于“焚書”和“坑儒”。請學(xué)生代表講解自己收集的有關(guān)“焚書坑儒”的史料。

  二、起義的原因

  1、肯定學(xué)生收集的史料,告訴學(xué)生秦始皇“焚書坑儒”的初衷,是為了鞏固在思想文化領(lǐng)域的統(tǒng)治,但結(jié)果去鉗制了思想、摧殘了文化、破壞了人才。秦始皇的暴政還體現(xiàn)在殘酷和剝削以及嚴(yán)酷的刑罰。

  2、組織學(xué)生閱讀56頁有關(guān)秦始皇暴政的輔欄內(nèi)容及相關(guān)圖片資料,深入理解秦暴政。

  3、引導(dǎo)學(xué)生了解秦始皇死后,胡亥奪位且昏庸殘暴,可補充“指鹿為馬”的成語加深學(xué)生的認(rèn)識。

  三、大澤鄉(xiāng)起義

  1、講述引導(dǎo):秦二世的昏庸殘暴,加速了秦的滅亡,也是引發(fā)秦末農(nóng)民起義的重要原因,而直接的原因卻是因為延誤軍期。到底是怎么回事情呢。同學(xué)們閱讀57頁輔欄里的內(nèi)容后就會知道大澤鄉(xiāng)起義是怎么爆發(fā)的了。(在教師引導(dǎo)下閱讀教材,了解到陳勝吳廣本是秦軍隊中的小官,但是因天氣原因誤了軍期,無奈之下,揭竿而起。

  2、出示秦末農(nóng)民起義形勢圖的動態(tài)課件,講解:就是在這樣的情況下,公元前209年,陳勝吳廣在大澤鄉(xiāng)起義,我國歷第一個大規(guī)模的農(nóng)民起義由此開始。(看課件學(xué)生了解時間地點)

  3、指圖分析,告訴學(xué)生大澤鄉(xiāng)起義后,起義軍東征西戰(zhàn),取得了較大的成果,但是由于經(jīng)驗不足,吳廣陳勝先后被害。陳勝吳廣犧牲后,農(nóng)民起義繼續(xù)發(fā)展,其中以項羽劉邦領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義最為。

  四、秦朝的滅亡

  1、分析秦末農(nóng)民起義形勢圖,告訴學(xué)生,繼陳勝吳廣之后,項羽和劉邦的隊伍逐漸強大,其中項羽率部在巨鹿殲滅秦軍主力,這就是歷的巨鹿之戰(zhàn)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材輔欄里的史料。

  2、讀最后一部分材料(明確秦朝滅亡的時間和標(biāo)志,也理解到秦朝滅亡就是秦末農(nóng)民起義的結(jié)果

  五、教師總結(jié)

  七年級上冊歷史教案 篇3

  [教學(xué)目標(biāo)]:

  一、知識能力:了解秦的暴政,識記大澤鄉(xiāng)起義的時間、領(lǐng)導(dǎo)人;理解陳勝吳廣起義的歷史意義與楚漢之爭的史實。

  二、過程與方法:通過分析秦始皇,為鞏固同意采取的措施引入新課;通過分析秦的暴政和陳勝吳廣的關(guān)系,及陳勝吳廣起義與秦滅亡的關(guān)系,學(xué)習(xí)因果關(guān)系的方法。掌握農(nóng)民起義的動態(tài)圖。

  三、情感、態(tài)度、價值觀:通過本科的學(xué)習(xí),讓學(xué)生認(rèn)識到秦的暴政是激起農(nóng)民反抗和秦滅亡的主要原因,,肯定和贊揚陳勝吳廣起義的首創(chuàng)精神及推翻暴政的歷史功績;認(rèn)識人民群眾對歷史發(fā)展的推動作用。

  【教學(xué)重點與難點

  重點:1、秦的暴政2、大澤鄉(xiāng)起義

  難點:1、秦朝暴政對農(nóng)民起義的影響

  2、項羽劉邦反秦活動的作用

  [復(fù)習(xí)導(dǎo)入]:通過上節(jié)課的學(xué)習(xí)我們了解到秦王嬴政橫掃六國后,建立起中國歷史上第一個統(tǒng)一的多民族封建國家,為鞏固自己的統(tǒng)治,他建立了一套什么樣的制度,并且為了鞏固統(tǒng)一采取了哪些措施?當(dāng)時的秦帝國強大無比,那么為什么只存在了短短的十幾年就滅亡了?

  生:略。

  師:那么我們就一起來學(xué)習(xí)第十課的內(nèi)容,相信同學(xué)們在學(xué)習(xí)了本節(jié)課之后會對老師提出的問題有一個清晰的認(rèn)識.

  生:略

  師:請同學(xué)們齊讀一下本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo).PPT

  首先,咱們一起來看本節(jié)課的第一部分,秦的暴政,體現(xiàn)在哪些方面。

  一.秦的暴政

  1.秦朝賦稅、兵役、徭役繁重

  師:首先同學(xué)們來看一首歌謠,然后告訴老師,你從這則歌謠里得到了什么信息。同學(xué)們主要卡老師用紅色標(biāo)出來的字。

  我家有三子

  老大修長城,多年未相逢,

  老二戍邊關(guān),至今未歸還;

  老三忙耕田,租稅沉甸甸;

  飯菜不得飽,一家難團圓;

  敢怒不敢言,惟恐遭劫難。

  生:略

  師:對,通俗的說就是吃不飽穿不暖,那么咱們換句話說這是什么現(xiàn)象?對,賦稅很重,還有什么?看關(guān)鍵字,修長城,守邊關(guān),這些活是給誰干的?對,國家,那么咱們可以說是什么?很好,徭役、兵役繁重。

  2.刑法殘酷

  材料二:當(dāng)時在秦國的市場,有一種奇怪的現(xiàn)象:鞋子沒有人買,拐杖卻是搶手貨,為什么會出現(xiàn)這種奇怪的現(xiàn)象呢?PPT(出示秦朝的刑具)請同學(xué)們結(jié)合課本思考。

  生:看書思考秦朝的刑法殘酷,犯法者即使免于處死,也逃不脫割鼻、斷腿、挖膝蓋的刑罰。所以買鞋的人少,買拐杖的人多。

  二、總結(jié),手段野蠻殘暴,禁錮了人們的思想,摧殘文化,阻礙教育的發(fā)展,同時也激化了秦朝知識分子與朝廷的矛盾。等等```````

  過度:秦始皇采用這種野蠻殘暴的'方式加強思想控制,知識分子只能按照皇帝的要求去想事情,不能有多余的想法,即使有不滿意的地方,也不敢說出來。人們思想更加壓抑,更加憎恨秦始皇。秦朝人思想壓抑、賦稅、兵役、徭役繁重、吃不飽,穿不暖,還要忍受嚴(yán)酷的刑罰。他們對秦始皇的統(tǒng)治強烈不滿?释淖。終于公元前210年,秦始皇死在了出巡的途中。人們期待著殘暴的秦始皇死后,生活能輕松一些。人們的愿望實現(xiàn)了沒有?

  三、楚漢之爭(自主學(xué)習(xí))

  師:自公元前207年,秦朝滅亡以后,出現(xiàn)了兩個霸主?

  生:項羽和劉邦

  師:所謂一山不容二虎,此后項羽和劉邦之間展開了長達五年的爭奪,史稱“楚漢之爭”,接下來同學(xué)們自主完成老師所給的表格。結(jié)合課本50頁的材料研讀。

  師:總結(jié),初期項羽實力強大,有楚霸王之稱,封劉邦為漢王,他們之間的爭奪故稱為“楚漢之爭”!后來劉邦善于用人,愛戴百姓,與公元前202年取得這場爭奪的勝利,建立漢朝,劉邦就是漢高祖。以上就是這節(jié)課的全部內(nèi)容。

  課堂小結(jié):首先同學(xué)們合上課本,我們一起回顧本節(jié)課學(xué)習(xí)了哪些內(nèi)容。秦始皇所期望的萬世流傳的帝國基業(yè),只存在了15個年頭,便在歷史上消失了。席卷六國的強大秦朝,只存在了十幾年就滅亡了,它給了我們什么深刻啟示?原因:秦朝對人民實行暴政。啟示:得民心者得天下,失民心者失天下。

  四、課堂練習(xí)。

  七年級上冊歷史教案 篇4

  本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會的歷史演變,主要以人類的出現(xiàn)、氏族社會的產(chǎn)生、原始社會的瓦解三大問題為線索,向?qū)W生展示了原始社會的歷史風(fēng)貌。

  氏族社會的產(chǎn)生。人類社會的歷史是隨著人類的誕生而開始的。直立人階段的原始人類已經(jīng)過著集體勞動,共同消費的社會生活。在早期智人階段,人類除在集體組織內(nèi)部進行按性別和年齡進行勞動社會分工外,同時在婚姻關(guān)系上已從原始的亂婚進入血族群婚階段。也就是說,在一個集體內(nèi)部禁止母輩和子輩之間的通婚(但同輩人之間卻互相通婚),它比原始的亂婚進步。實行血族群婚制的集體,又稱之“血緣家庭”。恩格斯曾在《家庭、私有制和國家的起源》一書中說:“這種家庭的典型形式,應(yīng)該是一對配偶的子孫中每一代都互為兄弟姐妹,正因為如此,也互為夫妻。”血族群婚是人類婚姻關(guān)系發(fā)展的第一步,也是氏族組織的最初萌芽。

