《品德與社會》教學反思14篇
身為一位到崗不久的教師，課堂教學是重要的工作之一，寫教學反思可以快速提升我們的教學能力，那么你有了解過教學反思嗎？以下是小編整理的《品德與社會》教學反思，僅供參考，大家一起來看看吧。
《品德與社會》教學反思 篇1
這學年我們使用了人民教育出版社的教材《品德與社會》，通過參加聽課和評課一系列活動，使自己的教育理念發(fā)生了很大的轉變，傳統(tǒng)的課程中，課堂是教師表演的舞臺，只有教師講學生聽，沒有學生的天地，而如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，這種一個在上，多人端坐的滿堂灌已不復存在，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的'環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，在教學過程中，強調師生間的動態(tài)信息。使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟。
課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者，學生成為教學過程的主體。如《自主選舉班干》這一課，我選擇了真真正正地進行一次學生自己選班委會的活動，教師只對選舉程序做說明和解釋，然后放手讓學生去做，讓學生懂得自己應有的權利，并學會全面、客觀地認識自己和他人。
《品德與社會》教學反思 篇2
這是一堂綜合性較強的品德課，常識性的知識比較多，但是離學生的現(xiàn)實生活有一定的距離。如果上得成功，會對學生的健康與發(fā)展起到指導作用；如果處理不當，就可能是紙上談兵，泛泛而談，缺少實際的指導意義。所以，如何恰當?shù)剡\用教學資源，成為上好這節(jié)課的關鍵所在。因此，圍繞這堂課，教師要積極開發(fā)和運用各種有效資源，力爭使課堂教學做到真實、生動，有效地吸引學生，提高課堂教學的實效。
一、靈活創(chuàng)設情境，讓學生在演中解決生活問題
利用發(fā)生在 小學生紅紅身邊的事件，創(chuàng)設情境，讓學生思考、演示，在演示中發(fā)現(xiàn)問題，從而想出辦法解決問題。教師不受教案約束，靈活、生動地聯(lián)系學生學習、生活的環(huán)境，挖掘潛在的危險，使學生明白，日常生活中處處存在不同程度的危險。有效地吸引學生，提高品德教學的'實效。
教師也真正的發(fā)揮了指導者、支持者、引導者、合作者的作用，努力創(chuàng)設了一種民主、平等的教學氛圍。
二、巧用媒體資源，激發(fā)學生情感
”媒體以其聲、形、色等特點，創(chuàng)設情境，提供形象的教學環(huán)境。它能夠縮短時間與空間的距離，讓學生在直觀的教學情境中受到情緒的感染，激發(fā)內在的情感。由于學生的生活經(jīng)歷有限，對于火災造成的傷害，他們雖然能夠說，但是難以產(chǎn)生深刻的體會，也就難以產(chǎn)生“防患未然、學習自救”的強烈需求。這樣會使課堂的教學效果受到影響。于是，我收集了各種火災造成的家破人亡的錄像場景，把它們制作成課件播放。在凝重的音樂聲中，在深沉的話語中，在觸目驚心的畫面中，學生的神情是沉重的，他們的心被揪了起來，心靈被深深震撼了，可見，適當?shù)拿襟w資源把空洞的說教變成激發(fā)學習內驅力的有效手段，使學生在多種感官的參與中得到啟發(fā)，受到深刻的教育。
三、用好教材，并還原于生活
教材作為聯(lián)結師生活動的媒介，教師沒有被教材所限制、局限，而是從學生的生活實際、本地的具體情況出發(fā)，創(chuàng)造性的使用教材，把教材還原于學生的生活實際，增強了實效性、生動性，更易讓學生產(chǎn)生共鳴，從而達到教學目的。
《品德與社會》教學反思 篇3
孝敬父母和長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是一個人應有的良好品質。當今，生活環(huán)境日益優(yōu)越，再加上現(xiàn)在的學生多位獨生子女，由于父母寵愛等原因，致使有些學生常常以自我為中心，體會不到父母對自己的愛，不懂得該怎樣愛家人，尊敬、關心父母長輩，因此，對學生進行本課教育是非常必要的。
首先，我在設計這節(jié)課時，我發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在的小朋友大多是獨生子女，得到了太多家長的溺愛，卻往往不能夠真正從心靈上體會這一份份關愛。如何喚起他們的愛心，培養(yǎng)他們愛的情感呢？我就試圖在課堂活動的開展過程中，有意識地挖掘情感要素，引領同學進入情感的世界，洞悉和感受包括在活動中的情感要素。我向他們講述老師自身親身經(jīng)歷的親情故事，激發(fā)他們也在回憶尋找他們自身家里的親情故事。在課堂中，我的故事起到了創(chuàng)設親情氛圍的作用，但是同學在講述自身家庭的親情故事時，顯得仍然還是那么外表，那么慘白。沒有更深一步的走進同學的內心。我覺得這里面有老師的引導的經(jīng)驗缺乏。例如：當一個小朋友說自身過生日的時候，媽媽從外地趕回來給自身過生日時，我給予了肯定。但接著后面的幾個小朋友還是停留在這樣的故事中時，我卻沒有勝利地把小朋友們的內心世界引導出去，所以在談自身家里的親情故事時，顯得有些千篇一律。
