- 相關(guān)推薦
二胡學(xué)習(xí)心得
我們心里有一些收獲后，可以尋思將其寫(xiě)進(jìn)心得體會(huì)中，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。那么好的心得體會(huì)是什么樣的呢？以下是小編精心整理的二胡學(xué)習(xí)心得，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
二胡學(xué)習(xí)心得1
本學(xué)期內(nèi)，李院長(zhǎng)給我們研究生布置了一項(xiàng)作業(yè)，就是對(duì)《論語(yǔ)》、《道德經(jīng)》、《詩(shī)學(xué)》、《樂(lè)記》、《中國(guó)美學(xué)史》、《西方美學(xué)史》進(jìn)行摘抄和擴(kuò)寫(xiě)。說(shuō)實(shí)話，當(dāng)聽(tīng)到是十萬(wàn)字的時(shí)候，自己心里也不免咯噔一下，覺(jué)得是一項(xiàng)不可能完成的任務(wù)，可當(dāng)自己真正靜下心來(lái)進(jìn)行摘抄的時(shí)候，一直到摘抄結(jié)束，自己才對(duì)這幾本書(shū)有了一點(diǎn)認(rèn)識(shí)，同時(shí)也讓自己在美學(xué)理論方面有了一點(diǎn)了解，下面便是自己的一些心得
首先是《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》是一部語(yǔ)錄體散文，全書(shū)總共20篇，計(jì)有《學(xué)而》、《為政》、《八佾》、《里仁》、《公冶長(zhǎng)》、《雍也》、《述而》、《泰伯》、《子罕》、《鄉(xiāng)黨》、《先進(jìn)》、《顏淵》、《子路》、《憲問(wèn)》、《衛(wèi)靈公》、《季氏》、《陽(yáng)貨》、《微子》、《子張》、《堯曰》。《論語(yǔ)》是孔子死后，弟子們把他平日的言行記錄收集起來(lái)，整理編成的。其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問(wèn)答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。
摘抄完《論語(yǔ)》，我發(fā)現(xiàn)它就像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭(zhēng)霸天下的春秋時(shí)期�？鬃�，一個(gè)201*多年前的學(xué)者，他的思想、教育理論、教育方法、他的言行在今天看來(lái)依然是那么先進(jìn)，那么貼切。讀完《論語(yǔ)》，才知道“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”“不在其位，不謀其政。”“道不同，不相為謀”這些平時(shí)我們常說(shuō)的語(yǔ)句竟然出自《論語(yǔ)》。三人行，必有我?guī)熝�。”“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)�！边@是這本書(shū)中我印象最深的兩句話。前一句話，說(shuō)明了取長(zhǎng)補(bǔ)短的道理。后一句話，說(shuō)聰明敏捷的人愛(ài)好學(xué)習(xí)，不把向不如自己的人請(qǐng)教當(dāng)作恥辱。這句話到現(xiàn)在仍有著深刻的啟迪作用。
《論語(yǔ)》作為一部歷時(shí)久遠(yuǎn)、容量博大、涵納豐贍、析理深?yuàn)W的中國(guó)古文化典藉，不同時(shí)代的哲人紛紛以不倦的精神和不誨的情思加以悉心悟讀，或全方位把握，或多層次切入，認(rèn)真地注釋、翻譯、解說(shuō)、談?wù)�、研究�?/p>
