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茶文化認(rèn)識(shí)心得體會(huì)

時(shí)間:2024-11-02 17:17:15 心得體會(huì) 我要投稿
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茶文化認(rèn)識(shí)心得體會(huì)

  當(dāng)我們受到啟發(fā),對(duì)生活有了新的感悟時(shí),應(yīng)該馬上記錄下來,寫一篇心得體會(huì),這樣可以不斷更新自己的想法。那么好的心得體會(huì)都具備一些什么特點(diǎn)呢?以下是小編為大家收集的茶文化認(rèn)識(shí)心得體會(huì),歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

茶文化認(rèn)識(shí)心得體會(huì)

茶文化認(rèn)識(shí)心得體會(huì)1

  一個(gè)國家要興旺發(fā)達(dá),離不開強(qiáng)大精神力量的支撐與滋養(yǎng)。一個(gè)民族要發(fā)展繁榮,有賴于民族文化的傳承與弘揚(yáng)。在全面建設(shè)小康社會(huì),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵時(shí)期,我們要以追求真善美精神為目標(biāo),以傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨,致力于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)術(shù)研究和教育推廣,共同為弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)而奉獻(xiàn)智慧和力量。

  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國人的共有精神家園,開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育對(duì)廣大學(xué)生的文化認(rèn)同、倫理共識(shí)、價(jià)值觀和人生觀的形成具有重要的奠基作用。各級(jí)各類教育都應(yīng)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)美德,具有高度的文化自覺和文化自信,讓學(xué)生在經(jīng)典的浸潤下形成良好的情感,端正態(tài)度,樹立正確的價(jià)值觀。只有這樣,才能夠弘揚(yáng)中國精神,凝聚中國力量,走好中國道路。

  我國社會(huì)主義道德植根于中華民族傳統(tǒng)文化的沃土之中,建設(shè)社會(huì)主義道德必須承接傳統(tǒng)美德。因此,今天的傳統(tǒng)文化教育應(yīng)該是新文化視野下的傳統(tǒng)文化教育,是助推社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和弘揚(yáng)的傳統(tǒng)文化教育,應(yīng)該納入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的范疇,成為國民教育的一個(gè)有機(jī)組成部分。對(duì)學(xué)校來說,傳統(tǒng)文化教育是學(xué)校教育的一個(gè)重要組成部分。

  開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,是新時(shí)期全面實(shí)施素質(zhì)教育的內(nèi)在要求和新的突破口。加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育,對(duì)于提高學(xué)生的人文素養(yǎng)具有十分重要的作用。中華文明源遠(yuǎn)流長、多元包容、博大精深、豐富多彩,其深邃的精神內(nèi)核、做人做事的道理以及優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,如果能用循序漸進(jìn)、潛移默化的方式來開展教育,可以浸潤學(xué)生的心田,養(yǎng)育學(xué)生的精神生命。對(duì)全國1500多萬名各級(jí)各類教師而言,它們也是取之不盡、用之不竭的文化寶藏。都說世界上有最悠久的三大文明,我兩次考察過埃及的文化教育,也多次到兩河地區(qū)參觀訪問,那里的文化非常燦爛和輝煌,而今隕落了,唯獨(dú)中華文化源遠(yuǎn)流長,經(jīng)久不息,并且在得以發(fā)揚(yáng)光大。我們沒有理由數(shù)典忘祖,沒有理由妄自菲薄,作為中國人,我們應(yīng)該感到自豪。

  深入開展傳統(tǒng)文化教育的理論研究,是推進(jìn)傳統(tǒng)文化教育健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。當(dāng)前的傳統(tǒng)文化教育面臨許多亟待研究的重大理論和實(shí)踐課題,需要認(rèn)真總結(jié)傳統(tǒng)文化教育成功的經(jīng)驗(yàn),分析存在的薄弱環(huán)節(jié),找到解決問題的'有效途徑。比如學(xué)什么就要精學(xué),各級(jí)學(xué)校的課程內(nèi)容已經(jīng)較多,學(xué)生的負(fù)擔(dān)已經(jīng)偏重。人生也有涯,而知也無涯,要精選傳統(tǒng)文化中最優(yōu)秀、最經(jīng)典、最基礎(chǔ)的內(nèi)容,讓學(xué)生掌握,有的甚至要熟記熟背,內(nèi)化于心外化于形。要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)文化教育的方式方法,探索傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施策略和評(píng)價(jià)體系,構(gòu)建大、中、小、幼乃至覆蓋全社會(huì)的傳統(tǒng)文化教育理論和實(shí)踐體系,取得生動(dòng)活潑、特色鮮明、富于成效的研究成果,從而引領(lǐng)和推動(dòng)全國的傳統(tǒng)文化教育健康有序發(fā)展。至于說,在學(xué)校開展傳統(tǒng)文化教育,要不要有專門的教室,要不要穿長衫長袍,可不做統(tǒng)一要求,各地依據(jù)本地本校的實(shí)際,創(chuàng)造性地開展,只要有用、有效,就是好的方法。

