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教育新理念讀書心得
當(dāng)我們心中積累了不少感想和見解時(shí)，馬上將其記錄下來，這樣有利于培養(yǎng)我們思考的習(xí)慣。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢？以下是小編為大家整理的教育新理念讀書心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
教育新理念讀書心得1
暑假期間，我認(rèn)真閱讀了《教育新理念》一書，使我對素質(zhì)教育有了更深刻的認(rèn)識。從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等方面進(jìn)行了深入的思考，我覺得大受啟發(fā)。
素質(zhì)教育提出的是一種新的教育理想，它期望形成一種新的教育價(jià)值觀，達(dá)到一種新的教育境界。只有高素質(zhì)的教師才能培養(yǎng)出高素質(zhì)的學(xué)生。
我國的課堂教學(xué)是“去問題教學(xué)”，學(xué)生沒有問題走進(jìn)課堂，教師提出問題學(xué)生解決，學(xué)生沒有問題走出課堂，學(xué)生的頭腦只是一個(gè)儲(chǔ)存知識的倉庫，這不由得使人們對教育的真正功能產(chǎn)生了深思，在文中，袁教授對此給予了明確回答，他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義，其一：對教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因?yàn)橹R本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格形成與發(fā)展。
作為新時(shí)代的教師，我們應(yīng)該做到并且強(qiáng)化以下幾點(diǎn)：
一、加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，展現(xiàn)新時(shí)代教師的魅力
教師職業(yè)是一種以造就未來新一代人格為特點(diǎn)的職業(yè)。老師良好的思想、品德、行為、習(xí)慣都會(huì)在學(xué)生的心靈深處留下烙印，對學(xué)生的成長起著潛移默化的作用，是形成學(xué)生良好人格的重要條件。因此，教師應(yīng)積極地從多方面、多渠道充實(shí)自己。
二、愛學(xué)生，應(yīng)做到尊重學(xué)生與寬容學(xué)生
“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的'、活生生的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。
三、要學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)
美國著名心理學(xué)家羅森塔爾說過：每一個(gè)孩子都可能成為非凡的天才，一個(gè)孩子能不能成為天才，取決于家長和老師能不能像對待天才一樣愛他、期望他、教育他。每一個(gè)學(xué)生都是多姿多彩的，作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，從閃光點(diǎn)入手，激發(fā)學(xué)生的進(jìn)取心，從而使每個(gè)學(xué)生都能品嘗成功。老師要用多視角的眼光看待充滿生機(jī)活力和個(gè)性化的學(xué)生，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)，根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性、富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。
教育新理念讀書心得2
《教育新理念》該書從我們教師工作中經(jīng)常遇到的問題作為出發(fā)點(diǎn)，用較通俗的語言對當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家名篇名言及其他領(lǐng)域中相關(guān)信息的進(jìn)行了分析對比綜合，對教育新理念進(jìn)行了較全面的闡述，為我們教師提供一本具有全面性、啟示性、解惑性和可操作性的學(xué)習(xí)用書。全書包括五部分，從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考，提出了亟需更新的教育新理念。
作為新時(shí)代的教師，我覺得我們應(yīng)該做到并且強(qiáng)化以下幾點(diǎn)：
一、終身學(xué)習(xí)、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力
讀了《教育新理念》，使我體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿于人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過程。學(xué)習(xí)不再僅是學(xué)生的專利，教育也不再僅是教師的特權(quán)。一個(gè)真正的終身教育、終身學(xué)習(xí)的時(shí)代也伴隨知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代同時(shí)降臨。教育必須正視現(xiàn)實(shí)，適應(yīng)新時(shí)代的要求，使其形式靈活多樣，促進(jìn)社會(huì)學(xué)習(xí)化、學(xué)習(xí)社會(huì)化。所以作為教師，最重要的是教育思想、教育理念的創(chuàng)新，教師必須樹立正確的教育觀念，學(xué)習(xí)和了解先進(jìn)的教育理念，把那些教育理念內(nèi)化為自己的思想。只有如此，才能用先進(jìn)的教育教學(xué)理念通過思想的內(nèi)化來指導(dǎo)實(shí)踐;有了理念的更新，才能創(chuàng)造新的教育方法，適應(yīng)學(xué)習(xí)時(shí)代的要求。
