羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思
身為一名人民老師，課堂教學(xué)是重要的任務(wù)之一，借助教學(xué)反思可以快速提升我們的教學(xué)能力，教學(xué)反思應(yīng)該怎么寫呢？下面是小編收集整理的羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思，希望對(duì)大家有所幫助。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思1
八年級(jí)下冊(cè)第三單元死有關(guān)人與自然關(guān)系的主題單元，下面我將選取的是《羅布泊，消逝的仙湖》一文，談?wù)勛约簜�(gè)人的些許體會(huì)。
都說(shuō)語(yǔ)文教學(xué)要求工具性和人文性的統(tǒng)一，但真正要將兩者完美地結(jié)合在一起談何容易。特別時(shí)在面對(duì)《羅布泊，消逝的仙湖》之類篇幅較長(zhǎng)的科技性散文時(shí)，一不小心就可能將一篇原本血肉豐滿的文章肢解“切片”，用一些程式化的冷漠的分析取代其實(shí)充滿情味的語(yǔ)言感受，使得語(yǔ)文課淪為不倫不類的環(huán)境保護(hù)課，甚至是思想品德課，不僅沒(méi)有起到人文教育的目的，就是連工具性教育都達(dá)不到。在《敬畏自然》一課中這個(gè)問(wèn)題已或多或少地體現(xiàn)了出來(lái)，整堂課顯得氣氛沉悶，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣低迷。因此，我在設(shè)計(jì)《羅布泊，消逝的仙湖》的教案時(shí)，特別注意了對(duì)學(xué)生個(gè)體體驗(yàn)的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，盡量大發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在灌輸給學(xué)生科學(xué)的素養(yǎng)之外不忘學(xué)生語(yǔ)言、人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。
俗話說(shuō)，良好的開(kāi)始是成功的一半。為了開(kāi)好頭，我費(fèi)了許多的心思。
首先在正式上課之前，我在黑板上貼了四幅關(guān)于羅布泊的彩圖，同時(shí)故意沒(méi)加任何詮釋性的`文字以引起學(xué)生的想象。
接著開(kāi)始上課了，我在前幅圖下面一一做了注解，分別是“羅布泊優(yōu)美的春天”、“羅布泊旺盛的夏天”和“羅布泊成熟的秋天”，留下第四幅圖讓學(xué)生命名，結(jié)果絕大部分學(xué)生都自然而然地用了“羅布泊寒冷的冬天”這個(gè)名稱。于是我就讓學(xué)生各自從圖畫中找命名的理由，這時(shí)所有的學(xué)生都活躍起來(lái)，就連平時(shí)上課一聲不響的幾個(gè)人也在交頭接耳地小聲討論著。學(xué)生們紛紛爭(zhēng)著舉手要求發(fā)言，其中有一個(gè)學(xué)生的意見(jiàn)贏得了最多的贊同：因?yàn)楫嬅嬷须m然陽(yáng)光燦爛，卻是一片的了無(wú)生氣，甚至都感覺(jué)不到一絲聲音的跡象，讓人平生一股寒意，正如同冬天里的萬(wàn)物蕭條，一片死寂。
第一步既定目標(biāo)已然達(dá)到，我又順勢(shì)推出了第二步驟，告訴學(xué)生其實(shí)前面三幅都是假的，是人們想象出來(lái)的，而只有第是幅才是現(xiàn)實(shí)中真正存在的羅布泊！聽(tīng)了我的話后，所有學(xué)生都剎那間從剛才的喧嚷中沉寂了下來(lái)，馬上有些反應(yīng)快的人會(huì)意地笑了，有些人則仍是丈二和尚摸不著頭腦，顯得疑惑不解。最后我用一句簡(jiǎn)短的語(yǔ)言加以點(diǎn)評(píng)：“羅布泊就像是一位見(jiàn)證了歷史滄桑的老人，經(jīng)歷了生命的萌芽、旺盛和成熟期后，現(xiàn)在已經(jīng)到了行將就木的晚年，所有的生機(jī)都已經(jīng)消逝了”，并由此正式引導(dǎo)出課文“消逝的仙湖”，完成了第一個(gè)導(dǎo)入的環(huán)節(jié)。
接下來(lái)，我便按部就班地以生命的消逝為主線，通過(guò)尋找、分析具體的語(yǔ)句來(lái)梳理出曾經(jīng)的羅布泊仙湖與現(xiàn)在的羅布泊戈壁之間的巨大反差。在這個(gè)過(guò)程中出現(xiàn)了一個(gè)事先沒(méi)有預(yù)料到的小插曲：一個(gè)學(xué)生找出了文中的一句話——那奇形怪狀的枯枝、那死后不愿倒下的身軀，似在表明胡楊在生命最后時(shí)刻的掙扎與痛苦，又像是向誰(shuí)伸出求救之手！
對(duì)于這句話我本來(lái)只打算稍加解析，但這個(gè)學(xué)生不僅找出了這句話，還在課堂上深情地朗讀了一遍，引起了所有學(xué)生的注意。鑒于此，我馬上把原先設(shè)計(jì)好的教學(xué)思路轉(zhuǎn)向了對(duì)這句話的分析，分為以下三個(gè)階段：
第一階段，我先讓學(xué)生通過(guò)分析其中比喻、擬人修辭手法來(lái)理解這句話反映出來(lái)的現(xiàn)在的羅布泊荒涼、死寂甚至恐怖的氣息。
第二階段，在理解句意的基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀句子，借此體會(huì)作者深切而且強(qiáng)烈的惋惜、無(wú)奈、悲涼的思想感情。
第三階段，由于直抒胸臆是本文很重要的一個(gè)語(yǔ)言特點(diǎn)，我就以這句話末尾的感嘆號(hào)為切入點(diǎn)，讓學(xué)生去尋找其余的感嘆句，也讓教學(xué)又回到了原先的預(yù)定軌道。
很快，有的學(xué)生找到了文章第25段的“這出悲劇的制造者又是人！”我先故意挑選了位女學(xué)生來(lái)讀這句話，不出我所料的是，這個(gè)女學(xué)生一下子還不太放得開(kāi)，只是中規(guī)中矩地念了一遍。她讀完之后，我適時(shí)強(qiáng)調(diào)了結(jié)尾得感嘆號(hào)的作用，并叫了一個(gè)平時(shí)比較活潑的男生用夸張一點(diǎn)的語(yǔ)氣大聲地再讀一遍，結(jié)果這個(gè)男生讀的時(shí)候特點(diǎn)加重了“又是人”這三個(gè)字的讀音，引起了全班同學(xué)不約而同的鼓掌贊賞，讓原本慢慢有點(diǎn)沉寂下來(lái)的課堂氣氛重新又高漲了起來(lái)。我讓全班學(xué)生模仿剛才男生的方式把這句話齊讀了一遍之后，讓要求他們尋找更多類似的句子并試著自己去試著讀一遍，然后進(jìn)行了一個(gè)朗讀比賽，課堂氣氛一時(shí)如沸水不止，連帶接下來(lái)的主題探討環(huán)節(jié)也是水到渠成地順利完成了。
在最后課外拓展中，我拋出了一則有關(guān)于新疆政府正計(jì)劃制定策略來(lái)改善羅布泊現(xiàn)狀的材料讓學(xué)生自由討論。開(kāi)始時(shí)學(xué)生大都拍手稱快，羅布泊有希望恢復(fù)到以前的美麗景象。我又提了個(gè)問(wèn)題：其實(shí)現(xiàn)實(shí)中與羅布泊相類似的例子不止一個(gè)，文章結(jié)尾提到的青海湖和月牙泉就是最明顯的證據(jù)。真正在破壞水資源的罪魁禍?zhǔn)资钦l(shuí)？新疆政府是在給誰(shuí)“買單”？讓學(xué)生帶著問(wèn)題繼續(xù)討論之后，終于得出了一個(gè)共同的結(jié)論，那就是保護(hù)水資源沒(méi)有人可以是旁觀者，保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)。