茶文化認(rèn)識(shí)心得體會(huì)2

  在慶祝中國成立90周年大會(huì)上指出,要把基層一線作為培養(yǎng)鍛煉干部的基礎(chǔ)陣地,引導(dǎo)干部在同群眾朝夕相處中增進(jìn)對(duì)群眾的思想感情、增強(qiáng)服務(wù)群眾本領(lǐng)。密切聯(lián)系群眾是我們黨的三大良好作風(fēng)之一,作為一位教師黨員,密切聯(lián)系群眾就是要聯(lián)系學(xué)生、家長,?评蠋,加強(qiáng)與各專科教師的合作,積極聯(lián)系家長,增進(jìn)家長與學(xué)校間良好溝通交換、相處,大家齊心協(xié)力弄好教育教學(xué)工作,增進(jìn)學(xué)生的素質(zhì)教育高效發(fā)展。

  作為一位年輕的班主任、一位語文教師,由于事物較多、較雜亂,缺少工作經(jīng)驗(yàn)欠缺等一系列緣由,之前的工作中,與群眾聯(lián)系不夠。我深知一個(gè)有活力、團(tuán)結(jié)向上的班級(jí)離不開各?评蠋煹匦羷诟冻。作為班主任,我一直有很多想法,想多與?评蠋熉(lián)系、交換,了解專科課上的學(xué)生情況。但想想激動(dòng),做做一動(dòng)不動(dòng)。有時(shí)怕"說錯(cuò)",反而適得其反;有時(shí)怕自己的干涉,給?评蠋熢黾有碌膲毫。因而,當(dāng)一些?普n上出現(xiàn)題目時(shí),不能及時(shí)的幫助解決,有的活動(dòng)布置脫離了學(xué)生實(shí)際等等。脫離?评蠋熤С,就輕易使工作展開不夠周密,長此以往,就會(huì)影響班集體的發(fā)展。離開各位家長的積極支持,班級(jí)也不能夠到達(dá)良好發(fā)展。

  從現(xiàn)在開始,一定要做好溝通交換工作。家長是通理的,也是講理的,但他們對(duì)教師工作、學(xué)校工作的認(rèn)知需要一個(gè)進(jìn)程。教育教學(xué)不是想象中的那末簡單,而是需要專業(yè)理論與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合;教師的工作并非想象中那末輕松,而是復(fù)雜、混亂任務(wù)沉重的,需要家長的大力支持。要讓家長內(nèi)心明了自己的權(quán)利義務(wù),知曉現(xiàn)階段班主任、科任教師的工作計(jì)劃,充分了解孩子的.全方面情況心,這就需要我們采取一定的方式方法。拾起傳統(tǒng) 的一些工作方法,多到

  家庭中往走一走,做一做家訪,條件不答應(yīng)也能夠多打打電話、利用網(wǎng)絡(luò)等各種情勢,加強(qiáng)聯(lián)系,及時(shí)反饋孩子的在校表現(xiàn),并提供有效建議。相信家長肯定會(huì)更加理解老師,家校結(jié)成密切同盟,對(duì)孩子的教育就簡單多了。

  在與家長打交道進(jìn)程中,由于我們面對(duì)的家長素質(zhì)不盡相同,不管家長在反映時(shí)顯很多么瑣碎,還是有理無理,我們都要保持善心,尊重他,用包容的心寬容一切事,耐心聽,細(xì)致地予以解釋,專心待之,專心與之溝通,喚起每個(gè)人心里天生具有的那份親情,用感情換感情,宛如一家人生活著,專心把苦日子過得出色、豐富、充裕,讓心滿足,世間就會(huì)少很多紛爭,增加很多快樂和友誼。

  對(duì)待孩子們,一定要把愛心、耐心、責(zé)任心當(dāng)作教育的潤滑劑,把尊重、理解、信任學(xué)生當(dāng)作消除教育盲點(diǎn)的基礎(chǔ),與學(xué)生一起運(yùn)動(dòng),和孩子們一起做廣播體操、跳繩等。與孩子們談心,全身心腸愛惜、關(guān)心、幫助學(xué)生,做學(xué)生的貼心人,引領(lǐng)他們插上聰明的翅膀,翱翔在無盡的天空。

  我們常說:要給學(xué)生一碗水,自己要有一桶水。知識(shí)經(jīng)濟(jì),市場經(jīng)濟(jì)對(duì)我們每個(gè)人的生存、生活、工作都是一次挑戰(zhàn),鼓勵(lì)的競爭迫使我們往學(xué)習(xí)各種知識(shí),可以說,我們必須為生存而學(xué)習(xí),為工作而學(xué)習(xí),為生活而學(xué)習(xí)。在教學(xué)上,要繼續(xù)嚴(yán)格要求自己最少提早一周備好課,寫好教案;上課時(shí),力求捉住重點(diǎn),突破難點(diǎn),精講精練。應(yīng)用多種教學(xué)方法,調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性思惟,使學(xué)生有舉一反三的能力,課余時(shí)間要繼續(xù)對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo),及時(shí)查缺補(bǔ)漏,適當(dāng)留一些有益于學(xué)生能力發(fā)展的、發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性的作業(yè)。

  群眾是黨員堅(jiān)實(shí)的后備氣力,年輕的我一定要虛心聽取群眾的建議和意見,彌補(bǔ)不足,積極進(jìn)取.

