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教師教育感悟心得體會(huì)

時(shí)間:2024-05-29 11:30:14 心得體會(huì) 我要投稿

教師教育感悟心得體會(huì)精選【15篇】

  無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中,我們有時(shí)會(huì)因某件事或某個(gè)人而產(chǎn)生新的想法,這個(gè)時(shí)候,我們就可以寫一篇感悟,把自己的感觸都記錄下來(lái)。那么,到底應(yīng)該要怎樣去寫感悟呢?下面是小編幫大家整理的教師教育感悟心得體會(huì),希望能夠幫助到大家。

教師教育感悟心得體會(huì)精選【15篇】

教師教育感悟心得體會(huì)1

  《教育中的建構(gòu)主義》是一系列有關(guān)建構(gòu)主義研討的論文集。建構(gòu)主義研究領(lǐng)域11位國(guó)際著名學(xué)者在1990年1月17日至4月13日期間參加了一系列研討會(huì),研討會(huì)上出現(xiàn)了六種似乎是核心的建構(gòu)主義新范式,它們是:社會(huì)建構(gòu)主義、激進(jìn)建構(gòu)主義、社會(huì)建構(gòu)論、信息加工建主義、控制論系統(tǒng)觀、對(duì)待中介行為的社會(huì)文化觀點(diǎn)。為了讓各種不一樣觀點(diǎn)得到充分的討論并就異同的學(xué)者共同體中達(dá)成共識(shí),斯特費(fèi)教授經(jīng)過(guò)爭(zhēng)取額外資金于1992年2月19-23日,又召開了題為《教育中的新認(rèn)識(shí)論》研討會(huì)。這本書就是當(dāng)時(shí)的一些觀點(diǎn)的匯總。書本一方面向我們勾畫出了建構(gòu)主義不一樣范式的構(gòu)成淵源、特點(diǎn)、特長(zhǎng)以及他們對(duì)不一樣學(xué)科領(lǐng)域的影響和貢獻(xiàn),另一方面也為們描繪了建構(gòu)主義各個(gè)范式間的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系。

  20世紀(jì)上半世紀(jì),行為主義在教育領(lǐng)域當(dāng)中占主導(dǎo)地位。在行為主義眼中,知識(shí)只是反映外部世界的客觀表現(xiàn)。他忽略了人的能動(dòng)性,以及巨大的主動(dòng)性。這個(gè)時(shí)代的心理學(xué)家們根據(jù)“刺激—反應(yīng)”論,認(rèn)為“學(xué)習(xí)是反映的強(qiáng)化”。根據(jù)這一理論,教師的任務(wù)只需要把知識(shí)傳授給學(xué)生就行了,學(xué)生只是知識(shí)的被動(dòng)理解者。所以,最好的教學(xué)方法就是以知識(shí)傳授為目的的講座和課文閱讀。

  20世紀(jì)上半葉,行為主義占據(jù)著教育理論的舞臺(tái)。在行為主義者眼中,知識(shí)是外部客觀世界的被動(dòng)反映。這種知識(shí)觀最大的問題在于它忽略了世界的無(wú)限復(fù)雜性以及作為認(rèn)識(shí)主體的人所具有的巨大能動(dòng)性。心理學(xué)家依據(jù)實(shí)驗(yàn)室中對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)行為的研究提出了“學(xué)習(xí)是反映的強(qiáng)化”這一在當(dāng)時(shí)占主導(dǎo)地位的學(xué)習(xí)觀。根據(jù)這一學(xué)習(xí)觀,教師應(yīng)當(dāng)具有豐富的知識(shí),而學(xué)生則是一個(gè)空的容器,知識(shí)就像物品一樣是能夠由教師傳遞給學(xué)生的。所以,最好的教學(xué)方法就是以知識(shí)傳授為目的的.講座和課文的閱讀。

  而建構(gòu)主義則認(rèn)為學(xué)習(xí)者是在個(gè)體的學(xué)習(xí)中,根據(jù)已有的經(jīng)驗(yàn),建構(gòu)自我的知識(shí)體系。建構(gòu)主義其最早提出者可追溯至瑞士的皮亞杰(J.Piaget)。皮亞杰認(rèn)為,兒童是在與周圍環(huán)境相互作用的過(guò)程中,逐步建構(gòu)起關(guān)于外部世界的知識(shí),從而使自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到發(fā)展。

  建構(gòu)學(xué)習(xí)理論應(yīng)用到教學(xué)當(dāng)中,給我們國(guó)內(nèi)的教學(xué)有幾點(diǎn)啟示,啟示如下:

  啟示一:我們應(yīng)當(dāng)應(yīng)用建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論,在建構(gòu)課堂教學(xué)當(dāng)中,不僅僅要注重學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的過(guò)程,同時(shí)也要注重學(xué)生知識(shí)的構(gòu)成的社會(huì)情境建構(gòu)過(guò)程,創(chuàng)立新的教學(xué)模式,提高教學(xué)效果。

  啟示二:在課堂的教學(xué)當(dāng)中,教師或者學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者注意搭建腳手架,創(chuàng)設(shè)情境,讓學(xué)生在實(shí)際的情境當(dāng)中學(xué)習(xí),學(xué)生經(jīng)過(guò)主觀的知識(shí)和客觀知識(shí)的相互循環(huán)滲透,內(nèi)化,提升為新的知識(shí)和理解。

教師教育感悟心得體會(huì)2

  讀完了《愛的教育》,我深深得陷入了沉思,愛的教育是什么?我在書的封面找到了答案:素質(zhì)教育就是“愛的教育”,對(duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛是孩子做人的根本,也是其他素質(zhì)的基礎(chǔ)。

  《愛的教育》里沒有乏味的說(shuō)教,也沒有豪言壯語(yǔ),更沒有轟轟烈烈的英雄事跡。它所寫的只是一些平凡而善良的人物:像賣炭人、小石匠、鐵匠的兒子、少年鼓手、帶病上課的教師……以及他們的平凡的日常生活。正是這些看似平凡、實(shí)則真實(shí)可信的記敘,把讀者帶入一個(gè)愛的世界,讓我們?cè)趷壑惺艿浇逃_@本書里充滿了愛。充滿了讓人羨慕的愛。

