六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃(8篇)
時(shí)光在流逝,從不停歇,前方等待著我們的是新的機(jī)遇和挑戰(zhàn),讓我們對(duì)今后的工作做個(gè)計(jì)劃吧?墒堑降资裁礃拥挠(jì)劃才是適合自己的呢?以下是小編精心整理的六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃,僅供參考,大家一起來看看吧。
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃1
一、教學(xué)目的:
我們中華民族歷史悠久,傳統(tǒng)文化博大精深。其中,以“一山一水一圣人”為代表的齊魯文化最為突出,發(fā)源于齊魯大地的儒家文化奠定了中華民族文明的基石。
本套教材以齊魯文化為主,反映中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)文化為基本活動(dòng)內(nèi)容,旨在使民族文化得以血脈相承,使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),從而陶冶情操,開啟心智,提升志趣,提高綜合文化素質(zhì),激發(fā)愛國情感,培養(yǎng)民族氣節(jié)。
二、教材分析:
包含“經(jīng)典驛站”、“人物長廊”、“名勝佳境”和“藝術(shù)樂園”四個(gè)單元。經(jīng)典驛站學(xué)習(xí)了解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典,受益于千古美文的文學(xué)滋養(yǎng),培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的`喜愛知情。
人物長廊展示中華民族歷史長河中有代表性的名人志士。領(lǐng)悟其智慧、風(fēng)骨、胸懷、操行,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生坐標(biāo),為塑造人生信念奠定基礎(chǔ)。
名勝佳境展現(xiàn)齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀,主要包括“山文化”和“水文化”。了解山水中蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。
藝術(shù)樂園步入民族文化的藝術(shù)殿堂,領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛,增強(qiáng)民族自豪感和自信心。
教材基本表現(xiàn)形式為“經(jīng)典回放”(呈現(xiàn)原文經(jīng)典中的精華部分)、“人物剪影”(通過原點(diǎn)白描引出所要介紹的名人志士)、“溫馨點(diǎn)擊”(借教師之口將作者的思想和教學(xué)意圖呈現(xiàn)出來,提出學(xué)習(xí)依據(jù),明確學(xué)習(xí)目標(biāo))、“活動(dòng)廣角”(設(shè)計(jì)豐富多彩的活動(dòng),使學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究、嘗試、交流中完成學(xué)習(xí)活動(dòng))、“成長階梯”(為學(xué)生提供一個(gè)總結(jié)評(píng)價(jià)、積累沉淀的空間)
三、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn):能將經(jīng)典回放中的優(yōu)秀國學(xué)篇目進(jìn)行背誦。
難點(diǎn):在日常生活中,將學(xué)到的優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化為自己做人的基本原則,做到學(xué)以致用。
四、教學(xué)措施
1、教學(xué)形式多樣化。時(shí)而教師講解、時(shí)而學(xué)生講故事、時(shí)而讀書、講歇后語比賽等。
2、注重游戲教學(xué)。教學(xué)中要善于激發(fā)學(xué)生興趣,我將運(yùn)用游戲“對(duì)句、接龍、找寶藏、小老師”等。
3、注重面向全體和個(gè)別差異。集體、小組、個(gè)人展示等交錯(cuò)進(jìn)行,使每一個(gè)學(xué)生在原有的基礎(chǔ)上都有所提高。
五、教學(xué)進(jìn)度。
每周一節(jié)課,每兩周學(xué)習(xí)一課
1、《論語》八則
2、《大學(xué)》二則
3、《中庸》二則
4、《列子湯問》二則
5、《史記淮陰侯列傳》節(jié)選
6、馬援
7、諸葛亮
8、岳飛
9、李清照
10、辛棄疾
11、蓬萊仙境
12、蒲松齡故居
13、趣味詩歌
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃2
第一課《論語》八則
教學(xué)目的:培養(yǎng)學(xué)生熱愛自己的國家、自己的民族,感悟我們民族語言的魅力,聆聽古代圣賢做人、處事的教誨。教學(xué)內(nèi)容:
1、人物介紹:
中國是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中,曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過深遠(yuǎn)影響,直至今天,仍光芒四射。下面我們就來共同探究學(xué)習(xí)《〈論語〉八則》。
交流有關(guān)孔子、《論語》的知識(shí)①學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。
、诎嗌辖涣鳎好總(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹,其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。
、蹘熒涣鳎航處熡枚嗝襟w展示自己搜集整理的資料。孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國陬邑(今山東曲阜)人,是我國歷史上偉大的思想家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國古代文化的整理、研究和傳播,他的思想和學(xué)說,為中國文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn),聯(lián)合國教科文組織把他列為世界十大名人。《論語》是“語言的論纂”,也就是語錄的意思,
