《愛蓮說》教學(xué)反思(通用18篇)
身為一位優(yōu)秀的教師,課堂教學(xué)是我們的工作之一,借助教學(xué)反思我們可以快速提升自己的教學(xué)能力,來參考自己需要的教學(xué)反思吧!下面是小編收集整理的《愛蓮說》教學(xué)反思,僅供參考,大家一起來看看吧。
《愛蓮說》教學(xué)反思 1
這節(jié)課,我換了一個思路:讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí),自己去發(fā)現(xiàn)。開始,我放了《荷花頌》的歌曲將學(xué)生帶入情景。接著,學(xué)習(xí)課文。先聽錄音,再聽錄音跟讀,然后學(xué)生自由朗讀,發(fā)現(xiàn)不認識的字和拗口難讀的句子,提出來。學(xué)生提出有三個字音讀不準:“滌”“蔓”“鮮”。當(dāng)堂有學(xué)生予以正音。一個句子難讀:“予獨愛蓮之出淤泥而不染”。我稍加朗讀,大家就明白了。然后是對照注釋翻譯課文,不懂的先畫下來,待會兒提問。這一步用的時間稍長,學(xué)生的提問也較多。但絕大部分問題,學(xué)生能自己解決,極少數(shù)問題,我點撥一下即可。
從蓮花的形象分析君子的品格,學(xué)生通過小組合作學(xué)習(xí)基本能概括出來。對于菊和牡丹的襯托作用,是本課教學(xué)的難點,我引導(dǎo)學(xué)生先說出運用的是襯托手法,然后適時作了比較,這種手法的.運用是為了突出了蓮的高貴品質(zhì)。
關(guān)于托物言志的寫法,我用:“我特別喜歡……”句式說一段話來實現(xiàn)的,很多同學(xué)都能夠說出自己所喜愛的事物。
這堂課,學(xué)生預(yù)習(xí)扎實,能用自己的頭腦去思索,去發(fā)現(xiàn)問題。學(xué)得輕松自如,主觀能動性得到了最充分的發(fā)揮,使我認識到,只有老師為學(xué)生服務(wù),才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。
《愛蓮說》教學(xué)反思 2
加德納的多元智能理論認為:人的智能不是單一的,而是多元的,人除了言語語言智力和邏輯數(shù)理智力兩種基本智力外,還有其他七種智力即視覺空間關(guān)系智力、音樂節(jié)奏智力、身體運動智力、人際交往智力、自我反省智力、自然觀察智力和存在智力,每個學(xué)生都在不同程度上擁有上述九種基本智力,這九種智力代表了每個人不同的潛能,這些潛能只有在適當(dāng)?shù)那榫持胁拍馨l(fā)揮出來。“每一個學(xué)生都是獨一無二的,都能以其獨特的方式對人類文化做出有價值的貢獻”,因此要“重視發(fā)展每一個學(xué)生的智能優(yōu)勢,挖掘每一個學(xué)生的智能潛力,滿足每一個學(xué)生的學(xué)習(xí)需求,促進每一個學(xué)生的發(fā)展”。而“傳統(tǒng)教學(xué)過分強調(diào)語言和數(shù)理邏輯智能,忽視學(xué)生人際關(guān)系、自我認識等多種智能的培養(yǎng),使得學(xué)生的發(fā)展受到一定程度的壓抑,其智能優(yōu)勢難以充分展現(xiàn)。這不僅使這些學(xué)生較少獲得學(xué)習(xí)上的成功體驗,而且造成人力資源的浪費!
1、加德納的這一全新的智力理論對于我們的教育有著重要的意義。長期以來,語文教學(xué)以讀、寫訓(xùn)練為兩大體系,“語言智能”的培養(yǎng)強化到極至。其實,語文教學(xué)中“聽、說、讀、寫”能力的養(yǎng)成,本身就包含“多元智能”的綜合活動。如口語訓(xùn)練中,除語言智能外,還滲透著邏輯智能、運動能力(肢體語言)和交際能力等因素;又如閱讀訓(xùn)練中,對詩文的領(lǐng)悟理解不僅需要語言智能,還要具備空間想象力、音樂智能、內(nèi)省能力等。提高語文教學(xué)的效果,就不能只是圍繞語言文字做文章,還應(yīng)“再辟新徑”,利用不同文體與不同背景材料,開發(fā)多種教學(xué)資源,綜合運用多元智能,創(chuàng)設(shè)多樣化的教學(xué)情境。
肢體運動:創(chuàng)造性地表演荷花“翩翩起舞”的情景;科學(xué)、準確地操作計算機進行多媒體課件的播放;
音樂韻律:尋找并選擇合適的民族音樂來給本篇課文配樂朗誦;或編一首《采教師所教的內(nèi)容與學(xué)生想學(xué)的內(nèi)容聯(lián)系起來,真正在語文教學(xué)中進行“為多元智能而教”和“用多元智能來教”的思路嘗試。
2、依據(jù)多元智能訓(xùn)練的思路創(chuàng)設(shè)多元化教學(xué)情境,把教學(xué)資源開發(fā)與利用的主動權(quán)交給學(xué)生,讓學(xué)生在明確的任務(wù)的引領(lǐng)與驅(qū)動下,扮演不同角色,發(fā)展自我智能強項,共同完成學(xué)習(xí)任務(wù),既為每個學(xué)生個性化的學(xué)習(xí)提供了可能,也為個人參與團隊的、合作的'、互動的學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。這樣,既有利于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的動力,又在不同的學(xué)習(xí)方式、不同的智能訓(xùn)練方式、不同的探究途徑、不同的實踐成果的“交互”的“多元教學(xué)情境”中,幫助學(xué)生學(xué)會傾聽、對話、合作與借鑒,學(xué)會協(xié)同發(fā)現(xiàn)、分享成果、欣賞他人的創(chuàng)造,以調(diào)整自己的學(xué)習(xí)方法。
3、在開放的、有眾多學(xué)生參與的課堂情境中,教師的作用將變得更重要。教師的重要性主要體現(xiàn)在創(chuàng)新的教學(xué)設(shè)計上及教學(xué)進程的導(dǎo)航與調(diào)控上。教師課堂的引導(dǎo)與調(diào)控水平關(guān)鍵體現(xiàn)在對學(xué)生思路、興趣、情感和價值取向的引導(dǎo)。因為,學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)驗與自控能力的不足、教學(xué)目標與教學(xué)情境整合的乏力、分項分組合作的隨意與泛化、課程資源與知識儲備的缺失等等,都會降損學(xué)習(xí)質(zhì)量。
4、新課程的理念和現(xiàn)代教育理論的應(yīng)用如何在教師的設(shè)計水平上得以體現(xiàn),關(guān)鍵在于教師在設(shè)計中是否基于教材、超越教材,創(chuàng)造性地使用教材。即既有對教材顯性資源的充分利用,又有對教材隱性資源的再度開發(fā),提升教材內(nèi)涵,提高課的含金量。這樣,我們也許才能真正達到“下課鈴響了并不意味著學(xué)習(xí)的結(jié)束,而應(yīng)是學(xué)生新的學(xué)習(xí)內(nèi)容的開啟”的境界。通過這種開啟學(xué)生多元智能的合作探究方式,既促進了學(xué)生的主動學(xué)習(xí),又為學(xué)生提供了更為廣闊的天地,使學(xué)生的學(xué)習(xí)空間由課內(nèi)拓展到課外,打通了學(xué)科界限,從而使學(xué)生的多元智能得到很好地訓(xùn)練和不同程度的發(fā)展。