  在我們的教育中,“愛的教育”這四個(gè)字,說(shuō)來(lái)容易,做起來(lái)又是何等的困難!首先,在大多數(shù)人的腦海里沒有“愛的教育”這個(gè)概念。所以,在我們的生活中,沒有愛的教育。正因?yàn)槲覀內(nèi)狈鄣慕逃,才使我們的生活里少了一些愛。?duì)父母的愛、對(duì)老師的愛、對(duì)同學(xué)的愛,這是我們?nèi)鄙俚,這是我們需要尋找的。有了這些愛,我們的生活才會(huì)充滿了愛。

  在《愛的教育》中,我走入了學(xué)生的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí)、生活,怎樣去愛。他們的愛里有寬容,有謙讓,有親情,有友誼!稅鄣慕逃吩谠V說(shuō)崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛在升華。雖然,每個(gè)人的人生閱歷不一樣,但是你會(huì)從《愛的教育》中,體會(huì)到以前經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不一樣。

  年輕出任教職時(shí),滿腔熱誠(chéng)的愛,期望能夠全心全力扮演“為人師表”主角,然而在專業(yè)經(jīng)驗(yàn)不足、缺乏教學(xué)經(jīng)驗(yàn)、也沒有好的方法之下,以前以「教師的'權(quán)威」,用教鞭管教學(xué)生,以致傷了學(xué)生的心。也曾為了虛榮,逼迫學(xué)生在各項(xiàng)比賽中斤斤計(jì)較分?jǐn)?shù),以爭(zhēng)取許多“虛偽的榮譽(yù)”。甚至以“分?jǐn)?shù)”來(lái)看待孩子,也以“外表”來(lái)衡量孩子,更以“聽話與否”來(lái)評(píng)價(jià)孩子,每每憶及此事,不禁全身顫抖,慚愧不已。

  不斷的調(diào)整心態(tài)和做法,也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心,發(fā)現(xiàn)孩子們總會(huì)相對(duì)的給予“回饋”。因此有“愛的教育”,才有“美”的回憶。

  我的體會(huì):

  一、以教育為主題的美麗、可愛又動(dòng)人的故事,就應(yīng)很多,發(fā)生在你我大家的身上,大家都在從事教育工作,而且是基層的教育工作人員,所接觸到、感受到的故事就應(yīng)最多,也最深刻,只是大家都沒有把他記錄下來(lái)而已,如果有機(jī)會(huì)加以整理,如同本書一樣,必須叫好又叫座的一本好書。

  二、我們不要過(guò)分執(zhí)著一個(gè)觀念、一種行為模式、一種習(xí)慣,而要常求突破,要從不一樣角度,正、反方面整體思考來(lái)解決問題。我們就應(yīng)養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣,對(duì)任何事都要下功夫,才不至于被外界所困惑。

  三、看過(guò)的書頗多,很少再回味一遍,重新再來(lái);寫過(guò)的報(bào)告、資料也不少,也很少再重新翻開研讀,事實(shí)上偶而重新品味一番,個(gè)中滋味又當(dāng)從何說(shuō)起?只能意會(huì)不能言傳。我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖,忽略了反省與自覺的功夫,也常常在不知不覺當(dāng)中,忽略了別人的感受。

  四、時(shí)代的產(chǎn)物中,造就了很多的讀書人很會(huì)讀書,很多學(xué)生光會(huì)讀書,不會(huì)讀人;只會(huì)做事、不會(huì)做人,個(gè)人過(guò)度重視,忽視;;是學(xué)術(shù)界的巨人,卻是生活中的侏儒;能夠和電腦、機(jī)器、實(shí)驗(yàn)室對(duì)話,卻無(wú)法與人溝通。

  從事教育工作,針對(duì)教育問題而言,通常也是值得思考的問題,到底哪些是“要”或者是“不要”?這個(gè)問題值得探討和研究。

  一、教師的“要”:

 。ㄒ唬┙處熞逃灰(xùn)斥:教育是引導(dǎo)而不是灌輸,視學(xué)生為「有」而不是「無(wú)」。訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說(shuō)「不」,教育則潛移默化。

 。ǘ┝私鈱W(xué)生、認(rèn)識(shí)學(xué)生、適時(shí)的贊美和接納、鼓勵(lì)與協(xié)助,培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價(jià)值決定潛力等等,讓學(xué)生快樂成長(zhǎng)、茁壯,更會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和家長(zhǎng)取得聯(lián)系,適時(shí)的帶給教養(yǎng)子女的咨詢與方法,共同為學(xué)生的未來(lái)而努力。

 。ㄈ┙處熞斫馊诵裕阂私鈱W(xué)生的感受,學(xué)生的反應(yīng)、學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看。

  (四)教師要多憐愛和鼓勵(lì)

 。ㄎ澹┙處熞獙I(yè),專業(yè)的精神表此刻對(duì)國(guó)家、社會(huì)、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長(zhǎng)之認(rèn)知

  二、教師的“不要”:

 。ㄒ唬┙處煵灰J(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破,要珍惜羽毛。

 。ǘ┙處煵灰(xùn)斥與灌輸,不強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)。

 。ㄈ┙處煵灰搿敖逃f(wàn)能”,不是萬(wàn)能丹也不是特效藥,有其極限。

 。ㄋ模┙處煵灰^(guò)分執(zhí)著“立竿見影”,潛移默化的過(guò)程導(dǎo)向,注重人格的培養(yǎng),身心健康的引導(dǎo)。

  (五)教師不要悲觀,要樂觀以對(duì),充滿期望與理想。

  啟發(fā):

  (一)多關(guān)心我們的學(xué)生,有愛的教育,才有完美的回憶。

 。ǘ﹫(jiān)守崗位,默默耕耘、盡一己之力。

  (三)學(xué)習(xí)型組織的體會(huì):

  1、系統(tǒng)思考;

  2、自我增進(jìn);

  3、改善心智模式;

  4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。

  (四)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的時(shí)代,教師要上進(jìn)好學(xué)、多求取新經(jīng)驗(yàn),落實(shí)教學(xué)工作。

  (五)教師專業(yè)成長(zhǎng)進(jìn)德修養(yǎng),教師專業(yè)自主工作理念的實(shí)踐,務(wù)必落實(shí)在教育工作上,表此刻各科教學(xué)工作上、表此刻日常生活教育當(dāng)中,以收到身教言教的效果。

  在《愛的教育》中,我找到了愛,在愛中找到了教育。

教師教育感悟心得體會(huì)3

  盡你的能力,影響身邊的孩子,先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛,才可能讓他們的心觸摸到“陽(yáng)光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒,而只有他們懷揣這些詞兒了,才會(huì)萌發(fā)出對(duì)自己對(duì)生活蓬勃的熱愛!