茶文化認(rèn)識(shí)心得體會(huì)3

  3 月18日—20日,我參加了為期三天的海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育論壇,第一天上午是音樂的來自兩岸老師的同課異構(gòu)課程,下午是美術(shù)的同課異構(gòu)課程;第二天是海峽兩岸傳統(tǒng)文化教育現(xiàn)狀及大陸和中國臺(tái)灣嘉賓的致辭與授牌儀式;第三天是一堂來自中國臺(tái)灣體育老師林泊瑩的體育課。

  來自海峽兩岸的音樂老師講的都是初一教材里的一篇《小調(diào)集萃—沂蒙山小調(diào)》,之所以選擇這一課的內(nèi)容,因?yàn)閮晌焕蠋熡X得,民歌曾經(jīng)和人們息息相關(guān),但是現(xiàn)在卻越來越遠(yuǎn),隨著科技的發(fā)展,越來越多的人遠(yuǎn)離了田園生活,而且隨著交通的便利,人們的地域性特征逐漸淡化,民歌就失去了發(fā)展的沃土,而且現(xiàn)在的孩子喜歡潮流、喜歡搖滾、喜歡周杰倫、喜歡t-fboy,民歌逐漸走向了末路,怎樣保護(hù)保護(hù)民歌,并使它發(fā)揚(yáng)光大,是一個(gè)值得思考的問題,而如何在繼承的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新更是我們值得思考的問題。兩位老師鼓勵(lì)老師們的學(xué)生們學(xué)習(xí)民歌,因?yàn)槊窀枋俏覀兊母,走到哪里也不要忘了根。針?duì)孩子們不喜歡民歌,兩位老師也給出了建議,可以把民歌進(jìn)行包裝下,讓民歌更加國際化,讓孩子們更喜歡。

  在互動(dòng)環(huán)節(jié)中,針對(duì)我校開始勛的課程,我咨詢了來中國臺(tái)灣的張萬苓老師,因?yàn)楫?dāng)時(shí)我們學(xué)校剛開始開展勛的課程時(shí),我朋友圈的家長,有的就開始質(zhì)疑,家長們認(rèn)為勛的課程不適合在小學(xué)開始,他們覺得勛吹起來沉悶,不符合少年兒童朝氣蓬勃的氣質(zhì)……,我就請(qǐng)教了張老師,問張老師,您認(rèn)為勛是否可以在小學(xué)進(jìn)行開設(shè)呢?張老師回答了四個(gè)字:非常合適,因?yàn)閯妆容^便于攜帶,隨時(shí)可以拿出來表演,隨時(shí)可以拿出來秀一秀,這樣就會(huì)使孩子超有成就感……第二個(gè)問題,我問張老師:中國臺(tái)灣的小學(xué)的音樂都開設(shè)了哪些呢?張老師回答:中國臺(tái)灣的'孩子們從接觸音樂開始,就先學(xué)習(xí)五線譜。小學(xué)階段八成的孩子會(huì)彈鋼琴,讓孩子們都學(xué)會(huì)的一項(xiàng)樂器是笛子。

  第一天下午的課程是美術(shù)課,先是來自清華附小的張婷婷老師對(duì)清華附小的美術(shù)課的開展現(xiàn)狀,她說藝術(shù)不僅要畫出來,還要運(yùn)用到生活中。清華附小低年級(jí)注重培養(yǎng)孩子們的感情與生活,會(huì)讓孩子們認(rèn)識(shí)校園的雕塑、植物、建筑等,并讓他們畫出來;中年級(jí)的孩子們會(huì)讓他們關(guān)注生活與社會(huì),會(huì)讓他們畫一些學(xué)校附近的社區(qū)、菜市場等;高年級(jí)會(huì)讓孩子們關(guān)注歷史與文化,借助清華大學(xué)的便利和優(yōu)勢,帶領(lǐng)孩子們參觀清華大學(xué),會(huì)讓他們畫出一些古老的景點(diǎn),比如:清華大學(xué)的校門等。

  中國臺(tái)灣的美術(shù)老師是采用表演的方式看圖書畫,我在現(xiàn)場錄了一段視頻,請(qǐng)大家觀看。(視頻播放)視頻中的孩子扮演成米羅身邊的小鳥,讓孩子進(jìn)行兩分鐘的介紹米羅的作品,這樣不僅使孩子更加了解作品背后的故事,還鍛煉了孩子們的口才表達(dá)能力。

  體育課是由中國臺(tái)灣的體育老師林柏瑩,為大家獻(xiàn)上的一節(jié)精彩的體育課,在參加培訓(xùn)之前,知道有一節(jié)是體育,心想中國臺(tái)灣體育老師會(huì)講跑?跳?投?……但是,當(dāng)我拿到主辦方發(fā)的內(nèi)部資料的時(shí)候,一看是龍拳,隨即百度查閱有關(guān)龍拳的相關(guān)信息,但是并沒有任何關(guān)于龍拳的相關(guān)信息,直到聽林老師的課后我才知道,原來林老師所在的學(xué)校叫龍門中學(xué),龍拳就是林老師自己創(chuàng)編的龍拳操,并且的中國臺(tái)灣火的很!(欣賞有關(guān)林老師的龍拳操的視頻)龍拳操,也經(jīng)歷了幾個(gè)階段,青澀期-蛻變期-成熟期。

