論語的學(xué)習(xí)心得范文
某些事情讓我們心里有了一些心得后，將其記錄在心得體會里，讓自己銘記于心，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧，下面是小編整理的論語的學(xué)習(xí)心得范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
論語的學(xué)習(xí)心得范文1
《論語》如波濤洶涌的大海，博大精深。從中學(xué)到的最重要的是做人，只有學(xué)會了做人，才能去做事。做人，有一件事情最重要：就是永不不間斷地學(xué)習(xí)。
關(guān)于學(xué)習(xí)的重要性。子曰：“好仁不好學(xué)，其弊也愚；好知不好學(xué)，其弊也蕩；好信不好學(xué)，其弊也賊；好直不好學(xué)，其弊也絞；好勇不好學(xué)，其弊也亂；好剛不好學(xué)，其弊也狂”�？鬃诱f：“愛好仁德的人而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是愚昧易欺；愛好才智的人而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是放蕩；愛好誠信的人而不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是損害自己和親人；愛好直爽的人卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是說話尖刻；愛好英勇的人卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是犯上作亂；愛好剛毅的人卻不愛好學(xué)習(xí)，它的弊病是傲慢自大�！�
論語能幫我們解決很多困擾已久的問題，那短短的一句又一句話，或許只要讀透其中一句都能轉(zhuǎn)變我們的生活。
子曰：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。這句話的意思是說，做人要不斷學(xué)習(xí)，不感到厭煩；教育同學(xué)要有急躁，不感到疲乏。
“學(xué)而不厭”。作為老師尤其要做到這一點(diǎn)。老師是同學(xué)的'示范，我們盼望同學(xué)做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人，首先老師要做一個(gè)終生學(xué)習(xí)的人�！吧斫讨赜谘詡鳌�，“親其師，信其道”，老師應(yīng)當(dāng)是同學(xué)很好的榜樣。
老師要做到“誨人不倦”，可不是一件簡單的事呀�！袄蠋熃逃⒆右痹辍�，我們常常這樣說。但事實(shí)上，我們很多老師并沒有真正理解這句話，老師會在課堂上生氣發(fā)火，這是我們還沒有學(xué)會急躁的佐證。
老師在課堂上失去理智，感情沖動，除了損害了孩子的感情以外，別無他用；老師的喋喋不休，除了讓孩子耳根的繭子更厚以外，沒有其他功能。這些都不是我們想要的。我們想要的是什么呢？我想無非是盼望孩子好好學(xué)習(xí)，好好成長，如此而已。有沒有更有效的方法呢？回答是確定的。我們可不行以這樣嘗試一下？當(dāng)孩子上課走神的時(shí)候，原諒他，提示他，究竟學(xué)習(xí)是孩子的事，他沒做好，盼望得到的是老師的關(guān)心；當(dāng)課堂秩序亂的時(shí)候，不要對孩子大呼小叫，我們應(yīng)當(dāng)考慮是不是我們的課堂對孩子沒有吸引力呀？準(zhǔn)時(shí)調(diào)整自己的課堂，把孩子們吸引過來；當(dāng)孩子沒有完成作業(yè)的時(shí)候，原諒他，幫他找出沒有完成作業(yè)的緣由，關(guān)心他下次完成作業(yè)，使孩子體驗(yàn)準(zhǔn)時(shí)完成作業(yè)。
現(xiàn)如今，很多人工作壓力大，精神負(fù)擔(dān)重，愁悶、牢騷多，工作生活樂趣少。像我們老師又何曾不是這樣呢？我?guī)缀趺刻炜吹嚼蠋煹钠７ι碛�，每天聽到老師不滿的聲音。我始終困惑，為什么會這個(gè)樣子，我覺得，人與人之間有時(shí)還真有誤會和沖突，心情同樣不佳。這些都影響了人的工作樂觀性和工作、生活的樂趣。最近看了于丹的心得，感覺很好，有修身養(yǎng)心，去郁悶之效，使人心胸突然開闊。
幸福歡樂只是一種感覺，與貧富無關(guān)與內(nèi)心相連�！墩撜Z》告知我們，為人不僅要拿的起放得下，還應(yīng)當(dāng)盡自己的力量去關(guān)心那些需要得到關(guān)心的人。我們常說予人玫瑰，手留余香，其實(shí)賜予比獵取更能使我們內(nèi)心布滿幸福感�，F(xiàn)在的我們都有這等心胸嗎？人人有了，集體多和諧，校內(nèi)多奇妙！我得修煉。“人與人之間，事情與事情之間的比較，沒有單純的技巧高下之分，而只有境界優(yōu)劣之辨，那么這種境界的標(biāo)準(zhǔn)就取自于“大道合乎自然”。
“誨人不倦”四個(gè)字簡簡潔單，但蘊(yùn)含的是老師的愛心，論語包含的東西，是精神上的追求，值得思索的，還太多。
論語的學(xué)習(xí)心得范文2
