草原上教學(xué)反思(12篇)

　　身為一名到崗不久的人民教師，課堂教學(xué)是我們的工作之一，借助教學(xué)反思我們可以學(xué)習(xí)到很多講課技巧，那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫(xiě)？以下是小編為大家收集的草原上教學(xué)反思，希望能夠幫助到大家。

草原上教學(xué)反思1

　　赤壁賦這篇文章我一共上了五個(gè)課時(shí)，“戰(zhàn)線”會(huì)拖這么長(zhǎng)我也沒(méi)想到。第一節(jié)課我主要對(duì)蘇軾這個(gè)人進(jìn)行的介紹，分別通過(guò)“三蘇”、“唐宋八大家”、“蘇黃”、“蘇辛”、“宋四家”等來(lái)介紹蘇軾。我將蘇軾的生平遭遇到的坎坷說(shuō)給學(xué)生聽(tīng)，他們聽(tīng)得津津有味，還時(shí)不時(shí)的問(wèn)我后來(lái)怎么樣�？上�我課前查閱的資料不夠豐富，無(wú)法繼續(xù)解答學(xué)生的問(wèn)題。由于是上《赤壁賦》，我又補(bǔ)充了他寫(xiě)的一首《念奴嬌赤壁懷古》，讓學(xué)生整理在本子上，齊讀了一遍。學(xué)生在朗讀的過(guò)程中，慷慨激昂而且富有感情，我心里想：要是早讀的時(shí)候他們也能像現(xiàn)在這樣就好了。時(shí)間過(guò)得飛快，到了正式想上《赤壁賦》的時(shí)候，卻已經(jīng)下課了。

　　因?yàn)槲捏w是賦的.關(guān)系，所以此篇文言文更注重的是誦讀和背誦，體會(huì)賦的美感，而不太過(guò)強(qiáng)調(diào)翻譯與字字對(duì)應(yīng)。況且如此優(yōu)美的賦，一經(jīng)過(guò)現(xiàn)代文翻譯，美感就喪失了。但由于教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不豐富，我以為字字落實(shí)總沒(méi)有錯(cuò)，可是在上課的過(guò)程中卻造成了課堂效率低下，學(xué)生昏昏欲睡。

　　這篇文言的思辨性很強(qiáng)，所以我?guī)缀跏巧贤暌欢谓o學(xué)生總結(jié)一下本段的思路，幫助學(xué)生能夠更好記憶和理解。許多同學(xué)在剛接觸這篇文言文的時(shí)候，讀完一遍完全不知道什么意思，結(jié)果在我講完全篇之后，許多同學(xué)都說(shuō)在學(xué)過(guò)的《勸學(xué)》、《師說(shuō)》、《赤壁賦》中最喜歡這一篇，這倒讓我很是驚訝，讓我覺(jué)得我的付出沒(méi)有白費(fèi)。

　　下面我想做如下反思：

　　(1)課前要做到備課充分，多查資料，豐富自己的知識(shí)。

　　(2)在介紹作者的時(shí)候要注意節(jié)奏，把握時(shí)間，在盡可能快的時(shí)間內(nèi)讓學(xué)生對(duì)于作者有一定了解，能夠知人論世。

　　(3)文言文的教學(xué)，需要聯(lián)系文體，正確選擇側(cè)重點(diǎn)，而不是通篇一律地著眼在字、詞、句的翻譯上，只需點(diǎn)出重點(diǎn)字詞就好，上課注重學(xué)生的聽(tīng)課感受。

　　(4)文言文教學(xué)要重誦讀，長(zhǎng)此以往，習(xí)慣成自然，熟讀成誦。

草原上教學(xué)反思2

　　課堂需要反思，有反思才有進(jìn)步，上完《孔子拜師》以后，心中頗多感受。仔細(xì)回想自己的課堂和老師們的點(diǎn)評(píng)，我做了以下兩方面的反思。首先，這堂課中閃光的有這么兩點(diǎn)：

　　一、情境中理解詞語(yǔ)，幫助體悟情感。

　　字、詞、句的理解我們提倡在一定的'語(yǔ)境中進(jìn)行，不能脫離語(yǔ)言環(huán)境。這也是對(duì)學(xué)生一種學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。本堂課中的“風(fēng)餐露宿”、“日夜兼程”兩個(gè)詞語(yǔ)的理解。我先請(qǐng)學(xué)生展開(kāi)想象，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，再聯(lián)系課文中的孔子說(shuō)說(shuō)當(dāng)時(shí)孔子路途中是怎樣生活的，碰到什么困難，他又是怎么做的。這樣學(xué)生說(shuō)出來(lái)的不是簡(jiǎn)單的詞語(yǔ)解釋，呈現(xiàn)的是一種生活場(chǎng)景。這不近幫助學(xué)生加深理解，更好體會(huì)情感，還使學(xué)生掌握了一種學(xué)習(xí)方法。

　　二、抓住主線來(lái)貫穿課堂。

　　一篇課文是一個(gè)整體，我們要在這個(gè)整體中找一條主干，來(lái)貫穿全文的學(xué)習(xí)。在這堂課中我就抓住課文的最后一節(jié)。再回到全文讓學(xué)生找出哪些言行中看出孔子什么品行。這樣以一條線帶到整個(gè)面上，就是教學(xué)現(xiàn)得清晰、連貫。

