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讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會
我們從一些事情上得到感悟后,通常就可以寫一篇心得體會將其記下來,這樣能夠讓人頭腦更加清醒,目標(biāo)更加明確。那么心得體會該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧,以下是小編為大家收集的讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會1
通過誦讀國學(xué)經(jīng)典文章《弟子規(guī)》,我懂得了我們青少年怎樣在日常生活中養(yǎng)成良好的孝順父母長輩的好習(xí)慣;明白了對待朋友要忠誠、對待長輩要溫順謙恭,在長輩面前如何規(guī)范自己的一言一行;知道了如何培養(yǎng)謙虛謹(jǐn)慎、誠實守信,泛愛眾人眾物,勤奮學(xué)習(xí)的良好行為習(xí)慣。
總之,我們常讀《弟子規(guī)》、常用《弟子規(guī)》來對照糾正我們?nèi)粘P袨椋瑫屛覀兦嗌倌瓿砷L為一個孝順、懂禮、謙恭、勤學(xué)的人,成為一個走上社會大家都喜歡的人。我還了解了《弟子規(guī)》這本書,是依據(jù)至圣先師孔子的教誨而編成的行為規(guī)范。首先在日常生活中,要做到孝順父母,友愛兄弟姐妹。其次在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。和大眾相處時要平等博愛,并且親近有仁德的人,向他學(xué)習(xí),這些都是非做不可的事。如果做了之后,還有多余的.時間和精力,就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)技藝等其他有益的學(xué)問。
這幾日我又將《增廣賢文》反復(fù)觀看了數(shù)次,覺得這本書也有很多知識值得我們了解,總結(jié)了一些生活哲理。內(nèi)容十分豐富,從禮儀道德,典章制度到風(fēng)物典故、天文地理,幾乎無所不含,但中心講的是人生哲學(xué),處世之道。
《增廣賢文》中的一些諺語,俗語反應(yīng)了中華民族千百年來形成的勤勞樸實,吃苦耐勞的優(yōu)良傳統(tǒng),是寶貴的精神財富。如“一年之計在于春”,許多關(guān)于社會、人生方面的內(nèi)容,警告過人世滄桑的千錘百煉,成為警世喻人的格言,如“良藥苦口利于病”“善有善報,惡有惡報”等,一些諺語、俗語總結(jié)了千百年來人們同自然斗爭的經(jīng)驗,成為簡明生動哲理式的科學(xué)知識,如“近水知魚性,近山知鳥音”“近水樓臺先得月”等。熟讀《增廣賢文》能從小培養(yǎng)誠實、守信、知書、明禮的品德;熟讀《增廣賢文》能從小培養(yǎng)勤學(xué)、上進(jìn)、奮發(fā)、圖強(qiáng)的意志;熟讀《增廣賢文》能從小鍛煉觀察、思考、明辨、豁達(dá)的本領(lǐng)!暗脤櫵既瑁影菜嘉!币馑际钦f得到寵愛時要想想忍受屈辱的日子,安居樂業(yè)時要多多考慮可能發(fā)生的危險。日常生活中也是一樣,如果這次考試取得了好成績排在前面,但你不能就此滿足驕傲,不好好學(xué)習(xí);而是要更努力爭取讓自己一直進(jìn)步,而不是退步。
國學(xué)是中國之學(xué),中華之學(xué),每一個炎黃子孫都應(yīng)該學(xué)好國學(xué),懂得一些國學(xué)常識,更要將國學(xué)的思想繼續(xù)傳承下去。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會2
讀國學(xué)學(xué)經(jīng)典,從我個人來說,有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說:一:提高自身素養(yǎng),為教育工作打好基礎(chǔ)。我從國學(xué)與經(jīng)典中學(xué)習(xí)到不少教育理念,可以學(xué)以致用。二:從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理,處世的哲學(xué)。
現(xiàn)代社會知識更新快,自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限,根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師,能適應(yīng)時代的需求,現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí),應(yīng)該海納百川,應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深,更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫,知識的海洋!墩撜Z》中說“學(xué)而不厭,誨人不倦。” “溫故而知新,可以為師矣!眹鴮W(xué)經(jīng)典里的知識也一樣,就像陳年佳釀,越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲,經(jīng)得起品味!墩撜Z?述而》中還說過:“三人行,必有我?guī)熝。”這句話對我影響很深,讀書時我是個自信得有些自負(fù)的人,莫名其妙的盲目地自傲。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》,現(xiàn)在,在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了!叭送庥腥耍酵庥猩!蓖轮腥瞬艥(jì)濟(jì),讀中師出來的她們基本功非常扎實,書法、繪畫,音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富,面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如,但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教,并利用假期練習(xí)書法,爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯,在工作上我也慢慢積累了一些自己的心得。
在對學(xué)生的觀念上,《論語》里說:“因材施教。”真是經(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時,由于沒有經(jīng)驗,對所有的學(xué)生“一視同仁”,我自認(rèn)為做到了人人平等。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點,也沒有考慮到學(xué)生的個體差異,導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后,我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足,也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論:要根據(jù)學(xué)生的個體差異,因材施教。比如我教畢業(yè)的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。例如,到中學(xué)學(xué)習(xí)壓力大,厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣,要求她們必須死記硬背文化知識。而是建議一個身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展,一個愛繪畫并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展、使她們找到自己的特長,重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上,我也從國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話:“貧賤不能移,富貴不能淫!痹诋(dāng)今這個物欲橫流的社會,更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮,但是要有骨氣,要有奮斗的決心,現(xiàn)在這個時代,只要勤勞,就能創(chuàng)造財富。它讓我知道一切都來得不容易,更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛,從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做,靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直,勤勞的人,F(xiàn)代社會機(jī)遇很多,造就了很多驟富的人,但是,由于來得太容易,所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家,我國才過上好日子沒幾年,不能滿足。我想不只是那些富二代,處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移,富貴不能淫!眮硪笞约骸
隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國國際地位的提高,博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游,來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)Hip-Pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時候,作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了,再去學(xué)其他的好東西,甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西,很多值得學(xué)的東西,個人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了,才不愧為一個中國人。
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育,華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中,國學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地,讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗,成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際,指導(dǎo)其人生觀、價值觀,發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,《論語》中“仁愛”的核心思想,始終浸潤著“達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨善其身”的光芒,它為不同時期、不同年代的人們所推崇,所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),穿越兩千年的時間隧道,體悟經(jīng)典的平凡智慧,運用女性特有的細(xì)膩情感,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面,從獨特的個性視角來解讀《論語》,以經(jīng)典詮釋智慧,以智慧詮釋人生,以人生詮釋人性,以人性安頓人心。讀了于丹的《論語心得》,我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人,以及他時時傳遞出的'一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時,心中生出一些困惑,因為書中所說的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進(jìn)取的味道,細(xì)細(xì)讀來,慢慢明白其中的深意。今天,是一個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代,更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力,競爭越是激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)適與他人的關(guān)系!墩撜Z》中娓娓道來,輕輕拂去你心靈的塵土,教會你做人的道理。畢竟,這不是一個人的世界,不管多聰明能干的人,離開他人的幫助,是難有建樹作為的。一個人只是一葉“舟”,而眾人才是既能載“舟”亦能覆“舟”的水!