為政者要以德服民。子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。”孔子說：為政者，要靠道德來治理國家，這樣就會鄉(xiāng)北極星一樣穩(wěn)居于北極而周圍的群星也都會環(huán)繞在他的周圍。
為政者要正邪分明。哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯(cuò)諸枉，則民服；
舉枉錯(cuò)諸直，則民不服。”魯哀公問：“怎樣才能使百姓服從呢？”孔子回答說：“把正直無私的人提拔起來，把邪惡不正的人置于一旁，老百姓就會服從了；
把邪惡不正的人提拔起來，把正直無私的人置于一旁，老百姓就不會服從統(tǒng)治了�！背枷轮耍彩枪饷骼诼�，行事謹(jǐn)慎的，往往都是正直的君子，百姓自然敬愛他，希望他得到合適的官職，實(shí)現(xiàn)他的政治主張。也有些做臣子的，心地奸險(xiǎn)，行事乖張，往往都是邪枉的小人，百姓自然憎惡他，怕他誤國害民。這其實(shí)也是天下人的.心聲，縱觀當(dāng)今社會特別是基層，不難發(fā)現(xiàn)，發(fā)展得好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)大都有個(gè)好的支書及班子成員，在他們的帶領(lǐng)下，群眾齊心協(xié)力，共同把家鄉(xiāng)推向致富。
論語的學(xué)習(xí)心得范文3
不遷怒，不貳過
出自『論語·雍也』。
哀公問：“弟子孰為好學(xué)？〞孔子對曰：“有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學(xué)者也。〞
魯哀公問孔子：您的學(xué)生中誰最好學(xué)？孔子答復(fù)：顏回特別好學(xué)，他從不把怒氣發(fā)泄到別人身上，也不重復(fù)犯同樣的錯(cuò)誤，可不幸的是他短命，已經(jīng)去世了。自他死之后，我再沒見過哪個(gè)學(xué)生比他還好學(xué)。
映寰心得：不遷怒，是不怨天尤人，先找自己的`不是，值得點(diǎn)贊；不貳過，是吃一塹長一智，不在同一處第二次栽跟頭，更值得點(diǎn)贊�？桌戏蜃颖頁P(yáng)顏回的不遷怒、不貳過，我叫它兩不原則。兩不原則應(yīng)該成為我們做事、修身、立德、樹人的根本遵循。真正做到了，就會少犯錯(cuò)或者不犯錯(cuò)。
論語的學(xué)習(xí)心得范文4
《論語》是孔弟及后人記述孔言行的語錄體著作，它記述了孔的社會政治思想、哲學(xué)思想、倫理思想、教育思想等各方面。其核心思想是“仁”。《論語》中的《學(xué)而》篇就向人們敘述了關(guān)于教育方法和學(xué)習(xí)方法，特殊論述了怎樣做人的為人之道�？追蜃拥哪蔷湓挘皩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎；有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎；人不知而不慍，不亦君子乎？”依舊歷歷在目。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。學(xué)習(xí)而不思索就會迷惑而無所得，思索而不學(xué)習(xí)就會是危急的�！墩撜Z》中這句格言值得我們好好體會和牢記。我們在平常學(xué)習(xí)中，不但要努力學(xué)習(xí)，更要把握學(xué)習(xí)的方法，這樣才能取得優(yōu)異的成果。
通過學(xué)習(xí)《論語》后，使用明白了在科學(xué)技術(shù)日新月異、物質(zhì)文明高度進(jìn)展的今日，我國博大精深的傳統(tǒng)文化有許多東西值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)�！墩撜Z》就是文化經(jīng)典之一，學(xué)而思，思而學(xué)，必定有益。本書分了7個(gè)部分來解讀論語：天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、抱負(fù)之道、人生之道。其中我感覺許多道理是在社會生活中比較有用的。《論語》強(qiáng)調(diào)人的力氣是無比強(qiáng)大的，假如做一件事情能夠使天、地、人成為一個(gè)完善的整體，也就是我們常說的“天時(shí)、地利、人和”，那么這個(gè)事情肯定可以勝利。然而“盡人事而知天命”啊，假如個(gè)人已經(jīng)盡力了還是沒有達(dá)到預(yù)期的結(jié)果，那就是人算不如天算的結(jié)果，凡事還是要懂得知足常樂吧。
