文言文教學(xué)反思
在年少學(xué)習(xí)的日子里，大家一定都接觸過(guò)文言文吧？文言文注重典故、駢儷對(duì)仗、音律工整，包括策、詩(shī)、詞、曲、八股、駢文等多種文體。還記得以前背過(guò)的文言文都有哪些嗎？以下是小編整理的文言文教學(xué)反思，歡迎閱讀與收藏。
文言文教學(xué)反思1
通過(guò)我們前期的調(diào)查問(wèn)卷和個(gè)人進(jìn)行的個(gè)案談話，我覺(jué)得要消除語(yǔ)文學(xué)科的抄襲現(xiàn)象，要在日常教學(xué)中貫徹落實(shí)。
在高三的一節(jié)試卷講評(píng)課上，古文翻譯中有一句“唯君詳慮之”，大部分同學(xué)都翻譯錯(cuò)了。我問(wèn)學(xué)生考試中如果有人給了你這句你不會(huì)翻譯的句子的答案，你會(huì)怎么做？大部分學(xué)生笑著說(shuō)：“抄唄”，一小部分同學(xué)說(shuō)“抄了也沒(méi)意思，不抄。”我表?yè)P(yáng)了堅(jiān)持原則的同學(xué)。我覺(jué)得要消除抄襲現(xiàn)象，我們教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的`思想教育也非常重要，這要切實(shí)落實(shí)在我們?nèi)粘＝虒W(xué)中。
接著我引導(dǎo)大家說(shuō)：“誰(shuí)能記得《燭之武退秦師》中與這個(gè)句子相類似的一句話？”大家思索后，有同學(xué)反應(yīng)上來(lái)，大聲說(shuō)“闕秦以利晉，唯君圖之�！辈簧偻瑢W(xué)露出恍然的表情。我讓大家和周?chē)瑢W(xué)互相翻譯一下課文里的這句話。學(xué)生探討、互相糾正，逐漸趨向統(tǒng)一。這時(shí)我請(qǐng)一位同學(xué)翻譯，并提問(wèn)“唯”是什么意思？“之”是什么意思？學(xué)生明確了“唯”是句首語(yǔ)氣詞，表示希望�！爸敝浮瓣I秦以利晉”這件事。接下來(lái)再來(lái)翻譯“唯君詳慮之”，他們就都七嘴八舌地譯出了“希望您仔細(xì)考慮這件事”。
最后我總結(jié)：“當(dāng)看到不懂的字詞句子，我們要學(xué)會(huì)溫故而知新�；貞浾n內(nèi)相關(guān)知識(shí)，用已有的知識(shí)解決新問(wèn)題。這是學(xué)習(xí)古文非常有用的方法。”接下來(lái)，又要學(xué)生翻譯試題中的另一句“縣令逾墻走”。馬上有同學(xué)說(shuō)“老翁逾墻走，老婦出門(mén)看”。問(wèn)題很快得到解決。
這節(jié)課后，學(xué)生表示“溫故而知新”通過(guò)自己動(dòng)腦思索可以解決問(wèn)題，也讓自己蠻有成就感。這種情形下，堅(jiān)信自己的答案是正確的，又怎么會(huì)去抄襲別人。
所以，在我們語(yǔ)文課堂中，針對(duì)學(xué)生的困惑之處，做重點(diǎn)的突破，多教一些方法，對(duì)于從根本上消除語(yǔ)文學(xué)科的抄襲現(xiàn)象是非常有用的。
文言文教學(xué)反思2
《五柳先生傳》是九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教材中的一篇文言文，教學(xué)的重點(diǎn)是理解五柳先生的性格、志趣和精神面貌，體會(huì)文章的寫(xiě)作方法。下面，我僅從五個(gè)方面來(lái)進(jìn)行回顧和反思。
一 分析學(xué)情，激發(fā)興趣
針對(duì)大多數(shù)學(xué)生不大喜歡學(xué)習(xí)文言文的現(xiàn)象，我首先做的是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從學(xué)生感興趣的故事入手，自然地過(guò)渡到陶淵明，再讓學(xué)生結(jié)合以往所學(xué)說(shuō)說(shuō)“心中的陶淵明”。這樣既復(fù)習(xí)了舊知識(shí)，又能與新知識(shí)形成一定的比照效果，自然地導(dǎo)入到課文的學(xué)習(xí)。
二 突出朗讀訓(xùn)練。
抓住“讀”這一文言文教學(xué)中的重要一環(huán)，力求體現(xiàn)“書(shū)讀百遍其義自見(jiàn)”這句俗語(yǔ)的內(nèi)涵，注重學(xué)生的朗讀訓(xùn)練、以讀促學(xué)。讓學(xué)生誦讀、美讀、跳讀、研讀，含英咀華，讀出美，讀出發(fā)現(xiàn)。
三、分析文章，免入俗套
在對(duì)文章語(yǔ)言的品析上，為了避免落入俗套或者雜亂無(wú)章，我采取了限制格式但不限制內(nèi)容的品析方法，讓學(xué)生既放得開(kāi)（可任取文中的語(yǔ)句）又收得攏（收攏到對(duì)人物形象的認(rèn)識(shí)上）。讓學(xué)生分成幾組自由辯論，極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，又巧妙地培養(yǎng)了學(xué)生的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。
四、尊重學(xué)生，創(chuàng)設(shè)氛圍
創(chuàng)造了民主寬松的課堂氛圍，尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，并及時(shí)的給予賞識(shí)。如此以來(lái)，使整堂課具有“等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春”的勃勃生機(jī)，讓我更驚喜的是，幾個(gè)平時(shí)沉默寡言的學(xué)生，他們一改“金口難開(kāi)”、“冷眼旁觀”的做法，積極的發(fā)言。
五、走出預(yù)設(shè)，拓展思維
在回答問(wèn)題時(shí)，本以為學(xué)生會(huì)落入我的“圈套”，按照我的標(biāo)準(zhǔn)答案來(lái)回答，卻沒(méi)有想到課堂卻走出了我的預(yù)設(shè)。他們各抒己見(jiàn)，情緒高漲、思維敏捷、思路開(kāi)闊，讓原來(lái)只是一個(gè)看似很普遍的問(wèn)題，牽動(dòng)學(xué)生的心靈，使他們活躍異常。的確，創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣，答案具有不確定性，能引起爭(zhēng)議的話題，不僅能讓學(xué)生有發(fā)揮的余地，而且能使學(xué)生結(jié)合自己獨(dú)特的感受來(lái)發(fā)表意見(jiàn)，并從中獲得成功的愉悅感。
要改變語(yǔ)文課堂這種沉悶的氛圍，問(wèn)題設(shè)計(jì)顯得尤為重要。問(wèn)題設(shè)計(jì)得好，不但能較好地展現(xiàn)課堂中教與學(xué)、疏與密、緩與疾、動(dòng)與靜、輕與重的關(guān)系，讓課堂波瀾迭起，抑揚(yáng)有致，而且總能為學(xué)生搭設(shè)思維的跳板，讓他們向更高、更遠(yuǎn)的層面飛躍。比如，“你喜歡五柳先生嗎？請(qǐng)說(shuō)出理由”此問(wèn)題的設(shè)計(jì)是在學(xué)生全面了解五柳先生的基礎(chǔ)上進(jìn)行的拓展訓(xùn)練，讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)對(duì)五柳先生的為人進(jìn)行評(píng)析發(fā)表看法，讓學(xué)生能辨證地看事物，取其精華去其糟粕，落實(shí)“教書(shū)育人”中的'“育人”這一環(huán)節(jié)。