  大家欣賞林老師的龍拳一步一步的改變,(視頻播放)整堂課林老師灌輸?shù)闹R(shí)并不多,只學(xué)習(xí)了龍拳的第一節(jié)動(dòng)作,著重采用了小組合作的形式,培養(yǎng)了孩子們的團(tuán)隊(duì)凝聚力和體育精神。

  外出學(xué)習(xí)的這幾天,一天的課程結(jié)束后,晚上回到賓館,我也會(huì)用一句話來記錄一天的所感所想,這是我三天所整理的三句話。

  一、傳統(tǒng)文化不是走回頭路,它是一個(gè)在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新的過程,是面向未來、面向現(xiàn)代化的;

  二、讓我們用童心對(duì)待童心、用童心回答童心;

  三、教師的最大成就感來自學(xué)生,而體育老師的心愿是看到孩子們運(yùn)動(dòng)后的笑臉。

茶文化認(rèn)識(shí)心得體會(huì)4

  茶不醉人人自醉,醉的是愜意,醉的是舒心,醉的是那人生百態(tài)與世間冷暖。

  著名作家宗璞在《風(fēng)廬茶事》中寫道:“飲茶要諦應(yīng)在那只限一杯的‘品’,從咂摸滋味中蔓延出一種氣氛。成為‘文化’,成為‘道’,都少不了一種捕捉不著的東西。而那捕捉不著,又是從實(shí)際中來的。”

  品茶,真正的內(nèi)涵便是品生活。有了這一個(gè)“品”字,生活就有了味。甜也罷,苦也罷,人生的酸辛,就從這“尋常茶話”中透現(xiàn)出來。

  朱竹坨在《掃花游·試茶》詞中說道:“培香氣,裊一縷早煙,人靜門閉!薄扒逶捘苡袔,任舊友相尋,素瓷頻遞,悶懷盡矣!边@里似道出了飲茶的兩般境界。其一:雷震春山,谷雨初晴,獨(dú)處于清室,嫩芽初試。以止水之心,而舌頭之味,鼻觀通神,是為自得其樂。其二:知己二三,活火新星,劇談半日,暢敘款曲,此則闔座怡顏,這是文人的雅趣。

  早在秦漢以前,我國四川一帶已盛行飲茶。西漢時(shí),茶是四川的特產(chǎn),曾通過進(jìn)貢傳到京城長安,原來我國古代四川東鄂西就是茶樹的發(fā)祥地,而這里正是三皇五帝最早生息之地,可見茶之文化由來已久。品味茶趣,知曉人生,境界亦如此。

  一杯香茗在手,觀其色而知蒼生萬物,品其味而曉人世沉浮者,寥寥無幾。而這樣的人又往往都是白發(fā)蒼蒼、仙風(fēng)道骨般的長者。他們經(jīng)歷了人世萬變,滄海桑田,已然臻致妙明真心。舉杯把盞之間,萬物已了然于胸。他們,可能過多的并不在乎茶的優(yōu)劣,而是那一份恬淡雅靜的心情。

  國人愛茶,一日不可無此君。沏茶敬茶是待客餉賓迎親會(huì)友不可或缺的禮節(jié)。每到一處,主人除了給你介紹山水勝跡,少不了要讓你品嘗當(dāng)?shù)氐拿。一杯熱茶端上來,自然有種心靈的溝通,感情的融合,一切盡在不言中。

  茶是平淡溫和的,不像酒那樣熱性張揚(yáng),也不似咖啡濃艷激人,即使是香味也只像梅的冷香、水仙的幽香,她的水色、韻味、品位可與玉與水晶媲美。正是有了這些特性,才和中國人主張中庸之道,養(yǎng)心養(yǎng)情之說相契合,茶自然是國人的所癖所好。

  茶為神樹,一身清正,忌俗、忌塵、忌噪音、忌油膩、忌膻腥,她是天地日月孕育的精英,呼吸山嵐云霧雨雪之清;蚴瞧闩菰趬刂,抑或是收藏在罐里,雖然經(jīng)歷采摘、揉搓、滾煞、烘炒、氣蒸等多道工藝,她都是一個(gè)活的生命,只要一遇到水,她就演繹生命的精彩,釋放生命的本色,讓你體味生命的原味。因而,她對(duì)水質(zhì)、水溫的要求極高,唯有地母之乳、名山之泉、天落雪水才能和她匹配;火之過燥,沏之過急,悶蓋過久,都得不到茶的真味,只能聞到煙火的熟湯氣。

  如今,喝茶花樣迭出,又是檸檬,又是玫瑰,又是茉莉,又是菊花,都失去了茶的本色,把茶的清純幽香,澀中回甘,沁心潤肺,兩腋生風(fēng),耳目清亮的體驗(yàn)全都丟失了,那并不能稱其為真正意義上的喝茶。