是記錄孔子和他的弟子言行的一部書,共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法
2、《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。共二十篇,成書時(shí)間大約在春秋戰(zhàn)國時(shí)期。它以語錄體和對(duì)話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。為后人研究孔子思想的主要資料。3、《論語》-價(jià)值和影響
《論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此!墩撜Z》一書比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行,也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。據(jù)統(tǒng)計(jì),在《論語》中,孔子講“仁”的地方共109次,講“禮”的地方共75次?鬃拥摹叭省焙鈴V泛,幾乎包括所有做人道理。他說有五種品德算是仁:“恭、寬、信、敏、惠!庇纸忉專骸肮t不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。”《論語》以記言為主,“論”是論纂的意思,“語”是話語,經(jīng)典語句,箴言,“論語”即是論纂(先師孔子的)語言!墩撜Z》成于眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔
門弟子為主。
作為一部優(yōu)秀的語錄體散文集,它以言簡意賅、含蓄雋永的語言,記述了孔子的言論!墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡單應(yīng)答,點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯,侃侃而談;富于變化,娓娓動(dòng)人。
《論語》又善于通過神情語態(tài)的描寫,展示人物形象?鬃邮恰墩撜Z》描述的中心,“夫子風(fēng)采,溢于格言”(《文心雕龍?征圣》);書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫,而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外,圍繞孔子這一中心,《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽,顏淵的溫雅賢良,子貢的聰穎善辯,曾皙的瀟灑脫俗等等,都稱得上個(gè)性鮮明,能給人留下深刻印象?鬃右虿氖┙蹋瑢(duì)于不同的對(duì)象,考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況,給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。據(jù)《顏淵》載,同是弟子問仁,孔子有不同的回答,答顏淵“克己復(fù)禮為仁”,答仲弓“己所不欲,勿施于人”,答司馬中“仁者其言也”。顏淵學(xué)養(yǎng)高深,故答以“仁”學(xué)綱領(lǐng),對(duì)仲弓和司馬中則答以細(xì)目。又如,同是問“聞斯行諸?”孔子答子路:“又父母在,如之何其聞斯行之!”因?yàn)椤坝梢布嫒耍释酥!贝鹑接校骸奥勊剐兄!币驗(yàn)椤扒笠餐,故進(jìn)之!边@不僅是因材施教教育方法的問題,其中還飽含孔子對(duì)弟子的高度的責(zé)任心。4、學(xué)習(xí)課文
子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者!备鷰熇首x2遍,
1)小組內(nèi)互讀初步感知課文意思
2)句意孔子說:“對(duì)于學(xué)問道行,懂得它的人不如愛好它的人,愛好它的人又不如以它為樂的人。”
3)理解句意的基礎(chǔ)上背誦課文。
4)自學(xué)第二則
子曰:“默而識(shí)之,學(xué)而不厭,誨而不倦,何有于我哉!”譯文:孔子說:“要把學(xué)過的東西默默地記在心里,不斷的積累知識(shí);勤奮學(xué)習(xí),從不自滿;教導(dǎo)別人,從不厭倦。這些我是否都做到了呢?”
5)自學(xué)第三則
子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也”。
譯文:孔子說:“我不是生來就有知識(shí)的人,而是愛好古代文化,努力求知的人”。
6)自學(xué)第四則
子貢問曰:“孔文子何以謂之也?”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之‘文’也?”
譯文:子貢問孔子:“為什么孔文子死后會(huì)有‘文’這個(gè)稱號(hào)呢?”孔子說:“聰敏而又好學(xué),不以向不如自己的人求教而感到羞恥,所以他有‘文’這個(gè)稱號(hào)。”
7)自學(xué)第五則
子曰;“學(xué)如不及,猶恐失之。”
譯文:孔子說:“做學(xué)問就像追趕什么一樣,唯恐趕不上,趕上了還又怕丟失掉!
8)自學(xué)第六則
子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也!弊g文:孔子說:“我曾終日不食,徹夜不眠,去苦苦思考,結(jié)果沒什么益處,不如去學(xué)習(xí)!
9)自學(xué)第七則
孔子曰:“生而知之者,上也;學(xué)而知之者,次也;困而學(xué)之,又其次也;困而不學(xué),民斯為下矣!
譯文:孔子說:“生來就知道的人,是上等人;通過學(xué)習(xí)才知道的人,是次一等的人;遇到困難才學(xué)習(xí)的人,是又次一等的人;遇到困難也不學(xué)習(xí)的人,是最下等的人!
10)自學(xué)第八則
子曰:“蓋有不知而作之者,我無是也。多聞,擇其善者而從之;多見識(shí)之,知之次之!
譯文:孔子說:“大概有一種人,自己不知不懂卻生硬編造,我沒這么做過。多聽,選擇其中好的加以學(xué)習(xí);多看,把細(xì)節(jié)牢記在心,這是僅次于‘生而知之’的認(rèn)知方法。”
作業(yè):流利的背誦課文,理解句意,明白其中的道理。
第二課《大學(xué)》二則
教學(xué)目的:讓學(xué)生了解為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》?大學(xué)的大概內(nèi)容是什么?