  晚期智人階段,隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會的進步,實行血族群婚的血緣家庭逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵭斜狙鍍?nèi)禁婚,必須和血族外的異性通婚的族外群婚制,即本血族的兄弟姐妹不再互為夫妻而只能和另一個血族的男女通婚。這種實行族外群婚制的血族就逐漸形成一個界線分明的社會集團,即氏族。通俗地說,氏族就是人們按照血緣關(guān)系組成的一個比較固定的集團,它是當(dāng)時社會的基本細胞。

  氏族社會的.特點。與原始群,特別是與國家組織形式相比,氏族社會具有如下特點:第一,氏族社會是人類第一個正式的社會組織形式,它經(jīng)歷了母系氏族和父系氏族兩個不同的階段;第二,氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系(即血緣關(guān)系)結(jié)合在一起的社會集團,血緣是制約人類相互關(guān)系的最基本的紐帶;第三,氏族是原始人類的社會組織和經(jīng)濟組織的基本單位,由于女子和男子在不同時期的不同經(jīng)濟地位,因此在母系氏族和父系氏族不同時期,婦女和男子先后成為氏族社會的主體;第四,氏族社會是一個沒有剝削、沒有壓迫的平等社會,人們過著共同勞動、共同消費的生活。

  氏族社會的作用。由猿到人的轉(zhuǎn)變,不僅伴隨著文化和藝術(shù)的產(chǎn)生,而且導(dǎo)致了氏族社會的形成。氏族社會作為人類特定歷史時期的社會組織形式,它的產(chǎn)生和發(fā)展必然有其特定的作用:第一,氏族社會實行族外群婚,這就比血族群婚前進了一步。它有助于人類保持緊密和持久的結(jié)合,并且可以避免由于血親通婚對人的體質(zhì)造成的危害;第二,氏族社會以血緣關(guān)系為紐帶,有助于人類之間的凝聚力的加強,推動了人類的社會經(jīng)濟、文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

  (1)講清人類起源發(fā)展過程中的三個基本階段,即“猿類”、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三個概念!霸愁悺笔侵干钤谇、百萬年以前的古代猿類,它們是人類的遠祖;“正在形成中的人”是指從猿到人的過渡,他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具,但還沒有進行真正的勞動;“完全形成的人”則是指已能夠制造工具、真正進行勞動的人,他們已經(jīng)從動物中完全脫離出來。

  (2)關(guān)于人類進化史,教師應(yīng)精心設(shè)計教法,旨在調(diào)動學(xué)生去積極思考和探究。教師要善于設(shè)問置疑,引導(dǎo)學(xué)生從教科書和已掌握的知識中全方位、多角度地獲取有效信息,作為思考和探究的素材。組織系列式的議論和討論,并與教師的陳述和總結(jié)相結(jié)合。

 、偬釂枺骸妒ソ(jīng)》中說,上帝首先制造了男人亞當(dāng),然后又用亞當(dāng)?shù)睦吖侵圃炝伺讼耐蓿祟惖某霈F(xiàn)果真如此嗎?由此引導(dǎo)學(xué)生看書、議論,營造熱烈、探究式的課堂氣氛。

 、谠趯W(xué)生的議論、紛爭中,教師可出示有關(guān)古猿進化的圖片和實物資料,或通過電腦多媒體手段將人類進化史進行直觀、生動的描述,以配合學(xué)生的討論,讓學(xué)生明辨是非,從而最終得出人類由古猿進化而來,而集體生產(chǎn)勞動實踐,是從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的決定因素這一科學(xué)結(jié)論。

 、壅堃晃粚W(xué)生朗讀[動腦筋]:請你判斷一下,他們誰說得對:直立行走是人類進化具有決定意義的一步。我不太同意這種說法,因為很多人認(rèn)為火的使用才是具有決定意義的,教師以此要積極引導(dǎo)學(xué)生從已掌握的人類進化知識中去嘗試新情境下解決新問題的試驗。我們?nèi)祟惖淖嫦饶戏焦旁吃诓粩噙m應(yīng)自然條件變化的過程中,逐漸習(xí)慣于直立行走,直立行走使雙手解放出來,這就為古猿學(xué)習(xí)制造和使用工具,促進大腦發(fā)育提供了可能。正如恩格斯所說:“這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”。而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉(zhuǎn)變之后產(chǎn)生的,它是人類征服自然,改造自然能力的體現(xiàn),當(dāng)然在人類的進化火的使用確實給人類的生產(chǎn)和生活帶來了革命性的變化,但并非具有決定意義。

  (3)關(guān)于人種的起源問題,教師可結(jié)合近現(xiàn)代帝國主義分子宣揚的“種族優(yōu)劣論”和所謂的“白種人是秀的種族”等相關(guān)言論,引導(dǎo)學(xué)生積極探討人種起源的原因,駁斥“種族優(yōu)劣論”的邪說。考古發(fā)現(xiàn),晚期智人階段,人類已經(jīng)遍布亞、非、歐、美各洲大陸,由于混血和地球各區(qū)域地理條件差別造成的巨大影響,人類經(jīng)遺傳而造成的膚色、毛發(fā)、鼻唇等也極不相同,終于形成黃、白、黑三大人種。但這是外貌特征的差異,各人種在體質(zhì)和智力上并無優(yōu)劣之分。人種的劃分是人類起源后在遷徙過程中隨著環(huán)境變化而逐步形成的。近現(xiàn)代,帝國主義宣揚的“種族優(yōu)劣論”是為他們的侵略戰(zhàn)爭服務(wù)的。

  (1)提問:“人類社會的歷史開始后,人類最初經(jīng)歷的是什么社會?原始人類為什么過著群居生活?”引導(dǎo)學(xué)生看書作答,使學(xué)生對原始人類的生活方式、社會組織有初步的了解,也為下面討論“氏族社會的產(chǎn)生及其特點”等有關(guān)問題做準(zhǔn)備。

  (2)講述氏族社會的產(chǎn)生時,應(yīng)積極引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)力的發(fā)展、人類婚姻關(guān)系的變化(即從血族群婚到族外群婚制的轉(zhuǎn)變)角度去分析氏族社會產(chǎn)生的原因。通過生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系,經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的原理對學(xué)生進行社會發(fā)展規(guī)律教育。

  (3)利用[活動與探究]中提出的問題制成投影片,組織討論:

  ①閱讀理解教科書相關(guān)內(nèi)容及材料;②在討論氏族社會產(chǎn)生的作用時,教師可作適當(dāng)?shù)奶崾竞鸵龑?dǎo),注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維;③討論上述問題時,要讓學(xué)生暢所欲言,自由議論,鼓勵發(fā)表不同意見,再選派代表進行概括和總結(jié),努力突出學(xué)生的主體作用。教師在引導(dǎo)學(xué)生討論時,可提示學(xué)生注意兩點:一是提出看法要說明理由;二是看問題要全面。

  1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本內(nèi)容,學(xué)會從課本出發(fā),以現(xiàn)有知識為依托,培養(yǎng)學(xué)生綜合運用多種信息思考和探究問題的能力。

  2、積極引導(dǎo)學(xué)生開展課堂討論,突出課堂教學(xué)中教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和求異思維能力。

  七年級上冊歷史教案 篇5

  1教學(xué)分析

  【教學(xué)目標(biāo)】

  知識與能力通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生了解張騫兩次出使西域、中央政府對西域?qū)嵭泄茌、絲綢之路、班超出使西域等基本史實,思考和認(rèn)識歷史現(xiàn)象之間的內(nèi)在聯(lián)系識讀《張騫拜別漢武帝出使西域圖》《張騫出使西域路線圖》《絲綢之路線路圖》《漢代海上絲綢之路》,獲取有效信息學(xué)習(xí)張騫為報效祖國不畏險阻,勇于開拓的進取精神過程與方法情感態(tài)度與價值觀

  【重點難點】

  教學(xué)重點:張騫通西域;“絲綢之路”

  教學(xué)難點:正確認(rèn)識絲綢之路的文化內(nèi)涵及其在中西方交流史上的重要地位

  2教學(xué)過程

  一、導(dǎo)入新課

  葡萄原產(chǎn)亞洲西部,世界各地均有栽培,世界各地的葡萄約95%集中分布在北半球。那么,這種水果是什么時候傳入中國的呢?

  學(xué)習(xí)第14課《溝通中外文明的“絲綢之路”》,你就會得到答案了。

  二、新課講授

  目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一:張騫通西域

  1.教師講述:西域指的是今甘肅玉門關(guān)和陽關(guān)以西,今天新疆地區(qū)和更遠的地方。西漢初,西域小國林立,人口最多的有幾十萬,最少的不到200人。許多國家都受到匈奴的控制和奴役。

  2.教師補充:經(jīng)過文景之治以及漢武帝的大一統(tǒng),西漢國力強盛起來,漢匈的力量對比發(fā)生了很大變化,武力反擊匈奴侵?jǐn)_的時機已經(jīng)成熟。

  3.材料展示:漢武帝頒布《招賢令》:“我大漢王朝,歷經(jīng)幾代先皇的休養(yǎng)生息,現(xiàn)民殷國富,兵強馬壯。吾皇雄才大略,志在四方。為保境安民,徹底根除匈奴之患,擬聯(lián)合大月氏,夾擊匈奴,F(xiàn)招募有膽有識、果敢忠義之人,代表大漢王朝出使大月氏。事成之后,賞良田美宅、黃金百兩。如有勇者,速來報名,欽此!”