其次，生活是任何品德與社會活動的源泉所在，脫離生活本體的課堂活動是沒有意義的。第斯多惠說過：“知識是不應灌輸給同學的，而應引導同學去發(fā)現(xiàn)它們，獨立地掌握它們�！痹诒菊n設計中的幾個活動把同學的生活與課堂勾連起來，調動了同學的生活經(jīng)驗，例如：我課前發(fā)放了調查表，調查自身的家人在一天中為自身做了哪些事？從而聯(lián)系自身的生活，自身的年齡，體會家人這么多年如一日為我們無私的付出與奉獻。然后有開展了“親情大比拼”的活動，激活了同學心底曾經(jīng)被忽視或漠視的美好情感，從而激發(fā)了對家長的愛�；顒訌纳钪衼怼鎸�，到生活中去—有效。當生活的珍珠用情感的絲線串聯(lián)起來，愛的光芒便溫暖了每一顆心靈。但是在“親情大比拼”活動中，有些同學對于家長的業(yè)余喜好這幾個字不太理解，而我在課堂中只是關注到了同學對于家長的了解有多少，而忽略了這個詞自身的意思同學是否清楚明白。所以有局部同學回答的不太準確。
最后，我設計了真情連線的活動，因為德育教學的最終目的是使同學形成良好的道德行為。然而，教育是一個長期的過程，同學良好習慣的養(yǎng)成不是一蹴而就的事情。前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說過：“在同學的思想和行為中間，有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條鴻溝填滿”�？梢�，同學良好的道德品質只有在不時的實踐中才干逐漸形成。這就需要同學在以后的'生活中拿出實際行動，來實現(xiàn)道德認識的"后延"。讓同學在這節(jié)課與家人進行一次“真情連線”。讓小朋友在這節(jié)課中所感受到家人對自身關愛的感情，在連線的活動中抒發(fā)出來。而在這個活動中，同學的一句：“爸爸，您辛苦了！”已經(jīng)說明了一切。
曾經(jīng)，有人這樣概括新課程理念下的理想的課堂：課堂應是師生互動、心靈對話的舞臺；課堂應是師生一起發(fā)明奇跡、喚醒各自沉睡潛能的時空；課堂應是向在場的每一顆心靈都敞開溫情雙手的懷抱；課堂應是點燃同學智慧的火把。我想說，課堂還應該是真情蕩漾的幸福的港灣。說實在的，這也是我追求的方向。
為了使教學更加貼近學生的生活，我課前布置學生對家長進行了采訪。當學生聽到父母精心照顧生病的自己時，孩子從中體驗到父母對自己的愛和為自己成長付出的辛勞，孩子的心被真正打動了。但在講述學生的親身經(jīng)歷時，還是顯得有些千篇一律。例如：當一個孩子說自己過生日的時候，媽媽從外地趕回來給自己過生日時，我給予了肯定。但接著后面的幾個孩子還是停留在這樣的故事中時，我卻沒有成功地把孩子們的內心世界引導出去，所以在談自己家里的親情故事時，還需要老師適當?shù)囊龑�。我想說，課堂還應該是真情蕩漾的幸福的港灣。
課堂上，在幾次交流活動中，我深深地意識到自己的評價語言還是不夠及時到位，不能跟隨孩子的思路走，很多孩子的回答很精彩，但我沒能準確抓住，讓它成為亮點。在今后的教學中，我會繼續(xù)努力學習，提高自己的課堂駕馭能力。
《品德與社會》教學反思 篇4
《品德與社會》是一門內涵十分豐富的課程。凡是有內涵的東西，它總會以它的獨特幽香吸引著人，但也只有能讀懂它內涵的人才能真正享受它的幽香。對于品德課，我一直以來喜歡著它，并希望能夠更多地了解它，走近它。
今年我任教六年級的《品德與社會》，這與我往常教低年級的《品德與生活》差別很大，但感覺十分新鮮，特別是現(xiàn)在有很多內容是汲到歷史與地理知識，和學生一起去感受“外面世界的精彩”，和他們一起做一個“享受文明幸福的人”。但類似于這樣的課到底該怎么上，對于我來說真的很困惑。 因此在本學期的教研課中，我挑選了《跟著唐僧去西游》來上。
作為一種嘗試，我以一顆平常心來對待，課前也沒有刻意去準備什么，因為我覺得自己對于教材的理解深入不了，因此目標也定得十分模糊。帶著這種似懂非懂的狀態(tài)我上完了這一節(jié)課。課后我把自己的困惑與老師們作了交流，也聽取了教研組老師的.一些意見，但大家對于這種類型的課都比較陌生，所以也沒有實質性的定論，但是在教材的處理上有一點大家討論得比較激烈：教材在課文的開頭有一段關于印度歷史與文化的總述話，然后再分“佛教、舞蹈、文學、數(shù)學、建筑”這樣幾個方面詳細介紹。我在上課時就是按照了教材上的順序，先讓同學們對印度有一個大體的印象，再深入去了解某一方面的知識。這樣似乎更符合認識事物從總體到局部的規(guī)律�？墒且灿欣蠋熃ㄗh應該先讓學生了解自己感興趣的某一方面，在全班交流的基礎上然后再來一個總結，這樣由具體到抽象，似乎更符合學生的學習規(guī)律。
