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《勸學(xué)》教案

時間:2024-07-15 11:09:10 教案 我要投稿

《勸學(xué)》教案

  作為一無名無私奉獻(xiàn)的教育工作者,就不得不需要編寫教案,教案是教學(xué)活動的依據(jù),有著重要的地位。怎樣寫教案才更能起到其作用呢?以下是小編收集整理的《勸學(xué)》教案,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

《勸學(xué)》教案

《勸學(xué)》教案1

  【教學(xué)目標(biāo)】

 。、在朗讀課文的基礎(chǔ)上,能理解課文內(nèi)容大意,并背誦全文。

 。、在感知語句大意的基礎(chǔ)上,揣摩重點詞語的含義。

 。、品味人物對話并說出通過對話表現(xiàn)人物特點的作用。

 。、領(lǐng)悟讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。

  【教學(xué)重點】

  品味對話并說出其中表現(xiàn)人物形象特點。

  【課時安排】

  一課時

  【教學(xué)設(shè)計】

  1、導(dǎo)入:

  同學(xué)們喜歡看《三國演義》嗎?知道孫權(quán)、呂蒙、魯肅是怎樣的人嗎?今天我們一起來學(xué)習(xí)《資治通鑒》里的一則關(guān)于品蒙讀書的故事。(板書課題)

  2、學(xué)生自讀題解,畫出其中介紹《資治通鑒》和司馬光的文字。

 。、翻譯課文:

 、 齊讀課文。

 、 對照注解,自行翻譯課文。

 、 根據(jù)你對下列詞語所處的'上下文內(nèi)容大意(語境)的理解,揣摩其含義(板書)。

  初 謂 豈 邪 掌 但 耳 熟若 就 遂

 、 四人合作小組討論,然后全班交流。

 、 全班討論翻譯課文

 。怠⒎纸巧首x:

 、 先同桌練習(xí)

  ② 再請三位同學(xué)朗讀

 、 討論

  孫權(quán):善勸,又可以感到他對呂蒙的親近、親心、期望,語重心長而又不失人主的身份。

  魯肅:情不自禁的贊嘆,十分驚奇的神態(tài)。

  呂蒙:頗為自得的神態(tài),以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度,表明自己才略長進(jìn)之快之大。

 。、小結(jié):

  孫權(quán)的話是認(rèn)真相勸,魯、呂的話則有調(diào)侃的意味,他們一唱一和,互相打趣,顯示了兩人的真實性情和融洽關(guān)系,表明在孫權(quán)勸說下呂蒙就學(xué)的結(jié)果,從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙的學(xué)有所成,筆墨十分生動,這是全文的最精彩之處。

 。、質(zhì)疑問難

  8、鞏固拓展:

 、 試背課文(比賽)

  ② 呂蒙讀書迅速長進(jìn)對你有什么啟示?

  全班討論

 。、作業(yè)

《勸學(xué)》教案2

  一、學(xué)習(xí)目標(biāo):

  1、朗讀課文,揣摩文中言簡意豐,生動傳神,富于情味對話描寫。

  2、體會人物各自說話時語氣、神態(tài)和心理,研討人物的性格特征。

  3、學(xué)生懂得“善勸”“好學(xué)”的重要性。

  3、學(xué)習(xí)刻苦治學(xué)的態(tài)度,提高自己的學(xué)識修養(yǎng),重視學(xué)習(xí),養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。

  二、學(xué)習(xí)重點難點:

  (1)積累文言詞語,理解“吳下阿蒙”、“刮目相待”等成語的意思。

  (2)體會人物各自說話時語氣、神態(tài)和心理,研討人物的性格特征。

  三、教法學(xué)法設(shè)計:

  1、朗讀法。引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,可聽讀、齊讀、思讀、分角色讀等。

  2、表演法。領(lǐng)會文中三位人物各自說話時的口吻、神態(tài)和心理,再現(xiàn)人物形象。

  3、討論法。研討“善勸”“好學(xué)”的重要性。

  4、競賽法。進(jìn)行快速背誦競賽,激發(fā)學(xué)生的比學(xué)趕超意識。

  四、課時安排:

  一課時

  五、教學(xué)過程:

  (一)、導(dǎo)入新課:

  《傷仲永》寫方仲永從幼年聰慧過人,卻因其父“不使學(xué)”而“泯然眾人”。今天我們學(xué)習(xí)一篇有關(guān)古人年長始學(xué),學(xué)有所成的文章,它就是《孫權(quán)勸學(xué)》。 (板書題目)

  (三國時期吳國有位大將,名叫呂蒙。此人武藝高強,戰(zhàn)功卓著,深受吳王孫權(quán)的信賴?蓞蚊捎袀毛病;不愛讀書學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點知識,可他每次都推三阻四的,還自以為自己一介武夫,讀書有何用?這回,孫權(quán)又來勸他了,結(jié)果怎樣呢?讓我們來看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。)

  (話說三國鼎立之時,吳王孫權(quán)雄霸一方。其手下有員名將叫呂蒙,此人武藝高強,戰(zhàn)功卓著,曾隨周瑜、程普大破曹操于赤壁,后又襲破關(guān)羽,占領(lǐng)荊州,深受吳王孫權(quán)的信賴?伤麉蚊捎袀毛病;不愛讀書學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點知識,可他每次都推三阻四的,還自以為自己一介武夫,讀書有何用?這回,孫權(quán)又來勸他了,結(jié)果怎樣呢?讓我們來看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。)

  (三國故事中有“劉備借荊州,有借不還”的故事,想來大家都很熟悉。后來,孫權(quán)、魯肅都想要奪回荊州,終不能如愿。直到建安二十四年(219)七月,劉備令守荊州的關(guān)羽率主力攻樊城,孫權(quán)一看機會來了,一面用計迷惑關(guān)羽,一面命一個人為大都督,率兵襲取荊州。這個人把精兵隱藏在大船艙內(nèi),命搖櫓士兵穿白衣,偽裝商人西進(jìn),然后出其不意急襲荊州、關(guān)羽率軍回救荊州失敗,走麥城,中埋伏被俘殺。這就是歷有名的白衣渡江之計。這個奪荊州擒關(guān)羽厲害人物是誰呢?他就是呂蒙。(《三國演義》第75回“關(guān)云長刮骨療毒,呂子明白衣渡江”)

  呂蒙,字子明三國吳國名將,初不習(xí)文,怎么會變得這么厲害呢?今天要學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》會告訴我們這個原因的。)

  這篇文章選自《資治通鑒》,作者司馬光,哪位同學(xué)來介紹一下相關(guān)資料?

  說到司馬光,我們對他少年時《司馬光砸缸》的故事非常熟悉,我們一起來認(rèn)識司馬光(介紹司馬光)。司馬光(1019-1086),字君實,北宋政治家、史學(xué)家。《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國到五代共一千三百六十二年的史事,宋神宗以其“鑒于往事,有資于治道”,命名為《資治通鑒》,司馬光編纂此書的目的是為統(tǒng)治者治國提供歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)。

  (文中故事發(fā)生時間大約是漢獻(xiàn)帝建安15年,即公元210年。這一年吳國大將周瑜在伐蜀途中突然病逝,此時的孫權(quán)可以說是失去了一支臂膀,以后更要倚重呂蒙,所以對他真誠地提出了學(xué)習(xí)的要求,寄予了厚望。)

  (二)、初讀熟讀課文

  1、范讀。教師范讀了解一下文章,聽的`時候注意掌握字、詞的讀音,注意重音、停頓等朗讀技巧。

  2、齊讀課文,熟悉內(nèi)容。

  (1)理解下列列詞語的意思

  當(dāng)途:當(dāng)?shù),?dāng)權(quán)辭:推辭治經(jīng):研究儒家經(jīng)典涉獵:瀏覽群書,不作深入研究見往事:了解歷史。

  (2)理解下列成語并學(xué)會運用。

  吳下阿蒙:吳下,指吳縣,現(xiàn)江蘇蘇州;阿蒙,指呂蒙;比喻人學(xué)識尚淺,F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面,凡學(xué)識大進(jìn),或地位從低下而攀高了,以及窮困而至富有了,都可以用此語。

  刮目相待:刮目,擦擦眼,意思是改變舊看法,用新眼光看人。

  (3)理解下列重點句子的含義。

 、倜赊o以軍中多務(wù)。(倒裝句)

  理解為:“蒙以軍中多務(wù)辭”,呂蒙用軍中事務(wù)多來推辭。以:拿,用,介詞。

 、诖笮趾我娛轮砗!

  長兄怎么知道這件事這么晚啊!何:怎么,為何。

  (三)、精讀疏通文意(競賽法)

  翻譯課文,標(biāo)出問題,小組探討,理清結(jié)構(gòu)。

  概括情節(jié):孫權(quán)勸學(xué)(詳寫)——呂蒙就學(xué)(略寫)——魯肅贊學(xué)(側(cè)面描寫)。

  (四)、研讀賞析文章

  1、分析語言(分組表演閱讀)

  ①“不可不學(xué)!”應(yīng)該是怎樣的口氣?

  用雙重否定的形式,語氣堅決,表現(xiàn)了孫權(quán)對呂蒙要求嚴(yán)格,同時嚴(yán)厲中又可見關(guān)心、厚望。

 、凇肮仑M欲卿治經(jīng)為博士邪?”應(yīng)該怎樣表達(dá)?

  “邪”表示反問語氣,譯為“嗎”,隱隱可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和略帶責(zé)備的意味。

  ③“卿言多勞,孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益!睉(yīng)該怎樣表達(dá)?

  反問句,語重心長,言辭懇切、鼓勵呂蒙求學(xué)。

  總結(jié):孫權(quán)的這番勸言,先揭示學(xué)習(xí)的必要性,再說學(xué)習(xí)的目的、方法,然后揭示學(xué)習(xí)的可能性,委婉的批評,最后現(xiàn)身說法,讀書的益處,表現(xiàn)出他的善勸。

  “士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”這句話表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時怎樣的心情?為自己的進(jìn)步深感自得、自豪,并不是埋怨魯肅,“乎”表感嘆語氣,相當(dāng)于“啊”。

  2、人物形象(研討法)

  孫權(quán):善權(quán),從自身出發(fā)。呂蒙:善學(xué),虛心。魯肅:尊重有學(xué)識的

  3、正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合

  本文通過寫呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”,其才略很快就有驚人的長進(jìn),令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的故事,強調(diào)了讀書學(xué)習(xí)對增長才略的重要作用。

  (五)、積累詞句。

  (一)解釋下列加點的詞。

  1、蒙辭以軍中多務(wù)( )

  2、但當(dāng)涉獵( )

  3、見往事耳( )

  4、即更刮目相待( )

  (二)翻譯下面文言句子。

  1、卿今者才略,非夏吳下阿蒙!

  2、土別三日,即更刮目相待。

  六、布置作業(yè)

《勸學(xué)》教案3

  教學(xué)目標(biāo):

  1、了解荀況及其主張。

  2、了解本文的條理性及運用大量比喻把抽象的道理說得具體、明白、生動的寫法。

  3、了解荀況對于學(xué)習(xí)的意義、作用、態(tài)度等的論述,認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)必要,須專心致志、堅持不懈的道理。

  4、理解幾個文言虛詞和通假字的用法。

  教學(xué)重點、難點:

  1、重點:第一、三兩自然段的教學(xué)。

  2、難點:以生動、通俗的比喻為論據(jù)。

  教學(xué)時數(shù):

  一課時

  教學(xué)過程:

  一、導(dǎo)入:

  1、新課導(dǎo)入:同學(xué)們,也許我們有的同學(xué)不能真正理解學(xué)習(xí)的重要性;也許我們有的同學(xué)整天或冥思苦想,或埋頭看書,但效果不佳,因而苦愁沒有一個好的學(xué)習(xí)方法。今天我們學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》,它將告訴我們學(xué)習(xí)的意義和作用,告訴我們學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。希望大家能有所借鑒。

  2、荀子(約公元前313~前238)名況,字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于山東蘭陵。

  荀子是我國古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對迷信天命鬼神,肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的,并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用,主張治理天下既要靠“法制”,又要重視教化兼用“禮”治,強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

  荀子的著作有《荀子》二十卷。該書由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說理透徹、語言質(zhì)樸、多排比句,又善用比喻!秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

  二、課文賞析

  1、師范讀課文。

  2、生自由朗讀,掃清字音障礙。

  3、生齊讀課文,師點撥指導(dǎo)。

  4、生借助注釋工具書梳理課文。

  5、師引導(dǎo)學(xué)生理解課文。

  第1段,提出中心論點。

  君子曰:學(xué)不可以已。(已,停止,學(xué)習(xí)不可以停止,不可以放松,不可以半途而廢。)

  開門見山,提出全文的中心論點,揭示了題旨。

  第2段,闡明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻,證明學(xué)習(xí)的重要意義。

 。1)青,取之于(從)藍(lán),而(卻)青于(比)藍(lán);冰,水為(凝成)之,而(卻)寒(冷)于(比)水。(也說明學(xué)習(xí)可以使人提高自己、改變自己。)

 。2)木直中(合乎)繩(墨線),輮(烤彎)以(把……)為(作成)輪,其曲(曲度)中(合乎)規(guī)。雖有(又)槁暴(曬干),不復(fù)(再能)挺(直)者(的原因),輮(火烤)使之(它)然(這樣)也。(說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性,使之向好的方面發(fā)展變化。)

 。3)故(所以)木受繩(經(jīng)墨線量過)則直,金就礪(放磨石,上磨過)則利,君子博學(xué)而日(每日)參省(檢查省察)乎(于)己,則知(智)明而行(行為)無過矣。(說明學(xué)習(xí)可以使人增長智慧,提高品德修養(yǎng)。)

  正因為學(xué)習(xí)有這樣的重要意義,所以“學(xué)不可以已”。

  第3段:闡明學(xué)習(xí)的重要作用。這一段運用比喻,從三個側(cè)面證明只要善于學(xué)習(xí),善于假物,就能使人成為有才德的君子,然后得出結(jié)論:“君子生非異也,善假于物也!

  (1)吾嘗(曾經(jīng))終日而思矣,不如須臾(片刻)之所學(xué)也;吾嘗肢(踮起腳跟)而望矣,不如登高之博見(看得廣)也。(學(xué)、思對比,強調(diào)了學(xué)習(xí)的作用;跛望與登高對比,登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。)

 。2)登高而招(招手),臂非加長也,而見者(看的'人)遠(yuǎn)(遠(yuǎn)也看得見);順風(fēng)而呼(呼喊),聲非加疾(快)也,而聞?wù)撸牭娜耍┱茫牭酶宄。(兩例證明利用自然條件的作用。)

  (3)假(借助)輿馬者(的人),非利足(快腳)也,而致(達(dá)到)千里;假舟楫者,非能水(善游)也,而絕(橫渡)江河。(兩例證明利用工具的作用。)

  (4)君子生(性)非異也,善假(利用)于(對)物(外物)也。

  連用比喻,得出結(jié)論:那些有才德的君子,生來本性與普通人沒有什么兩樣(生非異也),只是由于他善于利用學(xué)得的知識和本領(lǐng),善于利用處界條件彌補自身的不足,不斷提高自己,所以才成為君子的。

  正因為學(xué)習(xí)有這樣重要的作用,所以“學(xué)不可以已”,不可放松。

  第4段,闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。這一段也分三層,論述學(xué)習(xí)必須不斷積累、堅持不懈、專心致志。

 。1)積土成山,風(fēng)雨興焉(于此);積水成淵(深潭),蛟龍生焉;積善成德(形成良好的品德),而神明自得(自然獲得),圣心(圣人思想)備(也就具備)焉。(積土積水兩喻,從正面強調(diào)學(xué)習(xí)要靠積累,并引出結(jié)論:圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。)

  故(所以)不積跬(半步)步,無以(沒有用來……的辦法)至千里;不積小流,無以成江海。(跬步、小流兩喻,又從反面強調(diào)了積累。正反對比,闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累。)

 。2)騏驥(駿馬)一躍,不能十步;駑馬(劣馬)十駕(拉車走十天),功在不舍。鍥(刻)而舍(放棄)之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤(雕刻)。(騏驥與駑馬對比,朽木與金石對比,從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力,要靠堅持不懈。)

 。3)蚓(蚯蚓)無爪牙之利,筋骨之強,上食埃(泥)土,下飲黃泉(地下泉水),用心一(專一)也。蟹六跪(腿)而二螯(蟹鉗),非蛇鱔之穴無可寄托(居住存身)者,用心躁(浮躁不專)也。(蚓蟹對比,從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志。)

  全段由強調(diào)“積”,到論證“不舍”,最后歸結(jié)到“用心一”。層層遞進(jìn),表明學(xué)習(xí)的方法和應(yīng)有的態(tài)度。進(jìn)一步證明“學(xué)不可以已”,不可松散,不可半途而廢。

  6、老師引導(dǎo)學(xué)生歸納知識點。

  青,取之于籃,而青于藍(lán)。(于,介詞。前者引進(jìn)動作的處所,作“從”講;后者引進(jìn)比較對象,作“比”講。)

  君子生非異也,善假于物也。(于,介詞,引進(jìn)動作對象,作“對”、“向”講。)