一堂課上完了，留給了我許多的啟示：美學(xué)大師朱光潛先生曾在他的《文藝心理學(xué)》中提到審美是關(guān)于形象的直覺(jué)，在這方面多媒體教學(xué)可謂是得天獨(dú)厚，本堂課在無(wú)法使用多媒體的情況下退而求其次，運(yùn)用直觀的圖片供學(xué)生觀摩，比對(duì)羅布泊先后的巨大反差，既達(dá)到了較好的效果又激發(fā)了課堂氣氛，可謂一舉兩得。而且本堂課中我切身體會(huì)到了學(xué)生的課堂教學(xué)的主體作用，因?yàn)橛辛藢W(xué)生積極主動(dòng)的參與以及良好的反應(yīng)，課堂氣氛“一波三折”，整堂課有如一場(chǎng)波瀾起伏的音樂(lè)會(huì)般美妙動(dòng)人、余音繞梁。另外，語(yǔ)文教學(xué)需堅(jiān)持“本本主義”也是一大收獲，聲嘶力竭地喊一些空洞的口號(hào)和抓住文本，品讀語(yǔ)言，體味語(yǔ)境，從而把握來(lái)把握內(nèi)涵相比，效果不可同日而語(yǔ)。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思2
新課標(biāo)下，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)的整體性，要擺脫對(duì)課文的支離破碎的條分縷析。我在這節(jié)課中，首先引導(dǎo)學(xué)生從課文標(biāo)題入手，從課文標(biāo)題上獲取信息，對(duì)課文有一個(gè)整體的印象，長(zhǎng)遠(yuǎn)的目的，是為了使學(xué)生在當(dāng)今這個(gè)知識(shí)爆炸的時(shí)代，形式快速獲取信息的能力。接著，又讓學(xué)生畫出文中介紹昔日羅布泊和今日羅布泊的句子，并用自己的話加以概括，目的是讓學(xué)生通過(guò)瀏覽，獲取信息，并內(nèi)化為自己的語(yǔ)言，把它表達(dá)出來(lái)。
新課標(biāo)指出，學(xué)生是教學(xué)的主體，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)以學(xué)生為主。在學(xué)生整體感知課文的`時(shí)候，我讓學(xué)生畫出文中不認(rèn)識(shí)的字，寫到黑板上，這樣，教師教學(xué)的時(shí)候就可以有的放矢。還讓學(xué)生畫出自己認(rèn)為容易寫錯(cuò)、讀錯(cuò)的字，目的是結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐，以點(diǎn)帶面，以個(gè)別學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)引起全班同學(xué)的注意。最后，讓同學(xué)自己上黑板去解決問(wèn)題，更是發(fā)揮他們的主觀能動(dòng)性。
在學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的前提下，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。從“生命的綠洲”到“生命的禁區(qū)”，學(xué)生會(huì)對(duì)這個(gè)悲劇深感痛心，對(duì)悲劇制造者極度的憤慨。我讓學(xué)生涵泳體會(huì)，從字里行間品味作者的感情，學(xué)習(xí)作者對(duì)生態(tài)環(huán)境的人文關(guān)懷，引導(dǎo)學(xué)生把作者的這種人文關(guān)懷遷移到現(xiàn)實(shí)生活中，關(guān)注我們的生活環(huán)境，并采用自己喜歡的方式抒發(fā)自己的心聲，這都是為了培養(yǎng)學(xué)生樸素的環(huán)保意識(shí)。我還注意到語(yǔ)文課堂延伸，讓學(xué)生走進(jìn)社區(qū)，向周圍的人宣傳環(huán)保知識(shí)。即使就教學(xué)過(guò)程而言，讓學(xué)生選擇自己喜歡的方式讀、寫，這本身就是人文精神的實(shí)證。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思3
課堂中基本按照教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)行，在品味報(bào)告文學(xué)的語(yǔ)言特色時(shí)，充分給予學(xué)生賞讀的時(shí)間，從真實(shí)性、形象性、政論性三方面做了較好的研讀。以形象性為重點(diǎn)，從詞句的情感色彩、準(zhǔn)確性、修辭方法、表達(dá)作用等方面作較多的探討和品讀，收到較好效果。
其次，融入了較多的圖片，比如今昔羅布泊各五幅圖，不死的胡楊準(zhǔn)備了五幅，還展示了塔里木河的水系圖，都給學(xué)生直觀的感受，視覺(jué)沖擊較強(qiáng)，心靈感受也比較強(qiáng)烈。
本節(jié)課給學(xué)生以理性的認(rèn)識(shí)：環(huán)保問(wèn)題不再是口頭上的呼喊，更要落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)；不僅僅為自己這一輩，更是為了后代子孫。
《羅布泊，消逝的'仙湖》教學(xué)反思2
今天，浦東新區(qū)教育學(xué)會(huì)安排我們到南匯一中進(jìn)行聽(tīng)課交流，我們深入課堂聽(tīng)了一節(jié)語(yǔ)文常態(tài)課，是二7班錢老師上得一節(jié)《羅布泊，消逝的仙湖》。課后南匯一中的領(lǐng)導(dǎo)、我們海南、西雙版納及寧波的老師集中在會(huì)議室對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行了交流點(diǎn)評(píng)，既肯定了優(yōu)點(diǎn)，也指出存在的問(wèn)題。
這節(jié)課錢老師讓學(xué)生從題目中找的信息，抓住文的數(shù)據(jù)或者分析破壞的原因，呼吁環(huán)保突出主題。最后進(jìn)行語(yǔ)言賞析及朗讀。
老師把課上完了，既抓住重點(diǎn)，又突出了主題。但課堂氣氛沉悶，學(xué)生的情感、興趣沒(méi)有被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)。聽(tīng)了這節(jié)課，我想：作為教師要把一節(jié)課上好，上得生動(dòng)，這與我們老師平時(shí)在教學(xué)中注重“學(xué)習(xí)新課程，探索新教法-----貫徹落實(shí)自主、合作、探究學(xué)習(xí)方式”分不開(kāi)的。我認(rèn)為要落實(shí)“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，教師要改變課堂教學(xué)的師生觀，要以學(xué)生為本，突出課堂教學(xué)中學(xué)生的主體地位。