這兩種不同的教材處理方法，到底哪種更有利于學生的學習呢？當時大家都沒了轍。于是我決定借班上課，按第二種思路再來上一次，經(jīng)過了這一次的實踐，我明顯感覺按教材的思路上，似乎更輕松，學生對于印度的總體把握更準確些。于是我就在想，對于教材，我們不能一味迷信，但我們對于它一定要進行很好的解讀。雖然僅憑這一次的比較就下結論可能并不一定科學，但經(jīng)過了這一次的教研課，它留給了我思考，這份思考將成為我下一個努力的目標，這就是它的價值所在。
《品德與社會》教學反思 篇5
通過本次《農(nóng)民、牧民、漁民》這一教學內容的教學實踐活動，使我有了更多的感悟和深思，現(xiàn)將教學反思梳理如下：
一、教學提問要高度有效，才能有力地推進教學向縱深方向發(fā)展，才能更有效地達成教學目標。
《農(nóng)民、牧民、漁民》教學提問設計，在新課導入:時緊緊設計了如下提問：同學們，你們的父母每天都做些什么？那么我們把從事這種勞動的人稱為什么那么在大草原上，以放牛、羊、馬等牲牲畜為主的人，我們把他們稱為什么每天風里來、浪里去，以撒網(wǎng)捕魚為主的人們，我們又把他們稱為什么？使學生緊緊圍繞問題進入課堂主題，達到了環(huán)環(huán)相扣的目的，在課堂教學中，我始終以學生的生活為切入點，使問題成為學生熟悉而又有思考的對象，在交流性問題中，更考慮到答案的開放性設計，使學生更為全面地圍繞教學內容，梳理自己的獨特見解。課堂教學效果充分地體現(xiàn)了這一點。所以，有效提問是產(chǎn)生有效課堂的關鍵因素之一，課堂離不開老師的引導，即離不開老師的提問。有效的課堂提問，能讓課堂激起浪花。
二、使學生在課前充分地開展調查活動，才能更有效地達成教學目標。
《農(nóng)民、牧民、漁民》就其教學內容而言，它涉及到老百姓最為主要的三種生產(chǎn)生活方式，就其分布而言，我和我的學生所處的地方主要是以農(nóng)業(yè)為主，固對牧民、漁民的生產(chǎn)生活了解不多。我所授課的學生又是五年級的學生，有一定的調查方法和能力，所以，在課前，我安排了調查活動，讓學生從報紙、書刊、網(wǎng)絡、請教他人等渠道了解農(nóng)民、牧民、漁民的生產(chǎn)生活方式和特點。有了課前充分的調查活動，學生在交流、回答、師生互動、匯報等環(huán)節(jié)中，認真思考、積極交流、大膽發(fā)言。使課堂教學的目標得以實現(xiàn)。
三、認真把握評價的激勵與導向，才能使課堂煥發(fā)生機。
課堂離不開評價，有效的課堂評價能達到激勵與導向的目的。但在這節(jié)課中，我沒有能很好地把握好評價的激勵作用，在學生回答問題時，我的激勵語言沒有很好地達到激勵的目的。如在這節(jié)課中，我提問：同學們，你們的父母每天都做些什么？學生發(fā)言非常踴躍，有一個學生說：我的父母每天都在補皮鞋，我也常回家?guī)椭麄�。課堂頓時沸騰了，有的學生在偷笑、有的學生在低頭議論，我見了，就簡單地這樣評價了那位同學的發(fā)言：我們今天是講的是農(nóng)民、牧民、漁民的生產(chǎn)生活方式，你坐下吧。后來，那位同學幾乎沒參與了我的課堂交流活動。這一典型案例使我課后進行了這樣的反思：課堂評價一定要關注學生回答和交流的問題要靠譜嗎？就學生個體而言，對教師的提問要有統(tǒng)一的理解嗎？那位學生將自己的家人的生產(chǎn)進行了介紹并沒有離開我本身的'問題作答呀！由此可見，那位學生緊密地聯(lián)系自己的父母生活，真實而客觀地介紹了生產(chǎn)情況。這門課程的理念就是要讓學生明理、導行。培養(yǎng)學生良好的道德品質，構建其正確的世界觀、人生觀和價值觀。固我的評價沒有達到激勵的作用。我想，只有充分地實現(xiàn)課堂評價的激勵和導向的作用，才會使課堂教學煥發(fā)生機，才會不丟失每一位兒童的熱情和求知欲望。
綜上所述，課堂教學活動是一項動態(tài)生成的、富有創(chuàng)造性的實踐活動，只有以正確的理念為導向，在精心設計教學預案的基礎上，在準確把握課堂評價和動態(tài)生成之上，才能高效達成教學目標。
《品德與社會》教學反思 篇6
幾年來我一直擔任品德與社會的教學工作，經(jīng)過幾年的執(zhí)教實踐過程，我有很多心得體會，有很多感悟，也多很多教學反思。我覺得《品德與社會》作為一門綜合性的學科，主要是將學生置身于社會生活中，認識社會了解社會，同時形成良好的習慣品質，激發(fā)學生熱愛生活的情感。下面我就簡單談一談我在教學實踐中的所做、所思、所感。
一、把握課程特點、深鉆教材、充分準備是上好品德課的前提。