1、作者
《大學(xué)》的作者和成書年代,學(xué)術(shù)史上一直存有爭(zhēng)論。舊說是曾參所作,也有人認(rèn)為可能出自戰(zhàn)國晚期荀子一派儒者之手,還有人認(rèn)為出自于秦漢時(shí)期儒家修訂的作品,這一點(diǎn)還是比較可靠的。
2、《大學(xué)》成書及地位
《大學(xué)》之書,原本是《禮記》中的一篇,后經(jīng)過北宋程顥、程頤的鼎力尊崇,又經(jīng)南宋朱熹作《大學(xué)章句》,最終與《中庸》、《論語》、《孟子》并稱“四書”。在經(jīng)歷宋、元以后,《大學(xué)》就成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書,對(duì)古代道德人文教育理論的產(chǎn)生了極為深刻的影響。
教學(xué)內(nèi)容:學(xué)習(xí)《大學(xué)》二則
大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。
教學(xué)重點(diǎn);大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善復(fù)習(xí)內(nèi)容:
1)上堂課的內(nèi)容:背誦
2)跟師朗讀
3)講解內(nèi)容:大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。
譯文:《大學(xué)》的宗旨,在于彰顯人們的美德,在于更新人們的精神風(fēng)貌,在于引導(dǎo)人們專注于追求善的至高境界。有所專注之后才能有確定的'目標(biāo),目標(biāo)確定之后才能心境不亂,心境不亂之后才能深思安和,深思安和之后才能潛心思考,潛心思考之后學(xué)問道德才能臻于極致。凡物都有根和枝末,凡事都有起始和終結(jié),知道該先做什么,后做什么,就比較接近于大學(xué)之道了。
。ㄅe例說明)一個(gè)六歲的小孩,他不但學(xué)會(huì)了彈鋼琴,而且會(huì)說英語。每當(dāng)家里來了客人,大人都叫他為客人表演。一天,他表演了節(jié)目后,大家都在贊揚(yáng)他。他驕傲地說了一句語驚四鄰的話:“姥姥你是個(gè)大笨蛋,什么都不會(huì)!”客人愕然。從這個(gè)例子說明:家長不能一味的培養(yǎng)孩子技能,但不知道學(xué)習(xí)技能的目的是什么?不是為了讓他表演,而是為了讓他有一計(jì)之長,將來好做事?伤B做人的道理都不懂,怎么去做事?一個(gè)連自己的家長都瞧不起的孩子,他怎么會(huì)虛心向別人學(xué)習(xí)?
4)自學(xué)誦讀、背熟、理解意思
故君子必慎其獨(dú)也。小人閑居為不善,無所不至,見君子而后厭然,拚其不善,而著其善。人之視己,如見其肝肺然,則何益矣。此謂誠于中形于外。故君子必慎其獨(dú)也。
總結(jié):為什么要學(xué)習(xí)《大學(xué)》?因?yàn)樗俏覀冃袆?dòng)的準(zhǔn)則。《大
學(xué)》的內(nèi)容是教育學(xué)生修身在正其心者,身有所忿惕則不得其正,有所恐懼則不得其正,有所好樂則不得其正,有所憂患則不得其正。心不在焉,視而不見,聽而不聞,食而不知其味,此謂修身在正其心。在培養(yǎng)好了自己的品德后,再努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)。我們能夠做到這些你就是一個(gè)優(yōu)秀的人。
互動(dòng):請(qǐng)同學(xué)們說一說你對(duì)《大學(xué)》的哪些方面比較感興趣?自己原來哪些方面做的不夠。
家庭作業(yè):請(qǐng)家長幫助背誦《大學(xué)》二則
第三課《中庸》二則
教學(xué)目的:把孝心的觀念引入到小朋友的心田。教育小朋友孝
敬父母要從小事做起。不但孝,關(guān)鍵是順。培養(yǎng)小朋友的感恩之心!吨杏埂吩恰缎〈鞫Y記》中的一篇。作者為孔子后裔子思,后經(jīng)秦代學(xué)者修改整理!吨杏埂肥潜凰未鷮W(xué)人提到突出地位上來的,宋一代探索中庸之道的文章不下百篇,北宋程顥、程頤極力尊崇《中庸》。南宋朱熹又作《中庸章句》,并把《中庸》和《大學(xué)》、《論語》、《孟子》并列稱為“四書”。宋、元以后,《中庸》成為學(xué)校官定的教科書和科舉考試的必讀書,對(duì)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。中庸就是即不善也不惡的人的本性。從人性來講,就是人性的本原,人的根本智慧本性。實(shí)質(zhì)上用現(xiàn)代文字表述就是“臨界點(diǎn)”,這就是難以把握的“中庸之道”。
中庸-中庸的道德標(biāo)準(zhǔn)
在《論語》中,孔子把在“中庸”看成是一個(gè)最高的道德標(biāo)準(zhǔn),也是他解決一切問題的最高智慧。其含義大致有三:執(zhí)中守正
就是恪守中道,堅(jiān)持原則,不偏不倚,無過無不及。折中致和
就是執(zhí)兩用中和而不同。因時(shí)制宜
就是與時(shí)俱進(jìn)通權(quán)達(dá)變隨機(jī)應(yīng)變所以綜合起來,中庸,
就是恪守中道,堅(jiān)持原則,不偏不倚,無過無不及。在處理矛盾時(shí)善于執(zhí)兩用中,折中致和,追求中正、中和、穩(wěn)定、和諧。并且隨時(shí)以處中,因時(shí)制宜,與時(shí)俱進(jìn)。
教學(xué)內(nèi)容:《中庸》二則
天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。教學(xué)重點(diǎn):關(guān)鍵在落實(shí)上。一定要結(jié)合生活實(shí)際。讓學(xué)生順著人的天性的就可以叫做道,我們說“天理昭彰”,就是講的順應(yīng)人的天性啊!違背了人的天性,就是違反天道,違反天理。復(fù)習(xí)內(nèi)容:
1)讓小朋友復(fù)習(xí)上堂課的內(nèi)容:《大學(xué)》二則。齊聲背誦。講解內(nèi)容:
天賦“人心”叫做“性”,循著本性的叫做“道”,修習(xí)“道”的叫做“教”。這道哇!不可片刻離開的啊,可以離開,不是“道”啊。人的天性就決定了人們能夠建立起人的社會(huì)系統(tǒng),是一切教育的本原基礎(chǔ)與出發(fā)點(diǎn)。離開了這樣的本原,其他就無從談起。|所以,能夠順著人的天性的就可以叫做道,我們說“天理昭彰”,就是講的順應(yīng)人的天性!違背了人的天性,就是違反天道,違反天理,能夠修習(xí)這樣的天理和天道的,就是我們說講的“教”了。所謂的道,和我們的生存像魚和水一樣,片刻時(shí)間都不能離開,可以離開的,就不是道了。
其實(shí),講人性,講人道(人在自然界與人類社會(huì)的生存發(fā)展之
道)是在我國古代就有儒家提出,并進(jìn)行了深刻的研究!在這一點(diǎn)上,我們比西方早了千年哪!