  假舟楫者,非能水也,而絕江河。(者,代詞。組成名詞的“者字結(jié)構(gòu)”,作“的人”講。)

  雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。(者,助詞,表停頓,并提示下文要說的原因。)

  知明而行無過矣。(而,連詞,表并列,可不譯。)

  吾嘗終日而思矣。(而,連詞,表修飾,可譯作“地”。)

  假輿馬者,非利是也,而致千里。(而,連詞,表轉(zhuǎn)折,相當(dāng)于“卻”、“可是”。)

  積善成德,而神明自得,圣心備焉。(而,連詞,表順承,相當(dāng)于“就”、“于是”。)

  雖有(又)槁暴(曝),不復(fù)挺者(通假字)

  君子生(性)非異也(通假字)

  則知(智)明而行無過矣(通假字)

  7、學(xué)生討論,老師引導(dǎo)歸納文章寫作特色。

 、俅罅窟\用比喻闡明事理,是本第一大特點。比喻能使抽象道理明白具體,深入淺出,使人易于了解和接受,提高表達(dá)效果。第二段用了五個比喻,說明學(xué)習(xí)的重要意義;第三段用了五個比喻,說明學(xué)習(xí)的作用;第四段用了十個比喻,說明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度。這些比喻有的用同類事物相襯托,如:“登高而招”與“順風(fēng)而呼”,“假輿馬”與“假舟楫”,“積土成山”與“積水成淵”;有的用相反情況相對比,如“騏驥一躍”與“駑馬—卜駕”,“朽木不折”與“金石可鏤”等。比喻說理明白透徹,深入具體,使人信服。

 、谡撟C方法靈活,是本文另一特點。全文先提出中心論點,然后分段論證。每段說明一個問題。第二、三段是先行論證,最后歸結(jié)論點;第四段則把論點貫穿于論證之中。論證中有時先正后反,有時先反后正。靈活而有變化,使論辯生動有力。

 、壅Z言特點:多用對偶,夾用排比,也是一個特點。排比句使文章氣勢充沛,說理流暢。本文中排比句與大量對偶句穿插使用,使文章既整齊對仗、節(jié)奏和諧,又參差錯落、變化流暢,反映了茍文議論透辟、筆勢雄健的特點。

  《勸學(xué)》原文和譯文

  原文:

  君子曰:學(xué)不可以已。

  青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。故不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也;不聞先王之遺言,不知學(xué)問之大也。干、越、夷、貉之子,生而同聲,長而異俗,教使之然也。詩曰:「嗟爾君子,無恒安息。靖共爾位,好是正直。神之聽之,介爾景福!股衲笥诨溃DL于無禍。

  吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也。登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒谩<佥涶R者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。君子生非異也,善假于物也。

  南方有鳥焉,名曰蒙鳩,以羽為巢,而編之以發(fā),系之葦苕,風(fēng)至苕折,卵破子死。巢非不完也,所系者然也。西方有木焉,名曰射干,莖長四寸,生于高山之上,而臨百仞之淵,木莖非能長也,所立者然也。蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑。蘭槐之根是為芷,其漸之滫,君子不近,庶人不服。其質(zhì)非不美也,所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng),游必就士,所以防邪辟而近中正也。

  物類之起,必有所始。榮辱之來,必象其德。肉腐出蟲,魚枯生蠹。怠慢忘身,禍災(zāi)乃作。強自取柱,柔自取束。邪穢在身,怨之所構(gòu)。施薪若一,火就燥也,平地若一,水就溼也。草木疇生,禽獸群焉,物各從其類也。是故質(zhì)的張,而弓矢至焉;林木茂,而斧斤至焉;樹成蔭,而眾鳥息焉。酰酸,而蚋聚焉。故言有招禍也,行有招辱也,君子慎其所立乎!

  積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。是故無冥冥之志者,無昭昭之明;無惛惛之事者,無赫赫之功。行衢道者不至,事兩君者不容。目不能兩視而明,耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛,鼫?zhǔn)笪寮级F!对姟吩唬骸笆F在桑,其子七兮。淑人君子,其儀一兮。其儀一兮,心如結(jié)兮!”故君子結(jié)于一也。

  昔者瓠巴鼓瑟,而流魚出聽;伯牙鼓琴,而六馬仰秣。故聲無小而不聞,行無隱而不形。玉在山而草潤,淵生珠而崖不枯。為善不積邪?安有不聞?wù)吆酰?/p>

  學(xué)惡乎始?惡乎終?曰:其數(shù)則始乎誦經(jīng),終乎讀禮;其義則始乎為士,終乎為圣人,真積力久則入,學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終,若其義則不可須臾舍也。為之,人也;舍之,禽獸也。故書者,政事之紀(jì)也;詩者,中聲之所止也;禮者,法之大分,類之綱紀(jì)也。故學(xué)至乎禮而止矣。夫是之謂道德之極。禮之敬文也,樂之中和也,詩書之博也,春秋之微也,在天地之間者畢矣。君子之學(xué)也,入乎耳,箸乎心,布乎四體,形乎動靜。端而言,蝡而動,一可以為法則。小人之學(xué)也,入乎耳,出乎口。口耳之間則四寸耳。曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也美其身,小人之學(xué)也以為禽犢。故不問而告謂之傲,問一而告二謂之囋。傲,非也,囋、非也;君子如向矣。

  君子之學(xué)也,入乎耳,著乎心,布乎四體,形乎動靜。端而言,蝡而動,一可以為法則。小人之學(xué)也,入乎耳,出乎口;口耳之間,則四寸耳,曷足以美七尺之軀哉!古之學(xué)者為己,今之學(xué)者為人。君子之學(xué)也,以美其身;小人之學(xué)也,以為禽犢。故不問而告謂之傲,問一而告二謂之囋。傲、非也,囋、非也;君子如向矣。

  學(xué)莫便乎近其人。禮樂法而不說,詩書故而不切,春秋約而不速。方其人之習(xí)君子之說,則尊以遍矣,周于世矣。故曰:學(xué)莫便乎近其人。

  學(xué)之經(jīng)莫速乎好其人,隆禮次之。上不能好其人,下不能隆禮,安特將學(xué)雜識志,順詩書而已耳。則末世窮年,不免為陋儒而已。將原先王,本仁義,則禮正其經(jīng)緯蹊徑也。若挈裘領(lǐng),詘五指而頓之,順者不可勝數(shù)也。不道禮憲,以詩書為之,譬之猶以指測河也,以戈舂黍也,以錐餐壺也,不可以得之矣。故隆禮,雖未明,法士也;不隆禮,雖察辯,散儒也。

  問楛者,勿告也;告楛者,勿問也;說楛者,勿聽也。有爭氣者,勿與辯也。故必由其道至,然后接之;非其道則避之。故禮恭,而后可與言道之方;辭順,而后可與言道之理;色從而后可與言道之致。故未可與言而言,謂之傲;可與言而不言,謂之隱;不觀氣色而言,謂瞽。故君子不傲、不隱、不瞽,謹(jǐn)順其身。詩曰:'匪交匪舒,天子所予。'此之謂也。

  百發(fā)失一,不足謂善射;千里蹞步不至,不足謂善御;倫類不通,仁義不一,不足謂善學(xué)。學(xué)也者,固學(xué)一之也。一出焉,一入焉,涂巷之人也;其善者少,不善者多,桀紂盜跖也;全之盡之,然后學(xué)者也。

  君子知夫不全不粹之不足以為美也,故誦數(shù)以貫之,思索以通之,為其人以處之,除其害者以持養(yǎng)之。使目非是無欲見也,使口非是無欲言也,使心非是無欲慮也。及至其致好之也,目好之五色,耳好之五聲,口好之五味,心利之有天下。是故權(quán)利不能傾也,群眾不能移也,天下不能蕩也。生乎由是,死乎由是,夫是之謂德操。德操然后能定,能定然后能應(yīng)。能定能應(yīng),夫是之謂成人。天見其明,地見其光,君子貴其全也。

  譯文:

  戰(zhàn)國。荀子

  君子說:學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青是從藍(lán)草里提取的,可是比藍(lán)草的顏色更深;冰是水凝結(jié)而成的,卻比水還要寒冷。木材直得符合拉直的墨繩,用煣的工藝把它制成車輪,(那么)木材的彎度(就)合乎圓的標(biāo)準(zhǔn)了,即使再干枯了,(木材)也不會再挺直,是因為經(jīng)過加工,使它成為這樣的。所以木材用墨線量過,再經(jīng)輔具加工就能取直,刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利,君子廣泛地學(xué)習(xí),而且每天檢查反省自己,那么他就會聰明機智,而行為就不會有過錯了。

  所以,不登上高山,就不知天多么高;不面臨深澗,就不知道地多么厚;不懂得先代帝王的遺教,就不知道學(xué)問的博大。干越夷貉之人,剛生下來啼哭的聲音是一樣的,而長大后風(fēng)俗習(xí)性卻不相同,這是教育使之如此!对娊(jīng)》上說:“你這個君子啊,不要總是貪圖安逸。恭謹(jǐn)對待你的本職,愛好正直的德行。神明聽到這一切,就會賜給你洪福祥瑞!本裥摒B(yǎng)沒有比受道德薰陶感染更大了,福分沒有比無災(zāi)無禍更長遠(yuǎn)了。

  我曾經(jīng)整天思索,(卻)不如片刻學(xué)到的知識(多);我曾經(jīng)踮起腳遠(yuǎn)望,(卻)不如登到高處看得廣闊。登到高處招手,胳膊沒有比原來加長,可是別人在遠(yuǎn)處也看見;順著風(fēng)呼叫,聲音沒有比原來加大,可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人,并不是腳走得快,卻可以行千里,借助舟船的人,并不是能游水,卻可以橫渡江河。君子的本性跟一般人沒什么不同,(只是君子)善于借助外物罷了。

  南方有一種叫“蒙鳩”的鳥,用羽毛作窩,還用毛發(fā)把窩編結(jié)起來,把窩系在嫩蘆葦?shù)幕ㄋ肷,風(fēng)一吹葦穗折斷,鳥窩就墜落了,鳥蛋全部摔爛。不是窩沒編好,而是不該系在蘆葦上面。西方有種叫“射干”的草,只有四寸高,卻能俯瞰百里之遙,不是草能長高,而是因為它長在了高山之巔。蓬草長在麻地里,不用扶持也能挺立住,白沙混進(jìn)了黑土里,就再不能變白了,蘭槐的根叫香艾,一但浸入臭水里,君子下人都會避之不及,不是艾本身不香,而是被浸泡臭了。所以君子居住要選擇好的環(huán)境,交友要選擇有道德的人,才能夠防微杜漸保其中庸正直。

  事情的發(fā)生都是有起因的,榮辱的降臨也與德行相應(yīng)。肉腐了生蛆,魚枯死了生蟲,懈怠疏忽忘記了做人準(zhǔn)則就會招禍。太堅硬物體易斷裂,太柔弱了又易被束縛,與人不善會惹來怨恨,干柴易燃,低洼易濕,草木叢生,野獸成群,萬物皆以類聚。所以靶子設(shè)置好了就會射來弓箭,樹長成了森林就會引來斧頭砍伐,樹林繁茂蔭涼眾鳥就會來投宿,醋變酸了就會惹來蚊蟲,所以言語可能招禍,行為可能受辱,君子為人處世不能不保持謹(jǐn)慎。

  堆積土石成了高山,風(fēng)雨就從這里興起了;匯積水流成為深淵,蛟龍就從這兒產(chǎn)生了;積累善行養(yǎng)成高尚的品德,自然會心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不積累一步半步的行程,就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn);不積累細(xì)小的流水,就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍,也不足十步遠(yuǎn);劣馬拉車走十天,(也能走得很遠(yuǎn),)它的成功就在于不停地走。(如果)刻幾下就停下來了,(那么)腐爛的木頭也刻不斷。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓沒有銳利的爪子和牙齒,強健的筋骨,卻能向上吃到泥土,向下可以喝到泉水,這是由于它用心專一啊。螃蟹有六條腿,兩個蟹鉗,(但是)如果沒有蛇、鱔的洞穴它就無處存身,這是因為它用心浮躁啊。

  因此沒有刻苦鉆研的心志,學(xué)習(xí)上就不會有顯著成績;沒有埋頭苦干的實踐,事業(yè)上就不會有巨大成就。在歧路上行走達(dá)不到目的地,同時事奉兩個君主的人,兩方都不會容忍他。眼睛不能同時看兩樣?xùn)|西而看明白,耳朵不能同時聽兩種聲音而聽清楚。螣蛇沒有腳但能飛,鼫?zhǔn)笥形宸N本領(lǐng)卻還是沒有辦法!对姟飞险f:“布谷鳥筑巢在桑樹上,它的幼鳥兒有七只。善良的君子們,行為要專一不偏邪。行為專一不偏邪,意志才會如磐石堅!彼跃拥囊庵緢远▽R。

  古有瓠巴彈瑟,水中魚兒也浮出水面傾聽,伯牙彈琴,拉車的馬會停食仰頭而聽。所以聲音不會因為微弱而不被聽見,行為不會因為隱秘而不被發(fā)現(xiàn)。寶玉埋在深山,草木就會很潤澤,珍珠掉進(jìn)深淵,崖岸就不會干枯。行善可以積累,哪有積善成德而不被廣為傳誦的呢?

  學(xué)習(xí)究竟應(yīng)從何入手又從何結(jié)束呢?答:按其途徑而言,應(yīng)該從誦讀《詩》、《書》等經(jīng)典入手到《禮經(jīng)》結(jié)束;就其意義而言,則從做書生入手到成為圣人結(jié)束。真誠力行,這樣長期積累,必能深入體會到其中的樂趣,學(xué)到死方能后已。所以學(xué)習(xí)的教程雖有盡頭,但進(jìn)取之愿望卻不可以有片刻的懈怠。畢生好學(xué)才成其為人,反之又與禽獸何異?《尚書》是政事的記錄;《詩經(jīng)》是心聲之歸結(jié);《禮經(jīng)》是法制的前提、各種條例的總綱,所以要學(xué)到《禮經(jīng)》才算結(jié)束,才算達(dá)到了道德之頂峰!抖Y經(jīng)》敬重禮儀,《樂經(jīng)》講述中和之聲,《詩經(jīng)》《尚書》博大廣闊,《春秋》微言大義,它們已經(jīng)將天地間的大學(xué)問都囊括其中了。

  君子學(xué)習(xí),是聽在耳里,記在心里,表現(xiàn)在威儀的舉止和符合禮儀的行動上。一舉一動,哪怕是極細(xì)微的言行,都可以垂范于人。小人學(xué)習(xí)是從耳聽從嘴出,相距不過四寸而已,怎么能夠完美他的七尺之軀呢?古人學(xué)習(xí)是自身道德修養(yǎng)的需求,現(xiàn)在的人學(xué)習(xí)則只是為了炫耀于人。君子學(xué)習(xí)是為了完善自我,小人學(xué)習(xí)是為了賣弄和嘩眾取寵,將學(xué)問當(dāng)作家禽、小牛之類的禮物去討人好評。所以,沒人求教你而去教導(dǎo)別人叫做浮躁;問一答二的叫羅嗦;浮躁羅嗦都是不對的,君子答問應(yīng)象空谷回音一般,不多不少、恰到好處。

  學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了!抖Y經(jīng)》、《樂經(jīng)》有法度但嫌疏略;《詩經(jīng)》、《尚書》古樸但不切近現(xiàn)實;《春秋》隱微但不夠周詳;仿效良師學(xué)習(xí)君子的學(xué)問,既崇高又全面,還可以通達(dá)世理。所以說學(xué)習(xí)沒有比親近良師更便捷的了。

  崇敬良師是最便捷的學(xué)習(xí)途徑,其次就是崇尚禮儀了。若上不崇師,下不尚禮,僅讀些雜書,解釋一下《詩經(jīng)》《尚書》之類,那么盡其一生也不過是一介淺陋的書生而已。要窮究圣人的智慧,尋求仁義的根本,從禮法入手才是能夠融會貫通的捷徑。就像彎曲五指提起皮袍的領(lǐng)子,向下一頓,毛就完全順了。如果不究禮法,僅憑《詩經(jīng)》《尚書》去立身行事,就如同用手指測量河水,用戈舂黍米,用錐子到飯壺里取東西吃一樣,是辦不到的。所以,尊崇禮儀,即使對學(xué)問不能透徹明了,不失為有道德有修養(yǎng)之士;不尚禮儀,即使明察善辯,也不過是身心散漫無真實修養(yǎng)的淺陋儒生而已。

  如果有人前來向你請教不合禮法之事,不要回答;前來訴說不合禮法之事,不要去追問;在你面前談?wù)摬缓隙Y法之事,不要去參與;態(tài)度野蠻好爭意氣的,別與他爭辯。所以,一定要是合乎禮義之道的,才給予接待;不合乎禮義之道的,就回避他;因此,對于恭敬有禮的人,才可與之談道的宗旨;對于言辭和順的人,才可與之談道的內(nèi)容;態(tài)度誠懇的,才可與之論及道的精深義蘊。所以,跟不可與之交談的交談,那叫做浮躁;跟可與交談的不談那叫怠慢;不看對方回應(yīng)而隨便談話的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要謹(jǐn)慎地對待每位前來求教的人!对娊(jīng)》說:“不浮躁不怠慢才是天子所贊許的!闭f的就是這個道理。