六、授人以漁，注重方法
“授人以魚(yú)，不如授人以漁；授人以魚(yú)，可供一餐之需，授人以漁，則終生受用�！睆倪@個(gè)意義上講，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，比塞給學(xué)生知識(shí)更重要。在這堂課上，不求句句串講、字字落實(shí)，而是貫之以文言文學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，尤其是教給學(xué)生知人論世讀書(shū)的方法，在充分尊重學(xué)生已有知識(shí)基礎(chǔ)和接受能力的前提下，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)習(xí)積極性，力爭(zhēng)使課堂煥發(fā)出生命的活力，實(shí)現(xiàn)陶行知先生所倡導(dǎo)的——充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學(xué)生在質(zhì)疑問(wèn)難中探究發(fā)現(xiàn)，在讀讀背背中積累語(yǔ)言，在各抒己見(jiàn)中升華認(rèn)識(shí)。比如，“試分析五柳先生和陶淵明的關(guān)系”這一拓展性練習(xí)的設(shè)計(jì)，意在溝通課內(nèi)外的聯(lián)系，溝通本課與學(xué)生以前讀過(guò)的陶淵明詩(shī)作的聯(lián)系。此題沒(méi)有統(tǒng)一答案，重在引導(dǎo)學(xué)生課外查找有關(guān)資料，談自己的看法�？梢宰寣W(xué)生互相交流，互相啟發(fā)。有利于倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理有關(guān)陶淵明資料的能力。談自己的看法，同時(shí)又是一種口語(yǔ)表達(dá)的練習(xí)。
七、當(dāng)然，課堂存在的瑕疵很多：課堂不夠活躍等。
文言文教學(xué)反思3
這堂課在文言文教學(xué)中嘗試作些改變：
�、偕倭苏n文串譯這個(gè)環(huán)節(jié)，但課前通過(guò)發(fā)放字詞注釋、翻譯等資料，學(xué)生早自習(xí)自讀，班級(jí)討論，總體感知課文依然存在，而且文中重點(diǎn)詞句也都能一一突破。
�、谠趯W(xué)生動(dòng)手表演之后，讓表演者談感想，這樣就能更深入地理解文中所要揭示的道理。
�、垡栽O(shè)計(jì)情境的方式讓學(xué)生談?wù)剰奈闹袑W(xué)到的道理，圍繞中心，用自己的語(yǔ)言表述，答案果然是豐富多彩的。
�、馨鍟�(shū)設(shè)計(jì)突出中心，對(duì)聯(lián)形式展示文章中心內(nèi)容既全面又給人留下了很深的印象。
這堂課可以說(shuō)是是在常見(jiàn)中闡發(fā)異見(jiàn)，是舊說(shuō)中翻出新意，在平常處見(jiàn)到奇崛。因?yàn)椤笆炷苌伞钡牡览硖ㄋ滋髁�。自以為層層深入的哲理分析學(xué)生早已耳熟能詳了，只不過(guò)學(xué)生畢竟是學(xué)生，他沒(méi)有選擇的自由，他必須聽(tīng)從老師的教導(dǎo)和指令，把熟悉當(dāng)作陌生，把淺顯當(dāng)高深，努力配合。但是，這之前，我曾對(duì)自己做的這一切深信不疑，現(xiàn)在就按著過(guò)去的思路，作一些檢視。
從課后的教師評(píng)議來(lái)看，本次教學(xué)的目標(biāo)是達(dá)到了，通過(guò)淺顯的文段，也能鍛煉學(xué)生的思維；教學(xué)設(shè)計(jì)是科學(xué)的，因?yàn)槊恳粋�(gè)環(huán)節(jié)都各有目標(biāo)，思維的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性、發(fā)散性、流暢性都得到了訓(xùn)練；教學(xué)內(nèi)容的重組是合理的，課內(nèi)截取了兩件事、四個(gè)詞、五個(gè)句子，落實(shí)目標(biāo)，不蔓不枝，課外精選了兩個(gè)文段，從不同角度來(lái)解讀，借以訓(xùn)練思維的深刻性、流暢性。但本人對(duì)這次公開(kāi)教學(xué)并不滿意，自覺(jué)學(xué)生參與的面并不廣，參與的積極性并不高。
比如要求想見(jiàn)“睨”、“頷”、“忿”、“笑”這四個(gè)詞代表的人物的心理話動(dòng)時(shí)，讓學(xué)生以賣(mài)油翁或是陳堯咨的口吻說(shuō)出來(lái)（帶表演性質(zhì)），學(xué)生卻只是分析其心理活動(dòng)（不能身臨其境進(jìn)入人物的內(nèi)心世界去感受）。在我的多次提醒點(diǎn)撥下，學(xué)生的回答才基本上扣住了人物的身份和當(dāng)時(shí)的情景。如“睨”的心理：“射箭的道理和我瀝油不是一樣嗎?才十發(fā)九中嘛，又沒(méi)有百發(fā)百中”。 以設(shè)計(jì)情境的方式讓學(xué)生談?wù)剰奈闹校òㄕn外選段和故事）學(xué)到的道理，圍繞中心，用自己的語(yǔ)言表述這一目標(biāo)也根本沒(méi)有達(dá)到。其中的`原因可能有四個(gè)，一是已進(jìn)高三，同學(xué)不愛(ài)開(kāi)口，加上有很多教師聽(tīng)課，其中有老老師，學(xué)生有點(diǎn)心理壓力；二是我本身可能也有心理壓力，語(yǔ)言表達(dá)能力也待加強(qiáng)，引導(dǎo)和點(diǎn)撥缺乏行云流水之態(tài)；三是教學(xué)目標(biāo)定位可能在學(xué)生的“興趣盲點(diǎn)”上，對(duì)于《賣(mài)油翁》這類“小兒科”的文章，以為太容易，學(xué)生興趣不大，但對(duì)教師預(yù)設(shè)的教學(xué)目標(biāo)缺乏了解，要講出“熟能生巧”里這么多的道理，心理和認(rèn)知的準(zhǔn)備不足，所以又顯得太難；四是教案編制太重預(yù)設(shè)，目標(biāo)、環(huán)節(jié)、問(wèn)題，絲絲入扣，環(huán)環(huán)緊逼，缺乏張弛四個(gè)原因中，可能后兩個(gè)是主要的而且后兩個(gè)給我們的啟示更大，達(dá)成教學(xué)目標(biāo)和保護(hù)學(xué)生思想自由空間之間的矛盾如何解決？教學(xué)定位如何選準(zhǔn)興趣點(diǎn)，避開(kāi)盲點(diǎn)？值得好好探索。是常態(tài)的課堂更容易逼近教學(xué)的真實(shí)，還是這樣上課精簡(jiǎn)卻容量大于現(xiàn)代語(yǔ)文課堂更有利？
文言文教學(xué)反思4
我的導(dǎo)入語(yǔ)：
