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《讀孟嘗君傳》教案
作為一位優(yōu)秀的人民教師,時常需要用到教案,編寫教案助于積累教學(xué)經(jīng)驗,不斷提高教學(xué)質(zhì)量。教案應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編整理的《讀孟嘗君傳》教案,歡迎大家分享。
《讀孟嘗君傳》教案1
課題
讀《孟嘗君傳》
授課年級
課型
課時
本學(xué)期累計課時
授課時間
授課人
初三
新課1
三維
教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo):了解文學(xué)常識,掌握書下注釋中重點詞語、句子的翻譯。 98%的同學(xué)能準(zhǔn)確掌握。
能力目標(biāo):能了解文章內(nèi)容,感悟文章的思想內(nèi)涵。95%的同學(xué)能夠達(dá)到目標(biāo)。
情感目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)該以辯證的觀點看待人和事,全面地分析。 90%的同學(xué)達(dá)到目標(biāo)。
教學(xué)重點
掌握本課中重點詞、句的翻譯。
教學(xué)難點
理解文章的思想內(nèi)容。
教學(xué)輔助手段
PPT
教學(xué)方法
講授法、提問法。
教學(xué)流程
教師活動
學(xué)生活動
設(shè)計意圖
一、由回憶《傷仲永》引出作者簡介:
王安石,字介甫,號半山,生前封荊國公,死后謚號文。
撫州臨川人,于北宋真宗天福五年(公元1021年)出生在官宦之家。
王安石是北宋的名相,同時也是一名杰出的思想家、文學(xué)家。
王安石了解北宋中期的社會危機,于是向宋仁宗上《萬言書》,要求改革吏治、實行變法。到了宋神宗時期,王安石積極推行“新法”,與以司馬光為首的保守派展開斗爭,確保“新法”的頒布實施,被列寧稱為“中國十一世紀(jì)的改革家”。
王安石的詩文造詣也很高,名列唐宋八大家之中,他的文章《傷仲永》,情理兼具;他的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還”的詩句,至今仍膾炙人口。
文學(xué)上的'代表作有《答司馬諫議書》、《游褒禪山記》等。
二、背景
這是王安石讀過《史記·孟嘗君列傳》后寫的隨筆,也是一篇短小精悍的讀后感。全篇只有九十個字,卻抑揚吞吐、字字警策。
三、了解孟嘗君
孟嘗君,姓田,名文,是戰(zhàn)國時齊國的公子,封于薛(今山東滕縣南)。他與當(dāng)時趙國的平原君,楚國的春申君,魏國的信陵君,都以“好養(yǎng)士”出名,稱為“戰(zhàn)國四公子”。
孟嘗君當(dāng)時有食客數(shù)千,可謂賓客盈門、謀士云集。
孟嘗君以寬容、尊重、耐心對待人才并善于用人所長而聞名于世,“孟嘗君能得士”,千百年來已成定論,包括司馬遷都給予充分肯定。
可是北宋的政治家王安石卻認(rèn)為孟嘗君“特雞鳴狗盜之雄耳”。他是如何論證這一觀點的呢。
讓我們一起來從課文中尋找答案。
四、讀課文,正音正字
五、疏通文意
1、重點詞語
以故、卒、賴、虎豹之秦、特、雄、豈、足、然、擅、宜、南面而刺秦、所以。
2、重點語句
士以故歸之;而卒賴其力以脫于虎豹之秦
孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以言得士
不然,擅齊之強,得一士焉,宜可以南面而刺秦。
雞鳴狗盜之出其門,此士之所以不至也。
3、重點詞句鞏固、檢測
六、文章內(nèi)容分析
1、對于孟嘗君,世人有什么傳統(tǒng)觀念。?