在摘抄的時(shí)候，我非常敬佩孔子的好學(xué)精神。他早年喪父，與母親相依為命，卻還堅(jiān)持學(xué)習(xí)禮樂(lè)文化，母親去世后，他一邊挑起學(xué)習(xí)重?fù)?dān)，一邊繼續(xù)學(xué)習(xí)。大約在30歲時(shí)，學(xué)業(yè)有成，首創(chuàng)私人辦學(xué)，開(kāi)始收徒講學(xué)，直至終老。他不光活到老，學(xué)到老，還時(shí)時(shí)處處向他人求教，真是“學(xué)而不厭”。
其次，我非常贊同孔子的道德修養(yǎng)論。孔子"仁"的道德修養(yǎng)論對(duì)中華民族的道德建設(shè)有很大影響。孔子在長(zhǎng)期教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上以"仁"為本,提出了孝悌、禮、知、信等道德規(guī)范,并指出"內(nèi)省"是實(shí)現(xiàn)道德完善的重要途徑.其思想觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義道德教育有深遠(yuǎn)影響�，F(xiàn)代社會(huì)，關(guān)于道德修養(yǎng)，我們?nèi)笔У锰嗔耍姨澯小墩撜Z(yǔ)》。第三，我非常佩服孔子有如此堅(jiān)定的理想信念。二千五百多年前，孔子與幾個(gè)弟子在周游列國(guó)的途中被困于匡地，生命安全遇到嚴(yán)重威協(xié)。就在這種情況下，孔子絲毫不見(jiàn)面臨危難的惶恐焦慮，有的卻是樂(lè)天知命的從容自信。他堅(jiān)信“天之未喪斯文”，個(gè)人的生死已與“斯文”的存亡緊密相連，文化生存的悲情已與個(gè)體生命的感受合而為一，維持和延續(xù)“斯文”，已成為他生命價(jià)值的全部。
說(shuō)實(shí)在話，作為一項(xiàng)作業(yè)來(lái)摘抄《論語(yǔ)》，我感覺(jué)有些累，但在完成這項(xiàng)作業(yè)的過(guò)程中，我卻真的想細(xì)細(xì)品讀《論語(yǔ)》了，因?yàn)榭鬃舆@個(gè)充滿人性光輝、極具社會(huì)責(zé)任感的歷史名人深深吸引了我。
而摘抄到《道德經(jīng)》的時(shí)候，可以說(shuō)作為充分體現(xiàn)中國(guó)古代樸素辯證法神韻的《道德經(jīng)》，用不多的字?jǐn)?shù)，闡述了道家對(duì)宇宙本原和基本存在方式，事物的`產(chǎn)生、發(fā)展、變化的規(guī)律及社會(huì)觀、人生觀的基本思想。雖然文章大部分用近乎詩(shī)體的語(yǔ)言，有些晦澀難懂，但用“博大精深”來(lái)形容它絲毫也不過(guò)分。
我對(duì)《道德經(jīng)》的理解主要是講求“無(wú)為”，“尊重規(guī)律”，第一段“道可道，非常道，名可名，非常名�！笔钦f(shuō)作為世界本源的道是可以用語(yǔ)言來(lái)形容的，但并不是永恒的�！懊擅�，非常名。”說(shuō)的是可以稱呼的名不是恒常的名。“無(wú)名天地之始，有名萬(wàn)物之母�！笔钦f(shuō)天地剛剛呈現(xiàn)時(shí)是沒(méi)有名的，萬(wàn)事萬(wàn)物逐漸出現(xiàn)時(shí)才有了各自的名（但并不永恒）。“故常無(wú)欲，以觀其妙，常有欲，以觀其徼�！币馑际侵越�(jīng)常在沒(méi)有欲求時(shí)來(lái)探究它的奧妙，有的時(shí)候探究它的倪端�！按藘烧�，同出而異名�！笔钦f(shuō)有和無(wú)這兩方面都同出于道卻有不同的名稱�！巴^之玄”都同樣可以被認(rèn)為深遠(yuǎn)微妙，難以把握。“玄之又玄，眾妙之門(mén)�！边@里指的是這種玄而又玄的道是一切奧妙。