  射出的百支箭中有一支不中靶,就不能算是善射;駕馭車馬行千里的路程,只差半步而沒能走完,這也不能算是善駕;對倫理規(guī)范不能融會貫通、對仁義之道不能堅守如一,當(dāng)然也不能算是善學(xué)。學(xué)習(xí)本是件很需要專心至致的事情,學(xué)一陣又停一陣那是市井中的普通人。好的行為少而壞的行為多,桀、紂、拓就是那樣的人。能夠全面徹底地把握所學(xué)的知識,才算得上是個學(xué)者。

  君子知道學(xué)得不全不精就不算是完美,所以誦讀群書以求融會貫通,用思考和探索去理解,效仿良師益友來實踐,去掉自己錯誤的習(xí)慣性情來保持養(yǎng)護(hù)。使眼不是正確的就不想看、耳不是正確的就不想聽,嘴不是正確的就不想說,心不是正確的就不愿去思慮。等達(dá)到完全醉心于學(xué)習(xí)的理想境地,就如同眼好五色,耳好五聲,嘴好五味那樣,心里貪圖擁有天下一樣。如果做到了這般地步,那么,在權(quán)利私欲面前就不會有邪念,人多勢眾也不會屈服的,天下萬物都不能動搖信念;钪侨绱,到死也不變。這就叫做有德行、有操守。有德行和操守,才能做到堅定不移,有堅定不移然后才有隨機應(yīng)對。能做到堅定不移和隨機應(yīng)對,那就是成熟完美的人了。到那時天顯現(xiàn)出它的光明,大地顯現(xiàn)出它的廣闊,君子的可貴則在于他德行的完美無缺。

  《勸學(xué)》教學(xué)反思

  《勸學(xué)》是我國歷史上著名的思想家、教育家、儒家學(xué)派的代表人物——荀子的一篇議論性散文。自流傳以來廣泛的受到大家的喜愛和推崇,是人們了解先秦文化、儒家思想重要材料,是人們激勵自己、不斷提高的力量源泉。在中學(xué)課本中,它是激勵學(xué)生奮發(fā)努力、勤奮學(xué)習(xí)的一篇力作。因此在授課前做了認(rèn)真的準(zhǔn)備,制定了詳盡的教學(xué)目標(biāo)。

  在知識方面:讓學(xué)生了解荀子其人;疏通文句,整理積累重要的實、虛詞的意義與用法,通假字、古今異義詞、詞類活用和特殊句式、固定句;積累本文的名言名句;體會、學(xué)習(xí)比喻和正反對比論證的方法;體會、學(xué)習(xí)本文嚴(yán)密的謀篇布局特色;明確如何才能獲得教養(yǎng)等等。

  在能力方面:注重培養(yǎng)學(xué)生聲情并茂地誦讀文言名篇的能力;培養(yǎng)學(xué)生能據(jù)已學(xué)、據(jù)課注、據(jù)語境準(zhǔn)確解讀文句的能力;培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、自主與合作相結(jié)合探究問題能力等等。

  在情感方面,在合作探究中讓學(xué)生體會和諧合作、雙贏進(jìn)步的成就感,激發(fā)主動、自覺學(xué)習(xí)的主體意識;讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)之于教養(yǎng)和人生的重要性、學(xué)習(xí)的基本方法和良好的習(xí)慣。

  通過以上內(nèi)容的學(xué)習(xí),收到了較好的學(xué)習(xí)效果,但也有不足,比如課堂的節(jié)奏偏慢,為趕時間有點虎頭蛇尾,在以后的教學(xué)中我要更好地握教學(xué)時間,提高教學(xué)效率。

《勸學(xué)》教案4

  一、教學(xué)目標(biāo)

  1、知識目標(biāo):再讀課文,理清故事發(fā)展脈絡(luò)

  2、技能目標(biāo):合作探究文中語言,體會人物形象

  3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo):學(xué)習(xí)文中呂蒙刻苦學(xué)習(xí)的精神,提高自己的學(xué)識修養(yǎng)

  二、教學(xué)重點

  1、合作探究文中語言,體會人物特點

  2、學(xué)習(xí)文中呂蒙刻苦學(xué)習(xí)的精神,提高自己的學(xué)識修養(yǎng)

  三、教學(xué)難點

  合作探究文中語言,體會人物特點。

  四、學(xué)情分析

  學(xué)生掌握文句的基礎(chǔ)上,深入探究課文內(nèi)容。

  五、教學(xué)準(zhǔn)備

  翻譯課文,課件。

  六、教學(xué)過程

  結(jié)合學(xué)科特點,體現(xiàn)單元組教學(xué)環(huán)節(jié),學(xué)習(xí)內(nèi)容,時間預(yù)測,教師活動,學(xué)生活動,自主學(xué)習(xí)設(shè)計,問題探究,單元組合作,同層競爭,人人參與,精講足練,聯(lián)系實際,點撥升華,集體備課個人備課

 。ㄒ唬⿲(dǎo)入新課,抽層檢測。(5分鐘)

 。ǘ┏鍪灸繕(biāo),自主學(xué)習(xí)。(8分鐘)

 。ㄈ┕餐骄浚瑯(gòu)建知識體系。

  1、復(fù)習(xí)回顧:(3分鐘)(大屏幕出示重點)

  根據(jù)小組課前展示情況,用3分鐘復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)習(xí)要點。

  2、再讀課文,根據(jù)下列小問題,理清文章發(fā)展脈絡(luò)(5分鐘)

  a、孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么?

  b、呂蒙接受了孫權(quán)的'建議嗎?

  c、魯肅與呂蒙一番交談后,有何舉動?

  學(xué)法指導(dǎo):再細(xì)讀課文后完成。

  總結(jié):文章圍繞學(xué)展開,出現(xiàn)的三個人物分別是:孫權(quán)學(xué)--呂蒙學(xué)—魯肅學(xué)

  3、細(xì)讀課文,合作探究(10分鐘)

 。1)文章主要是通過什么方式來進(jìn)行人物的表達(dá)的?

  (2)孫權(quán)的話表現(xiàn)了對呂蒙的什么態(tài)度?從文中找出,仔細(xì)分析

 。3)呂蒙讀書后發(fā)生了什么樣的變化?通過誰的所見所語來寫?

 。4)結(jié)蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”猜一猜呂蒙說這話時,是什么語氣和心情?

 。5)通過上面的分析,你能總結(jié)一下人物形象嗎?

  4、拓展延伸:(6分鐘)

  與方仲永的變化相比,呂蒙的變化對你有什么樣的啟示?

  5、當(dāng)堂檢測(5分鐘)

  6、作業(yè)設(shè)置:(3分鐘)

  必做:同步一、二、能力遷移一;

  選作:能力遷移:二

  小結(jié):學(xué)科知識構(gòu)建與板書設(shè)計

《勸學(xué)》教案5

  【教學(xué)目標(biāo)】

  知識與技能目標(biāo)

  1、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識。

  2、掌握文中涉及的常用文言詞語。

  過程和方法目標(biāo)

  1、能在熟練朗讀的基礎(chǔ)上,正確斷句和停頓。

  2、通過理解文意,體會對話中的不同語氣,揣摩想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動,進(jìn)而分析人物形象及其性格特征。

  情感目標(biāo)學(xué)生能夠懂得學(xué)無止境,學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。

  【教學(xué)重點】

  品味魯肅、呂蒙對話并說出其中表現(xiàn)的人物形象特點。揣摩體會人物的語言特點。

  【教學(xué)難點】

  聯(lián)系生活,讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。

  【教法學(xué)法】

  朗讀法,揣摩探究法,點撥法

  【教學(xué)課時 】

  2課時。

  【教學(xué)過程】

  第一課時

  一、導(dǎo)入

  老師有幾個問題請教同學(xué)們:

  1、孫權(quán)是三國中哪一個國的開國君主( )

  A、魏國 B、蜀國 C、吳國

  2、在孫權(quán)心目中膽識、學(xué)問、才能、謀略僅次于周瑜的大將是( )

  A、關(guān)羽 B 、呂蒙 C、魯肅

  二、介紹故事出處和文中人物

  《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光:字君實,陜州夏縣人,北宋政治家、史學(xué)家。書名“資治”,說明本書編撰的目的是為封建統(tǒng)治階級提供政治借鑒。

  孫權(quán)(182—252):字仲謀,吳郡富春人,三國時吳國的建立者。

  呂蒙:字子明,三國時吳國名將。

  三、朗讀感知課文

  1、聽朗讀課文,注意人物對話的語氣

 。1)“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!” 語重心長,諄諄告誡

 。2)“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!” (反問句,強調(diào)并不是要呂蒙研究儒家經(jīng)典,當(dāng)專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官,而是有別的目的。)

 。3)“卿言多務(wù),孰若孤?” 反問句,否定呂蒙辭以多務(wù)的理由。要重讀強調(diào)

 。4)“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!” 感嘆句,要顯出驚訝不解的語氣

 。5)“大兄何見事之晚乎!”反問句,指責(zé)中帶有自豪的語氣

  2、疏通文意。

  要求:同學(xué)們間互相翻譯句子,把有疑問或不懂的詞、句作符號。

  3、檢查自學(xué)情況。

  詞:(1)卿今當(dāng)涂掌事;掌管國家大事

  (2)孤豈欲卿治經(jīng) 為博士邪; 難道

 。3)但當(dāng)涉獵 只 粗略地閱讀

  句:(1)蒙辭以軍中多務(wù) 推托

  (2)卿言多務(wù),孰若孤? 比得上

  4、解釋劃線詞語的.意思(見PPT)

  5、口譯全文

  當(dāng)初,孫權(quán)對呂蒙說:“您現(xiàn)在當(dāng)權(quán)管事了,不可不學(xué)習(xí)!”呂蒙用軍中事務(wù)多為借口來推辭。孫權(quán)說:“我難道想要你鉆研經(jīng)書當(dāng)博士嗎?只應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀,了解歷史罷了。你說事務(wù)繁多,誰比得上我事務(wù)多呢?我經(jīng)常讀書,自以為大有好處。”呂蒙于是開始學(xué)習(xí)。

  到了魯肅來到尋陽的時候,魯肅和呂蒙談?wù)撎煜麓笫?,十分驚奇地說:“以你現(xiàn)在的才干、謀略來看,你不再是原來那個吳地的阿蒙了!”呂蒙說:“讀書人離別三日,就要重新另眼看待。長兄知道這件事太晚了!”魯肅于是叩拜呂蒙 的母親,與呂蒙結(jié)為朋友,然后分別了。

  第二課時

  四、精讀課文

 。ㄒ唬⑦@篇課文敘述了一件什么事情?

  本文寫的是呂蒙在孫權(quán)勸說下“乃始就學(xué)”,其才略很快就有驚人的長進(jìn)而令魯肅嘆服并與之“結(jié)友”的佳話。

  可以分為幾層?

  可分兩層。

  1、寫孫權(quán)勸學(xué),呂蒙“乃始就學(xué)”

  2、寫魯肅“與蒙論議”,“結(jié)友而別”。

 。ǘ、朗讀并理解:

  1、第一部分主要采用什么描寫? 對話

  2、孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么? 勸學(xué)

  3、孫權(quán)給呂蒙提的讀書目標(biāo)是:____涉獵,見往事耳

  4、表現(xiàn)孫權(quán)對下屬呂蒙親近、關(guān)心和期望的一句話是_____ 卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué) _

 。ㄈ⒗首x第二層

  1、“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”一句可見魯肅當(dāng)時怎樣的神情和心理?說明了什么?

  十分驚奇的神態(tài),呂蒙的變化判若兩人,使魯肅即吃驚,又情不自禁的發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長進(jìn)。

  2、“大兄何見事之晚乎!”表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時怎樣的心情?

  并非對魯肅不滿,而是表現(xiàn)出呂蒙對自己才略長進(jìn)后感到很自豪、自得,和當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度。

  3、“刮目相待”后,魯肅有何舉動?說明了什么?

  與呂蒙主動結(jié)友,是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交,表明魯肅敬才、愛才,二人情投意合。

  4、孫權(quán)如何以現(xiàn)身說法,勸呂蒙學(xué)習(xí)?

  “孤常讀書,自以為大有所益。”

  5、呂蒙讀后發(fā)生了什么樣的變化?通過誰的所見所語來寫?

  “卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!蓖ㄟ^魯肅所見所語來寫。(側(cè)面描寫)

  6、為什么“士別三日,即更刮目相待!

  因為情況是在不斷變化,人也在不斷變化,不能拿老眼光看待人。要用發(fā)展的眼光看待人和事

  7、評價孫權(quán)、呂蒙、魯肅?

  孫權(quán): 天下英雄誰敵手?生子當(dāng)如孫仲謀。( 善勸)

  呂蒙: 士別三日, 刮目相待 (好學(xué))

  魯肅:鳥隨鸞鳳飛騰遠(yuǎn), 人伴賢良品德高。 (敬才、愛才)

  五、總結(jié)、歸納:

  孫權(quán):關(guān)心下屬、平易近人、諄諄善誘

  勸

  呂蒙:前:才疏學(xué)淺(吳下阿蒙)

  后:好學(xué)、自信(刮目相待)

  8、請解釋“吳下阿蒙”并造句。

  “吳下阿蒙”原指三國時期吳國大將呂蒙。 泛指缺少學(xué)識才干的人,比喻人學(xué)識尚淺,F(xiàn)在多用在他人有了轉(zhuǎn)變方面,凡學(xué)識大進(jìn),或地位從低下而攀高了,以及窮困而至富有了,都可以用此語。

  (例句)你還不知道嗎?小黃已貴為經(jīng)理,可不再是吳下阿蒙了。

  9、請解釋“刮目相待”并造句。

  “刮目相待”意思是用新的眼光來看待。表示不要用老眼光看待別人,要估計到別人的進(jìn)步。

 。ɡ洌┞犃松俟芩摹艾F(xiàn)身說法”報告后,小明像變了一個人似的,你對他可要刮目相待。

  10、 談?wù)勀銓W(xué)了這篇課文后有何感受。

  讀書有益于人的發(fā)展和完善 。

  六、比較閱讀

  試分析《孫權(quán)勸學(xué)》與《傷仲永》兩篇課文在創(chuàng)作風(fēng)格以及人物形象呂蒙和方仲永的不同?

  《孫權(quán)勸學(xué)》:對話為主,言簡意賅;

  《傷仲永》:敘議結(jié)合,借事說理。

  呂蒙:年長好學(xué),學(xué)有所成;

  方仲永:年幼不學(xué),毫無所成。

  七、揣摩語氣

  朗讀課文,注意下列句子中加點的詞所表示的語氣

 。薄⒐仑M欲卿治經(jīng)為博士邪!

  邪:表示反問語氣,可譯為“嗎”。

 。、但當(dāng)涉獵,見往事耳。

  耳:表示限止語氣,可譯為“罷了”。

 。场⒋笮趾我娛轮砗!

  乎:表示感嘆語氣,可譯為“啊”。

  八、討論、質(zhì)疑。

  還有不懂的問題嗎?說出來,大家來幫幫你。

《勸學(xué)》教案6

  教學(xué)目標(biāo)

  一、知識與技能

  1. 積累文言詞語,翻譯課文,知道作者、作品、及相關(guān)背景。

  2. 講述文章內(nèi)容,背誦課文,揣摩語言,說出文章給人的啟示。

  二、過程與方法

  1. 課前收集有關(guān)作者等資料,孫權(quán)和呂蒙的故事。反復(fù)朗讀課文,揣摩文中生動的對話描寫,以及人物形象的刻畫。

  2. 小組合作,對比閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》與《傷仲永》,逐步提高閱讀能力。

  三、情感態(tài)度與價值觀

  1. 認(rèn)識刻苦治學(xué),不斷提高自己的學(xué)識修養(yǎng),于國于己都意義重大。

  2. 勉勵學(xué)生重視學(xué)習(xí),養(yǎng)成讀書的好習(xí)慣。

  教學(xué)重點、難點

  重點: 翻譯、背誦課文。揣摩文中的對話,感受人物形象。

  難點:美讀課文,讀出人物個性,讀出文章韻味 。體味對話的`情味

  教學(xué)資源:自制多媒體課件;打印好的練習(xí)資料;學(xué)生課前收集的資料

  教學(xué)時間:一課時

  教學(xué)活動

  (一)創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課

  1.播放《三國演義》主題曲,師生共同欣賞!度龂萘x》這部作品道出了三國時多少英雄人物的英雄事,今天我們一起走進(jìn)《孫權(quán)勸學(xué)》,了解一下三國時呂蒙的故事。

  (二)作者、作品及背景介紹

  1. 多媒體出示“司馬光砸缸”的圖片,請一位同學(xué)講講這個故事。

  2.學(xué)生展示交流課前收集到的有關(guān)作者、作品及背景 的資料。之后,多媒體顯示。

  (三)整體感知,背誦課文

  1. 初讀課文,準(zhǔn)確認(rèn)讀。

  多媒體播放示范朗讀,學(xué)生聽讀,掌握字音。教師提示一些字的讀音。請一位學(xué)生認(rèn)讀,由其他學(xué)生訂正。

  2.譯讀課文,把握文意。

  1)學(xué)生自讀課文,參照注釋,理解字詞,翻譯課文。(有不會翻譯的地方提出來,小組解決不了的提交老師)

  2)小組競賽。全班分四個小組,分發(fā)練習(xí)資料,完成后派代表展示。(文言字詞句解釋)

  教師指導(dǎo),并適時點撥。

  3.理清思路,背誦課文

  概括故事情節(jié),理清背誦思路。學(xué)生齊背。

  (四)合作研討,品析對話

  1)品析本文言簡意豐、富于情味的對話描寫,感受三位人物各自說話的口吻、神態(tài)、心理。學(xué)生自由發(fā)言。教師點撥。(課件顯示)

  2)學(xué)生分角色朗讀課文,揣摩說話者的語氣,體會人物個性。

  3)積累成語“吳下阿蒙”“士別三日,即刮目相看”。

  (五)體驗反思,總結(jié)全文。

  提問:呂蒙由不學(xué)到乃至學(xué)有所成,這個變化過程給你什么樣的啟示?