5、值得一提的是,上面一節(jié)課的教學(xué)設(shè)計全面采用了八種智能的表現(xiàn)方法來切入教學(xué)內(nèi)容,確實體現(xiàn)了“為多元智能而教”和“用多元智能來教”的策略與思路,也的確收到了非常好的效果。但是,并不是所有的語文課都能用上這么多的智能表現(xiàn)方法,也不是說所有的語文課都需要運用這么多的方法,更不是說上面的教學(xué)設(shè)計“放之四海而皆準”,所有的班級的學(xué)生都可以用來實施教學(xué)。例如,同是本單元的《愚公移山》、《陋室銘》就未必一定要用多元教學(xué)設(shè)計,而筆者所教的兩個平行班,其中一個班因活潑好動喜歡體育、歌舞、音樂與演出等活動,所以教學(xué)效果非常好,而另一個班則相對比較沉靜內(nèi)斂,因而教學(xué)效果就差一些。同樣,在分組分項活動中也存在著不同智能結(jié)構(gòu)的學(xué)生是否都在充分利用自己的智能強項來進行有效的學(xué)習(xí),其智能弱項是否得到有效鍛煉等問題。因此,多元智能教學(xué)策略必須根據(jù)學(xué)科需要、文本的特點和學(xué)生的特點來決定。
《愛蓮說》教學(xué)反思 3
周敦頤的《愛蓮說》是八年級人教版第五單元的第二篇文言文,內(nèi)容短小內(nèi)涵深刻。教學(xué)時啟發(fā)學(xué)生從蓮的特點聯(lián)想到君子的品行是本文的教學(xué)重點也是難點。教學(xué)本文后,反思本次教學(xué)活動前后過程,認識到以下三點:
一、自我調(diào)控方面。時間緊,任務(wù)急,精力跟不上。提前一周知道比賽時間,夜間休息就有些失眠多夢,一直持續(xù)到抽課當(dāng)天。抽課后獨自一人準備所有工作,事無巨細獨立完成,直到講課結(jié)束,兩天一夜睡眠不足四小時,長時間處于腦袋發(fā)脹狀態(tài),直到課講完后一個多小時頭腦才感覺清晰,憋悶感才消失。造成這種狀況的原因,一是自我調(diào)控能力差,抗壓能力差;二是平時教學(xué)研討精細度不夠,對不同文體的缺少分析對比性研究,沒能形成風(fēng)格鮮明的自我教學(xué)特色。
二、教學(xué)理念方面。上課時,這是一篇已學(xué)過的文言文。那考察什么呢?評課老師說:考察如何舊課新教。我追問了一句,評課老師回答,例如:字詞處理上巧變?yōu)閺?fù)習(xí)鞏固、搶答形式等。我的理解:那就是教學(xué)組織形式上的“創(chuàng)新”。而我想的是,思考更多的是:如何從教學(xué)模式上變,如何能真正做到在課堂上引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)會思考、學(xué)習(xí)表達。
平時上課,很多學(xué)生不會記筆記、不會傾聽、不會思考問題、不會表達自己的想法,這是語文課堂教學(xué)的缺失,學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)不到位造成的,而怎樣改變這種現(xiàn)狀?就從課堂教學(xué)中去引導(dǎo)和滲透,讓發(fā)言的同學(xué)盡力講清是如何思考的,從哪個方面哪個角度去思考的,也就是怎樣概括出這個答案的,在這個過程中,教師要注意引導(dǎo)和幫助學(xué)生去歸納總結(jié);不會發(fā)言的.同學(xué)努力傾聽別人思考的方法和思路,即學(xué)習(xí)方法;然后學(xué)著去運用,逐漸學(xué)習(xí)著去思考、學(xué)習(xí)著去表達。在課堂中以教學(xué)的知識和內(nèi)容為載體,對學(xué)習(xí)方法、思維方法進行指導(dǎo)、滲透,強化學(xué)生的思維模式訓(xùn)練,這也就無形中滲透了寫作方法的指導(dǎo)。我覺得,教育的最終目的,應(yīng)該是培養(yǎng)和訓(xùn)練人的思考方法和思維能力,這才可能實現(xiàn)終身學(xué)習(xí)的教育愿景。
三、創(chuàng)新意識方面。創(chuàng)新于科學(xué)教學(xué)理論的深厚積淀,于對文本內(nèi)容的深刻解讀,大到謀篇布局,小到字詞標點,都應(yīng)做到認識明確、見解精準。對文本的理解有了這樣的深度、廣度的獨立思考,才可能在課堂的組織形式上有創(chuàng)新,有自己獨到的見解。
《愛蓮說》教學(xué)反思 4
本次培訓(xùn)課中,我講授的內(nèi)容為蘇教版初中語文教材七年級下冊《荷》專題中的《愛蓮說》一課。
在本課的教學(xué)設(shè)計上,我由古典詩歌中意象的內(nèi)在含義切入,在學(xué)生復(fù)習(xí)舊知的同時對“荷”的內(nèi)涵有初步了解,之后順勢解題,學(xué)生通過預(yù)習(xí)分享關(guān)于“說”這一文體的相關(guān)知識。第三部分為檢查預(yù)習(xí)與整體感知,通過對學(xué)案的檢查,梳理文言知識點,對全文有初步的整體把握。第四個環(huán)節(jié)為精讀品析,設(shè)置問題一:從文中找出作者因何而愛蓮?本題較為簡單,問題二承接問題一的答案:分析“予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉”一句中“蓮”的形象。這一問題是全文的重點,學(xué)生以小組討論的形式合作學(xué)習(xí),深入探究周敦頤筆下蓮的內(nèi)涵,以小組匯報的形式呈現(xiàn)。問題三為:作者愛蓮贊蓮,為何還要在菊與牡丹上花費筆墨?以此題作為拓展分析的著眼點,進行情感價值觀的升華,讓學(xué)生對比作者對待蓮、菊、牡丹的態(tài)度,進而升華總結(jié),突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀與價值觀,議古論今,引發(fā)學(xué)生對正直人格的崇敬,對高尚情操的追求。
從最終的課堂呈現(xiàn)上來看,效果不如預(yù)期,一方面是因為經(jīng)歷了上午的四節(jié)公開課,學(xué)生已從緊張過度進入到了麻木狀態(tài),我在課前調(diào)動力能不足,使學(xué)生反應(yīng)狀態(tài)欠佳,另一方面則尤為主要,是我在備課的過程中,“備學(xué)生”明顯不足,學(xué)生對文本的預(yù)習(xí)效果不如最初預(yù)設(shè),直接導(dǎo)致課堂的第三個環(huán)節(jié)檢查預(yù)習(xí)與整體感知部分用時過長且對基礎(chǔ)知識的落實并不扎實。在小組討論的環(huán)節(jié),小組的作用沒有充分的發(fā)揮,這也與學(xué)生平時的課堂習(xí)慣有關(guān)。