現(xiàn)在我們使用的《品德與社會》教材是人教版的，大多數(shù)課都是圖片比較多，文字量較少。如果照本宣科式教學，一課要不了多長時間就可以上完。如果是從“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀”三個維度進行設計。三個方面相互滲透，融為一體，注重學生品德素養(yǎng)的提高。每學期我們學校都開展公開課活動，上完課學校領導和同事都會及時給予點評指導，指出優(yōu)缺點，在平時的教學中領導有空的時候也會深入班級聽課，及時把握我們教學動態(tài)，幫助我們盡快成長起來，這幾年學校也多次安排我們去其他學校聽精品課、參加培訓，這一系列的活動，給我們幫助很大，及時給我們指明了品德與社會教學的大方向，幫助我們摸索出更好更適合自己的教學方式，使我們能更快的勝任工作。在具體教學中，我深刻的感受到作為一名品德與社會老師，是越來越需要具備豐富的知識儲備。我在備課階段一方面深鉆教學目標，充分運用教材上的內容，挖掘和拓展了很多相關知識和內容，另一方面也在課前充分的了解學生的實際情況，以及合理利用相關的社會資源。例如備課時一定收集網(wǎng)上或學生實際生活中的一些資料，豐厚教學內容，從而接近教學與學生生活的距離，才能收到較好的教學效果。
二、《品德與社會》課教學須以學生生活為基礎，才能享受成功
思想品德教學設計的道理、案例、必須在保持原汁原味的情況下進行豐富、取舍、轉換、替代，可以把知識原理用最新流行歌詞、最古老動人傳說典故、發(fā)人深思的名言警句、新鮮的新聞資訊和時事、在身邊而常見卻視而不見的生活事例、讓人在笑聲中感悟的詼諧、幽默、恰當?shù)谋扔鞯鹊茸鳛檩d體呈現(xiàn)在學生的.面前，這種教學資源能夠在一瞬間打動學生的心靈，對學生的思想產(chǎn)生震撼的效果，能夠一下子讓學生進入我愿學習的狀態(tài)，激發(fā)學生學習的興趣和積極性，變要我學為我要學，使學生參與課堂，融入課堂，達到教育優(yōu)化的效果。
三、用心愛每一位學生
作為老師，心中有學生的一個重要前提，就是不僅僅把學生單純的看作一個受教育者，被管理者，而是一群有思想、有感情、有性格、有欲望，我們成年人有的他們都有，與我們平等的人。老師與學生之間的心靈差距越大，老師想達到的效果就越差。所以老師要想真正與學生進行心與心的溝通與交流，就必須要做到用心去傾聽孩子們的心聲，用心去觀察孩子們的言行舉止，用心去理解孩子們的喜怒哀樂。在教學中，老師要帶著鼓勵，帶著微笑走向學生；要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，及時給予鼓勵和肯定，要善于運用鼓勵性評價，激勵學生，鼓勵學生，寬容學生，賦予他們思想的自由，感情的自由，給他們一片自由翱翔的藍天。
四、注重教學反思
我清晰的記得工作的第一天，我的校長給我們這些教師提出的一點希望就是“堅持寫教學反思”，一年來我一直堅持寫教學反思，通過課后反思把教學實踐中的“得”與“失”加以總結，變成自己的教學經(jīng)驗，這是十分珍貴的財富。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂。使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
新課改的關鍵是課程實施，而課程實施的關鍵是教師，課程實施的基本途徑是教學，新課改的實施對教師提出來更加嚴峻的挑戰(zhàn)，為適應新課改的變化，在今后的教學中，我會正視自己的不足，不斷地積累經(jīng)驗，取人之長，補已之短，更要加強自身修養(yǎng)，要以人格力量感染學生，影響學生，帶動學生。
《品德與社會》教學反思 篇7
《一封特別的來信》是粵教版小學《品德與社會》五年級上冊第6課，主要通過一封信了解那位寫信的學生是怎樣走向犯罪道路的，進而了解《中華人民共和國預防未成年人犯罪法》的基本內容，知道未成年人不良行為的.基本表現(xiàn)，學會明辨是非；認識自己并改正自己不良的行為與習慣。
黃老師精心設計課堂教學，主要通過談話引入→讀信知意→學法執(zhí)法→明辨是非→案例警示→認錯改錯→警句長鳴→作業(yè)超市等八個教學環(huán)節(jié)引導學生明辨是非。老師從不同形式，引導學生明白在日常生活中要注意一些小毛病、壞習慣。最后老師以案例警示和一則震撼心扉的視頻，使學生得到很好的教育。整個教學思路清晰，教學環(huán)節(jié)能一環(huán)扣一環(huán)，抓住“明辨是非、案例警示、認錯改錯”作為教學的重點，引導學生學會在或是或非的事情中明辨是非，讓學生從一些未成年人的犯罪案例中明確它的危害性，讓學生剖析自己的壞習慣或不良行為，去矯正自己，達到提高思想認識，改正行為的效果。教師自身激情洋溢，感染力強，學生學得認真，感情投入。課堂上，都能大膽地說、積極地議、清晰地辨，課堂學習氛圍濃厚。
俗話說“人無完人”，這節(jié)課也有一點小瑕疵。或許因為老師一時疏忽，板書時把“搶劫”的“劫”錯寫為“卻”字。有一位學生立即舉手指出老師的錯誤，老師可能因為慌亂，一時沒想起那個字怎么寫吧，就說：“等會老師再去改。”過了好一會想起來了才改。我想：當時老師若一時想不起這個字，可以這樣說：“請你上來把這個字改過來，好嗎？”當學生改對后，就表揚他學習很認真，觀察真仔細等那就更好了!在課堂上，我們老師應多一點教學機智。
當然，瑕不掩瑜，這節(jié)課教學設計科學巧妙，教師課堂上循循善誘，學生學得認真深入，教學效果很好，是一節(jié)優(yōu)秀的小學思品課例！