在人類社會(huì)發(fā)展史上，一般分為兩個(gè)時(shí)期，一個(gè)是戰(zhàn)爭(zhēng)，一個(gè)是和平�！度龂�(guó)演義》開(kāi)篇第一句話“天下大勢(shì)，和久必分，分久必合”要和，要統(tǒng)一，就有戰(zhàn)爭(zhēng)；要分，要分裂，也會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)成了人類生活的常態(tài)，所以大量的歷史文學(xué)作品會(huì)記錄描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)。在這些記錄和描寫(xiě)中，有的表現(xiàn)大場(chǎng)面的敵我交鋒，有的表現(xiàn)小場(chǎng)面的接觸沖突，有的則表現(xiàn)無(wú)畏的英雄與超人的智慧。在這些英雄人物中，有很多憑借個(gè)人的氣魄和智慧扭轉(zhuǎn)整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)局面，甚至掌控一個(gè)國(guó)家的命運(yùn)。幾句話，可以毀滅一個(gè)國(guó)家；同樣，幾句話，也可以挽救一個(gè)國(guó)家。這些人物，就成了歷史的傳奇，他們超人的'勇氣和智慧成了他人頂禮膜拜的對(duì)象，但他們同時(shí)又是普通的人，和其他人一樣，有愛(ài)，有恨，有歡樂(lè)，有憂愁，會(huì)后悔，會(huì)抱怨，會(huì)使性子……可見(jiàn)，盡管歷史的長(zhǎng)河從遠(yuǎn)處來(lái)，但歷史的英雄并沒(méi)有離我們很遠(yuǎn)，比如：燭之武。
我感覺(jué)這段導(dǎo)入語(yǔ)引起了學(xué)生對(duì)“燭之武”這個(gè)歷史人物的興趣，為了解這個(gè)人物，他們會(huì)認(rèn)真閱讀文本。這就為他們的討論做了一個(gè)很好的鋪墊。
這次我提出的討論，實(shí)際上是發(fā)現(xiàn)、提出問(wèn)題的過(guò)程。兩個(gè)方面：一，記錄自己解釋不了的字、詞、句。特別叫他們關(guān)注虛詞和句式。還舉了一兩個(gè)示例；二，記錄無(wú)法理解的課文內(nèi)容，比如，鄭伯，為什么叫鄭伯，文中有很多不連貫的地方，這是不是不足。
要求他們分為詞語(yǔ)、句法解釋和內(nèi)容理解兩塊，把所有迷惑不解的東西記錄下來(lái)。
我認(rèn)為這次討論只是記錄問(wèn)題，相對(duì)簡(jiǎn)單。但經(jīng)巡堂觀察，很多組別居然提不出像樣的問(wèn)題。有的組別居然說(shuō)沒(méi)問(wèn)題。這是個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)，來(lái)源于藝術(shù)生對(duì)普通學(xué)科知識(shí)的相對(duì)忽視，我想他們初中時(shí)代，文言文的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)標(biāo)的，所以閱讀文本，只浮于最表面的東西，無(wú)法發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
討論結(jié)果還在各組手里，只好等下節(jié)課看看具體情況，再幫助他們?nèi)绾稳グl(fā)現(xiàn)問(wèn)題。
文言文教學(xué)反思5
一、重誦讀而輕理解
常言道，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。對(duì)文言文的教學(xué)，我們一貫強(qiáng)調(diào)要多讀多背。誠(chéng)然，多讀多背并沒(méi)有錯(cuò)，但卻很容易導(dǎo)致過(guò)分強(qiáng)調(diào)誦讀而忽視了對(duì)文章詞句和整個(gè)內(nèi)容的理解。有的教師在講課前要求學(xué)生將課文讀熟并背誦下來(lái)，講完課后強(qiáng)調(diào)最多的還是叫學(xué)生多讀多背，仿佛只有多讀多背就能真正掌握課文。殊不知這使得學(xué)生背課文的效率很低，即使勉強(qiáng)記住，錯(cuò)別字也很多。
鑒于此，教師應(yīng)正確地處理好誦讀與理解的關(guān)系，二者應(yīng)該并重，對(duì)于難以理解的字詞句應(yīng)重點(diǎn)講解，反復(fù)練習(xí)，要讓學(xué)生養(yǎng)成看課文注釋的習(xí)慣，要引導(dǎo)他們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上加以背誦，并及時(shí)檢查背誦的效果。
二、重講解而輕自學(xué)
就常規(guī)課堂而言，現(xiàn)今的文言文教學(xué)的.大眾化模式依然是“串講+翻譯+處理課后練習(xí)”。老師之間流行的口頭禪是“文言文要串講”“文言文要字字落實(shí)”�！白肿帧碑�(dāng)然包括課文每一個(gè)句子的實(shí)詞和虛詞。我要問(wèn)：字字落實(shí)有必要嗎？在我看來(lái)，字字落實(shí)不必要。比如，那些生僻字往往只在一篇文言文中出現(xiàn)，即使不懂它，也不妨礙我們讀其它古文。講得多，并沒(méi)有實(shí)效，也無(wú)必要。至于常用詞的常用意義，確實(shí)要下功夫落實(shí)的。
課前的預(yù)習(xí)很有必要，學(xué)生可以先熟悉課文，收集一些相關(guān)資料，課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生學(xué)為主，教師講為輔，主張人人動(dòng)手，借助課文注釋和工具書(shū)，自己去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題，同時(shí)還要避免課堂成為少數(shù)優(yōu)生的天下。教師著重講一些比較難懂的和帶有普遍性的知識(shí)。對(duì)于文言文中常見(jiàn)的和特殊的句式、詞類活用、一詞多義等等，最好讓學(xué)生自己去歸納總結(jié)，這比老師一手包辦要好得多。
三、重文字而輕內(nèi)容
對(duì)于文言文教學(xué)，普遍存在一種觀點(diǎn)：重點(diǎn)講解字詞句，學(xué)生能逐句翻譯就萬(wàn)事大吉，至于主題思想的了解，寫(xiě)作特點(diǎn)的領(lǐng)悟似乎可有可無(wú)，最多也是概括一下段意或中心。其實(shí)這種做法是對(duì)文言文教學(xué)目的的誤解。文言文教學(xué)不僅要讓學(xué)生通過(guò)掌握必要的文言知識(shí)，達(dá)到閱讀淺顯文言文的目的，而且還應(yīng)該學(xué)習(xí)文中所蘊(yùn)含的豐富的歷史文化知識(shí)、寫(xiě)作知識(shí)，領(lǐng)悟體會(huì)其中的思想感情和人生哲理，以至培養(yǎng)審美鑒賞能力等等。
四、重課內(nèi)輕課外
目前，大部分語(yǔ)文教師對(duì)教材所選的文言文還是相當(dāng)重視的。但是一旦拿一篇課外文言文來(lái)考查學(xué)生，雖然難懂的地方都作了注釋，學(xué)生還是叫苦不迭，不明其義，究其原因，在于我們偏重于課內(nèi)而忽視了課外。具體有以下三點(diǎn)：
第一，忽視古今對(duì)比聯(lián)系。一講古文，就跨越千年，不聯(lián)系現(xiàn)在。這樣就使學(xué)生覺(jué)得文言文脫離時(shí)代，顯得高深莫測(cè)。其實(shí)教師如果稍加對(duì)比聯(lián)系，就會(huì)使學(xué)生不僅覺(jué)得有意思，而且還很容易理解記憶。古今意義有別的字詞就更多了，應(yīng)該讓學(xué)生自己歸納整理，學(xué)過(guò)一課或幾課整理一次，日積月累，收獲定然不小。