  喝茶,是種心靈的愉悅,精神的'滋潤,三五好友,假座山水之間,選個(gè)幽靜茶館,泡上一壺陽羨雪芽、太湖翠竹、茗鼎名茶……慢慢等待,細(xì)細(xì)去品,讓你浮躁的心態(tài)平穩(wěn)下來,讓你矜持的神情放松開來,然后你嗅到飄逸的茶香,看到葉片在杯中自在沉浮的姿態(tài),于是你注意到窗上的竹影搖曳,聽到高樹的鳥鳴,于是你的思緒變得清新而高遠(yuǎn),怡悅的快感滲透到身體的每個(gè)細(xì)胞,這時(shí),神茶在你不知不覺中助你進(jìn)入“寧靜致遠(yuǎn)”、“天人合一”的境界。

  喝茶是一種心境,感覺身心被凈化。茶是一種情調(diào),一種欲語還休的沉默;一種欲笑還顰的憂傷。茶是對(duì)春天記憶的收藏,在任何一季里飲茶,都可以感受到春日里那庸懶的陽光。坐在一個(gè)人的房間,待上一杯茶,看著茶葉的翻卷也常會(huì)生出頗多感慨:茶要沸水后才有濃香,人生也要經(jīng)歷磨練后才能坦然。濾去浮躁,沉淀下來的是深思,在肺腑間蔓延開來,滌盡了一時(shí)的疲憊冷漠。孰能不醉,朦朧中,久久不愿醒來。是夜的芬芳,茶香滿室,杯中茶由淡變濃,浮浮沉沉,聚聚散散,苦澀清香中慢慢感悟:人生亦如茶。

茶文化認(rèn)識(shí)心得體會(huì)5

  在我中華民族,孝道,歷來是最基本的價(jià)值觀,也是的傳統(tǒng)美德之一。古諺道德為成事之本,而孝為入德之門。一個(gè)想要成就大事業(yè)的人必須具備良好的道德品質(zhì)和修養(yǎng),而一個(gè)人是否有優(yōu)良的品德,首先要從他是否以孝為先為重。那么良好的道德修養(yǎng)是如何而來?我認(rèn)為,良好的是以對(duì)人們的孝道的培養(yǎng)為根基。沒有教孝的根基,其他的品德便是空中閣樓。孝道對(duì)當(dāng)代大學(xué)生高尚道德人格的具有十分重要的作用。

  當(dāng)代大學(xué)大學(xué)生是我國參與未來國際競爭的中堅(jiān)力量;中華民族的希望,是中國青年群體的杰出代表。在他們的身上,即擔(dān)負(fù)著國家發(fā)展與建設(shè)的重?fù)?dān),又是國家與民族的發(fā)展的希望,是祖國實(shí)現(xiàn)四化宏偉目標(biāo)的主力軍。培養(yǎng)大學(xué)生樹立正確的孝道觀,實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,把其打造成適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的與時(shí)俱進(jìn)的高素質(zhì)人才,減少社會(huì)的不穩(wěn)定因素,構(gòu)建和諧社會(huì)。

  但是如今的大學(xué)生十分欠缺對(duì)于孝的時(shí)代價(jià)值的認(rèn)知。有兩方面原因:

  一.現(xiàn)在的大學(xué)生多數(shù)崇尚西方文化,學(xué)生的道德情感受到西方文化思潮的沖擊,傳統(tǒng)孝道與西方思潮發(fā)生了激烈的碰撞,使傳統(tǒng)孝道在某些時(shí)候,某些地方,偏離了正確的軌道。

  二.現(xiàn)在的大學(xué)生絕大部分是獨(dú)生子女,父母對(duì)他們過分溺愛,出現(xiàn)了父母與子女的角色錯(cuò)位,造成孝道觀念的弱化。

  首先我們要孝敬父母、尊老愛幼。在現(xiàn)代社會(huì)中,孝敬父母、尊老愛幼已作為做人的'一項(xiàng)基本要求。如果一個(gè)孩子連他的媽媽也不愛,他就不會(huì)愛別人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國。愛自己的媽媽易懂易做,也能為日后進(jìn)行愛祖國、愛人民的教育打下基礎(chǔ)。愛祖國從愛周圍的人做起。其次,我們還要感恩知報(bào)、養(yǎng)親敬老。感恩之心是人的基本道德準(zhǔn)則,對(duì)于父母的養(yǎng)育之恩,子女不能不知,不能不感,不能不報(bào)。在新的時(shí)代條件下,孝就是要對(duì)父母感恩,并由此擴(kuò)大為對(duì)集體、對(duì)社會(huì)、對(duì)國家的感恩,以及對(duì)所有幫過我們的人的感恩。

  大學(xué)生是社會(huì)的重要組成部分,是社會(huì)發(fā)展的重要力量。孝道有利于當(dāng)代大學(xué)生人格的完善。在大學(xué)生中進(jìn)行和加強(qiáng)孝道教育,對(duì)他們的健康成長和人格的自我完善無疑是十分必要的。進(jìn)行孝道教育有助于大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀,大學(xué)生在這種親善、融洽的社會(huì)環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚的熏陶下價(jià)值觀方面必然傾向于愛同學(xué)、愛老師、愛人民、愛國家、多盡責(zé)任、多做貢獻(xiàn)。

