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子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教學(xué)反思
作為一位剛到崗的教師，教學(xué)是我們的工作之一，教學(xué)反思能很好的記錄下我們的課堂經(jīng)驗(yàn)，那么什么樣的教學(xué)反思才是好的呢？以下是小編為大家整理的子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教學(xué)反思，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教學(xué)反思 篇1
1、 備課的教案肯定不是最佳的腳本
最好的教案不是“備”出來(lái)的，而是在課堂上生成的。這堂課由一位學(xué)生的突發(fā)問(wèn)題而導(dǎo)向了備課之外的課堂流程，我在“猝不及防”的情況下干脆偏離原定的教學(xué)設(shè)計(jì)的課堂實(shí)踐，這恰恰被評(píng)課老師認(rèn)為是本堂課的最大亮點(diǎn)，學(xué)生也認(rèn)為通過(guò)思辨，從字詞到內(nèi)容對(duì)本課有了更深入的解讀，這堂公開(kāi)課雖不是一臺(tái)好戲，但是一堂真課。
2、 我們都知道新課標(biāo)教學(xué)要以學(xué)生為主體，要和學(xué)生平等對(duì)話
一般教師在公開(kāi)課上更是尊重學(xué)生，然而教師在與學(xué)生對(duì)話時(shí)，或在潛意識(shí)中對(duì)話語(yǔ)的表達(dá)有著很強(qiáng)的先念，學(xué)生往往受其誘導(dǎo)，在不知不覺(jué)中失去了師生對(duì)話的平等性�；蚺麓騺y了自己的課堂教學(xué)節(jié)奏，不敢放手讓學(xué)生多元解讀，不能接受學(xué)生的“誤讀”，而“委婉”地限制學(xué)生的主體性，壓縮學(xué)生的話語(yǔ)權(quán)；或?yàn)榱硕嘣庾x而“多元解讀”，不能“糾正”學(xué)生的“誤讀”，過(guò)分放縱學(xué)生的主體性。這堂課的后半部分，學(xué)生是教育過(guò)程中的第一主體、也使最后主體的教學(xué)理念得到了真正體現(xiàn)，將教育的實(shí)現(xiàn)機(jī)制從學(xué)生的積累變?yōu)閷W(xué)生的自我生長(zhǎng)，學(xué)生在對(duì)知識(shí)進(jìn)行內(nèi)部的自我組織中提高了自身的素質(zhì)。
3、閱讀主體與文本的對(duì)話
閱讀中，言語(yǔ)對(duì)象的內(nèi)容與學(xué)生原有語(yǔ)感圖式的落差，產(chǎn)生了一種張力，這種張力是閱讀的審美價(jià)值之源。閱讀主體從文本中解讀出來(lái)的，有自身的人格力量與精神品位；有自身的閱歷與經(jīng)驗(yàn)；有自身的文化、藝術(shù)和審美。教師應(yīng)不斷豐富學(xué)生的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，在寬容、民主的氣氛中充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主體能動(dòng)性，使他們敢想，敢說(shuō)。閱讀教學(xué)的'本質(zhì)就是引導(dǎo)、幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)和消除張力的過(guò)程。在本堂課的教學(xué)片段中，學(xué)生的對(duì)話并非是把本來(lái)應(yīng)該占據(jù)“閱讀對(duì)話”主導(dǎo)的另一主體方——文本撇在一邊的學(xué)生自由“交談“的對(duì)話，而是走進(jìn)文本的內(nèi)部，在閱讀中融入了自己的情感、經(jīng)驗(yàn)、意志、觀點(diǎn)，形成自己的獨(dú)立的視野，學(xué)生對(duì)文本產(chǎn)生創(chuàng)造力，文本對(duì)學(xué)生也產(chǎn)生引導(dǎo)力、影響力，不經(jīng)意中體現(xiàn)了真正的閱讀對(duì)話。