雖然摘抄的過(guò)程有些枯燥乏味，但直到結(jié)束后，這其中知識(shí)的精髓也就躍然紙上了，都說(shuō)讀書(shū)破萬(wàn)卷下筆如有神，雖然談不上我讀的有多精多深，但這些東西都是自己之前沒(méi)能接觸到的，同時(shí)也正是這樣一個(gè)機(jī)會(huì)讓我對(duì)我們的國(guó)學(xué)文化、美學(xué)文化都有了一定的了解，這也讓我對(duì)他們都有了濃厚的興趣，在以后的學(xué)習(xí)到路上我會(huì)更好的去學(xué)習(xí)和閱讀，這也對(duì)我們?cè)谘葑嗌嫌兄艽蟮膸椭?/p>
二胡學(xué)習(xí)心得2
自我接觸二胡以來(lái)，我深深地被二胡的魅力所吸引。二胡，作為中國(guó)最具代表性的拉弦樂(lè)器，其細(xì)膩的音色、獨(dú)特的演奏技巧和深遠(yuǎn)的文化內(nèi)涵，使我不禁沉醉其中。以下是我學(xué)習(xí)二胡的一些心得和感受。
初識(shí)二胡，我被其獨(dú)特的外觀所吸引，琴筒上的蟒蛇皮和兩根沉靜的金屬弦，就如同其靜謐而深沉的音色。然而，入門(mén)后的學(xué)習(xí)并非一帆風(fēng)順。一方面，二胡的音色獨(dú)特，音高不易控制，需要進(jìn)行精確的`技巧訓(xùn)練；另一方面，我逐漸意識(shí)到，學(xué)習(xí)二胡并不僅僅是對(duì)技巧的掌握，更是對(duì)二胡背后豐富文化內(nèi)涵的理解和感知。
學(xué)習(xí)二胡的過(guò)程中，我漸漸掌握了其基本的演奏技巧。從最基本的指法，到復(fù)雜的弓法，我逐步提高了自己的演奏能力。然而，我意識(shí)到，技巧只是二胡學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，真正的難點(diǎn)在于如何將技巧與情感相結(jié)合，讓二胡曲子變得有生命力。這需要我在日常練習(xí)中，不僅注重技巧的提升，更要關(guān)注曲子的情感表達(dá)。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我也深刻體驗(yàn)到了二胡演奏的艱辛。每一次的練習(xí)，都需要全身心的投入，甚至需要面對(duì)反復(fù)練習(xí)的枯燥和挫敗。然而，我也意識(shí)到，只有經(jīng)過(guò)反復(fù)的練習(xí)和磨礪，才能真正掌握二胡的技巧，從而讓二胡音樂(lè)充滿張力。
回顧我的二胡學(xué)習(xí)之旅，我深深感謝那些陪我一起度過(guò)艱難時(shí)刻和快樂(lè)時(shí)刻的人。他們的鼓勵(lì)和支持，讓我不斷堅(jiān)持下去，也讓我更加深入地理解了二胡的魅力和價(jià)值。我堅(jiān)信，二胡不僅僅是一種樂(lè)器，更是一種文化的載體，它讓我領(lǐng)略了中華傳統(tǒng)文化的博大精深，讓我感受到了生活的美好和世界的廣闊。
未來(lái)的日子里，我將繼續(xù)努力，不斷提高自己的演奏水平，深入理解二胡背后的文化內(nèi)涵，以更好地傳承和發(fā)揚(yáng)二胡這一中華傳統(tǒng)樂(lè)器。
二胡學(xué)習(xí)心得3
本人從開(kāi)始學(xué)二胡到現(xiàn)在，已經(jīng)有十年之久了。一開(kāi)始，我只是對(duì)二胡這種樂(lè)器感到好奇，想知道它如何發(fā)出那變化多端、如泣如訴的聲音。但是，隨著時(shí)間的推移，我發(fā)現(xiàn)二胡不僅僅是一種樂(lè)器，更是一種精神食糧和心靈的寄托。
在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，我遇到了很多困難，其中一個(gè)最大的困難就是技術(shù)的瓶頸。有時(shí)候，我花了很多時(shí)間試圖掌握某種技巧，卻總是無(wú)法做到。但是，我沒(méi)有放棄，我堅(jiān)持練習(xí)，并不斷尋找新的方法和技巧來(lái)提高我的技藝。