  從教二十多年,突然覺得,知識(shí)的講授似乎不那么重要了,必須馬上進(jìn)行“喚醒”教育:?jiǎn)拘押⒆觽兠鞅媸欠堑哪芰氨瘧懶哪c感恩情懷。這種很強(qiáng)烈的感覺源于一件事——

  一個(gè)孩子,將班主任老師遺忘在講桌上的手套扔在地上使勁踩,還賄賂讓別的孩子也踩……有孩子看不過(guò)眼告訴了班主任,班主任問他時(shí),他高昂著頭歪著脖子道,“我就是踩了,咋哩”。別的同事轉(zhuǎn)述給我時(shí),我只有揪心地疼:那個(gè)孩子真可憐啊,用那種惡行將自己作踐成那樣了還不知悔改?

  我找到了那個(gè)孩子:“班主任傷害了你,你恨她?”沒有。他回答得很干脆。沒有無(wú)緣無(wú)故的恨或惡,總得事出有因吧?我追問,“跟老師有點(diǎn)小矛盾?”沒事干,好玩。他一副敢作敢當(dāng)?shù)膭C然,將我的心又狠狠地砸了一個(gè)坑,比聽同事轉(zhuǎn)述時(shí)更厲害。

  我努力使自己平復(fù)下來(lái),繼續(xù)跟他溝通。“你那樣對(duì)待老師的手套,看起來(lái)是手套,其實(shí)傷害的.是老師的感情……如果你一進(jìn)教室,發(fā)現(xiàn)自己的書包公然被同學(xué)們踢來(lái)踢去,甚至踩得臟兮兮,你會(huì)怎么樣?你可能會(huì)很傷心甚至很憤怒,就像踢你自己一樣!彼拖铝祟^,用腳在地上劃拉著。我繼續(xù)說(shuō),“你的書包跟老師的手套從根本上講是一樣的……因?yàn)槟愕哪莻(gè)舉動(dòng),老師批評(píng)你甚至打你倆耳光,都是正常的,那就叫‘自取其辱’,——你不尊重別人,自然得不到對(duì)方的尊重……”

  后來(lái)事情發(fā)展得有點(diǎn)狗血,家長(zhǎng)死死抓住“打了孩子一巴掌”這一點(diǎn)大鬧,并要求處分老師。不難想象,那孩子被我苦口婆心說(shuō)得低下去的頭又會(huì)高昂起來(lái)。

  我知道,我無(wú)力改變社會(huì)的種種畸形,無(wú)法影響有些孩子身后的家庭,只能拼力來(lái)喚醒孩子自身沉睡著的美好。我也知道自己沒有金剛鉆,卻還是見瓷器活就想試試。我堅(jiān)信,沒有孩子生來(lái)就是破罐子,也一定還有些孩子在危機(jī)四伏的原生家庭里很小心地保護(hù)著自己的潔凈與良善,等著自己有能力了盡快逃離。

  “老師”這個(gè)身份很沉重,教書育人不能只劃定在自己所帶的班級(jí)里。盡你的能力,影響身邊的孩子,先喚醒沉睡在他們身上的自尊自重自愛,才可能讓他們的心觸摸到“陽(yáng)光”“感恩”“寬容”等等美好的詞兒,而只有他們懷揣這些詞兒了,才會(huì)萌發(fā)出對(duì)自己對(duì)生活蓬勃的熱愛!

教師教育感悟心得體會(huì)4

  通過(guò)讀《體育教師教育》這本書,使我深深得體會(huì)在在教學(xué)中有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行豐富多彩的體育活動(dòng),讓孩子們?cè)谕嬷袑W(xué)、玩中練促進(jìn)身心和諧發(fā)展來(lái)達(dá)到體育鍛煉目標(biāo),讓學(xué)生體驗(yàn)上體育課的樂趣,這不僅能充分發(fā)揮體育教學(xué)的教學(xué)思想,而且能使學(xué)生的體育學(xué)習(xí)變得親切、自由和歡悅。

  體育教學(xué)應(yīng)根據(jù)學(xué)校的場(chǎng)地設(shè)施、師資等實(shí)際情況盡可能多地安排學(xué)生選擇的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目開闊學(xué)生的眼界。在體育教學(xué)中學(xué)生在教師的.指導(dǎo)下掌握一些運(yùn)動(dòng)技能從而激發(fā)學(xué)生的體育鍛煉的熱情讓學(xué)生參與到體育鍛煉和競(jìng)賽活動(dòng)中去在體育實(shí)踐中感受到體育活動(dòng)帶來(lái)的快樂和享受使學(xué)生懂得體育活動(dòng)要按照人體生理的基本規(guī)律根據(jù)年齡、性別、體質(zhì)等方面來(lái)進(jìn)行體育鍛煉促進(jìn)學(xué)生的終身體育鍛煉意識(shí)和能力。

  課外活動(dòng)是學(xué)生參加體育鍛煉的重要途徑之一。在課外活動(dòng)中學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣愛好選擇適宜的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目合理安排運(yùn)動(dòng)量運(yùn)用“全面、經(jīng)常、漸進(jìn)”的體育鍛煉原則讓學(xué)生參加到體育活動(dòng)的設(shè)計(jì)和決策中提高學(xué)生的終身體育鍛煉意識(shí)和能力。

教師教育感悟心得體會(huì)5

  春節(jié)期間我認(rèn)真閱讀我國(guó)當(dāng)代著名教育家李鎮(zhèn)西老師寫的《愛心與教育》的教育手記,使我感染最深的是培養(yǎng)“優(yōu)秀學(xué)生”六大方法。目前我國(guó)有幼兒和學(xué)生三億左右,在這樣一個(gè)廣大的群體中,必定有眾多的“優(yōu)秀學(xué)生”。由于獨(dú)生子女傳統(tǒng)觀念改革開放等原因,在這些優(yōu)秀學(xué)生身上存在著一些不良因素也是完全可能的,所以要把“優(yōu)秀學(xué)生”真正培養(yǎng)成為高素質(zhì)的優(yōu)秀學(xué)生,教育界有義不容辭的責(zé)任,那教師就是一線的操作人員。