　　課堂更是一門遺憾的藝術(shù)。之所以要學(xué)習(xí)是因?yàn)檫�有不足，還需改進(jìn)。

草原上教學(xué)反思3

　　歌曲《草原上》是人音版小學(xué)三年級(jí)第五冊(cè)教材，是第二課《草原》中的一首歌曲，我在教這首歌曲時(shí)，主要是通過(guò)讓學(xué)生多看、多聽(tīng)，讓學(xué)生從感官上去領(lǐng)略草原的美麗風(fēng)光，使學(xué)生用自己甜美的聲音去表現(xiàn)牧民們爽朗豪放的性格及對(duì)家鄉(xiāng)的無(wú)比熱愛(ài)和贊美之情。

　　但這節(jié)課存在很多不足，一、由于我把時(shí)間給看錯(cuò)了，所以下課提前了，本來(lái)我還準(zhǔn)備了蒙古族的舞蹈都沒(méi)有來(lái)得及教學(xué)，導(dǎo)致講課效果不是很好。二、這節(jié)課，我對(duì)樂(lè)理知識(shí)講解的`過(guò)于詳細(xì)，講得有點(diǎn)深，導(dǎo)致一些學(xué)生不理解，并且覺(jué)得沉悶。三、我還應(yīng)該在音樂(lè)課中設(shè)計(jì)一些有趣的游戲來(lái)帶動(dòng)學(xué)生的情緒，使學(xué)生融入草原的氣氛中，使課堂氣氛活躍起來(lái)。

　　音樂(lè)的魅力是無(wú)窮無(wú)盡的，我要在今后的音樂(lè)課教學(xué)中，不斷提高，不斷完善自己的教學(xué)水平，使學(xué)生盡情地享受音樂(lè)帶來(lái)的無(wú)窮魅力。

草原上教學(xué)反思4

　　在我教了人音版小學(xué)音樂(lè)第五冊(cè)《草原上》一課之后，我更深地理解了音樂(lè)課堂中的“有效”二字，雖然是短短的四十分鐘，卻使我受益匪淺。

　　教學(xué)反思：

　　這堂課中我有兩點(diǎn)收獲：

　　首先，簡(jiǎn)化理論知識(shí)。根據(jù)新課標(biāo)的理念，不給孩子灌輸復(fù)雜的音樂(lè)理論，而是簡(jiǎn)化其并轉(zhuǎn)化成有趣、生動(dòng)的形式，讓孩子在游戲中學(xué)習(xí)。本課就先通過(guò)讓學(xué)生聽(tīng)、唱、吹、奏來(lái)感受音的時(shí)間長(zhǎng)短，在無(wú)形中接受了這個(gè)感知后，然后再用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言讓學(xué)生知道長(zhǎng)短音的基本概念。

　　再是做到主動(dòng)參與，合作學(xué)習(xí)。能否讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中主動(dòng)地學(xué)習(xí)是一節(jié)課成功與否的.關(guān)鍵之一。在情境提示中讓學(xué)生主動(dòng)地去記歌詞，并不是讓學(xué)生去硬背歌詞。根據(jù)學(xué)生實(shí)際情況，我用這樣的方法來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生用打擊樂(lè)器表現(xiàn)長(zhǎng)短音。先讓幾個(gè)比較積極的學(xué)生來(lái)表演，以此給其他學(xué)生做榜樣，這樣就能調(diào)動(dòng)起全班的表演欲望，在往下的分組創(chuàng)編表演能夠順利地進(jìn)行。因?yàn)樵谶@個(gè)部分之前已試過(guò)讓他們表演打擊樂(lè)器，他們的學(xué)習(xí)已被調(diào)動(dòng)起來(lái)，因此學(xué)生們都顯得很積極主動(dòng)。在合作學(xué)習(xí)過(guò)程中，讓學(xué)生學(xué)會(huì)與人合作的能力，為小組作努力取得好成績(jī)，同時(shí)增強(qiáng)了與人互相協(xié)調(diào)，互相配合的團(tuán)體合作精神。

草原上教學(xué)反思5

　　綜合實(shí)踐活動(dòng)課作為一種活動(dòng)類的綜合課程，是這次課程改革中的新型產(chǎn)物，它與其它各學(xué)科課程領(lǐng)域有著本質(zhì)區(qū)別，它是一種以學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和生活為核心的實(shí)踐性課程，是學(xué)科課程與知識(shí)類綜合課程的一種補(bǔ)充形態(tài)。

　　要教好每一節(jié)《綜合實(shí)踐活動(dòng)課》，我們首先應(yīng)從教育觀念上更新，采取更適合學(xué)生發(fā)揮主體性的教學(xué)模式，除了讓學(xué)生敢想敢問(wèn)敢于表達(dá)自己的真情實(shí)感外，還應(yīng)使學(xué)生感到教師與學(xué)生平等相處，一起與學(xué)生相互探索，相互研究，老師不能要求太高，要給學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)的機(jī)會(huì)，老師不要面面俱到，要讓學(xué)生去探索，老師適時(shí)點(diǎn)撥和啟發(fā)。只有這樣，學(xué)生對(duì)知識(shí)才能牢固的掌握。

　　其次，要消除學(xué)生的心理障礙，解放思想，放下包袱，鼓勵(lì)學(xué)生敢問(wèn)，愛(ài)問(wèn)。課堂提問(wèn)不是老師的專利或某些學(xué)生的專利，每個(gè)人都可以提問(wèn)，也只有在大家互相質(zhì)疑的過(guò)程中，自己的思維才能得到發(fā)展。學(xué)生之間要多加交流與合作，只有這樣，學(xué)生的綜合素質(zhì)才能得到提高。