有人說過了三十歲就要給自己一種減法生活。這話說得很簡單，做起來其實(shí)很難。拿我來說吧，我總覺得少一件衣服一個(gè)包一雙鞋，常常為了要買什么樣式的而苦惱。這些也不算什么大件的東西，但是說明我的心靈不夠安靜很空洞，所謂心靈之道即心中有什么就看到什么，我想人還是需要精神的更加豐富，而遠(yuǎn)離物質(zhì)的紛雜才是所謂的減法生活”吧。不管是怎么生活，人最終還是想追求歡樂的。書中講過一個(gè)寓言故事說：三個(gè)工匠在造一所宮殿。有人問第一工匠：“你再做什么？”他說：“我在砌磚”同問其次個(gè)工匠，他回答“你沒看到嗎？我在干苦力。”而第三個(gè)工匠卻愉悅的說：“我正在造一個(gè)宮殿�。 闭\然，第三個(gè)工匠是最歡樂的。第一個(gè)人很現(xiàn)實(shí)，目光也很短淺；其次個(gè)人是我們常說的那種“祥林嫂”，在他心中不會有歡樂；而第三個(gè)人心中布滿抱負(fù)和盼望，他看到的不是眼前的難處，而是向往著勝利后的喜悅。我想這樣的人，不管勝利與否，至少他的人生布滿了陽光和歡樂，我想要這樣的'人生。
再說為人處事交伴侶這部分，這部分給我的提示和警醒最多。小的時(shí)候小伴侶之間鬧別扭我的父母總是責(zé)怪我；長大了到社會上交往，他們總是讓我覺得我是欠別人的，假如有沖突，那么錯(cuò)確定在我。（當(dāng)然，我不是責(zé)備我的父母。我在孩子小時(shí)候教育他也是遵循這個(gè)原則的。根據(jù)黑格爾“正、反、和”的哲學(xué)理論，人生是要有這樣一個(gè)過程才好。這是后話，有愛好的伴侶可以了解一下這個(gè)哲學(xué)論斷。）這樣下來，剛踏入社會的時(shí)候我就覺得非常苦惱，我很虛心很低調(diào)了，但是反而有一些喜愛欺生的人會把沖突引發(fā)到我的頭上來。經(jīng)過幾年的滾打，我樹立了自己的處事原則，也就是論語中所說的“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”，而不是人們常說的“以德報(bào)怨”，“投桃報(bào)李”。咋聽起來孔子這么告知他的弟子，感覺有些出乎意料。其實(shí)孔子是告知我們處世要把握分寸，他提倡一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)。當(dāng)然也決不贊成以怨報(bào)怨。而是用公正、率直、耿介、磊落的態(tài)度坦然地面對一切。要把有限的情感、有限的才華，留在最應(yīng)當(dāng)使用的地方。了解的這一點(diǎn)，我覺得為人處事仿佛輕松愉悅了許多。有了正確的處世態(tài)度，假如你又是個(gè)正直的人，那么我想會交到益友的。由于真正的好伴侶不會只聽得進(jìn)去贊揚(yáng)褒獎(jiǎng)的話，更應(yīng)當(dāng)聽的是批判和反面的看法，由于坦誠懇在的看法是人生進(jìn)步的動力。
人生之道，對于我還是件任重道遠(yuǎn)的事情。究竟我剛剛踏入而立之年，經(jīng)受的事情還很少，我盼望能到達(dá)書中所說的“海到終點(diǎn)天做岸，山登絕頂我為峰”的境界。他講的不是制服，而是山川對自我的提升。我站在山頂，高山提升了我的高度。這就是六經(jīng)注我的境界，是三十歲這個(gè)年紀(jì)所應(yīng)當(dāng)具備的心靈自信的力量。我還在努力，盼望好的學(xué)習(xí)能導(dǎo)致我的行為轉(zhuǎn)變。
論語的學(xué)習(xí)心得范文5
作為一名教師已不是第一次與『論語』打交道了，『論語』在我看來像是一位變幻莫測的朋友，每次接觸都使我有不同的感想，更有新的發(fā)現(xiàn)。這個(gè)假期在教體局、校領(lǐng)導(dǎo)的安排下，我再次走進(jìn)『論語』，與它進(jìn)行心與心的交流。 『論語』是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，它教給了我們很多處事的方法和做人的道理，它告訴我們做任何事都應(yīng)講原則，更應(yīng)該把握原則里的分寸。我們今天總是在說什么事該做什么事不該做，什么事是好什么事是壞，其實(shí)有很多時(shí)候，一個(gè)事情的判斷不單單是好壞之分，只是看你什么時(shí)間做這件事，或者把這件事做到什么程度，只要把握好這個(gè)尺度，就不會出現(xiàn)問題的孔子的一個(gè)學(xué)生曾經(jīng)問過他，有一個(gè)人說：以德報(bào)怨何如。以德報(bào)怨這個(gè)詞我們并不陌生，我們經(jīng)常說生活里頭有這樣的人，無論別人怎樣對不起他，他還是對別人那么好，我們覺得這樣的人格應(yīng)該在孔子那里是得到贊賞的，可沒想到，孔子反問他了一句，“何以報(bào)德？〞孔子的意思是說一個(gè)人他已經(jīng)用德抱怨了，那他還留下什么去報(bào)人家的恩德呢？讀到這，我猶豫了。在此之前我一直認(rèn)為以德報(bào)怨是大度是豁達(dá)的表現(xiàn)，是人生的最高境界，在這里孔子又教會了我一個(gè)做人的道理：以直抱怨，以德報(bào)德。就是說一個(gè)人，如果他有負(fù)于你，你可以用你的正直耿介去對待他，去處理這件事，但是你要留著你的恩德和你的'慈悲去回饋那些真正有恩于你的人！