  4.教師過渡:渴望為國建功立業(yè)的張騫,毅然應(yīng)募。

  5.圖片展示:觀察教材圖片《張騫出使西域路線圖》

  6.學(xué)生自主學(xué)習(xí):閱讀教材,把張騫兩次出使西域做一個比較。提示:

  第一次背景漢武帝反擊匈奴目的為聯(lián)合大月氏夾擊匈奴時間公元前138年結(jié)果了解了西域第二次漢了解西域,控制了河西走廊加強漢與西域的聯(lián)系公元前119年溝通西域7.教師提問:想象張騫在出使西域過程中會遇到哪些挫折?我們應(yīng)學(xué)習(xí)他的什么精神?

  提示:挫折:自然環(huán)境惡劣;被匈奴俘虜;食物匱乏等。精神:不怕困難,百折不撓,為國家利益,不顧個人安危等。

  目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二:絲綢之路

  1.教師提問:

  (1)名字的由來:“絲綢之路”是指起始于古代中國,連接亞洲、非洲和歐洲的古代商業(yè)貿(mào)易路線。分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。

  (2)“陸上絲綢之路”:是連接中國腹地與歐洲諸地的陸上商業(yè)貿(mào)易通道,漢武帝派張騫出使西域形成其基本干道。它以西漢時期長安為起點(東漢時為洛陽),經(jīng)河西走廊和新疆地區(qū),到達中亞、西亞,甚至更遠的歐洲。

  (3)“海上絲綢之路”:是古代中國與外國交通貿(mào)易和文化交往的海上通道,海上絲綢之路形成于秦漢時期,發(fā)展于三國至隋朝時期,繁榮于唐宋時期,轉(zhuǎn)變于明清時期,是已知的最為古老的海上航線。

  2.路線:

  (1)陸上絲綢之路(口訣:長河新,安息大)

 、匍L安→②河西走廊→③今新疆地區(qū)→④安息(中亞、西亞)→⑤大秦(歐洲) (2)海上絲綢之路

 、偕綎|沿岸→②穿過黃!鄣竭_朝鮮、日本和①東南沿海港口出發(fā)→②經(jīng)中南半島南下→③繞過馬來半島→④穿過馬六甲海峽→⑤孟加拉灣沿岸→⑥抵達印度半島南端和錫蘭

  3.絲綢之路的地位和作用:

  絲綢之路不僅是中外經(jīng)濟的交流通道,還是中外科學(xué)技術(shù)和思想文化交往的重要通道。絲綢之路是古代東西方往來的大動脈,對于中國同其他國家和地區(qū)的貿(mào)易與文化交流,起到了極大的促進作用。

  目標(biāo)導(dǎo)學(xué)三:對西域的管理

  1.學(xué)生自主學(xué)習(xí):閱讀教材,歸納西域都護設(shè)立的時間、職能、內(nèi)容。 (1)時間:公元前60年。 (2)職能:總管西域事務(wù)。

  (3)意義:標(biāo)志著西域正式歸屬中央政權(quán),其管轄范圍包括今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)。 2.學(xué)生自主學(xué)習(xí):閱讀教材,歸納班超出使西域的時間、原因、結(jié)果。 (1)時間:東漢明帝時(公元73年)。 (2)原因:為了恢復(fù)中原和西域的.交往。 (3)結(jié)果:西域各國重新與漢朝建立聯(lián)系。

  3.思維拓展:談?wù)勀銓裉旖ㄔO(shè)“一帶一路”的感想。

  提示:實行“一帶一路”,有利于促進區(qū)域經(jīng)濟合作,加強同周邊國家的經(jīng)濟貿(mào)易往來;有利于區(qū)域融合,促進相關(guān)國家的經(jīng)濟發(fā)展,提高對外開放水平;有利于帶動我國西部地區(qū)的發(fā)展,縮小東西部的差距;有利于推動西部大開發(fā)戰(zhàn)略,提高人民生活水平。這充分展示了中國主動參與國際事務(wù)的積極姿態(tài)和負責(zé)任大國的形象,表明中國將在力所能及的范圍內(nèi)承擔(dān)起應(yīng)負的責(zé)任與義務(wù),為世界和平、繁榮與穩(wěn)定做出更大貢獻。

  三、課堂總結(jié)

  本節(jié)課的內(nèi)容可以用“三個一”來概括:一位人物:張騫通西域,為中西交通暢通和經(jīng)濟文化交流做出重大貢獻。

  一個事件:公元前60年西漢政府設(shè)置西域都護,今新疆及巴爾喀什湖以東、以南的廣大地區(qū)開始隸屬中央政府管轄,成為我國不可分割的一部分。

  一座橋梁:絲綢之路架起了東西方文明的友誼之橋。

  3板書設(shè)計

  4教學(xué)反思

  通過設(shè)計問題讓學(xué)生思考、小組合作、教師點評補充,從而培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和合作交流能力。通過張騫和班超的事跡,學(xué)習(xí)他們報效祖國、不屈不撓、勇于冒險和開拓的精神,強化學(xué)生的愛國思想和開拓進取的意識。采用了教師分析和示意圖來幫助學(xué)生加強對絲綢之路的記憶。

  七年級上冊歷史教案 篇6

  第一單元史前時期:

  中國境內(nèi)人類的活動

  第一課中國早期人類的代表——北京人

  教學(xué)目標(biāo):

  知識與技能

  1.了解人類歷史的起源,指導(dǎo)元謀人是中國境內(nèi)的早期人類。

  2.了解北京人發(fā)現(xiàn)的過程,指導(dǎo)根據(jù)化石推測北京人的特征及生產(chǎn)、生活的情況。。

  過程與方法

  1.指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材,提煉知識要點。

  2.通過觀察《人類進化示意圖》《中國境內(nèi)主要古人類遺址分布圖》,說出人類進化的

  大致過程及我國境內(nèi)主要古人類遺址分布情況,初步掌握閱讀歷史地圖的方法。

  情感態(tài)度與價值觀

  1.了解我國是人類的發(fā)源地之一,是目前世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的`國家之一,

  激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感,培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。

  2.通過講述北京人遺址發(fā)掘過程中的小故事,體會考古學(xué)家執(zhí)著探索的精神,結(jié)合北

  京人遺址中的考古發(fā)掘,認(rèn)同北京人遺址在同期遺址中的重要地位。

  教學(xué)重點:

  北京人

  教學(xué)難點:

  勞動創(chuàng)造人本身

  教學(xué)準(zhǔn)備:

  教師準(zhǔn)備相關(guān)的課件及資料圖片,發(fā)給學(xué)生預(yù)習(xí)指導(dǎo),指導(dǎo)學(xué)生查閱相關(guān)資料,自主學(xué)習(xí)。

  的特殊之處?

  觀察第二幅圖片,認(rèn)識達爾文及達爾

  七年級上冊歷史教案 篇7

  課題

  清朝前期經(jīng)濟的發(fā)展和閉關(guān)政策

  教學(xué)目標(biāo)

  1.知識識記a康乾盛世B閉關(guān)政策C資本主義萌芽

  2.能力培養(yǎng) 運用馬克思主義基本觀點具體問題具體分析

  3.情感教育a康乾盛世B閉關(guān)政策導(dǎo)致中國落后

  重難點

  1.重點 清朝前期的閉關(guān)政策和資本主義的緩慢發(fā)展

  2.難點 資本主義萌芽發(fā)展的障礙

  教學(xué)過程

  訓(xùn)練引導(dǎo)及反饋調(diào)整

  指導(dǎo)啟導(dǎo)疏導(dǎo)

  一、導(dǎo)入新課

  二、新授

  〈一〉清朝前期經(jīng)濟的發(fā)展〔板書〕

  1、康熙帝恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟的措施

  a、獎勵墾荒屯田〔板書〕

  b、重視興修水利

  c、多次減免租稅

  d、提倡勤儉節(jié)約

  小結(jié) 這些措施的實行鞏固清朝的統(tǒng)治

  促進社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展雍正帝繼承父業(yè),社會經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展,到乾隆時期社會經(jīng)濟呈現(xiàn)出繁榮景象

  2、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展情況

  a、耕地面積的擴大與人口的增長

  b、 糧食產(chǎn)量的大幅度提高

  c、 經(jīng)濟作物種植面積的擴大

  歷史教案-歷史,標(biāo)簽:七年級上冊歷史教案,七年級下歷史教案,

  農(nóng)業(yè)的發(fā)展是手工業(yè)的前提

  問 清朝前期的.手工業(yè)比明朝更加發(fā)達,表現(xiàn)在哪些方面?