茶文化認(rèn)識(shí)心得體會(huì)6

  1997年因某種原因我與佛結(jié)緣,我信佛敬佛拜佛至今,但我的心靜不下來。牽掛太多,總有煩惱,一句話,放不下。我很失望,我知道自己的資糧不夠,心想等到我70多歲,那時(shí)候能靜下心來修煉了吧。

  在20xx年的金秋十月,慶廣叫我去喝茶,于是又與茶道結(jié)了緣。我滿心的歡喜,這種浪漫的修行方式,試試吧!其實(shí)茶道之歌真的很好,它唱出來喝茶的真諦,茶能生善,愛心寬容,反聞自性,已是千載本相通,這是順應(yīng)時(shí)代潮流的新的修行方式,與遠(yuǎn)古的苦行僧有所不同,但最終的目標(biāo)是一致的。那苦行僧的`很難讓人做到,年輕人更是不可能。

  上周三(11月30日)福昌主泡,我看見他鏟了四五茶匙茶倒入一大壺里泡茶,泡出來的顏色深深的,像老紅糖。我喝不出來什么特別的味道,也不好問是什么茶,真希望都長點(diǎn)見識(shí)。福昌泡這款茶時(shí),介紹了茶的名字,還說價(jià)格不菲,告訴我們要懂得喝茶,要明白為什么喝茶。兩巡后,我頭頂像有什么罩住了壓下來了,只覺得頭的上半部沉沉的,我知道這是茶湯的作用力,也就是能量在給我加持,我靜靜地體悟那種感覺。

  主泡點(diǎn)名讓我唱歌,我很勇敢地站起來與慶廣唱起了《天路》這首歌,我也從中感悟到為什么在喝茶時(shí)唱歌,因?yàn)樵诓铚淖饔孟拢屛覀冇酶杪暿銘,讓真情在茶湯中流淌,一切順其自然,增?qiáng)了磁場的能量與親和力,太妙了!

  更妙的是,第二天早晨起床后,我與往日一樣用淡鹽水洗鼻咽部,從鼻吸入,從嘴呼出,我發(fā)現(xiàn)了好多碎污濁,沾滿了整個(gè)臉盆。于是我不忙著沖洗,我去叫老伴來欣賞。他不肯停止自己的按摩,我偏拉他到衛(wèi)生間,他也呆了,問怎么回事。我笑了,對(duì)他說,我們喝茶時(shí)用聞香杯來回聞香,我還用暖杯溫我的鼻兩邊,覺得特舒服,怎么樣?有效果吧?他也明白,意思就是讓他支持我參加喝茶。這還真神奇,茶能讓這些藏在鼻子深處的污濁全都渲泄出來。我在想是否又與昨晚頭疼的反應(yīng)也有關(guān)系,這種加持可不小啊!

  在浪漫中分享茶道的幸福,在抒懷中讓真情、真愛源源不斷地涌出。我們與佛更貼近了。感謝行家茶送我一片云朵,我愿乘著這片云朵飛到彼岸。

茶文化認(rèn)識(shí)心得體會(huì)7

  為期7天的中華傳優(yōu)秀統(tǒng)文化學(xué)習(xí),作為一民教育,讓我如沐春風(fēng),受益匪淺。本次學(xué)習(xí)以學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化,做有道德的教育者全國暑期班主任培訓(xùn)為主題。培訓(xùn)過程中,諸位專家從孝道入手,抓住當(dāng)前普遍而在的社會(huì)問題根源,圍繞《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《詩經(jīng)》等國學(xué)經(jīng)典剖析中國古代感恩、謙卑、敬畏的三種教育方法,從仁、義、禮、智、信角度對(duì)什么是教育、如何去教育等方面作了詳細(xì)詮釋,并結(jié)合身邊的典型例子,從中國傳統(tǒng)文化角度出發(fā),對(duì)現(xiàn)有的教育、德性的本源問題作了全新的解釋,引經(jīng)據(jù)典、談古論今、活學(xué)活用,令在場所有教師得到了一次心靈上的洗禮,現(xiàn)場多次響起雷鳴般的掌聲,許多教師感動(dòng)的淚如雨下。下面是自己四天培訓(xùn)學(xué)習(xí)的點(diǎn)滴體會(huì),與大家分享。

  一、精彩課程。

  課堂上一個(gè)個(gè)真實(shí)故事引發(fā)的思考,結(jié)束時(shí)90度鞠躬禮及《感恩詞》讓我們心存敬意。以位音樂老師的《德音雅樂》及《孝親感恩歌曲學(xué)唱》課程給整個(gè)大講壇帶了歌聲、笑聲還有感動(dòng)的低泣聲。悠揚(yáng)甜美的《生命之河》在義工老師們曼妙手語舞姿中展開,讓與會(huì)學(xué)員感受《生命之河》滋潤心田。用心去唱一首好歌,就能凈化歌者的內(nèi)心;用心去聽一首好歌,能滌蕩聽者的靈魂。一個(gè)個(gè)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德經(jīng)典故事和一首首優(yōu)美的'感恩教育歌曲詮釋了中華民族傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵,深深的感染了全場學(xué)員,互動(dòng)漸入佳境,全場不時(shí)爆發(fā)出陣陣掌聲。情到深處,學(xué)員們還不時(shí)發(fā)出動(dòng)情的低泣聲。