孔子說：“天人合一〞。于丹老師解釋說這種天人合一就是人在自然中的和諧。身為一名教師，那么我的和諧是什么？我想最根本的應(yīng)該是教師與學(xué)生的和諧，教師和學(xué)生在我看來是相輔相成的一個(gè)組合，而不是對立的組合�？鬃咏逃龑W(xué)生時(shí)態(tài)度是平和的，心中是有信念的我作為一名小學(xué)教師，每天面對的是一張張稚嫩渴望知識的小臉，他們年齡還小，思想尚未成熟，接受知識的能力比擬慢，這就要求我在教育學(xué)生的時(shí)候能夠心態(tài)平和，而且要對他們有信心，能夠發(fā)自內(nèi)心的肯定他們。在我的職業(yè)道路上，我也會抱著“己所不欲，勿施于人〞的態(tài)度與同事和平相處，做好我的本職工作。人們常說“教師是人類靈魂的工程師〞所以一個(gè)教師的心靈思想直接影響一批學(xué)生的思想觀念。于丹老師在“心靈之道〞中這樣說道：“人首先要能夠正確面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間內(nèi)接受下來，而且要用內(nèi)心的淡定與坦然彌補(bǔ)遺憾。〞因此我在與學(xué)生接觸的時(shí)候即使有什么不開心的事降臨，我也要盡量平靜自己煩躁的心情，不把自己不良的情緒傳染給學(xué)生。因?yàn)槲覉?jiān)信最好的方法就是讓它盡快的過去，這樣我才會騰出更多的時(shí)間去做更有價(jià)值的事情，我才會活得更有效率。我想作為一名教師不僅要有一個(gè)好的心態(tài)，還要把這種好的心態(tài)傳播出去教育學(xué)生在今天這么一個(gè)競爭劇烈的時(shí)代，保持良好樂觀的心態(tài)是多么的重要。要使他們明白在這個(gè)時(shí)代無論做什么事都要有一個(gè)坦蕩蕩的胸懷。
現(xiàn)在我們生活的環(huán)境是相對獨(dú)立的，每個(gè)人都有自己的生活圈。所以無論對朋友領(lǐng)導(dǎo)還是家人都要保持一定的距離，掌握好親疏的分寸。距離和獨(dú)立是一種對人格的尊重，這種尊重即使在最親近的人中間也應(yīng)該保有最美的境界。常言道：“誰人背后無人說？哪個(gè)人前不說人？〞人活一世，毀與譽(yù)，從來都是如影隨形的名氣越大，越是難以防止。今天把你捧上了天，明天又將你狠狠地踩在腳下。豈只是活著的人，即便是蓋棺之人，也難以定論�？鬃釉唬骸拔嶂谌艘�，誰毀誰譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。〞別人的攻訐也好，吹捧也罷，全不必當(dāng)回事的假設(shè)有人捧你捧得太厲害了，其背后一定隱藏著某種目的就拿孔子本人來說吧，歷朝歷代的封建統(tǒng)治者們之所以如此推崇他，不過是利用他的學(xué)說，用以禁錮民眾思想，作為穩(wěn)固其階級統(tǒng)治的工具罷了。所以做人一定要腳踏實(shí)地，做事一定要問心無愧，不要被他人的花言巧語所迷惑，要認(rèn)清糖衣裹著的往往是炮彈。贊也好，貶也罷，嘴巴是生在別人身上的，誰都有說話的權(quán)利，豈是誰能左右得了的？
孔子有這樣的名言：“人不知而不慍，不亦君子乎？〞“不患人之不己知，患己所不能也。〞“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)。知我者天乎！〞意思是說別人不了解你，嫉妒你、攻擊你，你也不惱怒，而是時(shí)常反省自己，我還有哪些缺乏之處？與其浪費(fèi)時(shí)間去還擊別人的指責(zé)，倒不如埋頭做自己的事，不怨天，不尤人，努力充實(shí)和完善自己。要堅(jiān)信走自己的路，讓別人說去吧，是金子總會發(fā)光的！
孔子曾說過，看一個(gè)射箭手技術(shù)的上下主要是看他是否射中了靶心，而沒有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子沒有�？此坪唵蔚囊痪湓�，其實(shí)向我們揭示了一個(gè)非常重要的道理：對他人不能太苛刻，寬容別人其實(shí)更是寬容自己。
人生在世，總是會與各種各樣的人打交道，也總會產(chǎn)生各種不快與摩擦，在處理問題上，有的人會三思而后行，而有的人卻采取了極端的方式，害人又害己。有的時(shí)候我們寬容了別人，別人就會寬容我們，善待我們；而我們對別人苛刻，別人也會反過來以更加惡劣的態(tài)度來回?fù)粑覀�。讓我們用寬容對待身邊的人吧，這不是消極或懦弱的表現(xiàn)，而是真正的君子之度，是大家之風(fēng)。
是『論語』使我對人生有了新的看法，對工作燃起了新的激情，它教會我最多的就是寬容。人與人之間需要寬容、需要理解。寬容是催化劑，可以消除隔膜，化解矛盾；寬容是潤滑劑，可以調(diào)節(jié)關(guān)系，防止碰撞；寬容是清新劑，會令人感到舒適，感到溫馨，感到自信。寬容是一種豁達(dá)的風(fēng)范，更是一種幸福。它是一盞綠燈，幫助我在今后的人生道路中通行。選擇了寬容，便選擇了財(cái)富！讀懂了『論語』，便讀懂了人生！
論語的學(xué)習(xí)心得范文6
《論語》像一滴水珠，雖缺少擲地有聲的力道，但多了慢慢滲透的滋潤。細(xì)細(xì)品讀，它又會像多棱鏡般折射出不同的生活態(tài)度，令人警醒，催人奮進(jìn)。
在書中，曾子有這樣的話：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”日常生活里，時(shí)時(shí)把目光投向自己，以我為鑒，矯枉過正，立品行，闊達(dá)人生——這應(yīng)該是曾子留給我們最好的`啟迪。