2)理解譯文:上天所賦予人的一切叫做本性,依照這種本性去做叫做正道,理解并發(fā)揚(yáng)正道叫做教化。道,是不可片刻背離的;如果可以背離,那就不是掙到了。所以,君子在別人看不到他的行為時(shí)也警惕謹(jǐn)慎,在別人聽不到他的言語時(shí)也畏懼小心。3)自學(xué)誦讀、理解譯文、背誦
博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。有弗學(xué),學(xué)之弗能,弗措也。有弗問,問之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措也。有弗行,行之弗篤,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強(qiáng)。理解譯文:《四書》十九章有云:“博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之!边@說的是為學(xué)的幾個(gè)層次,或者說是幾個(gè)遞進(jìn)的階段!安⿲W(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取,培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了,為學(xué)的欲望隨之而消亡,博學(xué)遂為不可能之事!安边意味著博大和寬容。惟有博大和寬容,才能兼容并包,使為學(xué)具有世界眼光和開放胸襟,真正做到“海納百川、有容乃大”,進(jìn)而“泛愛眾,而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。越過這一階段,為學(xué)就是無根之木、無源之水。“審問”為第二階段,有所不明就要追問到底,要對(duì)所學(xué)加以懷疑。問過以后還要通過自己的思想活動(dòng)來仔細(xì)考察、分析,否則所學(xué)不能為自己所用,是為“慎思”。“明辯”為第四階段。學(xué)是越辯越明的,不辯,則所謂“博學(xué)”就會(huì)魚龍混雜,真
偽難辨,良莠不分!昂V行”是為學(xué)的最后階段,就是既然學(xué)有所得,就要努力踐履所學(xué),使所學(xué)最終有所落實(shí),做到“知行合一”!昂V”有忠貞不渝,踏踏實(shí)實(shí),一心一意,堅(jiān)持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的意志的人,才能真正做到“篤行”。
4)熟讀小組內(nèi)背誦作業(yè):背誦課文、理解句意
第四課《列子.湯問》二則
教學(xué)目的:教會(huì)學(xué)生謙虛好學(xué)是做人最根本的美德。
《列子湯問》的作者是列御寇
《列子湯問》是列子所輯注,里面具有許多民間故事、寓言和神話傳說。
列子,名寇,又名御寇(又稱“圄寇”“國寇”),相傳是戰(zhàn)國前期的道家人物,鄭國人,與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子,主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷,早已散失。今本《列子》八篇,內(nèi)容多為民間故事、寓言和神話傳說。從思想內(nèi)容和語言使用上來看,可能是晉人所作,是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編成的,晉張湛注釋并作序列子簡介:
戰(zhàn)國前期思想家,是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物,與鄭繆公同時(shí)。其學(xué)本于黃帝老子,主張清靜無為。后漢班固《藝文志》“道家”部分錄有《列子》八卷!读凶印酚置稕_虛經(jīng)》,(于前450至前375年所撰)是道家重要典籍。
列子終生致力于道德學(xué)問,曾師從關(guān)尹子、壺丘子、老商氏、支伯高子等。隱居鄭國四十年,不求名利,清靜修道。主張循名責(zé)實(shí),無為而治。先后著書二十篇,十萬多字,今存《天瑞》、《仲尼》、《湯問》、《楊朱》、《說符》、《黃帝》、《周穆王》、《力命》等八篇,共成《列子》一書,均已失傳。其中寓言故事百余篇,如《黃帝
神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人憂天》等,篇篇珠玉,讀來妙趣橫生,雋永味長,發(fā)人深思。后被道教尊奉為“沖虛真人”。
教學(xué)內(nèi)容:《列子.湯問》二則復(fù)習(xí):背誦上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容
天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。道也者,不可須臾離也;可離,非道也。是故君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。有弗學(xué),學(xué)之弗能,弗措也。有弗問,問之弗知,弗措也。有弗思,思之弗得,弗措也。有弗辨,辨之弗明,弗措也。有弗行,行之弗篤,弗措也。人一能之,己百之;人十能之,己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強(qiáng)。
1)講授新課:
薛譚學(xué)謳于秦青,未窮青之技,自謂盡之,遂辭歸。秦青弗止,餞于郊衢,撫節(jié)悲歌,聲振林木,響遏行動(dòng)。薛譚乃謝求反,終身不敢言歸。
2)理解句意:
薛譚向秦青學(xué)習(xí)唱歌,還沒有學(xué)盡秦青的技藝,就自己說已經(jīng)學(xué)完了,于是告辭回去。秦青沒有阻止他,在郊外的大路上設(shè)宴送行;(秦青)擊打著樂器,悲壯地歌唱起來,那歌聲使路邊的樹林都振動(dòng)了,使空中的飛云也停住了。薛譚(聽了后)便(向秦青)道歉并要求能返回(繼續(xù)跟秦青學(xué)習(xí)唱歌),(從此)一輩子不再說回去的事了。舉例說明:遇到不明白的問題向別人請(qǐng)教是要虛心認(rèn)真聽講。同學(xué)們有的時(shí)候,會(huì)對(duì)別人不尊重也不以為然。作為家長和老師一定要幫助
孩子克服這些壞毛病。總結(jié):本節(jié)主要講述了小朋友應(yīng)該怎樣培養(yǎng)自己的品德。養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。習(xí)慣從小事做起,從一點(diǎn)一滴做起。
3)小組內(nèi)學(xué)習(xí)
伯牙善鼓琴,鐘子期善聽,伯牙方鼓琴,志在泰山,子期曰:善哉乎鼓琴,巍巍乎如泰山;志在流水,子期曰:洋洋乎若流水,伯牙所念,子期必得之。
譯文:
俞伯牙善于彈琴,鐘子期善于聽琴.伯牙剛剛彈琴,琴義在于贊美泰山,子期說:琴彈得好似巍峨的泰山;琴義在敘說流水,子期說:洋洋(水很大)的琴聲好似流水,伯牙所要表達(dá)的內(nèi)容,子期必定會(huì)知道。
4)課文延伸:
鐘子期死,伯牙終身不復(fù)鼓琴。人的一生難得遇到知音作業(yè):熟讀背誦復(fù)述譯文
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃3
一、學(xué)生情況分析:
六年級(jí)學(xué)生經(jīng)過以前時(shí)間的學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對(duì)我國博大精深的傳統(tǒng)文化的了解有一定的基礎(chǔ)。而且在前幾年學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)生對(duì)《三字經(jīng)》、《千字文》以及古詩文等內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ),大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣,借此時(shí)機(jī),將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。
二、教材分析:
本冊(cè)教材包括“蒙書誦讀”“詩歌誦讀(一)(二)”“音樂舞蹈”“書法藝術(shù)”“繪畫藝術(shù)”“傳統(tǒng)服飾”“歷代文學(xué)”“齊魯文人”“姓氏稱謂”十個(gè)單元。
“詩歌誦讀”:學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典,受益于千古美文的文化滋養(yǎng),培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。
“歷代文學(xué)”:學(xué)習(xí)古文學(xué)、唐詩、宋詞、元曲、明清小說,感悟中國古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。
“齊魯文人”:認(rèn)識(shí)李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任,走進(jìn)他們的生活,體味他們的胸懷。
三:教學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)與能力目標(biāo):了解中國文化精髓,積累一定的經(jīng)典名篇,全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng),初步了解古代大詩人的生平行跡。
2、過程與方法目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),開啟心智,提升志趣,并通過搜集更多的關(guān)于教材的資料的過程中習(xí)得自主學(xué)習(xí)的有效方法。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):通過詩詞教學(xué)進(jìn)行閱讀積累,培育審美情感,培養(yǎng)對(duì)祖國文化的熱愛之情,塑造健康向上的人格。
四、教學(xué)重難點(diǎn):
重點(diǎn):了解我國古代的一些傳統(tǒng)藝術(shù)和中華民俗,詩詞教學(xué)的重點(diǎn)在于反復(fù)誦讀,感悟繼承傳統(tǒng)文化。
難點(diǎn):過了解古代的名人志士,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟他們的.智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生坐標(biāo),堅(jiān)定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產(chǎn),了解山水中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。
五、教學(xué)進(jìn)度:
第一周:古詩兩首
第二周:詩詞兩首
第三周:古詩兩首
第四周:漢服
第五周:龍袍與官服
第六周:旗袍
第七周:《詩經(jīng)》與楚辭
第八周:唐詩
第九周:宋詞
第十周:元曲
第十一周:明清小說
第十二周:李清照
第十三周:辛棄疾
第十四周:蒲松齡
第十五周:孔尚任
第十六周:姓氏
第十七周:名、字、號(hào)
第十八周:謙稱、尊稱
六、教學(xué)措施:
1.要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑,遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,符合學(xué)生的心理體驗(yàn),教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ),以“動(dòng)”為特征,旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性,關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。
4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。
5.注重評(píng)價(jià)的過程性和激勵(lì)性。
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃4
一、教材分析:
小學(xué)“傳統(tǒng)文化”教科書共分六冊(cè),其中六年級(jí)學(xué)習(xí)第六冊(cè)。本學(xué)年學(xué)習(xí)第六冊(cè)。課本共分兩個(gè)單元:第一單元經(jīng)典驛站;第二單元藝術(shù)樂園。共分為13課。
二、教學(xué)目的和任務(wù)
1、喜歡經(jīng)典文章,感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,為熟讀成誦奠定基礎(chǔ)。
2、初步掌握經(jīng)典誦讀的方法,能用普通話正確流利有感情地誦讀。
3、基本了解誦讀內(nèi)容,提高語文素養(yǎng)。
4、訓(xùn)練兒童應(yīng)對(duì)、掌握聲韻格律,從中得到語音、詞匯、修辭的訓(xùn)練。
三、學(xué)生情況分析:
大部分學(xué)生遇到問題能積極動(dòng)腦思考?偟膩碚f學(xué)生學(xué)習(xí)風(fēng)氣濃厚,上課能專心聽講,積極動(dòng)腦,主動(dòng)大膽的回答問題。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)真,能夠背誦課文,并能司出其中的'道理。
四、教學(xué)措施:
1、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,首先讓學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣,能使學(xué)生在學(xué)習(xí)中自愿的學(xué)、主動(dòng)的學(xué)。充分發(fā)揮小組合作學(xué)習(xí)的方法,讓優(yōu)生幫助差生學(xué)習(xí)。