世皆稱孟嘗君能得士
2、世人有這一傳統(tǒng)觀念的依據(jù)。
3、對于孟嘗君,作者的觀點是什么。
4、作者提出這一觀點的依據(jù)是什么。
5、“士之所以不至”的原因是什么。
雞鳴狗盜之出其門
6、王安石的看法是否正確呢。
l王安石對戰(zhàn)國時士的概念理解不正確!妒酚洝分胸(fù)販、屠狗、引車、賣漿者皆起過士作用。
侯嬴、毛遂、毛公、薛公都出身微賤也都是士。
l得一士可“南面而制秦”無根據(jù),齊國得士也未必能制服秦國。
l孟嘗君可能真的是個只滿足現(xiàn)狀的人,王安石說的可能是正確的
l其實歷史上“盛名之下,其實難副”的人物是屢見不鮮,這就需要我們要以銳利的眼光看待這些事物,多問幾個為什么,反思他們。
七、典故
雞鳴狗盜:秦昭王準(zhǔn)備重用孟嘗君,后來卻有人在昭王面前說了孟嘗君的壞話,昭王囚禁了孟嘗君,準(zhǔn)備殺了他。
孟嘗君就派人去向昭王的寵姬幸姬求情。幸姬想要孟嘗君的狐白裘?墒沁@狐白裘已經(jīng)被孟嘗君送給秦王了。于是孟嘗君的一個士人就裝作狗的樣子,在晚上潛入宮中偷出了狐白裘,獻(xiàn)給了幸姬。幸姬就在昭王面前求情,孟嘗君得以逃脫。
逃到函谷關(guān),昭王后悔了,派人追趕。函谷關(guān)的法令是:雞叫就開關(guān)。于是孟嘗君手下的一個善于學(xué)雞叫的士人就學(xué)起了雞叫,這樣一來,函谷關(guān)所有公雞都叫了起來,函谷關(guān)就此打開。
孟嘗君借機逃回了齊國。
回憶《傷仲永》,了解王安石
讀背景簡介
讀書后關(guān)于孟嘗君的資料
做筆記
讀課文
學(xué)生自主翻譯,小組討論、合作解決不能理解的詞句
學(xué)生記憶、回答
結(jié)合文章內(nèi)容回答
讀故事并筆記
鞏固、夯實文學(xué)常識
了解文章寫作背景
了解孟嘗君,為文章分析奠定基礎(chǔ)
讀準(zhǔn)文章
掌握詞句翻譯,落實本課重點內(nèi)容
檢測本課所學(xué)重點內(nèi)容學(xué)生的掌握情況
了解文章內(nèi)容,掌握作者駁論的過程
對理解文章內(nèi)容起到輔助作用,積累成語
課堂小結(jié)
其實歷史上“盛名之下,其實難副”的人物是屢見不鮮,這就需要我們要以銳利的眼光看待這些事物,多問幾個為什么,反思他們。
板書
讀《孟嘗君傳》
王安石
l對于孟嘗君,世人有什么傳統(tǒng)觀念。作者是如何評價孟嘗君的。
l世皆稱孟嘗君能得士特雞鳴狗盜之雄,不足得言士
l觀點的依據(jù)是什么。觀點的依據(jù)是什么。
l士以故歸之得士可制秦,何取雞鳴狗盜
l卒賴其力脫于秦雞鳴狗盜出其門,士不至
課堂反饋
1、士以故歸之
2、而卒賴其力以脫于虎豹之秦
3、孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳,豈足以言得士
4、不然,擅齊之強,得一士焉,宜可以南面而刺秦。
5、雞鳴狗盜之出其門,此士之所以不至也。
作業(yè)
復(fù)習(xí)本課重點詞句意思;寫一篇讀后感。
課后反思。
《讀孟嘗君傳》教案2
學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、理解課文的思想內(nèi)容,領(lǐng)悟作者的獨特見解。
2、體味作者行文運筆之妙,啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。
教學(xué)內(nèi)容及步驟:
1、導(dǎo)入“雞鳴狗盜”(動畫欣賞)
2、作者
王安石,字介甫,號半山,生前封荊國公,死后謚號文。撫州臨川人,于北宋真宗天福五年(公元1021年)出生在官宦之家。
王安石是北宋的名相,同時也是一名杰出的思想家、文學(xué)家。王安石了解北宋中期的社會危機,于是向宋仁宗上《萬言書》,要求改革吏治、實行變法。到了宋神宗時期,王安石積極推行“新法”,與以司馬光為首的保守派展開斗爭,確保“新法”的頒布實施,被列寧稱為“中國十一世紀(jì)的改革家”。
王安石的詩文造詣也很高,名列唐宋八大家之中,他的文章《傷仲永》,情理兼具;他的“春風(fēng)又綠江南岸,明月何時照我還”的詩句,至今仍膾炙人口。文學(xué)上的代表作有《答司馬諫議書》、《游褒禪山記》等。
3、詞語積累
你能翻譯出下列句子嗎?試試看吧!