教師職業(yè)是一種以造就未來新一代人格為特點(diǎn)的職業(yè)。教師的良好人格能對幼兒產(chǎn)生良好的影響，是形成幼兒人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基說過：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的最有用的陽光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈校拍苡楷F(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦?形成和發(fā)展，只有性格才能形成性格。”
二、尊重與寬容學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生的問題意識、增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)信心與意志
“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、活生生的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。
1.教師應(yīng)尊重與寬容幼兒
作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重幼兒的獨(dú)立人格和自由意志，尊重幼兒多姿多彩的選擇，尊重幼兒主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛”與寬容。對自己的學(xué)生寬容，更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為幼兒教師，應(yīng)充分理解、體諒幼兒的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過錯(cuò)。寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待幼兒;寬容是一種胸襟，能使幼兒感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對幼兒堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給幼兒以自我反思、認(rèn)識、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書生先生對犯錯(cuò)誤的學(xué)生，常常讓他們先做一件好事，然后寫一份心理活動(dòng)說明書，要求反映出做好事前、做好事時(shí)，做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的，這種做法，既能讓學(xué)生自覺認(rèn)識錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。
2. 培養(yǎng)幼兒的問題意識
有一年，上海市一所市重點(diǎn)中學(xué)接待了一個(gè)美國的教育代表團(tuán)，主人特地請了一位優(yōu)秀的物理特級教師上了一節(jié)公開課。課上的非常精彩，用我們傳統(tǒng)的評課標(biāo)準(zhǔn)來看，教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)內(nèi)容清晰，教學(xué)方法靈活，有理論，有實(shí)驗(yàn)，教學(xué)過程活躍，師生互動(dòng)充分，氣氛熱烈，教師語言精練，教學(xué)時(shí)間安排精當(dāng)。
課上完了，聽課的中國老師掌聲雷動(dòng)，欽佩不已。然而美國客人卻面無表情，當(dāng)接待者請他們談一談自己的觀感時(shí)，他們說，這堂課老師問的問題學(xué)生都能回答出來，既然如此，這節(jié)課還上它干什么?
美國客人的反問讓人振聾發(fā)聵。既然學(xué)生都能回答，老師還問這些問題做什么?這節(jié)課的任教教師是一位特級教師，可以說代表了我們中國教師的上課的最高水平，然而就是這么一節(jié)我們認(rèn)為非常優(yōu)秀，幾乎完美無缺、天衣無縫的課，卻讓美國客人百思不得其解，一語擊中要害!這個(gè)要害正是長久以來我們應(yīng)試教育的弊端的集中體現(xiàn)：我們的學(xué)生早已適應(yīng)了你來問我來答的學(xué)習(xí)方式，我們的老師也早已適應(yīng)了我來問你來答的教學(xué)方式。
在各種各樣的公開課中，滿堂灌的情況基本上不存在了，取而代之的是老師問學(xué)生答，這是目前最普遍的情況，表面看起來好像師生互動(dòng)，氣氛比較好，實(shí)際上本質(zhì)沒什么改變。這實(shí)際上是換了形式的滿堂灌�，F(xiàn)在，我們的素質(zhì)教育提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，可是，在這樣的教育體制、教學(xué)模式下，很難真正培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的學(xué)生來。我們必須從頭反思我們的教育觀，我們的學(xué)生觀。
3. 增強(qiáng)幼兒的學(xué)習(xí)信心與意志
在教學(xué)中要盡可能使幼兒保持高昂的學(xué)習(xí)情緒，樹立堅(jiān)強(qiáng)的信心。在一日活動(dòng)中教師要依據(jù)幼兒的個(gè)體差異，創(chuàng)設(shè)不同的情境讓層次不同的幼兒都有收獲，如激發(fā)能力強(qiáng)的幼兒解決難度大的問題，對能力相對較弱的幼兒要適當(dāng)?shù)亍白屍涮惶苷焦印�。�?dāng)孩子理解有困難時(shí)教師要說“再想想，再看看”的鼓勵(lì)話，以此來提高幼兒的學(xué)習(xí)信心，燃起他們自信的火種，激起他們前進(jìn)的熱情。我們的孩子小的時(shí)候都是很有創(chuàng)造性的。曾經(jīng)有一位畫家對小孩子的畫喜歡的不得了。坦率地說，別人怎么也看不出來那些小孩子的畫好在什么地方，但是畫家說，如果這幅畫是一個(gè)成人畫家畫出來的，那么他絕對是頂尖畫家!也就是說，小孩子都是天生的畫家，他們眼中的世界更豐富多彩，更絢麗多姿，而這些世界往往是成人所看不到的。
三、不斷實(shí)踐、重新審視幼兒，把理解與鼓勵(lì)作為給孩子們的禮物