2、采取讀、誦、記、背的方法,讀熟了,背過了,再慢慢品味、感悟,品出滋味來,悟出道理來。
五、教學(xué)進(jìn)度
每周一課
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃5
一、學(xué)生情況分析:
六年級(jí)學(xué)生經(jīng)過以前時(shí)間的學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn)本班大部分學(xué)生對(duì)我國博大精深的傳統(tǒng)文化的了解有一定的基礎(chǔ)。而且在前幾年學(xué)習(xí)的過程中,學(xué)生對(duì)《三字經(jīng)》、《千字文》以及古詩文等內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ),大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國的文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣,借此時(shí)機(jī),將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。
二、教材分析:
本教材突出了原典性、知識(shí)性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色,通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式,達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。具體體現(xiàn)在以下三方面:
1.堅(jiān)持以人為本的原則,充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn),營造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的',逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng),塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。
3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力,培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力,形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。
本教材以齊魯文化為主,反應(yīng)中華傳統(tǒng)文化精髓。以誦讀原創(chuàng)經(jīng)典、感懷名人志士、游歷名山勝水、品味藝術(shù)之樂為基本活動(dòng)內(nèi)容,旨在使民族文化得以血脈相承,使少年兒童受到中華傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng),從而陶冶情操,開啟心智,提升智趣,提高綜合文化素養(yǎng),激發(fā)愛國情感,培養(yǎng)民族氣節(jié)。
三、教學(xué)目標(biāo):
1、知識(shí)與能力目標(biāo):了解中國文化精髓,積累一定的經(jīng)典名篇,全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng),初步了解古代大詩人的生平行跡。
2、過程與方法目標(biāo):引導(dǎo)學(xué)生通過自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),開啟心智,提升志趣,并通過搜集更多的關(guān)于教材的資料的過程中習(xí)得自主學(xué)習(xí)的有效方法。
3、情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo):通過詩詞教學(xué)進(jìn)行閱讀積累,培育審美情感,培養(yǎng)對(duì)祖國文化的熱愛之情,塑造健康向上的人格。
四、教學(xué)重難點(diǎn):
重點(diǎn):了解我國古代的一些傳統(tǒng)藝術(shù)和中華民俗,詩詞教學(xué)的重點(diǎn)在于反復(fù)誦讀,感悟繼承傳統(tǒng)文化。
難點(diǎn):過了解古代的名人志士,引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟他們的智慧、風(fēng)骨、胸懷和操行,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生坐標(biāo),堅(jiān)定正確的人生信念。了解齊魯文化遺產(chǎn),了解山水中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。
五、教材結(jié)構(gòu):
本冊(cè)教材包括“蒙書誦讀”“詩歌誦讀(一)(二)”“音樂舞蹈”“書法藝術(shù)”“繪畫藝術(shù)”“傳統(tǒng)服飾”“歷代文學(xué)”“齊魯文人”“姓氏稱謂”十個(gè)單元。
“詩歌誦讀”:學(xué)習(xí)、諒解中華民族傳統(tǒng)原創(chuàng)經(jīng)典,受益于千古美文的文化滋養(yǎng),培養(yǎng)對(duì)傳統(tǒng)文化精髓的喜愛之情。
“歷代文學(xué)”:學(xué)習(xí)古文學(xué)、唐詩、宋詞、元曲、明清小說,感悟中國古代文學(xué)的藝術(shù)魅力。
“齊魯文人”:認(rèn)識(shí)李清照、辛棄疾、蒲松齡和孔尚任,走進(jìn)他們的生活,體味他們的胸懷。
六、教學(xué)措施:
1.要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑,遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,符合學(xué)生的心理體驗(yàn),教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ),以“動(dòng)”為特征,旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性,關(guān)注結(jié)果沒更關(guān)注過程。4.要關(guān)注學(xué)生的情感體驗(yàn)。
5.注重評(píng)價(jià)的過程性和激勵(lì)性。
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃6
一、指導(dǎo)思想