　　最后對(duì)課題重點(diǎn)、難點(diǎn)，老師要做到心中有數(shù)，這樣既有利于學(xué)生深入探究本課主題，同時(shí)，也有助于教師在教學(xué)過(guò)程中圍繞這一課題進(jìn)行教學(xué)，教師要巧妙的利用生活中生成的資源，增設(shè)教學(xué)環(huán)節(jié)，創(chuàng)造性的`組織實(shí)施課堂教學(xué)，適當(dāng)利用多媒體課件，使課堂充滿活力，教師要親自參與活動(dòng)，這樣使得師生的活動(dòng)直接融入學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷中，引起了情感上的共鳴，得到了情感的體驗(yàn)，態(tài)度和價(jià)值觀的熏陶，使得教學(xué)活動(dòng)充滿著“生命的活力”，從達(dá)到事半功倍的教育效果。

草原上教學(xué)反思6

　　《大禹治水》這篇課文講述的是一個(gè)民間傳說(shuō)故事：古時(shí)候，這篇課文講述的是一個(gè)民間傳說(shuō)故事：古時(shí)候洪水泛濫成災(zāi)，百姓過(guò)著悲慘的生活，大禹用疏導(dǎo)的辦法治理洪水，他治水13年終于制服了洪水讓老百姓過(guò)上了安定的日子。在這個(gè)故事中，我們可以通過(guò)大禹三過(guò)家門而不入感受到他“舍小家為大家”的精神;從大禹“走遍千山萬(wàn)水，吃盡了千辛萬(wàn)苦”“挖開(kāi)九條大河，劈開(kāi)九座大山”的描寫(xiě)中體會(huì)到大禹的頑強(qiáng)意志。

　　在教學(xué)第一自然段中，讓學(xué)生觀看洪水泛濫的情景，讓他們直接感受當(dāng)時(shí)的狀況。并在動(dòng)畫(huà)情境的渲染下提問(wèn)：在這滔滔的洪水中，你仿佛看到了什么，聽(tīng)到了什么?讓學(xué)生在想象中，再現(xiàn)故事發(fā)生時(shí)的生活場(chǎng)景，同時(shí)也培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力。繼續(xù)播放洪水泛濫的'情景，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)看了以后的心情如何。這主要是為朗讀作好情感的鋪墊，再讓學(xué)生通過(guò)讀來(lái)釋放自己的感情。第一自然段的教學(xué)將畫(huà)面與音樂(lè)良種刺激融為一體，更好地激發(fā)了學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的多角度思考，多方位想象，并且通過(guò)讀來(lái)表現(xiàn)起內(nèi)心的感受，自然而然明白大禹治水的原因。

　　新課標(biāo)指出：“應(yīng)讓學(xué)生在積極主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考�！闭n文第二自然段用簡(jiǎn)練的幾句話敘述了大禹治水的經(jīng)過(guò)，教學(xué)中，我先出示一組詞語(yǔ)：走遍挖通察看引導(dǎo)劈開(kāi)，讓學(xué)生按順序排列一下，從而揭示大禹治水的全過(guò)程。并緊扣“千辛萬(wàn)苦”、“千山萬(wàn)水”、“走遍”、“察看”等重點(diǎn)詞語(yǔ)引領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品讀從而理解和體會(huì)大禹治水的艱辛和他的吃苦精神。

　　課文第三自然段中未對(duì)“三過(guò)家門而不入”這個(gè)故事做具體的描述，對(duì)這個(gè)自然段的理解，為了避免個(gè)別太過(guò)現(xiàn)實(shí)的孩子說(shuō)出“他不愛(ài)妻子和孩子”而誤導(dǎo)其他孩子。我先出示了三過(guò)家門而不過(guò)的有關(guān)資料，讓學(xué)生進(jìn)一步感受到大禹的奉獻(xiàn)精神。

　　第四自然段主要采用深入情境，情中悟理。首先讓學(xué)生放聲朗讀，說(shuō)說(shuō)心情如何，為什么。學(xué)生可能會(huì)說(shuō)：老百姓過(guò)上了幸福生活，不再流浪等等。并分組與第一自然段作對(duì)比朗讀，這樣安排，與第一自然段的情景形成鮮明對(duì)照，加深學(xué)生對(duì)大禹的崇敬之情。然后出示大禹像，引讀最后一句話：從此，大禹的名字代代相傳。師述：讓我們記住這位偉大的英雄——(學(xué)生接：大禹)，讓我們永遠(yuǎn)記住這位無(wú)私奉獻(xiàn)的偉大英雄——(學(xué)生接：大禹)。課堂氣氛調(diào)動(dòng)起來(lái)了，學(xué)生對(duì)大禹的崇敬之情達(dá)到高潮。有意識(shí)地把思想教育融于語(yǔ)言文字之中，含而不入，隱而不晦，使學(xué)生受到崇高的人格熏陶和感染。最后提問(wèn)：如果你是老百姓，你想對(duì)他說(shuō)些什么呢?小朋友可能會(huì)說(shuō)：“大禹，你辛苦了。大禹，你真?zhèn)ゴ?”言語(yǔ)的發(fā)源來(lái)之于具體而深刻的情境，在一片喜慶祥和的氛圍中，在情動(dòng)于中而形于外的境界里，進(jìn)一步挖掘了教材的思想性。

草原上教學(xué)反思7

　　此歌曲是一首蒙古族民歌，音樂(lè)語(yǔ)言十分簡(jiǎn)練，節(jié)奏舒展，旋律優(yōu)美，形象地勾勒出一幅風(fēng)和日麗、綠草如茵的草原風(fēng)光，抒發(fā)了牧民舒暢愉快的心情，刻畫(huà)了他們爽朗豪放的性格，傾吐了牧民對(duì)家鄉(xiāng)無(wú)比的熱愛(ài)和贊美的情感。