回顧自身，“忙”已成為生活中的普遍現(xiàn)象：手頭堆著辦不完的事情，肩頭壓著干不完的工作……忙得好像沒有時(shí)間來反思。缺少反思就意味著缺少進(jìn)步，反思像一面鏡子，可以反躬自審，認(rèn)清自我，有助于提高自身修養(yǎng)。所以工作中的我們要經(jīng)常叩問自己：今天是否做了無聊無益的事情？今日事今日完成了嗎？今天過得充實(shí)而快樂嗎？有了答案，工作也就有了創(chuàng)新活力和促進(jìn)科學(xué)發(fā)展的推力。
孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝�。”從中可以看到虛懷若谷、勤學(xué)好問，看到教育家敬重他人的崇高境界。因此，我們很容易理解孔子為何能夠成為至圣，為何能夠名垂千古。
工作中，我們理應(yīng)結(jié)合自己工作實(shí)際與工作實(shí)踐情況，定目標(biāo)，堅(jiān)信心，比鉆勁，于丘壑處仰望明月，于心中裝有大未來。只要有了對目標(biāo)的熱切追求，在經(jīng)過一定的歷練，我們可能會發(fā)現(xiàn)，成功的大門其實(shí)是虛掩著的——誰仰之，誰鉆之，誰都會有精彩的未來。
子曰：“后生可畏，焉知來者之不如今也？”讓我們“博學(xué)而篤志，切問而近思”，拿用《論語》睿智、積極地態(tài)度來實(shí)踐自己的人生夢想吧。
論語的學(xué)習(xí)心得范文7
《論語》是一本成就于春秋時(shí)期偉大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論�！墩撜Z》是一顆燦爛的明珠，在過去的2500多年中，世界人們最熟讀恐怕就是《論語》。今年，暑假我有幸讀了這部書，去感受里面無窮的智慧。
“見賢思齊焉。見不賢而內(nèi)在自省也�！彼刮业男睦锞镁貌荒芷届o，，它像一面警鐘一樣時(shí)時(shí)刻刻提醒著我見到比自己還有賢能的人，應(yīng)該要虛心學(xué)習(xí)，以她為榜樣，不應(yīng)該存有嫉妒之心。如果是見了沒有才德的人，也應(yīng)該自我反省一下想一想自己有沒有和他（她）一樣的缺點(diǎn)，以便及時(shí)調(diào)整自身的修養(yǎng)。
社會發(fā)展日新月異的今天，同樣的我們也要調(diào)整自己的'心態(tài)，反思當(dāng)天的所作所為，就像《論語》里面所說的：“吾日三省吾身”：替人做事有沒有盡心盡力？跟朋友交往有沒有不誠信的地方？老師所傳授的課業(yè)，有沒有不用心溫習(xí)？總而言之。我們每天都要做到這一點(diǎn)，這樣才能讓我們自己不斷進(jìn)步。
我還覺得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！币簿褪钦f求學(xué)不僅是為了明白道理，更要去實(shí)踐以此為樂，如果我們把學(xué)習(xí)當(dāng)成臆見無聊、枯燥的事情，那就很難將課業(yè)學(xué)好，所以嘗試著用快樂的心情去學(xué)習(xí)，這樣必定會學(xué)得更好。我們的許多同學(xué)也像我說的這樣，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件無比痛苦的事情，如果他們讀了這句話一定會振聾發(fā)聵的。
正如宋朝宰相趙普所說的：“以半部論語治天下�！庇行牡耐瑢W(xué)何不妨去讀一讀《論語》，相信你會比我的收獲更多的。
論語的學(xué)習(xí)心得范文8
我們在日常生活中經(jīng)常使用的很多成語、名句都是出自《論語》，當(dāng)我們脫口而出或者在寫作時(shí)自然引用這些成語名句時(shí)，往往并沒有意識到我們正在用孔子的思想來為自己的觀點(diǎn)服務(wù)，由此可見，兩千五百多年來，孔子所倡導(dǎo)的儒家文化其實(shí)一直在潛移默化地浸潤和影響著中國人的思想和言行，這大概這就是《論語》的魅力所在吧。
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎感悟�？梢赃@樣說“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”這句話基本上讀過中學(xué)的人都知道，沒有讀過書的人也會比較熟悉。因?yàn)樗钦撜Z的第一句話，在中學(xué)的課本里也收錄了，同時(shí)在生活中也成了勸學(xué)和如何形成學(xué)習(xí)方法的金玉良言。
這句話的一般意思是說學(xué)習(xí)的時(shí)候及時(shí)復(fù)習(xí)，那么學(xué)習(xí)就很愉快了。
但我們誰都知道，學(xué)習(xí)是一件很痛苦的事，無論成績好的還是成績差的，我相信都獲多獲少地有這種體會。
既然是一件很痛苦的事，我相信孔子也經(jīng)受過，我們從孔子其人中可以看出，即便是他不會完全痛苦，那也會有的時(shí)候會痛苦。
復(fù)習(xí)時(shí)再次學(xué)習(xí)原來的內(nèi)容，既然原來學(xué)習(xí)的時(shí)候已經(jīng)很痛苦，難道再一次學(xué)習(xí)就不會痛苦嗎我想更會。這好比舊傷上撒把鹽，無限許多新愁。這又怎么能夠快樂呢一件事情要快樂又幾種方式:其一我自己的選擇，是我想要做的;其二盡管不是我想要的，但我漸漸形成了習(xí)慣，最后成為一種條件反射式的想要，就像抽煙一樣，其實(shí)剛抽煙是很痛苦的。