  學(xué)生思考,踴躍發(fā)言。教師評議,贊賞中含期盼,給他們信心。

  (六)比較閱讀,延伸拓展

  比較閱讀《孫權(quán)勸學(xué)》和《傷仲永》,談?wù)剝晌膬?nèi)容、寫法上的異同。

  小組合作探討后交流。師生共同總結(jié)。

  (七)積累運用,布置作業(yè)

  1)積累有關(guān)讀書的名言。

  2)如果你的朋友也像呂蒙不愛學(xué)習(xí),你會怎樣勸說?請寫一個片段。

《勸學(xué)》教案7

  教學(xué)目標(biāo)

  1、了解有關(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識。

  2、掌握文中涉及的常用文言詞語。

  學(xué)情分析

  同學(xué)們讀過《三國演義》嗎?話說三國鼎立之時,孫權(quán)雄霸一方,其手下一員名將叫呂蒙,此人武藝高強,戰(zhàn)功卓著,曾隨周瑜、程普大破曹操與赤壁,后又襲破關(guān)羽,占領(lǐng)荊州,深受吳王孫權(quán)的信賴,但是,呂蒙年青的時候不喜歡學(xué)習(xí),他斗大的字不識幾個, 怎么會后來立下如此赫赫戰(zhàn)功呢?他的成長離不開孫權(quán)的勸導(dǎo)。今天我們就來學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》一文,看孫權(quán)是如何勸的,呂蒙又是怎么做的?

  重點難點

  教學(xué)重點

  1、揣摩體會人物的語言特點,并能讀出人物不同的語氣語調(diào)。

  2、理解呂蒙與魯肅對話的含義。

  教學(xué)難點

  聯(lián)系生活,讓學(xué)生真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。

  教學(xué)方法:誦讀法、講授法、練習(xí)法、歸納法。

  教學(xué)過程 4.1 第一學(xué)時 教學(xué)活動 活動1【導(dǎo)入】孫權(quán)勸學(xué)

  教學(xué)設(shè)計:

  一.創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課

  同學(xué)們讀過《三國演義》嗎?話說三國鼎立之時,孫權(quán)雄霸一方,其手下一員名將叫呂蒙,此人武藝高強,戰(zhàn)功卓著,曾隨周瑜、程普大破曹操與赤壁,后又襲破關(guān)羽,占領(lǐng)荊州,深受吳王孫權(quán)的信賴,但是,呂蒙年青的時候不喜歡學(xué)習(xí),他斗大的字不識幾個, 怎么會后來立下如此赫赫戰(zhàn)功呢?他的成長離不開孫權(quán)的勸導(dǎo)。今天我們就來學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》一文,看孫權(quán)是如何勸的,呂蒙又是怎么做的?

 。ǔ鍪尽秾O權(quán)勸學(xué)》幻燈篇)。

  二.檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。(出示幻燈片)

  1、《孫權(quán)勸學(xué)》選自《 資治通鑒 》 , 是 主持編纂的一部 體通史,記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的歷史。

  2、司馬光,字君實,北宋 家、 家。卒謚文正,追封溫國公,世稱司馬溫公。

  3、生難字:卿( ) 豈( ) 邪( ) 孰( )遂( ) 即更( )

  三.朗讀課文,整體感知

  (一)朗讀指導(dǎo)

  1、自由朗讀(兩遍)

  2、聽示范朗讀

  3、全班齊讀

  (二)請同學(xué)復(fù)述課文:文中寫了哪些人物?圍繞他們發(fā)生了哪些事?(師生歸納,出示幻燈片)

  四、請學(xué)生結(jié)合注解,翻譯全文,積累文言詞匯。

  1、出示幻燈片提示學(xué)生積累。

  2、學(xué)生再讀課,邊讀邊翻譯課文。

  五.歸納內(nèi)容(學(xué)生歸納完成后,出示幻燈片)

  1、通假字歸納

  邪:同“耶”表反問語氣。

  涂:同“途”即道。

  2、古時稱謂歸納

  卿:古代君對臣或朋友之間的愛稱。

  孤:古代王侯的自稱。

  3、古今意義歸納

 。1)、孤豈欲卿治經(jīng)為博士

  博士:古義_當(dāng)時專管經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官_今義_求學(xué)的最高學(xué)位_

 。2)、見往事耳

  往事:古義_歷史 今義__過去的事情_

  4、成語歸納

  吳下阿蒙 :指原來不好讀書的呂蒙,現(xiàn)在演化成一個成語,泛指缺少文才,學(xué)識的人。

  刮目相待 :意思是用新的眼光來看待。也作刮目相看。刮目,擦擦眼。相待,相看待。

  六.再次朗讀課文,注意人物對話的語氣。

 。ㄒ唬┥〗M朗讀,暢談朗讀感受。

 。ǘ⿴熒懻摽偨Y(jié)

 。1)卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)。ā安豢刹粚W(xué)!”用雙重否定的形式,語氣堅決,不可置否,向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,表現(xiàn)了孫權(quán)對呂蒙要求嚴(yán)格,同時嚴(yán)厲中又可見關(guān)心、厚望。

 。2)卿言多務(wù),孰若孤?(現(xiàn)身說法,鼓勵呂蒙求學(xué),可謂語重心長,言辭懇切。這番勸言,表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的要求,又有殷切的期望,既責(zé)備呂蒙的不爭、無志,又透出關(guān)懷愛護(hù)之心,那種莊重而語重心長的神態(tài)斑然可見。

 。3)鄧豈欲卿治經(jīng)為博士邪!(“邪”表示反問語氣,譯為“嗎”,聯(lián)系句意,隱隱可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。)

 。4)卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!可見魯肅當(dāng)時怎樣的神情和心理?說明了什么?(感嘆句,一句可見魯肅當(dāng)時十分驚奇的神態(tài),呂蒙的變化使魯肅既吃驚,又不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長進(jìn)。)

 。ㄈ┬〗M討論:“士別三日,當(dāng)刮目相待,大兄何見事之晚乎!”表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時怎樣的心情?

  明確:“三日”形容時間很短,“刮目”是擦拭眼睛,表示十分驚奇、難以置信的樣子!按笮趾我娛轮砗?”“乎”表感嘆語氣,相當(dāng)于“啊”。是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng),并不是埋怨魯肅,而是為自己的進(jìn)步深感自豪。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài),他以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度,表明自己才略長進(jìn)之快之大。

  七.拓展延伸,明白道理。

  1、歸納道理:

  昔日的吳下阿蒙,經(jīng)過發(fā)奮努力,讓同僚刮目相待,說到這,我們不禁想起前面學(xué)的一篇文章《傷仲永》,讀罷這兩篇文章你有何感想?(引導(dǎo)學(xué)生明白要重視后天的學(xué)習(xí),開卷有益的道理)

  2、拓展積累:

  積累關(guān)于讀書的名言警句:

  “讀書破萬卷下筆如有神!

  “書籍是人類進(jìn)步的階梯!

  “書讀百遍其義自見!

  “書到用時方恨少!

  “窮者因書而富,富者因書而貴!

  八.小結(jié)本課學(xué)習(xí)內(nèi)容

  本文的學(xué)習(xí),讓我們明白了一個道理:書,是人類進(jìn)步的階梯。書,是全世界的營養(yǎng)品。希望同學(xué)們多讀書,讀好書,讓好書伴大家健康快樂的成長。本課上到這兒,相信每個人都收獲不小,愿這些美麗的收獲,伴隨著你走過青春歲月,讓你的青春年華一路美麗!

  七、作業(yè)布置:

  1.背誦課文。

  2、背誦相關(guān)文學(xué)常識。

  3.我們學(xué)過《方仲永》,大家一定還記得那個天才少年,方仲永與呂蒙相比,恰恰相反,一是幼年不學(xué),毫無所成,一是年長好學(xué),學(xué)有所成,請同學(xué)們大膽設(shè)想一下,假如有一天方仲永巧遇呂蒙,他們會演繹出怎樣的一段故事呢?請以《方仲永巧遇呂蒙》為題,展開想象,寫篇作文,文體、字?jǐn)?shù)不限。

  板書設(shè)計:

  孫權(quán)勸學(xué)

  《資治通鑒》

  孫權(quán)――――勸學(xué)

  呂蒙――――就學(xué)

  魯肅――――贊學(xué)

  讀書好 好讀書 讀好書

  15 *孫權(quán)勸學(xué)

  課時設(shè)計 課堂實錄

  15 *孫權(quán)勸學(xué)

  1第一學(xué)時 教學(xué)活動 活動1【導(dǎo)入】孫權(quán)勸學(xué)

  教學(xué)設(shè)計:

  一.創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課

  同學(xué)們讀過《三國演義》嗎?話說三國鼎立之時,孫權(quán)雄霸一方,其手下一員名將叫呂蒙,此人武藝高強,戰(zhàn)功卓著,曾隨周瑜、程普大破曹操與赤壁,后又襲破關(guān)羽,占領(lǐng)荊州,深受吳王孫權(quán)的信賴,但是,呂蒙年青的時候不喜歡學(xué)習(xí),他斗大的字不識幾個, 怎么會后來立下如此赫赫戰(zhàn)功呢?他的成長離不開孫權(quán)的勸導(dǎo)。今天我們就來學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》一文,看孫權(quán)是如何勸的,呂蒙又是怎么做的?

  (出示《孫權(quán)勸學(xué)》幻燈篇)。

  二.檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。(出示幻燈片)

  1、《孫權(quán)勸學(xué)》選自《 資治通鑒 》 , 是 主持編纂的一部 體通史,記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的歷史。

  2、司馬光,字君實,北宋 家、 家。卒謚文正,追封溫國公,世稱司馬溫公。

  3、生難字:卿( ) 豈( ) 邪( ) 孰( )遂( ) 即更( )

  三.朗讀課文,整體感知

 。ㄒ唬├首x指導(dǎo)

  1、自由朗讀(兩遍)

  2、聽示范朗讀

  3、全班齊讀

 。ǘ┱埻瑢W(xué)復(fù)述課文:文中寫了哪些人物?圍繞他們發(fā)生了哪些事?(師生歸納,出示幻燈片)

  四、請學(xué)生結(jié)合注解,翻譯全文,積累文言詞匯。

  1、出示幻燈片提示學(xué)生積累。

  2、學(xué)生再讀課,邊讀邊翻譯課文。

  五.歸納內(nèi)容(學(xué)生歸納完成后,出示幻燈片)

  1、通假字歸納

  邪:同“耶”表反問語氣。

  涂:同“途”即道。

  2、古時稱謂歸納

  卿:古代君對臣或朋友之間的愛稱。

  孤:古代王侯的自稱。

  3、古今意義歸納

 。1)、孤豈欲卿治經(jīng)為博士

  博士:古義_當(dāng)時專管經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官_今義_求學(xué)的最高學(xué)位_

 。2)、見往事耳

  往事:古義_歷史 今義__過去的事情_

  4、成語歸納

  吳下阿蒙 :指原來不好讀書的呂蒙,現(xiàn)在演化成一個成語,泛指缺少文才,學(xué)識的人。

  刮目相待 :意思是用新的眼光來看待。也作刮目相看。刮目,擦擦眼。相待,相看待。

  六.再次朗讀課文,注意人物對話的語氣。

  (一)生小組朗讀,暢談朗讀感受。

 。ǘ⿴熒懻摽偨Y(jié)

 。1)卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)。ā安豢刹粚W(xué)!”用雙重否定的形式,語氣堅決,不可置否,向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,表現(xiàn)了孫權(quán)對呂蒙要求嚴(yán)格,同時嚴(yán)厲中又可見關(guān)心、厚望。

 。2)卿言多務(wù),孰若孤?(現(xiàn)身說法,鼓勵呂蒙求學(xué),可謂語重心長,言辭懇切。這番勸言,表現(xiàn)出孫權(quán)的善勸。既有嚴(yán)格的'要求,又有殷切的期望,既責(zé)備呂蒙的不爭、無志,又透出關(guān)懷愛護(hù)之心,那種莊重而語重心長的神態(tài)斑然可見。

 。3)鄧豈欲卿治經(jīng)為博士邪。ā靶啊北硎痉磫栒Z氣,譯為“嗎”,聯(lián)系句意,隱隱可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。)

 。4)卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!可見魯肅當(dāng)時怎樣的神情和心理?說明了什么?(感嘆句,一句可見魯肅當(dāng)時十分驚奇的神態(tài),呂蒙的變化使魯肅既吃驚,又不自禁地發(fā)出贊嘆。這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長進(jìn)。)

 。ㄈ┬〗M討論:“士別三日,當(dāng)刮目相待,大兄何見事之晚乎!”表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時怎樣的心情?

  明確:“三日”形容時間很短,“刮目”是擦拭眼睛,表示十分驚奇、難以置信的樣子!按笮趾我娛轮砗?”“乎”表感嘆語氣,相當(dāng)于“啊”。是呂蒙對魯肅贊嘆的巧妙接應(yīng),并不是埋怨魯肅,而是為自己的進(jìn)步深感自豪。從呂蒙的答話中可見他頗為自得的神態(tài),他以當(dāng)之無愧的坦然態(tài)度,表明自己才略長進(jìn)之快之大。

  七.拓展延伸,明白道理。

  1、歸納道理:

  昔日的吳下阿蒙,經(jīng)過發(fā)奮努力,讓同僚刮目相待,說到這,我們不禁想起前面學(xué)的一篇文章《傷仲永》,讀罷這兩篇文章你有何感想?(引導(dǎo)學(xué)生明白要重視后天的學(xué)習(xí),開卷有益的道理)

  2、拓展積累:

  積累關(guān)于讀書的名言警句:

  “讀書破萬卷下筆如有神。”

  “書籍是人類進(jìn)步的階梯!

  “書讀百遍其義自見!

  “書到用時方恨少!

  “窮者因書而富,富者因書而貴!

  八.小結(jié)本課學(xué)習(xí)內(nèi)容

  本文的學(xué)習(xí),讓我們明白了一個道理:書,是人類進(jìn)步的階梯。書,是全世界的營養(yǎng)品。希望同學(xué)們多讀書,讀好書,讓好書伴大家健康快樂的成長。本課上到這兒,相信每個人都收獲不小,愿這些美麗的收獲,伴隨著你走過青春歲月,讓你的青春年華一路美麗!