另外，我們語(yǔ)文老師應(yīng)該明確這一點(diǎn)，絕不能含糊：語(yǔ)文課不是政治課，語(yǔ)文課應(yīng)以語(yǔ)感訓(xùn)練為重點(diǎn)，學(xué)習(xí)重在體驗(yàn)語(yǔ)言、感悟語(yǔ)言、運(yùn)用語(yǔ)言。課堂上必須有學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、思、做的親切經(jīng)歷，別人是替代不了的，教師只是學(xué)生活動(dòng)的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者。
《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思3
今天我講了一節(jié)校級(jí)公開(kāi)課，講的是吳崗的報(bào)告文學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》。課前我進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備，查閱了很多的資料，甚至上課時(shí)所說(shuō)的每一句話我都寫了下來(lái)。課講完之后，我進(jìn)行了反思。
我認(rèn)為本節(jié)課成功的地方：多媒體輔助教學(xué)，羅布泊前后圖片的對(duì)比給了學(xué)生強(qiáng)烈的震撼，同時(shí)輔以充滿感性的語(yǔ)言給學(xué)生營(yíng)造了一種沉重的氣氛，使學(xué)生產(chǎn)生了憂患意識(shí)，從而樹(shù)立環(huán)保意識(shí)。
不足之處：1、由于上課時(shí)過(guò)于緊張，遺忘了一重要環(huán)節(jié)，致使上課時(shí)重點(diǎn)不是很突出。2、過(guò)多的考慮了對(duì)學(xué)生的情感教育，忽略了語(yǔ)文的作為工具性學(xué)科的特性。3、課前太刻意、太精心的準(zhǔn)備竟成了我的一個(gè)絆腳石，一個(gè)環(huán)節(jié)出了錯(cuò)誤，甚至下一環(huán)節(jié)該說(shuō)什么都忘記了，以后應(yīng)學(xué)會(huì)隨機(jī)應(yīng)變。=
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思4
在備課的過(guò)程中，通過(guò)查閱資料，通過(guò)計(jì)算，自己也被深深震撼了。我認(rèn)為，報(bào)告文學(xué)的教學(xué)，就應(yīng)該教會(huì)學(xué)生敏銳地抓住文中記錄的事實(shí)，并保持對(duì)事實(shí)的新鮮感。
對(duì)課文的最后一節(jié)，對(duì)作者的一個(gè)最重要的評(píng)論“這出悲劇的制造者又是人”，我有意做了淡化，甚至是忽略的處理。這是因?yàn)椋?/p>
一、學(xué)生理解這句話不存在很大障礙；
二、羅布泊的消逝在很大程度上是地質(zhì)變化的結(jié)果，人的活動(dòng)當(dāng)然加速了它的干涸，但是也不能完全怪罪于人；
三、羅布泊干涸于上世紀(jì)70年代，當(dāng)時(shí)的`人們還沒(méi)有環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，以此來(lái)責(zé)難我們的先輩不僅過(guò)于苛求，也于事無(wú)補(bǔ)。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思5
這一堂課我主要是通過(guò)讓學(xué)生看一些圖片讓學(xué)生了解過(guò)去的羅布泊和現(xiàn)在的羅布泊的區(qū)別，然后讓學(xué)生尋找造成羅布泊消逝的原因，其中穿插講一些說(shuō)明方法的作用。
課后上下來(lái)，感覺(jué)我的這堂課只停留于文章的表面，把大部分的時(shí)間花在讓學(xué)生尋找羅布泊消逝的原因，而這些都是學(xué)生很容易在文章中找到的。而對(duì)于文章的精華部分——語(yǔ)言的把握，卻基本沒(méi)有提及；對(duì)于作者的憂患意識(shí)，學(xué)生只會(huì)說(shuō)“要保護(hù)環(huán)境”這樣的'套話，卻不能深入去體會(huì)作者的這種情感。
所以，在聽(tīng)了沈老師的建議以后，我又花了一節(jié)課再上這節(jié)課，讓學(xué)生重點(diǎn)去體味作者的憂患意識(shí)。第二課時(shí)就把重點(diǎn)放在對(duì)文章后半部分的品讀上，讓學(xué)生通過(guò)讀和品去感受作者的憂患意識(shí)，學(xué)生也受到了震撼，這比一些口號(hào)性的話語(yǔ)效果要好得多。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思6
《羅布泊，消逝的仙湖》是一篇報(bào)告文學(xué)，也是臺(tái)州學(xué)院鄭友霄教授定位的實(shí)用文。所謂實(shí)用文，“大致相當(dāng)于與文學(xué)對(duì)舉時(shí)所稱的‘說(shuō)明性’文章”，因此，實(shí)用文閱讀的性質(zhì)也根本區(qū)別與文學(xué)閱讀，“文學(xué)閱讀著于作品的藝術(shù)性，閱讀是鑒賞，重點(diǎn)放在語(yǔ)言的品味和感悟。實(shí)用文閱讀是為了獲取文章的意思，閱讀是理解，就像我們讀報(bào)紙、讀信、百科知識(shí)那樣�！币痪湓�，實(shí)用文閱讀的任務(wù)就是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字——“獲取意思”，知道它“說(shuō)了什么”，直接汲取知識(shí)營(yíng)養(yǎng)！實(shí)用文教學(xué)就是幫助學(xué)生“獲取意思”、提取知識(shí)信息以及掌握提取知識(shí)信息的方法。
但我并不十分贊同這樣的說(shuō)法。一方面，這類文章的意思都比較簡(jiǎn)單的，學(xué)生通過(guò)預(yù)習(xí)就能基本把握住的。另一方面，就算以掌握意思為任務(wù)，我們完全可以向?qū)W生提供一個(gè)說(shuō)明性的材料，也許可讀性不強(qiáng)，但對(duì)意思的把握還是比大段抒情描寫要來(lái)得快捷而有效的，那我們何必要多余的去化時(shí)間刪除信息呢？再則，將一篇文筆優(yōu)美的報(bào)告文學(xué)就只發(fā)揮獲取意思的作用是不是有點(diǎn)可惜啊？
因此，我在教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》一文的時(shí)候，就設(shè)計(jì)了兼顧兩者的方式。課前預(yù)習(xí)的時(shí)候，我布置了幾個(gè)任務(wù)：一、積累字詞字音，包括四個(gè)字的詞語(yǔ)。二、句子積累。一些比喻句，一些自己覺(jué)得好的句子。三、文章分段，梳理大意。四、寫100字以上的感悟。目的是通過(guò)這四個(gè)方面，學(xué)生能夠?qū)α_布泊有一個(gè)基本的了解，并能做好一定的積累。從學(xué)生的作業(yè)來(lái)看，他們對(duì)文章的意思已經(jīng)有所把握了，并且也形成了自己的感悟。
那么，我課堂上講授什么呢？