《品德與社會》教學反思 篇8
為了很好的教育好學生，上好每一節(jié)課，我特制訂了如下教學反思，以便在以后的工作中能夠更好的發(fā)揮出全部的能量。
一、明確課程標準，全面把握課程目標。
本學科將“促進學生良好品德形成和社會性發(fā)展，為學生認識社會、參與社會、適應社會，成為具有愛心、責任心、良好的行為習慣和個性品質的社會主義合格公民奠定基礎” 定為總目標，實現(xiàn)情感、態(tài)度、行為習慣、知識技能培養(yǎng)的內在統(tǒng)一，尤其關注正確態(tài)度、價值觀的形成和行為規(guī)范的養(yǎng)成，使學生既學會做事，更學會做人，在做事中學做人，在做人的指導下學做事。在教學過程中，我們能全面把握目標，通過多種教學活動，幫助學生獲得豐富的情感體驗，形成積極的生活態(tài)度，養(yǎng)成良好的行為習慣，提高適應和參與社會的能力，掌握必備的基礎知識，從而整體地實現(xiàn)課程目標：幫助學生參與社會、學會做人。
二、讓品德與社會教育回歸生活，突出課程的經(jīng)驗性。
道德不是抽象的概念，它存在于生活之中，由于社會生活中處理人們相互關系的需要才產(chǎn)生道德。同時，社會常識和參與社會、適應社會的能力也只有在社會生活中獲得。兒童的現(xiàn)實生活對其品德形成和社會性發(fā)展具有特殊的價值，兒時的`生活經(jīng)驗會給人的一生帶來深遠的影響。因此，我們在上課時都特別關注兒童的現(xiàn)實生活，教育的內容和形式都以貼近兒童生活，反映兒童需要為根本。讓兒童從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛去觀察社會，用自己的心靈去感受社會，用自己的方式研究社會，感受社會生活的美好，懂得社會生活的規(guī)范，掌握參與社會生活的知識和能力。如：在教學《社會生活中的民主》這一課時，我引導學生結合自己的生活經(jīng)驗，思考在我們的生活中都有哪些規(guī)則，以及這些規(guī)則給我們的生活帶來了怎樣的方便。在學生列舉社會生活事實的基礎上，我們又適當幫助學生歸類，以使學生對生活中的規(guī)則有一個總體認識，并自覺遵守這些規(guī)則。
三、追求教學的有效性，打好做人的基礎。
新的教學目標觀告訴我們，培養(yǎng)一個人的品德不在于告訴他遵守多少道德規(guī)范、規(guī)則，最根本的是要讓學生通過這些社會知識、規(guī)范和準則形成一定的、基本的待人做事的觀念和態(tài)度，以及思考問題的取向，如換位觀(嘗嘗苦滋味)、雙贏觀(我們的國粹)、依存觀(我們的地球村)、分享觀(擁有好心情)等等。這些都是一個具有共生性特點的現(xiàn)代人必須具有的基本觀點、基本態(tài)度，是他能夠融入社會，立足社會，并能在社會生活中不斷獲得發(fā)展的必要條件。因此，我在教學中有機地結合校本教材《生活中的快樂》和《生活在地球村的人們》，對學生進行教育，使學生帶著問題走出課堂，走進社會，真正學會生活、感悟生活。
《品德與社會》教學反思 篇9
《向誰學》是三年級上冊《品德與社會》中的一課，本組教材是圍繞“我在學習中長大”這個專題編排的，本課主要圍繞“向誰學”來開展，教材選編本文的意圖是：
1、看到自我兩年來的進步，發(fā)現(xiàn)自我的優(yōu)點和長處，并為自我在學習中所取得的進步感到高興和自豪。
2、探討學習方法，感受學習方法和途徑的多樣性，增強學習的興趣和自覺性。
3、明白學習要不怕困難、善于思考；明白珍惜時光和合理安排時光。在交流學習經(jīng)驗的過程中相互學習，共同進步。
4、初步感受我們的社會是個學習化的社會，學習已成為每個人終身的事情。根據(jù)新課程標準的要求，在教學上要充分體現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀這個三維目標。
根據(jù)這些要求，我確定了本課的基本設計理念：
1、在教學上要充分體現(xiàn)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀這個三維目標。
2、體現(xiàn)新課程“實、新、活、用”的特點；
3、貼合三年級學生的年齡特征。
根據(jù)本課的基本設計理念，我對本課進行了設計：
首先，我確定了本課的教學目標：認知目標：讓學生明白學習知識的方法和途徑有很多。行為目標：讓學生明白什么該學，什么不該學。情感目標：讓學生愿意透過各種渠道來學習。
在確定了教學目標后，我進行了相關的課前準備：
利用課件進行教學，根據(jù)這些要求和三年級學生的年齡特征，我制定了一些貼合學生心理規(guī)律的教學方法。
1、為了讓學生體會到學習知識的渠道很多，激發(fā)學生的學習積極性，我利用課件對學生進行教學；
2、為了更充分的體現(xiàn)學生的'主體地位，發(fā)揮學生的學習積極性，給學生更大的思維空間，我在教學中營造了寬松安全的發(fā)言環(huán)境；