所以，對“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，我的理解是:學(xué)習(xí)的時(shí)候使之成為習(xí)慣，這樣不僅不會痛苦，還會非常快樂。
所謂習(xí)慣成自然，而自然的就是快樂的。
我們學(xué)習(xí)是這樣，我們的`生活和工作也是這樣。早上多睡一會兒是很舒服的事，特別是寒冷的早上，能夠躲在暖烘烘的被窩，那時(shí)一件十分享受的事情。我有一個(gè)朋友，還是一個(gè)女的，就從來不會睡懶覺，平時(shí)她的工作也非常忙，不管多晚睡，她早上都會很早起來。當(dāng)然，如果天亮再睡可能例外了。后來我問她怎么能夠做到，她說這是她媽媽從小給她養(yǎng)成的習(xí)慣，而且不起來就不舒服。多么偉大的母親!可見習(xí)慣的力量是多么重大。
我們工作也是這樣，我們在工作上的失敗不是工作本身為難我們，而是我們的習(xí)慣在為難工作，最后這兩方面作斗爭，這樣對習(xí)慣的持有者會產(chǎn)生深刻的影響，無論是正面的還是反面的。
我們現(xiàn)在很多家庭都對孩子的教育非常重視，只要是為了孩子教育，什么方法和投入都會用上。我認(rèn)為，孩子只要教會他們一個(gè)東西就可以了，那就是教會他們?nèi)绾勿B(yǎng)成好的習(xí)慣。有了這個(gè)方式，他們就會養(yǎng)成一系列的好習(xí)慣，最后的學(xué)習(xí)只不過的水到渠成的事情，正所謂“不亦說乎”。
可見習(xí)慣就是一生。
論語的學(xué)習(xí)心得范文9
《論語》是我國古代偉大思想家孔.的弟.及再傳弟.對孔.及其弟.的言行的記錄，其核心思想是“仁”�！墩撜Z》中的《學(xué)而》篇就向人們講述了關(guān)于教育方法和學(xué)習(xí)方法，特別論述了怎樣做人的為人之道。
在《論語》學(xué)而篇的學(xué)習(xí)中，我頗有感受。
“不患人之不己知，患不知人也�！�
這句話的意思是說不擔(dān)心別人不了解自己，只擔(dān)心自己不了解別人。在生活中，假如我們每個(gè)人都能設(shè)身處地多為別人考慮，多站在對方的角度上想問題、做事，我想許許多多的矛盾、糾紛甚至悲劇都不會產(chǎn)生。然而，當(dāng)利益沖突一旦出現(xiàn)又有多少人能做到呢？為什么今天的'我們想問題總是忽略了它呢？
還記得剛買電腦那陣兒，本來狹小的寢室一下.多出了五臺電腦，每個(gè)人都想把.機(jī)放在自己的最方便、最安全的地方。而每個(gè)人對電腦的使用時(shí)間和方式都各異，為此寢室里經(jīng)常發(fā)生冷戰(zhàn)，電腦布局模式不斷更改，弄得寢室沒有一絲“溫暖”，悶得人難受。后來我們冷靜了下來，試著為對方考慮，大家彼此道了歉，都做出了讓步，最后寢室形成了統(tǒng)一的作息時(shí)間，為了共同目的，我們終于和好如初，又是好姐妹。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！�
學(xué)習(xí)而不思考就會迷惑而無所得，思考而不學(xué)習(xí)就會是危險(xiǎn)的�！墩撜Z》中這句格言值得我們好好體會和牢記。學(xué)習(xí)型社會不但要求我們終生學(xué)習(xí)，更要掌握學(xué)習(xí)的方法。在大學(xué)四年里，我們或許學(xué)習(xí)了較多的理論知識，但我們學(xué)習(xí)中的思考卻不夠，對社會的一些現(xiàn)實(shí)問題的探索更相當(dāng)缺乏。我想我們大學(xué)生需要用更多的實(shí)踐來檢驗(yàn)我們的知識。
暑假，我隨著我院三下鄉(xiāng)隊(duì)伍到了開縣（全國的貧困縣之一）。盡管只有短短的七天時(shí)間，在那里的每一幕都牢牢留在我心里，讓我真正看見了貧困山區(qū)的經(jīng)濟(jì)、教育現(xiàn)狀。有一個(gè)鄉(xiāng)教學(xué)設(shè)施極差，沒有書桌、椅.、圖書，教師缺編嚴(yán)重達(dá)200余人，有些學(xué)生上學(xué)每天要走四五個(gè)小時(shí)。有的村小每學(xué)期只能上一次計(jì)算機(jī)課，有些孩.每一次都會走上半天的山路，學(xué)習(xí)三節(jié)課后再走回去。他們中不少孩.因?yàn)樨毨У仍蚨z學(xué)。
在返程的路上我一直在思考一個(gè)問題：為什么山里的孩.小學(xué)畢業(yè)或是初中畢業(yè)后，他們就面臨著勞作或打工就業(yè)呢？當(dāng)?shù)氐膶W(xué)校教育又能給他們提供些什么呢？而我們又能為他們做些什么呢？
在科學(xué)技術(shù)日新月異、物質(zhì)文明高度發(fā)展的今天，我國博大精深的傳統(tǒng)文化有很多東西值得我們繼承和發(fā)揚(yáng)�！墩撜Z》就是文化經(jīng)典之一，學(xué)而思，思而學(xué)，必定有益。
論語的學(xué)習(xí)心得范文10