我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索”。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會3
讀了這一套書以后我真是感慨萬千,它讓我知道了很多感人肺腑的故事,它似一個學(xué)問庫,點亮了我的心靈。仁里面的《美金的價值》、義里面的《大義橋》、智里面的《無心的鹿》其中我最喜愛信這本書,我能從中體會到信讓人受益匪淺,那一句句簡練的語言卻蘊含著深刻的哲理,例如有這樣一句話讓我印象深刻言心信,行必果,君子一言,駟馬難追。
古今中外誠信使人們走向文明。季布大家必須都熟識,他只要容許別人的事無論多困難他都想方法辦到。楚漢相爭時,季布是項羽的大將,曾幾次戰(zhàn)勝漢軍。劉邦當(dāng)皇帝后下令通緝季布,季布只好扮裝到山東一朱姓家產(chǎn)傭人,朱家知道他是季布后收留了他,而且?guī)退騽钫f情。劉邦后來封季布為中朗。季布有個摯友叫曹丘生,專愛拍馬屁,聽說季布當(dāng)了官便來巴結(jié)。季布見曹丘生來就虎起了臉,罵了他幾句。誰知無論季布看法多嚴(yán)厲,曹丘生照舊陪著笑還說:我聽說楚地有得黃金百兩不如得季布一諾。季布聽后很開心就待他為上賓,曹丘生走后到處宣揚,季布的名生就越來越大。這就是一諾千金。
誠信是不分國界的,在美國一個莊園主的家里有一把新斧子,莊園主的.兒子望見了非常寵愛,他想試試斧子快不快,就對準(zhǔn)一棵櫻桃樹砍去,只聽咔嚓一下樹被砍斷了。男孩一看不好,就把斧子放在原位躲進(jìn)了小屋,但后來因為誠信還是成認(rèn)了自己的所作所為。這就是美國總統(tǒng)華盛頓小時候的親身經(jīng)驗的一件事情。
不管是季布還是華盛頓,在他們身上都有個共同點信,我們必需要以誠待人,正如李嘉誠的所說我們要以誠代人,別人才會以誠相報!
國學(xué),是你使我的學(xué)問一每天充溢,是你讓我明白了很多做人的道理!我要大聲對你說:感謝你!
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會4
這份關(guān)于古代教學(xué)內(nèi)容的資料拿在手上沉甸甸,里面內(nèi)容的價值更是不可小覷,對于我們學(xué)堂乃至老師更是如獲珍寶,現(xiàn)在終于能體會智博老師當(dāng)時看完的激動心情。
《當(dāng)代學(xué)校國學(xué)教育構(gòu)思》這本資料內(nèi)容比較多,我利用平時零碎時間終于看完一半了,就這一半的內(nèi)容就讓我受益匪淺,我整理了幾項個人認(rèn)為比較重要的,希望能幫助大家對國學(xué)教育的深刻認(rèn)識。
一直都很想知道古代教學(xué)的基本內(nèi)容是什么,剛好資料中首先就講到了這點核心內(nèi)容--是通過德、體、藝、用、小學(xué)這大五類來完成教學(xué)的。第一類,德,就是品德教育。德育是童蒙教育的主體。是以禮教和生活教育為主要內(nèi)容。愛親,敬長,隆師,親友之道就主要是禮教。生活教育就是生活基本能力的培養(yǎng),要做到生活能自理且能幫助他人?吹竭@里,我也是興奮,因為以上所說的不就跟我們學(xué)堂教的內(nèi)容一樣嗎?由此可見我們方向是對了,難道還怕教不好孩子了嗎?
第二類,體,就是中國古代教育的主體內(nèi)容,主要是:經(jīng)、史、子、文。上次學(xué)習(xí)也聽張恩富教授講過,這次更深入了解了。其中的“經(jīng)”感觸比較深,分享一下。就是儒經(jīng),主要是十三經(jīng),經(jīng)過唐宋儒遂加增補篇目后,又有了“四書”。四書偏重心性修身,適合后人研讀實踐。古代科舉考試是要從十三經(jīng)中任取一句作為題目,來做千文內(nèi)短文。所以古代舉子都是要熟讀十三經(jīng)的,十三經(jīng)正文是64萬字。所以古人但凡能考秀才的,僅經(jīng)典一項,肚子里都是背過上百萬字的,熟讀千萬字的。從先秦到民國每位文人儒士都經(jīng)歷的共同的'教育,這就是所謂“讀書”又叫“讀書人”。為什么古人背書厲害,是因為“讀”就是吟誦,“書”就是指經(jīng)史子文。吟誦的讀書方法可以達(dá)到背誦而不被遺忘。這也是我們學(xué)堂可以借鑒的寶貴經(jīng)驗。
第三類,藝。藝是用來熏陶性情,培養(yǎng)品格的。經(jīng)史子文并不能保證品性的提升,而與環(huán)境熏陶和生活習(xí)慣關(guān)系更明顯。需兩者結(jié)合起來修學(xué)。這是智博老師為什么總是問我們何為雅文化,何為俗文化的原因了。藝的主要門類,有琴棋書畫、花酒香茶,詞曲歌說、玉石古玩等等,這些都是雅文化,雅文化則以品性為目標(biāo)。國學(xué)教育的藝類,應(yīng)為雅文化。一般以利益為目標(biāo),福祿壽、平安吉祥等等為俗文化。俗文化不是不可以學(xué),只是不能作為國學(xué)教育的基本內(nèi)容去學(xué)。
第四類,用。經(jīng)世致用的學(xué)問。比如平時大家比較少談的政治,治國之學(xué)。其實這是儒家學(xué)的特長。歷代大儒積累的治國智慧真如汗牛充棟,無法計量。這些學(xué)問,正常儒士都是必須學(xué)習(xí)的。而且儒士對經(jīng)典理解到位了,對著政治、經(jīng)濟(jì)方方面面問題也自然而然了,加上心中有孔子,自然知道孔子當(dāng)此之事應(yīng)該怎么做。但今天社會的不和諧,有誰從儒學(xué)的角度對政府提出一套高明有效的治國方策?所以學(xué)習(xí)國學(xué)教育是當(dāng)務(wù)之急,不僅修身養(yǎng)性,還能保家衛(wèi)國。
第五類,小學(xué)。主要是指一套中國文化的基礎(chǔ)學(xué)問,即文字,音韻、訓(xùn)詁、版本、目錄、?、工具書等。說起文字、音韻、訓(xùn)詁的學(xué)問。讓我想起前面提到的吟誦,說讀書的“讀”就是吟誦,這是古人讀書的方法,是老師直接傳給學(xué)生的,F(xiàn)在的人否定漢語讀音的意義,分裂漢字的音形義功能,用詞本位代替字本位……等等一定程度上導(dǎo)致了教育中文化內(nèi)涵的流失。但是古人吟誦每個字有聲音的意義,有些詞句吟誦時還要去意象它的感情。只有用吟誦方式去全面的理解到一首詩詞了,這才算得上真正傳承中國傳統(tǒng)文化。所以落實吟誦學(xué)習(xí)很緊要。
學(xué)到這里真是意猶未盡...因為不但了解到古人教學(xué)的內(nèi)容及方法,特別是看到古人讀經(jīng)典的字?jǐn)?shù),對陪孩子們讀經(jīng)典突然感到樂此不疲,對今后教育工作也增加了不少的信心。我堅信,只要堅持、照做,懷著一顆真心,一定會做到真正在傳承傳統(tǒng)文化的。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會5