  ①、鼓勵商人開礦

  ②、南京、廣州的絲織業(yè)后來居上,超過蘇州

 、邸⒕暗骆(zhèn)制瓷業(yè)的規(guī)模比過去大

 、堋⑦吔贁(shù)民族手工業(yè)也發(fā)展起來

  在農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展基礎(chǔ)上商業(yè)業(yè)繁榮起來

  3、商業(yè)發(fā)展和商業(yè)城市的出現(xiàn)

  北京、蘇州、揚州都是繁華的城鎮(zhèn)

  4、讓學(xué)生思考,集體討論

  清朝前期的經(jīng)濟,為何能逐步得到恢復(fù)和發(fā)展。

  啟導(dǎo)

  歷史上把這個時期稱為什么?〔康乾盛世〕

  疏導(dǎo)

  人民的反抗斗爭

  清朝政府調(diào)整政策

  人民群眾辛勤勞動

  七年級上冊歷史教案 篇8

  教學(xué)目標(biāo)

  引導(dǎo)學(xué)生掌握官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)的歷史作用、曹操能夠統(tǒng)一北方的原因、赤壁之戰(zhàn)曹操失敗的原因以及三國鼎立局面形成的原因。

  教學(xué)重難點

  教學(xué)重點:

  官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)和三國鼎立的形成。

  教學(xué)難點:

  如何正確認(rèn)識三國鼎立是歷史的進步,即怎樣看待三國鼎立這一局面。如何全面評價曹操、諸葛亮等歷史人物。

  教學(xué)工具

  多媒體教具

  教學(xué)過程

  導(dǎo)入新課:

  1、由同學(xué)們所熟悉的《三國演義》小說、電視劇導(dǎo)入到歷史上的三國:

  同學(xué)們,你們有沒有看過小說《三國演義》,電視劇有沒有看過?你對里面那些人物印象最深刻?(諸葛亮、曹操)

  教師講述:《三國演義》是中國四大古典小說之一,它反映了東漢末年到三國的歷史,東漢末年,天下大亂,亂世出英雄,英雄造時勢,那是一個英雄輩出的時代。

  2、今天,讓我們一起穿越時空,走進1800年前的東漢、三國時代。

  新課探究

  一、群雄逐鹿說戰(zhàn)爭

  (一)官渡之戰(zhàn)

  分析官渡之戰(zhàn)前東漢末年的社會背景,曹操力量的發(fā)展壯大,視頻展示官渡之戰(zhàn)的經(jīng)過,說明戰(zhàn)爭的影響。探討官渡之戰(zhàn)曹操勝利的原因。

  1、官渡之戰(zhàn)前的形勢:東漢末年軍閥割據(jù)

  《東漢末年軍閥割據(jù)形勢圖》結(jié)合曹操的《蒿里行》進行闡述。

  東漢末年,宦官、外戚交替干政,皇室衰落,黃巾起義,軍閥割據(jù),戰(zhàn)爭不斷,就如曹操的《蒿里行》所描述的“白骨露于野,千里無雞鳴”,民不聊生,餓殍遍野,老百姓渴望國家統(tǒng)一,天下太平。

  2、官渡之戰(zhàn)

  曹操的勢力發(fā)展壯大起來之后,與黃河以北袁紹發(fā)生了沖突,爆發(fā)了歷史上著名的.官渡之戰(zhàn)。公元200年,袁紹率10萬大軍南下,進攻曹操,曹操只有3、4萬軍隊,敵強我弱,曹操該怎么打呢?他采納了誰的策略?

  (1)讓學(xué)生帶著以上的問題觀看視頻《官渡之戰(zhàn)》,請學(xué)生簡單復(fù)述官渡之戰(zhàn)的歷史典故。

  (2))出示一段文字材料,讓學(xué)生歸納官渡之戰(zhàn)的經(jīng)過、結(jié)果和影響

  200年,袁紹率十萬大軍,進攻曹軍,主力直逼曹軍所在地官渡。曹軍只有三四萬人,雙方交戰(zhàn)互有勝負。后來,曹操采納降將許攸的計策,襲擊袁軍屯糧處,火燒全部糧草。袁軍軍心動搖,曹軍趁機進攻,大敗袁軍。袁紹帶領(lǐng)數(shù)百騎兵狼狽逃回河北。官渡之戰(zhàn)為曹操統(tǒng)一北方奠定基礎(chǔ)。

  (3)探討官渡之戰(zhàn)曹操以少勝多原因

  曹操招賢納士,善聽正確意見;袁紹驕傲輕敵

  (4)探討曹操實力壯大的原因

  政治上:(1)“挾天子以令諸侯”

  (2)重視人才,招賢納士

  經(jīng)濟上:(1)招募流亡農(nóng)民墾荒

  (2)組織兵士耕田(屯田)

  過渡:統(tǒng)一北方→統(tǒng)一天下(課件展示《觀滄!)

  師生互動:曹操寫過一首詩《觀滄!,大家還記不記得?我們一起來欣賞《觀滄!,并跟隨它一起朗讀。

  1、從詩中體現(xiàn)出曹操在統(tǒng)一北方后,還有怎樣的雄心壯志?(這首詩是曹操追趕袁紹的殘余力量,來到渤海之濱寫的,他登上碣石山,登高望遠,面對茫茫大海,有感而發(fā)。它表現(xiàn)了曹操胸懷天下的英雄氣概)

  2、要實現(xiàn)他的雄心壯志,有什么障礙嗎?(劉備、孫權(quán))

  (二)赤壁之戰(zhàn)

  1赤壁之戰(zhàn)前的形勢。

  公元xxx年,曹操率20萬大軍南下,當(dāng)時南方的劉備與孫權(quán),敵強我弱,該怎么打呢?

  2、赤壁之戰(zhàn)的經(jīng)過

  播放視頻《赤壁之戰(zhàn)》,讓學(xué)生感受激烈的戰(zhàn)爭場面;并結(jié)合《赤壁之戰(zhàn)》的動畫講解,讓學(xué)生自己歸納出赤壁之戰(zhàn)的基本史實(時間、地點、交戰(zhàn)雙方、結(jié)果、特點、影響)

  師生互動:請學(xué)生分享有關(guān)赤壁之戰(zhàn)的歷史典故,教師引導(dǎo)總結(jié)。

  3、探討:赤壁之戰(zhàn),曹操為什么失敗?

  孫劉聯(lián)軍:組成聯(lián)軍,戰(zhàn)略得當(dāng);采用火攻,戰(zhàn)術(shù)得當(dāng);利用氣候、地理條件

  曹操:客觀,官兵來自北方;主觀,因?qū)嵙姶蠖湴磷詽M;松懈、輕敵;戰(zhàn)術(shù)失誤

  4、歸納、比較官渡之戰(zhàn)和赤壁之戰(zhàn)

  5、以史為鑒:不要驕傲,善于借鑒和采納別人的建議,做事要有恰當(dāng)?shù)姆椒ā?/p>

  二、三分天下話三國

  赤壁之戰(zhàn),曹操打敗,逃回北方,公元220年,曹操病逝。同一年,他的兒子曹丕廢漢獻帝,東漢滅亡,魏國建立,都城在洛陽。

  1、三國鼎立的形成

  動畫展示三國鼎立的形成。

  列出三國建立的時間、都城、建立者。強調(diào)魏國代漢,曹操是東漢末年人,不是三國的。

  2、三國的經(jīng)濟發(fā)展

  通過圖片展示三國經(jīng)濟的發(fā)展?fàn)顩r,幫助學(xué)生區(qū)分三國發(fā)展各有特色。

  3、合作探究:從東漢末年的混戰(zhàn)割據(jù)到三國鼎立局面的形成是進步還是倒退?

  三國鼎立雖是三分天下,但卻實現(xiàn)了局部的統(tǒng)一,有利于當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟恢復(fù)與發(fā)展,為全國的統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。相對于東漢末年軍閥割據(jù)混戰(zhàn),生產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞來說,是歷史的進步。

  三、浪花淘盡論英雄

  以曹操為例,通過對歷史史實和文學(xué)藝術(shù)作品中描述的情節(jié)的比較,提高學(xué)生對歷史事實和文學(xué)創(chuàng)作的分辨能力。

  1、從《三國演義》里對曹操,到名人眼里的曹操,到你眼里的曹操,最后老師總結(jié)。幫助學(xué)生辨別歷史事實和文學(xué)創(chuàng)作。

  2、學(xué)生自由發(fā)揮,選擇自己喜歡的三國人物進行評價。

  課后小結(jié)

  以板書梳理本課內(nèi)容,作為小結(jié)。

  板書

  七年級上冊歷史教案 篇9

  歷史朝代歌

  夏商與西周,東周分兩段,春秋和戰(zhàn)國,一統(tǒng)秦兩漢,三分魏蜀吳

  二晉前后沿,南北朝并立,隋唐五代傳,宋元明清后,皇朝至此完。

  第1課

  1.元謀人,距今約170萬年,云南元謀縣,長江流域。目前我國境內(nèi)已知最早的人類。

  2.北京人,距今約70—20萬年,北京周口店,黃河流域。還保留著猿的一些體質(zhì)特征。已經(jīng)使用天然火。群居生活(人類最原始的社會組織形式)。

  3.山頂洞人,距今約3萬年,北京周口店,黃河流域。和現(xiàn)代人已經(jīng)沒有多大區(qū)別。已經(jīng)能夠人工取火。氏族生活。

  4會不會制造工具是人與動物的根本區(qū)別。

  5.中國是世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類遺址最多的國家。

  6.山頂洞人的生活比北京人又哪些進步?

  北京人保留了某些猿的特征,山頂洞人和現(xiàn)代人基本相同。

  北京人使用粗糙的打制石器,山頂洞人掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。

  北京人使用天然火,山頂洞人會人工取火。

  北京人過群居生活,山頂洞人進入氏族時期。

  第2課

  1.半坡原始居民,距今約6000多年,陜西西安半坡村,黃河流域。半地穴式房屋。種植粟,我國是世界上最早種植粟的國家。普遍使用磨制石器(鉆孔石斧)。陶器是主要用具(魚紋彩陶盆)。

  2.河姆渡原始居民,距今約7000年,浙江余姚,長江流域。干欄式房屋。種植水稻,我國是世界上最早種植水稻的國家。普遍使用磨制石器,骨耜。陶器是主要用具(刻畫豬紋黑陶缽)。

  3.大汶口原始居民,距今約四五千年,山東大汶口,黃河流域。產(chǎn)生了貧富分化。大汶口的黑陶、白陶。

  說明了:他們已過上定居生活。擺脫了對自然的依賴,擴大了活動空間,提高了生活質(zhì)量。在建筑方面的高超技術(shù)。能根據(jù)區(qū)域特征創(chuàng)造性地建造房屋。顯示了原始居民的`聰明才智。當(dāng)時生產(chǎn)力進步,人們戰(zhàn)勝困難的能力提高。

  第3課

  1.黃帝(軒轅氏),造出宮室、制作衣裳、教人挖井,發(fā)明舟車。他的妻子嫘祖養(yǎng)蠶繅絲,倉頡發(fā)明文字、伶?zhèn)惥幊鰳纷V。距今約4000多年前。黃河流域部落聯(lián)盟首領(lǐng)。炎黃占蚩尤,涿鹿之戰(zhàn),走向聯(lián)合。形成華夏族的主體。中華民族的人文始祖。

  2.堯舜“禪讓”——民主推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)。大禹治水——筑堤堵水和疏通河道結(jié)合。

  3.堯舜禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得我們學(xué)習(xí)?