課后專家評課時提出兩點,首先,第三部分檢查預(yù)習(xí)與整體感知應(yīng)該分為兩個部分,合在一處有雜糅之感,并且在分開后,時間的安排上會更為妥當(dāng);第二,既然是“荷”專題,就應(yīng)對專題有整體上宏觀的把握,不能將文本與專題割裂。專家還指出,年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢與特長,在新課改的大環(huán)境下,跳出傳統(tǒng)窠臼,進行課堂創(chuàng)新,切忌走老路。
工作進入第三個年頭,課堂教學(xué)之上少了一份最初時的急躁與茫然,日漸進入平穩(wěn)期,本以為這是一種進步的表現(xiàn),專家的一席點撥,卻讓我覺得這種所謂平穩(wěn),是牽制課堂創(chuàng)新的阻礙力,并不利于教學(xué)的隨機生成。以本課的教學(xué)為例,在教學(xué)設(shè)計時,我從根本上忽視了專題性,只是單純的考慮到,《愛蓮說》作為經(jīng)典文言文文本,含有眾多考點,以應(yīng)試為出發(fā)點,就應(yīng)重點強調(diào)其知識性與文本性,以串講為中心,這樣就忽視了學(xué)生的感悟,學(xué)生沒有機會將自己的獨特體驗融入教學(xué)之中,這就是使本課教學(xué)成為了單一化、模式化的文言文誦記過程。
根據(jù)幾位專家的意見與點撥,我想,如果把《愛蓮說》融入到整個專題之中,讓學(xué)生真正的實現(xiàn)自主探究合作,通過搜集、查閱資料,深入了解蓮、理解蓮,會比在課堂上的.聽與記更有收獲。另外,從《愛蓮說》本身來講,除去傳統(tǒng)的文言字詞知識點以外,更可以從哲學(xué)角度進行解讀,文章作者周敦頤,為理學(xué)的開山鼻祖,理學(xué)融儒道釋為一體,尤其佛家思想占據(jù)其主流,而蓮花在佛家中為一重要意象,這也是周敦頤喜愛蓮花的一個重要原因。通過深入剖析作者的生平與思想流派,可以幫助學(xué)生更好的體悟其高潔的品質(zhì),有利于更深入的理解文章主旨,這也就是專家所說的“不為彼岸只為!。
所謂文以載道,議古論今,本次培訓(xùn)課的講授及課后的專家點撥,讓我深刻的感受到,文言文是中華文化中的一根弦,精湛的指法撥動起來就會激起一片濃濃的情愫。而如今,文言文教學(xué)被禁錮在實詞、虛詞、文言現(xiàn)象上,當(dāng)下的語文教師,尤其是年輕教師,必須要在實踐的過程中深入思考,如何在體現(xiàn)文言文本工具性的同時落實其人文性的體悟。另一方面,要樹立大的語文觀,充分利用課堂培養(yǎng)學(xué)生語文能力,提升語文素養(yǎng),更重要的是激起他們對中華文化的興趣與熱愛。從這個角度上來講,作為年輕教師,我們前路漫漫,任重道遠。
《愛蓮說》教學(xué)反思 5
我在教《愛蓮說》這一課的時候分了兩個課時。第一個課時,我主要是疏通《愛蓮說》的字詞解釋。我覺得這篇在早讀課上已經(jīng)讀過了,所以就讓學(xué)生站起來直接讀,雖然學(xué)生已經(jīng)讀的很流暢,但是可惜的是他們的朗讀沒有絲毫的感情。我想只有教完這課之后才能有對文章的更深的理解。然后這篇文章其實在意思上不存在很大的問題,所以采取讓學(xué)生自己去結(jié)合課下注釋的形式去理解。當(dāng)然事先我預(yù)計了一些難解的句子。結(jié)果在實際的教學(xué)過程中,學(xué)生都沒有提出“香遠益清”不懂,但是實際上他們對這句的確理解不透。我就接著引導(dǎo)他們“益”的意思,聯(lián)系前面我們學(xué)習(xí)的《黔之驢》中的“益習(xí)其聲”和“稍近益狎”中的“益”,將“漸漸”和“更加”兩個義項放在一起讓學(xué)生辨析;把舊知識和新知識相聯(lián)系起來。第二的課時,我把重點放在對作者借物詠懷和襯托的教學(xué),總的來說在課后的作業(yè)中體現(xiàn)出效果還是很不錯的,但是在教學(xué)中我引導(dǎo)的'比較多,放手的時間比較少。“聽來的永遠不及學(xué)來的”,是該讓他們自己去探索一下的,我覺得這是一個敗筆,雖然目前的效果看上去不錯,但是是不是他們的短時記憶呢?我不得而知。學(xué)生對“陶后鮮有聞”、“同予者何人”和“宜乎眾矣”的對比理解超出了我的預(yù)計。七班的楊文說:“在當(dāng)時的社會中,真正的如陶淵明般的隱士已不多了,像我一樣的品德高潔之人也為數(shù)太少了,相反地人們都淹沒在富貴夢中。作者發(fā)出了自己多社會的感嘆。作者用“鮮有聞”,“同予者少”和“眾”形成對比!蔽覟樗康恼Z言表達和思想而驚喜。
但是要說有什么覺得虧欠的,就是我覺得也許將內(nèi)容的理解和古文的翻譯聯(lián)系起來去上會更好,課完了之后也缺少拓展的內(nèi)容,是不是也能讓學(xué)生去借物詠懷一下呢?我相信他們有這個能力。
《愛蓮說》教學(xué)反思 6
《愛蓮說》這篇文言文,篇幅短小,內(nèi)容優(yōu)美,蘊含的哲理耐人尋味,是千年來的名篇。因此,我選擇這一課作為我的公開展示課。但是,上完之后,卻發(fā)現(xiàn)了很多的問題。
講完《愛蓮說》,聽課老師認為我的講課流程比較順暢,板塊清晰,重點突出,過渡比較自然。同時也充分發(fā)揮學(xué)生的積極性,讓學(xué)生小組內(nèi)討論合作,展示成果,并對學(xué)生的回答給予及時的反饋和指導(dǎo)。這些都是課堂上比較不錯的地方。下面我先說下我的教學(xué)思路。
我的教學(xué)思路如下:
1、讓學(xué)生通過看有關(guān)蓮花的優(yōu)美的圖片,讓學(xué)生對蓮花有感性的認識,激發(fā)學(xué)生的興趣。
2、首先介紹作者和文體“說”的相關(guān)知識,然后疏通文意,讓學(xué)生找出直接描寫蓮花的語句。緊接著讓學(xué)生結(jié)合描寫蓮花的語句小組合作討論分析君子的品質(zhì)。
3、最后讓學(xué)生討論思考寫菊花和牡丹的作用以及本文“托物言志”的寫法。
經(jīng)過多次細讀文本,每一次都有新的收獲,都有意外的驚喜,但由于時間的限制只能將一些內(nèi)容忍痛割愛,或?qū)⑵浞湃氲阶詈蟮奈淖殖尸F(xiàn)中,或束之高閣了,這也是教授本篇課文的遺憾之處。
從本篇課文的教學(xué)環(huán)節(jié)和效果來看,跟預(yù)想還是有很大的差距,出現(xiàn)了一些問題,據(jù)此,我將對教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題進行粗淺的反思。
1、課堂話語權(quán)的爭奪和教學(xué)經(jīng)驗的匱乏;
上完這一節(jié)公開課,雖然整體上問題不大,但給學(xué)生展示自我的機會不多,沒有更加充分的發(fā)揮學(xué)生的積極性和自主性。在很多情況下,我完全可以讓學(xué)生來展示成果,但是我卻選擇了自己去總結(jié),去出示結(jié)論,這就造成了跟學(xué)生搶話語權(quán)的現(xiàn)象。而這一問題是當(dāng)下“新課堂”最忌諱的現(xiàn)象,這提醒我不得不多學(xué)習(xí)當(dāng)下新課堂的'相關(guān)模式,給自己充電,讓學(xué)生動起來,逐漸喜歡我的語文課堂。此外,就是教學(xué)經(jīng)驗的不足,在過渡銜接時,需要更加的自然。這都需要我在今后不斷的學(xué)習(xí),不斷的進步。