  七、作業(yè)布置:

  1.背誦課文。

  2、背誦相關(guān)文學(xué)常識。

  3.我們學(xué)過《方仲永》,大家一定還記得那個天才少年,方仲永與呂蒙相比,恰恰相反,一是幼年不學(xué),毫無所成,一是年長好學(xué),學(xué)有所成,請同學(xué)們大膽設(shè)想一下,假如有一天方仲永巧遇呂蒙,他們會演繹出怎樣的一段故事呢?請以《方仲永巧遇呂蒙》為題,展開想象,寫篇作文,文體、字?jǐn)?shù)不限。

  板書設(shè)計:

  孫權(quán)勸學(xué)

  《資治通鑒》

  孫權(quán)――――勸學(xué)

  呂蒙――――就學(xué)

  魯肅――――贊學(xué)

  讀書好 好讀書 讀好書

《勸學(xué)》教案8

  一、導(dǎo)入新課

  在學(xué)習(xí)方面,不少同學(xué)存在著疑惑。沒關(guān)系,荀子的《勸學(xué)》也許可以幫我們解惑。今天,我們就一起來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》。(板書)

  二、作者簡介、解題

 。薄㈥P(guān)于荀子這個人和《荀子》這本書,我們看一下注釋①

  補充:荀子,名況,戰(zhàn)國末期趙國人,當(dāng)時人們尊稱他為荀卿。他是先秦儒家的最后代表。他針對孟子的“性善論”提出了“性惡論”,他認(rèn)為人的本性是惡的,但后天環(huán)境可以改善人惡的本性,故重視教育的作用,強調(diào)教育功能的重要!盾髯印愤@本書現(xiàn)存32,今天我們要學(xué)的《勸學(xué)》就是這本書第一篇的節(jié)選。

 。、題目中“勸學(xué)”的“勸”是什么意思?(提問)

  明確:勸勉、勉勵!豆篡`滅吳》中“國人皆勸”中的“勸”也是這個意思!皠瘛钡姆斌w字寫作“勸”,這是一個形聲字。凡是“力”作形旁的字大多有勉勵的意思,如努、勵。因此,“勸學(xué)”就是勉勵人們學(xué)習(xí)的意思。那么,荀子是怎樣勉勵人們學(xué)習(xí)的呢?我們一起來看課文。

  三、疏通文意

 。、首先,聽老師范讀一遍,同學(xué)們認(rèn)真看課文,注意字音、句讀及語調(diào)。

 。病R讀課文,要求讀準(zhǔn)字音、句讀,讀得抑揚頓挫。

 。、根據(jù)學(xué)生朗讀情況,正音及強調(diào)某些句子的句讀。

  4、這篇文言文比較淺顯,請同學(xué)們自由朗讀課文,邊讀邊結(jié)合注釋看能否讀懂

  文章內(nèi)容,遇到不能理解的字、詞、句先圈出來,過會兒提出來集體解答。

 。怠W(xué)生自由發(fā)言,提出疑問,其他同學(xué)幫助解決;如解決不了,老師講解。如果學(xué)生沒提出疑問,那么就提問學(xué)生。(同時板書)

 。、重點講解

 、賹W(xué)不可以已(停止)(“鞠躬盡瘁,死而后已”中的“已”也是此義。)

 、谟冢呵,取之于(從)藍(lán),而青于(比,用在形容詞后的介詞“于”都當(dāng)“比”講)藍(lán)

 、壑该g:木直中(合乎)繩,輮以為輪,其曲(弧度、彎度,形容詞作名詞)中規(guī)。

  明確:木材直得合乎拉直的墨繩,如果給他加熱使它彎曲做成車輪,它的彎度就可以合乎圓規(guī)。

 、茈m有槁暴(即使,如《勾踐滅吳》中“雖無四方之憂”的“雖”也是此義)

 、莶粡(fù)挺者(直)

  ⑥指名翻譯:君子博學(xué)而日(名詞作狀語)參省乎己,則知(通“智”,智慧)明而行無過矣。

  明確:君子廣泛地學(xué)習(xí)而且每天檢查、省察自己,就智慧明達(dá)、行動不會犯錯誤了。

 、咧该g:順風(fēng)而(表修飾,連接狀語和動詞的“而”往往表修飾。)呼,聲非加疾也,而(表轉(zhuǎn)折)聞?wù)哒茫黠@,顯著。同“欲蓋彌彰”的“彰”)。

  明確:順著風(fēng)呼喊,聲音并沒有加大,但聽的人會聽得很清楚。

 、囹緹o爪牙之利,筋骨之強(定語后置,正常語序應(yīng)為“利爪牙,強筋骨”),上食埃土,下(“上”、“下”名詞作狀語)飲黃泉,用心一也。

 。、對“跬步”加以講解:“步”為會意字,左腳向前跨出去,右腳再向前跨出去稱為一步;“跬”是半步,相當(dāng)于現(xiàn)在的一步。

 。、同時指出文中的兩個錯誤:蛟龍為人們虛構(gòu)出來的,現(xiàn)實生活中并不存在。

  螃蟹也會打洞,只是偶爾寄居于蛇鱔之穴,可見荀子的自然科學(xué)知識不如同學(xué)們來得豐富。當(dāng)然也有人認(rèn)為荀子是為了論證自己的觀點才用此例。

  指出教材中的一個注釋錯誤:“功在不舍”的“舍”應(yīng)為“!钡囊馑,注釋把意思譯反了。

 。埂⒄莆樟诉@些字、詞、句再結(jié)合注釋,文章內(nèi)容就不難理解了。請同學(xué)們帶著理解把課文再齊讀一遍。

  四、分析文章的結(jié)構(gòu)層次,理清文章內(nèi)在邏輯關(guān)系。

  剛剛同學(xué)們讀得很好,說明大家對于文章有了一定的理解。但是我們學(xué)習(xí)文言文如果僅停留在理解字詞、能翻譯的層面上,是不能把握古人的思想精華、文章精髓的。因此,我們要對文章的內(nèi)容進(jìn)行分析。

 。、同學(xué)們課前已經(jīng)充分預(yù)習(xí)過了,文中荀子提出的一個總觀點是什么?(齊答)“學(xué)不可以已”。荀子用“君子曰”以增強文章的說服力,就像我們寫文章喜歡用名人名言論證自己的觀點一樣。

  提問:結(jié)合課文說說為什么“學(xué)不可以已”?

  明確:因為學(xué)習(xí)具有重大的意義和作用。

 。、文中哪一小節(jié)是寫學(xué)習(xí)的意義的?(齊答)第2節(jié)。

  第2節(jié)是不是直接談學(xué)習(xí)的?(齊答)不是。

  下文哪里第一次談到了學(xué)?(齊答)“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣!

  前面幾句又講了什么內(nèi)容?和這句又有何聯(lián)系呢?我們一起來看一下。

  引導(dǎo):“青于藍(lán)”、“寒于水”兩個“于”表明前后二者不同,否則無法比較。青和藍(lán)相比、冰和水相比有怎樣的變化?(齊答)前者較后者有提高。

  彎木可以變直、直木可以變曲、金屬可以邊鋒利,這說明它們有何改變?(齊答)它們的性狀發(fā)生了改變。

  無論是“提高自己”還是“改變習(xí)性”都是一種變化。物可以變,那么人可以變嗎?(齊答)可以。物變需要條件嗎?(齊答)需要。

  青要經(jīng)過藍(lán)的提純,冰要經(jīng)過水的降溫,直木經(jīng)輮才曲,彎木受繩才直,金屬就礪才利。

  那么人的改變需要什么條件?(用原文回答)“博學(xué)而日參省乎己”。

  荀子認(rèn)為人的知識、道德、才能都不是先天生成的,要成為“知明而行無過”的君子,就必須“博學(xué)而日參省乎己”?梢妼W(xué)習(xí)的意義相當(dāng)重大。

  齊讀第2節(jié)。

  3、要成為“知明而行無過”的君子,就必須“博學(xué)而日參省乎己”!安⿲W(xué)而日參省乎己”說的是學(xué)與什么的關(guān)系?(齊答)學(xué)與思的關(guān)系。

  孔子曾說“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,那么荀子認(rèn)為二者何者更重要?(齊答)學(xué)更重要。從哪句話可以看出?“吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也”可見學(xué)習(xí)的作用之大。

  學(xué)習(xí)的作用在于什么?(齊答)彌補不足。

  提問:作者是怎樣論述學(xué)習(xí)的作用的?

  明確:用了四個比喻。

  學(xué)習(xí)的作用在于彌補不足,因為人的能力是有限的。在“臂非加長”、“聲非加疾”、“非利足”、“非能水”的情況下,怎樣才能“見者遠(yuǎn)”、“聞?wù)哒谩、“致千里”、“絕江河”?(用原文齊答)“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”,也就是要“善假于物也”。這里“善假于物”就是善于學(xué)習(xí)。

  荀子認(rèn)為君子的天賦本性跟普通人沒什么不同,而君子之所以能成為君子就是因為他們善于學(xué)習(xí)來彌補自己的不足。

  荀子勉勵人們學(xué)習(xí),就是想讓人們通過學(xué)習(xí)改造自己、去掉惡劣本性從而成為君子。儒家有個觀點“人皆可以為堯舜”,盡管荀子的“性惡論”與孟子的“性善論”截然相對,但在這個問題上殊途同歸。孟子認(rèn)為人通過后天的學(xué)習(xí)保持善的本性就可以成為君子、圣人。

  同時,“君子生非異也,善假于物也”言下之意就是普通人不善于學(xué)習(xí)、不善假于物。如:去年有條新聞轟動全世界:科學(xué)家們利用微型機器人進(jìn)入埃及金字塔法老墓中探秘。微型機器人是科學(xué)家們研制并加以利用的,機器人做的是人無法做的工作。我們普通人就無法發(fā)明出這種機器人幫我們工作。所以善假于物就是善于學(xué)習(xí)。

  齊讀第3節(jié)。

  現(xiàn)在我們知道了學(xué)習(xí)的意義和作用,明白了學(xué)習(xí)的重要性。既然學(xué)習(xí)這么重要,我們應(yīng)該如何學(xué)習(xí)呢?怎樣又叫做善于學(xué)習(xí)呢?這就涉及到學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度問題,也就是第4小節(jié)講的內(nèi)容。

 。础⒅该首x第4節(jié),其他同學(xué)思考:這小節(jié)共講了幾層意思?概括一下每層內(nèi)容。各層之間又有怎樣的邏輯關(guān)系?

  明確:作者指出:學(xué)習(xí)的方法在于點滴積累(板書);學(xué)習(xí)的態(tài)度在于持之以恒、專心致志(板書)。持之以恒、專心致志是做到積累的必要保證,因為日積月累非一朝一夕之功,不能一蹴而就。

  我們很多同學(xué)都懂得“積少成多”、“聚沙成塔”、“集腋成裘”的道理,但往往“一暴十寒”、“三天打魚,兩天曬網(wǎng)”,而這正是學(xué)習(xí)的大忌。

  提問:這里作者除了運用比喻論證的方法外,還使用了什么方法?

  明確:正反對比論證。這種方法的運用增強了文章的`說服力。

  齊讀第4節(jié)。

  這小節(jié)對我們有極大的指導(dǎo)意義,課后同學(xué)們可以根據(jù)自己的實際情況,找出相關(guān)句子作為自己的座右銘。

  5、結(jié)合板書,回顧全文內(nèi)容。

  這篇《勸學(xué)》雖是節(jié)選,但相對完整。文章開頭作者就提出自己的觀點:“學(xué)不可以已”,也就是“是什么”(板書);接著講了“為什么”(板書)“學(xué)不可以已”,因為學(xué)習(xí)有著重大的意義和作用:可以提高自己、改變習(xí)性,可以彌補不足;那么應(yīng)該“怎么辦”(板書)呢?要注重點滴積累、持之以恒、專心致志。文章思路相當(dāng)清晰。

  齊讀全文。

  五、簡析文章寫作特色。

  1、這是一篇說理性很強的議論文,但我們讀了覺得枯燥嗎?(齊答)不枯燥。為什么?

  明確:作者運用了比喻論證,使得抽象的道理形象生動、具體明白,更易為人接受。

 。、文章讀起來拗口嗎?(齊答)不拗口。反而朗朗上口易于誦讀。作者用了什么修辭手法取得這種效果的?

  明確:運用了排比和對偶,因此文章句式整齊又節(jié)奏和諧。排比還增強語勢、增強說服力。

  六、課堂小結(jié)。

  這篇《勸學(xué)》除了思想內(nèi)容給我們很大啟發(fā),其寫作技巧也值得我們學(xué)習(xí)借鑒。而這也正是它千百年來傳頌不衰的原因。

  七、布置作業(yè)。

 。、背誦全文;

 。、歸納文中“而”的用法。

  補充:勸學(xué)刪節(jié)部分譯文:

  這是刪節(jié)部分:

  因此,不攀登高山,就不知道天有多高,不下臨深溪,就不知道地有多厚;不聆聽古代君王的遺言,也就不知道學(xué)問的廣博。干國、越國、夷族、貉族的人,剛生下時,他們啼哭的聲音都是一樣的;待他們長大后,其風(fēng)俗習(xí)慣卻不相同,這是由于后天所受的教育不同造成的。《詩經(jīng)》里有詩說:“唉呀你這位君子,不要一心沉溺于安逸,心滿意足地供奉你的職位,充當(dāng)追求正直的德行,這樣,神明才會理解你,支持你,賜給你最大的幸福!比说牡滦械木辰纾瑳]有比接受道的教化更高的了;人的幸福,沒有比無災(zāi)無禍更幸福的了。

  南方有一種鳥,名叫蒙鳩,用羽毛構(gòu)筑自己的窩巢,再用毛發(fā)將它紡織起來,系掛在蘆葦?shù)哪蹢l上。一遇風(fēng)吹,蘆葦?shù)哪蹢l折斷,蒙鳩的窩巢也就掉在地下,結(jié)果巢里的鳥蛋被打破,幼鳥被摔死。這并不是蒙鳩的窩巢筑得不完好,而是由于它所系結(jié)的東西太脆弱。西方有一種樹木,名叫射干,樹莖只有四寸長,可它生長在高山上面,就能俯臨百丈深淵。這并不是在高山上面射干的樹莖就能夠長得長些,而是它所生長的地勢使它如此的。蓬草生長在麻叢當(dāng)中,不需要扶植就長得挺直;潔白的沙子如果和入黑泥里,也會變得跟黑泥一樣黑。香草蘭槐的根叫做芷,芷雖香,如果將它浸泡在臭水當(dāng)中,君子就不愿接近它,百姓也不愿意佩戴它。這并不是芷的本質(zhì)不好,而是由于被浸泡在臭水里的緣故,因此,君子定居時一定要選擇好地方,外出交游一定要和有道德有學(xué)問的人結(jié)伴,這樣就能夠防止自己受邪惡乖僻之人的影響,而逐漸接近“禮”“仁”之道。

  各類事物的發(fā)生,肯定都有它的根源。人的榮譽或恥辱的來臨,也必定和他自己品德的優(yōu)劣相一致。肉腐朽了會生蛹,魚枯爛了會生蟲。懶散到連自身安危都不顧的時候,災(zāi)禍也就要降臨了。太剛強了很容易自己折斷,太柔弱了也容易自受其約束,自己邪惡骯臟,那就必然造成人們對你怨恨。把干、濕不同的柴草堆置得一樣,火總會朝著干燥的一堆燒去;一樣平整的地面如果有干有濕,水也總是向著潮濕的地方流去,野草和樹木總是共同生長,飛禽和走獸也總是成群地居住,萬物就是這樣各自依從自己的同類以生存。所以箭靶一旦張設(shè),箭也就會對著它射去;森林一旦繁茂,伐木者也就拿著斧頭來了;樹木一旦成蔭,眾鳥也就會飛來棲息;醋一有酸味,蚊蠅也自然會飛來相聚。說話有時會帶來災(zāi)禍,行動有時會招致恥辱,因此,君子應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎地對待自己的一言一行!

  ……所以,沒有精誠專一的志向的人,就不可能取得巨大的成功。在十字路上徘徊不定的人,任何一條路的盡頭他都不能到達(dá);同時,事奉兩位君主的人,任何一方也都不會容納他。眼睛不可能同時看清楚兩件東西,耳朵也不可能同時聽清楚兩個聲音。螣蛇沒有腳卻能凌空起飛,鼫(shí)鼠雖然具有飛、爬、游、挖、走五種技能,但它飛不能上屋,爬不能到樹頂,游不能渡澗,挖不能掩身,走不能走在別的動物前面,所以依然窮困而無法可想。《詩經(jīng)》里有詩唱道:“布谷筑巢桑樹上,專心致志將七只小鳥哺養(yǎng)。善人君子,其行動要專一不邪,不但行動要專一不邪,意志也必須堅定不移!彼跃有惺聭(yīng)當(dāng)將心志集中到一點上來。

《勸學(xué)》教案9

  【教學(xué)目標(biāo)】

  一、知識和能力

  1、了解《荀子》及相關(guān)知識。

  2、掌握并積累重要的文言文實詞和虛詞。

  3、掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。

  二、過程和方法

  學(xué)習(xí)本文比喻論證、對比論證的方法,提高學(xué)生圍繞中心論點合理論證的能力。

  三、情感態(tài)度價值感

  1、 明確認(rèn)識學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅持”“專一”的道理。

  2、 理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。

  【教學(xué)重點】

  1、比喻的含義和內(nèi)在的聯(lián)系。

  2、背誦全文,積累文言詞語。

  【教學(xué)難點】

  掌握全文比喻代議,寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點。

  【課時安排】2課時

  【教學(xué)過程】

  第一課時

  教學(xué)內(nèi)容:讓學(xué)生熟讀課文,掌握重要的文言文實詞和虛詞,翻譯全文,理解文意。

  本節(jié)為第二課時

  一、 復(fù)習(xí)上節(jié)課知識導(dǎo)入

  上節(jié)課我們一起解決了《勸學(xué)》這篇課文中一些重要的文言文實詞和虛詞,翻譯全文,理解文意。

  1、檢查學(xué)生的學(xué)習(xí)情況

  (1) 勸學(xué)中“勸”為何意?

  (2) 荀子“人性惡”主張

  明確:孟子提出“性本善”,荀子特別強調(diào)教育和后天學(xué)習(xí)的重要性,《勸學(xué)》就闡明了學(xué)習(xí)的重要性和學(xué)習(xí)方法。

 。3)教師提問幾個重、難點的.語句,了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況

  二、齊讀課文。

  注意一些通假字和其他一些易寫錯讀錯的字

  三、師生共同研習(xí)課文

  1、(1)讀課文,根據(jù)標(biāo)題,找出本文的中心論點是什么?

  明確:本文的中心論點“學(xué)不可以已”。已,停止.

  (2)第一自然段中“君子”一詞應(yīng)怎樣理解?“君子”指有學(xué)問有修養(yǎng)的人

  2、研習(xí)第2段

  (1)學(xué)生齊讀第2段

  (2)把握觀點:這一節(jié)主要談了學(xué)習(xí)的哪個方面?用什么方法來論述的?