　　為了孩子們能夠理解歌曲所表達(dá)的含義，也為了能夠讓他們用不同的音色有感情地演唱歌曲，我利用教材上的`童謠《河里有只小青蛙》的內(nèi)容，幫助他們辨別音色并能夠選擇合適的音色演唱歌曲。

　　首先，鞏固唱名、音名知識(shí)，讓他們跟琴視唱童謠《河里有只小青蛙》的旋律，接著填唱歌詞。在演唱歌詞的過(guò)程中，引導(dǎo)他們用不同的聲音，表現(xiàn)小青蛙、大青蛙、小鈴鐺、大鈴鐺發(fā)出的聲響，通過(guò)演唱他們基本掌握了兩種不同的音色，接下來(lái)視唱歌曲《草原上》旋律，并向他們簡(jiǎn)介歌曲創(chuàng)作背景及蒙古族人民的風(fēng)土人情和他們音樂(lè)的風(fēng)格特點(diǎn)，然后填詞學(xué)唱歌曲。歌曲演唱熟練后，我首先用明亮的、粗獷的兩種音色范唱歌曲，接著讓他們選擇合適的聲音，有感情的演唱歌曲。

　　聽(tīng)著孩子們粗獷、豪放的歌聲，我們仿佛來(lái)到了大草原，置身于藍(lán)天、白云和綠草間，合著奔跑著的馬群、羊群，大聲歌唱！

草原上教學(xué)反思8

　　按照我們“六六大順”組在前些時(shí)候的三年級(jí)集備教案，我開(kāi)始了我的《科利亞的木匣》的教學(xué)。但是實(shí)施下來(lái)，我發(fā)現(xiàn)這教案和我們兩個(gè)班的學(xué)生不太協(xié)調(diào)。

　　目標(biāo)上，基本是按照集備教案來(lái)確定的，在我兩個(gè)班的教學(xué)中，我都嚴(yán)格地和學(xué)生們一起去達(dá)到這四個(gè)目標(biāo)，達(dá)成情況比較好。但是在具體的過(guò)程實(shí)施方面卻不盡如人意。第一課時(shí)的學(xué)習(xí)，我按照蔡老師在教研綜述上所傳授的`“字詞——書(shū)寫(xiě)——理解大意——分段”進(jìn)行，當(dāng)這些都完成了，我發(fā)現(xiàn)已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間進(jìn)入對(duì)課文第一段的講讀了。而且我也覺(jué)得不必要一段一段來(lái)進(jìn)行講解課文，這樣對(duì)學(xué)生的牽引性會(huì)很大。第一段的講解完全可以在接下來(lái)的課文學(xué)習(xí)科利亞埋木匣環(huán)節(jié)中進(jìn)行。由于在第一課時(shí)的完成情況是這樣，而我也認(rèn)真拜讀了第二課時(shí)的設(shè)計(jì)，我認(rèn)為不太適合本班學(xué)生的教學(xué)，于是我將教學(xué)適當(dāng)進(jìn)行了調(diào)整。

　　在第二課時(shí)中，我先是讓學(xué)生對(duì)課文大意進(jìn)行了回顧，再通過(guò)讀文，并通過(guò)一個(gè)問(wèn)題“讀了第一部分的課文，你都知道了什么”，讓學(xué)生在朗讀過(guò)后自己說(shuō)知道的東西。他們有的說(shuō)：“我知道了科利亞他為什么要埋木匣�！庇械恼f(shuō)：“我知道了科利亞他埋木匣的過(guò)程�！庇械恼f(shuō)：“我知道他媽媽也在埋木箱�！薄�…在學(xué)生說(shuō)的過(guò)程中，我們就可以把“木匣”和“木箱”進(jìn)行區(qū)分，可以把第一段“科利亞剛學(xué)數(shù)數(shù)，只會(huì)數(shù)到十”進(jìn)行講解，而并非如教案所示。在“挖木匣”的段落教學(xué)中，我主要通過(guò)對(duì)比科利亞和媽媽的挖木匣結(jié)果來(lái)進(jìn)行。而且我還和學(xué)生一起親身做了實(shí)驗(yàn)。這樣，就把科利亞在11段中的思考和本課的啟發(fā)水到渠成地流瀉，讓學(xué)生的體會(huì)一下簇?fù)矶�上�?/p>

　　我記得我剛踏入教壇的時(shí)候，我們這有老師跟我說(shuō)過(guò)：只要覺(jué)得是適合本班學(xué)生的，那就是最好的設(shè)計(jì)。也許在集備時(shí)候的教學(xué)設(shè)計(jì)對(duì)某些學(xué)校的學(xué)生是適合的，那只能說(shuō)明那是適合該校學(xué)生最好的設(shè)計(jì)。當(dāng)然，我的教學(xué)或許有很多紕漏，但是我一樣堅(jiān)信：只要覺(jué)得是適合本班學(xué)生的，那就是最好的設(shè)計(jì)。

草原上教學(xué)反思9

　　一、樂(lè)曲簡(jiǎn)析：

　　《在中亞細(xì)亞草原上》是俄國(guó)作曲家包羅丁的一首著名的交響音畫(huà)，也是交響音畫(huà)中的一個(gè)極品。但是由于包羅丁一生的作品不是很多，熟悉他的人也很少，因此他的這首作品幾乎沒(méi)有學(xué)生知道。