  堯生活儉樸,克己愛民。舜寬厚待人,以身作則。禹領(lǐng)導(dǎo)人民治洪水,與群眾同甘共苦。

  七年級上冊歷史教案 篇10

  【課程標(biāo)準(zhǔn)】

  簡述夏朝建立的史實,知道禪讓制到王位世襲制的演變。了解夏、商的更替。

  【教學(xué)目標(biāo)】

  識記和理解:記住中華大地上國家產(chǎn)生的大概時間和標(biāo)志,記住商朝后期的都城。理解夏朝在我國歷史的重要地位。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn)。

  能力與方法:通過對夏、商歷史特點的概括,培養(yǎng)概括能力。通過對禹、成湯等歷史人物的評價,培養(yǎng)評價歷史人物的初步能力。初步了解公元紀(jì)年法。

  情感、態(tài)度與價值觀:學(xué)習(xí)國家形成的相關(guān)知識,進行歷史唯物主義觀點的教育。通過夏、商歷史的學(xué)習(xí),更多地了解祖國悠久歷史,進行愛國主義教育。培養(yǎng)是非分明、愛憎分明的'情感。

  【教學(xué)重、難點】

  夏朝的建立和商朝后期的都城。難點:夏朝建立的標(biāo)志;國家的含義。

  【教學(xué)步驟】

  教師活動學(xué)生活動備注

  一、談話導(dǎo)入新課

  禪讓的最后一個部落聯(lián)盟首領(lǐng)是誰?大家想不想知道從這以后又是怎么演變的呢?

  導(dǎo)入三:大家知道皇帝嗎?知道皇位是如何繼承的嗎?你又知道這種稱為“世襲“的制度開始于何時嗎?

  認(rèn)真聽,吸引起學(xué)生進一步學(xué)習(xí)了解的興趣。

  從談?wù)搶W(xué)生熟悉的問題入手,拉近歷史與現(xiàn)實距離。

  二、夏朝----我國的第一個王朝

  1、夏朝的建立:講解夏朝的建立。事實上,禹已按照自己的愿望建立起了一個王朝。這在歷稱為----夏朝,建立的時間約公元前20xx年。

  借助于數(shù)學(xué)上的“數(shù)軸“解釋”公元“紀(jì)年法。

  本目理論性強,又缺乏相應(yīng)的歷史物證,教師講解為主,學(xué)生認(rèn)真聽講。

  回答教師提出的問題。

  2、夏朝的統(tǒng)治

  ①禹死后,其王位是如何繼承的呢?這與禪讓有什么不同?你如何看待這種王位的繼承方法?

 、谝髮W(xué)生談啟是如何鞏固其統(tǒng)治地位的?并提醒學(xué)生注意“奴隸“兩個字。

 、蹫槭裁窗延黹_始這個政權(quán)稱為國家呢?它與前面的部落聯(lián)盟有何不同?

  學(xué)生通過閱讀教材、結(jié)合自己課外了解的知識談自己對這幾個問題的看法。然后教師歸納整理,以突破難點。

  三、商朝的建立與遷都

  1、商朝的建立:過渡。然后指導(dǎo)學(xué)生閱讀小字的問題“說說夏桀是一個怎樣的君主?你認(rèn)為成湯滅夏的戰(zhàn)爭是正義的還是非正義的

  2、商朝的遷都:原因、情況、影響。

  進入下一問題的學(xué)習(xí)。

  認(rèn)識是非善惡,戰(zhàn)爭的正義與非正義的性質(zhì)為下一目的學(xué)習(xí)鋪墊

  四、商朝的盛衰

  1、商朝的疆域:學(xué)生閱讀教材上的地圖,說說。

  2、經(jīng)濟的發(fā)展:觀察插圖說明了什么?然后閱讀教材,說說商朝表現(xiàn)?并要求學(xué)生來概括。

  3、商朝的滅亡:知道,找找夏、商亡的共同原因。培養(yǎng)讀圖能力。學(xué)生閱讀教材,培養(yǎng)學(xué)生分析、對比、歸納、概括的能力,同時認(rèn)識到國家興亡與暴政的關(guān)系

  五、小結(jié):學(xué)生:講了哪些問題,有何啟示。培養(yǎng)綜合、概括的能力

  七年級上冊歷史教案 篇11

  [教學(xué)目標(biāo)]

  1、知識與技能:知道甲骨文、金文等字體,知道漢字的演變;了解夏朝和商朝的歷法、戰(zhàn)國的24節(jié)氣;知道扁鵲的成就;了解屈原和編鐘。

  2、過程與能力:通過分析史料和搜集資料,培養(yǎng)學(xué)生收集、處理、運用資料的能力,培養(yǎng)提取有效信息的能力。

  3、情感態(tài)度與價值觀:通過學(xué)習(xí),使學(xué)生了解我國勞動人民在古代就創(chuàng)造了輝煌的文明,培養(yǎng)學(xué)生民族自豪感和民族自信心;通過詳細了解古代科技成果,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度;通過學(xué)習(xí)詩人屈原,對學(xué)生進行道德情操教育。

  [重點與難點]

  本課重點是甲骨文、商朝歷法和詩人屈原。

  本課難點是甲骨文的字型結(jié)構(gòu)、古代歷法和《離騷》的藝術(shù)成就。

  [課時]1課時

  [課型]新授課

  [方式與方法]綜合啟發(fā)式教學(xué)

  [教學(xué)過程]

  導(dǎo)入新課(故事法)

  我們同學(xué)每天都在讀書、寫字,要接觸大量的文字,文字幫助我們記事、傳達信息、獲取信息,文字對我們來說太重要了。同學(xué)們有沒有想過,我們的祖先在文字沒產(chǎn)生之前是如何記事、傳達信息的呢?(學(xué)生能說出結(jié)繩記事、刻符號等等)

  一、文字的演變

  1、先展示各種文字—--陶器刻符、甲骨文、金文、竹簡、帛書(讓學(xué)生有一個感性認(rèn)識)

  2、關(guān)于這些文字,你想知道些什么呢?你對哪種文字最感興趣呢?(讓學(xué)生選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容)

  3、甲骨文:商朝的文字寫在龜甲或獸骨上,稱為甲骨文。今天的漢字就是從甲骨文發(fā)展來的,我國有文字可考的歷史,是從商朝開始的。

  商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文

  4、小結(jié):隨著書寫工具的變化,字體也發(fā)生了很大的變化。展示(甲骨文、金文、大篆、小篆、隸書、書法條幅,學(xué)生感受書法藝術(shù)美,陶冶了情操,同時對文字字體演變有了簡要的了解)?梢,隨著時代的發(fā)展,文字字體在進行不斷的演變,向著簡明、快捷的方向發(fā)展。

  漢字形聲表意,歷經(jīng)千年而不衰,成為維持和聯(lián)結(jié)我們中華民族的根。希望同學(xué)們熱愛我們的漢字,并寫好漢字好嗎?

  (這種形象直觀的教學(xué)能發(fā)揮多種教育功能,既可以使學(xué)生清晰掌握我國漢字的早期演化過程,也可以通過了解造字方法增強學(xué)生準(zhǔn)確運用漢字的本領(lǐng),還可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣,更能夠培養(yǎng)學(xué)生觀察和歸納問題的能力。)

  [過渡:隨著對天象的觀察,我國的歷法發(fā)展起來。]

  二、向?qū)W生展示網(wǎng)上的資料)

  (1)什么叫歷法?

  (2)夏朝的歷法的發(fā)明、商朝歷法的特點、戰(zhàn)國24節(jié)氣從生活入手,讓學(xué)生了解歷法和24節(jié)氣,并讓學(xué)生深入思考他們的作用。讓學(xué)生課下繼續(xù)搜集24節(jié)氣的諺語。

  三、扁鵲

 、琶t(yī)扁鵲,望、聞、問、切四診法

 、蒲a充扁鵲的資料,培養(yǎng)學(xué)生搜集資料和運用資料的能力

  四、屈原

  詩歌賞析,體會屈原的思想感情,并從中受到啟迪。

  (說明:《離騷》是屈原被流放后用詩歌形式寫成的.自敘傳,是中國古典文學(xué)中最長的抒情詩。表達了崇高熾熱的熱愛祖國和人民的激情。同時通過閱讀和分析《離騷》,教育學(xué)生認(rèn)識學(xué)習(xí)兩千多年前的屈原憂國憂民、高潔耿介的崇高品德和為追求理想頑強奮斗的精神。)

  五、戰(zhàn)國時期盛行鐘鼓之樂

  提供一些資料供學(xué)生了解。

  六、整合知識:綱要知識圖(可讓學(xué)生自己畫,小組互相交流)

  七、總結(jié)認(rèn)識:(總結(jié)出今天的收獲,并引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)探究)

  1、通過學(xué)習(xí)這些知識,你還有哪些想進一步了解?你打算怎樣繼續(xù)去了解呢?

  2、對于這些知識,你還能用其他形式表現(xiàn)出來嗎?