第二，忽視必要的古代歷史文化等知識(shí)的補(bǔ)充。教師應(yīng)結(jié)合課文對(duì)此作相應(yīng)的編程。比如講《陳涉世家》，可以補(bǔ)充古人姓名、字號(hào)等知識(shí)。其他如古人的衣著服飾、飲食習(xí)慣，古代的典章制度、天文歷法等等，都可根據(jù)需要適當(dāng)補(bǔ)充，使學(xué)生有個(gè)大概了解。這對(duì)閱讀課外文言文很有幫助。
第三、忽視遷移能力的訓(xùn)練。學(xué)生閱讀文言文能力低下的主要原因就是課外文言文讀得少，練得少。能力的形成需要進(jìn)行大量的針對(duì)性訓(xùn)練，僅靠教材上為數(shù)不多的文章是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，所以，教師一方面應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生自己閱讀課外文言文，另一方面有必要選擇一些與課外有關(guān)的、難易適度的文言文作為材料訓(xùn)練學(xué)生，真正達(dá)到提高能力的目的。
總之，我們應(yīng)該正視當(dāng)前文言文教學(xué)中存在的問(wèn)題，并積極尋求解決的方法。文言文教學(xué)的研究不應(yīng)該成為被人遺忘的角落。
文言文教學(xué)反思6
文言文歷來(lái)是教學(xué)的一個(gè)難題。每當(dāng)筆者站在講臺(tái)上，就會(huì)感覺(jué)到陣陣“寂寞”襲來(lái)，而學(xué)生也正窒息于這樣的“寂寞”中。柏拉圖在談?wù)摻逃龝r(shí)說(shuō)過(guò)：“強(qiáng)迫學(xué)習(xí)的東西是不會(huì)保存在心里的�！苯處煴仨殗L試點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣之火，才能使我們“寂寞”的文言文教學(xué)不再寂寞。帶著這些思考，筆者開(kāi)始嘗試用“情”――語(yǔ)文課堂的靈魂，來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣之火。
一、批文入情，情由心生
“綴文成功者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文著批文以入情。”一篇優(yōu)秀的文言文必定是一篇充盈作者誠(chéng)摯情感的作品。在教學(xué)中，筆者通過(guò)特定環(huán)節(jié)，先激發(fā)學(xué)生心中的某種“情感”，再選擇恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)與文本結(jié)合，讓學(xué)生帶著一份驚奇和渴望進(jìn)入文言文的學(xué)習(xí)中。
如在教學(xué)《報(bào)任安書(shū)》前，筆者要求學(xué)生以“假如我是司馬遷”為題，去體會(huì)司馬遷的人生際遇：身受奇恥大辱、被友誤解、茍活于世、為著奇書(shū)。然后，再讓他們細(xì)細(xì)品味此時(shí)內(nèi)心深處會(huì)產(chǎn)生怎樣復(fù)雜的情感。
就在學(xué)生入情已深的時(shí)候，筆者趁機(jī)導(dǎo)入：“司馬遷是一個(gè)偉人。他的偉大之處在于他敢于以血肉之軀與人生的陰霾抗?fàn)�，胸懷壯志……我們每個(gè)人的人生都會(huì)有陰霾，每個(gè)人都不希望自己被人生的陰霾吞噬，而司馬遷就是我們?nèi)松飞系娘L(fēng)向標(biāo)。你想走進(jìn)他的內(nèi)心世界，為自己的人生點(diǎn)亮一盞明燈嗎？那就讓我們一起走進(jìn)《報(bào)任安書(shū)》……”
時(shí)代在變，學(xué)生的人生觀和世界觀也在變化，但他們對(duì)美好人生的追求不會(huì)變。教師應(yīng)該利用文言文去點(diǎn)燃他們向往美好情感的熱情之火，讓學(xué)生在親身感受中體會(huì)文言文對(duì)人生的意義與價(jià)值。
二、以情促動(dòng)，以動(dòng)潤(rùn)情
在文言文字詞知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)中，筆者做了一個(gè)大膽的嘗試：讓學(xué)生走上講臺(tái)，當(dāng)一回老師。如在《陳情表》這篇文言文字詞知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)中，伴著《琵琶語(yǔ)》悠揚(yáng)的樂(lè)聲，筆者說(shuō)道：“傳世文章，必以情見(jiàn)長(zhǎng)，以辭為輔，情辭相宜，才見(jiàn)品性。《陳情表》堪稱至情至誠(chéng)的經(jīng)典美文，世稱‘讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝’。李密到底是用怎樣的文辭匯聚出如此感天地、泣鬼神的至孝情感？文中的字、詞、句又是怎樣傳遞作者的縷縷情感？面對(duì)這些疑問(wèn)，你們否能自己找到答案？”
看著講臺(tái)下一個(gè)個(gè)驚奇而又興奮的眼神，筆者趁機(jī)把學(xué)生分為四個(gè)學(xué)習(xí)小組，讓他們自主進(jìn)行文言文字、詞知識(shí)點(diǎn)的梳理、分析和整理；然后，筆者建議學(xué)生緊緊圍繞“情”字來(lái)剖析李密運(yùn)用字、詞表達(dá)情感的技巧；最后，每組選派一名代表到講臺(tái)上，將本組整理的文言文字、詞知識(shí)點(diǎn)講解給全班同學(xué)。
這樣的文言文課堂使師生“同呼吸、共命運(yùn)”，雙方共同走進(jìn)文言文的字里行間，激情灑滿了課堂的每一個(gè)角落。
三、傾入生命，情溢課堂
第斯多惠說(shuō)過(guò)：“誰(shuí)要是還沒(méi)有培養(yǎng)自己的情感，他就不可能培養(yǎng)好別人的情感�！蔽难晕恼n堂需要教師傾注所有的熱情去感染學(xué)生，師生共同收獲文言文課堂的快樂(lè)。
飽滿的情感來(lái)源于教師獨(dú)特的語(yǔ)言美，文言文的教學(xué)更需要教師充滿智慧的語(yǔ)言去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，通過(guò)教師的講述，學(xué)生仿佛能“入其境、見(jiàn)其人、聞其聲”。飽滿的情感還來(lái)源于教師對(duì)語(yǔ)文生命意識(shí)的感悟，文言文中蘊(yùn)含的生命氣息足以點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的'熱情：《勸學(xué)》《師說(shuō)》洋溢著生命不止、學(xué)習(xí)不息的生命律動(dòng)；《項(xiàng)脊軒志》《陳情表》蕩漾著動(dòng)顫天地、溫如春陽(yáng)的生命溫存；《報(bào)任安書(shū)》《蘇武傳》書(shū)寫(xiě)著穿越時(shí)空、屹立華夏的生命巨響……當(dāng)這一切由教師心田傳入學(xué)生的心靈天地，必將奏響文言文課堂最激越的華章。飽滿的情感還需要教師具有大膽的開(kāi)拓精神，當(dāng)教師的思想以跋涉開(kāi)拓的身姿融入文言文的教學(xué)研究，才能產(chǎn)生源源不絕、生生不息的飽滿情感。當(dāng)教師飽滿的情感洋溢于課堂的每一個(gè)角落時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣之火也將熊熊燃起。
筆者堅(jiān)信，只要師生共同傾注熱情，就能點(diǎn)燃文言文課堂的激情，重現(xiàn)文言文課堂的情感魅力。到那時(shí)，文言文課堂又怎么會(huì)“寂寞”呢？