4、教學(xué)對(duì)話。
師生對(duì)話，生生對(duì)話是整個(gè)閱讀過(guò)程的核心和關(guān)鍵，建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，“每個(gè)學(xué)習(xí)者都不應(yīng)等待知識(shí)的傳遞而應(yīng)該基于自己與世界相互作用的獨(dú)特經(jīng)驗(yàn)去建構(gòu)自己的知識(shí)并賦予經(jīng)驗(yàn)以意義”。其中“培養(yǎng)”、“協(xié)作”、“交流”和“意義建構(gòu)”是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的四大要素。本教學(xué)片段，在學(xué)生提出問(wèn)題的情境下，通過(guò)師生對(duì)話和生生對(duì)話, 在協(xié)作交流中，引起共鳴和碰撞，共享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，糾正偏差和錯(cuò)誤，獲得發(fā)現(xiàn)和感悟，還能使文本逐漸與學(xué)生實(shí)際發(fā)生聯(lián)系，從而使文本走進(jìn)學(xué)生的生活，走進(jìn)學(xué)生的心靈。學(xué)生在新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的雙向的相互作用過(guò)程中主動(dòng)地建構(gòu)了信息意義，對(duì)新的信息進(jìn)行了編碼，學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)了對(duì)問(wèn)題的不同理解。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教學(xué)反思 篇2
1.“文意發(fā)現(xiàn)”在文言文教學(xué)中的作用
“文意發(fā)現(xiàn)”的研究和實(shí)踐使我認(rèn)識(shí)到：文言文教學(xué)不能只講文言現(xiàn)象。文言文這種言語(yǔ)形式與現(xiàn)代文的言語(yǔ)形式一樣，背后都是一種情感、一種思想，甚至是一個(gè)人、一個(gè)社會(huì)、一個(gè)時(shí)代。文言現(xiàn)象固然要學(xué)，它是一座橋梁，可以引領(lǐng)著我們穿越時(shí)空，與古人相識(shí)、溝通，從而促成視界的融合并獲得知識(shí)，鍛煉能力，提升智慧。我們的目標(biāo)是彼岸，而不是橋梁本身。況且，每一篇文言文都是一個(gè)自足體，有自己獨(dú)立而鮮活的生命，充滿了獨(dú)特而豐富的意味。止于文言現(xiàn)象的文言文教學(xué)其實(shí)始終只引領(lǐng)學(xué)生站在文本的外圍，而沒(méi)有走進(jìn)文本的內(nèi)部。文言文中實(shí)施文意發(fā)現(xiàn)教學(xué)，重現(xiàn)了文言文課堂的生氣，從另一個(gè)角度講，回歸了文言文教學(xué)的本原。
2.“文意發(fā)現(xiàn)”的途徑
學(xué)生如何通過(guò)閱讀發(fā)現(xiàn)文意、獲得文意?從理論上講需要兩個(gè)條件：第一，學(xué)生需要有與文本相適應(yīng)的前理解，包括一定的.知識(shí)背景、經(jīng)驗(yàn)積累、情緒準(zhǔn)備、審美能力、欣賞傾向等;第二，學(xué)生與文本需要相互作用，學(xué)生訴諸想像，產(chǎn)生感知，喚起情感，進(jìn)行審美判斷，對(duì)文本進(jìn)行再創(chuàng)造;文本對(duì)學(xué)生也產(chǎn)生引導(dǎo)力、影響力。如果學(xué)生的前理解與文本產(chǎn)生較大的落差，無(wú)法與文本相適應(yīng)，探尋不到文意，怎么辦?