  二、溫情服務(wù)、

  據(jù)悉,為大講壇服務(wù)的十幾個(gè)義工都是來自各行各業(yè),他們以幫助別人為樂,他們把幫助別人當(dāng)成個(gè)人修行的方法之一。他們一次次90度鞠躬迎侯,輕言慢行,半蹲在地上擦拭會(huì)場的每一個(gè)角落,用半蹲的姿勢為在場的貴賓和授課老師端茶送水,他們用真誠的微笑溫暖每一個(gè)人,他們身體力行踐行《弟子規(guī)》,他們用言行踐行道德禮儀,宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化。每當(dāng)聽到一聲聲老師,早上好!、老師,下午好!老師,您辛苦了!老師,請(qǐng)愉快用餐!等等溫馨話語,我們恍惚來到了一個(gè)文明和諧的世外桃源。

  三、專心學(xué)習(xí)。

  本次大講壇所有學(xué)員均是來自一線的老師,他們排除一切干擾,參加為期7天的學(xué)習(xí),時(shí)間長、人數(shù)多,但會(huì)場秩序井然,學(xué)員們完全融入到了和諧、寧靜、純粹的吸收經(jīng)典文化的氛圍中。授課中老師生動(dòng)風(fēng)趣的演講,深入淺出的報(bào)告,深深吸引了全體的學(xué)員,大家無不認(rèn)真聽課、細(xì)心筆記。對(duì)我來說,這是一場心靈之旅,所有人在都聆聽中感受傳統(tǒng)文化的精華,在感動(dòng)中汲取師德的正能量。

  四、心存感恩。

  松花江的王琦老師把弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化當(dāng)作事業(yè)來做,他們要把老祖宗留下的寶貴精神財(cái)富傳承下來,讓我們的民族越來越強(qiáng)大。這也是我們每個(gè)中國人的責(zé)任,更是我們做老師的職責(zé),讓我們從我自己做起,大力倡導(dǎo)中華傳統(tǒng)文化進(jìn)校園,做中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)者、傳播者和踐行者。努力教育學(xué)生繼承和發(fā)展中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德,深刻學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典,樹立正確的人生觀和道德觀,為讓這個(gè)社會(huì)變得更加美好,更加和諧盡到一個(gè)老師應(yīng)盡的責(zé)任。

  最后,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育講座,不僅提升了我們教師的文化素養(yǎng),同時(shí),在如何對(duì)人、如何對(duì)待工作、如何對(duì)待社會(huì)、如何對(duì)待家庭等方面都有了一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。在傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)后,我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到,不管是學(xué)校管理、教育教學(xué),還是家庭生活、與人相處等方面身教勝于言教的重要性。今后,我將把這種平和的心態(tài)運(yùn)用到日常工作和生活中,進(jìn)一步加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),不斷提高自身道德修養(yǎng),以身作則,努力踐行修身、治國、平天下的教育理念,教育和引導(dǎo)學(xué)生做一個(gè)有道德的人,一個(gè)有文化素養(yǎng)的人,一個(gè)真正人格健全的人,不斷推進(jìn)教育教學(xué)健康發(fā)展。

茶文化認(rèn)識(shí)心得體會(huì)8

  公園20xx年6月27日至6月30日,我校全體教職工在學(xué)雍多聞學(xué)堂進(jìn)行了一次別開生面的全封閉式中國傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)。本次由教育專家李英慶老師主講,我感到收獲頗豐。

  中華民族文化博大精深,象奔騰的黃河,源遠(yuǎn)流長,生生不息。不學(xué)不知道,古圣先賢早已為子孫后代把做人的準(zhǔn)則,教育的理論全部總結(jié)好了,這些理論經(jīng)得起時(shí)間考驗(yàn),也得到全世界仁人志士的公認(rèn),我為中華民族的燦爛文化感到自豪。

  在重點(diǎn)學(xué)的《弟子規(guī)》中知道這是一本古代供入學(xué)兒童必讀的書,書中以儒家思想為理論來教育后代,在讀完后我以此書為鏡,發(fā)現(xiàn)當(dāng)代在家庭、學(xué)校的教育中有相當(dāng)沒能做到書中所言,甚至以誤為對(duì),以至出現(xiàn)許多的問題。將思想回到學(xué)校教育,我們在教學(xué)中遇到的問題百思不得其解,常自問我們?yōu)閷W(xué)生付出了時(shí)間和精力,甚至心力交瘁,卻得不到學(xué)生的理解,還有學(xué)生反其道而為之,教學(xué)不出效果的癥結(jié)所在何處?這是不少老師的困惑,在分享了《小孩不笨》中我注意到一句臺(tái)詞,你爸爸愛你,但他不會(huì)愛你。