　　這首音樂(lè)是一首“標(biāo)題”作品。作者曾在總譜上寫(xiě)了一段說(shuō)明文字：“在中亞細(xì)亞單調(diào)的砂質(zhì)草原上，第一次傳來(lái)了罕見(jiàn)的俄羅斯歌曲的曲調(diào)�？梢月�(tīng)見(jiàn)漸漸走近的馬匹和駱駝的腳步聲以及抑郁的東方音調(diào)。一支商隊(duì)在俄羅斯士兵的衛(wèi)護(hù)之下從廣袤的沙漠中走過(guò)。他們安然無(wú)慮地在俄羅斯軍隊(duì)的保護(hù)下完成漫長(zhǎng)的旅程，越走越遠(yuǎn)，俄羅斯和東方安詳?shù)那�調(diào)和諧的交織在一起，他的回聲長(zhǎng)時(shí)間縈繞在草原上，最后消失在遠(yuǎn)方�！迸c其它的欣賞課不同，作者這段話概括了這首樂(lè)曲所要刻畫(huà)的音樂(lè)形象，因此以往在欣賞課中作為重點(diǎn)分析的音樂(lè)形象就無(wú)須再費(fèi)力了。我把感受、體驗(yàn)樂(lè)曲中音樂(lè)要素在表現(xiàn)音樂(lè)情緒、刻畫(huà)音樂(lè)形象方面的作用作為本節(jié)課教學(xué)的重、難點(diǎn)。

　　二、對(duì)教學(xué)過(guò)程及教育理念的反思：

　　音樂(lè)欣賞課在小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中一直是一個(gè)難點(diǎn)，而欣賞這樣的交響曲，更要難上加難。一是學(xué)生的欣賞水平有限；再有學(xué)生的興趣取向決定了學(xué)生對(duì)這種很難聽(tīng)得懂的音樂(lè)不是那么感興趣。因此在設(shè)計(jì)本課時(shí)，我著重于問(wèn)題的設(shè)計(jì)，即提出的問(wèn)題既要有針對(duì)性，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

　　欣賞教學(xué)是音樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容，也是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)興趣、擴(kuò)大音樂(lè)視野、發(fā)展音樂(lè)感受能力和審美能力的有效途徑。通過(guò)本節(jié)課的教學(xué)實(shí)踐，使我更清楚的認(rèn)識(shí)到欣賞教學(xué)的重要性，同時(shí)也體會(huì)到音樂(lè)欣賞課中應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題。

　　1.欣賞教學(xué)以音樂(lè)為本，以學(xué)生為本

　　音樂(lè)感受能力和音樂(lè)鑒賞能力的培養(yǎng)，當(dāng)然都不可能離開(kāi)音樂(lè)、音響和人的聽(tīng)覺(jué)，傾聽(tīng)是音樂(lè)欣賞的主要方式。因此，我們提供學(xué)生們鑒賞的音樂(lè)必須是最優(yōu)秀的、最有代表性、最能激發(fā)學(xué)生美感的藝術(shù)精品。這樣才有利于激發(fā)學(xué)生興趣，獲得美好的音樂(lè)享受，養(yǎng)成聆聽(tīng)音樂(lè)的良好習(xí)慣，逐步積累感受與鑒賞音樂(lè)的經(jīng)驗(yàn)。

　　2.欣賞教學(xué)要注意引發(fā)學(xué)生想象和聯(lián)想，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力

　　欣賞教學(xué)要使學(xué)生將生活經(jīng)驗(yàn)與音樂(lè)作品的表現(xiàn)手段聯(lián)系起來(lái)，促使他們產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象。音樂(lè)欣賞教學(xué)啟發(fā)學(xué)生豐富的聯(lián)想和想象，可以有三種方式：一是由描繪性音樂(lè)引起聯(lián)想；二是由情節(jié)性音樂(lè)引起聯(lián)想；三是由音響感知和情感體驗(yàn)引起自由的想象。前兩種方式比較淺顯、易懂，也比較容易收到效果，后一種方式需要有一定的生活經(jīng)驗(yàn)以及相當(dāng)?shù)男蕾p能力。

　　3.教師的講解、提問(wèn)，力求簡(jiǎn)明、生動(dòng)，富有啟發(fā)性

　　根據(jù)不同學(xué)生的水平，對(duì)欣賞曲進(jìn)行講解、提問(wèn)是必要的。但是，教師的講解力求精簡(jiǎn)、生動(dòng)，多啟發(fā)學(xué)生積極思考和主動(dòng)表達(dá)，多采用先簡(jiǎn)要提示后傾聽(tīng)音樂(lè)，再讓學(xué)生進(jìn)行探索的方法，有些作品還可以采用讓學(xué)生在傾聽(tīng)之后，再作探索討論，最后由教師作必要的講解和提示。

　　4.巧設(shè)疑問(wèn)，激發(fā)學(xué)生興趣

　　交響音畫(huà)是交響音樂(lè)的一種形式。交響樂(lè)被冠以“高雅音樂(lè)”多由于他的難懂，不具有大眾性。雖然《在中亞細(xì)亞草原上》是一首標(biāo)題音樂(lè)，作者對(duì)樂(lè)曲做了詳盡的解釋，但是樂(lè)曲的特點(diǎn)決定了其欣賞的難度。而讓十歲的孩子們聽(tīng)這樣的音樂(lè)并且要求他們興趣高漲，也確實(shí)勉為其難。因此在導(dǎo)入新課的'過(guò)程中我設(shè)計(jì)了一個(gè)巧妙的問(wèn)題，來(lái)激發(fā)學(xué)生興趣。