  “優(yōu)秀學(xué)生”首先必須踐行志向。凡是“優(yōu)秀學(xué)生”智商較低,他們的成績(jī)就是杰出的,但他們的志向不一定十分明確,搞教師的必須教育、鼓勵(lì)他們樹立理想、明晰志向,真正努力做到“志存高遠(yuǎn)”。踐行鮮明立場(chǎng),恰當(dāng)?shù)睦硐,這就是培育優(yōu)秀學(xué)生的首要目標(biāo)。

  其二是正確引導(dǎo)“優(yōu)秀學(xué)生”認(rèn)識(shí)自己,凡是文化成績(jī)好的學(xué)生都認(rèn)為自己最聰明,高人一等,尤其家庭條件好的學(xué)生更為突出,所以要教育他們正確認(rèn)識(shí)自己,用一些具體的例子如與少年英才作比較,讓他們看到自己的不足,分析自己的優(yōu)缺點(diǎn),逐步提高自己的'綜合素質(zhì)。

  其三就是教育“優(yōu)秀學(xué)生”維持童心,少年兒童具備淳樸正直的本質(zhì),但“優(yōu)秀學(xué)生”隨著因成績(jī)不好,榮譽(yù)多、表彰多而產(chǎn)生驕傲自大,心胸狹隘的現(xiàn)象,搞教師必須使他們與班級(jí)里的學(xué)生公平相處,使他們看見文化成績(jī)通常的學(xué)生,熱愛勞動(dòng)、關(guān)心班級(jí)、協(xié)助同學(xué)的優(yōu)良品質(zhì),又可以使他們體會(huì)和同學(xué)親密相處的幸福感,逐步淡化他們的“優(yōu)生”意識(shí),淪為同學(xué)中的普通小伙伴,維持一顆淳樸的童心。

  其四是激勵(lì)“優(yōu)秀學(xué)生”超越自我,這對(duì)少年兒童來(lái)說(shuō)是比較難的,那就要引導(dǎo)學(xué)生從具體的事例中來(lái)分析認(rèn)識(shí),例如某一次測(cè)驗(yàn)得了96分,而丟掉的4分是基礎(chǔ)分,按理來(lái)說(shuō)是不該丟的,說(shuō)明自己粗心大意,輕視了基礎(chǔ)的東西,讓學(xué)生萬(wàn)事細(xì)心認(rèn)真,養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

  其五就是優(yōu)化“優(yōu)秀學(xué)生”的失利心理承受力!皟(yōu)秀學(xué)生”一但受挫折無(wú)法正確對(duì)待,心理素質(zhì)比較高,必須使他們正確認(rèn)識(shí)“失利就是順利之母”的道理,可以通過(guò)打牌等娛樂活動(dòng)形式,從失利中再次站立起來(lái),搞一個(gè)勇敢的兒童,而不被挫折和失利而制伏。

  其六是培養(yǎng)“優(yōu)秀學(xué)生”的創(chuàng)新意識(shí),培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。一般情況下少年兒童很難做到,其實(shí)不然,平時(shí)的教學(xué)教育活動(dòng)中,往往會(huì)有一些“優(yōu)秀學(xué)生”提出一些被教師認(rèn)為是意想不到的問題,如課堂教學(xué)中一位學(xué)生提出擊打三角鐵,手握住三角鐵后擊打的聲音不響,這看來(lái)是一個(gè)小問題,但牽涉到聲學(xué)的知識(shí)。音樂、聲學(xué)本來(lái)是一個(gè)系統(tǒng)的,那應(yīng)該正確對(duì)待、師生討論、研究或在課后認(rèn)真探討,讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到新的知識(shí),若有更多的學(xué)生提出這樣的問題,我看學(xué)生的思路會(huì)更寬、知識(shí)面就會(huì)廣,創(chuàng)新的意識(shí)很自然地會(huì)在少年兒童的心理養(yǎng)成。

  少年兒童就是祖國(guó)的未來(lái),把下一代培育不好,就是我們這一代人的天職,在三億左右的幼兒學(xué)生中通過(guò)教育,正確引導(dǎo),確實(shí)可以存有變成千個(gè)科學(xué)家產(chǎn)生,確實(shí)可以催生千百萬(wàn)個(gè)國(guó)家棟梁,那我們的國(guó)家可以更加強(qiáng)悍。

教師教育感悟心得體會(huì)6

  “教育仿佛是行駛的列車,老師就好像是乘務(wù)員,不同的時(shí)段迎來(lái)不同的乘客,這一批乘客我們還沒等充分了解,也許在下一站他們就要離開這列火車,同時(shí)上來(lái)另一批乘客。這些乘客也許來(lái)自同一個(gè)省份,也許來(lái)自全國(guó)各地,但是他們有一個(gè)共同的目標(biāo)就是搭乘這列火車到達(dá)心中的目的地。不管道路有多坎坷,不管沿途的風(fēng)景有多美妙,不管天氣有多惡劣,將這批乘客安全送達(dá),將是我們最基本的責(zé)任。珍惜上來(lái)的每一批乘客,關(guān)心每一位乘客,為他們送上最貼心的服務(wù),最真誠(chéng)的問候,最美好的祝愿,讓每一位乘客在乘車的過(guò)程中都得到心靈的享受,這樣的旅途才算愉快!薄}記

  花了一些時(shí)間,終于把《愛心與教育》讀完了,良久無(wú)言。我想,自己內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字來(lái)概括,不是“感動(dòng)”,而是“震撼”!這不是坐在書齋里的玄妙之思,不是講席上的高聲布道,而是從血管里流出來(lái)的文字,是被汗水浸泡過(guò)的文字,是蘸著淚水與歡笑的文字,每一頁(yè)都寫著這樣的字眼:“愛心”、“良知”、“思考”、“責(zé)任”、“憂患”

  這就是我一直在找尋的文字:沒屠龍的玄虛,沒弄巧的文筆,沒油滑的高調(diào),沒剪切的痕跡這就是我所熟識(shí)的文筆:樸素中閃爍著華美,簡(jiǎn)潔中擴(kuò)散著擔(dān)憂,峻急中深藏著思索,舒展中流動(dòng)著智慧這樣的文字就是生活之樹上最小的果,課堂教學(xué)的枝頭最帥的花!一個(gè)教師,能努力做到書里面寫給的這些已經(jīng)相當(dāng)難于了,在努力做到這些的同時(shí),又能存有可觀的理論素養(yǎng),能以一種高度的自覺意識(shí)去專門從事教育教學(xué)工作,就更屬于鳳毛麟角!