除了技術(shù)的瓶頸，我還遇到了其他的問(wèn)題，如音準(zhǔn)的控制、曲子的理解等等。但是，我認(rèn)為最大的.挑戰(zhàn)就是如何將二胡與生活相結(jié)合。二胡并不是一種簡(jiǎn)單的樂(lè)器，它可以表達(dá)出很多深層次的東西，如情感、思想、回憶等等。因此，我不斷地嘗試將我的生活經(jīng)歷和感情融入到我的演奏中，希望能夠讓每一個(gè)聽(tīng)眾都能夠感受到我的情感和心情。
盡管在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到了很多困難，但是我從中也獲得了很多樂(lè)趣和收獲。每次當(dāng)我拉響二胡，我都能感受到它的魔力，那種如泣如訴的聲音仿佛能夠打開(kāi)人們的心靈，讓我感到非常滿足和幸福。
最后，我認(rèn)為學(xué)習(xí)二胡不僅僅是為了掌握一種技能，更是為了探索一種文化、一種精神。因此，我會(huì)一直堅(jiān)持學(xué)習(xí)二胡，不斷提高自己的技藝，并希望能夠通過(guò)我的演奏，讓更多的人了解和欣賞二胡這種美麗的樂(lè)器。
二胡學(xué)習(xí)心得4
二胡，作為中國(guó)傳統(tǒng)樂(lè)器的重要一員，其獨(dú)特的音色和豐富的表現(xiàn)力讓我著迷。自從開(kāi)始學(xué)習(xí)二胡，我的生活發(fā)生了巨大的變化，內(nèi)心的感受和對(duì)外界世界的理解也更加深刻。
在學(xué)習(xí)二胡的過(guò)程中，我遇到了很多挑戰(zhàn)。最初，我需要掌握基本的樂(lè)理和技巧，這需要大量的練習(xí)和反復(fù)的嘗試。同時(shí)，我也需要不斷地克服手指疲勞和技巧瓶頸。但是，每當(dāng)我突破一個(gè)難點(diǎn)，拉出動(dòng)人的旋律時(shí)，那種成就感讓我倍受鼓舞。
在學(xué)習(xí)過(guò)程中，我意識(shí)到二胡不僅僅是一門(mén)技藝，更是一種情感的表達(dá)。每一次拉弓，都像是在與音樂(lè)對(duì)話，將自己的情感融入其中。二胡的'音色獨(dú)特，仿佛有一種魔力，能夠吸引我，讓我沉浸在音樂(lè)的海洋中。
此外，通過(guò)學(xué)習(xí)二胡，我也明白了堅(jiān)持和毅力的重要性。每一次練習(xí)都需要持之以恒，克服困難。而當(dāng)我拉出美妙的音樂(lè)時(shí)，那種喜悅和滿足讓我明白，只有付出才會(huì)有回報(bào)。
總的來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)二胡讓我在技能和情感上都有了巨大的提升，也讓我對(duì)生活有了更深的理解和感悟。我深刻地認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)是一種美麗的語(yǔ)言，能夠跨越文化和國(guó)界，讓人們心靈相通。未來(lái)，我將繼續(xù)努力學(xué)習(xí)二胡，用音樂(lè)傳遞更多的美好和感動(dòng)。
二胡學(xué)習(xí)心得5
1.初級(jí)階段：
在初級(jí)階段，我建議先從《田園春色》和《山鷹飛翔》這兩首曲子開(kāi)始練起。這兩首曲子簡(jiǎn)單而且上手快，而且對(duì)二胡的基本功要求也比較全面。《田園春色》的旋律歡快，生動(dòng)活潑，剛開(kāi)始練的時(shí)候，可以嘗試用慢速練習(xí)，先熟悉弓子的運(yùn)動(dòng)軌跡，然后再加快速度，拉奏出歡快的`旋律。而《山鷹飛翔》則相對(duì)比較激昂，對(duì)于初學(xué)者來(lái)說(shuō)，需要更多的精神力量去支撐。因此，這一階段應(yīng)多用感情去演奏，多練習(xí)弓法技巧。
2.中級(jí)階段：