01.卒賴其力以脫于虎豹之秦:
卒,終于。其,指門下士;⒈兀窕⒈粯觾礆埖奶﹪。
終于依靠他們的力量,從像虎豹一樣兇狠的秦國逃脫出來。
02.特雞鳴狗盜之雄耳
特,只、僅僅。雄,長、首領(lǐng)。
只不過是雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了。
03.豈足以言得士!
哪里說得上是得到了賢士呢?
04.擅齊之強
擅,擁有。
擁有齊國的強大國力。
05.南面而制秦
南面稱王制服秦國。古代君臣相見,帝王坐北面南,臣在對面朝見。
06.夫雞鳴狗盜之出其門
雞鳴狗盜一類人在他門下。
4、譯文
世人都稱道孟嘗君能夠招攬士人,士因為這個緣故歸附他,而孟嘗君終于依靠他們的'力量,從像虎豹一樣兇狠的秦國逃脫出來。唉!孟嘗君只不過是一群雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了,哪里能夠說得上得到了賢士?不是這樣的話,孟嘗君擁有齊國強大的國力,只要得到一個“士”,(齊國)應(yīng)當(dāng)可以依靠國力成為天下霸主而制服秦國,還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎?雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上,這就是(真正的)賢士不歸附他的原因。
5、分析課文
01.對于孟嘗君,世人有什么傳統(tǒng)觀念?
世皆稱孟嘗君能得士
02.作者把孟嘗君門下的“士人”稱作什么?
雞鳴狗盜
03.作者心目中的“士”應(yīng)是怎樣的?
得一士焉,宜可以南面而制秦
04.“士之所以不至”的原因是什么?
夫雞鳴狗盜之出其門,此士之所以不至也。
05.王安石駁斥世人觀念的根據(jù)是什么?
答:王安石認(rèn)為A雞鳴狗盜不能算作士。B依靠齊國的強大,得到一個真正的士,可以制服秦國。
06.結(jié)合你所知道的歷史知識,說說你是否同意作者的說法?
A.王安石對戰(zhàn)國時士的概念理解不正確!妒酚洝分胸(fù)販、屠狗、引車、賣漿者皆起過士作用。侯嬴、毛遂、毛公、薛公都出身微賤也都是士。B.得一士可“南面而制秦”無根據(jù),齊國得士也未必能制服秦國。(以上供參考,有理即可。)
小結(jié)
本文駁斥“孟嘗君能得士”這一傳統(tǒng)說法,首先擺出這一論點,接著寫出這一論點的兩個依據(jù)。一個是“士以故歸之”,這是概括地說;一個是“而卒賴其力以脫于虎豹之秦”,這是從具體事例說。
然后筆鋒一轉(zhuǎn),用“嗟呼”慨嘆孟嘗君只是“雞鳴狗盜之雄”,不是真正得士。這一論點提出,主要是把“雞鳴狗盜”排除在“士”之外,再從得一士可以“南面而制秦”(只是設(shè)想)否定“雞鳴狗盜之力”。最后以推理方式更進(jìn)一層說明了孟嘗君不能得士的原因。
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