  我不盡自問,我愛學(xué)生嗎?我會(huì)愛學(xué)生嗎?這次學(xué)習(xí)我似乎找到了一些理論依據(jù)。我們中職學(xué)校一直以來以傳授技術(shù)為重,這有悖于育人為本,德育為先,中職教育應(yīng)從德育入手,試想一個(gè)技術(shù)優(yōu)秀的數(shù)模加工畢業(yè)生沒有用他的技術(shù)來制造生活用品的零配件,來造福社會(huì),而是用來做槍,那技術(shù)越精湛對(duì)社會(huì)危害就越大,所以課堂上講授人以魚,不如授人以漁,授人以漁不如授人以道。

  職業(yè)教育要站在德育的高度去做。而德育的根又在孝道,儒家有百善孝為先說法,意思是人對(duì)世界萬事萬物的愛的根源在于愛父母,父母乃人之根本,父母對(duì)孩子有養(yǎng)育之恩,如果連父母都不愛那就不能指望這個(gè)人會(huì)愛別人,如果學(xué)生不愛父母,他說他愛祖國、愛老師、愛學(xué)習(xí)那就是沒有根基的,是空中樓閣,令人覺得蒼白。對(duì)于一個(gè)老師,如果不愛父母,那他一定不會(huì)愛學(xué)生,因此他一定不能成為一個(gè)好老師。

  在學(xué)校的教育中老師是實(shí)施者,老師實(shí)施的方法應(yīng)以身教為重,輔以境教、樂教、禮教,李英慶老師說:學(xué)生不一定記得你說過什么,但一定記得你做過什么。教師如果本身沒有理解中華傳統(tǒng)文化,就不可能在平與學(xué)生接觸的舉手投足中展現(xiàn)傳統(tǒng)美德,學(xué)生就不能從中受到傳統(tǒng)文化魅力的感染,教化,更不用說進(jìn)而再去效仿,那老師落口人義道德,說得再天花亂墜也是枉然,這樣的說教是不能使學(xué)生信服的,所以說到底德育教育還得先從老師本身學(xué)習(xí)從而提升個(gè)人修養(yǎng)開始,才能做好學(xué)生的榜樣。在看《小孩不笨》中,老師的教育方法也讓我深感共鳴,因?yàn)槲抑袑W(xué)時(shí)本身也是一個(gè)差生,在得到老師的賞識(shí)和鼓勵(lì)后慢慢樹立了信心,慢慢得到進(jìn)步,所以我認(rèn)為老師在言傳和身教中面對(duì)大多數(shù)學(xué)生須以尊重、賞識(shí)、重視入手,以我接觸學(xué)生的經(jīng)驗(yàn),問題學(xué)生一般是家庭不幸福和睦、家境貧寒、身體有缺陷。

  等等,這些學(xué)生或羞怯自卑,或情緒化,或容易自暴自棄,或叛逆,這一類學(xué)生常表現(xiàn)出紀(jì)律散漫,有些還容易跟同學(xué)發(fā)生沖突,不尊重老師,我想這是因?yàn)槿狈﹃P(guān)愛,缺乏鼓勵(lì),增廣賢文中有云大家禮儀教子弟,小家兇惡訓(xùn)兒郎,有大家風(fēng)范的老師,以自己的模范行動(dòng)引導(dǎo),靠自己的諄諄語言教誨,培養(yǎng)出來的學(xué)生往往有禮有節(jié),如果老師一味采取強(qiáng)硬方式去壓學(xué)生,倒會(huì)激起青春期學(xué)生特有的逆反心理,結(jié)果學(xué)生越走越遠(yuǎn),迷失自我,無法挽回。每個(gè)問題學(xué)生心理都有癥結(jié),每個(gè)學(xué)生的心理想法都不一樣,那老師深入學(xué)生,關(guān)心學(xué)生生活學(xué)習(xí),多鼓勵(lì),多贊揚(yáng),多賞識(shí)這樣的學(xué)生,特別要當(dāng)眾的進(jìn)行,這無疑是使他們重拾信心的良方,也只有這樣老師和學(xué)生才能建立信任,學(xué)生自然會(huì)喜歡這樣的老師,會(huì)聽這樣老師的話。

  十年樹木,百年樹人,德育工作是一項(xiàng)長期而又堅(jiān)苦的`工作,我們要學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》這一類中華傳統(tǒng)文化中的精華,但《弟子規(guī)》并不是金庸小說里的《九陰真經(jīng)》,隨便落到誰手里只要煉上七七四十九天就能功力精進(jìn),一爪把人爪死。學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化美德是一項(xiàng)長期巨大的工程,在學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后不能僅僅停留在理論上,只用嘴皮子動(dòng)動(dòng)了事,要付諸實(shí)踐,身體力行,我們都知道知易行難,真的要做起來真的不容易,我們要戰(zhàn)勝人本身太多丑陋的天性,如私欲、貪婪、惰性、浮躁、急功近利等等,可想而知德育這條路是一條充滿荊棘的道路。

  本次學(xué)習(xí)我不敢說我有質(zhì)的飛躍,但至少在思想上啟發(fā)我有意識(shí)的去探索德育這條路,德育這條路永遠(yuǎn)是教師永遠(yuǎn)探索的道路,會(huì)有挫折,有會(huì)驚喜,探索德育之路的根是苦的,結(jié)出的果是碩大的、甜的。無邊落木蕭蕭下,不盡生源滾滾來。愿我們的學(xué)校茁壯成長。

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