孩子在暑假期讀《論語》，工作之余，茶余飯后，我也捧起這本書。感覺在不同的時(shí)期、通過不同的視覺學(xué)習(xí)《論語》，讓我懂得了許多做人的道理。
比如人在一生中遇到的困境與不如意的事很多，我們?nèi)绾慰创鼈�，在《論語》中就能找到答案�！墩撜Z》中說到，有一天孔子的學(xué)生司馬牛憂傷地說：“別人都有兄弟，偏偏我沒有。”孔子的另一個(gè)學(xué)生子夏就說：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)，皆兄弟也。君子何患乎無兄弟也？”這代表了《論語》所倡導(dǎo)的一種價(jià)值觀念：人首先要能夠正確地面對人生的遺憾，要在最短的時(shí)間里接受下來。每個(gè)人相對與他人都有不如他人的地方，或者某天不如意的事情“砰”地降臨在你的身上。在汶川大地震中的四川汶川人，特大山洪泥石流的甘肅舟曲人，他們有的瞬間失去了父母、兒女、兄妹等親人；有的瞬間失去了熟悉的家園，這時(shí)要他們用怎樣的心態(tài)來面對？天災(zāi)，人們無法預(yù)見、有時(shí)又無法避免。在天災(zāi)已經(jīng)發(fā)生時(shí)，只有去接受它。不要過分地糾纏在里面，整日呼天喊地，這只會加重你的苦痛，就像魯迅筆下的祥林嫂一樣。
此外，還要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)。除了樹立明確的目標(biāo)之外，還需要良好的習(xí)慣作為約束自我和提升自我的手段。
曾子曰：“吾日三省吾身；
為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”也就是說：我每天必定用三件事反省自己，替人謀事有沒有不盡心盡力的`地方？與朋友交往是不是有不誠信之處？師長的傳授有沒有復(fù)習(xí)？曾子所說的“三省”說了兩個(gè)方面：一是修己，一是對人。對人要誠信，誠信是人格光明的表現(xiàn)，不欺人也不欺己。替人謀事要盡心，盡心才能不茍且，不敷衍，這是為人的基本德性。修己不能一時(shí)一事，修己要貫穿整個(gè)人生，要時(shí)時(shí)溫習(xí)舊經(jīng)驗(yàn)，求取新知識，不能停下來，一停下來，就會僵化。而這一切都通過“每天反省”這一習(xí)慣來支撐和維系，使個(gè)人的修養(yǎng)日漸完善。當(dāng)個(gè)人的修養(yǎng)到達(dá)一定程度后，他的思想和人生就會發(fā)生迥于常人的變化。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”在生活中總結(jié)體驗(yàn)，不是很愉快嗎？有志同道合的知音來相聚，不是很快樂嗎？沒有人了解自己，并不煩惱怨怒，這不才是君子嗎？這是何等高尚的境界��！而這一切都不是虛無飄渺的，而是可以通過提高自身修養(yǎng)而實(shí)現(xiàn)的。
不好犯上，而好作亂者，未之有也。”一個(gè)對人謙恭友愛的人，很少去做犯上作亂的事情。每個(gè)人都能如此，那我們的生活環(huán)境和社會秩序無疑就非常安定了。
如何做人，是一個(gè)終生的課題。《論語》告訴我們許多為人處世的道理，這是一座思想的寶庫。認(rèn)真地研讀，細(xì)心地體會，努力地實(shí)踐。我們的境界必將得以提升，我們的人生一定會產(chǎn)生積極的變化。
論語的學(xué)習(xí)心得范文11
《論語》是一本成就于春秋時(shí)期宏大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論。《論語》是一顆絢爛的明珠，在過去的2500多年中，世界人們最熟讀唯恐就是《論語》。今年，暑假我有幸讀了這部書，去感受里面無窮的才智。
“見賢思齊焉。見不賢而內(nèi)在自省也�！彼刮业男睦锞镁貌荒馨察o，，它像一面警鐘一樣時(shí)時(shí)刻刻提示著我見到比自己還有賢能的人，應(yīng)當(dāng)要虛心學(xué)習(xí)，以她為榜樣，不應(yīng)當(dāng)存有嫉妒之心。假如是見了沒有才德的人，也應(yīng)當(dāng)自我反省一下想一想自己有沒有和他（她）一樣的缺點(diǎn)，以便準(zhǔn)時(shí)調(diào)整自身的修養(yǎng)。
社會進(jìn)展日新月異的今日，同樣的我們也要調(diào)整自己的心態(tài)，反思當(dāng)天的所作所為，就像《論語》里面所說的：“吾日三省吾身”：替人做事有沒有盡心盡力？跟伴侶交往有沒有不誠信的地方？老師所傳授的課業(yè)，有沒有不專心溫習(xí)？總而言之。我們每天都要做到這一點(diǎn)，這樣才能讓我們自己不斷進(jìn)步。
我還覺得“知之者不如好之者，好之者不如樂之者�！币簿褪钦f求學(xué)不僅是為了明白道理，更要去實(shí)踐以此為樂，假如我們把學(xué)習(xí)當(dāng)成臆見無聊、枯燥的事情，那就很難將課業(yè)學(xué)好，所以嘗試著用歡樂的心情去學(xué)習(xí)，這樣必定會學(xué)得更好。我們的.很多同學(xué)也像我說的這樣，把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件無比苦痛的事情，假如他們讀了這句話肯定會振聾發(fā)聵的。