孔子是我國春秋時代的大教育家,他教過的學(xué)生不下三千,人們把他和學(xué)生上課時的交流記載了下來,這就是《論語》。
“溫故而知新,可以為師矣!边@句話講的是學(xué)習(xí)的方法,它讓我們在學(xué)習(xí)后再溫習(xí)一遍,好好溫習(xí)了舊知識后,就會有新的發(fā)現(xiàn),新的體會,就可以當(dāng)老師了。我想起每到課間或回家后,我都會復(fù)習(xí)一下當(dāng)天的內(nèi)容,每次復(fù)習(xí)后,就會比以前有更深的理解,更深的體會,可總覺得還是有一些沒想到,所以以后我要常常復(fù)習(xí),這一點是很重要的。
“己所不欲,勿施于人。”這句話告訴我們不要把自己討厭的東西給別人,不要讓別人來做自己所討厭的事。我想起有一次媽媽在我的碗里舀了很多紅苕,我不想吃,就趕給會,更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮,但是要有骨氣,要有奮斗的決心,現(xiàn)在這個時代,只要勤勞,就能創(chuàng)造財富。作為一個農(nóng)民的孩子,我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮,它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易,更懂得珍惜。
它讓我早早地體會到父母的艱辛,從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做,靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直,勤勞的人,F(xiàn)代社會機(jī)遇很多,造就了很多驟富的人,但是,由于來得太容易,所以一切都顯得那么不塌實。作為發(fā)展中國家,我國才過上好日子沒幾年,不能滿足。我想不只是那些富二代,處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移,富貴不能淫!眮硪笞约。
隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國國際地位的提高,博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。她們來中國旅游,來中國留學(xué)。那些哈韓、哈日、學(xué)Hip—Pop的孩子們都睜開眼好好看看吧。我們雖然不能像晚清時期的.滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時候,作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了,再去學(xué)其他的好東西,甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西,很多值得學(xué)的東西,個人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了,才不愧為一個中國人。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會6
國學(xué)是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日,它是國學(xué)的一個重要組成部分。它是中華優(yōu)秀文化的重要組成部分,是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。我們學(xué)校有這樣的國學(xué),我們的學(xué)生有什么理由不好好學(xué)習(xí)呢?
古人云,授人以魚不如授人以漁。我們知道,要想學(xué)好漢語,必須學(xué)習(xí)一些國學(xué),而且要做到學(xué)以致用,不僅需要掌握扎實的國學(xué)知識,還需要我們的國學(xué)精華,我們的民族文化,我們的素質(zhì),我們國家的'傳統(tǒng)文化,我們的國家文化,我們的民族精神。
我的國學(xué)就是要學(xué)習(xí)這些,我想我們學(xué)習(xí)國學(xué)的最好辦法就是:堅持不懈。有的同學(xué)不愛讀國學(xué),不愛讀書;不愛讀國學(xué),不愛讀國學(xué),就不會讀好書。我們應(yīng)該在國學(xué)課上學(xué)習(xí)到這么多,我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí),這樣才能成為一個對國家有用的人,才能成為國家的棟梁,才能成為一個有用的人。
我國的漢語字是非常的優(yōu)秀的文化,我應(yīng)該向漢語字一樣,學(xué)習(xí)好漢字,這就是我們現(xiàn)在的中華民族的漢語拼音!
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會7
讀論語、國學(xué),從我個人來說,有不少的收獲和體會。收獲可以從兩方面來說:一:從論語、國學(xué)中學(xué)習(xí)到不少教育理念,可以學(xué)以致用,提高自身素養(yǎng),為教育工作打好基礎(chǔ)。二:從論語、國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到做人的道理,處世的哲學(xué),F(xiàn)代社會知識更新快,自己在學(xué)校里學(xué)到的知識太有限,根本趕不上時代的變化。要做好新時代的教師,能適應(yīng)時代的需求,現(xiàn)代教師必須有活到老學(xué)到老的觀念。而學(xué)習(xí),應(yīng)該海納百川,應(yīng)該博而精。新時代的知識技能固然要學(xué)。而我國古文化博大精深,更應(yīng)該是學(xué)習(xí)的寶庫,知識的海洋!墩撜Z》中說“學(xué)而不厭,誨人不倦!薄皽毓识,可以為師矣。”國學(xué)經(jīng)典里的知識也一樣,就像陳年佳釀,越品越有味道。而且也只有國學(xué)經(jīng)典才經(jīng)得起推敲,經(jīng)得起品味!墩撜Z述而》中還說過:“三人行,必有我?guī)熝。”這句話對我影響很深。工作后利用業(yè)余時間粗略地看了《論語》,現(xiàn)在,在工作的環(huán)境中才知道那句話說得太對了!叭送庥腥,山外有山!蓖轮腥瞬艥(jì)濟(jì),她們基本功非常扎實,書法、繪畫,音樂樣樣都懂。而且教學(xué)多年的她們經(jīng)驗非常豐富,面對問題學(xué)生都能輕松應(yīng)對。原本認(rèn)為自己能像他們一樣應(yīng)付自如,但是結(jié)果卻出乎意料。真是讓我佩服得五體投地。也下定決心虛心向有經(jīng)驗的同事請教,并利用假期練習(xí)書法,爭取把自己的基本功練得更扎實。收效還挺不錯,在工作上我也慢慢積累了一些自己的.心得。