如果只是讓學(xué)生重復(fù)書上的信息，記住幾個(gè)數(shù)據(jù)或者分析破壞的原因，最后呼吁環(huán)保，學(xué)生興趣是沒(méi)了的'。于是，我嘗試從學(xué)生不知道的地方入手，那就是這篇文章的寫作手法了。在教學(xué)設(shè)計(jì)中，第一步亮出題目，問(wèn)學(xué)生假如這個(gè)題目我們來(lái)寫會(huì)怎么寫？學(xué)生提到了羅布泊的過(guò)去美景和現(xiàn)實(shí)的丑陋，那就順勢(shì)亮出羅布泊過(guò)去的圖片和未來(lái)的圖片，讓學(xué)生針對(duì)每一幅圖片說(shuō)上幾句，做句子接龍的游戲，最后將所有的句子連成一段文字，成了學(xué)生當(dāng)場(chǎng)寫作的《羅布泊，消逝的仙湖》。緊接著跟課文進(jìn)行比較，先找出課文中有，而我們自己沒(méi)有寫到的，找出來(lái)讀一讀，加入這些有什么好處？比如文章中有作者的抒情、有對(duì)比描寫、有排比句的運(yùn)用，有歷史資料的引用，有許多數(shù)據(jù)的說(shuō)明。順便有許多的字詞進(jìn)行正音、分析。
最后出示羅布泊世紀(jì)老人的照片，設(shè)置情境，假如你是這樣一位老人會(huì)對(duì)后備子孫說(shuō)什么呢？
縱觀整節(jié)課，自我感覺(jué)課堂氣氛還是不錯(cuò)的，主要的遺憾在于兩篇文章進(jìn)行比較的時(shí)候，沒(méi)有很好的講透。再則如果能夠再出示一段平實(shí)的文章，讓學(xué)生運(yùn)用課文中的手法進(jìn)行改寫的話，效果會(huì)更好，這樣就是從外進(jìn)入文本，又從文本走向外面，在比較中完成文本的解讀。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思7
《羅布泊，消逝的仙湖》，以前也上過(guò)，也聽(tīng)過(guò)一次公開(kāi)課，教學(xué)的大致思路主要是課堂大量展示、解說(shuō)羅布泊古今對(duì)照?qǐng)D片，讓學(xué)生感知作者在文中流露的生態(tài)意識(shí)、環(huán)保意識(shí)，可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，過(guò)多強(qiáng)調(diào)文章主旨的領(lǐng)會(huì)。之后發(fā)現(xiàn)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章主旨很容易，但探究的興趣不夠，缺少激情;語(yǔ)文課缺少了應(yīng)有的“語(yǔ)文味”好像變成了政治課。
最近，我又重新修改了原有的教學(xué)設(shè)計(jì)，在激活學(xué)生探究知識(shí)的興趣，增強(qiáng)“語(yǔ)文味”方面，作了一些改進(jìn)。我認(rèn)為這是我本課教學(xué)的成功之處。
為了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，導(dǎo)語(yǔ)我做了精心的設(shè)計(jì)：生物學(xué)家法布樂(lè)關(guān)于毛毛蟲的實(shí)驗(yàn)。大自然中，有一種奇怪的蟲子，叫列隊(duì)毛毛蟲。顧名思義，這種毛毛蟲喜歡列成隊(duì)伍行走。最前面的一個(gè)負(fù)責(zé)方向，后面的只管跟從。法布樂(lè)誘使領(lǐng)頭毛毛蟲圍繞一個(gè)大花盆繞圈，結(jié)果其他的毛毛蟲跟著領(lǐng)頭的毛毛蟲，在花盆邊沿首尾相連，形成一個(gè)圈。這樣，整個(gè)毛毛蟲隊(duì)伍就無(wú)始無(wú)終，每個(gè)毛毛蟲都跟著它前面的毛毛蟲爬呀爬，周而復(fù)始。直到幾天后，毛毛蟲被餓暈了，從花盆邊沿掉了下來(lái)。這一精美的畫面告訴學(xué)生毛毛蟲的失誤在于失去了自己的判斷，盲目跟從，進(jìn)入了一個(gè)循環(huán)的怪圈。由此導(dǎo)入本文：人在有些時(shí)候又何嘗不是如此呢?這一設(shè)計(jì)確實(shí)有列于豐富學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，拓展他們的思維空間，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。
除了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，還應(yīng)立足語(yǔ)文本位，語(yǔ)文意識(shí)，強(qiáng)化教學(xué)本文。為此，我在讓學(xué)生很快的領(lǐng)會(huì)文章主旨的`同時(shí)，緊扣文本，強(qiáng)調(diào)字、詞的學(xué)習(xí)，揣摩語(yǔ)言，要求學(xué)生探究作者在寫法上的四大技巧：1、對(duì)比手法;2、擬人手法;3、排比手法;4、直接抒情。學(xué)完之后，配以鞏固練習(xí)，以使學(xué)生真正將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能。課堂為學(xué)生提供一個(gè)展示自己，與人交流的機(jī)會(huì)。在語(yǔ)文課堂中能夠真正的為學(xué)生著想，單純的讓學(xué)生交流讀文的感受，說(shuō)自己想說(shuō)的話。他們才可以敞開(kāi)心扉，暢所欲言，說(shuō)出他們的真性情。
古人云：“感人心者，莫先乎情，莫始乎言，莫切乎聲，莫深乎義。”這說(shuō)明通情才能達(dá)理，達(dá)理必先通情，情理交融才能達(dá)到好的教學(xué)效果。因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，教師在理解文學(xué)作品所要傳遞的情感之后，教師應(yīng)以富有情感的生動(dòng)語(yǔ)言，再現(xiàn)作品所要表達(dá)的情境。使師生雙方在情感上產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。
當(dāng)然我在課堂上還留下了太多的遺憾。由于自身的原因，總覺(jué)得自己不能給學(xué)生太多，不能給學(xué)生精確的引導(dǎo)，在部分問(wèn)題的理解上也不解的比學(xué)生高明，點(diǎn)撥的也不夠到位。所以，在以后的教學(xué)中，我要特別注意培養(yǎng)自己，首先，在課前充分準(zhǔn)備，其次，在課堂上要做出恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和評(píng)價(jià)。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思8
一、教學(xué)目標(biāo)
1、積累字詞；
2、通過(guò)朗讀與揣摩，讓學(xué)生感知文章梗概。
3、討論與練筆相結(jié)合，訓(xùn)練學(xué)生的環(huán)保意識(shí)、憂患意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1、通過(guò)朗讀與揣摩，讓學(xué)生感知文章梗概。
2、討論與練筆相結(jié)合，訓(xùn)練學(xué)生的環(huán)保意識(shí)、憂患意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。