2、教師的自身條件限制,教態(tài)不夠大方,感情投入不夠;
我平時上課聲音相對來說比較小,缺少抑揚頓挫。上《愛蓮說》這一課,需要教師的情感投入,用教師本人的情感和語言把學(xué)生帶入一個優(yōu)美的文章當(dāng)中去。而我在這一方面做的很不到位,沒有足夠的感染力,這也是本課乃至我今后課堂需要注意的地方。此外還有教態(tài)不夠大方,給人的感覺不夠大氣,氣場不足,站在講臺上不夠自信。這些都將不斷提醒我這些“硬傷”對于語文老師而言,是必須改正克服的。所以,我今后的努力方向是更加注意自己的語音面貌的改善和課堂教態(tài)的改進,爭取課堂上灑脫自如。
針對教學(xué)過程中出現(xiàn)的一些問題以及我自身的不足,我將會從以下方面來提高完善自己。
1、熟能生巧——平時多看名師教學(xué)實錄和教學(xué)視頻;
為了爭取每一堂課,都能給學(xué)生留下深刻的印象,就需要教師在課下認真?zhèn)湔n,把課文文本吃透。因此,平時需要多專研課本,吃透課本,多揣摩名師的課堂實錄,思考名師是如何上好一堂精彩的課堂的。只有把所講課文所需要的資料了然于胸,信手拈來,才能帶著情感投入課堂,才能使每一堂課讓學(xué)生有所收獲,才能讓學(xué)生喜歡上語文課。
2、勤能補拙——平時多充實自己和鍛煉個人講課技能;
對當(dāng)下“新課堂”教學(xué)模式認識的不足,導(dǎo)致我在教學(xué)過程中出現(xiàn)跟學(xué)生搶話語權(quán)的現(xiàn)象,這些都是我對“新課堂”學(xué)習(xí)不夠造成的。因此我需要在這方面多下功夫,平時多看相關(guān)的書籍,多學(xué)習(xí)“新課堂”的相關(guān)知識。同時我也應(yīng)該多提高自己個人的相關(guān)技能,注意課堂上情感的投入,注意課堂語音的抑揚頓挫,注意儀態(tài)方面的學(xué)習(xí)。
通過對這節(jié)課教學(xué)過程的反思,我認識到了自己的問題,自己“漏洞”所在,并針對這些問題找出解決方法,可謂對癥下藥。我希望通過一段時間的學(xué)習(xí)后,我能夠逐步改正這些問題,提高自己的教學(xué)能力,使自己的課堂能夠更加完善。
《愛蓮說》教學(xué)反思 7
這節(jié)課容量較大,課前學(xué)生必須很好地預(yù)習(xí),否則就很難完成本節(jié)課目標。我上課之前布置過,所以學(xué)生接觸過這篇文章。整個課堂按照文言文的五個環(huán)節(jié)進行,雖然目標沒有完成,但是我感覺收效比較實在。沒有出現(xiàn)教學(xué)脫節(jié)現(xiàn)象。
本文和《陋室銘》一樣,都是托物言志的名文,文字優(yōu)美,意味深遠,學(xué)習(xí)時要反復(fù)誦讀,用心品味,以充分領(lǐng)略作者的情懷,同時也要認識這種情懷產(chǎn)生的社會背景。
對初中的學(xué)生來說,疏通課文的字詞句應(yīng)是其學(xué)習(xí)文言文的基本內(nèi)容,在疏通課文這一環(huán)節(jié)上,我設(shè)計了“提問答疑法”,在充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,由學(xué)生提出質(zhì)疑,疏通課文的字詞句,以此來激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。并獲得相應(yīng)的自學(xué)文言文的技巧和能力。
本課中“托物言志”的表現(xiàn)手法,是本課的教學(xué)難點。在教學(xué)中,我通過問題設(shè)計,輔以相關(guān)的資料,運用“討論法”、“遷移法”,來實現(xiàn)這一教學(xué)目地。
蓮花,自古以來就被人們看作是美麗圣潔的象征。通過插圖欣賞蓮的形象,讓學(xué)生回憶所學(xué)過的寫蓮花的詩句,讓學(xué)生感受蓮花的美。這樣做的目的,是為了從感官上吸引學(xué)生,為本堂課創(chuàng)設(shè)美的情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。
我設(shè)計這一環(huán)節(jié)是這么考慮的:首先,通過提問,一方面復(fù)習(xí)舊的知識,另一方面拓展學(xué)生的視野;其次,為本堂課的內(nèi)容服務(wù)。
學(xué)習(xí)文言文,朗讀是一種很好的方法,接著進行的是朗讀訓(xùn)練。
3、朗讀訓(xùn)練 完成教學(xué)目標“順暢地朗讀并背誦課文,初步培養(yǎng)文言文閱讀的語感!奔芭囵B(yǎng)學(xué)生的誦讀能力。
朗讀訓(xùn)練通過以下步驟來完成:
、俨シ耪n文朗讀錄音,讀時請學(xué)生注意字詞讀音,注意讀課文的語氣,語調(diào)。小黑板展示重要字詞讀音。
②齊讀課文,這一遍的要求是:讀正確字音,讀通課文,聲音響亮,精神飽滿。
、蹖W(xué)生自由朗讀,相互提問,借助注釋,疏通課文的字詞句提出質(zhì)疑。 ④請一學(xué)生范讀課文,然后再齊讀課文,最后背誦課文。
拓展訓(xùn)練以培養(yǎng)學(xué)生的表達能力,模仿例句,用托物言志的'方法造句。 這個訓(xùn)練的目的是:讓每一個學(xué)生都積極的參與,準確地把握志與物之間的聯(lián)系,同時,訓(xùn)練學(xué)生的語言組織能力,并暗示性的對學(xué)生進行了思想教育。
總之,本堂課我所注重的是通過教師恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和有效的指導(dǎo)來加強對學(xué)生自主學(xué)習(xí)探究、自主拓展能力的培養(yǎng),達到學(xué)習(xí)效果。
《愛蓮說》教學(xué)反思 8
本次培訓(xùn)課中,我講授的內(nèi)容為蘇教版初中語文教材七年級下冊《荷》專題中的《愛蓮說》一課。
在本課的教學(xué)設(shè)計上,我由古典詩歌中意象的內(nèi)在含義切入,在學(xué)生復(fù)習(xí)舊知的同時對荷的內(nèi)涵有初步了解,之后順勢解題,學(xué)生通過預(yù)習(xí)分享關(guān)于說這一文體的相關(guān)知識。第三部分為檢查預(yù)習(xí)與整體感知,通過對學(xué)案的檢查,梳理文言知識點,對全文有初步的整體把握。第四個環(huán)節(jié)為精讀品析,設(shè)置問題一:從文中找出作者因何而愛蓮?本題較為簡單,問題二承接問題一的答案:分析予獨愛蓮之出淤泥而不染,濯清漣而不妖,中通外直,不蔓不枝,香遠益清,亭亭凈植,可遠觀而不可褻玩焉一句中蓮的形象。這一問題是全文的重點,學(xué)生以小組討論的形式合作學(xué)習(xí),深入探究周敦頤筆下蓮的內(nèi)涵,以小組匯報的形式呈現(xiàn)。問題三為:作者愛蓮贊蓮,為何還要在菊與牡丹上花費筆墨?以此題作為拓展分析的著眼點,進行情感價值觀的升華,讓學(xué)生對比作者對待蓮、菊、牡丹的態(tài)度,進而升華總結(jié),突出周敦頤及古代文人卓然的人生觀與價值觀,議古論今,引發(fā)學(xué)生對正直人格的崇敬,對高尚情操的追求。