本學(xué)期通過寫字教學(xué),增強(qiáng)學(xué)生的寫字興趣,養(yǎng)成良好的寫字習(xí)慣。發(fā)揮寫字教學(xué)的育人功能,培養(yǎng)學(xué)生的`基本素質(zhì),基本技能,讓學(xué)生能夠規(guī)范、端正、整潔地書寫漢字,有效進(jìn)行書面交流,并對(duì)學(xué)好語文及其它學(xué)科,培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)能力,打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
二、教材分析:
本學(xué)期選用的是《寫字同步教材》(硬筆)這套教材注重基礎(chǔ),配合教學(xué)進(jìn)度,安排合理,循序漸進(jìn),實(shí)用性較強(qiáng),十分適合該年級(jí)學(xué)生使用。
三、學(xué)情分析:
六年級(jí)學(xué)生由于年齡特點(diǎn),接受能力較強(qiáng),通過集體演示與個(gè)別指導(dǎo)相結(jié)合,能夠達(dá)到理想效果。
四、教學(xué)目的:
1、繼續(xù)規(guī)范正確的寫字姿勢(shì)和良好的寫字習(xí)慣。
2、達(dá)到書寫規(guī)范、端正、整潔。
3、抓住一切機(jī)會(huì),指導(dǎo)學(xué)生參加各級(jí)各類比賽活動(dòng)。
五、教學(xué)重點(diǎn):
1、掌握漢字的框架結(jié)構(gòu)和一些常用的偏旁部首,了解漢字的基本筆畫、筆順規(guī)則、框架結(jié)構(gòu)、偏旁部首。
2、對(duì)小學(xué)生寫字提出要求即:規(guī)范、端正、整潔
3、強(qiáng)化學(xué)生練習(xí),要求學(xué)生做作業(yè)要和練字一樣認(rèn)真,養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。
六、教學(xué)措施:
1、規(guī)范學(xué)生正確的寫字姿勢(shì)(包括執(zhí)筆姿勢(shì)、坐姿、運(yùn)筆技巧),使學(xué)生形成良好的寫字習(xí)慣。
2、教師要對(duì)學(xué)生寫字做好認(rèn)真的指導(dǎo)。
3、與各科教師取得配合,共同督促學(xué)生,讓學(xué)生養(yǎng)成良好的書寫習(xí)慣。
4、發(fā)動(dòng)同學(xué)互相督促,互相檢查寫字姿勢(shì)。
5、教師做好表率,給學(xué)生一個(gè)良好的榜樣示范,通過言傳身教,使學(xué)生潛移默化地受到教育。
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃7
一、學(xué)情分析
經(jīng)過上學(xué)期一學(xué)期的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí),我發(fā)現(xiàn)大部分學(xué)生對(duì)我國博大精深的傳統(tǒng)文化有了初步的了解。在以前的學(xué)習(xí)中,學(xué)生對(duì)《論語》、《大學(xué)》等的內(nèi)容有了一定的學(xué)習(xí)積累,對(duì)《論語》等的內(nèi)容有了初步的背誦基礎(chǔ),大多數(shù)學(xué)生對(duì)祖國的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出較濃郁的興趣。我們生在中國,長在中國,理應(yīng)把傳統(tǒng)文化致使精髓灌輸課堂之中,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生做個(gè)堂堂正正、真正的中國人。
二、教材分析
1、“名勝佳境”:展示齊魯名勝中突出的自然文化遺產(chǎn)和人文景觀,主要包括“山文化”和“水文化”,了解山水中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵,培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。
2、“藝術(shù)樂園”:步入民族文化的藝術(shù)殿堂,領(lǐng)略中華文化的博大精深與絢麗繽紛,增強(qiáng)民族自豪感和自信心。
3、“藝術(shù)園林”:主要選取文化長河中不同類型的代表作品,讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀,感受母語文化的獨(dú)特魅力,繼承母語文化的優(yōu)秀傳統(tǒng),學(xué)習(xí)母語文化的表現(xiàn)形式。
4、“風(fēng)土畫卷”:主要選取能夠集中體現(xiàn)民族特點(diǎn)的風(fēng)景名勝和傳統(tǒng)節(jié)日,并以文學(xué)作品的形式加以體現(xiàn),讓學(xué)生了解風(fēng)景名勝和傳統(tǒng)節(jié)日的特點(diǎn)及其獨(dú)特的文化內(nèi)涵。
三、教學(xué)目標(biāo)
1.進(jìn)行愛國主義教育。
2.感受傳統(tǒng)文化的繼承,樹立對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度,使其具有初步批判繼承傳統(tǒng)文化的能力。感悟繼承傳統(tǒng)文化要“取其精華、去其糟粕”的道理
3.養(yǎng)成良好品德。中國的傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)自強(qiáng)不息、以德化人,其最終目的是要培養(yǎng)出正直、頑強(qiáng)、善良、對(duì)社會(huì)有用的人。此外,在道德培養(yǎng)方面,中國文化強(qiáng)調(diào)氣節(jié),所謂"士可殺不可辱";強(qiáng)調(diào)情操,所謂“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”;強(qiáng)調(diào)禮義,一舉一動(dòng)要符合社會(huì)規(guī)范和道德標(biāo)準(zhǔn);強(qiáng)調(diào)廉恥,要有所為,有所不為;強(qiáng)調(diào)奉獻(xiàn),所謂"先天下之憂而憂,后天下之樂而樂";強(qiáng)調(diào)良心,就是要時(shí)刻意識(shí)到自己是一個(gè)有道德之人,不做傷天害理事。所有這些,在今天的`素質(zhì)教育中仍具有積極的借鑒意義。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
1.感悟繼承傳統(tǒng)文化。
2.養(yǎng)成良好品德。
五、教學(xué)措施
1.要關(guān)注學(xué)生的主體性。本教材形式多樣活潑,遵循學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律,符合學(xué)生的心理體驗(yàn),教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生良好的品德。