  明確:學(xué)習(xí)的意義;比喻.

 。3)要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點,在已歸納的段落提綱的基礎(chǔ)上擴(kuò)展增附詞語提綱。

  明確:

  青青于藍(lán)

  冰寒于水

 。ㄒ郧嗲嘤谒{(lán)、冰寒于水兩個比喻,說明了什么道理?說明客觀事物經(jīng)過一定變化會進(jìn)一步提高、發(fā)展。

  作者又以“直木為輪”為喻,說明什么道理呢?說明客觀事物可以后天改造,改變

  “木受繩”“金就礪”兩個比喻引出什么結(jié)論?“君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。”

 。4)上面提到的五個比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的,還是依次排列的?請分析說明

  明確:從論證思路可以看出,本段可以分層:①人只要不斷學(xué)習(xí),就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學(xué),即達(dá)到“知明而行無過”這兩層不是平行并列的,而是延伸。

 。5)學(xué)生齊讀第2段,以詞語提綱為線索背誦第2段。

 。ń處熖崾緫(yīng)重點掌握的詞語:①②有③就④中。)

  3、研習(xí)第3段。

 。1)學(xué)生齊讀第3段

  (2)要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點的一句話。

  明確:君子生非異也,善假于物也。

 。3)本段又采用了哪些比喻?

  1登高之博見

  2登高而招3順風(fēng)而呼

  4假輿馬5假舟楫

  (4).要求模仿第2段思維推理模式,分組討論分析本段的推理過程。

  明確:客觀事物通過善假于物可以彌補自身不足

  引申出人通過善假于物可以彌補自身不足,“善假于物的”“物”暗指什么?學(xué)習(xí)

 。5)小結(jié)

  本段談的是學(xué)習(xí)的作用,說明學(xué)習(xí)的作用在于彌補自身不足。用幾組比喻句來說明,本段再次采用比喻論證。

  (6)學(xué)生齊讀第3段,對照詞語提綱,嘗試背誦。

 。ń處煆娬{(diào)應(yīng)重點掌握的詞語:①②致③絕④假)

  四、師生共同研習(xí)第4段

  1、 請學(xué)生朗讀第四自然段。

  2、本段主要論述什么問題?可分幾個層次,各說明什么道理?

  明確:主要論述學(xué)習(xí)態(tài)度與方法

  可分為三個層次。

 、匍_頭至“無以成江海”,說明知識在于積累。

 、凇膀U驥一躍”至“金石可鏤”,說明學(xué)習(xí)貴在堅持。

 、邸膀緹o爪牙之利”至段末,從正反兩方面強調(diào)說明用心、專心的重要性。

  3作者是用什么方法論述問題的?

  明確:比喻、對比

  4本段的三層內(nèi)容都用對比設(shè)喻的方法闡述。這樣的寫法什么好處

  明確:使中心論點更生動更鮮明,即道理明白、具體生動。

  5學(xué)生齊背第4段。(教師提示應(yīng)重點掌握的詞語:①跬②鏤③一④焉⑤至。)

  五、總結(jié)全文。

  1、提問:本文的中心論點是什么?分別從哪幾個方面進(jìn)行論述?

  明確:本文中心論點是:學(xué)不可以已。從學(xué)習(xí)的意義、作用及學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法三方面進(jìn)行論述。

  2齊讀全文,體會本文善用比喻、正反對比論證、說理透徹的特點。

  六、布置作業(yè)

  1、 結(jié)合荀子的《勸學(xué)》,寫一篇讀后感,題目是:學(xué)貴有恒――讀《荀子勸學(xué)》有感

  2、 完成《創(chuàng)新設(shè)計》練習(xí)。

  七、板書設(shè)計

  勸學(xué)(荀子)

 。1)學(xué)比可以已――中心論點

 。2)學(xué)習(xí)的意義提高自己比喻

  改變自己

 。3)學(xué)習(xí)的作用――彌補不足

 。4)學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法

  積累對比

  堅持

  專一

《勸學(xué)》教案10

  【教學(xué)目標(biāo)】

  1、認(rèn)知目標(biāo)

 、帕私庥嘘P(guān)《資治通鑒》的文學(xué)常識。

 、普莆瘴闹猩婕暗某S梦难栽~語。

  2、過程和方法目標(biāo)

 、拍茉谑炀毨首x的基礎(chǔ)上,正確斷句和停頓。

 、仆ㄟ^理解文意,體會對話中的不同語氣,揣測想象人物當(dāng)時的神態(tài)和心理活動,進(jìn)而分析人物形象和其性格特征。

  3、情感目標(biāo)

  同學(xué)能夠懂得學(xué)無止境,學(xué)有益于人的完善和發(fā)展。

  【教學(xué)重點、難點】

  1、揣測體會人物的語言特點,進(jìn)而分析人物形象和其性格特征。

  2、聯(lián)系生活,讓同學(xué)真正領(lǐng)悟到讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理。

  【教學(xué)過程】

  一、故事導(dǎo)入,激趣引讀

  1、故事導(dǎo)入

  三國時期吳國有位大將,名叫呂蒙。此人武藝高強,戰(zhàn)功卓著,深受吳王孫權(quán)的信賴?蓞蚊捎袀毛病:不愛讀書學(xué)習(xí)。孫權(quán)屢屢勸他多學(xué)點知識,可他每次都推三阻四的,還自以為自身一介武夫,讀書有何用?這回,孫權(quán)又來勸他了,結(jié)果怎樣呢?讓我們來看《孫權(quán)勸學(xué)》一文。(教師講故事,出示課題、作者并板書孫權(quán)勸學(xué))

  2、作品、作者介紹

  師提問學(xué)生,師生齊說,《孫權(quán)勸學(xué)》選自司馬光的《資治通鑒》,題目是編者加的。

  誰能說一下《資治通鑒》是一部什么書?司馬光是一個什么人?(提問學(xué)生)

  《資治通鑒》是司馬光主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。司馬光(1019~1086),字君實,北宋政治家,史學(xué)家。

  教師介紹《資治通鑒》的命名由來并出示。當(dāng)年宋神宗之所以給這本書命名為《資治通鑒》,有“鑒于往事,有資于治道”的意思,其目的是為統(tǒng)治階級提供政治借鑒。希望同學(xué)們通過孫權(quán)勸學(xué)這個小故事,也能有所收獲。

  學(xué)習(xí)這篇文章的主要目標(biāo)是:出示課件,生齊讀明確。

 、倮首x課文,能借助工具書和課下注釋讀懂文意;

 、谕ㄟ^誦讀揣摩人物說話時的語氣,體會人物形象;

 、弁ㄟ^閱讀、體驗、感悟,懂得開卷有益的道理。

  二、朗讀課文,品味語言

  教師出示多層次朗讀要求,講讀明確。

 。ㄒ唬┳x準(zhǔn)字音,讀出停頓

  1、下面請大家大聲自由朗讀課文,要做到讀準(zhǔn)字音、停頓,注意人物對話的語氣,如果碰到生字和不懂的地方,在下面后面的合作朗讀中與大家討論解決。(教師口述)

  2、全體起立,以小組為單位合作朗讀。先交流自己畫出的字詞,互相質(zhì)疑答疑,再小組集體朗讀課文。(師提出要求,生起立朗讀)

  3、小組展示朗讀成果。(兩個小組)

  4、出示全文,教師強調(diào)生字,多音字,通假字的讀音和停頓不當(dāng)之處。

  5、全班齊讀課文

 。ǘ┳x懂文意,理解內(nèi)容

  1、小組合作,通譯全文。(起立)

  2、二人小組合作,讀譯全文。

  3、學(xué)法點撥

  通過我們對文意的疏通,我們知道,我們依然用到了以前翻譯文言文常用的`五字法,就是,讓生說(留替調(diào)補刪)并出示。明確文言文翻譯五字法翻譯課文最基本的方法。

 。ㄈ┳x出語氣,品味語言

  通過讀譯課文,相信大家對本文內(nèi)容有了進(jìn)一步的了解,現(xiàn)在你能用一個詞語或一句話說出文章的內(nèi)容或?qū)懛▎?(先小組討論,后自主發(fā)言)

  課文主要講了孫權(quán)勸學(xué),呂蒙乃始就學(xué)并得到魯肅贊揚的故事,從而告訴我們,告訴我們學(xué)有益于人的完善和發(fā)展的道理,正所謂開卷有益。(板書:孫權(quán)勸呂蒙學(xué)魯肅贊開卷有益)

  本文以對話為主,用不多幾句話,就使人感受到人物說話時的口吻、神態(tài)和心理。文中孫權(quán)為什么“勸”,是怎么“勸”的,“勸”的結(jié)果怎樣?請仔細(xì)揣測文章中人物對話的語氣來談。(教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀,品析)

 、沤癞(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!”(語氣堅決果斷,神態(tài)鄭重嚴(yán)肅,既嚴(yán)要求,又充溢關(guān)心、期望,希望呂蒙能勝大任。語重心長,諄諄告誡。)

  ⑵“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但……耳”(前一句表反問語氣,對呂蒙辭學(xué)有責(zé)備、惱怒之意,后一句則說得語重心長,言辭懇切,足見對呂蒙的關(guān)心、保護(hù)。)

 、恰扒溲远鄤(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益!保◤淖陨淼那猩眢w會來談,現(xiàn)身說法,神情激動,語氣殷切。)

 、取扒浣裾卟怕裕菑(fù)吳下阿蒙!”(既感到十分驚訝,又由衷為呂蒙的進(jìn)步感到高興,驚異、贊許之態(tài)呼之欲見。)

  ⑸“大兄何見事之晚乎!”(表示感嘆語氣,并非對魯肅不滿,而是表示出呂蒙對自身才略出息后感到很自豪、自得。)

 。ㄋ模┠7卤硌,體驗反思

  1、聽錄音

  2、分角色朗讀。誰能比他讀得更好呢?一位同學(xué)朗讀作者話,另三位上臺分別扮演孫權(quán)、呂蒙與魯肅,然后進(jìn)行對話扮演。要注意模仿人物語氣,體會說話時人物的心境,演完后同學(xué)作點評。

  3、談感悟

  剛才我們分角色朗讀了課文,想一想孫權(quán)三勸的魅力、呂蒙乃始就學(xué)后的變化,魯肅的愛才、敬才,你有什么收獲或感想呢?下面我們先小組討論,再自由發(fā)言。(起立)

  虛心接受別人的建議。做人不能太驕傲,要謙虛。我們不能總用老眼光來看待別人,人都是在不斷地變化著的不能因為事情繁忙就放棄學(xué)習(xí),堅持讀書是有益的。

  四、學(xué)以致用,拓展延伸

  1、拓展延伸

  方仲永的變化與呂蒙的變化有何不同,對你有什么啟示?(無論何時何地,都要努力讀書,開卷有益。)

  2、隔空對話

  假如仲永和呂蒙穿越時空相遇了,會發(fā)生怎樣的故事?哪兩位同學(xué)能既興表演一下。

  3、現(xiàn)場勸學(xué)

  學(xué)與不學(xué),使呂蒙和仲永的結(jié)束發(fā)生了很大變化?v觀我們周圍,也有些同學(xué)上課常開小差,課后時常完不成作業(yè),成績總是提不上去,你如何才能勸導(dǎo)他努力學(xué)習(xí)呢?

  五、總結(jié)、作業(yè)

  課堂小結(jié)

  本文通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有出息而得到魯肅贊揚并與之結(jié)友的故事,告訴我們讀書是有用的。最后老師把宋代蘇軾的一句話送給大家,我們一起共勉。它就是:發(fā)奮識遍天下字,立志讀盡人間書!

  作業(yè)

  1、背誦全文:勸學(xué)——就學(xué)——論議——結(jié)友

  2、收集與讀書、學(xué)習(xí)有關(guān)的名句、格言,寫在摘抄本上。

  《孫權(quán)勸學(xué)》知識點

  (一)課文字詞詳解

  【字詞】①初,權(quán)②謂呂蒙曰:“卿③今④當(dāng)涂⑤掌事,不可不學(xué)!”蒙⑥辭⑦以軍中多⑧務(wù)。

  【詳解】①初:當(dāng)初,這里是追述往事的習(xí)慣用詞。②謂:告訴,對……說,常與“曰”連用。③今:現(xiàn)在。④當(dāng)涂:當(dāng)?shù),?dāng)權(quán)。涂,通“途”。⑤掌事:掌管政事。⑥辭:推托。⑦以:用。⑧務(wù):事務(wù)。

  【字詞】權(quán)曰:“①孤②豈欲③卿④治經(jīng)⑤為⑥博士⑦邪、嗟岙(dāng)⑩涉獵,見往事耳。卿言多務(wù),孰若孤?

  【詳解】①孤:古時王侯的自稱。②豈:難道。③卿:古代君對臣的愛稱。朋友、夫婦間也以“卿”為愛稱。④治經(jīng):研究儒家經(jīng)典。經(jīng),指《易》《書》《詩》《禮》《春秋》等書。⑤為:成為。⑥博士:專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官。⑦邪:語氣詞,后寫作“耶”。⑧但:只,只是。⑨當(dāng):應(yīng)當(dāng)。⑩涉獵:粗略地閱讀。見:了解。往事:指歷史。耳:表示限止語氣,可譯為“罷了”。孰:誰。若:比得上。

  【字詞】孤常讀書,自①以為大有所②益。”蒙③乃④始⑤就學(xué)。

  【詳解】①以為:認(rèn)為。②益:好處。③乃:于是,就。④始:開始。⑤就:從事。

  【字詞】①及魯肅②過尋陽,與蒙③論議,大④驚曰:“卿今者⑤才略,⑥非復(fù)吳下阿蒙!”

  【詳解】①及:到,等到。②過:經(jīng)過。③論議:討論,評議。④驚:驚奇。⑤才略:才干和謀略。⑥非復(fù):不再是。復(fù),再。

  【字詞】蒙曰:“①士別三日,②即③更④刮目⑤相待,大兄⑥何⑦見事之晚⑧乎!”肅⑨遂⑩拜蒙母,結(jié)友而?別。

  【詳解】①士別三日:有抱負(fù)的人分別幾天。三,泛指多天。②即:就。③更:重新。④刮目:擦拭眼睛。⑤相待:看待。⑥何:為什么。⑦見事:知曉事情。⑧乎:表示感嘆語氣,可譯為“啊”。⑨遂:于是,就。⑩拜:拜訪,拜見。別:告別。

 。ǘ┲攸c句子翻譯

  1、卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)!

  你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管政事了,不可以不學(xué)習(xí)!

  2、卿言多務(wù),孰若孤?

  你說(你)事務(wù)繁忙,誰比得上我(的事務(wù)多)呢?

  3、卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!

  你現(xiàn)在的才干和謀略,不再是當(dāng)年吳縣的那個阿蒙了!

  4、孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!

  我難道想要你研究儒家經(jīng)典成為專掌經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官嗎?

  5、但當(dāng)涉獵,見往事耳。

  只是應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀(或:瀏覽群書),了解歷史罷了。

  6、士別三日,即更刮目相待。

  有抱負(fù)的人分別多日,就要重新用新的眼光看待。

  7、大兄何見事之晚乎!

  長兄為什么知曉事情這么晚啊!

  8、蒙辭以軍中多務(wù)。

  呂蒙用軍中事務(wù)繁多來推托。

  (三)揣摩語言

  1、“不可不學(xué)!”表現(xiàn)了孫權(quán)怎樣的心理?

  表現(xiàn)了孫權(quán)對呂蒙要求嚴(yán)格,同時嚴(yán)厲中又可見關(guān)心、厚望。

  2、“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”表達(dá)了孫權(quán)怎樣的心態(tài)?

  聯(lián)系句意,隱隱可見孫權(quán)對呂蒙不聽勸誡的不悅神情和責(zé)備的意味。

  3、“卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益!边@樣說有何作用?

  孫權(quán)現(xiàn)身說法,鼓勵呂蒙求學(xué),可謂語重心長,言辭懇切。

  4、“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”一句可見魯肅當(dāng)時怎樣的神情和心理?說明了什么?

  十分驚奇的神態(tài),呂蒙的變化判若兩人,使魯肅既吃驚,又情不自禁地發(fā)出贊嘆。__這句話從側(cè)面反映呂蒙因“學(xué)”而使才略有了令人難以置信的長進(jìn)。

  5、“大兄何見事之晚乎!”這句話表現(xiàn)了呂蒙當(dāng)時怎樣的心情?

  為自己的進(jìn)步深感自豪,并不是埋怨魯肅。

 。ㄋ模┱n文分析

  1、《孫權(quán)勸學(xué)》選自《資治通鑒》,該書是北宋(朝代)司馬光(人名)主持編纂的一部編年體通史,記載了從戰(zhàn)國到五代共1362年間的史事。

  2、孫權(quán)勸學(xué)的原因是“卿今當(dāng)涂掌事,不可不學(xué)”;孫權(quán)勸學(xué)的學(xué)習(xí)方法是“但當(dāng)涉獵,見往事耳”;孫權(quán)勸學(xué)勸的語言是“卿言多務(wù),孰若孤?孤常讀書,自以為大有所益”;孫權(quán)勸學(xué)的成果是“卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙”。(以上均填課文原句)

  3、魯肅的話表現(xiàn)了他驚訝、敬佩的情感,也從側(cè)面寫出了呂蒙學(xué)有所獲;文末的“士別三日,即更刮目相待”更進(jìn)一步闡明了這一點。

  4、寫出出自本文的成語:吳下阿蒙、士別三日、刮目相待、開卷有益。

  5、孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么?勸學(xué)。

  6、孫權(quán)是用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的?

