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《子魚論戰(zhàn)》讀后感
當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，大家一定對(duì)生活有了新的感悟和看法，需要寫一篇讀后感好好地作記錄了。那要怎么寫好讀后感呢？以下是小編整理的《子魚論戰(zhàn)》讀后感，歡迎閱讀與收藏。
《子魚論戰(zhàn)》讀后感1
寒假拜讀《古文觀止》，對(duì)里面的內(nèi)容大為驚奇。此書由清初康熙年間吳楚林，吳調(diào)候兩叔侄編選評(píng)注出來，流傳城鄉(xiāng)，雅俗共賞，影響非常廣泛。它從某一側(cè)面留下了幾千年的歷史軌跡，將中國歷史用獨(dú)特的視角記錄下來，成為歷史的見證者。其間有幾篇令我回味無窮，閃耀著灼見真知。尤其是《子魚論戰(zhàn)》，凸顯出人類的智慧與意蘊(yùn)無窮。
《子魚論戰(zhàn)》是先秦左秋明的作品，是宋楚戰(zhàn)爭始末的記述，展現(xiàn)了兩種對(duì)立的軍事思想的激烈沖突。當(dāng)時(shí)的形勢(shì)是楚強(qiáng)宋弱，宋襄公為了削弱楚國，出兵攻打了鄭國，而楚國出兵救鄭國，于是爆發(fā)了這場(chǎng)戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭剛開始時(shí)，宋相公死抱君子不乘人之危的迂腐教條不放，拒絕接受子魚立即攻打的正確意見，以致耽誤戰(zhàn)機(jī)，慘遭宋國反殺，子魚的.識(shí)時(shí)務(wù)與宋相公的守舊的思想形成鮮明的對(duì)比，更加突出子魚的智慧。后半段寫子魚駁斥宋相公的迂腐論調(diào)，總的先說“君未知戰(zhàn)”，后駁斥“不以陽溢”，再駁“不禽二毛”，最后得出結(jié)論：利用有利的時(shí)機(jī)，當(dāng)敵人遇到險(xiǎn)阻，我們就要去攻擊，增強(qiáng)士兵士氣，這樣才有可能獲勝。
宋襄公陳念固封，頑鈍愚閉。既然要講仁慈，為何要與人為敵呢？既然為敵，又為何要講仁慈呢？宋襄公也許并沒有分清楚這兩件事物，只是一味的講求仁慈，固步自封。子魚能夠從這里跳出去，成功的分開了仁慈與敵人，用開創(chuàng)性的思維提出了不對(duì)敵人仁慈的觀點(diǎn)，成功突破了常規(guī)思維，只可惜子魚句句中肯，切中要害，卻沒有得到宋襄公的傷心，豈不惋惜！
對(duì)于同一件事物，大家都會(huì)有不同的看法，但總會(huì)有些開創(chuàng)性創(chuàng)新性的奇特想法在里面，也許這種創(chuàng)新的思維還是解決這個(gè)問題的最佳方法，而新時(shí)代我們最缺乏的無疑就是這種創(chuàng)新性的想法，一個(gè)創(chuàng)新性的想法能夠幫助我們完成成功，沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春，也預(yù)示著新事物必將取代舊事物的客觀真理。無論是對(duì)個(gè)人也好，企業(yè)國家也好，如果缺乏創(chuàng)新精神，那么他只會(huì)停滯不前，反而有可能倒退，只有堅(jiān)持創(chuàng)新精神，勇于實(shí)踐個(gè)人企業(yè)國家才能得到發(fā)展。
宋襄公還有一大失敗的原因無疑就是固執(zhí)了。他堅(jiān)持自己的想法，在錯(cuò)誤的道路上一意孤行，最終倉皇北顧，結(jié)果也是在情理之中。試想：若是宋襄公聽取了子魚的論述，在楚國軍隊(duì)未準(zhǔn)備好之前攻打他們，那么，歷史有可能因而被改寫。作為一國之君，宋襄公應(yīng)該廣開言路，積極咨詢各大臣的意見，虛心請(qǐng)教，這樣才能集思廣益。而我們?cè)谟龅嚼щy的時(shí)候也應(yīng)該向別人虛心請(qǐng)教，聽取別人的建議，這樣才能夠找出自身的問題，從而提升自我。