三、教學(xué)難點(diǎn)
討論與練筆相結(jié)合，訓(xùn)練學(xué)生的環(huán)保意識(shí)、憂患意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展的意識(shí)。
四、教學(xué)準(zhǔn)備
小黑板
五、教學(xué)流程設(shè)計(jì)
教師行為 學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖
�。ㄒ唬⿲�(dǎo)入新課
家是溫馨的港灣，它周圍的環(huán)境則是大家賴以生存的美好家園。無(wú)數(shù)小“家”凝聚成我們可愛(ài)而又富強(qiáng)的大國(guó)家——中國(guó)。然而，在我國(guó)歷史上，曾有這樣一個(gè)典型的地方，它的過(guò)去郁郁蔥蔥，鳥語(yǔ)啾啾，而現(xiàn)在卻迥然不同。這個(gè)地方在哪里呢？它為什么會(huì)有這么大的變化呢？今天，就讓我們一起去領(lǐng)略吳崗筆下的《羅布泊，消逝的仙湖》。（板書：課題和作者）（約3分鐘） 學(xué)生認(rèn)真聆聽(tīng)，想像羅布泊的今昔面貌。 盡量用優(yōu)美的語(yǔ)言熏陶學(xué)生，為新內(nèi)容進(jìn)行鋪墊。同時(shí)，也為知識(shí)的遷移作伏筆。
�。ǘ└兄囊�
1、分角色朗讀課文，第一大組讀1～3和9～14自然段，第二大組讀第4～8自然段，最末四段由全班齊讀。同時(shí)思考：羅布泊的過(guò)去和現(xiàn)在的景色是怎樣的？請(qǐng)分別用一個(gè)詞語(yǔ)概括。（注意：應(yīng)先讓學(xué)生找出有關(guān)羅布泊今昔的句段，再概括。板書：“前”“后”“綠洲”“沙漠”。）（約12分鐘）
2、羅布泊發(fā)生這樣大的變化，其原因是什么？究竟是誰(shuí)釀成了這樣的悲��？同桌討論完成。（約7分鐘，板書：？、人） 1、有感情地放聲朗讀，力求盡快感悟本文內(nèi)容。
引導(dǎo)學(xué)生歸納。
2、找出相關(guān)段落（11～13段），同桌討論后歸納其變化原因。
1、重視語(yǔ)文閱讀，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)閱讀的好習(xí)慣。讀完課文后，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生讀出最后一段三個(gè)“救救”的語(yǔ)氣。
2、訓(xùn)練學(xué)生的概括能力，并培養(yǎng)學(xué)生在相應(yīng)句段旁邊作好筆記。
�。ㄈ┩卣寡由�
1、同學(xué)們，在生活中你們發(fā)現(xiàn)有類似的破壞環(huán)境的例子嗎？同桌討論，教師巡視，同時(shí)注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的.興味。）（約8分鐘）
教師引導(dǎo)，如果學(xué)生素材少，教師可簡(jiǎn)介環(huán)保大使張正祥等的先進(jìn)事跡，最后板書：憂患意識(shí)、可持續(xù)發(fā)展意識(shí)。
2、寫廣告語(yǔ)：眾人拾柴火焰高，為喚起大家保護(hù)環(huán)境，增強(qiáng)責(zé)任心的意識(shí)，請(qǐng)擬一句宣傳標(biāo)語(yǔ)。（約5分鐘） 1、小組內(nèi)合作，大膽暢談。（學(xué)生談到九曲河的水污染，談到焦化廠的滾滾濃煙，談到瀘縣花園干道上有的游人任意踐踏草坪……）
2、學(xué)生動(dòng)手積極，標(biāo)語(yǔ)有：愛(ài)護(hù)環(huán)境，就是愛(ài)護(hù)我們的眼睛；游客好，別踩我，我怕疼；社區(qū)是我家，呵護(hù)靠大家…… 通過(guò)合作，學(xué)生心中激起了不斷思考的漣漪，課堂氣氛既緊張又活躍，發(fā)言爭(zhēng)先恐后。同時(shí)，也為了滲透憂患意識(shí)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)的德育理念。
（四）總結(jié)（約5分鐘）
讓學(xué)生總結(jié)。若學(xué)生表現(xiàn)好，可叫全班齊讀最末段；若還沒(méi)下課，可讓學(xué)生迅速瀏覽第15～24自然段，提出問(wèn)題大家解決或聽(tīng)寫生字詞以檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)。
教師總結(jié)：出示小黑板，宣讀自己寫得《無(wú)題》“詩(shī)”：護(hù)林防火，責(zé)任你我；綠水青山，國(guó)泰民安；珍愛(ài)環(huán)境，美我家園；呵護(hù)地球，壯我河山。（學(xué)生情不自禁地響起掌聲）讓我們?yōu)榻ㄔO(shè)美好家園而盡上自己的一分綿薄之力吧！讓我們都來(lái)爭(zhēng)做一名小小的環(huán)保衛(wèi)士吧！ 踴躍總結(jié)。 培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真總結(jié)的好習(xí)慣，也為了進(jìn)一步突出本文的主題。
六、板書設(shè)計(jì)
12 羅布泊，消逝的仙湖
吳崗
前————羅布泊————后
︱ ︱
綠洲 ―――――？――――沙漠
人
憂患意識(shí)、可持續(xù)發(fā)展意識(shí)
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思9
亮點(diǎn)：語(yǔ)文教學(xué)面對(duì)的是一篇篇感懷抒情的文學(xué)作品，處處流動(dòng)著豐富的情感，教師的教學(xué)語(yǔ)言也應(yīng)當(dāng)充滿感情色彩，沒(méi)有感情的語(yǔ)文教學(xué)是蒼白無(wú)力的。所以在教學(xué)《羅布泊，消逝的仙湖》時(shí)，我把重點(diǎn)放在培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生的自身情感上。
培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生情感的前提當(dāng)然是教師要有充分的課前準(zhǔn)備，應(yīng)該認(rèn)真地去看、去體會(huì)，只有教師的語(yǔ)言投入了感情，學(xué)生的感情才能被真正激發(fā)。這種想法在上課時(shí)也得到了充分的證明，在朗讀到描寫胡楊樹(shù)這部分文字時(shí)，我用了三個(gè)“一千年”（生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不朽一千年）來(lái)形容胡楊樹(shù)，把它原本那種堅(jiān)強(qiáng)、倔強(qiáng)的性格充分表現(xiàn)出來(lái)，并與文中的“２０年”加以對(duì)比，強(qiáng)烈的反差充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的感情，并讓學(xué)生在自己朗讀后交流讀文的感受，說(shuō)自己想說(shuō)的話，暢所欲言。
不足：在部分問(wèn)題的理解上也不比學(xué)生高明，有時(shí)候點(diǎn)撥的也不夠到位。