3、為了培養(yǎng)學生合作學習的潛力，我還設計了小組交流、全班交流、課后合作的實踐活動等環(huán)節(jié)；
因此，透過學習，還讓學生明白到了：學到的知識、本領和道理，不僅僅僅是在課上學到的，還可從書本、媒體、報紙、電視、他人等等進行學習。
《品德與社會》教學反思 篇10
《品德與社會》課程標準指出：有效的教育必須采用兒童樂于和適于接受的生動活潑的方式，幫助他們解決現(xiàn)實生活中的問題。而游戲、童話永遠是小學生喜歡的話題。因此我在上《平安回家》一課時讓天天和學生相伴的人物小剛引領學生走進交通王國，通過生動的錄像把人們在常用的交通標志下的活動呈現(xiàn)在學生的面前，既把靜態(tài)的圖片和文字活動化，吸引了學生的注意，引起了學生的興趣，又使學生初步了解了交通標志的作用，而豐富的內容又給下文的畫交通標志、知道交警的基本手勢等作了鋪墊。
對于天天接觸紅綠燈、十字路口的.城市學生來說，認識常用的交通標志不是難事，可是對于農(nóng)村的孩子就比較困難了。因此在教學常用的交通標志時，我不僅讓學生進行了連線，又讓學生進行搶答練習，及時對交通標記進行識記，使知識得到鞏固。而小芳的話則把畫面和現(xiàn)實生活連接了起來，并且巧妙地告訴學生收集信息的方法。從學生的練習情況來看，大部分學生掌握了基本的交通標志知識，而且在搶答時情緒活躍，興趣盎然，深深吸引了學生的參與。
在教學三個基本的指揮交通手勢時，考慮到三年級學生畢竟能力有限，我采用了觀察、模仿、表演三步曲，讓學生由易到難、循序漸進地知道交警最常用的三個手勢的意思，降低了表演的難度，使大部分學生能進行表演，切身感受遵守交通規(guī)則的重要。不僅如此，學生表演后讓他們談體會，適當補充其他內容，讓學生在表演中獲得交通知識，使新課標所要求的寓教育于活動之中真正落實到實處。
接著生動的課件把沒有安全標志的岔路口人車混雜，橫穿馬路的危險情境清晰地展示在學生面前，學生猶如身臨其境，想象可能發(fā)生的事故引起自身的警惕，起到自我教育的作用。最后告訴學生把他們設計的安全用語交給警察不是哄騙學生，而是讓學生們感到自己的設計是有用的，不僅可以保護自己，而且起到警示作用，可以保護他人，使他們真正享受到成功的喜悅。
活動的結束并不等于教育的結束，應該是新的教育活動的開始和延伸，因此在活動結束時，讓學生利用交通標志牌繼續(xù)學習，使課堂教育繼續(xù)向課外延伸。最后的過馬路活動使全班的學生都動起來，再一次切身體會怎樣正確過馬路，體會遵守交通規(guī)則的重要性，同時極自然地點明了課題，使本課的教學活動前后呼應，余音裊裊。
《品德與社會》教學反思 篇11
本文是由語文教案工作室上傳的：《品德與社會》教學反思。您可以通過本文底部的“下載”來下載本文的文檔。
新學期又開始了，開學的前兩周，上課時，我發(fā)現(xiàn)學生們上品社課無精打采，學習的氣氛遠不如語文、數(shù)學，就連老師提出的問題都不是太感興趣，盡管我努力的引導他們讀文字、看圖片、列舉與他們生活緊密相關的事例來調動學生積極性，但是課堂仍然是平平淡淡，冷冷清情。正在我反思自己的教學方法有問題時，第三周上課更令我大吃一驚：課堂上有的同學偷偷寫語文、數(shù)學作業(yè)；有的同學居然把嶄新的課本撕破了，更有甚者拿鋼筆、彩筆在書上亂涂亂畫，把書上畫的一些著名人物“改頭換面”�？吹酱爽F(xiàn)象，我又驚又氣又難受，驚的是六年級學生竟然這樣缺乏道德品質，氣的是六年級學生竟然這樣不重視品社課，難受的是我們的品德教育竟如此失敗。我努力地咽下胸中的氣憤，靜下心來與學生們交談。在交談中我了解到學生們認為《品德與社會》學科是一門副課，沒必要認真學習，再說課文中的許多知識他們也聽不懂，還不如騰出時間學語文數(shù)學呢。聽了學生們的話，我連續(xù)幾天陷入沉思，《品德與社會》是一門很好的學科，為什么會陷入如此困境？怎樣才能使學生喜歡這門課程？經(jīng)過思考與查閱資料，我認為《品德與社會》學科陷入困境有以下幾點原因：
一、《品德與社會》學科不受重視。素質教育已經(jīng)提出了多年，但在應試教育模式?jīng)]有真正改變的情況下，社會、學校受應試教育的影響不重視這門課程而使它微乎其微。農(nóng)村小學的《品德與社會》課程流于形式，成為所謂的副科，學生認為是可上可不上，可有可無的課程。
二、學生的作業(yè)多，負擔重。教師們?yōu)榱俗寣W生考出好成績，加班加點加作業(yè)，學生的作業(yè)不按時交會受到批評，他們課余時間寫不完，只能在所謂的副科上偷著寫，而比起音樂、美術、體育課來說《品德與社會》課又是他們最不感興趣的課程，于是《品德與社會》課堂成為他們偷寫語數(shù)作業(yè)的最佳選擇。
三、學生對所學內容不感興趣。有些內容與學生的生活緊密聯(lián)系，他們認為太簡單，他們在生活中就已經(jīng)會了。而有些內容比如有關抗戰(zhàn)歷史、祖國建設歷史、科技發(fā)展等，農(nóng)村學生們平日閱讀量小，聽的少，見得更少，這些知識離他們又太遙遠。因此，他們對《品德與社會》學科不感興趣。