　　師：一首歌曲，作者可以通過(guò)歌詞表現(xiàn)自己所要揭示的內(nèi)容和主題，還能和聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴。那么一首樂(lè)曲要想達(dá)到那種境界怎么辦？

　　生：？？（表情茫然）

　　師：分組討論一下，看誰(shuí)有辦法？

　　生：分組討論。

　　因?yàn)閷W(xué)生在此之前從未接觸過(guò)交響詩(shī)、交響音畫(huà)等音樂(lè)題材，所以學(xué)生在討論之后仍舊沒(méi)有找到辦法。但是好奇心理驅(qū)使學(xué)生們想得到答案，這時(shí)再向?qū)W生介紹交響詩(shī)、交響音畫(huà)這種音樂(lè)體裁，學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得枯燥難懂，而且很想聽(tīng)這種音樂(lè)，為下面的教學(xué)又做了鋪墊，效果很好。

　　5.抓住典型段落，突破重、難點(diǎn)

　　在教學(xué)設(shè)計(jì)中，我把學(xué)生感受音樂(lè)要素——力度在表現(xiàn)音樂(lè)情緒、刻畫(huà)音樂(lè)形象方面的作用作為重點(diǎn)，同時(shí)這也是學(xué)生在欣賞分析方面的一個(gè)難點(diǎn)。為此，我決定抓住樂(lè)曲中的典型段落與學(xué)生共同攻克難點(diǎn)。

　　《在中亞細(xì)亞草原上》的樂(lè)曲風(fēng)格總體比較婉轉(zhuǎn)、靜謐，但是中間有一段音樂(lè)的音響非常大，力度很強(qiáng)，用學(xué)生的話來(lái)形容是嚇了“一跳”。我抓住這段落向?qū)W生提出了問(wèn)題。

　　師：本來(lái)很優(yōu)美的音樂(lè)，作者為什么再此處用這樣強(qiáng)烈的音響？

　　生1：有危險(xiǎn)情況發(fā)生了。（有學(xué)生笑）

　　生2：遇到險(xiǎn)情發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)了�。▽W(xué)生大笑）

　　師：前面我們已經(jīng)分析過(guò)了，從開(kāi)始的輕

　　聲音越來(lái)越大到最大，是為什么？

　　生3：駱駝隊(duì)從遠(yuǎn)處向我們走來(lái)。

　　師：為什么到這個(gè)地方聲音最大？

　　生4：越來(lái)越近。

　　師：越來(lái)越近的結(jié)果是什么？

　　生5：走到我們的眼前！

　　師：非常正確！作者的音樂(lè)刻畫(huà)了駱駝隊(duì)由遠(yuǎn)及近，直到來(lái)到我們眼前的這樣的一個(gè)過(guò)程。而這個(gè)過(guò)程，作者是通過(guò)利用音樂(lè)力度的變化來(lái)表現(xiàn)的，從而使我們認(rèn)識(shí)到了音樂(lè)的力度在刻畫(huà)音樂(lè)形象上的重要作用。

　　在解決這個(gè)問(wèn)題的時(shí)候，學(xué)生的參與意識(shí)非常強(qiáng)，而且學(xué)生的答案各不相同。這也正是體現(xiàn)了音樂(lè)欣賞教學(xué)的一個(gè)重要的作用——激發(fā)學(xué)生豐富的想象力。

　　欣賞教學(xué)是小學(xué)階段的難題，由于學(xué)生的年齡特征與樂(lè)曲的思想內(nèi)涵之間的客觀存在的差異性，使得欣賞教學(xué)并不是想象的那么受學(xué)生歡迎，因此在這方面還需要進(jìn)行綜合的探究。

草原上教學(xué)反思10

　　《草原上》是三年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容，是第五冊(cè)教材中唯一一個(gè)弘揚(yáng)民族音樂(lè)的單元。

　　教學(xué)設(shè)計(jì)上，我主要根據(jù)學(xué)生年齡與身心特點(diǎn)，進(jìn)行了綜合的設(shè)計(jì)。教學(xué)過(guò)程仍以歌舞、伴奏為主要的體驗(yàn)音樂(lè)的方法，但在學(xué)生學(xué)習(xí)方法的選擇上，我做了一個(gè)大膽的嘗試，那就是改變傳統(tǒng)的聽(tīng)唱學(xué)習(xí)方式，初次嘗試由視唱入手，引導(dǎo)學(xué)生們自主學(xué)習(xí)，填詞演唱。

　　時(shí)間證明，我的嘗試是成功的。學(xué)生們?cè)谖业囊龑?dǎo)下，出色地完成歌曲的自主學(xué)習(xí)任務(wù)。這樣做的好處很多，比如可以使學(xué)生們的合作意識(shí)增強(qiáng)，視唱旋律的能力提高，在學(xué)習(xí)中體驗(yàn)成功的.喜悅，激發(fā)學(xué)習(xí)音樂(lè)的興趣﹍﹍而這些也正是我嘗試這種教學(xué)方法的最終目的。

　　對(duì)于剛剛升上三年級(jí)的學(xué)生來(lái)講，這種方法是有很大難度的，而我的大膽嘗試，另一方面體現(xiàn)的世我對(duì)學(xué)生的透徹的了解。知己知彼，方可百戰(zhàn)不殆。所以備課中我既要備教材，更要備教學(xué)生。我的方法學(xué)生是否有能力完成？要完成這個(gè)環(huán)節(jié)，還要針對(duì)學(xué)生的哪些技能進(jìn)行特殊訓(xùn)練？一次次的定案，一次次地推翻，在反復(fù)的斟酌中，我決定剛剛的學(xué)習(xí)方法，也形成了本節(jié)課的一個(gè)亮點(diǎn)。