在對學(xué)生的觀念上,《論語》里說:“因材施教!闭媸墙(jīng)久不衰的真理。剛參加工作時,由于沒有經(jīng)驗,對所有的學(xué)生“一視同仁”,我自認(rèn)為做到了人人平等。其實卻是違背學(xué)生發(fā)展規(guī)律的。由于沒有重點,也沒有考慮到學(xué)生的個體差異,導(dǎo)致教學(xué)結(jié)果很不理想。事后,我反思了自己的教學(xué)行為存在那些不足,也向其他同事征詢建議。最后得出結(jié)論:要根據(jù)學(xué)生的個體差異,因材施教。比如我教班的幾個孩子有什么問題經(jīng)常跑來和我說。如,文理分班,面臨高考的學(xué)習(xí)壓力大,厭學(xué)等等。我就不再像以前一樣,要求她們必須死記公式,例題基礎(chǔ)知識。而是建議(陳景陽)身體素質(zhì)比較好的孩子朝體育方面去發(fā)展,愛繪畫(柯艷霞,任夢秋)并且很有天賦的孩子朝美術(shù)方面去發(fā)展------使她們找到自己的特長,重新樹立學(xué)習(xí)的信心。
在為人處世上,我也從論語、國學(xué)經(jīng)典中學(xué)到不少。曾學(xué)到過孟子的這樣一句話:“貧賤不能移,富貴不能淫。”在當(dāng)今這個物欲橫流的社會,更應(yīng)該以此做為自身的行事標(biāo)準(zhǔn)。人可以窮,但是要有骨氣,要有奮斗的決心,現(xiàn)在這個時代,只要勤勞,就能創(chuàng)造財富。做為一個農(nóng)民的孩子,我從小就是吃苦長大的。但是我卻很感激少年時的貧窮,它就是一筆財富。它讓我知道一切都來得不容易,更懂得珍惜。它讓我早早地體會到父母的艱辛,從而成為一個孝順的孩子。它更讓我從小就知道自己能做的事情自己做,靠自己的勞動去創(chuàng)造財富。讓我成為一個正直,勤勞的人,F(xiàn)代社會機(jī)遇很多,造就了很多驟富的人,但是,由于來得太容易,所以一切都顯得那么不踏實。作為發(fā)展中國家,我國才過上好日子沒幾年,不能滿足。我想不只是那些富二代,處在這個太平盛世的我們每一個人都應(yīng)該以“貧賤不能移,富貴不能淫!眮硪笞约骸
隨著中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,中國國際地位的提高,博大精深的中國文化引起了眾多外國學(xué)者的關(guān)注。他們來中國旅游,來中國留學(xué)學(xué)習(xí)。我們雖然不能像晚清時期的滿洲貴族那樣妄自尊大、閉關(guān)鎖國。但是當(dāng)京劇、武術(shù)、中醫(yī)等國粹漸漸遠(yuǎn)離我們的視線的時候,作為炎黃子孫的我們是不是應(yīng)該把自己的經(jīng)典都拿出來品好了,再去學(xué)其他的好東西,甚至去教那些外國人。我們有很多好的東西,很多值得學(xué)的東西,個人認(rèn)為把我們的根本學(xué)好了,才不愧為一個中國人。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會8
中國的國學(xué)就像西方的宗教,中國的“四書”、“五經(jīng)”就像西方的《圣經(jīng)》。西方的宗教傳播甚廣,如火如荼,老少婦孺,頂禮膜拜,深入人心,深入骨髓。中國的國學(xué)雖非宗教,可也是國人思想上的圭臬,行動上的指南。孔孟之道,至圣至賢;老莊之學(xué),大道深遠(yuǎn)。只是到了近代,西學(xué)東進(jìn),才逐漸式微。國學(xué)、國醫(yī)、國粹,好則好矣,無奈曲高和寡,參與者甚少。
雖然近來有百家講壇推波助瀾,搖旗吶喊;孔子學(xué)院傳播海外,大有古老的東方哲學(xué)要在世界各地扎根開花。可是表面的繁榮掩蓋不了國學(xué)無人問津的尷尬和落寞,況且更多的人把國學(xué)當(dāng)成炫耀資本的金字招牌,登堂入室、華麗轉(zhuǎn)身的敲門磚,仿佛一談國學(xué),就身價倍增,博古通今,成圣成賢了。實質(zhì)上又有多少人深刻的理解和領(lǐng)悟了國學(xué)的真諦和精髓。國學(xué)要想讓更多的人接受,讓更多的人理解,就要走出象牙塔,就要走進(jìn)人民大眾,不要死守著象牙塔的方寸之地,更不要瞧不起人民大眾,只有人民大眾接受了國學(xué)質(zhì)樸的思想,并能嫻熟的運用它,國學(xué)才會成為中國的普世價值觀。國學(xué)要振興,學(xué)者就要走出書齋,課堂,不要尋章摘句,皓首窮經(jīng),整天在故紙堆里孤芳自賞,自我安慰,自嘆對牛彈琴,知音無幾,其實是固步自封,與人于己無益。國學(xué)是枯燥的學(xué)問,學(xué)國學(xué)也是辛苦的差事,絕不是一場風(fēng)花雪月的故事。這雖然是國學(xué)博大精深,底蘊深厚之故,是否存在學(xué)習(xí)方法創(chuàng)新的問題呢?為什么西方文化可以長驅(qū)直入,深入人心?匆豢,什么天主教,基督教,已經(jīng)滲透進(jìn)了農(nóng)村,大有農(nóng)村包圍城市之勢,甚至鄉(xiāng)村老嫗尚能亨上幾句圣歌,唱上幾句贊美詩;什么情人節(jié),圣誕節(jié),母親節(jié),父親節(jié),這些洋節(jié)日大家過的津津有問,大有要把中國的傳統(tǒng)節(jié)日——什么清明節(jié),端午節(jié),重陽節(jié),中秋節(jié)蓋過之勢。而我們賴以驕傲的國學(xué)呢?別說是鄉(xiāng)野村夫,販夫走卒,就連富商巨賈,社會精英又有幾人真正的喜歡國學(xué),信奉國學(xué),研究國學(xué)。只不過是拿著幾本四書五經(jīng)放在書柜里裝點一下門面,說上幾句子曰書云就顯示自己多么學(xué)識淵博,即便是深入研究,如癡如醉,廢寢忘食,也是食古不化,成為了古人的傳聲筒,無用的兩腳書櫥。國學(xué)的`振興要深入細(xì)致的研究原著,更要講究研究方法的創(chuàng)新,要與現(xiàn)實社會,自身生活相銜接。讓人民大眾喜聞樂見,不是被動的接受,而是主動的親近。什么時候就連阡陌縱橫間辛勤耕作的老農(nóng)也能說上幾句國學(xué),用國學(xué)的思想精華指導(dǎo)自己的生活之時,才是國學(xué)深入人心,蔚然成風(fēng)之日。
大雅大俗,大俗大雅,雅俗共賞。國學(xué)大雅,更應(yīng)大俗。國學(xué)是古籍,是經(jīng)典,不是古董,不是僵死的文字。國學(xué)應(yīng)該是有鮮活生命的哲學(xué),跳躍著活力的文字,親切上口的語言。填鴨式的硬塞強(qiáng)灌是不行的。國學(xué)必須走出象牙塔,深入到火熱的生活中去,不應(yīng)該是一小群高級知識分子沙龍中賣弄學(xué)問的閑談,附庸風(fēng)雅的手段。人民大眾不參與進(jìn)去,何談國學(xué)的振興?國學(xué)要從娃娃抓起,更應(yīng)從課堂到社會,從雅室到田間地頭多管齊下。不應(yīng)該云山霧罩,應(yīng)該讓人愿意接受,起碼要讓人能懂,不要故作高深莫測,國學(xué)的傳播者必須放下圣人的架子,要學(xué)傳教士、苦行僧的獻(xiàn)身精神,深入到基層,深入到民眾,更要學(xué)習(xí)毛澤東的精神,星星之火,可以燎原。