文言文教學(xué)反思7
《司馬光》是小學(xué)階段安排的第一篇文言文，文章篇幅短小，但對(duì)于三年級(jí)學(xué)生來(lái)說(shuō)學(xué)習(xí)有難度，因?yàn)檫@是他們與文言文的正式相遇。在做這篇課文的教學(xué)設(shè)計(jì)的時(shí)候，第一個(gè)立足點(diǎn)便是立足三年級(jí)，關(guān)注學(xué)情。
在本節(jié)課的教學(xué)中，我認(rèn)為學(xué)生第一次與文言文接觸，重要的一點(diǎn)就是要解決朗讀，通過(guò)教師的兩次范讀，示范正音以及詞句間的停頓，幫助學(xué)生熟悉古文的語(yǔ)感，讓學(xué)生感覺(jué)自己可以從容面對(duì)，感覺(jué)舒服，從而愿意去親近古文。之后通過(guò)自由讀、指名讀、男女生賽讀等方式，經(jīng)歷多次朗讀后，幾乎可以背誦，至此，完成課后的第一題要求。一方面，學(xué)生在獲得初步讀懂文言文的能力，培養(yǎng)他們的語(yǔ)言感受力，另一方面也通過(guò)文言文的學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)人文精神，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華文化的認(rèn)知興趣。所以在課堂上推薦了一篇簡(jiǎn)短的小古文《孔融讓梨》，同樣也是學(xué)生熟悉的故事，讓學(xué)生學(xué)以致用，保護(hù)學(xué)生對(duì)文言文的學(xué)習(xí)興趣，在課后推薦了兩篇帶有故事色彩的小古文，一是司馬光的另外一則小故事，一是稍微長(zhǎng)一點(diǎn)的學(xué)生熟悉的古文，讓學(xué)生自讀自賞，體驗(yàn)閱讀的樂(lè)趣，激活繼續(xù)深入了解的愿望。
反思這節(jié)課還存在著許多需要改進(jìn)的地方，首先，從教學(xué)的方面上，第一個(gè)環(huán)節(jié)——朗讀，本班學(xué)生從低年級(jí)就有進(jìn)行經(jīng)典誦讀，如《論語(yǔ)》、還有本學(xué)期的《道德經(jīng)》，學(xué)生對(duì)于古文并不是一張白紙，若是可以讓學(xué)生先自由試讀，隨后再是老師的范讀、帶讀，給學(xué)生較為充分的自學(xué)自悟的空間會(huì)，學(xué)生學(xué)習(xí)獲得知識(shí)的效果會(huì)更好；其二，在于課文的講解上，比較零碎，講解過(guò)程中缺乏對(duì)學(xué)生朗讀的指導(dǎo)，做到以讀代講。若是換為一個(gè)問(wèn)題“司馬光是個(gè)怎樣的孩子？”讓學(xué)生小組討論交流，進(jìn)行匯報(bào)，抓住學(xué)生的課堂生成進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)生的學(xué)習(xí)收獲會(huì)更大，對(duì)于課文的.理解會(huì)深刻；其三，在板書(shū)設(shè)計(jì)方面缺少故事“結(jié)果”的呈現(xiàn)，板書(shū)就是在教學(xué)過(guò)程中用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言、符號(hào)等幫助學(xué)生理解掌握知識(shí)，在本節(jié)課上缺少司馬光破甕的結(jié)果，簡(jiǎn)單的故事情節(jié)呈現(xiàn)，再分析故事的起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果有助于學(xué)生借助注釋，用自己的話講一講故事，從而達(dá)到本節(jié)課的另一教學(xué)目標(biāo)。
讓學(xué)生學(xué)得有趣、學(xué)得有味、學(xué)有所獲，但如何充分尊重學(xué)生已有的知識(shí)與能力，如何培養(yǎng)質(zhì)疑的能力，發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性，尋找出預(yù)設(shè)與生成的關(guān)系，這方面還需要在以后的實(shí)踐中不斷努力。
文言文教學(xué)反思8
今天上午我們?cè)诓竭M(jìn)博士的指導(dǎo)下，“夢(mèng)飛翔”小組進(jìn)行了研修班的第一次文言文集體備課研討，活動(dòng)中全體成員各自談了自己對(duì)《黠鼠賦》的教學(xué)設(shè)想：學(xué)情估量、目標(biāo)設(shè)置、策略選擇，按照王榮生教授的教導(dǎo)，“依據(jù)文本體式，確定教學(xué)內(nèi)容；依據(jù)學(xué)生學(xué)情，確定教學(xué)目標(biāo)”，定起點(diǎn)，定終點(diǎn)。設(shè)置臺(tái)階，確定落點(diǎn)。一上午下來(lái)，組內(nèi)討論熱烈，其樂(lè)融融。
反思我以前的語(yǔ)文課堂教學(xué)，第一課時(shí)疏通文意，第二課時(shí)分析文章，第三課時(shí)鞏固練習(xí)（外加一張?jiān)嚲恚L(zhǎng)期處于“文”“言”分離狀態(tài)，卻“自我感覺(jué)良好”，這樣教下來(lái)，基礎(chǔ)夯實(shí)得牢，學(xué)生也能考得高分，哪里還管它什么“言文統(tǒng)一”，哪里還管它什么“文言味”。不管黑貓白貓，逮到老鼠就是好貓，還因此得到同行們的肯定，領(lǐng)導(dǎo)們的贊揚(yáng)。
不勝慚愧。來(lái)到了華師大，才真正的感到自己的渺小。擔(dān)心自己回去不知道該怎樣上文言文課了。知識(shí)的.吐故納新需要一個(gè)過(guò)程，而教學(xué)卻是一天也不能落下的。聆聽(tīng)專家、學(xué)者，語(yǔ)文教育大師們的教導(dǎo)，喚醒了我沉睡了的思想意識(shí)。覺(jué)察到自己的不足這本身就是一種進(jìn)步，行動(dòng)總是在意識(shí)到自己的不足之后才能做出的。
要轉(zhuǎn)變，得花多少時(shí)間，費(fèi)多大的勁呀！長(zhǎng)期的“行為定勢(shì)”是不會(huì)在短期內(nèi)糾正過(guò)來(lái)的，但我有信心。在這里，只想說(shuō)：文言文教學(xué)，想說(shuō)愛(ài)你真的不容易。
文言文教學(xué)反思9
《守株待兔》一則寓言故事。課文主要講的是一個(gè)種田人，偶然得到一只撞死在樹(shù)樁上的野兔，從此丟掉鋤頭，坐在樹(shù)樁旁邊等著，結(jié)果再也沒(méi)有得到野兔，地也荒了。這則寓言告訴我們：不勞動(dòng)不會(huì)有收獲，不能靠碰運(yùn)氣過(guò)日子。文章用生動(dòng)形象的語(yǔ)言敘寫(xiě)了一個(gè)饒有趣味的故事，從而闡明一個(gè)深刻的道理。
小故事大道理是寓言故事的特點(diǎn)。教學(xué)《守株待兔》這則寓言故事時(shí)，我以讀為本，牢牢抓住朗讀，扣住重點(diǎn)朗讀，讀好、讀懂，加強(qiáng)感受與體驗(yàn)。讓學(xué)生在自主、民主的氛圍中學(xué)習(xí)，自主地讀、說(shuō)；在自讀自悟、主動(dòng)探究中悟出小故事中的大道理，體會(huì)寓意，受到教育。