積極開拓自身的創(chuàng)新能力，虛心聽取他人的建議，這才是我們應(yīng)該從《子魚論戰(zhàn)》中學(xué)到的經(jīng)驗(yàn)。
《子魚論戰(zhàn)》讀后感2
翻開《子魚論戰(zhàn)》的時(shí)候，只是很單純地沉醉于金先生酣暢淋漓的評(píng)語中：筆快，卻如剪刀快相似，愈剪愈疾，愈疾愈剪。胸中無數(shù)關(guān)隔噎之病，讀此文，便一時(shí)頓消。而對(duì)于宋襄公，則改變了最初的看法。
此時(shí)讀《子魚論戰(zhàn)》，仿佛在看《大話西游》一樣，宋襄公的仁義道德就像是唐僧的羅里啰嗦，扮演著熒幕上的一個(gè)丑角，一個(gè)演繹著冷笑話的人。我們可以選擇欣賞，可以選擇不看，但是我們又怎么能妄加評(píng)論呢？
宋襄公，用今天的話來說，更像是一個(gè)楞青，他想當(dāng)春秋霸主，他氣惱鄭國對(duì)楚國的擁護(hù)，以及后來的他攻打鄭國，他迎戰(zhàn)楚國，都只是想光明正大地決一高下，不想靠陰謀陽謀取得勝利。在他的眼里，贏就要贏得正氣凜然，輸，也要輸?shù)棉Z轟烈烈。這是很君子式的比試。只可惜，他忘記了他代表的是一個(gè)國家，而不是個(gè)人。他忘記了在他倒下的背后，有無數(shù)個(gè)跟著他一起受難的人民。也許，也只是因?yàn)檫@些人民的受難，他被指責(zé)了。但是，倘若這場(chǎng)戰(zhàn)斗放在兩個(gè)人之間的比試，他會(huì)是一個(gè)英雄式的人物。而不是愚蠢。
宋襄公代表著傳統(tǒng)，“如果能把自己放在一個(gè)楚國士兵的位置，放在一個(gè)對(duì)手的位置，放在一個(gè)老弱病殘的位置，放在一個(gè)平民百姓的位置，就會(huì)知道，宋襄公所堅(jiān)持的，對(duì)我們意味著什么。”這是天涯一網(wǎng)友的觀點(diǎn)，我所贊同的是，如果把你自己放在一個(gè)對(duì)手的位置，你會(huì)明白。有朋友問我什么是英雄的'定義，我覺得，英雄只是人的定義而已，對(duì)于別人的定義，誰也說服不了誰。在我看來，假如公子羽遇上了受傷的傅紅雪，即使他們是注定的對(duì)手，但是我相信公子羽絕不會(huì)趁人之危，倘若這樣，這算是我理解的英雄。
“古之為軍也，不以阻隘也。寡人雖亡國之余，不鼓不成列。”既然宋襄公談到古之為軍，那在他那時(shí)代之前，肯定有過那樣的做法，只是很多人遺棄了，而他堅(jiān)持了，這就是戰(zhàn)爭的結(jié)果。
也許，很多的事情都在乎我們看的角度，視覺的出發(fā)點(diǎn)。毛澤東說宋襄公是一頭蠢豬，這是從歷史的眼光看的。我覺得，宋襄公是一個(gè)扮演著冷笑話的人，這是從文學(xué)的角度出發(fā)的。文學(xué)上的宋襄公跟真實(shí)的宋襄公是兩回事。歷史需要評(píng)論，因?yàn)槟菢硬艜?huì)讓人產(chǎn)生責(zé)任心和歷史感，所以每一個(gè)歷史人物都會(huì)有是非功過的論斷。而從文學(xué)的觀點(diǎn)出發(fā)，宋襄公可以使一個(gè)很可愛的人。這就看你從什么角度來看了。
我只能說，宋襄公是一個(gè)秉持著傳統(tǒng)的人，在他生活的那個(gè)社會(huì)，是很重視禮儀的。他以為自己遵守禮儀，別人也會(huì)光明正大地和他一決高下。他活在那個(gè)時(shí)代的理想之中…
這只算是我對(duì)幾千年前的一個(gè)人的理解，但是那個(gè)時(shí)代距離我們太遠(yuǎn)，我們誰也無法準(zhǔn)確讀懂，我能做的只能是，希望在大家痛罵宋襄公的時(shí)候，我們能從另一個(gè)角度去理解一下他。
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