當(dāng)練琴到一定水平時(shí)，就可以開(kāi)始嘗試接觸《江河水》和《二泉映月》這兩首經(jīng)典曲目了。這兩首曲目難度較大，需要更加高深的技巧，但是拉好了，會(huì)讓人感到無(wú)比的自豪和成就感。其中，《江河水》的旋律悲憤，強(qiáng)烈震撼，需要用心去體會(huì)那種情感。而《二泉映月》則意境深遠(yuǎn)，需要用平靜的心去感受。
3.高級(jí)階段：
當(dāng)琴練到一定水平時(shí)，可以開(kāi)始嘗試接觸《二泉映月》和《賽馬》。這兩首曲目是二胡獨(dú)奏的經(jīng)典之作，其中《賽馬》是二胡獨(dú)奏曲中最為出名的曲目之一。這兩首曲子的難度都非常大，需要高深的技巧和深厚的情感體會(huì)。但是，當(dāng)你拉奏出這些曲目時(shí)，會(huì)讓人感到無(wú)比的自豪和成就感。
在二胡的學(xué)習(xí)過(guò)程中，除了曲目的選擇，還需要注意技法的訓(xùn)練和音色的控制。弓子的運(yùn)動(dòng)軌跡、指法的準(zhǔn)確度、音色的飽滿度等都是需要不斷調(diào)整和優(yōu)化的。同時(shí)，在訓(xùn)練過(guò)程中，也要注重耳朵的聆聽(tīng)，不斷地調(diào)整和完善演奏效果。
二胡學(xué)習(xí)心得6
在初學(xué)二胡的幾個(gè)星期里，我感受頗深，在起初的幾個(gè)星期里我每天都練，可是進(jìn)步還是很慢，音不準(zhǔn)，左手按弦按不住，音拉不準(zhǔn)，每天的音階練習(xí)，反復(fù)的練習(xí)，有時(shí)人感覺(jué)真的挺煩的，老師也特別強(qiáng)調(diào)要認(rèn)真練習(xí)，不能急于求成，在琴上多練習(xí)練習(xí)。
當(dāng)學(xué)到強(qiáng)弱拍不分的時(shí)候，我總是拉不準(zhǔn)，忽強(qiáng)忽弱，節(jié)拍拖長(zhǎng)或短促，我總是無(wú)法把握，老師說(shuō)：“要準(zhǔn)確的節(jié)奏感，拍子拉不準(zhǔn)，那就完蛋了，節(jié)奏不對(duì)整個(gè)曲子都?xì)Я恕保诠?jié)拍上我花費(fèi)了不少的.功夫，不過(guò)終于還是練好了，在每次的考試上總少不了我的合格，還受到了老師的表?yè)P(yáng)。
在學(xué)習(xí)音程轉(zhuǎn)調(diào)時(shí)，我弄明白了什么是按五度相生律，規(guī)整的構(gòu)成一系列的音程轉(zhuǎn)調(diào)，包括徽調(diào)（純一、純八），調(diào)弦由F調(diào)開(kāi)始，分別按五度相生序，向四個(gè)方向，兩兩轉(zhuǎn)調(diào)，最終構(gòu)成一個(gè)大調(diào)調(diào)弦序?yàn)椋篎—C—G—D—A—F—C—G—D—A—F—C—G—D—A—F—C—G—D，在四個(gè)方向分別加上還原，成為徽調(diào)，構(gòu)成大小調(diào)式，在小調(diào)式里，又細(xì)分，在G上，分別加上B構(gòu)成小調(diào)，在D上，分別加上升F和A，也構(gòu)成小調(diào)，分別都是7種調(diào)式，還有五聲音階，偏音（清角，變宮），我也仔細(xì)的找出了偏音的傾向性，五聲音階，簡(jiǎn)譜寫(xiě)上，看著數(shù)字，很容易就能看出是幾音，但是在五線譜上就不一定看得出來(lái)，對(duì)不同的調(diào)式要分別對(duì)待，是6音還是7音，還是要仔細(xì)認(rèn)真的分析出來(lái)的，而不是想當(dāng)然的。
【二胡學(xué)習(xí)心得】相關(guān)文章：
拉二胡05-15
《流浪的二胡》讀后感04-22
狀元學(xué)習(xí)心得05-12
攝影學(xué)習(xí)心得04-27
sql學(xué)習(xí)心得04-26
java的學(xué)習(xí)心得05-01