字詞教學(xué)仍然是低段教學(xué)中的重點(diǎn)，但本則故事簡(jiǎn)短，所要認(rèn)識(shí)的字詞不多。我主要采用了集中識(shí)字與隨文識(shí)字結(jié)合的方法。如在板書(shū)課題時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“守”字，“上面一個(gè)寶蓋頭，下面一個(gè)寸字�？粗@個(gè)小房子，守著這方寸之地，就是“守”。由此來(lái)理解“守株待兔”這個(gè)成語(yǔ)的意思。并讓學(xué)生從文中找出描寫(xiě)守株待兔這一成語(yǔ)的句子，從而懂得“株”就是指“樹(shù)樁”的意思。再比如“竄”字的教學(xué)，我引導(dǎo)學(xué)生從小篆中了解“竄”字最初的意思：“老鼠飛快地鉆進(jìn)地洞里�！睆亩斫怙w快地、慌亂地、急速而沒(méi)有目的地跑就是“竄”字的意思，形象易于理解。
在引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)寓意時(shí)，也是讓學(xué)生從讀中來(lái)感悟守株待兔背后的真正寓意。將課堂的`自主權(quán)交還給學(xué)生，讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象，充分的說(shuō)，在說(shuō)的同時(shí)，不忘記對(duì)寫(xiě)話的訓(xùn)練。教學(xué)時(shí)我是采用對(duì)比朗讀來(lái)幫助學(xué)生理解“從此他丟下鋤頭，整天坐在樹(shù)樁旁邊等著”中有“整天”和沒(méi)有“整天”的不同，在讀中體會(huì)種田人從白天到黑夜、從早上到晚上地等在那里，并通過(guò)老師地引讀讓學(xué)生體會(huì)當(dāng)別人辛勤勞動(dòng)時(shí)，種田人卻無(wú)動(dòng)于衷地等待著，白白地等著他的莊稼枯死。
早上，種田人樂(lè)滋滋地坐在樹(shù)樁旁邊等著，他心里想：要是能撿到一只野兔，那該多好啊。可是他什么也沒(méi)有得到。
同時(shí)教學(xué)中我還努力地為學(xué)生架設(shè)生活與教材聯(lián)系的橋梁，引導(dǎo)和調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際談感受，關(guān)注學(xué)生的內(nèi)心感受。
此時(shí)，你路過(guò)種田人的身旁，看到他那樣，你想對(duì)他說(shuō)什么？
我想對(duì)他說(shuō)：這時(shí)的你，又想對(duì)自己說(shuō)什么呢？
從種田人的身上聯(lián)系到自身，使學(xué)生明白不勞動(dòng)不會(huì)有收獲，不能靠碰運(yùn)氣過(guò)日子的道理。這樣老師就能在課堂上能游刃有余地教學(xué)，學(xué)生也不會(huì)總是在大門(mén)外徘徊，舉足不前；老師可以勝似閑庭信步，學(xué)生也能遇事迎刃而解了。
在提倡大量閱讀、海量閱讀的今天，一本教材遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足孩子們學(xué)習(xí)的需求，老師應(yīng)該為孩子們選擇讀本，充實(shí)課堂，豐富知識(shí)。因此，我在最后把小古文《守株待兔》補(bǔ)充進(jìn)課堂。想以此讓孩子們接觸到小古文，感受我們中國(guó)文化的精妙，喜歡上我們中國(guó)小古文。但由于自己在課堂上的取舍不當(dāng)，總是什么也舍不得，所以時(shí)間不夠。這也是我以后在備課時(shí)要加以用心的地方。
文言文教學(xué)反思10
在教學(xué)《學(xué)弈》時(shí)，我重在激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，感受學(xué)習(xí)文言文的方法，我增設(shè)了兩個(gè)激趣點(diǎn)，介紹了兩種譯文方法。通過(guò)文言導(dǎo)入、朗讀訓(xùn)練、學(xué)生質(zhì)疑、探究研討、讀書(shū)明理等過(guò)程，享受文言文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。
一、反復(fù)朗讀感悟方法
《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考�！币虼�，我們必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)優(yōu)良的閱讀情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)積極地思考。
1、教師范讀引好路子
學(xué)生剛剛接觸文言文，沒(méi)有相應(yīng)的基礎(chǔ)，而文言文在讀音、意思、朗讀方法上與現(xiàn)代白話文的巨大差別，都需要教師的有效指導(dǎo)。所以教師的范讀對(duì)指導(dǎo)學(xué)生把文章讀正確有十分重要的作用，同時(shí)這種有滋有味、聲情并茂的朗讀能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
2、字斟句酌弄清意思
要給學(xué)生充分的學(xué)習(xí)探究的`時(shí)間，引導(dǎo)他們結(jié)合課后注釋弄懂字、詞、句的意思，并通過(guò)獨(dú)立說(shuō)、同桌互說(shuō)等形式予以落實(shí)，待別是對(duì)課文中的“之”、“其”、“為”三個(gè)詞出現(xiàn)一詞多義現(xiàn)象，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在逐字精讀的基礎(chǔ)上，通過(guò)進(jìn)行比較歸納，弄清他們的不同意思，總結(jié)出它們?cè)谟梅ㄉ系囊?guī)律。
文言文教學(xué)反思11
一字
1、多音字
多音字就是字音異讀，往往不同的讀音在不同的句子當(dāng)中有不同解釋，例如：《為學(xué)》中“為之則難者亦易矣”的“為”，讀wei，是做的意思，是動(dòng)詞，而表示“因?yàn)椤�，“為了”，“被”的意思則讀作wei，是介詞。又如“鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”中的“衰”解釋減少，讀“cui”，但這個(gè)字更多的地方用作“衰敗”，“衰退”讀作“shuai”。
2、通假字
讀古文時(shí)常常碰到這樣的情況，句子里的某一個(gè)字，從本義和引申義都講不通，但讀字音，看字形似乎跟另一個(gè)意義可講的通的字相同或相近。如果去查字典有這么一條“通X”或“同X”說(shuō)明句子里原來(lái)那個(gè)字是借字，“通”或“同”后面的字是本字，這種現(xiàn)象叫做通假字。初中出現(xiàn)的通假字可以例舉一些，讓同學(xué)們有所體會(huì)。如《兩小兒辯日》當(dāng)中，“孰為汝多知乎”“知”通“智”（智慧），《賣(mài)油翁》當(dāng)中，“我亦無(wú)他，唯手熟爾”，“爾”通“耳”（罷了）。
3、形近字
形體相近而意義不同的`形近字，在初中課文當(dāng)中，平時(shí)稍不注意往往會(huì)混淆，造成默寫(xiě)中錯(cuò)誤頻率較高，因此稍做整理，引起同學(xué)們重視。如《狼》中暇—假，徑—經(jīng)，《黔之驢》中博—搏，技—枝等。
二詞
1、古今詞義不同