  3、約定:把自己探究的成果互相交流和展示。

  附:板書設(shè)計

  1、商朝的文字寫在龜甲或獸骨上,稱為甲骨文

  2、我國有文字可考的歷史,是從商朝開始的。

  3、商周的青銅器上鑄刻的文字叫金文

  4、歷法產(chǎn)生于夏朝,完善于商朝,戰(zhàn)國時測出24節(jié)氣。

  5、名醫(yī)扁鵲,望、聞、問、切四診法。

  6、戰(zhàn)國時期,楚國的屈原創(chuàng)造出一種新的詩歌體裁,稱為楚辭。

  7、戰(zhàn)國時期盛行鐘鼓之樂

  七年級上冊歷史教案 篇12

  教學(xué)目標(biāo)

  1.知識與能力:

  通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況,使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平,進而認(rèn)識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。

  2.過程與方法:

  本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件,教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法,設(shè)計探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

  3.情感態(tài)度與價值觀:

  通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感,進而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心,對中華民族祖先的尊敬之情。

  教學(xué)重點

  河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

  教學(xué)方法

  討論法、 聯(lián)系講述法、 圖表法、 圖片分析法。

  教具

  歷史文物、遺物圖片 、投影儀、小黑板。

  課時安排

  一課時

  教學(xué)過程

  教師活動

  學(xué)生活動

  預(yù)期效果

  同學(xué)們,上節(jié)課,我們學(xué)習(xí)了我國最古老的人類,了解了他們的生產(chǎn)、生活情況,知道了在早期人類時期,他們是以采集和漁獵為生,住在洞穴和樹上,這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要,但也有很多不便之處,隨著人類的進步,人口的增多,這種狀況發(fā)生了變化,人類開始過著較為穩(wěn)定的生活,然而靠采集漁獵為主的生活,對原始人類來說是否有保障?為什么?

  有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢?

  請大家閱讀“導(dǎo)入框”的內(nèi)容:

  這是個美麗的神話傳說,但它至少給我們一些啟示,那么原始農(nóng)耕到底是什么時候出現(xiàn)的呢?自然界中的什么現(xiàn)象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。

  學(xué)生:原始人類在長期的采集生活中,逐漸發(fā)現(xiàn)植物生長是有規(guī)律的,注意到了可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟的現(xiàn)象。

  經(jīng)過長期的觀察和摸索,初步掌握了一些植物的種植方法,然而,這是一個漫長曲折的過程,神農(nóng)嘗百草的傳說就是這個漫長過程的真實寫照,隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn),人們的生活方式漸漸由采集過渡到農(nóng)耕,河母渡和半坡居民就是我國原始農(nóng)耕生活的代表。

  請大家閱讀第6頁的材料《白虎通》原文。

  這一段話的意思是:神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件,制造工具,教人種植。那么,天時、地利指的是什么呢?是自然環(huán)境,包括氣候、水土、植被等。因為這些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。

  請大家閱讀教材第7頁“我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點及生活的河流流域。

  這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風(fēng)貌,讓我們帶著疑問、好奇走進河姆渡和半坡居民,感受一下他們的生產(chǎn)、生活。

  閱讀教材第7頁的小字,河姆渡遺址出土的水稻說明了什么?

  看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同?

  河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用骨耜、石斧、木鏟,與北京人使用的石器相比,已經(jīng)有了很大進步,許多石器已經(jīng)作了磨光處理。 請同學(xué)們看課本第6頁“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復(fù)原圖”,耜是最常見的河姆渡出土物,骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作,叫耜耕農(nóng)業(yè)。農(nóng)耕是定居的重要保證,此外定居還需要哪些必要條件,請大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復(fù)原圖”,這說明了什么?

  我們看看課文中“干欄式房屋”圖,這又說明了什么呢?

  他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結(jié)構(gòu)呢?有什么好處?

  干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的建筑。浙江地區(qū)地勢低洼,潮濕溫?zé)。我國先民為了居住地能有良好的通風(fēng)和防潮性能,于是蓋造干欄式房屋。這種筑房屋,由若干木樁、圓木、木板組成,下部有木柱構(gòu)成底架,高出地面,底架采取打樁的方法建成。樁木打成后,上架橫梁,再鋪木材,然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂,形成架空的建筑房屋。干欄式建筑,既可防蛇蟲猛獸之害,又防潮濕,下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。這說明古代建筑業(yè)開始萌芽,而且能做到因地制宜。今天,我國西南一些少數(shù)民族地區(qū),仍然采用這種古老的建筑形式。

  河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外,還飼養(yǎng)家畜,主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器。請同學(xué)們動腦筋想一想,河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步?

  根據(jù)所學(xué)知識,你認(rèn)為應(yīng)從哪些方面歸納比較呢?

  從食物看:北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵;回挖掘水井,飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來源,種植水稻,發(fā)展原始農(nóng)業(yè)。從居住條件來看,北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會建造自己的房屋,而且能根據(jù)實際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來看:北京人和山頂洞人使用打制石器,山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術(shù);河姆渡人則使用磨制石器,并用耒耜耕地,而且會制造陶器、玉器和樂器。

  原始農(nóng)耕的出現(xiàn),使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏腵“生產(chǎn)”者,人類第自己的活動來豐富生活,從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌,對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。

  河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解,現(xiàn)在以同樣的方式,從時間、地點、工具、生產(chǎn)等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。

  對比河姆渡和半坡原始居民的生活,哪個時期更進步?

  很好,無論從工具的制造還是生產(chǎn)方面,半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進步,現(xiàn)在請大家看教材第7頁“干欄式房屋”和第8頁“半坡原始居民的房屋復(fù)原圖”,比較一下:兩個房屋在結(jié)構(gòu)上的不同又說明了什么?

  請大家閱讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容并歸納其特點

  從上述情況來看,大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會晚期,這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化,比較固定的婚配對象出現(xiàn),人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念,故出現(xiàn)了把財產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財產(chǎn)。其具體過程應(yīng)是:

  距今約四五千年時期,由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展,使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會分工日益擴大,商品交換日趨頻繁,每個家庭成為獨立的生產(chǎn)、消費單位,剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出,私有制已經(jīng)出現(xiàn),并且貧富懸殊特別明顯。

  在生產(chǎn)力發(fā)展過程中,隨著剩余產(chǎn)品的增多,原有的氏族首領(lǐng)們的財富不斷擴大,權(quán)力也在不斷增長,為了爭奪土地、財產(chǎn),在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭,氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸,在同一氏族內(nèi)部,由于貧富差別的增大,也分成了兩個對立的社會階層。這樣,對立的階級產(chǎn)生了。原始社會開始解體。

  學(xué)生討論……

  依靠“采集”為生,有很多局限性,要受到季節(jié)的影響,例如植物果實在冬天就很難找到;如遇上自然災(zāi)害,像水、旱災(zāi)等,可能就無法生存;食物來源不固定、不充足,生活的場所就不固定,那他們將始終過著流浪的生活。

  的解決辦法就是他們有固定的食物來

  學(xué)生閱讀……

  河姆渡居民居住在浙江余姚,生活在長江流域;半坡居民居住在陜西西安,生活在黃河流域。

  說明江南氣候適宜水稻生長,河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù),農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源,因此,我國是世界上最早種植水稻的國家,河姆渡原始居民不但進入原始農(nóng)耕階段,而且有了較高的水平。

  說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。

  說明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場所。

  學(xué)生討論……

  學(xué)生討論……

  學(xué)生:開始種植農(nóng)作物,使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開鑿水井;飼養(yǎng)家畜,制作陶器、玉器和樂器。

  工具、食物、居住等方面

  工具:普遍使用磨制石器、木制的耒耜

  生產(chǎn):.種植粟(世界最早為河北武安磁山)

  飼養(yǎng):豬、狗等動物,用漁具捕魚

  食物:種類豐富,粟(主)、魚、肉、蔬菜(副)

  建筑:半地穴式的房子,定居生活

  制造:彩陶,刻畫符號

  紡織:紡線、織布、制衣

  半坡居民,因為從工具方面看半坡居民比河姆渡居民進步,已經(jīng)普遍使用磨制石器、木器、骨器,種植的農(nóng)作物品種多,還有飼養(yǎng)的牲畜更多,會制造彩陶。

  因為長江流域和黃河流域氣候不同,故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長江流域水量充足,氣溫暖熱,故適宜種水稻,黃河流域降水量相對減少,且氣溫相對長江流域低,故主要以種植耐旱,且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn),也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方,因為這種建筑形式可以適應(yīng)北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕,二可以避蛇蟲猛獸之害。

  1.農(nóng)耕經(jīng)濟有很大發(fā)展,農(nóng)具發(fā)達

  2.原始手工業(yè)有了很大進步

  3.陶器有黑陶、白陶,質(zhì)量很好

  4.私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)

  使學(xué)生認(rèn)識人類生活方式的變化是社會進步的突出表現(xiàn)

  使學(xué)生知道書本知識是前人在實踐中發(fā)現(xiàn)、總結(jié)的

  逐步培養(yǎng)學(xué)生通過歷史表象看到或?qū)ふ覛v史發(fā)展軌跡的能力。

  使學(xué)生明白大河流域為人類的生存提供了必要條件

  使學(xué)生理解生產(chǎn)工具的改進是社會進步的標(biāo)志

  今天我國西南少數(shù)民族的房屋建筑風(fēng)格歷史淵源

  認(rèn)識到人們生活水平的不斷提高

  培養(yǎng)學(xué)生歸納比較的能力,為后面的學(xué)習(xí)鋪墊

  分類歸納、比較便于知識的梳理、記憶

  南北氣候的差異,導(dǎo)致生產(chǎn)、生活方式的明顯不同,這種不同今天仍然存在,正所謂“一方水土養(yǎng)一方人”。

  明確大汶口文化時期出現(xiàn)的種.種現(xiàn)象是社會生產(chǎn)力的表現(xiàn)