四、教師的身教作用發(fā)揮不好。有的教師對學生缺乏愛心，不尊重學生人格，體罰或變相體罰學生的現(xiàn)象仍有發(fā)生，降低了思品教育的效果；小學生不能得到良好的身心輔導，其生理、心理健康不能得到應有的重視。
五、家庭原因。家庭是小學生初次社會化的第一場所，父母子女的天倫關系保證了父母通過教養(yǎng)子女來塑造其行為規(guī)范，引導其融入社會。一些家庭父母為了生計，無暇管教子女，難以發(fā)揮傳統(tǒng)的居家照顧角色，出現(xiàn)家中子女自理生活、無人管教現(xiàn)象，學校（教師）—家庭（父母）—學生（子女）之間的交流減少，使得社會不良風氣對小學生施加影響的機會和效果增強；還有一些父母以過于溺愛或過于嚴厲的態(tài)度來管教子女，使學生的.獨立、自主意識較強，敢于反抗師長及父母，也滋生了桀驁不羈、自我本位、自我放縱等不良品性。
讓學生喜歡這門課程，我認為應從以下幾方面入手。
一、提高認識，思想上重視《品德與社會》課
《品德與社會》學科是對學生進行德育的重要工具。因此，對《品德與社會》課要提高認識，就要從思想上重視，加強《品德與社會》的教學工作，教師要時刻注意自己的言談舉止，做到“學高為師，身正為范”讓品德與社會觸及兒童的內心世界，影響他們的心靈。
二、結合實際，讓道德教育工作有特點
農(nóng)村的小學《品德與社會》教育應面向農(nóng)村，緊密結合農(nóng)村實際，突出農(nóng)村特色。要利用《品德與社會》課加強愛農(nóng)村、愛勞動的教育。與家長緊密配合，做到學校、家庭、社會三位一體的教育。對學生的思想教育僅僅停留在說教上顯然是不行的。還需要我們教師在實際教學中，結合實際采取多種方法來教育學生樹立他們的人生觀、價值觀。
三、課堂教學，要多方位多角度地展開
農(nóng)村小學在《品德與社會》課程教學過程中，往往均采用了單一的、古老的說教式教學模式。這種以說教為主的思想品德教育在現(xiàn)實社會面前顯得是那么的蒼白無力。要改變思想品德教育的現(xiàn)狀就要改變過去的以說教為主的教學方法。可采用自主探究法，問題討論法，合作表演法等。
四、減輕學生的作業(yè)負擔。學生背著沉重的作業(yè)包袱怎么能快樂健康的學習？把玩耍的時間留給學生，把學習的空間留給學生，讓學生在輕松愉快的氛圍中接受思想品德良性意識，讓學生學會做人、學會自律、學會學習、學會思考、學會樂群、學會審美、學會創(chuàng)造、學會健身、學會生活、學會勞動，從而培養(yǎng)學生的健全人格，促進學生的全面發(fā)展。
《品德與社會》教學反思 篇12
《品德與社會》課程強調以學生的生活為基礎，把學生的現(xiàn)實生活作為教育資源，緊密結合學生生活實際開展教育，提升學生的生活品質和能力�；仡櫿�(jié)課，能夠做到以下幾點：
1、緊密聯(lián)系學生生活實際開展教學。
本節(jié)課創(chuàng)設不同情境開展教學，凸顯了《品德與社會》緊密聯(lián)系生活的特點。在教學中能夠激發(fā)學生的學習興趣，讓學生在自主探究、小組交流等學習方式中感受交通與人們生活的關系，通過圖片的展示，學生搜集的各種資料的交流讓學生形象地感知了交通的重要性，是人們生活不可缺少的。
2、多種學習方式學習，讓學生成為課堂的`主人。
在教學中能夠讓學生通過自學、討論不斷地引導學生帶著問題走進文本，帶著問題去思索，學生學得有目的，給學生搭建一個良好的交流、展示的平臺，讓學生成為真正成為學習的主人。在學生討論時不僅使學生認識交通的好處，還設計了小小設計師這個環(huán)節(jié)，注意對學生社會生活能力的培養(yǎng),學習從不同的角度觀察分析社會現(xiàn)象，嘗試合理、有創(chuàng)意地解決實際問題。
3、在學習知識的同時無形地進行思想教育。
在教學中不僅能夠讓學生學習知識還能夠寓思想教育與教學之中，真正實踐了《品德與社會》這一門課程的教育意義，在認識交通給人們帶來的方便的同時也激發(fā)學生熱愛祖國，熱愛家鄉(xiāng)的思想感情。
《品德與社會》教學反思 篇13
本節(jié)課我教學的內容是未來出版社《品德與社會》四年級下冊，第二單元，第六課《家鄉(xiāng)的方言》第一課時內容。我國由于地域遼闊，各地的方言更是豐富，它與人們的生活緊密相連。因此讓學生充分了解方言是十分重要的。本課就是從家鄉(xiāng)的方言入手，了解祖國各地的方言，了解方言在人們生活中的作用，認識方言與家鄉(xiāng)人生活的關系。
根據(jù)本教材的結構和內容分析，結合四年級學生的認知結構及其心理特征，我制定了以下的教學目標：
情感：通過學習活動，使學生了解方言在人們生活中的應用，體味家鄉(xiāng)人對方言的情感，明確方言與家鄉(xiāng)人生活的關系。
能力：學會小組合作、調查和訪問的基本方法，并在實踐過程中學會將自己的感受用文字或其他方法表達出來。
知識：知道、了解家鄉(xiāng)方言的地域特色
本節(jié)課的教學重、難點是：在活動中體味家鄉(xiāng)人對方言的情感，正確認識方言，學會正確的應用普通話。學會小組合作、調查的基本方法，并在實踐過程中學會將自己的感受用文字或其他方法表達出來。