從最終的課堂呈現(xiàn)上來看,效果不如預(yù)期,一方面是因為經(jīng)歷了上午的.四節(jié)公開課,學(xué)生已從緊張過度進入到了麻木狀態(tài),我在課前調(diào)動力能不足,使學(xué)生反應(yīng)狀態(tài)欠佳,另一方面則尤為主要,是我在備課的過程中,備學(xué)生明顯不足,學(xué)生對文本的預(yù)習(xí)效果不如最初預(yù)設(shè),直接導(dǎo)致課堂的第三個環(huán)節(jié)檢查預(yù)習(xí)與整體感知部分用時過長且對基礎(chǔ)知識的落實并不扎實。在小組討論的環(huán)節(jié),小組的作用沒有充分的發(fā)揮,這也與學(xué)生平時的課堂習(xí)慣有關(guān)。 課后專家評課時提出兩點,首先,第三部分檢查預(yù)習(xí)與整體感知應(yīng)該分為兩個部分,合在一處有雜糅之感,并且在分開后,時間的安排上會更為妥當(dāng);第二,既然是荷專題,就應(yīng)對專題有整體上宏觀的把握,不能將文本與專題割裂。專家還指出,年輕人應(yīng)充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢與特長,在新課改的大環(huán)境下,跳出傳統(tǒng)窠臼,進行課堂創(chuàng)新,切忌走老路。
工作進入第三個年頭,課堂教學(xué)之上少了一份最初時的急躁與茫然,日漸進入平穩(wěn)期,本以為這是一種進步的表現(xiàn),專家的一席點撥,卻讓我覺得這種所謂平穩(wěn),是牽制課堂創(chuàng)新的阻礙力,并不利于教學(xué)的隨機生成。以本課的教學(xué)為例,在教學(xué)設(shè)計時,我從根本上忽視了專題性,只是單純的
《愛蓮說》教學(xué)反思 9
通過本課文言文教學(xué),給我感觸最深的第一點是必須加強備課,文言文離學(xué)生的語言環(huán)境有一定的距離。不僅要備學(xué)生、備教材,更有甚者應(yīng)備文史,名家名篇多了解有關(guān)文史資料、作者的為人品格,加大文章的學(xué)習(xí)深度和學(xué)習(xí)廣度。
所謂文以載道,議古論今,文言文是中華文化中的一根弦,精湛的指法撥動起來就會激起一片濃濃的情愫。而如今,文言文教學(xué)被禁錮在實詞、虛詞、文言現(xiàn)象上,當(dāng)下的語文教師,尤其是年輕教師,必須要在實踐的過程中深入思考,如何在體現(xiàn)文言文本工具性的同時落實其人文性的體悟。另一方面,要樹立大的語文觀,充分利用課堂培養(yǎng)學(xué)生語文能力,提升語文素養(yǎng),更重要的是激起他們對中華文化的興趣與熱愛。從這個角度上來講,作為年輕教師,我們前路漫漫,任重道遠。其次應(yīng)把《愛蓮說》融入到整個專題之中,讓學(xué)生真正的實現(xiàn)自主探究合作,通過搜集、查閱資料,深入了解蓮、理解蓮,會比在課堂上的聽與記更有收獲。
另外,從《愛蓮說》本身來講,除去傳統(tǒng)的文言字詞知識點以外,更可以從哲學(xué)角度進行解讀,文章作者周敦頤,為理學(xué)的開山鼻祖,理學(xué)融儒道釋為一體,尤其佛家思想占據(jù)其主流,而蓮花在佛家中為一重要意象,這也是周敦頤喜愛蓮花的一個重要原因。通過深入剖析作者的生平與思想流派,可以幫助學(xué)生更好的.體悟其高潔的品質(zhì),有利于更深入的理解文章主旨,這也就是專家所說的“不為彼岸只為海”。
本課中我也有很多不足之處,如;時間的安排上有些不妥,致使在練習(xí)環(huán)節(jié)做的不夠充分。在課堂上應(yīng)更好的調(diào)動學(xué)生的積極性等。每一堂課都有開始,都有結(jié)束,每一堂課都有值得欣慰之處,也有遺憾,我會深刻的反思,不斷的提高,讓自己在衷愛的教育教學(xué)這一百花園中能吐露一片芬芳!
《愛蓮說》教學(xué)反思 10
《愛蓮說》,百來字的歷久傳誦不衰的佳作。但日常教學(xué)中常以串講為主,結(jié)果詩味蕩然無存。此教例以讀為主,讀、析、講、背的手法綜合運用。很有個性特點。教者明白,好詩好文,其優(yōu)美意境、深摯感情,都是通過語言來表現(xiàn)的。教學(xué)詩文而不讀,詩文哪里還有光彩。但此教例設(shè)計的秘訣還不在此。它的精采在于:有鮮明的但又不易讓人發(fā)現(xiàn)的教學(xué)層次。請看:
第一步:朗讀——這是讓學(xué)生反復(fù)品味、熟讀成誦,其教學(xué)目的是讓學(xué)
生品味精粹的語音之美。
第二步:析讀——這是指點學(xué)生明確全文的主體形象是如何得到反復(fù)點染刻畫的。其教學(xué)目的是讓學(xué)生理解文章精妙的形象之美。
第三步:講讀——向?qū)W生講析作品的章法、情感、表現(xiàn)手法和意境。其教學(xué)目的'是讓學(xué)生領(lǐng)略文章雋永的意境之美。
第四步:鞏固教學(xué)效果。音美→形美→意美,層層鋪墊,順利推進,水到渠成。教學(xué)過程流暢、自然、輕快。百來字的短文尚且如此講究教學(xué)層次,長文章的教學(xué)就更應(yīng)細心琢磨了。
《愛蓮說》教學(xué)反思 11
新課程下的語文教材,明顯體現(xiàn)了中華文化的傳承性,課文中加大了文言文的比例,而傳統(tǒng)的文言文教學(xué),教師在“講”與“練”字上下了很大工夫,學(xué)生學(xué)習(xí)的方法只是機械的識記,從而導(dǎo)致學(xué)生對文言文失去興趣,甚至產(chǎn)生厭惡心理,因此我認為,文言文的教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體,以培養(yǎng)學(xué)生能力為中心,構(gòu)建和諧、愉悅的教學(xué)環(huán)境,上完《愛蓮說》一課后我對此更深有體會。