我的國學(xué)根底很淺薄,對國學(xué)知之甚少,既不會張口之乎,也不會開口者也,況且我又絕非好為人師之人,本不想對國學(xué)指指點點、評頭論足,但我非常尊崇國學(xué),孔孟之道,老莊之學(xué),高山仰止,景行景止,也期盼著國學(xué)早日振興,也期盼著中華文明早日偉大復(fù)興。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會9
自從暑假開始,我學(xué)習(xí)國學(xué)的時間已經(jīng)不短了。學(xué)國學(xué),我最大的感受,就是對度的理解。我認(rèn)為,“度”這個字很重要。我們干什么事,都離不開它。就比如說吃飯吧,不吃當(dāng)然不行,但也不能多吃。如果多吃,可能會出事。再比如說喝酒,雖然“飲酒醉,最為丑”,但不喝也不是最好。像吃飯喝酒這樣的小事,都要注意度,更何況大事了。在論語中有這樣一句話“質(zhì)勝文則野,文勝字則史。文質(zhì)彬彬,然后君子。”這句話仔細(xì)一想,還真很有一些意義。如果一個人知識很多,但品德不好,那他對社會有用嗎?設(shè)想一下,那會怎么樣?所有壞人知識越少,對社會反而越好。但如果一個好人,品德很好,但沒有知識,對社會的用處卻也不大。這兩種情況,都說走極端了。一個裝飾可多,一個可少。這些人對社會的用處,往往不及品味、知識都一般的人。所以,度這個字,在很多方面都很重要。
度這個字是必須有的,也是不能少的,好多事情就壞在沒有度上!八燎鍎t無魚”,一條河里的'水,如果清到?jīng)]有一點臟東西,那魚也沒有食物,自然不能生存。可如果水太臟了,同樣也沒有魚。再有,假如你給一個在沙漠中走了兩天的人水,這是好事嗎?相信大家一定說是。但如果賭氣灌上十幾瓶,那就不一定是好事了。
這,就是我學(xué)國學(xué)最大的感受—對度的理解。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會10
《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這本書,內(nèi)容豐富,題材廣泛,有名言,古詩詞,經(jīng)典故事,我覺得這本書特別適合我們小學(xué)生閱讀,因為每首古詩都有解釋,文章還配有插圖,所以它不僅使繁冗的文句變得淺顯易懂,而且生動有趣,更能讓我們深刻的讀懂文章的內(nèi)涵,這不正是我們所喜歡的愉快閱讀嗎?
1一、國學(xué)讓我學(xué)會自信
這本書中,我最喜歡的是“自信不疑”這一單元,它用許多的古代寓言和成
語故事,以及古詩來教育我們:人要樹立起自信心,失敗了不能氣餒,從哪里跌倒就從哪里爬起。讀了之后,我受啟發(fā)很大,我本身是一個膽小的人,處處都愛面子,競選班干部時,我很想當(dāng),但又怕落選,結(jié)果看到別人當(dāng)選之后那開心的樣子,我心里卻很不是味道,哎,都怪我自信心不足,怕失敗啊,從今以后,我一定要膽大起來,自己想做什么就大膽去做,因為只有相信自己是最棒的,才敢去嘗試,才能做得更好!
閱讀時,我還積存了不少的名言、成語,如“天生我材必有用”,“見賢思齊焉,見不賢而自省也”,“知人者智,自知者明”,“胸有成竹”、“果于自信”、“舍我其誰”、“集思廣益”等,這些對我們拓寬知識,提高寫作都有很大幫助,同學(xué)們以后可要多多積存喲!
二、國學(xué)讓我學(xué)會感恩
子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)!边@句話的意思是說:孔子說:“學(xué)生在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事慎重而誠實,博愛眾人,而親近仁德的`人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典!蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué),我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人,應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯1錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中,要小心慎重,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我如何做善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人?梢哉f,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在我看不清前方時,為我撥開眼前的迷霧,為我指出正確的方向。
茫茫書海,好書難求,愿《國學(xué)經(jīng)典誦讀》這樣的好書多起來,也愿讀這樣好書的讀者多起來,好處多多,同學(xué)們,快快行動吧!
教師評語:老師希望你多讀這樣的好書,拓寬知識,豐富視野,陶冶情操,提高寫作。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會11
今年暑假期間我讀了中國古典名著之《國學(xué)經(jīng)典》,我深知它不僅是一部國學(xué)史,也是一部經(jīng)典作品。
中國古典名著之精髓是《論語》中的一句子。它的內(nèi)容是很廣泛的,從中我們也能得到很多的啟迪。
這本書從中國的傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代經(jīng)典中汲取營養(yǎng),從儒家、教育家、教授、的精髓、中華文明中的民族精神以及中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)等四個方面進(jìn)行了深入的分析。
首先是孔子的一段詩:《學(xué)而篇》,這個詩里的`孔子就是我們中華民族的優(yōu)秀兒女。從他的詩里我看到了一種精神,一種思想,一種情懷。在他的一言一行中我們不但看到了他的優(yōu)秀品質(zhì),更看到了他的聰明才智。他的智慧、智慧、才華和精神是我們所有人學(xué)習(xí)中最寶貴的財富。
其次是我國的四大名著之一《論語》。這些四大名著中的精華,我們應(yīng)該學(xué)好它,就應(yīng)該把它們看做是我們的精神食糧,讓它們永遠(yuǎn)地充滿著陽光般的溫暖。這樣我們才能在這個充滿溫暖、充滿愛的世界上茁壯成長。