沒有獲得實(shí)踐的教育理念不過是教育的理想，要使理想變成現(xiàn)實(shí)，就要把教育理念應(yīng)用到具體的教學(xué)中去，由實(shí)踐來檢驗(yàn)教育理念的可行性，并在實(shí)踐中提煉出真正適合教學(xué)的教育理念。正如顧明遠(yuǎn)先生所說的那樣：“一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地汲取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地�！蔽覀儜�(yīng)該努力學(xué)習(xí)、實(shí)踐，做一個(gè)教育改革的身體力行者。生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會(huì)被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。
教育的終極目標(biāo)是讓幼兒學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)幼兒自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對待幼兒不能一刀切，而是應(yīng)該根據(jù)幼兒不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)、去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給孩子們的禮物。在教學(xué)的過程中，不要權(quán)威，取消標(biāo)準(zhǔn)答案，讓孩子永遠(yuǎn)不停地問下去，終將成為我們的唯一選擇。
袁振國教授思想敏銳，視野開闊，關(guān)注現(xiàn)實(shí)。在xx中所體現(xiàn)出來的事例典型吸引人，文筆通俗而優(yōu)美，文中所闡述的觀點(diǎn)，我覺得有很多自己以前朦朦朧朧仿佛感受到的地方，經(jīng)他或以事例說明或引經(jīng)據(jù)典般地娓娓道來，不覺大受啟發(fā)。對于文中倡導(dǎo)的“教育工作的重心不再是教給學(xué)生固有的知識，而是轉(zhuǎn)向塑造學(xué)習(xí)者新型的人格。學(xué)校教育的根本任務(wù)在于使學(xué)習(xí)者學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)如何工作，學(xué)會(huì)如何合作，以及學(xué)會(huì)如何生存�！庇辛烁畹恼J(rèn)識。因此，教師的知識與觀念的自我更新顯得比以往任何時(shí)代都更加急迫了。一個(gè)成功的教師，首先是一個(gè)善于不斷自我更新觀念的學(xué)習(xí)者，只有在及時(shí)地吸取當(dāng)代最新教育科研成果的基礎(chǔ)上，才能立于不敗之地。
教育的終極目標(biāo)是讓幼兒學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)幼兒自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對待幼兒不能一刀切，而是應(yīng)該根據(jù)幼兒不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)、去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給孩子們的禮物。在教學(xué)的過程中，不要權(quán)威，取消標(biāo)準(zhǔn)答案，讓孩子永遠(yuǎn)不停地問下去，終將成為我們的唯一選擇。
教育新理念讀書心得3
《教育新理念》一書我認(rèn)真的讀了一遍，xx中所表現(xiàn)出來的文筆通俗易懂，事例典型，xx中的闡述的觀點(diǎn)讓我大受啟發(fā)。要想成為一名成功的教育工作者，就必須用符合教育發(fā)展的思想來武裝自己。
xx中的典型案例非常多，如我們經(jīng)常都會(huì)問自己的孩子或者學(xué)生：“今天你的作業(yè)做完了嗎?”而有一個(gè)國家的家長會(huì)問自己的孩子：“今天你在學(xué)校向老師提問題了嗎?”這讓我感觸很深。中國的教育好象定好了一個(gè)框架，任何一個(gè)孩子的聰明與笨拙、聽話或頑皮都是有一條條框框來評定的，極少有學(xué)生向老師提出質(zhì)疑。我們應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)孩子帶著問題走進(jìn)教室，并且?guī)е嗟膯栴}走出教室。特別是對一些回答不了的問題，可實(shí)話實(shí)說，絕對不能敷衍了事，可以讓孩子和我們一起去尋找答案。
中國的課堂教學(xué)是“去問題教學(xué)”，學(xué)生沒帶問題走進(jìn)課堂，教師提出問題學(xué)生解決，學(xué)生沒有問題走出課堂，學(xué)生的頭腦只是一個(gè)儲(chǔ)存知識的倉庫，這不由得使人們對教育的真正功能產(chǎn)生了深思，在文中，袁教授對此給予了明確回答，他提出教育的真諦在于“將知識轉(zhuǎn)化為智慧，使文明積淀成人格”。其中包括兩層含義，其一：對教師而言，教會(huì)學(xué)生致知的方法，求知的渠道，學(xué)會(huì)判斷知識和信息，要比教給學(xué)生現(xiàn)成的知識重要得多。因?yàn)橹R本身是多變的，不斷更新的。其二：現(xiàn)代文明的成果并不能通過傳授內(nèi)化成為人格，人格需要人格魅力的感召。那么，教師的教學(xué)行為直接影響到學(xué)生智慧、人格的形成與發(fā)展。
作為新時(shí)代的教師，我們應(yīng)該做到并且強(qiáng)化以下幾點(diǎn)：
一、修身養(yǎng)性，展現(xiàn)教師的人格魅力