  《愛心與教育》應(yīng)該怎么讀?我以為,應(yīng)該帶著自己的心去讀,帶著自己的夢(mèng)去讀,帶著自己的實(shí)踐去讀,帶著自己的思考去讀。時(shí)時(shí)反觀自身,反觀自己與鎮(zhèn)西師之間的差距,我們才能走出淺薄,走出自滿,走近學(xué)生,走進(jìn)教育!感受很多,難以一一述及,這里選一則印象最深的故事和一點(diǎn)思考,算是給自己交上的一份沉重羞愧的答卷。

  《愛心與教育》最能夠感動(dòng)人的故事就是什么?就是每天煎給汪斌的雞蛋,還是特別感人的生日祝福?就是寧瑋領(lǐng)略到我們的感嘆,還是對(duì)伍建的那份愛傳達(dá)給我們的敬佩?都就是,但是最能夠感動(dòng)我的,毫無(wú)疑問,就是萬(wàn)同的故事。在我眼里,一個(gè)教師“生產(chǎn)”一個(gè)感人的場(chǎng)面并不難,師道中鮮有夸張高手,但一個(gè)教師,能長(zhǎng)期地像李鎮(zhèn)西老師看待萬(wàn)同這樣地看待一個(gè)學(xué)生,容易!這份短超過(guò)五十頁(yè)的轉(zhuǎn)變一個(gè)學(xué)生的`教育手記,就是我迄今為止看見過(guò)的最為詳盡最感人的后進(jìn)生轉(zhuǎn)變手記。

  在閱讀過(guò)程中,我不斷地被感動(dòng),不斷地在想,我有多少耐心來(lái)對(duì)待萬(wàn)同這樣的學(xué)生,來(lái)對(duì)待他身上的這些讓人難以預(yù)料的反復(fù)?這么一問,羞愧無(wú)比!在萬(wàn)同的身上,我看到了轉(zhuǎn)化一個(gè)差生到底有多難,更看到了一個(gè)為人師者的愛心、耐心、信心。萬(wàn)同的每一點(diǎn)變化,無(wú)論是朝哪個(gè)方向,都牽動(dòng)著老師的心,而萬(wàn)同身上所體現(xiàn)出的反復(fù),足以考驗(yàn)最有耐心的教師。

  看著書目里那么多的好書,一時(shí)不曉得看看哪本,不過(guò)我感覺《愛心與教育》必須就是一本極好的教育類書籍——知名教育家李鎮(zhèn)西老師的代表作《愛心與教育》。細(xì)心鉆研,在敬佩之余常常受很多鼓舞。

  “讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路!睂(duì)于居住空間有限而閑暇時(shí)間也極少的教師來(lái)說(shuō),讀書無(wú)疑是開闊視野最好的捷徑。我在讀書的過(guò)程中便常常感嘆于“開卷有益”的道理所在。讀書是一種享受,可以暫時(shí)忘卻自己所處的空間位置,忘卻繁雜的瑣事。尤其是讀教育類的書籍時(shí),經(jīng)常對(duì)號(hào)入座,感覺身邊發(fā)生的好多事和書上講的比較類似,在書中可以學(xué)習(xí)怎樣教育教學(xué),能從中獲得許多啟迪,讓自己的教育教學(xué)工作開展得更加從容,這樣的感覺很真實(shí)也很充實(shí)。

教師教育感悟心得體會(huì)7

  世界第一部系統(tǒng)的女子教育專著韋石一在人們的心目中,讀教育專著是教師學(xué)習(xí)更多教育方法的時(shí)候,下面是,為大家準(zhǔn)備的讀教育專著的讀書心得,希望大家喜歡!

  陶先生的“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。”這句名言,是我們“教書育人”的永恒主題。

  第一,“知行統(tǒng)一”。我們的教育歸根結(jié)底要培養(yǎng)什么樣的人?教育的根本目的和實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)是什么?這是揭示了教育目的的真諦問題。我們?cè)谧⒅刂薪y(tǒng)一的同時(shí),不可忽視學(xué)生的心理體驗(yàn),即如何使學(xué)生知行達(dá)到和諧統(tǒng)一,真正使學(xué)生達(dá)到“學(xué)做真人”,成為真、善、美的人。因此,作為教育工作者就應(yīng)擔(dān)負(fù)起應(yīng)盡的職責(zé),幫助、教育和引導(dǎo)他們豎立以愛國(guó)主義、社會(huì)主義、集體主義為核心的人生觀,以及在這種人生觀指導(dǎo)下所建立起來(lái)的道德、品質(zhì)、意志。

  第二,探索真理。我們所處的時(shí)代是一個(gè)信息爆炸的時(shí)代,學(xué)生所接觸的信息及更新的知識(shí),瞬息萬(wàn)變。面對(duì)這些,學(xué)生既感興趣,又難以招架。興趣是對(duì)真理探索的鑰匙,但在探索真理的過(guò)程中,學(xué)生往往被各種難以解決的問題所困惑,被各種非本質(zhì)的自然現(xiàn)象所纏繞。

  陶先生留給我們的教育理論是一筆巨大的精神財(cái)富,我們要把這筆財(cái)富投入到平常的教育教學(xué)工作中,千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人,用我們堅(jiān)定的步伐引領(lǐng)孩子走向光輝的勝利彼岸!

  最近讀了《教師行為的50個(gè)細(xì)節(jié)》,通過(guò)讀書讓我覺得,讀書是一種幸福,一種樂趣,更是一種享受。讀這些教育專著時(shí),我邊看邊與自己平時(shí)的教育實(shí)際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這些書在教我將來(lái)如何成為一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈。以下是我的一些體會(huì):

  一、教師教育行為細(xì)節(jié)

  育人是教師工作的重要內(nèi)容。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果,必須擺脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教,關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié),從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段,常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常不過(guò)的話,一個(gè)細(xì)小不過(guò)的動(dòng)作,都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤,一句脫口而出的傷人之語(yǔ),則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系,使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。

  二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)

  課堂是教師開展教學(xué)活動(dòng)的主陣地,課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為,能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響,這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中,教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié),不管是言語(yǔ)行為,還是非言語(yǔ)行為,不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為,還是無(wú)意流露出來(lái)的行為,都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí),乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例,假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為,那么就能夠感染學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為,那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,疏遠(yuǎn)師生之間的情感,影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。

  三、教師管理行為細(xì)節(jié)