第三是孔子的一段詩:《論語》,這個詩里的精華在孔子的筆下是非常值得我們學(xué)習(xí)的。這些名言都是我們在生活中常用的,這些名言將對我的人生產(chǎn)生重大的影響。所以我們一定要學(xué)好它,讓它們充滿了陽光般的溫暖,這樣才能永遠(yuǎn)地充滿著陽光般的溫暖,永遠(yuǎn)地充滿著陽光般的溫暖。
這樣我們才能更容易理解《論語》的意義。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會12
中國是一個有著5000多年悠久文化歷史的泱泱大國,它承載著十多億人的夢想揚帆遠(yuǎn)航,而我們是有著中華民族歷史文化熏陶的中國人,同樣也要熟識中華民族的載體國學(xué)。接續(xù)國學(xué)薪火能更好地傳承中華民族的文化精神,更可以使自己成為一個正直的君子,成為一個真正的中國人。
古語有云:腹有書香氣自華,意思是說,一個人只要縱觀群書,無論貧窮貴賤,都可以受到世人尊敬;反之,一個人要是胸?zé)o點墨,就算他再富有,也和窮人沒什么兩樣。所以,對于我們21世紀(jì)的青少年來說,品讀國學(xué)經(jīng)典是必不可少的一門選修課,你可以沒有天才般的智慧,但你不能沒有對國學(xué)知識的熱情。經(jīng)典誦讀電視大賽是一個可以讓我們所有人去感悟國學(xué)經(jīng)典,接近文學(xué)歷史的一個不可多得的機(jī)會,它能讓我們所有人明白國學(xué)的真諦,讓每一個人去尋找,去發(fā)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典的魅力所在。
輕輕翻開一本書,撲面而來的是那沁人心脾的書香氣息,這便是每一本文學(xué)經(jīng)典的靈魂。沒有花香的濃郁,也沒有茶香的醇厚,有的只殺那一抹清新淡雅的神韻,讓你沉浸在其中,如饑似渴的品味其中的每一個字眼,享受文學(xué)帶給你的樂趣。
當(dāng)今的社會進(jìn)行著日新月異的發(fā)展,我們無法掌控社會,就要保留祖先們?yōu)槲覀兞粝碌奈幕?jīng)典?墒牵鐣倪M(jìn)步使得人們不再執(zhí)著于每一本經(jīng)典,甚至將他們遺忘。所以,我們大家要想做一個真正的有道德的人,就要在每一本國學(xué)經(jīng)典中尋找人生的方向,做真正的君子。無論是一手詩還是詞,它里面所包含的都是作者的人生哲理,是每一位文人雅士思想的精華,品味其神韻,便可以讓我們受益終身。
每一本國學(xué)經(jīng)典,都像一幅幅山河畫卷,這錦繡河山讓每一個人心神向往,承載的是永恒,是信念,是亙古不變的燦爛與輝煌。談遷編篡國榷的故事想必大家已經(jīng)耳熟能詳,談遷歷時幾十年才寫成這一部流芳百世的經(jīng)典之作,可見這部書中凝聚了多少他的心血,用生命撰寫的這部史詩也一定帶給了不少人教誨。由此可見,每一部文學(xué)經(jīng)典都是作者心血的結(jié)晶,都是作者用汗水澆灌出來的,所以我們更應(yīng)該珍惜這些經(jīng)典,利用好它們,真正融入到國學(xué)經(jīng)典之中。
國學(xué)經(jīng)典是國之靈魂,民族之本。一個國家,一個民族,如果沒有自己的精神力量,就等于沒有靈魂,就會失去凝聚力和生命力,而一個人如果沒有這些,用何來談人生呢。國學(xué)是中國的國粹,它承載著中華民族五千多年的文化涵養(yǎng)。作為一個中國人,我們應(yīng)該引以為傲。
我衷心地希望,能有更多人加入國學(xué)學(xué)習(xí)的行列中,讓國學(xué)經(jīng)典的智慧之光引領(lǐng)自己走向輝煌,讓自己的人生輕松而灑脫,像主角一樣為自己的人生完成華麗的逆轉(zhuǎn),成為一個智者。讓我們繼承并發(fā)揚國學(xué)文化經(jīng)典,讓自己在歷史的舞臺上熠熠生輝、永不衰竭!讓我們走進(jìn)國學(xué),與古代圣賢為友,讓民族文化源遠(yuǎn)流長!
國學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓,是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今,經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈,炎黃子孫在經(jīng)典的搖籃里孕育,華夏兒女在名句的吟誦中成長。在漫漫的歷史長河中,國學(xué)作為中華文明的主要載體,像一根堅韌的紐帶,將形形色色的中華文明之珠串連在一起,展現(xiàn)著中華民族的'精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限,融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中,成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶。
國學(xué)經(jīng)典自有一方天地,讓思想自由馳騁;國學(xué)思想使人美麗,成就清新的高尚人生。把國學(xué)精髓運用到工作、生活實際,指導(dǎo)其人生觀、價值觀,發(fā)揮修身養(yǎng)性之功效。在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光芒。兩千多年來,《論語》中仁愛的核心思想,始終浸潤著達(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨善其身的光芒,它為不同時期、不同年代的人們所推崇,所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。
于丹教授緊扣21世紀(jì)人類面臨的心靈困惑,結(jié)合其深厚的古典修養(yǎng),穿越兩千年的時間隧道,體悟經(jīng)典的平凡智慧,運用女性特有的細(xì)膩情感,從中國人的宇宙觀、心靈觀、處世之道、交友之道、人格修養(yǎng)之道、理想和人生觀等七個方面,從獨特的個性視角來解讀《論語》,以經(jīng)典詮釋智慧,以智慧詮釋人生,以人生詮釋人性,以人性安頓人心。
讀了于丹的《論語心得》,我深深地感受到了孔子這位圣人的平和、平易近人,以及他時時傳遞出的一種樸素、溫暖的生活態(tài)度。初讀《論語心得》時,心中生出一些困惑,因為書中所說的安貧樂道,現(xiàn)在看來頗有些讓人不思進(jìn)取的味道,細(xì)細(xì)讀來,慢慢明白其中的深意。
今天,是一個經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展、個性空前張揚的時代,更是一個競爭激烈、物欲橫流的時代。人們面對著來自工作生活等方面的壓力,競爭越是激烈,越是需要調(diào)整心態(tài),調(diào)適與他人的關(guān)系!墩撜Z》中娓娓道來,輕輕拂去你心靈的塵土,教會你做人的道理。畢竟,這不是一個人的世界,不管多聰明能干的人,離開他人的幫助,是難有建樹作為的。一個人只是一葉舟,而眾人才是既能載舟亦能覆舟的水!