  七年級上冊歷史教案 篇13

  ●教學(xué)設(shè)計思路

  本課主要是通過傳說故事導(dǎo)入,以引起學(xué)生的興趣,不斷地創(chuàng)設(shè)問題情境,使學(xué)生對照課本知識獨立解決問題。并通過收集的文本和圖片資料,引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會進行對比。自始自終圍繞“會不會制造工具是動物和人類的區(qū)別”,“勞動創(chuàng)造人”展開。

  ●教學(xué)目標(biāo)

  知識與能力:

  學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí),了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識。

  過程與方法:

  培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨立思考和進行比較的能力。

  情感態(tài)度與價值觀:

  通過本課的學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)識中國是人類的起源地之一,周口店北京人古人類遺址是的世界文化遺產(chǎn),激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感,培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。

  ●教學(xué)重難點

  教學(xué)重點

  北京人、山頂洞人。

  教學(xué)難點

  本課的難點是所講內(nèi)容距今久遠,只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象,才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。

  ●教學(xué)方法

  識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法、閱讀講解法。

  ●教學(xué)媒體

  1、教具準(zhǔn)備

  投影儀、多媒體電腦。

  2、素材準(zhǔn)備

  “女媧造人”、“亞當(dāng)、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復(fù)原像”的圖片;“北京人與原始人”及“北京人”視頻。

  ●課時安排

  1課時

  ●教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程

  新課導(dǎo)入:

  我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法,從傳說中的黃帝到現(xiàn)在,大約有四千多年的歷史,通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里,有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠古時期的情況,沒有文字記載,但是也流傳了一些神話和傳說。譬如,我們?nèi)祟惖淖嫦,究竟是從哪里來的?那么同學(xué)們,有誰知道:“盤古開天辟地”和“女媧造人的故事”?學(xué)生講述,老師總結(jié)并補充《圣經(jīng)》中關(guān)于上帝造人的故事。

  (展示“女媧造人”和“亞當(dāng)、夏娃”的圖片)

  神話畢竟只是神話,現(xiàn)在誰也不會相信真有這樣的事。那么,人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說起呢?后來,科學(xué)發(fā)達了,人們從地下發(fā)掘出來的化石,證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的類人猿。(展示“人類的進化”圖片)類人猿是一種近似于人的古猿,它們經(jīng)過漫長歲月的勞動、演變、進化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠古時期,我國境內(nèi)又有哪些居民呢?這節(jié)課我們就學(xué)習(xí):

  (板書)第1課中國境內(nèi)的早期人類

  講授新課:

 。ㄕ故尽爸袊h古人類主要遺址”圖)結(jié)合課本“我國早期人類主要遺址分布圖”,請同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處,了解20世紀(jì)以來中國眾多的遠古人類主要遺址,歸納我國早期人類遺址的分布特點。請同學(xué)回答“看一看”,教師補充總結(jié),引出我國是人類的發(fā)源地之一,也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的國家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂洞人。

  (板書)

  一、中國境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人

  請同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識,回答以下兩個問題:

  1、元謀人生活的年代距今多長時間?

  2、元謀人是什么時候發(fā)現(xiàn)的,具體在什么地方?

  3、講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況?

 。ㄍㄟ^引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識,得出元謀人會制造簡單的石器工具,知道火)

  教師總結(jié)補充學(xué)生的回答,導(dǎo)出:會不會制造工具,是人和動物的根本區(qū)別。

 。ò鍟

  我們通過課本獲得了元謀人的信息,那么科學(xué)家們是如何獲得170萬年前的元謀人的信息呢?根據(jù)學(xué)生的回答教師總結(jié)是通過考古發(fā)掘成果進行的科學(xué)推斷(展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器),通過提問:什么是化石?引起學(xué)生注意教師解釋化石的定義。

  遠古人類在緩慢的發(fā)展進化,在進化的過程中,勞動起來重要的`作用。隨著時間的推移,我們再來看看我國比較進化的另一個遠古人類——北京人。

 。ò鍟

  二、北京人

 。ㄕ故尽氨本┤祟^部復(fù)原像”,播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻),指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識,回答以下問題:

  1、北京人生活的年代?

  2、北京人是什么時候發(fā)現(xiàn)的,具體在什么地方?

  3、結(jié)合北京人的圖像,說一下北京人和現(xiàn)代人長的有什么不同?

  4、為什么說北京人是人類而不是古猿呢?

  5、北京人遺址有什么特點?

 。ㄊ鞘澜缟铣鐾猎缙谌祟愡z骨化石和遺物最豐富的遺址,1987年,周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺址”名錄)

  結(jié)合學(xué)生回答,教師總結(jié),盡管北京人在面部特征上比較接近古猿,但是由于北京人的手腳分工明顯,能制造和使用工具,所以說北京人已經(jīng)是人類而不是古猿了。因為,會不會制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時代,被稱為舊石器時代。了解了北京人的長相,我們在進一步看一下北京人的生活。

  北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬年之間。那時候,中國北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤。山上山下,生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸,出沒在樹林和山野中。那里還生長著大象、犀(音xī)牛和腫骨鹿。(展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片),這些野獸嚴(yán)重的威脅著北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸作斗爭,并生存下來呢?請同學(xué)們暢所欲言。(展示北京人生活相象圖)

  教師總結(jié),北京人會制造簡單和石器工具和棍棒工具,并用這些同野獸作斗爭,不僅如此,他們還用這些工具采集樹上的果子,挖植物的根莖,獵取食物。但是,這種工具畢竟太簡陋了,他們獲取的食物是很有限的,靠單個人的力量,沒法生活下去,只好過著群居的生活,共同勞動,共同對付猛獸的侵襲。

  另外,北京人比元謀人更進化的另一個表現(xiàn)是,北京人不僅會使用火還會保存自然火種,同學(xué)們想一下,使用和保存火,對北京人有什么好處呢?

 。ㄕ故尽盎鸬氖褂谩比M圖片)教師舉例講解對北京人來說,使用火的意義。(照明、防寒、驅(qū)趕野獸、增強人的體質(zhì))

  教師總結(jié),在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前,北京人依靠集體的力量,憑借簡陋的生產(chǎn)工具,通過采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動,艱難地維持生存,隨著時間的推移,在北京人生活的地區(qū),出現(xiàn)了另一群遠古人類,他們是山頂洞人。

 。ò鍟

  三、山頂洞人

  (板書)

  時間:距今約1。8萬年

  地域:北京西南周口店龍骨山

  山頂洞人

  生產(chǎn)生活狀況:掌握磨光和鉆孔技術(shù);懂得愛美,

  地位:是我國氏族社會的開始

 。ㄕ故尽吧巾敹慈祟^部復(fù)原像”),請同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同?

  比較山頂洞人比北京人進步的表現(xiàn):(展示“山頂洞人生活想象圖”)

 。ò鍟

  體質(zhì)進步:相貌和現(xiàn)代人基本相同

  工具制作技術(shù):掌握磨制和鉆孔技術(shù),人工取火,會捕魚

  生活進步:用骨針縫制衣服,制作裝飾品,懂得愛美。生活的集體——氏族(

  解釋“氏族”的定義)

 。ㄕn堂總結(jié))今天我們共同學(xué)習(xí)了我國境內(nèi)三個比較有代表性的遠古居民的生產(chǎn)生活情況。對照課本,師生共同商討填充下面的表格。

  代表文化距今時間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動觀念社會組織

  北京人

  山頂洞人

  ●板書設(shè)計

  第1課中國境內(nèi)的早期人類

  一、中國境內(nèi)已知最早期的人類——元謀人

  二、北京人

  時間:距今約70—20萬年之間

  地域:北京西南周口店龍骨山

  北京人生產(chǎn)生活狀況:打制石器,采集,漁獵,保存并使用自然火

  地位:世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址

  三、山頂洞人

  時間:距今約1。8萬年

  地域:北京西南周口店龍骨山

  山頂洞人生產(chǎn)生活狀況:掌握磨光和鉆孔技術(shù);懂得愛美,

  地位:是我國氏族社會的開始

  體質(zhì)進步:相貌和現(xiàn)代人基本相同

  工具制作技術(shù):掌握磨制和鉆孔技術(shù),人工取火,會捕魚

  生活進步:用骨針縫制衣服,制作裝飾品,懂得愛美。生活的集體——氏族

  七年級上冊歷史教案 篇14

  [教學(xué)目標(biāo)]

  一、知識與能力

  (一)知識目標(biāo)

  了解夏、商、西周的更替的脈絡(luò),對每個朝代的建立時間、建立者、滅亡時間、亡國者等有一個基本的認(rèn)識,掌握西周分封制。

  (二)能力目標(biāo)

  學(xué)習(xí)本課培養(yǎng)學(xué)生查閱資料,識別歷史地圖,合作的能力。通過引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握基礎(chǔ)知識,分析得出結(jié)論:夏、商統(tǒng)治者的統(tǒng)治態(tài)度直接影響著國家的存亡。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析和概括、歸納的能力。

  二、過程與方法

  通過分組,鍛煉學(xué)生的合作能力;通過搜集整理資料、制作示意圖、編寫和表演歷史劇、講故事的過程,培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的習(xí)慣;通過抒發(fā)感想,開發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維;通過制作比較表、分組討論等方法,引導(dǎo)學(xué)生進行探究性學(xué)習(xí);多媒體輔助教學(xué)手段的運用,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,增加課堂容量。