在教學(xué)課文《愛蓮說》時,為了讓學(xué)生更深入地把握作者托物言志,在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環(huán)境,潔身自愛,不同流合污的生活態(tài)度,我組織了學(xué)生展開大討論,后來我提出:學(xué)習(xí)這篇文章有沒有現(xiàn)實意義呢?請聯(lián)系實際談?wù)勀愕恼J識。有的同學(xué)說:“做人要隨和,要親和,否則會被社會淘汰,因為社會需要的是胸懷大志,無私奉獻,能與人和睦相處,誠實敬業(yè)的人。”有的同學(xué)說:“本文在當(dāng)今生活中還教育和鼓勵人們在浮躁的現(xiàn)實中保持一顆寧靜的`心。”還有的同學(xué)說:“我認為堅守獨立的人格,需要有堅強的毅力!碑(dāng)學(xué)生們爭先恐后討論到此,我就告訴他們:“是的,我們在學(xué)習(xí)知識時,一定要保持寧靜,揮別浮躁,否則學(xué)到的知識就不扎實。你在生活中可能會遇到各種各樣的環(huán)境,有好的,有差的,有的可能暫時生活在‘污泥’中,但文章告訴我們,不管現(xiàn)實社會怎樣,我們一定要有清醒的頭腦,有獨立的人格,有崇高的追求,絕不能隨波逐流,要經(jīng)得起生活的考驗,做一名堅強、自信、自尊、自愛的人,在逆境中同樣健康成長!”教室里響起了熱烈的掌聲。
語文教學(xué)重在學(xué),學(xué)生是主人。我們不但要教會學(xué)生學(xué)會知識技能,而且還要教會學(xué)生做人的道理,既培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng),又培養(yǎng)他們的人文精神,幫助其樹立高尚的道德情操。
《愛蓮說》教學(xué)反思 12
上完這節(jié)課后聽課的老師說,從課堂上能感受到一種層次之美,有曲徑通幽的感覺。其實這得益于文章本身的特點,通過文本解讀我們可以看出,本文是層層呼應(yīng),層層鋪墊,層層深入。只要抓住了這一特點,引領(lǐng)學(xué)生一步步讀下去課堂自然也就有了層次
除了整體設(shè)計呈現(xiàn)文本的層次美之外,我自己覺得在具體環(huán)節(jié)的處理上還有一下幾個成功之處。
一情景的設(shè)置。在疏通文意的基礎(chǔ)上讓學(xué)生在音樂中勾勒美景,在賞析蓮花之美這一環(huán)節(jié)通過所提供的句式為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個與蓮對話的情景。這也手法并不新穎,不過在這里卻有很好的效果,會給學(xué)生一種暗示,讓他們覺得蓮是有靈魂的,那么學(xué)生對蓮的賞析很自然就會往品質(zhì)情操上靠攏了。
二是課本詩的運用。本節(jié)課出示的課本詩,是作為一種讓學(xué)生感覺比較新穎的拓展材料,來促進學(xué)生對文本的理解。首先讓學(xué)生通過填詞整合了對聯(lián)的品質(zhì)的感悟。接下來又通過“是誰”的追問,讓學(xué)生貼近作者高潔的心靈,實現(xiàn)了向下一個層次的過渡
三是面對較有難度的問題,引領(lǐng)學(xué)生討論探究,并且給予暗示,讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟。讓學(xué)生暢所欲言,敢于提出自己的疑問。課堂中我給學(xué)生提供了一個字的提示語,提示激發(fā)了學(xué)生的.興趣也有效地促進了學(xué)生對文本的領(lǐng)悟。喚醒學(xué)生關(guān)注到了已經(jīng)被忽略的“噫”字,從而品讀出作者的遺憾和感慨
當(dāng)然本節(jié)課也存在不足之處,最讓人遺憾的就在于一味追求環(huán)節(jié)的巧妙而削弱了對學(xué)生的評價,在對學(xué)生的精彩發(fā)言上上缺少引導(dǎo)和贊美,沒能給學(xué)生提供更廣闊的空間。
《愛蓮說》教學(xué)反思 13
過去,在教文言文時,我往往從講解課題、作者入手,然后一句一句領(lǐng)讀,一字一字翻譯,直到文章中心、寫作方法,所有該講的,一句話也不漏掉,所有該做的課后練習(xí),一道題也不放過。我那時所擔(dān)心的,是考試時千萬別因為自己沒講到,而使學(xué)生不會做。至于對學(xué)生,我那時所關(guān)心的,是他們上課記不記筆記,下課復(fù)習(xí)不復(fù)習(xí)。有時候考完,自己也納悶:這道題明明在課堂上已經(jīng)講過了,還反復(fù)強調(diào)一定得注意的。結(jié)果還是錯得一塌糊涂。到底是什么原因呢?當(dāng)時更多的是責(zé)怪學(xué)生,并沒有從自身去找原因。后來,我換了一個思路:讓學(xué)生自己去學(xué)習(xí),自己去發(fā)現(xiàn)。用這種方法上完課后我才真正明白了教與學(xué)的真諦。那一課(《愛蓮說》)我是這樣上的。タ始,我從楊萬里的“接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅”入手,很隨便地和同學(xué)們展開了漫談:蓮有哪幾部分?各有什么特點?你喜歡蓮嗎?為什么?我把這稱之為“漫談入課”。說是漫談,其實是我的精心設(shè)計。我必須從這一過程中,首先發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)這一課前,哪些已經(jīng)會了,哪些還不會,從而確定下一步如何去“引導(dǎo)”。
接著是第二步驟:學(xué)習(xí)課文。先由學(xué)生自由朗讀,發(fā)現(xiàn)不認識的字和拗口難讀的句子,提出來。學(xué)生提出有兩個字音讀不準:“滌”,“鮮”。當(dāng)堂有學(xué)生予以正讀。一個句子難讀:“予獨愛蓮之出淤泥而不染”。老師稍加朗讀,大家就明白了。然后是對照注釋翻譯課文,不懂的先畫下來,待會兒提問。這一步用的時間稍長,學(xué)生的提問也較多。但絕大部分問題,學(xué)生能自己解決,極少數(shù)問題,老師點撥一下即可。翻譯完后,我提了兩個問題:作者寫蓮有哪些特點?為什么要寫這些特點?對于第二問,我原先以為學(xué)生回答不出來。結(jié)果,學(xué)生不僅正確地回答了出來,而且還聯(lián)系到剛學(xué)的《陋室銘》。這不禁使我有些自慚,以前太低估了學(xué)生。
再接下來是第三步驟:評價課文。這里有兩層含義:課文里值得學(xué)習(xí)的地方和對課文有疑問的地方。這是讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的最關(guān)鍵之處。一開始,學(xué)生由于習(xí)慣了老師的滿堂灌,沒人發(fā)言。我就引導(dǎo)大家:你自己認為課文哪里寫得最好?于是大家你一言,我一語,對《愛蓮說》的主旨、結(jié)構(gòu)和寫法,一點一點地全“拼”了出來。老師該講的,學(xué)生都講到了;老師沒講的,有些地方學(xué)生也講到了。比如以前作為難點分析的,是作者以蓮自況,追求高尚情操,諷刺污濁世風(fēng)的觀點。學(xué)生在分析的時候,不僅贊揚了作者的高尚情操,而且還結(jié)合社會實際,批判了一些高官利用手中的權(quán)力貪污受賄的丑行,說他們連古代的周敦頤還不如,真該要他們好好讀讀這篇文章。至于對課文有疑問的地方,一開始,學(xué)生確實想不到。選入課本的文章,都是典范文章,哪里敢懷疑?靜場片刻以后,我啟發(fā)大家:作者所處的年代,距離現(xiàn)在近一千年,難道到了現(xiàn)在,大家的思想觀念還沒有發(fā)生變化,還完全同作者的觀點一樣?這幾句話激起了同學(xué)們的不滿,于是立刻有人反駁:陶淵明反對追求富貴,我認為不對,追求富貴有什么不好,難道應(yīng)該追求貧困?在文章的結(jié)構(gòu)上,有的同學(xué)提出:作者三次寫到三種花,前兩次的順序都是“菊—牡丹—蓮”,而到了第三次,卻變成了“菊—蓮—牡丹”。因此,應(yīng)該把“蓮之愛,同予者何人?”調(diào)到文章最后。這引起了激烈的爭論:有同意的,有不同意的。大家爭得面紅耳赤。由于課堂時間有限,又由于是初次上這樣的課,非常遺憾,我沒敢讓學(xué)生再繼續(xù)爭論下去。