改進(jìn)措施：在以后的教學(xué)中，在課前還要更加充分準(zhǔn)備，在課堂上要做出恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥和評(píng)價(jià)。
在《羅布泊——消逝的仙湖》這篇文章的教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，我主要注重的是體會(huì)平實(shí)、精煉的語(yǔ)言和感受并理解作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。文章內(nèi)容盡管很簡(jiǎn)單，但卻有震撼人心、振聾發(fā)聵的力量。首先我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們快速閱讀全文，并讓同學(xué)們思考課文所描述的羅布泊過(guò)去是什么樣子，現(xiàn)在又是怎樣一番景象？它消逝的原因是什么？造成生態(tài)環(huán)境破壞的深層原因是什么？為什么人們會(huì)制造悲劇，自討苦吃？
接下來(lái)是對(duì)文章的局部探究。主要是讓學(xué)生深入體會(huì)作者強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，學(xué)習(xí)列數(shù)字、作比較、擬人、排比等手法對(duì)增強(qiáng)文章表現(xiàn)力的重要作用。羅布泊從美麗的仙湖變成令人恐怖的荒漠，兩種截然不同的景象的描述及具體數(shù)字的羅列，形成巨大的落差，產(chǎn)生了震撼人心的力量。將枯死的胡楊和羅布泊擬人化，賦予它們以人的感情，怎能不令人感情激蕩，為自己盲目破壞生態(tài)環(huán)境而痛惜不已？又如連用四個(gè)“盲目”，遺憾之情、譴責(zé)之情大大強(qiáng)化。篇末三個(gè)“救救”，呼吁之聲，振聾發(fā)聵。而直接的抒情，如“此時(shí)此刻，我們停止了說(shuō)笑，那一片巨大的黃色沙地深深地刺痛著我們的心，使我們個(gè)個(gè)心情沉重�！边@樣的'抒情讓人共鳴，讓讀者也深深地痛心，深切地意識(shí)到破壞生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重后果，覺(jué)悟到只有保護(hù)環(huán)境才能保護(hù)人類自己。
分析完文章內(nèi)容，我?guī)ьI(lǐng)同學(xué)們反觀這篇課文。微觀上，本文運(yùn)用了大量的對(duì)比手法，擬人手法和排比手法，讓感受形象性。文章還列舉數(shù)據(jù)，使得敘述事實(shí)真實(shí)可靠。宏觀上本文的體裁是一篇報(bào)告文學(xué)，它兼有新聞和文學(xué)兩種特點(diǎn)。新聞要求真實(shí)；文學(xué)要求形象性、抒情性。本本則把這兩者有機(jī)的融合在一起，渾然天成。本文的立意深刻，強(qiáng)調(diào)了地球和家是是靈魂的棲息地，是幸福的源泉。在解讀本文的同時(shí)我也注重培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)理性精神和人文情懷。
《羅布泊，消逝的仙湖》教學(xué)反思
從研究性學(xué)習(xí)實(shí)施兩年多的情況來(lái)看，絕大多數(shù)學(xué)校選取的是開(kāi)放性的內(nèi)容作為研究主題。同學(xué)走出課堂提出問(wèn)題、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、調(diào)查訪談；同學(xué)之間相互合作、一起探究，一種新的學(xué)習(xí)方式影響著同學(xué)�？墒�，一回到課堂，同學(xué)就又恢復(fù)了和原來(lái)一樣，進(jìn)行著保守式的學(xué)習(xí)、聽(tīng)課、記憶、考試，同學(xué)又成了一臺(tái)機(jī)器。雖然在保守的講授式的學(xué)習(xí)條件下，教師也強(qiáng)調(diào)啟發(fā)，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的精心設(shè)計(jì)、精心組織、精心實(shí)施，但是教師是依照預(yù)定的目的把同學(xué)的思路引導(dǎo)到自身事先設(shè)計(jì)好的路子上來(lái)的，課堂氣氛可能很熱烈，師生之間配合默契，可是同學(xué)很少問(wèn)為什么。因此，研究性學(xué)習(xí)的開(kāi)設(shè)，其意義不只僅是增設(shè)了一門新的課程，而應(yīng)該是教育觀念、教學(xué)模式的一場(chǎng)深刻革新。
我們不只把研究性學(xué)習(xí)看作一門必修課，還應(yīng)在課內(nèi)課外各種活動(dòng)中體驗(yàn)研究性學(xué)習(xí)，特別是應(yīng)在課堂教學(xué)中，依照學(xué)科特點(diǎn)，鼓勵(lì)同學(xué)發(fā)揮主體作用，多給同學(xué)自主活動(dòng)的時(shí)間和空間，培養(yǎng)他們積極大膽地思維、想象、提問(wèn)、猜想的意識(shí)和能力，培養(yǎng)他們多方位考慮問(wèn)題的思維習(xí)慣，讓同學(xué)養(yǎng)成善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、考慮問(wèn)題、解決問(wèn)題的習(xí)慣。在平時(shí)的教學(xué)中，我就主張四個(gè)“不”，同學(xué)能論述的教師不講解，同學(xué)能解決的教師不替代，同學(xué)能理解教師不暗示，同學(xué)能提問(wèn)的教師不先問(wèn)，在優(yōu)秀教案中我竭力體現(xiàn)這個(gè)理念，更多地關(guān)注學(xué)習(xí)態(tài)度，重視學(xué)習(xí)的過(guò)程與方法，重視交流與合作，重視能力與應(yīng)用。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思10
《羅布泊，消逝的仙湖》，以前我教過(guò)兩遍，也聽(tīng)過(guò)一次公開(kāi)課，教學(xué)的大致思路主要是課堂大量展示、解說(shuō)羅布泊古今對(duì)照?qǐng)D片，讓學(xué)生感知作者在文中流露的生態(tài)意識(shí)、環(huán)保意識(shí)，可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，過(guò)多強(qiáng)調(diào)文章主旨的領(lǐng)會(huì)。之后發(fā)現(xiàn)學(xué)生領(lǐng)會(huì)文章主旨很容易，但探究的興趣不夠，缺少激情；語(yǔ)文課缺少了應(yīng)有的“語(yǔ)文味”好像變成了政治課。
最近，我又重新修改了原有的教學(xué)設(shè)計(jì)，在激活學(xué)生探究知識(shí)的興趣，增強(qiáng)“語(yǔ)文味”方面，作了一些改進(jìn)。我認(rèn)為這是我本課教學(xué)的成功之處。