  先一語破的,向呂蒙指出“學(xué)”的必要性,即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”;繼而現(xiàn)身說法,指出“學(xué)”的可能性,使呂蒙無可推辭,“乃始就學(xué)”。

  7、注意下列句子中加點詞所表示的語氣。

 。1)孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!

  邪:通“耶”,表反問語氣,相當(dāng)于“嗎”。

 。2)但當(dāng)涉獵,見往事耳。

  耳:表限止語氣,可譯為“罷了”。

 。3)大兄何見事之晚乎!

  乎:表感嘆語氣,相當(dāng)于“啊”。

  8、本文告訴我們的道理有哪些?

 。1)通過孫權(quán)勸告呂蒙讀書,呂蒙讀書后大有長進(jìn)的故事,告訴我們開卷有益的道理。

 。2)我們不要以一成不變的態(tài)度看待他人,要以開放的眼光看待事物。

 。3)不能因為事情繁忙就放棄學(xué)習(xí),堅持讀書是有益的。

  (4)要善于聽取他人的建議或意見。

 。5)告訴我們一個人只要廣泛涉獵總會學(xué)有所成。

  9、本文雖短,但通過人物的對話描寫,刻畫了鮮明的人物性格。請概括他們的性格特點。

  孫權(quán):豁達(dá)、大度,待人坦誠、平易,有幽默感的一位明君;關(guān)心部下,對部下要求嚴(yán)格,善勸。

  呂蒙:樂于接受勸告,勤奮好學(xué);機敏精干、虎虎有生氣的將才。

  魯肅:直爽、敬才、愛才;忠厚的長者。

  10、找出魯肅贊揚呂蒙的語句,并指出這里是什么描寫。其作用是什么?

  “卿今者才略,非復(fù)吳下阿蒙!”這里是側(cè)面描寫。__作用:突出表現(xiàn)呂蒙學(xué)有所成。

  11、孫權(quán)的哪些主張和行動值得我們重視和效仿?

  孫權(quán)認(rèn)為廣泛地學(xué)習(xí)很有益處,不能因為事務(wù)多、時間少就不學(xué)習(xí)。

  12、魯肅為什么與呂蒙“結(jié)友”?

  文章以“肅遂拜蒙母,結(jié)友而別”結(jié)尾。魯肅之所以主動與呂蒙“結(jié)友”,是因為魯肅為呂蒙的才略所折服而愿與之深交,表明魯肅敬才、愛才,二人志同道合。這最后的一筆,是魯肅“與蒙論議”的余韻,進(jìn)一步從側(cè)面表現(xiàn)了呂蒙才略的驚人長進(jìn)。

  13。表明呂蒙自己治學(xué)的毅力和自信心的語句是哪句?

  蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”

  14、這篇短文省略了一部分內(nèi)容,你知道是什么嗎?結(jié)合我們已掌握的寫作知識,談?wù)勥@樣寫的好處。

  省略的內(nèi)容:呂蒙的學(xué)習(xí)過程。__好處:這一部分與中心內(nèi)容無關(guān),可以省略,這樣既節(jié)省筆墨,又給讀者留下想象的空間,達(dá)到一箭雙雕的效果。

《勸學(xué)》教案11

  目標(biāo)

  1、借鑒荀子的意義和學(xué)習(xí)態(tài)度的論述。

  2、掌握、積累“勸、學(xué)、青、中、疾、致、假、絕、興、功、強、用”12個文言常用實詞;學(xué)習(xí)“于、者、而”3個文言常用虛詞;熟記“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)、乎(于)”等古今字和通假字。

  3、理解從三個角度論述中論點的方法。

  4、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

  1、學(xué)習(xí)以喻代議、寓議于喻的設(shè)喻方法。

  2、掌握重要的文言虛詞和實詞。

  教學(xué)難點:

  對荀子的學(xué)習(xí)觀的理解。

  教學(xué)要點

  1、提示本單元教學(xué)和本文教學(xué)目的;

  2、介紹作者、解題;

  3、正字正音;

  4、理解本文的重點文言虛實詞的意義和用法;

  5、試譯難句。

  教學(xué)過程

  一、提示本單元教學(xué)目標(biāo)和本文教學(xué)目的。

  二、預(yù)習(xí)檢查。

  三、導(dǎo)入新課。

  從學(xué)過的課文《為學(xué)》導(dǎo)入,指出它與本文都用設(shè)喻方法,講有關(guān)學(xué)習(xí)的道理。

  四、作者介紹(結(jié)合注釋①)。

  荀子(約公元前313—前238)名況字卿,戰(zhàn)國末期趙國人,曾游學(xué)于齊,當(dāng)過楚國蘭陵令。后來失官居家著書,死后葬于蘭陵。荀子是我國古代的家、家、是先秦儒家最后的,樸素唯物主義思想集大成者。

  五、解題。

  《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。作者在這篇以《勸學(xué)》為的文章中,勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長,發(fā)展才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  六、指導(dǎo)處理課文字詞句中的疑難問題。

  1.對照注釋,借助字典,正字正音

  輮róu通煣

  有yòu通又

  知zhì是“智”的古字

  暴pù已是“曝”的古字

  生xìng通性

  2.給本課12個重點文言常用實詞圈畫加注,理解它們的意義和用法。

  3.結(jié)合“思考和練習(xí)”二,理解文言常用虛詞“于”、“者”、“而”的用法:

  4.學(xué)生試譯難句,點撥指正。

  5.指名學(xué)生朗讀課文,其他學(xué)生聽讀,指出字音、語氣讀錯的地方。

  七、布置作業(yè)。

  1.認(rèn)真注釋,正確理解課文中的通假字、重點文言常用虛實詞和難懂的。

  2.書面作業(yè):“思考和練習(xí)”二、三、四。

  3.熟讀課文,初步自析課文,思考題:

  (1)課文的三段各是從什么角度論述的?

  (2)課文的每組包含什么意思?它們之間在意義上有什么內(nèi)在聯(lián)系?

  教學(xué)要點

  1、每組比喻的意義和內(nèi)在聯(lián)系;

  2、論述中心的三個角度;

  3、設(shè)喻的特點。

  教學(xué)過程

  一、檢查預(yù)習(xí)。

  二、研讀課文。

  圍繞三個問題討論:

  題:作者是從哪幾個角度論述中心論點的`?

  :題:本文的每組比喻包含什么意思?各組比喻之間在意義上育什么內(nèi)在聯(lián)系?

  第三題:本文設(shè)喻有什么特點?

  由學(xué)生分段試譯,試講,教師重點點撥。

  1.結(jié)合課文段落層次分析,討論第一、二題:

  本文第一句提出全文的中心論點:學(xué)不可以已。接著圍繞這個中心論點分三段從三個不同角度進(jìn)行論述:

  第一段作者用了五個比喻。

  “青出于藍(lán)”、

  “冰寒于水”,說明物經(jīng)過一定的變化,可以提高。

  “直木為輪”說明事物經(jīng)過一定的變化,還可以改變原來的狀態(tài)。

  “木受繩則直”、“金就礪則利”

  說明:肯下功夫。必見成效。

  ——推論出人必須通過學(xué)習(xí)和參省才能達(dá)到“知明而行無過”的境地。本段是從總論學(xué)習(xí)的重要性這個角度來論述中心論點的。

  第二段作者用了五個比喻。

  “跂而望”、“不如登高之博見”:只有擺正“學(xué)”和“思”的關(guān)系才能使學(xué)習(xí)產(chǎn)生顯著效果。

  “登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”四個比喻,闡明了在實際中由于利用和借助外界條件所起的重要作用,從而說明人借助學(xué)習(xí),就能彌補自己不足,取得更顯著的成效。

  ——君子所以能超越常人,并非先天素質(zhì)與一般人有差異,而完全靠后天善于學(xué)習(xí)。本段是從學(xué)習(xí)的重要作用這個角度來論述中心論點。

  第三段作者用了十個比喻。

  從“積土”、“積水”推論到“積德”,正面論述積累的作用,說明學(xué)習(xí)上的成就是不斷積累起來的!安环e跌步”、“不積小流”從反面說明如果不積累就不能達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。這是本段第一個層次,說明學(xué)習(xí)要積累。

  面就分兩層說明做到積累。

  “騏驥”、“駑馬”對比,說明主觀條件的好壞,不是學(xué)習(xí)的決定因素,堅持不懈才是學(xué)好的關(guān)鍵;“鍥而不舍”,“鍥而舍之”對照,說明只有堅持不懈、持之以恒,才會有所成就。說明做到積累就要堅持不懈。

  蚓和蟹兩個比喻正反對照,說明做到積累還要專一。

  ——本段是從學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

  2.討論第三題:

  (1)以日常生活中常見的或現(xiàn)象作為喻體。

  (2)設(shè)喻方式多樣:①正面設(shè)喻、②正反設(shè)喻、③反復(fù)設(shè)喻,(3)設(shè)喻與說理結(jié)合緊密,形式十分靈活:

  三、布置作業(yè)。

  1.書面作業(yè):“思考和練習(xí)”一;補充練習(xí)。

  2背誦全文。

  3、用一個寓言;用五個以日常生活的事例作喻體的比喻

《勸學(xué)》教案12

  教學(xué)目標(biāo)

  1、知識目標(biāo):朗讀課文,理清故事發(fā)展脈絡(luò),把握主題;準(zhǔn)確翻譯文言詞句

  2、技能目標(biāo):分析人物形象的性格,體會對話描寫的作用

  3、情感態(tài)度價值觀目標(biāo):學(xué)習(xí)文中呂蒙刻苦學(xué)習(xí)的精神,提高自己的學(xué)識修養(yǎng)

  教學(xué)重點

  1、分析人物性格特點,體會對話描寫的作用

  2、學(xué)習(xí)文中呂蒙刻苦學(xué)習(xí)的精神,提高自己的學(xué)識修養(yǎng)

  教學(xué)難點 合作探究文中語言,體會人物特點。

  學(xué)情分析

  學(xué)生掌握文句的基礎(chǔ)上,深入探究課文內(nèi)容。

  教學(xué)準(zhǔn)備

  翻譯課文,課件。

  教學(xué)過程:

  結(jié)合學(xué)科特點,體現(xiàn)單元組教學(xué)環(huán)節(jié),學(xué)習(xí)內(nèi)容,時間預(yù)測,教師活動,學(xué)生活動,自主學(xué)習(xí)設(shè)計,問題探究,單元組合作,同層競爭,人人參與,精講足練,聯(lián)系實際,點撥升華, 集體備課 個人備課

  一、導(dǎo)入新課,同層展評:朗讀課文,并流暢準(zhǔn)確的翻譯。(5分鐘)

  二、結(jié)合學(xué)習(xí)建議,學(xué)生自主學(xué)習(xí):(10分鐘)

  1、朗讀課文,理清故事發(fā)展脈絡(luò),把握主題;

  2、準(zhǔn)確翻譯文言詞句

  3、分析人物形象的性格,體會對話描寫的作用

  三、學(xué)生同層交流,小組展示、質(zhì)疑問難(10分鐘)

  四、師生共同探究,構(gòu)建知識體系。(15分鐘)

  (一)關(guān)鍵詞句的翻譯

  1、關(guān)鍵詞語:

  當(dāng)涂:當(dāng)?shù),?dāng)權(quán) 豈:難道

  邪 :相當(dāng)于“耶”表反問語氣 “嗎”

  但:只 見:知道

  涉獵:瀏覽群書,不作深入研究

  才略:軍事方面或政治方面的才干或謀略

  關(guān)鍵語句

  1)蒙辭以軍中多務(wù)倒裝:蒙以軍中多務(wù)辭

  2)權(quán)曰:“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!”“ 我難道想讓你研究經(jīng)書當(dāng)博士嗎!”

  3)“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”

  “ 士別三日,就要重新另眼看待,長兄知道這件事多么晚啊!”

  3、積累成語:(2分鐘)

  吳下阿蒙: 特指原來不好讀書的呂蒙,后泛指缺少學(xué)識、文才的人,比喻才識尚淺。

  刮目相待:另眼相看,用新的眼光看待。

  (二)理清故事發(fā)展的脈絡(luò),把握主題

  理清文章發(fā)展脈絡(luò)

  1、a.孫權(quán)與呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么?

  b.呂蒙接受了孫權(quán)的建議嗎?

  c. 魯肅與呂蒙一番交談后,有何舉動?

  學(xué)法指導(dǎo):再細(xì)讀課文后完成。

  總結(jié):文章圍繞學(xué)展開,出現(xiàn)的三個人物分別是:

  孫權(quán) 學(xué)--呂蒙 學(xué)—魯肅 學(xué)

  細(xì)讀課文,合作探究

  1、文章主要是通過什么方式來進(jìn)行人物的'表達(dá)的?

  2、孫權(quán)的話表現(xiàn)了對呂蒙的什么態(tài)度?從文中找出,仔細(xì)分析

  3.呂蒙讀書后發(fā)生了什么樣的變化?通過誰的所見所語來寫?

  4.結(jié)蒙曰:“士別三日,即更刮目相待,大兄何見事之晚乎!”猜一猜呂蒙說這話時,是什么語氣和心情?

  5.通過上面的分析,你能總結(jié)一下人物形象嗎?

  (四)拓展延伸:

  與方仲永的變化相比,呂蒙的變化對你有什么樣的啟示?

  (五)、當(dāng)堂檢測(5分鐘)

  (六)、作業(yè)設(shè)置:(1分鐘)

  必做:同步一、二、能力遷移一;

  選作:能力遷移:二

  學(xué)科知識構(gòu)建與板書設(shè)計

  孫權(quán)勸學(xué) 勸學(xué) 就學(xué) 贊學(xué)

  孫權(quán) ——→ 呂蒙 ←—— 魯肅

  (善勸) (肯學(xué)) (愛才)

  吳下阿蒙 ————→ 刮目相待

  啟示:肯學(xué)、勤學(xué)

  寫法:對話描寫

《勸學(xué)》教案13

  1教學(xué)目標(biāo)

  1、了解荀子的思想及《荀子》的相關(guān)知識。

  2、學(xué)習(xí)積累“勸、疾、致、假”等文言實詞和“于、者、而”文言常用虛詞的用法以及詞類活用、特殊文言句式。

  3、掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證。

  2學(xué)情分析

  文言文是漢語言的“文物”,是我們民族語言的根基,是掌握和運用現(xiàn)代漢語的支點,也是繼承和發(fā)揚中國文化的起點。但對于剛進(jìn)入高中學(xué)習(xí)的高一學(xué)生來說,大多數(shù)學(xué)生文言文知識積累較少,古文閱讀量少,品味、欣賞古詩文,舉一反三的能力也不強,甚至有的學(xué)生不知道文言文到底該學(xué)什么以及該怎么學(xué),所以為了更好地培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng),必須加大對文言文學(xué)習(xí)的力度。

  3重點難點

  重點:學(xué)習(xí)積累“勸、疾、致、假”等文言實詞和“于、者、而”文言常用虛詞的用法以及詞類活用、特殊文言句式。

  難點:掌握本文的論證方法:比喻論證、正反對比論證。

  4教學(xué)過程 4.1 第一學(xué)時 教學(xué)活動 活動1【導(dǎo)入】

  培根說過,知識就是力量,高爾基也說,“書籍是人類進(jìn)步的階梯”,這些都說明了學(xué)習(xí)的重要性,可以說,人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中,學(xué)習(xí)是人的一種本能,我們所要研究的就是如何把這無意識的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為,大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。關(guān)于這一點,早在兩千多年前,著名的大思想家、教育家荀子所作的《勸學(xué)》就為我們指明了方向,今天,就讓我們一起來學(xué)習(xí)這篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。

  活動2【講授】教學(xué)過程

  二、作者、作品簡介:

  荀子,名況,戰(zhàn)國末期趙國人,我國古代著名思想家、教育家、先秦儒家最后的代表,樸素唯物主義思想集大成者。他強調(diào)教育和禮法的作用,強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性,把學(xué)習(xí)作為改造人性的根本方法。著有《荀子》一書。他的文章論題鮮明,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),說理透辟,多用排比,有很強的邏輯性。

  《荀子》共二十卷。由《論語》、《孟子》的語錄體,發(fā)展為有標(biāo)題的論文,標(biāo)志著古代說理文的.進(jìn)一步成熟。

  三、解題:

  “勸”有“勸勉、勉勵”之意,所以這是一篇勉勵人們努力學(xué)習(xí)的文章。

  四、整體感知:

  齊讀課文,找出本文的中心論點。并思考作者是從哪幾個角度進(jìn)行論述的。

  明確:中心論點:“學(xué)不可以已”。分別從學(xué)習(xí)的意義(第2自然段),學(xué)習(xí)的作用(第3自然段)以及學(xué)習(xí)的方法、態(tài)度(第4自然段)三個方面進(jìn)行論述的。

  五、重點字詞梳理

  第一段:“君子”、“已”(引用君子的話,提出中心論點,增強文章的說服力)