最后一個步驟:遷移能力。讓學(xué)生以自己所喜歡的`植物為題,口述一篇托物言志的短文。由于整堂課都是以學(xué)生為主,以自學(xué)為主,以學(xué)生的發(fā)現(xiàn)為主,所以,學(xué)生作起這樣的作文來,并不犯難。
這堂課,學(xué)生學(xué)得輕松自如,主觀能動性得到了最充分的發(fā)揮:不僅把老師該教的知識自己學(xué)習(xí)了,掌握了,更重要的是,在學(xué)習(xí)過程中,能真正用自己的頭腦去思索、去發(fā)現(xiàn)問題,去決定吸取或舍棄。這堂課也使我認識到,只有老師為學(xué)生服務(wù),才是教學(xué)思想根本的轉(zhuǎn)變。以前的課堂教學(xué),老師教,學(xué)生學(xué),老師是課堂的主體,學(xué)生只是被動地跟著老師的指揮棒走,光記筆記都來不及,哪里還有什么主動性?哪里還有什么發(fā)現(xiàn)?有了這樣的嘗試,其他的課文,我也適當(dāng)采用了這種方法,不僅使學(xué)生成績得到提高,而且也充分發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動性,收到了較好的效果。
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以往教學(xué),只要是文言文,一般都設(shè)計兩課時,今天教學(xué)《愛蓮說》一課時完成,將本節(jié)課的的得失總結(jié)如下:
一、預(yù)習(xí)落地擲地有聲
本課在教學(xué)之前,給學(xué)生提出了明確的預(yù)習(xí)要求,查閱資料,了解“說”這種文體及作者基本情況;自讀課文,注意字音節(jié)奏;搜集整理文中文言現(xiàn)象;結(jié)合注釋翻譯課文。上課時我對學(xué)生的預(yù)習(xí)情況做了檢查,檢查時采用小組之間相互提問質(zhì)疑,疏通課文的詞句,同學(xué)爭相回答,在活躍的氣氛中學(xué)生完成了文言文中字詞積累,激發(fā)了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。
二、問題設(shè)置突破難點
本課中“托物言志”“襯托”的寫法是難點,通過問題設(shè)置來突破難點。問題:作者究竟喜蓮的什么?通過這個問題學(xué)生討論分析出,作者從生長環(huán)境、體態(tài)香味、風(fēng)度氣質(zhì)三個方面寫了對蓮的喜愛。有同學(xué)提出:作者寫蓮,更像是寫人?我追問:寫的是怎樣的`人?同學(xué)回答,運用對比手法,表現(xiàn)了蓮的君子形象,作者寫的是君子,君子不慕名利,潔身自好,獨立高潔,美名遠揚,自尊自愛。也有同學(xué)說運用的是襯托手法。這時將對比與襯托的區(qū)別給學(xué)生講了一下,學(xué)生馬上就能判斷出運用的是襯托手法。由此學(xué)生通過討論分析理解了作者以蓮自況,追求高尚的情操,諷刺污濁世風(fēng)的觀點,理解“托物言志”和“襯托”的寫法。課堂上放手讓學(xué)生質(zhì)疑討論,增強了學(xué)生的合作探究意識。
三、課后練習(xí)豐富積累
課后鼓勵學(xué)生查找資料,了解在中國古代文化中不同花的文化內(nèi)涵。
本節(jié)課真正做到了把課堂還給學(xué)生,也收到了較好的效果,但還有幾個學(xué)困生,課堂上不能加入小組合作討論,以后課堂上要照顧到這部分學(xué)生。做為文言文,朗讀是一種很好的方法,在課堂上朗讀形式單一,對第二段應(yīng)做重點指導(dǎo)的,指點不到位。
《愛蓮說》教學(xué)反思 15
新課程下的語文教材,明顯體現(xiàn)了中華文化的傳承性,課文中加大了文言文的比例,而傳統(tǒng)的文言文教學(xué),教師在“講”與“練”字上下了很大工夫,學(xué)生學(xué)習(xí)的方法只是機械的識記,從而導(dǎo)致學(xué)生對文言文失去興趣,甚至產(chǎn)生厭惡心理,因此我認為,文言文的教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主體,以培養(yǎng)學(xué)生能力為中心,構(gòu)建和諧、愉悅的'教學(xué)環(huán)境,上完《愛蓮說》一課后我對此更深有體會。
在教學(xué)課文《愛蓮說》時,為了讓學(xué)生更深入地把握作者托物言志,在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環(huán)境,潔身自愛,不同流合污的生活態(tài)度,我組織了學(xué)生展開大討論,后來我提出:學(xué)習(xí)這篇文章有沒有現(xiàn)實意義呢?請聯(lián)系實際談?wù)勀愕恼J識。有的同學(xué)說:“做人要隨和,要親和,否則會被社會淘汰,因為社會需要的是胸懷大志,無私奉獻,能與人和睦相處,誠實敬業(yè)的人!庇械耐瑢W(xué)說:“本文在當(dāng)今生活中還教育和鼓勵人們在浮躁的現(xiàn)實中保持一顆寧靜的心。”還有的同學(xué)說:“我認為堅守獨立的人格,需要有堅強的毅力!碑(dāng)學(xué)生們爭先恐后討論到此,我就告訴他們:“是的,我們在學(xué)習(xí)知識時,一定要保持寧靜,揮別浮躁,否則學(xué)到的知識就不扎實。你在生活中可能會遇到各種各樣的環(huán)境,有好的,有差的,有的可能暫時生活在‘污泥’中,但文章告訴我們,不管現(xiàn)實社會怎樣,我們一定要有清醒的頭腦,有獨立的人格,有崇高的追求,絕不能隨波逐流,要經(jīng)得起生活的考驗,做一名堅強、自信、自尊、自愛的人,在逆境中同樣健康成長!”教室里響起了熱烈的掌聲。
語文教學(xué)重在學(xué),學(xué)生是主人。我們不但要教會學(xué)生學(xué)會知識技能,而且還要教會學(xué)生做人的道理,既培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng),又培養(yǎng)他們的人文精神,幫助其樹立高尚的道德情操。
《愛蓮說》教學(xué)反思 16
《愛蓮說》是一篇雜文。雖然初一的學(xué)生還沒有接觸到這樣的文章,但是作為一篇意蘊豐富的詠蓮名篇,我還是想通過這片文章的教學(xué),讓學(xué)生能理解作者“物之形”——“物之品”——“人之品”的一個思維過程,并且能學(xué)以致用,用所學(xué)的方法探究“菊”、“牡丹”的內(nèi)外意義。同時學(xué)習(xí)如何通過文章的品讀、典故的補充、作者的生平入手,去體會作者想要表達的“志”,從而感受古文意蘊深厚的魅力,以及千古流芳的現(xiàn)實意義。