我可以在國學(xué)經(jīng)典的叢林中漫步,可以在經(jīng)典國學(xué)的長河里凌波;可以在國學(xué)經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語,構(gòu)筑我心中最美好的扶貧詩篇;可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷;,路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索。
中國是一個有著5000多年悠久文化歷史的泱泱大國,它承載著十多億人的夢想揚帆遠(yuǎn)航,而我們是有著中華民族歷史文化熏陶的中國人,同樣也要熟識中華民族的載體國學(xué)。接續(xù)國學(xué)薪火能更好地傳承中華民族的文化精神,更可以使自己成為一個正直的君子,成為一個真正的中國人。
古語有云:腹有書香氣自華,意思是說,一個人只要縱觀群書,無論貧窮貴賤,都可以受到世人尊敬;反之,一個人要是胸?zé)o點墨,就算他再富有,也和窮人沒什么兩樣。所以,對于我們21世紀(jì)的青少年來說,品讀國學(xué)經(jīng)典是必不可少的一門選修課,你可以沒有天才般的智慧,但你不能沒有對國學(xué)知識的熱情。經(jīng)典誦讀電視大賽是一個可以讓我們所有人去感悟國學(xué)經(jīng)典,接近文學(xué)歷史的一個不可多得的機(jī)會,它能讓我們所有人明白國學(xué)的真諦,讓每一個人去尋找,去發(fā)現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典的魅力所在。
輕輕翻開一本書,撲面而來的是那沁人心脾的書香氣息,這便是每一本文學(xué)經(jīng)典的靈魂。沒有花香的濃郁,也沒有茶香的醇厚,有的只殺那一抹清新淡雅的神韻,讓你沉浸在其中,如饑似渴的品味其中的每一個字眼,享受文學(xué)帶給你的樂趣。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會13
國學(xué)是我們中國人特有的國粹,它承載著中華民族五千多年的文化內(nèi)涵。學(xué)習(xí)國學(xué),讓我更進(jìn)一步的了解孔子及其他教育家、思想家的學(xué)說。我們今天再來捧讀《論語》,其現(xiàn)實意義究竟在哪里?北師大教授于丹作了最精要的回答:“《論語》的真諦,就是告訴大家,怎樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活”。“《論語》就是教給我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲取心靈快樂,適應(yīng)日常生活,找到個人坐標(biāo)”。因此,《論語》可以作為我們個人尤其是作為教師的我們的生活和工作指南。
一、學(xué)習(xí)《國學(xué)》,讓我懂得修身養(yǎng)性,德行人生。
《論語》中關(guān)于修德的言論,最具概括性且易于遵循的有:“君子有三戒;少之時,血氣未定,戒之在色;及其壯也,血氣方剛,戒之在斗;及其老也,血氣既衰,戒之在得”。
“子絕四:毋意、毋必、毋固、毋我”。“益者三友,損者三友”,“益者三樂,損者三樂”。孔子認(rèn)為:血氣未定的年少之時,不要沉浸于女色;血氣方剛的成年時期,不要與人爭斗:而到血氣既衰的老年,不要貪得無厭。一個人遇事不要主觀臆測,不要盲目武斷,不要固執(zhí)己見,不要自以為是。作為教師,為人師表,更是要牢記不忘,并依此行事,真正做到身正為范。在市場經(jīng)濟(jì)條件下,許多人過分地強(qiáng)調(diào)物質(zhì)利益的追求,因為種.種原因而使得人們的利益主體多元化,于是,人們的價值觀也呈現(xiàn)多元化,而作為教師承擔(dān)著教書育人的責(zé)任,肩上的擔(dān)子千斤重,一頭挑著學(xué)生的現(xiàn)在,一頭挑著國家的'未來,必須給予學(xué)生的正確的世界觀.
二、學(xué)習(xí)《國學(xué)》,讓我懂得如何學(xué)習(xí)和如何教育學(xué)生。
古代的老師不輕易的傳授知識就是想讓學(xué)生自己去領(lǐng)悟,即便佛教傳經(jīng)也最忌諱完全說破,因為那樣學(xué)生就會輕松獲得而把學(xué)習(xí)當(dāng)成玩樂。在《論語·先進(jìn)》中記載孔子反對子路使子羔去做費邑之宰,因為子羔尚未成學(xué),年紀(jì)尚輕。孔子認(rèn)為,研習(xí)古代典籍是成就事功的必備條件,決不能忽略不顧,F(xiàn)在的教學(xué),再也不能用以前填鴨式的方法了,寓教于樂才是教師的選。
“師者,善于傳道,授業(yè)解惑也;道之未聞,業(yè)之未精,有惑而不能解,則非師也矣!崩蠋熞朴趥魇诘览斫淌趯W(xué)業(yè)和解答疑惑,不懂道理,學(xué)業(yè)不精湛,學(xué)生有疑惑卻不能解答,這算不上老師。所以,老師要與時俱進(jìn),不斷接受新知識,新技能,新的教學(xué)方法;不斷參加學(xué)習(xí)和培訓(xùn)。要想給學(xué)生一滴水,自己就要滿斛水。
三、學(xué)習(xí)《國學(xué)》讓我學(xué)會感恩,懂得待人接物,懂得一切為了國家。
子曰:“弟子,入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾而親仁。行有余力,則以學(xué)文!边@句話的意思是說,孔子說:“學(xué)生,在家里孝順父母,在外要敬愛兄長,做事謹(jǐn)慎而誠實,博愛眾人,而親近仁德的人,躬行實踐之后有剩余的力量,再去學(xué)習(xí)《詩》《書》等經(jīng)典!蓖ㄟ^學(xué)習(xí)國學(xué),我明白了許多人生道理,如對自己的父母應(yīng)該以感恩的心去對待;對有困難的人應(yīng)該從樂于助人的心去對待;對犯錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹(jǐn)慎,要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌,尊敬長輩等。它在教我們?nèi)绾巫鲆粋善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。在《論語》中有一百多次提到“仁”,雖然具體語境的差異各不相同,但所指都是一種道德的修養(yǎng)境界,是一切德行的總和,可以說,國學(xué)知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針,在你看不清前方時,為你撥開眼前的迷霧,為你指出正確的方向。同時,也為學(xué)生做好榜樣,教育學(xué)生尊老,愛老,愛護(hù)弱小,讓中華的優(yōu)良傳統(tǒng)得以傳揚。
總之,孔子《論語》是中國古代的經(jīng)典之作,幾千年來影響著中國,在今后的教育教學(xué)實踐中,我們要不斷地研究《論語》,體會《論語》的精華思想,并以此來指導(dǎo)我們今天的教育教學(xué),讓中華古老的文化精粹,開出艷麗的花朵,結(jié)出豐碩的果實。
易中天說,集結(jié)《論語》的孔子,是中華民族的孔子,是大眾的孔子,是人民的孔子,也是永遠(yuǎn)的孔子。我們作為教師,因為孔子而自豪。
教師的工作平凡,教師的職業(yè)崇高,教師的責(zé)任重大,教師的使命光榮,教師的報酬微薄,我們要有一顆平常心孜孜不倦地追求,去做好我們每天該做的事情,在平凡的崗位上實現(xiàn)我們不平凡的人生價值!