  [度價值觀]

  通過夏、商、西周歷史的學(xué)習(xí),認(rèn)識到國家統(tǒng)治者的殘暴統(tǒng)治激起人民的反抗,最終推翻其統(tǒng)治,人民群眾有權(quán)利通過一定的形式和手段達到目的,樹立民族責(zé)任感和法律意識。

  [重點]

  我國的原始人類。

  [難點]

  通過奴隸制國家與原始社會對比,分析奴隸制度的進步性。

  [課時]

  1課時。

  [課型]

  新授課。

  [方式與方法]

  綜合啟發(fā)式教學(xué)。

  [教學(xué)思路]

  課前導(dǎo)學(xué)。

  1、據(jù)學(xué)生的特點、能力、基礎(chǔ)水平合理分組;學(xué)生以組為單位,查閱書籍、雜志、網(wǎng)站,搜集有關(guān)夏、商、西周的文字、圖片、及視頻資料。

  2、夏、商、西周朝代更替情況表格。

  3、有能力、有條件的學(xué)生可以制作相關(guān)的手抄報、課件等。

  二、教學(xué)滲透

  1、上網(wǎng)查詢、搜集和剪輯相關(guān)影視資料,滲透信息和多媒體技術(shù)的運用。

  2、可用多種生動活潑的文藝形式加深理解和掌握歷史知識、總結(jié)知識要點,如編演歷史短劇等以加深對本課內(nèi)容的理解,使文、史融為一體。

  [教學(xué)過程]

  1、導(dǎo)入新課

  復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容,導(dǎo)入新課。前面學(xué)習(xí)了原始社會的有關(guān)內(nèi)容,到原始社會末期,公元前20xx年,禹建立了中國歷第一個國家——夏。從此奴隸制在我國建立。

  2、學(xué)習(xí)新課

  學(xué)生通過預(yù)習(xí)已經(jīng)對夏、商、西周三朝的內(nèi)容有了一個大體的了解。再通過填充歷史再現(xiàn)表格從整體上有一個脈絡(luò)清晰的掌握。

  一、夏朝

  1、建立時間:公元前20xx年。

  2、都城:陽城。

  3、建立人:禹。

  4、禹死后,傳位給啟,從此世襲制代替了禪讓制。

  5、夏朝最后一個國王是桀。

  二、商湯滅夏和武王伐紂

  1、在公元前1600年部落商在湯率領(lǐng)下滅夏。

  2、商朝最后一個國王:紂(暴君),酷刑炮烙。

  3、周武王繼位,在公元前1046年,周、商在牧野大戰(zhàn),商朝滅亡,西周建立。

  三、西周在政治上實行分封制。

  西周后期,政局混亂,發(fā)生了國人起義,趕走了周厲王,公元前771年西周滅亡。夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治引起了人民的強烈反抗。就夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治,人民的反抗。在教師的引導(dǎo)下,學(xué)生先分組討論。同學(xué)們還可繪制漫畫,講故事,寫詩以及一切可以表現(xiàn)自己觀點的形式都可以用來為自己服務(wù),在形式問題上可以大膽探索,要百花齊放,百家爭鳴。

  尋找歷史

  [知識與能力]

  以教材中課文出現(xiàn)的基本人物、事件、時間和提示中對學(xué)生應(yīng)掌握知識的要求。

  [過程與方法]

  1、以多種角度來訓(xùn)練學(xué)生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力;

  2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創(chuàng)、靈敏是思維品質(zhì)的培養(yǎng);

  3、口頭表達能力的鍛煉。

  [情感態(tài)度與價值觀]

  1、批判地繼承古代歷史任務(wù)的道德、精神;

  2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。

  [要求]

  1、開動腦筋,解放思想,大膽發(fā)表自己的看法;

  2、觀點鮮明,論據(jù)充分,史論結(jié)合,有理有據(jù);

  3、不同觀點的交鋒要以理服人,要講究辯論的技巧。

  [課時]

  1課時。

  [課型]

  活動課。

  [方式與方法]

  以討論為中心的綜合啟發(fā)式教學(xué)。

  [授課過程]

  介紹老師去旅游暑假,我們有的同學(xué)常外出旅游,旅行社都會為游客精心設(shè)計旅游線路。如果老師外出旅游,你們能否設(shè)計一條的旅游線路呢?那么,請你們開始行動吧!

  【找一找】利用節(jié)假日,搜集自己家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡的有關(guān)資料,設(shè)計出xx地名勝古跡一日游的線路,帶著老師去旅游。

  【講一講】每組選出一名學(xué)生擔(dān)任導(dǎo)游,可一邊講解,一邊展示搜集的圖片、拍的照片、錄制的錄像或制作的網(wǎng)頁,讓老師及全體同學(xué)一起來了解家鄉(xiāng)或居住地的歷史名勝古跡。

  【議一議】讓學(xué)生就如何保護好家鄉(xiāng)或居住地的名勝古跡展開討論,自由發(fā)言,提出合理建議。

  【評一評】由學(xué)生投票評選出家鄉(xiāng)一日游或XX地一日游的設(shè)計線路。最后,由教師來評議出線路設(shè)計和導(dǎo)游。

  原始的農(nóng)耕生活

  [教學(xué)目標(biāo)]

  知識與能力目標(biāo):

  1、通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況,使學(xué)生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平,進而認(rèn)識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。

  2、過程與方法

  本課教學(xué)用具是多媒體教學(xué)課件,教學(xué)方法是啟發(fā)式的談話法,設(shè)計探究問題與學(xué)生質(zhì)疑相結(jié)合。

  3、情感態(tài)度與價值觀

  通過本課學(xué)習(xí),使學(xué)生認(rèn)同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感,進而促發(fā)或增強學(xué)生對祖國歷史和文化的認(rèn)同之心,對中華民族祖先的尊敬之情。

  [重點和難點]

  教學(xué)重點是河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。

  難點是大汶口文化時期出現(xiàn)的'私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。

  [課時]

  1課時。

  [課型]

  新授課。

  [教學(xué)設(shè)計]

  1、導(dǎo)入新課

  課本引言中伏羲氏教民熟食、結(jié)網(wǎng)捕魚和神農(nóng)氏教民播種五谷的故事,然后學(xué)生帶著問題預(yù)習(xí)課文,進入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

  2、探究過程

  (1)教師出示探究問題:假如你是一個生活在原始社會的人,僅靠在野外采集食物為生有哪些不便之處?(受季節(jié)變化和天災(zāi)影響大,食物來源不充足,需要不斷遷徒,等等),然后引出獲得固定的食物來源怎么辦的問題,從而得出開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵的認(rèn)識。

 。2)學(xué)生閱讀教科書上的《白虎通》引文,看看能得出什么結(jié)論。展示圖片,讓學(xué)生觀察、比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復(fù)原圖,并讓學(xué)生分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同?

 。3)展示歷史圖片:觀察在河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕成就中,有哪些農(nóng)耕經(jīng)濟現(xiàn)象?各種因素的內(nèi)在聯(lián)系如何:原始農(nóng)業(yè)中的生產(chǎn)工具與產(chǎn)量的關(guān)系,原始農(nóng)業(yè)與漁獵的關(guān)系,原始農(nóng)業(yè)與飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織的關(guān)系,生產(chǎn)、生活與原始藝術(shù)和早期文字的關(guān)系,原始陶器和紡織與定居生活的關(guān)系等。

 。4)利用《我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖》,學(xué)生指出河姆渡、半坡、大汶口的具體地點后,啟發(fā)學(xué)生觀察、分析該時代文化遺址分布的情況,尋找分布特點。

  (5)在了解了大汶口原始居民農(nóng)耕生產(chǎn)的內(nèi)容后,讓學(xué)生閱讀課文的最后一段小字,然后鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的意見,討論大汶口晚期的墓葬里,為什么有了隨葬品?應(yīng)怎樣看這一現(xiàn)象?

  3、鞏固小結(jié)

 。1)出示話題:我國的原始居民過著什么樣的生活?你愿意生活在那個時代嗎?為什么?(根據(jù)老師展示的歷史實物圖片,學(xué)生發(fā)揮想象力,任意選擇一種居民設(shè)計、表演他們一天的生活)

 。2)小制作:看看誰能在最短的時間內(nèi)設(shè)計出一個經(jīng)濟實用的表格,對所學(xué)知識進行歸類,明確農(nóng)耕經(jīng)濟中的勞動分工。

  4、推薦作業(yè)

  (1)制作與本課農(nóng)耕經(jīng)濟有關(guān)的自由閱讀卡,可以是神化傳說、歷史故事,詩歌,也可以是農(nóng)耕小知識。

  (2)有條件的學(xué)生,可以到農(nóng)村感受一下農(nóng)民耕作的苦與樂。

  附:板書設(shè)計

  一、河姆渡的原始農(nóng)耕

  1、時間——距今7千年

  2、生活位置:河姆渡居民位于長江流域

  3、農(nóng)業(yè):河姆渡居民種植水稻,我國是世界上最早種植水稻的國家。

  4、河姆渡居民會建造房屋,還會開挖水井。

  二、半坡原始居民的生活

  1、時間——距今五六千年。

  2、生活位置:半坡居民位于黃河流域。

  3、農(nóng)業(yè):半坡居民種植粟。我國是世界上最早種植粟的國家。

  4、半坡居民會制造彩陶。

  三、大汶口居民

  1、時間——距今四五千年。

  2、地點——山東大汶口。

  3、在后期,出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化。

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