  在學(xué)校教育世界里,教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的角色。在課堂教學(xué)中,要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中,要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中,也要注意自己的行為細(xì)節(jié),努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多,尤其要注意管理自己的管理行為細(xì)節(jié)。

  四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)

  古人云,“活到老,學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快,知識(shí)激增的當(dāng)代,作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師,需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),不斷充實(shí)自己的知識(shí),提高自己的素養(yǎng),促進(jìn)自己的專業(yè)發(fā)展。因而,不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí),教師都要管理好自己的行為細(xì)節(jié),提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。

  五、教師日常行為細(xì)節(jié)

  在教育教學(xué)過(guò)程中,教師要做到為人師表,在校園之中的日常行為,也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié),以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候,教師日常的行為細(xì)節(jié),就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”,而且這種教育比“”言教更具影響力。

  閱讀《學(xué)與教的心理學(xué)》這本書深有感觸,書中提到的很多的教學(xué)機(jī)制、教學(xué)理念,與我們的教育教學(xué)息息相關(guān)。使我們對(duì)學(xué)生的心理以及學(xué)與教的心理有了更深刻的認(rèn)識(shí)。教學(xué)是教與學(xué)的統(tǒng)一,只有老師和學(xué)生們的積極配合,才能達(dá)到教學(xué)的完美結(jié)合.

  《學(xué)與教的心理學(xué)》包括三個(gè)部分:教師與學(xué)生心理,學(xué)習(xí)心理,教學(xué)心理。它將新的學(xué)習(xí)論和教學(xué)論及其教學(xué)設(shè)計(jì)技術(shù)貫穿全書。采取了以學(xué)校學(xué)習(xí)和教學(xué)中的心理學(xué)問題為基本線索,介紹和剖析學(xué)與教的`重要方面和主要環(huán)節(jié)的心理學(xué)理論與應(yīng)用。論述了學(xué)習(xí)類型與教學(xué)條件的相互關(guān)系,學(xué)生人格特征與教學(xué)處理的相互影響,師生間和同學(xué)間的交互作用,等等。

  下面談?wù)剬?duì)教與學(xué)的心理學(xué)的認(rèn)識(shí):學(xué)與教的心理學(xué)是一門把學(xué)習(xí)心理和教學(xué)心理兩個(gè)分支學(xué)科結(jié)合起來(lái),闡明學(xué)生的知識(shí)、技能和品德以及教師如何為學(xué)生有效學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)適當(dāng)條件,促進(jìn)學(xué)生的知識(shí)、技能和品德學(xué)習(xí)的心理學(xué)新學(xué)科。它是研究學(xué)校教育過(guò)程中學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)及與之相關(guān)的心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它涉及學(xué)校教育過(guò)程中的一切心理現(xiàn)象和規(guī)律。一方面深刻的體會(huì)到教與學(xué)這是兩個(gè)相互影響和促進(jìn)的過(guò)程,對(duì)于我們重點(diǎn)研究學(xué)校教學(xué)或更細(xì)些的課堂教學(xué)和我們這么多年的學(xué)習(xí)生活體會(huì)是一致的;另一方面,還認(rèn)識(shí)到教學(xué)它是一個(gè)完整的過(guò)程,而在每一個(gè)過(guò)程都應(yīng)當(dāng)有正確的理論去指導(dǎo),這樣才能更好地促進(jìn)教學(xué)。

  目前來(lái)說(shuō)個(gè)人收獲和體會(huì)是:《學(xué)與教的心理學(xué)》揭示出教育過(guò)程中應(yīng)當(dāng)了解學(xué)生的特點(diǎn),并且闡述了這些特點(diǎn)對(duì)教學(xué)過(guò)程會(huì)產(chǎn)生何種影響。作為一名教師,了解學(xué)生、了解學(xué)生的學(xué)習(xí),學(xué)會(huì)如何有效指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)將是他職業(yè)生涯中最重要的事情。教與學(xué)應(yīng)是不分離的,它就是一個(gè)共同體,有助于我們更好地認(rèn)清教學(xué)的實(shí)質(zhì)。學(xué)會(huì)全面地去洞察一切,學(xué)會(huì)將教學(xué)置于“共同體”中,學(xué)會(huì)在整體中去把握;不再教學(xué)分離,既要認(rèn)識(shí)到自我的局限,又要善于去發(fā)掘自身的潛能。培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、邏輯能力、表達(dá)能力、思辯能力、交際能力和創(chuàng)新精神則永遠(yuǎn)是教學(xué)最本質(zhì)的核心。明白了學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人類個(gè)體的自我意識(shí)和自我超越,我很認(rèn)同“終身學(xué)習(xí)”和“學(xué)習(xí)社會(huì)化”的觀念和模式。在學(xué)校,學(xué)習(xí)的不是死的知識(shí),而是學(xué)習(xí)的能力,學(xué)習(xí)要伴隨著人的一生,要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。沒有智慧,知識(shí)本身是沒有用的。

  學(xué)習(xí)不僅是課堂中的事,要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)習(xí)化的社會(huì),我們個(gè)人也應(yīng)該學(xué)會(huì)在生活中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中生活。讓學(xué)生更新了本身原有的學(xué)習(xí)觀念,以前只是注重知識(shí),技能的學(xué)習(xí),而忽視了情感,態(tài)度,方法,道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的學(xué)習(xí),而這些方面是很重要的;注重學(xué)習(xí)活動(dòng)的創(chuàng)新性,以前習(xí)慣于接受老師或書本的現(xiàn)成知識(shí),懶得思考。因?yàn)橹灰莆樟死蠋熤v的東西就能取得比較好的成績(jī),也在一定程度上滋長(zhǎng)了自己的懶惰情緒,而現(xiàn)在要轉(zhuǎn)變成發(fā)現(xiàn)式,創(chuàng)造性學(xué)習(xí),探索未知的領(lǐng)域。學(xué)習(xí)不僅要有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo),而且需要建立靈敏,完善的反饋調(diào)節(jié)機(jī)制,通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)理論的學(xué)習(xí),更新了評(píng)價(jià)觀,評(píng)價(jià)決不僅僅是考試,老師的評(píng)語(yǔ)。同時(shí)也要重視自我評(píng)價(jià),而它才是學(xué)習(xí)過(guò)程的出發(fā)點(diǎn)與歸宿,只有更多地進(jìn)行自我評(píng)價(jià),才能形成自我意識(shí),獲得自我超越.