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會14
近段時間我們學(xué)習(xí)了國學(xué)經(jīng)典,通過學(xué)習(xí)漸漸的了解了書中的意思。
國學(xué)經(jīng)典不僅是中國悠久傳統(tǒng)文化的明證,也是每一個中國人的立身處世之本,更是我們不可或缺的精神力量。傳統(tǒng)經(jīng)典文化是中華文明傳承數(shù)千年的重要載體,內(nèi)容博大精深,流傳的經(jīng)典浩如煙海。
國學(xué)經(jīng)典中不僅有名家名言,還有貼近生活的人、事,以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦〞,大家早已耳熟能詳,還有的如“一粥一飯,當(dāng)思來之不易;半絲半縷,恒念物力艱辛〞也在民間廣為流傳。這些使國學(xué)之精華更接近人們平時的日常生活,讓我們更容易理解,方便記憶,能把圣人之訓(xùn)用在實處。
在浩如煙海的中國古典著作中,《論語》一直閃耀著特別的光輝。兩千多年來,《論語》中“仁愛〞的核心思想,始終浸潤著“達(dá)那么兼濟(jì)天下,窮那么獨善其身〞的光輝,它為不同時期、不同年代的人們所推崇,所向往。原來總以為孔子是離自己很遙遠(yuǎn)的古代圣賢,《論語》是學(xué)術(shù)家們才研究的歷史文化遺產(chǎn),從沒有想到它會如此親近地來到我們身邊。
《論語》的真諦,就是告訴大家,怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。作為教師,假設(shè)我們能感受到這些,那我們的心中肯定會少許多怨言,肯定會是一名快樂而幸福的教師。真正好的老師應(yīng)像孔夫子這樣,平和地跟學(xué)生商量把這種天地人三才共榮共生的關(guān)系講透。面對不同的學(xué)生,我們老師就需要保持一個健康的心態(tài)。
就像孔子所說的那樣要“愛人〞、“知識〞。關(guān)愛別人,就是仁,了解別人,就是智。對學(xué)生多些了解因材施教開展學(xué)生的個性特長,對成績差的學(xué)生應(yīng)以一種積極的`心態(tài),正確地引導(dǎo),相信他們一定會在自己的教育下有所轉(zhuǎn)變,只是遲早而已。
國學(xué)經(jīng)典里的每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理,在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時,也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。讓優(yōu)秀的國學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們,讓我們一起在圣賢的光輝下學(xué)習(xí)成長。
讀國學(xué)經(jīng)典的心得體會15
《道德經(jīng)》短短五千言飽含人生智慧,其無為的思想深刻影響后世,辯證的觀點更是在西方產(chǎn)生強(qiáng)烈反響。
老子在《道德經(jīng)》第四十五章寫道:“大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。躁勝寒,靜勝熱,清靜為天下正。”用今天的話來翻譯即是:“最完美的東西,就好像有殘缺一樣,但它的作用是永遠(yuǎn)不會衰竭的。最充實的東西,就好像空虛一樣,但它的作用是無窮無盡的。最正直的東西,就好像有彎曲一樣;最靈巧的東西,就好像很笨拙似的;最卓越的辯才,看起來好像很木訥似的。清靜能克服躁動,寒冷能克服寒暑。清靜無為萬事萬物就能和諧自然地發(fā)展下去!痹谶@一章節(jié)中,最為突出的就是老子的辯證思想,在我看來,辨證思想就是綜合運用某項事物的正反兩個方面的思想,尤其是以其反面顯襯其正面。其實,這種辨證思想在日常生活中并不少見,例如,最危險的地方就是最安全的,最富裕的人往往穿著最樸素,還有美術(shù)中的留白,音樂中的斷弦之音。
而“大辯若訥”的辨證思想是一門語言藝術(shù),不管是處于什么年齡段,什么職業(yè)的人都需要學(xué)習(xí)這種“大辯若訥”的語言藝術(shù),尤其是正處于年少氣盛階段的即將步入社會的大學(xué)生,如何說話、如何得體地說話,對其仕途、事業(yè)、婚姻、以至整個人生都有重要的影響。
我根據(jù)其藝術(shù)程度的高低,把“大辯若訥”的語言藝術(shù)分為三個層次,即是:傾聽、慎言和巧言。
傾聽,是最有效的溝通方式。要做到“大辯若訥”的“訥”首先要學(xué)會傾聽。人是富含情感的動物,時常需要宣泄自己的情感。在跋涉的道路上,跌倒時需要有人扶持;憂慮時希望有人分憂;寂寞時希望有人陪伴;失去希望時希望有人鼓勵。這都需要傾聽的伙伴。有效正確而全面的傾聽,成為了最有效的溝通方式。就拿銷售人員來說,那些最成功的銷售人員往往不是滔滔不絕地勸誘顧客購買的人,而是那些詢問顧客的需要、傾聽顧客的需要,站在顧客的角度上去看待產(chǎn)品需要程度的人。這種銷售人員運用了傾聽的語言藝術(shù),既銷售了產(chǎn)品,又建立了長久的客戶關(guān)系,才有資格被喻為成功的銷售人才。
除了要學(xué)會傾聽,還要學(xué)會慎言。慎言可以將人性的弱點轉(zhuǎn)化為人性的優(yōu)點。人,很容易看出別人的缺點,卻對自己的缺點視而不見。因此,人總習(xí)慣于批評別人,然而,話從嘴里說出來了,便永遠(yuǎn)也收不回來了,尤其是惡言。即使是不經(jīng)意脫口而出,也會傷人與無形之中。因此,我們要學(xué)會慎言,不要隨便批評別人,如果一定要批評別人,那一定要注意方式。例如,有位家長對孩子說:“孩子,我們真的以你為榮,你這學(xué)期成績進(jìn)步了。但是,如果你代數(shù)再努力的'話,就更好了!边@段話表面看起來是表揚,但是“但是”二字卻給孩子更多的失落感。但若家長能換種方式來說,例如“孩子,我們真的以你為榮,你這學(xué)期成績進(jìn)步了。而且,只要你下學(xué)期繼續(xù)努力,你的代數(shù)成績就會比別人更高了!
比慎言更加巧妙的,就是“巧言”。要做到巧言,不僅僅需要經(jīng)驗的積累,更需要的是智慧。例如,龍永圖在回憶中國加入WTO時提到,1998年時,在談判的最后環(huán)節(jié),中美之間只剩下7個問題無法達(dá)成共識。在雙方準(zhǔn)備“后事”時,朱镕基板著面孔對大家說“今天一定要簽協(xié)議,不能讓美國人跑了,我跟他們談!苯Y(jié)果,朱在談判桌上讓大家捏了一把汗。當(dāng)美國人拋出前三個問題時,朱都只有一個回答“我同意!蔽抑绷,這豈不是要全盤放棄嗎?我不斷給朱遞條子,寫著國務(wù)院沒有授權(quán),沒想到朱一拍桌子,說“龍永圖,你不要再遞條子了。”我當(dāng)時真沒面子。想不到,當(dāng)美方拋出第四個問題時,朱說“后面四個問題,你們讓步吧,如果你們讓步,我們就簽字!饼堄缊D回憶到這里時,仿佛回到了當(dāng)年的現(xiàn)場,他舒了口氣說:“大家總算放心了。我后來想想,國務(wù)院不就在這兒嗎?后來,美方五分鐘后就同意了中方的意見。事實證明,后面四個堅持沒有放棄的問題,如汽車貿(mào)易等是我們的底線,這就是我們對優(yōu)先次序的判斷,更是朱的智慧體現(xiàn)!
在這里,朱的表現(xiàn)就是“大辯若訥”中的“巧言”,讓步在先,而且把人情送得很大方、很爽快,甚至讓人覺得不可思議。如果就這樣“送人情”下去,還叫什么“談判”呢?正當(dāng)在場人員面面相覷、驚詫莫名時,一個智者的形象出現(xiàn)了。“來而不往非禮也”,現(xiàn)在輪到美方忍痛割愛了。如果美方不讓步,就意味著沒有誠意,也不給面子。而后面那些問題恰恰是中方無法讓步的。這就是“巧言”的魅力。
其實,“大辯若訥”的語言藝術(shù)最典型的體現(xiàn)就在于《道德經(jīng)》,僅用短短五千言就論述了博大精深的智慧哲理。而對于我們普通人來說,若能掌握大辯若訥中傾聽、慎言、巧言這三種語言藝術(shù),并加以巧用,其一生可謂受益無窮。
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