教師職業(yè)是一種以造就未來新一代人格為特點(diǎn)的職業(yè)。教師的良好人格能對學(xué)生產(chǎn)生良好的影響，是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過：“教師人格對于年輕的心靈來說，是任何東西都不能代替的'最有用的陽光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中，一切都應(yīng)該以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈校拍苡楷F(xiàn)出教育的力量，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論設(shè)想的多么美妙，都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展，只有性格才能形成性格�！蔽医塘硕陼耍杏X每一個(gè)班的學(xué)生的為人處事可以說與班主任都有很大的相似性。
二、熱愛學(xué)生，做到對學(xué)生尊重與寬容
�、苯處煈�(yīng)尊重學(xué)生
作為教師，我們應(yīng)該“以人為本”，充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志，尊重學(xué)生多姿多彩的選擇，尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。
⒉教師會(huì)寬容學(xué)生
寬容，是做人的一種美德，施與這種美德會(huì)對受與者產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴(yán)師，但更需要“愛”與寬容。對自己的學(xué)生寬容，更是一名教師必須具備的素質(zhì)之一。作為教師，應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”，寬容他們一時(shí)的過錯(cuò)。
寬容是一種修養(yǎng)，能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對待學(xué)生;寬容是一種胸襟，能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術(shù)，它能使教師不厭其煩地對學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育，給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)和時(shí)間。這種做法，既能讓學(xué)生自覺認(rèn)識錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤，更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心，感受到老師真誠的愛。
三、要做伯樂，具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人，一開始通常不會(huì)被人理解，反而被稱為愚蠢或傻瓜。
我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人，身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”，而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨!
教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異，允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”，而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn)，因材施教，我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性、富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物，說不定什么時(shí)候真的就會(huì)有天才出現(xiàn)。
四、要會(huì)創(chuàng)新
當(dāng)今社會(huì)，創(chuàng)造、創(chuàng)新成了出現(xiàn)頻率最高的字眼，它越來越受到世人的關(guān)注，創(chuàng)新能力已經(jīng)成為一個(gè)民族是否具有競爭能力，是否能夠立于不敗之地的關(guān)鍵。
從教育學(xué)、心理學(xué)的角度看，創(chuàng)新是個(gè)體意義上的創(chuàng)新，而不是種系意義上的創(chuàng)新，也就是說，創(chuàng)新不創(chuàng)新是就他個(gè)人而言的，而不是與別人比是否有所創(chuàng)新。
這就告訴我們，創(chuàng)造力是人人都具有的天然稟賦，它與人的智力水平并沒有簡單的正相關(guān)，而更多地與文化習(xí)慣、與教育影響相聯(lián)系。要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性，首先要保護(hù)和發(fā)展學(xué)生的問題意識，進(jìn)行問題性教學(xué)。問題意識、問題能力可以說是創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)。陶行知早在20世紀(jì)30年代就言簡意賅地說過：“創(chuàng)造始于問題�！� 問題意識也是人與生俱來的本能，當(dāng)小孩會(huì)說話后，說的最多的就是問題：“這是為什么?那是為什么?”可是回頭審視我們的教育教學(xué)，家長們面對孩子的這么多問題，會(huì)顯得不耐煩，常常一句話“你長大了就知道了”敷衍而過。老師呢，當(dāng)孩子回答問題正確時(shí)，就會(huì)施以肯定和表揚(yáng)，而回答錯(cuò)誤或提出荒謬的問題，則免不了要受到批評和嘲笑。可是孩子是因?yàn)闊o知而上學(xué)，他們回答問題不正確或提問題淺薄荒謬，這是正�，F(xiàn)象啊!所以面對不斷的批評和嘲笑，孩子們回答問題和提問問題的積極性也逐漸降低。久而久之，還談什么創(chuàng)新?我們作為老師，就是要努力沖破傳統(tǒng)的觀念障礙，要以問題教學(xué)為中心，要改變過去那種單由教師“提出問題——分析問題——解決問題”的課堂教學(xué)模式，變課堂教學(xué)以知識為紐帶為以問題為紐帶，通過全程引導(dǎo)學(xué)生盯著問題進(jìn)行教學(xué)，力使課堂教學(xué)更富有實(shí)效。
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