2.要尊重學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)要以“活”為基礎(chǔ),以“動(dòng)”為特征,旨在倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí)方式。
3.要體現(xiàn)教學(xué)過程中的層次性,關(guān)注結(jié)果更要關(guān)注過程。
4.創(chuàng)設(shè)學(xué)生喜聞樂見的學(xué)習(xí)情境,引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的形式學(xué)習(xí)。
5.加強(qiáng)學(xué)科的交叉和滲透,拓展學(xué)科知識(shí),改善知識(shí)結(jié)構(gòu)。
6.開發(fā)和利用各種教育資源,創(chuàng)造性地組織學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)。
本教材突出了原典性、知識(shí)性、情感性、趣味性、實(shí)踐性和地方特色,通過誦讀、感悟、熏陶、探究、交流、合作等基本活動(dòng)方式,達(dá)到提高學(xué)生綜合文化素養(yǎng)的目的。
具體體現(xiàn)在以下三方面:
1.堅(jiān)持以人為本的原則,充分考慮到學(xué)生的年齡特點(diǎn)和興趣特點(diǎn),營造濃厚的探索實(shí)踐氛圍。
2.以提升學(xué)生素養(yǎng)為目的,逐步培養(yǎng)其良好得到人文素養(yǎng),塑造其誠信向上的民族氣節(jié)和人生信念。
3.注重培養(yǎng)學(xué)生的探究學(xué)習(xí)能力,培養(yǎng)其初步的探究學(xué)習(xí)能力,形成其積極的人生觀和價(jià)值觀。
六年級(jí)傳統(tǒng)文化教學(xué)計(jì)劃8
地方課程是國家課程改革和實(shí)施“義務(wù)教育課程改革方案”中以增進(jìn)小學(xué)生健康為主要目的課程。地方課程是基礎(chǔ)教育課程管理與開發(fā)的一個(gè)重要組成部分。隨著全球化、信息化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來,地方課程的開發(fā)和利用越來越受到人們的重視。結(jié)合我校各項(xiàng)資源開發(fā)利用的實(shí)際情況,進(jìn)行安全、環(huán)境保護(hù)的知識(shí)、傳統(tǒng)文化等方面的教育。本學(xué)期主要開展《傳統(tǒng)文化》和《安全教育》,下學(xué)期開展《傳統(tǒng)文化》和《環(huán)境教育》,下面我就《傳統(tǒng)文化》課程的計(jì)劃列如下:課標(biāo)要求:
培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,能自覺完成老師交給的學(xué)習(xí)任務(wù)。通過教學(xué),懂得許多做人的道理,并初步學(xué)會(huì)正確地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、學(xué)會(huì)與人交往的.初步能力,他們也努力使自己成為有理想、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)公民。教材分析:
隨著社會(huì)的發(fā)展,人類的不斷進(jìn)步,人們對(duì)知識(shí)的渴望越來越激烈,對(duì)人的自身素質(zhì)越來越高,為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展,這就要求學(xué)生不僅要學(xué)好語文、數(shù)學(xué)課,還要參加學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化課程。《傳統(tǒng)文化》主要包括4個(gè)方面的內(nèi)容:經(jīng)典驛站、名人長廊、名勝佳境、藝術(shù)樂園。教學(xué)目標(biāo)
通過學(xué)習(xí)將傳統(tǒng)文化精髓灌輸課堂中,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,立志繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化,讓學(xué)生做個(gè)具有傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的中國人。全面提升學(xué)生的古典文化素養(yǎng),培育審美情感,塑造健康向上的人格。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
重點(diǎn):培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,讓學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。難點(diǎn):學(xué)會(huì)正確地與人交往、認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的重要性。實(shí)施進(jìn)度經(jīng)典驛站
1、論語八則一課時(shí)
2、大學(xué)二則一課時(shí)
3、中庸二則一課時(shí)
4、列子湯問一課時(shí)
復(fù)習(xí)經(jīng)典驛站一課時(shí)名人長廊
1、馬援一課時(shí)
2、諸葛亮一課時(shí)
3、岳飛一課時(shí)復(fù)習(xí)名人長廊一課時(shí)名勝佳境
欣賞蓬萊仙境教學(xué)措施:
1、教學(xué)中,應(yīng)結(jié)合學(xué)生實(shí)際,力求選擇適合學(xué)生合適的方法進(jìn)行教學(xué),提高學(xué)生的興趣,采用多媒體動(dòng)畫錄音等手段,圖文并茂,使學(xué)生在做做學(xué)學(xué)中達(dá)到教學(xué)目的。
2、對(duì)傳統(tǒng)文化中的詩文進(jìn)行誦讀,記背。再慢慢品嘗,感悟。對(duì)其中感興趣的話題,展開研究。搜集整理更多的資料,對(duì)我們的民族文化有更深的了解,夯實(shí)我們民族的根。做一個(gè)真正的堂堂正正的中國人。環(huán)境保護(hù)
3、了解社區(qū)的環(huán)境和主要環(huán)境問題;感受自然環(huán)境變化與人們生活的聯(lián)系;養(yǎng)成對(duì)環(huán)境友善的行為習(xí)慣。
4、引導(dǎo)學(xué)生搜集相關(guān)資料,按計(jì)劃實(shí)施主題教育活動(dòng)。
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