正如宋朝宰相趙普所說的：“以半部論語治天下。”有心的同學(xué)何不妨去讀一讀《論語》，信任你會比我的收獲更多的。
論語的學(xué)習(xí)心得范文12
公冶長，姓公冶名長，齊國人，孔子的弟子。
本篇主要還是以仁德為主，從各個(gè)方面去探討仁德的特征。其中有許多聞名的句子，如：“朽木不行雕也。糞土之墻不行杇也”；“聽其言而觀其行”；“敏而好學(xué)，不恥下問”；“三思而后行”等。這些在以前的教材中都消失過，對人們的影響還是很深遠(yuǎn)的。
第一個(gè)評論人物就是公冶長，雖然坐過牢，但是并不是他的罪過，所以就把自己的女兒嫁給了他。對于公冶長的了解，孔子是他的師父，我想他確定做了全面的了解和評價(jià)，所以才會把自己的女兒嫁給了他，看待一個(gè)人不是去在乎身份、地位、錢財(cái)，而是去看他是否具有最基本的仁德。
其次個(gè)評論人物是南容，姓南宮名適，他也是孔子的弟子。雖沒有詳細(xì)說明他究竟是哪方面突出，但還是把自己的侄女嫁給了他，無形中對他也做出了很高的仁德評價(jià)。
第三個(gè)評價(jià)的人物是子賤，這個(gè)人真是個(gè)君子啊，假如魯國沒有君子，那他的優(yōu)秀品德又是從哪里學(xué)來的呢？言外之意說自己就是個(gè)君子，子賤是他一手調(diào)教出來的有仁德的弟子。
對于孔子評價(jià)的方面，去衡量人的`仁德，在這一章節(jié)中體現(xiàn)的淋漓盡致。對于一些不良的品德，還是在看過這一章后能做以悔改，盼望人人都是個(gè)具有仁德之心的人，那么這個(gè)將會是多么的美妙！
論語的學(xué)習(xí)心得范文13
我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認(rèn)識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于海”，這同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。儒家思想——中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問。”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的'人；
后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。“三人行，必有我?guī)熝��！边@句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪�，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；
大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞�。一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；
平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
論語的學(xué)習(xí)心得范文14
今天聽了于丹教授的《論語心得》片段的講座，感覺有一種“聽君一席話，勝讀十年書”的感慨�？鬃拥臅r(shí)代離我們很遙遠(yuǎn)，但他的思想?yún)s還在感動著今天的我們。當(dāng)我們在浩瀚的知識海洋中不知道學(xué)什么的時(shí)候，孔子給我們指明了道路。那些善意的、真實(shí)的、重要的東西才值的我們學(xué)習(xí)。當(dāng)現(xiàn)在的人們都習(xí)慣于浮躁時(shí)，他又告訴我們要自省。在我們教育者困惑于如何讓學(xué)生主動地學(xué)習(xí)時(shí)，孔子提出的
“知學(xué)者不如好學(xué)者，好學(xué)者不如樂學(xué)者”的觀念為我們提供了理論基礎(chǔ)。以前的`教育者都是高高在上的，孔子卻教育我們要不恥下問。
這就需要教育者放低姿態(tài)，抓住一切學(xué)習(xí)的機(jī)會，提高自己的文化修養(yǎng)�？鬃娱T下弟子眾多，孔子卻能對不同的弟子施與不同的教育。因材施教的教育方法孔子時(shí)代就有了，而今天的我們還在為高考抹殺著學(xué)生的個(gè)性，不能不說是一種倒退。讀書不是唯一的出路，而現(xiàn)實(shí)生活中卻上演者讀書就是一切的鬧劇，君不見這幾年高考狀元的報(bào)道遍地都是，如果孔子回到今天的時(shí)代不知作何感想�？鬃尤寮宜枷氲暮诵氖侨蕫壑溃逃覀円獙θ斯Ь�，那樣才會得到別人的尊敬。就這一點(diǎn)上看，今天我們的學(xué)生對老師、父母恭敬了嗎？可能回答是否定的，這就需要我們教育者去探尋問題的根源。對人要誠信，這看似誰都懂的道理，在現(xiàn)實(shí)生活中卻很難得，考試作弊屢見不鮮，甚至有老師幫忙作弊的，我們的教育者都喪失了誠信之心，那未來的教育還有沒有出路呢。
孔圣人的教育理念很高深，值得我們每一個(gè)教育者去學(xué)習(xí)。他的情懷很樸素，就在我們的生活中。
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