通過(guò)以上課例的實(shí)驗(yàn)和反思，我認(rèn)為在課堂教學(xué)的形態(tài)下，教師可以在以下幾個(gè)方面幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)文意：
(1)為彌補(bǔ)學(xué)生背景知識(shí)的缺乏，教師可以適時(shí)講授一些相關(guān)知識(shí)或補(bǔ)充相關(guān)文本，幫助學(xué)生理解課文，發(fā)現(xiàn)文意。
(2)為彌補(bǔ)學(xué)生知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的不足，教師還可以組織學(xué)生充分交流探索、發(fā)現(xiàn)的結(jié)果，在交流中，引起共鳴和碰撞，共享知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，糾正偏差和錯(cuò)誤，獲得發(fā)現(xiàn)和感悟，使文本逐漸與學(xué)生實(shí)際發(fā)生聯(lián)系，從而使文本走進(jìn)學(xué)生的生活，走進(jìn)學(xué)生的心靈。
(3)為幫助學(xué)生與文本進(jìn)行深層次的交流，教師可以設(shè)計(jì)一些容易引起學(xué)生認(rèn)知沖突的問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)對(duì)文本深層次的感受、理解、思考，能夠進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)文意，接受文意或者質(zhì)疑文意。
子路、曾皙、冉有、公西華侍坐教學(xué)反思 篇3
原先給本節(jié)課的設(shè)計(jì)是按照傳統(tǒng)思路，先讓學(xué)生做三行翻譯，然后第一課時(shí)字詞檢測(cè)，第二課時(shí)重點(diǎn)講解人物性格及其志向。經(jīng)過(guò)師父點(diǎn)撥，更改了教學(xué)設(shè)計(jì)。目的是每一個(gè)單元至少拿出一堂精品課，這樣參加教學(xué)大賽才不至于手忙腳亂。
本堂課有兩個(gè)亮點(diǎn)：
1.用專業(yè)方法設(shè)計(jì)專業(yè)性活動(dòng)。課脈，活動(dòng)之間的邏輯順序清晰。
2.從字本位——詞本位——句本位——回歸語(yǔ)篇本位，讓學(xué)生體味文學(xué)的妙處，提高文化底蘊(yùn)。
本堂課運(yùn)用了情境朗讀法、刪改法、縮寫(xiě)法、擴(kuò)寫(xiě)法進(jìn)行教學(xué)，最后師生合作，將本堂課所學(xué)內(nèi)容合成一首七言律詩(shī)。課上學(xué)生很活躍，每個(gè)人的參與熱情高，熱熱鬧鬧的活動(dòng)背后有專業(yè)方法的支撐，每一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)都指向高考，如用成語(yǔ)概括人物性格，指向的是“評(píng)論、點(diǎn)評(píng)簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確”，將性格和志向組成一首詩(shī)，指向的是“連貫得體”。此為將來(lái)繼續(xù)發(fā)展之處。
不足之處。
1.課堂應(yīng)變能力低，當(dāng)學(xué)生概括子路的性格是“野心勃勃”時(shí)，我試圖讓學(xué)生從原文找依據(jù)，然而并不能改變學(xué)生的觀點(diǎn)，于是再請(qǐng)其他持不一樣觀點(diǎn)的學(xué)生來(lái)辯駁，期待激發(fā)辯論的火花，然而由于自己的'引導(dǎo)不夠，課堂在此僵住了。師父課后點(diǎn)撥，僵化時(shí)讓學(xué)生回歸文本，如果還不行，就引導(dǎo)他往后看孔子對(duì)子路的評(píng)價(jià)。志向遠(yuǎn)大，用“野心勃勃”來(lái)評(píng)價(jià)是否合適，最后引出“雄心勃勃”。說(shuō)到底還是自己的積累不夠，文本解讀不夠深入。
2.板書(shū)設(shè)計(jì)耽誤了教學(xué)。本次備課的時(shí)間只有兩天，自己忙于教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)，疏忽了板書(shū)設(shè)計(jì)。還有板書(shū)的書(shū)寫(xiě)也是硬傷，每天要利用碎片時(shí)間練字。
3.開(kāi)頭亮出本堂課最終任務(wù)，給學(xué)生壓力。應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)，給人懸念，最后水到渠成。
打磨課雖然辛苦，但收獲是巨大的，也讓自己在教學(xué)上更有信心。勞者多得，期待下一次公開(kāi)磨課。
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