本節(jié)課我能積極地與學生民主、平等對話，使學生敞開心扉，快樂學習。在小組活動時下到了每個學習小組，參與到他們的學習當中，認真了解每組的學習情況，在第一時間掌握了每組的學習進程與狀況，做到了心中有數(shù)。我這樣做，不僅能掌握第一手材料，及時處理預設之外的生成，同時也讓學生感受到：這個老師不高高在上，能夠與我們共同學習，從而能夠讓學生敢于敞開心扉說話，使他們的身心處于最佳狀態(tài)，這樣就激發(fā)了他們學習這堂課內容的興趣與積極性，能夠讓他們快快樂樂學習。
不足之處：
1、最主要的是備學生不夠。教師的課前不僅要被備教材、
更重要的是備學生，了解學情。
2、本節(jié)課的主導思想是研究工作站的課題《家鄉(xiāng)資源的`開發(fā)與利用》，但是，在上課過程中，我發(fā)現(xiàn)，有很多資源利用的不是很恰當。
比如：開課時，我使用的是我國著名小品演員郭達的小品《換大米》進行導入、激趣。課后同工作站的老師交流，其實在這里還有更好、更貼近學生的資源，如《貓和老鼠》陜西話版，這個動畫片就深受孩子的喜愛。如果用它來導入，效果會更好。
其次，在第三個板塊“方言的應用”教學環(huán)節(jié)，我采用視頻播放陜西的快板，其實這時候完全可以由學生或者教師帶領著學生現(xiàn)場來表演，學一段陜西方言，從而加深孩子的印象。
總之，關于資源的如何利用、如何處理，這一問題，我仍處于摸索階段，并不是所有的資源都能為我所用。如何讓資源最大化發(fā)揮它的作用，是我今后努力的方向。
《品德與社會》教學反思 篇14
《品德與社會》作為一門綜合性學科，主要將學生置身于社會生活中，讓學生學會認識社會，正確了解社會，同時還要養(yǎng)成良好品質，從而激發(fā)學生熱愛生活的情感。它更是讓學生走進歷史，在認識祖國輝煌歷史的基礎上，了解祖國遭受屈辱和人民頑強抗爭，進一步增進愛國主義情感。教師要積極引導學生自主、合作、交流、實踐，引導學生通過不斷學習，加強理論修養(yǎng)，學會生活，學會做人。
如今課程的改革也推動了課堂教學的改革，讓學生走進課堂，成為課堂主人，在活動中體驗，在動手操作的環(huán)境中做到師生交融，生生互動，教學活動應是一種相互交往，相互合作，相互學習的過程。在教學過程中，強調師生間的動態(tài)信息，使學生在觀察，活動中得到情感的體驗，正好符合新課程中的探究思想——讓學生在活動中感受、體驗、探究和領悟、明理。
課堂中的活動應是教師在指導或參與下的學生的自主活動，在活動中激發(fā)學生的情感和靈感，指導其行為，給學生更多的思考和自我感悟的空間，教師真正地成為引導者、點撥者，學生真正成為教學過程的學習主體。
課程改革后教學不僅僅局限于課堂內的教與學，而是體現(xiàn)在課前任務、課堂的活動、課后的延續(xù)和知識的連續(xù)這樣一個完整過程。從關注學生智能出發(fā)，拓展有限的課程資源，從各個角度發(fā)展學生的智能。教學設計中，盡可能通過品德與社會學科教學來改善和發(fā)展學生的多元智能；利用學生的智能的多元化特點創(chuàng)造多元的通道來改善學科教學。從尊重學生的主體地位，弘揚學生個性發(fā)展入手，探索適合學生主動參與學習的教學過程，設計教師和學生的.活動課改的目的是：從根本上轉變學生的學習方式和教師的教學方式，提倡自主學習、合作學習、探究式學習和研究性學習，使學生掌握終身必備的基礎知識和學習方法；教師由單純的教學者轉變成學習型、研究型的教師，教學中，教師是學生學習的指導者、參與者和合作者。這兩種轉變需要“量”的積累過程。
在教學火燒圓明園中，主要講述了英法侵略者搶奪圓明園、焚燒圓明園，揭露侵略者殘酷的行為，舊社會的中國受盡了屈辱，讓學生通過對這些殘酷的歷史事實的了解，體驗和感受，孩子們做為一個中國人是不應該忘記那段歷史的，作為一個有正義感的中國人更不能忘記那段屈辱。而且學生還能充分發(fā)表自己的看法，整節(jié)課顯得特別活躍。問題反思：通過教學我感到不足的是學生們對歷史知識的了解太少。作為新世紀的小學生，我們應該自強不息！知道落后就要挨打，只有把祖國建設得更加強大，才能不被人所欺侮。
但有的時候我還在以我的想法代替學生的思考，自己的教學思路還不夠開闊，沒有多渠道收集資料、信息，課堂上貼近學生的生活不夠。在今后的教學中，我將不斷學習，加強理論修養(yǎng)，積極引導學生自主、合作、探究學習，真正讓學生學會生活，學會做人。
總之，通過教學和課后反思把教學實踐中的“得”與“失”、成功與失敗，加以總結和升華，變成自己的教學經(jīng)驗教訓，這是難得的珍貴的財富。在不斷總結經(jīng)驗教訓的基礎上，不斷提高自身的整體素質和教學水平，爭取努力上好每一節(jié)《品德與社會》課，讓孩子們在娛樂中學到知識，在輕松中感到學習的快樂，在老師引導下學會如何做人處事，使我們每位教師都能從“教書匠”變成“教育家”。
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