  第二段:

  字詞:“中”、“輮”、“有”、“槁暴”、“挺”、“然”、“受繩”、“金”、“就”、“礪”、“博學(xué)”

  特殊句式:青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水。 (狀語后置句/介詞結(jié)構(gòu)后置)

 。ㄕ撌隽藢W(xué)習(xí)的意義——提高自己,改變自己)

  第三段:

  字詞:“而”、“須臾”、“跂”、“疾”、“彰”、“假”、“致”、“絕”、“生”

  詞類活用:水——名詞作動詞,游水,游泳

 。ㄕ撌隽藢W(xué)習(xí)的作用——彌補自身的不足)

  第四段:

  字詞:“焉”、“神明”、“圣心”、“跬步”、“無以”、“騏驥”、“駑馬”、“鍥”、“鏤”、“用”、“跪”、“寄托”

  詞類活用:善——形容詞作名詞,善行

  用心一也——數(shù)詞作形容詞,專一

  特殊句式:蚓無爪牙之利,筋骨之強,上食埃土,下飲黃泉,用心一也。(定語后置句,判斷句)

  蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴無可寄托者,用心躁也。(判斷句)

 。ㄌ岢隽藢W(xué)習(xí)的方法和態(tài)度——積累、堅持和專一)

  六、合作探究

  小組合作討論:課文第2、3、4段是如何來分別論述學(xué)習(xí)的意義、作用以及方法和態(tài)度的。(每個小組選取其中一段具體分析)

  第二段:

  青于藍(lán)

  冰寒于水 客觀事物經(jīng)過變化可以得到發(fā)展、提高

  直木輮以為輪

  木受繩則直 客觀事物 經(jīng)過 人工改造 改變原來狀況

  金就礪則利

  由此推論人通過博學(xué)、參省也可以達(dá)到知明而行無過

  第三段:

  登高招——見者遠(yuǎn)

  順風(fēng)呼——聞?wù)哒? 善假于物 彌補不足、達(dá)到目標(biāo)

  假輿馬——致千里

  假舟楫——絕江河

  推論出君子通過學(xué)習(xí) 也可以彌補不足,達(dá)到自己的目標(biāo)

  第四段:

  積土成山,風(fēng)雨興焉

  正面設(shè)喻

  積水成淵,蛟龍生焉

  不積跬步,無以至千里 積累

  反面設(shè)喻

  不積小流,無以成江海

  騏驥一躍,不能十步

  正反設(shè)喻

  駑馬十駕,功在不舍

  鍥而舍之,朽木不折 堅持

  正反設(shè)喻

  鍥而不舍,金石可鏤

  蚓無爪牙之利......用心一也

  專心

  蟹六跪而二螯......用心躁也

  七、主旨?xì)w納

  本文圍繞“學(xué)不可以已”這個中心論點,運用大量的比喻,分別從學(xué)習(xí)的重要性、學(xué)習(xí)的作用以及學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個角度全面而深刻地論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問題,從而勉勵人們要堅持學(xué)習(xí),只有這樣才能增長知識,發(fā)揮才能,培養(yǎng)高尚的品德。

  八、拓展積累

  關(guān)于讀書的詩句:

  朝為田舍郎,暮登天子堂。將相本無種,男兒當(dāng)自強。 (《神童詩》)

  三更燈火五更雞,正是男兒讀書時。黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。(顏真卿《勸學(xué)》)

  青青園中葵,朝露待日晞。陽春布德澤,萬物生光輝。?智锕(jié)至,焜黃華葉衰。百川東到海,何時復(fù)西歸?少壯不努力,老大徒傷悲。 (《長歌行》)

  盛年不再來,一日難再晨。及時當(dāng)勉勵,歲月不待人。 (陶淵明《雜詩》)

  勸君莫惜金縷衣,勸君惜取少年時。有花堪折直須折,莫待無花空折枝。 (《金縷衣》)

  9 勸學(xué)

  課時設(shè)計 課堂實錄

《勸學(xué)》教案14

  導(dǎo)入新課:大家認(rèn)真品讀這段文字,注意它表達(dá)上的特點。

  投影顯示:平淡是一枚青橄欖,初嘗時,似沒什么滋味,細(xì)細(xì)咀嚼,卻回味悠長。

  平淡是一本冗長卻富含哲理的大百科全書,每天翻閱它,都會有新的收獲,而用心讀它越多,心靈的幽潭就越是充盈多彩。

  這段文字讀起來感覺如何?

  生1:很形象,生動。生2:意味深長。

  師:說得很好。但是,平淡是一種感覺或者說是一種境界,應(yīng)該是比較抽象難以表述的,但這兩段話卻沒有這個感覺。原因何在?注意表達(dá)上的特點。

  生3:用了比喻修辭。把平淡比成青橄欖,比成一本大百科全書。

  師:非常正確。意義因比喻而精警,文段因比喻而連貫有勢,可謂文采煥發(fā)。假如,用比喻來證明不易理解的事物或深奧的道理會有什么效果呢?好,我們言歸正傳。

  大家考慮:《勸學(xué)》是一篇什么性質(zhì)的文字?生4:說理性散文。

  師:好。這類文駕馭不好很容易流于枯燥單調(diào),但這篇文卻形象清晰,膾炙人口,千百年來一直為人傳誦不衰。比喻的論證方法起了不可忽視的作用。今天,我們就把比喻論證作為解讀此問的一把鑰匙。

  板書:學(xué)習(xí)重點:1、理解思想內(nèi)容。2、學(xué)習(xí)論證方法,突破比喻論證。

  大家先齊讀課文。注意節(jié)奏。比如:學(xué)/不可以已。故/木受繩/則直,金就礪/則利,蚓/無/爪牙之利,筋骨之強。(齊讀課文。)

  師:這篇文的中心論點是什么?生:(大聲齊答)學(xué)不可以已。師:是作者直接提出的嗎?

  生5:不是,是借“君子”之口提出的。師:有什么好處呢?

  生5:(遲疑地)好象更有點說服力吧。師:不是“好象”,而是“就是”,君子是指有學(xué)問有修養(yǎng)的人,那么這樣的人說出來的話是不是更有權(quán)威性,更有說服力呢?當(dāng)然如此。

  師:同學(xué)們再考慮,“學(xué)不可以已”,這句話包含哪些意思呢?(一分鐘考慮,找一個中等學(xué)生回答。)

  生6:學(xué)習(xí)很重要。生7:學(xué)習(xí)應(yīng)該有的態(tài)度和方法。

  師:這兩位同學(xué)談的都對,如果把他們的回答結(jié)合起來就更完整了。這個觀點里包含著這兩方面的內(nèi)容。一是學(xué)習(xí)意義很大,所以不可以已,一是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法就是不可以已。

  師:再考慮,課文有幾個分論點?

  生:(齊答)三個。一是學(xué)習(xí)的意義,一是學(xué)習(xí)的作用,一是學(xué)習(xí)應(yīng)有的態(tài)度和方法。

  教師同時板書:意義;作用;態(tài)度和方法。

  師:下面我們就具體討論課文是如何運用比喻論證來證明這些分論點的。找同學(xué)背誦課文的`第二自然段,“學(xué)習(xí)的意義”。(生大聲背誦。)師:大家說她背的好不好?生:(很高興地)好!

  師:字正腔圓,聲音洪亮。熟讀成誦對我們培養(yǎng)語感提高閱讀能力大有好處,希望同學(xué)們都能養(yǎng)成背誦名篇的習(xí)慣。下面我們看這段都用了哪些比喻?是從哪些方面來論證的?

  生9:青,冰,輪,木,金等五個比喻。

  師:這五個比喻是不是從同一個方面論證的?這些比喻之間有什么聯(lián)系?

  生9:青和冰的比喻之間用了分號,它們兩個之間是并列關(guān)系,說的是一個方面。

  師:(鼓勵地)好,那你看看講的是什么問題?

  生9:青和冰經(jīng)過一定的變化都比原來有了提高。

  生10:也就是說,客觀事物經(jīng)過一定的變化之后,比原來有了提高,有了發(fā)展。

  師:說的非常正確。那么,它比喻學(xué)習(xí)中的哪個問題呢?生6:人經(jīng)過學(xué)習(xí)可以提高自己。

  師:講中要害。(板書:提高自己)輪、木、金的比喻又說明什么問題呢?注意它們前后的變化。

  生11:(急不可待地)客觀事物經(jīng)過人工改造可以改變原來狀況。人通過學(xué)習(xí)可以改變自己。

  師:(高興地)很好,這個同學(xué)由前一個推論的得出馬上就能聯(lián)系到這個推論的得出,觸類旁通,很不錯。對,這三個比喻談的就是這個道理(板書:輪、木、金──改變自己)下面結(jié)論的得出就是水到渠成了。大家齊讀。生:君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。

  師:荀子認(rèn)為人的知識品德才能不是先天生成的,而是后天不斷改造獲得的。表現(xiàn)了他樸素的唯物主義思想。同學(xué)們齊背第三自然段,看看學(xué)習(xí)有什么作用呢?

  “吾嘗終日而思矣”預(yù)備起──(生齊背,教師巡視,并和學(xué)生一起背誦。)

  師:看來同學(xué)們都下了一番功夫。背得不錯。不過個別同學(xué)明顯地信心不足,課下還要下功夫。

  同學(xué)們看,這段文字句子形式有何特點?

  生12:結(jié)構(gòu)差不多相同,(有點猶豫),兩兩相對。老師,你看──假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。(其他生皆笑了。)

  師:你看,有理有據(jù),答得很好,大家鼓勵一下。(生齊鼓掌。)

  我們句子形式著手,看看,此段用了幾個比喻,這些比喻有什么關(guān)系,是不是論證了同一個觀點?

  (給一分鐘時間。)

  生6:五個比喻!岸蝗绲歉咧┮姟薄暗歉叨小薄绊橈L(fēng)而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”談的是同一個問題──“君子生非異也,善假于物也!

  生3:我覺得第一個比喻好象與其它四個不太相同。和它對稱的句子不是比喻句。

  師:這個同學(xué)觀察得很細(xì)致。其它四個比喻兩兩相對,只有這個與眾不同。這個比喻是和前句話聯(lián)系緊密的。

  生5:是比喻證明第一句的吧?

  師:非常正確!巴蝗绲歉,終日思不如須臾學(xué)”,從形式上就可以推斷出來。

  下面我問大家一個問題:寫“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬者”“假舟楫者”這四個比喻為什么強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?(生沉默,思考。)

  師:(提示)這四種做法取得了什么效果?生:(齊答)見者遠(yuǎn)、聞?wù)哒谩⒅虑Ю、絕江河。

  師:教師出示投影:

  登高而招 見者遠(yuǎn)

  順風(fēng)而呼 聞?wù)哒?/p>

  假輿馬者 致千里

  假舟楫者 絕江河

  師:臂、聲、足、水屬于哪方面的因素?生:(恍然大悟)是人的主觀能動性部分。

  生13:否定它們是想說明這些效果的取得不是因為人的本質(zhì)有什么特異功能,而是憑借外界客觀條件。

  師:概括得非常好。外界客觀條件彌補了人某方面的不足。由此得出結(jié)論──

  生:君子生非異也,善假于物也。師:君子之所以能成為君子,這“物”至關(guān)重要。這“物”是什么?

  生:(齊)學(xué)習(xí)!

  投影顯示:人──物

  學(xué)習(xí)──君子

  師:人通過學(xué)習(xí),豐富了自己,提高了自己,還可以彌補不足,那么對學(xué)習(xí)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度和方法呢?

  (生齊背第四自然段。)師:這段講了幾層意思?分別用成語加以概括。

  生14:三層。講的是學(xué)習(xí)要積累,要堅持,要專一?梢杂梅e少成多,鍥而不舍,專心致志來概括。

  師:答得很棒。其他同學(xué)能不能再舉幾個成語?生4:第二個還可以用持之以恒來概括。

  師:還有沒有其它的?生15:第二層還可以用堅持不懈來概括。

  師:很好?磥淼诙䦟拥暮芎酶爬ㄊ遣皇?我給同學(xué)們推薦幾個,第一層,聚沙成塔,集腋成裘。第三層可以用全神貫注,聚精會神。不過我覺得還是上位同學(xué)“專心致志”最好,有比較才有優(yōu)劣嘛。

  這個討論就到這里,有興趣的同學(xué)課下再查查詞典,多了解幾個。時間關(guān)系不再多列舉。

  下面思考:三層之間是什么關(guān)系?生:逐層深入。

  師:積是基礎(chǔ),由不知到知,由量變到質(zhì)變,是日積月累,就是堅持,還要始終如一,不可浮躁,層層推進(jìn)?纯催@段用了哪些比喻?這些比喻之間有什么聯(lián)系?

  生13:“積累”一層用了四個比喻,“積土成山”“積水成淵”“不積跬步”“不積小流”正反對比,得出了一個小推論──積善成德,而神明自得,圣心備焉。

  生14:用了四個比喻證明“學(xué)習(xí)要堅持”,騏驥和駑馬相對,朽木和金石對比。

  師:用騏驥和朽木論證了如果一暴十寒,那么──生:(齊)再簡單的知識也學(xué)不會。

  生15:駑馬和金石的比喻則說明了如果持之以恒,再艱深的知識也可學(xué)會。

  生14:蚓和蟹的比喻說明了專心的重要。學(xué)習(xí)要專心。師:同學(xué)們說的都很好。也都談到了一個問題,就是這段在比喻中還有正反對比論證,這種論證方法有什么好處?生12:正確的觀點鮮明。

  師:對。對比中見真?zhèn),使正確的觀點顯得更正確,錯誤的觀點更加明顯。

  我們看全文用了約二十個比喻,從各個角度各個側(cè)面設(shè)喻,沒有煩瑣累贅的感覺。它在運用比喻時手法極其靈活自然,生動鮮明而無枯燥的學(xué)究氣。文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的。這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻,都會使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀淺近的形象事物,進(jìn)而連類比物,啟迪思考,接受作者所說的深刻道理。比喻的作用用一句話概括,大家填空:(板書:化 為,化 為)深入淺出,觀點鮮明。

  生16:化抽象為具體,化深奧為淺顯。師:深入淺出,觀點鮮明。

  綜觀全文,此文是以荀子樸素的唯物主義為理論基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人的聰明才智道德品質(zhì)并非先天固有,而是后天獲得的。因此,他特別重視學(xué)習(xí)。課文中“君子生非異也,善假于物也”就是他樸素的唯物主義思想的體現(xiàn)。

《勸學(xué)》教案15

  一、學(xué)習(xí)目標(biāo),前置預(yù)習(xí)

  1.熟讀課文,弄清字音,把握文章內(nèi)容。

  1.歸納掌握“勸、中、疾、致、假、絕、興”等詞義。

  2.背誦課文前三段。

  3、學(xué)生誦讀課文,給緊挨著括號前面的字注音并注釋

  木直中()繩輮()以為輪雖有槁暴()金就礪()則利

  須臾()之所學(xué)跂()而望矣假輿()馬者假舟楫楫()者

  蛟()龍生焉不積跬()步騏()驥()一躍駑()馬十駕,

  鍥()而不舍金石可鏤()六跪而二螯()非蛇鱔()之穴

  4、速讀課文,把握結(jié)構(gòu)

  本文一共4段,是圍繞那句話展開的`?每段的內(nèi)容各是什么?

  (學(xué)法指導(dǎo):本文是議論文,可以從文體結(jié)構(gòu)特點角度引導(dǎo)學(xué)生思考。)

  5、把握概括主旨

  二、問題導(dǎo)思,合作展示

 。ㄒ唬┭凶x課文第一、二段完成下列問題

  1.解釋下列緊挨著括號前詞語

  學(xué)不可以已()取之于()藍(lán)而青于()藍(lán)

  木直中()繩輮()以為輪

  雖有()槁暴()金就()礪()則利

  博學(xué)()而()日參省乎己知明而()行無過()矣

  2.翻譯重點句子

 、倌局敝欣K,輮以為輪,其曲中規(guī);雖有槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。

 、诰硬⿲W(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。

  3.文段分析思考

 、俚谝欢卧谌闹械牡匚缓妥饔檬鞘裁?

  ②第二段運用了什么樣的論證方法?分解比喻句的含義,分析與中心論點的關(guān)系。

  ③第二段哪句話回答了“學(xué)不可以已”?(用原話回答)

  4.背誦第一、二自然段

 。ǘ┭凶x第三自然段,積累文言字詞句式。

  1.解釋緊挨著括號前面的詞語

  終日而()思須臾之()所學(xué)

  跂而()望矣登高而()招

  而()見者遠(yuǎn)假()輿馬者

  而致()千里非能水()也

  而絕()江河生()非異也

  2.翻譯下列語句

  ①假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河。

 、诰由钱愐,善假于物也。

  3.文段分析思考

 、俦径问菑哪莻角度說“學(xué)不可以已”的?作者用了哪些比喻來說明?

  ②本段哪句話回答了“學(xué)不可以已”?(用原話回答)

  4.背誦第三自然段。

  三、技巧總結(jié)

  四、當(dāng)堂檢測

  1.默寫課文第二段。

  2.準(zhǔn)確背誦前三自然段。

  五、問題反饋

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