語(yǔ)言中的詞匯是社會(huì)現(xiàn)象最直接的反應(yīng)，因而，隨著社會(huì)的發(fā)展同一個(gè)詞在不同的時(shí)代它的意義往往存在不同程度的差別。例如“聞”古代解釋：用耳朵聽(tīng)，現(xiàn)代解釋：用鼻子嗅�！盁o(wú)賴”古代解釋：無(wú)所事事，現(xiàn)代解釋：流氓，放刁等流氓手段。
2、一詞多義
由本義直接或間接引申出來(lái)的叫做引申義。例如，“亡”由“逃跑不見(jiàn)”引申出“物質(zhì)丟失和人的死亡”再引申出“國(guó)家的滅亡”。
3、語(yǔ)法地位的不同
“之”一般情況下，作助詞解釋“的”，但也可以作動(dòng)詞用，解釋“往”，“到”例如“吾欲之南�！保拔帷笔侵髡Z(yǔ)，“南�！笔敲~，斷定“之”是動(dòng)詞。
經(jīng)過(guò)整理再結(jié)合平時(shí)的練習(xí)，同學(xué)們腦子從模糊變?yōu)榍逦�，學(xué)習(xí)起來(lái)也得心應(yīng)手，并且還學(xué)會(huì)從課內(nèi)遷移到課外，做到舉一反三，觸類旁同，大大提高了學(xué)習(xí)古文的效率，在今后的教學(xué)中將不斷的進(jìn)行反思，力求更好的提高同學(xué)們語(yǔ)文水平，進(jìn)一步培養(yǎng)同學(xué)們對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言博大精深的熱愛(ài)。
文言文教學(xué)反思12
其實(shí)，我們每次準(zhǔn)備課都希望它完美。可是事實(shí)就是，沒(méi)有一節(jié)原生課會(huì)是完美的！正如不會(huì)有完全相同的兩片樹(shù)葉，我們也不可能講出完全相同的兩節(jié)課。因?yàn)閷W(xué)生是靈活多變的，正是這個(gè)“變”，才有了我們形形色色的課堂，才有了我們多樣化的展現(xiàn)。也才會(huì)有很多不經(jīng)意間的細(xì)節(jié)缺失，甚至是課堂本身角度的把握。感謝盧臻老師，你說(shuō)，痛了，下次就不會(huì)痛了。我想說(shuō)，我沒(méi)有感覺(jué)痛，我只是看到了一個(gè)人，雖然孤獨(dú)，但是依然無(wú)怨無(wú)悔的前進(jìn)的背影。
我們學(xué)校每次評(píng)課的時(shí)候，大家都會(huì)說(shuō)，不要說(shuō)優(yōu)點(diǎn)了，說(shuō)不足吧，一人一句的不足加起來(lái)，就能學(xué)到很多東西呢！一個(gè)人看到的一篇課文或者一個(gè)備課組看到的一篇課文，也可能是一個(gè)角度一個(gè)側(cè)面，眾多的同課頭的老師聚集在一起，就距離全面把握課文文本越來(lái)越近啦！這是個(gè)很好的機(jī)會(huì)，無(wú)關(guān)名利無(wú)關(guān)榮譽(yù)無(wú)關(guān)其他，只是為了我們的學(xué)生，會(huì)有一個(gè)每天都進(jìn)步一點(diǎn)的老師！
廢話說(shuō)的多，回來(lái)說(shuō)說(shuō)我的課。
這是一節(jié)短小精悍的文言文。我們學(xué)校本身對(duì)文言文就有了流程：一讀，二譯，三誦，四賞，五品。就是一通讀感知，二自主翻譯，三熟讀成誦，四賞析人物，五品析語(yǔ)言。所以，我備課的同時(shí)也在注意著這樣的流程。同時(shí)加入自己的講課風(fēng)格。站在講臺(tái)上的并不一定就是權(quán)威的是百分百正確的，要勇于接受學(xué)生的`挑戰(zhàn)，要及時(shí)補(bǔ)充自己的不足。所以，我的整體課堂經(jīng)常都是小組討論的集體智慧閃光。每當(dāng)我有口誤或者手誤的時(shí)候，學(xué)生都敢站起來(lái)直接說(shuō)出我的錯(cuò)誤。感謝這次七年級(jí)的一個(gè)學(xué)生，下課后過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“老師，你寫(xiě)錯(cuò)了一個(gè)字。碰撞應(yīng)該是‘石’字旁，你寫(xiě)成‘足’字旁了�！毙睦锱�，學(xué)生愿意跟我溝通，共同進(jìn)步！
文言文教學(xué)反思13
《項(xiàng)脊軒志》乃一篇融敘事、抒情、寫(xiě)景為一體的優(yōu)美散文，作者“借一閣寄三世之遺跡”，文章以憶三代故人為核，言喜寫(xiě)悲嘆志，它是明代散文大家歸有光的代表作。這篇散文以其樸素悲凄之親情感動(dòng)人心，因而成為經(jīng)久不變的必選篇目載入語(yǔ)文教材。本節(jié)課是《項(xiàng)脊軒志》的第二課時(shí)，為了讓自己在教學(xué)上取得更大的進(jìn)步，特做如下反思：
本節(jié)課圍繞第三段文字，展開(kāi)對(duì)悲之情的鑒賞，課堂以“一間陋屋，三世變遷。兩種感情，四個(gè)女人”與“借一間舊屋做線，記人敘事抒情。憶三代故人為核，言喜寫(xiě)悲嘆志”兩幅對(duì)聯(lián)綰結(jié)前后，并在前后配上《空山鳥(niǎo)語(yǔ)》與《雨夜梧桐》凄清音樂(lè)。鑒賞旨在讓學(xué)生由感悟悲到感知悲再到共鳴悲，從而情不自禁伴隨音樂(lè)進(jìn)入悲之境。
于是課堂開(kāi)始我以劉勰的“登山則情滿于山，觀海則意溢于�！�，白居易的“感人心者，莫先乎情”為引語(yǔ)，以多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)——感悟鑒賞情，接著我緊扣上一節(jié)的朗讀、整體感知，之后我以“可悲物境往往引起可悲人事的回憶”一句引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)可悲之事，學(xué)生回答后，我出示投影，明確文章鑒賞區(qū)域及鑒賞重難點(diǎn)。之后進(jìn)入師生互動(dòng)的重要環(huán)節(jié)，扣第三段文字圍繞人事之悲先由學(xué)生各抒已見(jiàn)談對(duì)悲的感悟，再針對(duì)地提出四個(gè)大問(wèn)題，逐層深入地析情之悲，情之變化及作者的言外之悲和言外之志。學(xué)生積極踴躍地發(fā)言，我耐心細(xì)心地引導(dǎo)并予伸延拓展，以知人論世解讀了文章的言外之志，最后讓學(xué)生又繞開(kāi)人事，尋物境之悲，分析了枇杷景之結(jié)語(yǔ)妙處。在我的引導(dǎo)下，學(xué)生已步入散文情境，并玩味賞析了情之悲。在意猶未盡之時(shí)，我出示了綰結(jié)文章的后一幅對(duì)聯(lián)，并安排了課后作業(yè)——圍繞喜之景寫(xiě)一幅讀書(shū)對(duì)聯(lián)，指明喜之物境旨在映襯悲之情。整堂課較好達(dá)到了“不言情而情無(wú)限，言有盡而意無(wú)窮”的效果。
1、優(yōu)點(diǎn)：
這堂課目標(biāo)重點(diǎn)明確突出，分析鑒賞透徹，。更有所得的是教學(xué)中的方法改進(jìn)與思想收獲：我重視學(xué)生自主感悟悲情，讓他們學(xué)會(huì)從敘事中領(lǐng)悟情，從景語(yǔ)中感知情，學(xué)會(huì)鑒賞散文的情感；教學(xué)中我重在由淺入深、循序漸進(jìn)、潛移默化的點(diǎn)撥，讓學(xué)生由感性到理性去分析鑒賞散文的.悲情；鑒賞中讓學(xué)生與作者的感情產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，體會(huì)親情之悲及作者的隱痛，從而培養(yǎng)健康的情感態(tài)度與價(jià)值觀。