整堂課遵循了古文教學(xué)的基本原則,以讀促譯,就粗避細,整體感知,體會大意,鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑,盡可能的`引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的經(jīng)驗去理解文本,讓學(xué)生在輕松愉快的氛圍中獲取知識。
這次教學(xué)的整個過程,對我來說是一次很大的提高。我從課題入手,從三個層面來探究,首先完成對內(nèi)容:三種花的理解;然后明確作者情感:為何獨愛蓮;再到通過文體理解:作者通過愛蓮表達什么?思路清晰了,內(nèi)容添加資料后也更為豐富了,但是容量的增大,讓七年級的學(xué)生有點應(yīng)接不暇。原本我在學(xué)案上還涉及了一些方法,希望學(xué)生能積累運用到以后的學(xué)習(xí)中,但是課堂上僅僅只能夠引導(dǎo)學(xué)生理解深入,無法再有另外的拓展。
真正明白教學(xué)設(shè)計應(yīng)該先從學(xué)生學(xué)情入手,而我在設(shè)計過程中,過多的關(guān)注了自己想要教給學(xué)生什么,用自己的思維代替了學(xué)生的思維,沒有考慮到學(xué)生現(xiàn)有的閱讀水平、閱讀速度,之前也沒有給學(xué)生時間來消化。課堂上的知識鏈接,肯定是消化不了的,應(yīng)該將其放在第一課時后,作為佳作讓學(xué)生先讀、思考,然后利用早讀課,幫助解答疑難,才能有更好的生成。課堂教師的語言,其目的不在于華麗,而應(yīng)該起到的是簡明扼要的點評和引導(dǎo),啟發(fā)學(xué)生思維,鼓勵學(xué)生展示。
一堂課都有開始,都有結(jié)束,每一堂課都有值得欣慰之處,也有遺憾,我會深刻的反思,不斷的提高,讓自己在衷愛的教育教學(xué)這一百花園中能吐露一片芬芳
《愛蓮說》教學(xué)反思 17
第一:在教學(xué)模式上,我們一貫采用的傳統(tǒng)教授文言文教學(xué)的固定模式,即:朗讀---疏通---理解---積累,在議課過程中許小艷老師提出怎樣突出重點,我覺得這是一個值得深思的問題,一節(jié)課僅僅是為了追求某種形式上的完美,還是要讓學(xué)生真正有所收獲,更讓我受益的是陳教授的做法,他也是以讀來帶動、促進學(xué)生理解課文內(nèi)容,但陳教授絕不拘泥于讀的形式,而要求學(xué)生應(yīng)讀出作者,讀出自我。與陳教授的課相比,本節(jié)課中我設(shè)計的朗讀在某些地方就顯得很浪費時間。為了這個環(huán)節(jié),即使教學(xué)內(nèi)容很簡單,即使學(xué)生已經(jīng)會讀,仍要按模式照舊進行。所以教無定法,不可按一定的模式因循守舊。
第二:在導(dǎo)入新課時,孔令宏老師建議以古往今來贊美蓮的詩句或?qū)W生談蓮的形象等方式來導(dǎo)入,以此來激發(fā)起學(xué)生的興趣。是的,興趣是最好的老師,一節(jié)課用什么方式調(diào)動起學(xué)生內(nèi)在的熱情,激發(fā)起活躍的思維,積極地去參與應(yīng)該是我們關(guān)注的問題,同時我覺得孔老師這個提法可以幫助學(xué)生更深入地去挖掘文本,擴大學(xué)生的知識面。這樣做也未嘗不可。不過,我也不推翻我的觀點,我覺得學(xué)生的課前三分鐘演講也是一種很好的調(diào)動方式,它是學(xué)生參與課堂的一個極好的手段。
第三:對于自主、合作、探究這種教學(xué)模式在議課中我有了更深入的認識。我的課堂一直采取的模式就是以調(diào)動學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題為突破口,我仍然認為學(xué)生發(fā)現(xiàn)一個問題比老師講授十個問題都可貴。今天王坤娟老師的建議說在探究時老師是不是該適當(dāng)點撥,這一點我是認同的'。同時,陳教授的課也給我同樣的啟示:應(yīng)該從學(xué)生實際出發(fā),對于學(xué)生挖掘不出來的問題,教師應(yīng)該給以適時的引導(dǎo),然后給他們以時間去體會,從而成為自己的收獲。相比較而言,我的學(xué)生在課堂上雖然說了、問了,但是真正在思想上收獲的同學(xué)不多,語文課堂應(yīng)該是和生活聯(lián)系在一起的,而生活這個外延如此廣大,如何讓學(xué)生學(xué)會在其中采擷珍珠,為師者應(yīng)該為學(xué)生指引。
第四:我想再談一點,就是觀了陳教授這節(jié)課以及通過我們的議課,我覺得我們在備課時忽略了語文與生活的聯(lián)系。比如:三種花喻三種人,三種人的處世態(tài)度,我們?nèi)绾慰创取?/p>
改進設(shè)想:
說實在話,今天心情非常激動,因為我覺得自己發(fā)現(xiàn)了許多問題,也看到了陳教授的課堂。覺得從明天開始自己的課堂就該改變,雖然我知道這有難度,但是那種急于改變、探討、改進的沖動卻真實涌動在心中,但我知道有些改進很難:比如如何讓語文更提高貼近生活,如何讓學(xué)生學(xué)會關(guān)注課堂、關(guān)注同伴,如何讓自己的課也有散文般隨意而有深度,散而不亂并有神,都是我的思考。
《愛蓮說》教學(xué)反思 18
在教學(xué)課文《愛蓮說》時,為了讓學(xué)生更深入地把握作者托物言志,在蓮的形象中寄遇自己身處污濁環(huán)境,潔身自愛,不同流合污,不隨俗浮沉,莊重質(zhì)樸,不嘩眾取寵,不炫耀自己。正直不阿,豁然大度的生活態(tài)度,我組織了學(xué)生展開大討論,后來我提出:學(xué)習(xí)這篇文章有沒有現(xiàn)實意義呢?請聯(lián)系實際談?wù)勀愕恼J識。有的說:“做人要隨和,要親和,否則會被社會淘汰,因為社會需要的.是胸懷大志,無私奉獻,能與人和睦相處,誠實敬業(yè)的人。”有的人說:“本文在當(dāng)今生活中還教育和鼓勵人們在浮躁的現(xiàn)實中保持一顆寧靜的心。”還有的說:“我認為有意義,但很難做到。堅守獨立的人格,需要有堅強的毅力!
當(dāng)大學(xué)生們爭先恐后討論到此,我就告訴他們:“是的,我們在學(xué)習(xí)知識時,一定要保持寧靜,揮別浮躁,否則學(xué)到的知識就不扎實。你在生活中可能會遇到各種各樣的環(huán)境,有好的,有差的,有的可能暫時生活在‘污泥’中,但文章告訴我們,不管現(xiàn)實社會怎樣,我們一定要有清醒的頭腦,有獨立的人格,有崇高的追求,絕不能隨波逐流,要經(jīng)得起生活的考驗,做一名堅強、自信、自尊、自愛的人,在逆境中同樣健康成長!”教室里響起了熱烈的掌聲。
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