　　這節(jié)課還有一個(gè)亮點(diǎn)是，體驗(yàn)音樂(lè)的環(huán)節(jié)。為了讓學(xué)生真正感受到蒙古族音樂(lè)、舞蹈的魅力，我首先借助多媒體把一段蒙古民族特有的舞蹈——筷子舞展示在學(xué)生面前。視與聽(tīng)的結(jié)合，營(yíng)造了強(qiáng)大的震撼力，激起學(xué)生隨歌起舞的情感。這時(shí)拿出我自費(fèi)為他們準(zhǔn)備的筷子，邊講解邊示范，很快地把他們引入音樂(lè)，變身為驕傲自豪的蒙古族小牧民。在感受音樂(lè)帶給自己快樂(lè)同時(shí)，進(jìn)一步了解了蒙古族舞蹈，從而為民族音樂(lè)感到自豪。

　　本節(jié)課的不足是學(xué)生在用不同方式表現(xiàn)音樂(lè)的時(shí)候，總是忽視自己的唱，使得歌曲教學(xué)課中唱的不突出。分析原因，是學(xué)生年齡較小。主應(yīng)力分布不均，顧此失彼了。還有就是新學(xué)歌曲，唱我的熟練度還不夠。從這也看出一個(gè)優(yōu)點(diǎn)，那就是這節(jié)課的教學(xué)是真實(shí)的。

　　今后的教學(xué)中，我將多運(yùn)用這樣或類似的方法，讓學(xué)生在學(xué)會(huì)歌曲的同時(shí)，形成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，促成更強(qiáng)的學(xué)習(xí)音樂(lè)的能力。

草原上教學(xué)反思11

　　一、對(duì)主題圖使用的體會(huì)

　　教材所提供的主題圖是計(jì)算正方體的個(gè)數(shù)，在計(jì)算中，出現(xiàn)解題策略的多樣化，從而產(chǎn)生我們需要的素材。教后，發(fā)現(xiàn)學(xué)生能呈現(xiàn)的算法基本上局限在：3×4×5、3×5×4、4×5×3范圍內(nèi)，我們探索所需要的類似3×(4×5)的算式是較難主動(dòng)再現(xiàn)的。因此，教學(xué)中，要通過(guò)刻意的人為的“引導(dǎo)”得到，其實(shí)很不自然，有些強(qiáng)加的感覺(jué)。也許，直接呈現(xiàn)給學(xué)生會(huì)更好些。但是又與以前學(xué)習(xí)的知識(shí)是相矛盾的，如(3×4)×5，是不應(yīng)該添括號(hào)的。

　　二、對(duì)教學(xué)內(nèi)容的體會(huì)

　　在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，在具體應(yīng)用時(shí)，學(xué)生對(duì)乘法結(jié)合律和乘法交換律是很難分清楚的。比如：25×125×8×4，學(xué)生處理的第一步是：25×4×125×8，第二步是：(25×4)×(125×8)。一般來(lái)說(shuō)，學(xué)生認(rèn)為第一步是依據(jù)乘法交換律，第二步是乘法結(jié)合律。顯然這樣的認(rèn)識(shí)是不全面的。

　　我認(rèn)為有些知識(shí)在小學(xué)階段的教學(xué)可以模糊一點(diǎn)。

　　首先，在小學(xué)階段，有些問(wèn)題要搞清楚，是很難的。對(duì)乘法結(jié)合律和交換律，北師大教材沒(méi)有文字定義，只有字母模型，參考人教版，它對(duì)乘法結(jié)合律和交換律的定義是：先把前兩個(gè)數(shù)相乘，或者先把后兩個(gè)數(shù)相乘，積不變;兩個(gè)乘數(shù)交換位置，積不變，這叫做乘法交換律。較之原來(lái)浙教版，少了三個(gè)數(shù)相乘和兩個(gè)數(shù)相乘的前提，結(jié)合它的教師用書(shū)，我們不難發(fā)現(xiàn)，它告訴大家的信息是：編者無(wú)奈，小學(xué)生的認(rèn)知水平低，科學(xué)地分析計(jì)算過(guò)程中到底根據(jù)什么規(guī)律，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，太麻煩，也不好理解，只單純產(chǎn)應(yīng)用了結(jié)合律或交換律算了。

　　其次，沒(méi)有這個(gè)必要的。在小學(xué)階段不存在非要清楚區(qū)分乘法結(jié)合律與交換律，我們只要讓學(xué)生理解乘法結(jié)合律是一種數(shù)學(xué)規(guī)律，意義是改變運(yùn)算順序，積不變;乘法交換律也是數(shù)學(xué)規(guī)律，改變乘數(shù)位置，積不變。至于一定要在三個(gè)數(shù)相乘和兩個(gè)數(shù)相乘的前提下討論的話，那學(xué)生在簡(jiǎn)便計(jì)算中，看不到三個(gè)數(shù)、兩個(gè)數(shù)的模型，很難想到依據(jù)的定律是什么，只知道改變的.什么。所以，從意義上理解定律更能讓學(xué)生接受，然后讓學(xué)生體會(huì)用定律模型能把這種變化規(guī)律表達(dá)地最簡(jiǎn)潔、本質(zhì)。