2、不足之處：對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)還不是很深入；方法點(diǎn)撥還不是很明顯；教態(tài)還不夠完善，應(yīng)再抬頭挺胸；教學(xué)過(guò)程應(yīng)關(guān)注全體，而不是僅提問(wèn)眼前的局部學(xué)生；教學(xué)中過(guò)程性評(píng)價(jià)還可更明確。
這節(jié)課讓我受益匪淺，思中求進(jìn)，我將在今后的語(yǔ)文教學(xué)中，注重文學(xué)美感熏陶的同時(shí)加強(qiáng)方法的培養(yǎng)，對(duì)一些語(yǔ)文悟性不夠強(qiáng)的學(xué)生還應(yīng)個(gè)別引導(dǎo)。
文言文教學(xué)反思14
中學(xué)文言文教學(xué)的著力點(diǎn)主要集中在“語(yǔ)言”上，這一點(diǎn)在課堂教學(xué)和檢測(cè)上表現(xiàn)得十分鮮明，于是在教學(xué)中，往往出現(xiàn)老師板著面孔教，學(xué)生板著面孔學(xué)的現(xiàn)象，學(xué)生談古色變，教學(xué)效果可知。我很想在揭開(kāi)文言文教學(xué)“嚴(yán)肅的面紗”這方面做一些探究。于是在教學(xué)《小石潭記》一文中嘗試著進(jìn)行了情景教學(xué)。
我決定教學(xué)本文時(shí)以情感人，重點(diǎn)體會(huì)文章的寫(xiě)景抒情的方法。于是我以導(dǎo)游的身份，以課后練習(xí)“發(fā)現(xiàn)小石潭——譚中景物——小潭的源流——潭中的氣氛”為線索，引導(dǎo)學(xué)生和我一同游覽小石潭。課前我從網(wǎng)上下載了本文的課記，讓學(xué)生分組觀看。課堂上我激情滿懷，聯(lián)系作者的身世遭遇大談憂和樂(lè)的心態(tài)變化，引導(dǎo)學(xué)生從“動(dòng)與靜”、“音形色”、“景與情”等角度解讀課文，津津樂(lè)道作者高超的寫(xiě)景藝術(shù)。講的時(shí)候自我感覺(jué)非常良好，同學(xué)們也聽(tīng)得津津有味，非常投入。
可是第二天早讀，卻發(fā)現(xiàn)同學(xué)們斷句不準(zhǔn)，朗讀尚成問(wèn)題，更不用說(shuō)背誦了。對(duì)一些字詞理解有誤，雖然進(jìn)行了補(bǔ)救，但教學(xué)效果很不理想，想了很長(zhǎng)時(shí)間，明白了我的失誤在于：
第一，沒(méi)有從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，他們畢竟只是初二的學(xué)生，缺乏良好的自學(xué)習(xí)慣；第二，忽視了文言文教學(xué)誦讀這個(gè)基本環(huán)節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)掌握不牢和基本能力訓(xùn)練方面缺失，丟掉了最基本的“抓手”。
現(xiàn)代人總會(huì)對(duì)文言文形式的語(yǔ)言感到遙遠(yuǎn)，而且陌生。這首先從心理上加大了現(xiàn)代人尤其是現(xiàn)代中小學(xué)生對(duì)文言字詞、句式和常用語(yǔ)法理解的難度。我們要學(xué)習(xí)文言文，就必須首先越過(guò)這個(gè)障礙。這個(gè)“越過(guò)”絕不是“跨過(guò)”，而是“穿過(guò)”。也就是說(shuō)，我們必須通過(guò)認(rèn)知和理解的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。這就要求我們要從培養(yǎng)語(yǔ)感入手，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)言的感受能力，理解字面意義是前提，決不能忽略這個(gè)前提。因此在教學(xué)中我們應(yīng)該首先指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和工具書(shū)，理解詞義，讀懂文章內(nèi)容，養(yǎng)成初步的文言語(yǔ)感。
由此我也明白了文言文教學(xué)決不能忽視文言字、詞、句式和常用語(yǔ)法理解，必須重視培養(yǎng)語(yǔ)感，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文言語(yǔ)言的.感受能力。只有學(xué)生真正讀懂了課文，才能學(xué)習(xí)《小石潭記》這樣富有情韻，語(yǔ)言優(yōu)美的作品時(shí)才能積極主動(dòng)的去思考，去想象，才能在腦海里呈現(xiàn)山水的本真性靈。才會(huì)透過(guò)語(yǔ)言文字看到活潑的綠色，感受到作者筆下那個(gè)空靈、靜謐，有幾分神秘的小石潭景色，從而更好地體會(huì)作者的感情。
文言文教學(xué)反思15
在教學(xué)時(shí)對(duì)文章內(nèi)容內(nèi)涵的理解不難，本文作者為一個(gè)神童最終變成平常人而深感惋惜，最后議論一個(gè)人能否成才與天資有關(guān)，但更與后天所受的教育以及自身的學(xué)習(xí)有關(guān)。
所以本文的文言詮釋是重中之重，因?yàn)橛矛F(xiàn)代文理解了文章，其闡述的道理就會(huì)水到渠成地讓人領(lǐng)悟。尤其最后一段文言虛詞較多，邏輯性又強(qiáng)，所以翻譯起來(lái)更是大有嚼頭。
然而文言文翻譯的落實(shí)是個(gè)很大的.難題，上課時(shí)，帶著學(xué)生們逐詞逐句地采取多種形式對(duì)譯了，學(xué)生們?cè)谧稣n堂練習(xí)時(shí)又磕磕碰碰，效果并不理想。所以我想，如果下次改變一種譯釋方法效果應(yīng)該不一樣。具體是：
一，先回憶一下文言譯釋方法即：留，保留原文中的專有名詞、國(guó)號(hào)、年號(hào)、人名、地名、官名、職稱、器具名稱等，可照錄不翻譯。直，將文言中的單音節(jié)詞直接譯成以該詞為語(yǔ)素的現(xiàn)代漢語(yǔ)的雙音節(jié)或多音節(jié)詞。補(bǔ)，將文言文中省略的詞語(yǔ)、句子成分，在譯文中適當(dāng)?shù)匮a(bǔ)充出來(lái)。刪，刪去不譯的詞。凡是古漢語(yǔ)中的發(fā)語(yǔ)詞、判斷詞、在句子結(jié)構(gòu)上起標(biāo)志作用的助詞、湊足音節(jié)的助詞等，在現(xiàn)代漢語(yǔ)中沒(méi)有詞能替代，便可刪去。調(diào)，對(duì)文言文中不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)句式的特殊句式，翻譯時(shí)要進(jìn)行必要的調(diào)整，使譯文完全符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的表達(dá)習(xí)慣。換，對(duì)古今意義相同，但說(shuō)法不同的詞語(yǔ)，翻譯時(shí)都要換成現(xiàn)在通俗的詞語(yǔ)，使譯文通達(dá)明快。
二，就座位的每一小組各負(fù)責(zé)幾個(gè)句子的翻譯，并動(dòng)筆寫(xiě)在練習(xí)本上。
三，一個(gè)一個(gè)句子參讀各小組學(xué)生的翻譯結(jié)果，同學(xué)，老師一起分析評(píng)價(jià)，最后確定一個(gè)最佳翻譯。
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