教師教育感悟心得體會(huì)8

  又是一個(gè)萬(wàn)眾歡騰的時(shí)候,又是一個(gè)舉國(guó)同慶的節(jié)日,我們同全國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)老師們一樣,挽艷陽(yáng)盈門,邀清風(fēng)入座,讓如期而至的亢奮匯合成一個(gè)由衷而誠(chéng)摯的祝!獰崃覒c祝第__個(gè)教師節(jié),我們的老師無(wú)尚光榮,萬(wàn)般辛苦!

  情切切,大海揚(yáng)波歌盛世,意綿綿,平川涌瀾唱新歌。而今的九月,金鳳習(xí)習(xí)拂大地;而今的九月,艷陽(yáng)普照暖神州;而今的九月,人民歡歌吐笑靨;而今的九月,華夏飛騰世界妒。我們置身這撩人心魄的場(chǎng)景,誰(shuí)不在胸中激蕩起千尺巨濤!我們置身這催人激越的氛圍,誰(shuí)不翻涌起心靈的感觸!因?yàn),多少年寰宇之中傳響著一個(gè)不衰的名字;因?yàn)椋嗌倌耆嗣窠處煙o(wú)私的傳道授業(yè)解惑;因?yàn),多少年古老文化的精髓得以延續(xù)傳誦;因?yàn)椋嗌倌杲逃睦^往開來(lái)托起了一個(gè)騰飛的中國(guó)!

  是啊!一條神圣而文明之路在腳下延伸,一條探索而創(chuàng)新之路在眼前鋪就。我們的心應(yīng)和著時(shí)代的脈搏而跳動(dòng),我們的腳步傳承著華夏的印跡而前進(jìn)。我們因此而驕傲,因此而自豪。因?yàn)槲覀兪墙處,我們選擇了教育,我們選擇了平凡。我們是一首詩(shī),含蓄而不晦澀。我們是一幅畫,清新而不粗俗。我們讀李白,也讀瓊瑤。我們讀《論語(yǔ)》,也讀愛因斯坦。我們喜歡老莊,也喜歡哈姆雷特、瑪麗蓮夢(mèng)露。我們愛幻想,而不異想天開。我們愛回憶,而不沉湎于泥潭。我們哼流行歌曲,也聽柴可夫斯基。我們愛老人,也愛孩子。我們純潔善良,而不貪婪自私;我們信奉勤勞,而不看輕回報(bào)。我們熱愛生活,而無(wú)懼艱難坎坷。我們熱愛事業(yè),而熱情執(zhí)著。三尺講臺(tái)有我們傾心授課的身影,一方課堂有我們循循善誘的笑靨,平凡人生有我們無(wú)私奉獻(xiàn)的品質(zhì),宜人校園有我們熱戀教壇的執(zhí)著。盡管窮經(jīng)皓首染白發(fā),盡管年紀(jì)輕輕早衰竭,盡管做了“老九”仍清貧,盡管矢志教育還不富,可回味這“逝者如斯”的從教人生,可目睹這華夏教育的日新月異,可領(lǐng)略那一片金甌般的空前璀璨,可遙望那祖國(guó)的航船乘風(fēng)劈波,我們的心中就沒有了遺憾、沒有了苦惱,我們的精神就為之而斑斕、因之而鼓舞。

  值此第*個(gè)教師節(jié)到來(lái)之際,我們要牢記史命,為人師表,揮筆描春圖;精心耕耘,除草育苗,汗滴禾下土。我們要用知識(shí)的.鑰匙去開啟學(xué)生的心扉,我們要用智慧的犁鏵去雕琢一個(gè)全新的人才。我們要以夸父逐日的精神去鑄煉人的氣質(zhì),升華人的品格,豐富人的才智,塑造人的靈魂,在神往而沉迷的教育事業(yè)中,譜寫那創(chuàng)造創(chuàng)新的樂章,繪就那絢麗迷人的畫圖!

教師教育感悟心得體會(huì)9

  《愛的教育》這本書早有聞?wù)f,但一直沒有時(shí)間坐下來(lái)細(xì)細(xì)品讀。又到一年暑假時(shí),雖然更多的時(shí)間用在照顧孩子上,但還是堅(jiān)持抽空讀完這本書,因?yàn)槲矣X得這本書對(duì)于為人父母、為人師長(zhǎng)、為人子女應(yīng)該是一本頗有裨益的教育經(jīng)典。

  《愛的教育》是意大利著名的作家亞米契斯寫的,采用日記的形式,以孩子的口吻、孩子的筆觸來(lái)寫孩子的生活和思想,讀來(lái)顯得真實(shí),富有親切感。整部小說(shuō),沒有豪言壯語(yǔ),只是用樸素平淡的語(yǔ)言,塑造出了一個(gè)個(gè)貌似渺小,但實(shí)際上卻很不平凡的人物,自然生動(dòng),具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。例如賣菜婦女、賣柴人、鐵匠的兒子、老石匠的兒子、賣炭人的兒子、少年鼓手、父親的老師、帶病上課的教師等等。這些平凡而樸素的小人物都有一個(gè)共同的特點(diǎn):對(duì)生活充滿愛,為他人奉獻(xiàn)愛。正因?yàn)樗麄兊膼,“我”的世界才變得更加美好?/p>

  讀著《愛的教育》,我思緒萬(wàn)千;合上《愛的教育》,我心潮起伏!皭凼鞘裁?”這一問題在我腦海中不斷縈繞。愛是人類的永恒話題,是人類最基本的情感。而在教育中,愛更是教育的靈魂和生命。對(duì)孩子進(jìn)行愛的教育,是教育的關(guān)鍵,也是教育的基本要求。愛需要教育,教育也需要愛。《愛的教育》描繪教師和學(xué)生的篇幅并不多,但卻篇篇精美無(wú)比,讓人流連忘返!杜壬馈愤@篇文章我印象很深,她讓我感到作為一名平凡的`教師的偉大,教師不僅是教員,一個(gè)知識(shí)傳授者,也是學(xué)生的父母、心理醫(yī)生,教他做人,影響學(xué)生成長(zhǎng)的目標(biāo)、方向和質(zhì)量,對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想灌輸和改造。在女先生死去的追悼會(huì)上,學(xué)生紛紛掉淚,看得出孩子們對(duì)女先生非常掛念和崇敬。同時(shí)我也為自己能成為一名教師而光榮、自豪。

  回想自己的教育教學(xué)工作,有時(shí)在課堂上孩子不聽話時(shí),會(huì)忍不住狠狠地批評(píng)他們,但效果并不太好,有時(shí)反而會(huì)適得其反。因?yàn)楹⒆觽冇兴枷、有想法,作為教師要想讓學(xué)生聽話,首先要走進(jìn)他們,了解他們,與他們交流、談心,用一顆真誠(chéng)的愛心拉近師生間的距離,真正了解學(xué)生的需要,選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,讓學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)產(chǎn)生興趣。這樣,才能收到事半功倍的效果。教育,是愛的事業(yè)。僅僅有責(zé)任心是不夠的,還需要我們老師關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生,同時(shí)還要教學(xué)生學(xué)會(huì)去愛:愛自己、愛家人、愛朋友、愛所有需要愛的人!