　　三、關(guān)于對(duì)乘法運(yùn)算定律與簡(jiǎn)便運(yùn)算關(guān)系的思考

　　是不是學(xué)了乘法運(yùn)算定律以后，學(xué)生才會(huì)簡(jiǎn)便運(yùn)算的呢?有一個(gè)有趣的現(xiàn)象，教師應(yīng)該有體會(huì)。很多學(xué)生在學(xué)習(xí)乘法結(jié)合律與交換之前，已經(jīng)會(huì)簡(jiǎn)便運(yùn)算了。我認(rèn)為原因有三：一是教材本身和老師之前或多或少有滲透;二是學(xué)生課外學(xué)習(xí)所得;三是來(lái)自學(xué)生自身的計(jì)算經(jīng)驗(yàn)。他們根據(jù)自己經(jīng)驗(yàn)，模糊地知道在乘法算式中，改變乘數(shù)的位置、改變運(yùn)算順序，結(jié)果是不變的，出于需要有時(shí)就會(huì)對(duì)算式進(jìn)行轉(zhuǎn)換，他們很顯然不是通過(guò)乘法交換律、結(jié)合律�？磥�(lái)，會(huì)不會(huì)學(xué)生是對(duì)定律的意義現(xiàn)有模糊認(rèn)識(shí)，然后我們給他們提煉一個(gè)本質(zhì)、簡(jiǎn)潔的模型的，而這個(gè)模型的作用是為他以前的簡(jiǎn)便算法找到一個(gè)數(shù)學(xué)上的依據(jù)。

　　乘法分配律的作用只是為了簡(jiǎn)便運(yùn)算嗎?學(xué)生一想到乘法運(yùn)算定律就想是簡(jiǎn)便運(yùn)算，包括驗(yàn)證時(shí)的舉例時(shí)。其實(shí)乘法運(yùn)算定律是一種數(shù)學(xué)運(yùn)算規(guī)律，存在一切連乘算式中，它是這種乘法運(yùn)算中可變化規(guī)律最本質(zhì)、簡(jiǎn)潔的模型。這些模型代表的可變化規(guī)律，有時(shí)可以使一些計(jì)算簡(jiǎn)便。但它不是因?yàn)楹?jiǎn)便運(yùn)算而產(chǎn)生的，它的存在也不是單單為了簡(jiǎn)便運(yùn)算。這點(diǎn)機(jī)會(huì)可以讓學(xué)生體會(huì)。

　　從運(yùn)算定律到簡(jiǎn)便運(yùn)算，就這樣一個(gè)課時(shí)可以了嗎?我認(rèn)為不合理，建議教材在運(yùn)算定律教學(xué)中，重點(diǎn)建立模型和理解意義之后，安排一節(jié)運(yùn)算定律的練習(xí)課，不是強(qiáng)化對(duì)運(yùn)算定律模型的認(rèn)識(shí)，而是對(duì)運(yùn)算定律意義及作用的體會(huì)。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生規(guī)范的表達(dá)簡(jiǎn)便運(yùn)算過(guò)程的習(xí)慣。在學(xué)生碰到一些特殊運(yùn)算時(shí)，能有意識(shí)地根據(jù)定律向有利于我們計(jì)算簡(jiǎn)便的方向轉(zhuǎn)化，即具備簡(jiǎn)便運(yùn)算的意識(shí)。

草原上教學(xué)反思12

　　我在設(shè)計(jì)、教授《草原上》的整個(gè)過(guò)程中，力圖構(gòu)建一個(gè)多方位、多視角、立體化的教學(xué)思路，營(yíng)造一個(gè)和諧的教學(xué)氛圍，充分運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)手段及各種活動(dòng)，把抽象的理論概念、枯燥的技能訓(xùn)練還原到可聞可感的音樂(lè)之中進(jìn)行。通過(guò)這節(jié)課的教學(xué)，我有幾點(diǎn)較深刻的體會(huì)：

　　一、科學(xué)合理，新穎有趣的.教學(xué)設(shè)計(jì)

　　這節(jié)課，無(wú)論從教學(xué)內(nèi)容的設(shè)置，教學(xué)方法的選擇，還是教學(xué)過(guò)程的安排，都是以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)。以“草原之行”為主線，貫穿課堂的始終，教學(xué)過(guò)程一環(huán)扣一環(huán)，緊湊而不忙亂，讓學(xué)生的思維隨著“興趣”這根主線進(jìn)行和發(fā)展，使學(xué)生能主動(dòng)學(xué)習(xí)。

　　二、豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。

　　從“蒙古族風(fēng)光”導(dǎo)入了解大草原的自然景色，重在創(chuàng)設(shè)一種情境，創(chuàng)設(shè)一種氛圍，讓學(xué)生感受蒙古族人的生活及生活環(huán)境，體驗(yàn)他們的情感。

　　三、突出學(xué)生的主體地位，建立平等的師生關(guān)系，加強(qiáng)課堂里的民主意識(shí)。

　　為加深理解，我鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，暢所欲言，各抒己見(jiàn)，選擇自己喜歡的方式進(jìn)行活動(dòng)。教師與學(xué)生在課堂上完全平等，形成了一種和諧的課堂氛圍，這樣也有利于培養(yǎng)學(xué)生的想像力和創(chuàng)造力。

　　課堂教學(xué)是一門遺憾的藝術(shù)，它不是車間的流水線，一成不變，同樣的教學(xué)方式方法，五十名學(xué)生可能有五十種不同的反應(yīng)。因此，我應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)自身全面素養(yǎng)，不斷地調(diào)整教學(xué)的方式方法，進(jìn)一步優(yōu)化我的音樂(lè)課堂教學(xué)。

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