為了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，我做一個(gè)優(yōu)美的課件：生物學(xué)家法布樂(lè)關(guān)于毛毛蟲的實(shí)驗(yàn)。大自然中，有一種奇怪的蟲子，叫列隊(duì)毛毛蟲。顧名思義，這種毛毛蟲喜歡列成隊(duì)伍行走。最前面的一個(gè)負(fù)責(zé)方向，后面的只管跟從。法布樂(lè)誘使領(lǐng)頭毛毛蟲圍繞一個(gè)大花盆繞圈，結(jié)果其他的毛毛蟲跟著領(lǐng)頭的毛毛蟲，在花盆邊沿首尾相連，形成一個(gè)圈。這樣，整個(gè)毛毛蟲隊(duì)伍就無(wú)始無(wú)終，每個(gè)毛毛蟲都跟著它前面的毛毛蟲爬呀爬，周而復(fù)始。直到幾天后，毛毛蟲被餓暈了，從花盆邊沿掉了下來(lái)。這一精美的畫面告訴學(xué)生毛毛蟲的'失誤在于失去了自己的判斷，盲目跟從，進(jìn)入了一個(gè)循環(huán)的怪圈。由此導(dǎo)入本文：人在有些時(shí)候又何嘗不是如此呢？這一設(shè)計(jì)確實(shí)有列于豐富學(xué)生的見(jiàn)識(shí)，拓展他們的思維空間，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。
除了創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣，還應(yīng)立足語(yǔ)文本位，語(yǔ)文意識(shí)，強(qiáng)化教學(xué)本文。為此，我在讓學(xué)生很快的領(lǐng)會(huì)文章主旨的同時(shí)，緊扣文本，強(qiáng)調(diào)字、詞的學(xué)習(xí)，揣摩語(yǔ)言，要求學(xué)生探究作者在寫法上的四大技巧：
1、對(duì)比手法；
2、擬人手法；
3、排比手法；
4、直接抒情。學(xué)完之后，配以鞏固練習(xí)，以使學(xué)生真正將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技能。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思11
這節(jié)課的教學(xué)側(cè)重于練習(xí)學(xué)生的'語(yǔ)言表達(dá)能力及概括能力。所以課堂多采用提問(wèn)或讓學(xué)生自己交流的方式來(lái)進(jìn)行。因?yàn)閷W(xué)生課前準(zhǔn)備充分，閱讀較好，并且對(duì)環(huán)保問(wèn)題較為關(guān)注，所以整個(gè)課堂氣氛較為活躍。課外拓展延伸設(shè)計(jì)較好，學(xué)生課后完成興趣及質(zhì)量較高，類似的課以后應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。不足之處在于：學(xué)生的能力差異較為顯著，而課堂時(shí)間有限，不能使所有學(xué)生得到練習(xí)，今后的課堂學(xué)習(xí)將會(huì)在這一方面進(jìn)一步加強(qiáng)。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思12
上完這節(jié)課我覺(jué)得有如下收獲：
1、分析一篇文章從文章的題目入手，方便學(xué)生整體感知課文，減輕學(xué)生的閱讀壓力。特別是比較長(zhǎng)的文章，如果讓學(xué)生在讀之前不及時(shí)的從文章的題目中捕捉到正確的信息，不利于學(xué)生對(duì)整篇文章的感知。
2、語(yǔ)文課堂上要重視朗讀的訓(xùn)練。新課改中體現(xiàn)了教師要精講，對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們需要的是有效的課堂活動(dòng)，我認(rèn)為初中階段語(yǔ)文學(xué)科來(lái)說(shuō)最有效的課堂活動(dòng)，就是朗讀訓(xùn)練，讓學(xué)生在讀中體會(huì)文中精美的`句子，在讀中體會(huì)作者的思想情感，在讀中提升自己的閱讀欣賞能力。
不足的地方：
1、我覺(jué)得學(xué)生回答問(wèn)題非常踴躍，可是我對(duì)如何安排學(xué)生發(fā)言做的不好，學(xué)生的發(fā)言顯的有些亂，重復(fù)發(fā)言多。
2、文中留給學(xué)生拓展的時(shí)間少，比如：我們應(yīng)該如何做，做一個(gè)環(huán)保人士，讓大家找，我想：對(duì)同學(xué)們本身就是一種教育，這個(gè)時(shí)間有點(diǎn)短。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思13
葉圣陶在《閱讀與寫作》一文中說(shuō)：“文字是一道橋梁。這邊的橋堍上站著讀者，那邊的橋堍上站著作者。通過(guò)了這一道橋梁，讀者才能和作者會(huì)面。不但會(huì)面，并且了解作者的心情，和作者心情相契合。”怎樣才能通過(guò)文字這道橋梁，走進(jìn)作者的心靈世界？《初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“對(duì)于文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的精妙，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的有益啟示”。這就告訴我們，語(yǔ)文教學(xué)是一個(gè)情感體驗(yàn)的過(guò)程，是師生雙方情感受共鳴的過(guò)程。語(yǔ)文教師的職責(zé)就是要把課文中蘊(yùn)含的生命形態(tài)、情感形態(tài)有機(jī)地融入自己的個(gè)體審美體驗(yàn)中，再轉(zhuǎn)化為鮮活的情感的雨露，澆灑到學(xué)生的心田，使他們興奮起來(lái)，震驚起來(lái)，在強(qiáng)烈的情感驅(qū)使下，學(xué)知識(shí)、長(zhǎng)智慧，懂道理、明人生。
1．創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生積極走進(jìn)文本
《羅布泊，消逝的仙湖》這篇課文中生動(dòng)的描寫、深摯的感情深深地打動(dòng)了我。但是我面對(duì)的是一些對(duì)羅布泊一無(wú)所知的學(xué)生，他們能夠走進(jìn)文本中嗎？能像我一樣為羅布泊的滄桑巨變震憾嗎？《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語(yǔ)文應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)自主的學(xué)習(xí)情境”。為了鋪設(shè)一道學(xué)生由現(xiàn)實(shí)到文本的橋梁，我利用多媒體輔助教學(xué)，搜集了羅布泊過(guò)去和現(xiàn)在的`
圖片，用一幅幅生動(dòng)、直觀的圖片為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了真實(shí)的學(xué)習(xí)情境。學(xué)生初讀課文后，對(duì)文本有了一定程度的感知，在這個(gè)基礎(chǔ)上，再觀看羅布泊的圖片就仿佛如臨其境，這樣學(xué)生就從感情上得到進(jìn)一步的觸動(dòng)。接下來(lái)學(xué)生再由圖片進(jìn)入文本，通過(guò)抒情語(yǔ)句的朗讀感染，真正感受羅布泊如今的蠻荒與凄涼。
2．激發(fā)興趣，讓學(xué)生深情對(duì)話文本
蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)生帶著一種無(wú)比高漲的激勵(lì)的情緒從事學(xué)習(xí)和思考，對(duì)面前展開(kāi)的真理感到驚奇和震驚，在學(xué)習(xí)中意識(shí)和感覺(jué)自己的智慧力量，體驗(yàn)到創(chuàng)造的樂(lè)趣，為人的智慧和偉大感到驕傲�！蹦潜闶钱a(chǎn)生學(xué)習(xí)上的“高峰體驗(yàn)”，即處于最歡喜、最幸福、最完善的時(shí)候，學(xué)習(xí)效率自然理想。在本節(jié)課堂教中，我設(shè)計(jì)了讓學(xué)生扮演中央電視臺(tái)《走遍中國(guó)》欄目組記者給羅布泊之行組織解說(shuō)，這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，為學(xué)生搭建了一座展示自我的舞臺(tái)，大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與的積極性，讓學(xué)生在自主合作的活動(dòng)中充分表現(xiàn)自我，在“自我實(shí)現(xiàn)”的過(guò)程中不斷獲得成功的歡樂(lè)體驗(yàn)。課文的朗讀聲情并茂，那是學(xué)生與作者心靈的溝通；自己組織的解說(shuō)詞生動(dòng)流暢、羅布泊之行的感受震撼深刻，那是學(xué)生與作者情感的共鳴。己心之悟，最是至深。應(yīng)該說(shuō)學(xué)生已經(jīng)通過(guò)文字這道橋梁，走進(jìn)了文本，走進(jìn)作者的心靈世界，并且從中獲得了有益的啟示：環(huán)境破壞觸目驚心，環(huán)境保護(hù)刻不容緩！
3．構(gòu)建橋梁，讓學(xué)生主動(dòng)走向生活
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出語(yǔ)文學(xué)習(xí)要“關(guān)注人類，關(guān)注自然”“關(guān)心當(dāng)代文化生活，吸取人類優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)”，也就是說(shuō)語(yǔ)文學(xué)習(xí)要關(guān)注人類本身的發(fā)展，關(guān)注人類社會(huì)的存亡，關(guān)注自然的變化，關(guān)注人與自然的和諧相處、發(fā)展。語(yǔ)文來(lái)源于生活，也應(yīng)該服務(wù)于生活。兩耳博聞窗外事，才能讀活教科書。語(yǔ)文教學(xué)必須走出象牙之塔，面向生活，關(guān)注時(shí)代。由羅布泊作者想到了青海湖、月牙泉，學(xué)生又想到了遭遇特大旱災(zāi)的重慶、沙塵飛揚(yáng)的北京、停噴的趵突泉、斷流的黃河……面對(duì)日趨惡化的環(huán)境，人類應(yīng)怎樣做？我們應(yīng)怎樣做？這正是作者希望讀者思考的，這是每一個(gè)同學(xué)應(yīng)該關(guān)注的。
一節(jié)課的閱讀交流，我們的思想跟隨作者筆下的文字進(jìn)行了一次難忘的羅布泊之旅，一次足以震撼我們生命的心靈之旅。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思14
這節(jié)課的設(shè)計(jì)主要是通過(guò)學(xué)生針對(duì)文章內(nèi)容和生活現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生在讀、說(shuō)、看、感中探究出羅布泊消逝的深層原因，體會(huì)人類應(yīng)從中汲取的歷史教訓(xùn)，通過(guò)殘酷的事實(shí)，感受作者字里行間所流露出的強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。所以，這節(jié)課的.教學(xué)目標(biāo)定位為：朗讀課文，理解內(nèi)容；學(xué)習(xí)對(duì)比和引用數(shù)據(jù)的方法；聯(lián)系實(shí)際，尋找根源；增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。
由于課堂只有45分鐘時(shí)間，加上語(yǔ)文的學(xué)科性質(zhì)，要求重在熟讀，因而時(shí)間緊迫，不能在課堂反復(fù)熟讀，所以課前預(yù)習(xí)要求學(xué)生全文至少讀3遍并通過(guò)報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體先對(duì)羅布泊加以了解。導(dǎo)入新課時(shí)借助多媒體，展示羅布過(guò)去和現(xiàn)在的圖片，通過(guò)教師前后反差強(qiáng)烈的語(yǔ)言表述和圖片展示，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的探究興趣。
對(duì)羅布泊消逝的深層原因的探究，主要是通過(guò)課上展示的古今對(duì)照的圖片和對(duì)重點(diǎn)語(yǔ)段的品讀中探究解決。同時(shí)也讓學(xué)生從整體上感知作者在字里行間流露出的強(qiáng)烈的憂患意識(shí)。在整體感悟并分析羅布泊消逝的深層原因后，聯(lián)系現(xiàn)在的生活環(huán)境，學(xué)生展開(kāi)討論，并談?wù)勅祟悓?duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的破壞，以及人類面臨如此的悲劇應(yīng)如何去做，從而樹(shù)立環(huán)保意識(shí)，達(dá)到了教學(xué)目標(biāo)。
羅布泊消逝的仙湖教學(xué)反思15
新課程教學(xué)的最高宗旨和核心理念是“一切為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。而發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，有著許多我們無(wú)法預(yù)見(jiàn)的教學(xué)情境，比如設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)時(shí)我本沒(méi)有想到用吳剛來(lái)導(dǎo)入課文，可學(xué)生都首先想到了神話中的.吳剛，我因勢(shì)利導(dǎo)找出兩個(gè)吳剛的共同點(diǎn)導(dǎo)入課文。這說(shuō)明在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生感興趣而又有價(jià)值的東西并打破計(jì)劃因勢(shì)利導(dǎo)，讓他們感到交流的快樂(lè)和發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的興奮，才能讓整個(gè)課堂靈動(dòng)起來(lái)。另外語(yǔ)文的學(xué)習(xí)說(shuō)到底是語(yǔ)言的學(xué)習(xí)，只要肯引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的品讀、感悟以及表達(dá)能都會(huì)得到提高，甚至讓你有想象不到的驚喜。
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