  然而今天的學(xué)校教育,在高考中考指揮棒的引導(dǎo)下,更多的是追求考試分?jǐn)?shù),更多的是片面強(qiáng)調(diào)升學(xué)率,對(duì)學(xué)生一些良好的品格培養(yǎng)有忽視現(xiàn)象,存在“學(xué)習(xí)好一切皆好”的想法。但是,《愛的教育》這本書在給我們敲響警鐘,孩子們需要的并不只是成績(jī),愛的美德更是我們急不可待的要教到孩子手里的珍寶。作為教育者,拒絕冷漠,傳播愛心,不僅僅是我們對(duì)于自己的一份責(zé)任,更是我們對(duì)受教者、對(duì)社會(huì)的一份責(zé)任。就讓我們懷揣樸素的關(guān)愛,把心中的這口水井帶給沙漠中行走的孩子,帶去安全和保障,更帶去靈魂的浸潤(rùn)和生命的水源。

  中國(guó)的大文豪孔子曾說(shuō)過(guò):“仁者愛人。”有仁者之心的人,首先必須具有一顆美好的愛心。朋友們,讓我們學(xué)學(xué)卡羅內(nèi)、洛貝諦他們吧,多獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,用愛的鑰匙,去打開人們的心扉,那么陽(yáng)光將照耀到世界上的每一個(gè)角落!

教師教育感悟心得體會(huì)10

  《守望教育》

  在目前一些領(lǐng)域道德失范,道德愿望與行為、道德投入與產(chǎn)出相差甚遠(yuǎn)的情況下,怎樣的道德教育才能讓道德律走進(jìn)孩子們的心靈呢?讀劉鐵芳教授的《守望教育》一書,令我們有了豁然開朗的感覺。

  書中對(duì)道德教育的闡述,用的標(biāo)題雖然是“教化的困惑”,體現(xiàn)了作者對(duì)道德教育沉重的憂思和對(duì)教育問題復(fù)雜性思考的審慎,但實(shí)實(shí)在在是以一個(gè)學(xué)者的思想為我們解了惑。在“關(guān)注我們時(shí)代的倫理覺悟”、“走向人對(duì)人的理解”、“道德教育:從尊重日常生活的德性品格開始”等篇目中,我們看到了作者想要闡述的:道德教育是以人為本的教育,教育目標(biāo)要下移、內(nèi)容要貼近實(shí)際、采取的方式要適合孩子。特別是他提到的以美德故事喚醒孩子的道德情感的方法,值得我們借鑒。

  每個(gè)人的童年,都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn),同時(shí),他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的熏陶。一個(gè)成年人,他可能不是文學(xué)愛好者,沒有讀過(guò)多少成人的名著,可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德……一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng),而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,成了不褪色的'永恒。

  “美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻,但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心!薄皟(yōu)美敘事的倫理是讓人去體驗(yàn)、感受、關(guān)切于一種真實(shí)的倫理境遇,而不是如規(guī)范的倫理讓人被動(dòng)地接受道德律令。”置身于多元時(shí)代中的道德教育,怎樣走出現(xiàn)實(shí)的泥沼、在缺憾中不斷前行,是目前急待解決的問題。而其中的關(guān)鍵,應(yīng)該是讓德育從神壇走向下界,回到人間,走進(jìn)孩子們的心靈世界。美麗溫情的美德故事,應(yīng)該是這路途中的一把鑰匙。因?yàn)椋魏我粋(gè)人,或許會(huì)反感以講道理為主的規(guī)范德育,但卻無(wú)法拒絕美德故事對(duì)心靈的關(guān)照和沐浴。

  教育就是愛,愛就是教育。愛心是人類的一種高級(jí)情感,但是又和人類的理智、道德、審美、人格相互關(guān)聯(lián)!皭坌挠恕辈粌H是一般的職業(yè)素養(yǎng)和職業(yè)要求,更是教育人道主義的體現(xiàn)。教育是培養(yǎng)生命的事業(yè),世界上還有比生命更重要的嗎?作為教師,最可貴的是能夠保持高尚的人道主義情懷。讓我們把對(duì)孩子發(fā)自肺腑的愛寄托在故事中,讓孩子去觸摸、感受這個(gè)世界的美麗、快樂與芬芳,從而成長(zhǎng)得更健康、更茁壯吧!

教師教育感悟心得體會(huì)11

  《守望教育》的作者是劉鐵芳先生,與一般的高校教育學(xué)者相比,劉先生更加關(guān)注中小學(xué)教育,對(duì)中小學(xué)教育有著深厚的感情和深刻的理解,因而《守望教育》中的不少篇章以其流暢的文筆、獨(dú)到的視角將我們帶入一種美好而令人向往的境界之中,同時(shí)用那尖銳的語(yǔ)言、深邃的思想強(qiáng)烈地撞擊著我們的心靈。

  劉鐵芳先生在“是語(yǔ)文課本,還是倫理讀本”這一章節(jié)中指出,我們應(yīng)該選擇優(yōu)美、活潑的、生氣盎然的,適合兒童閱讀的文章推薦給孩子;不應(yīng)該將語(yǔ)文教學(xué)變成思想品德教育,不能過(guò)早地讓倫理取代童趣。

  在日常教學(xué)中,我們?nèi)绻颜n外閱讀目標(biāo)定位很高,把課外閱讀處理得像課堂教學(xué)一樣,有要求,有目標(biāo),規(guī)定讀什么書,讀完以后要么背誦名段佳句,要么寫心得筆記,要么摘抄警言妙句,讓學(xué)生為完成任務(wù)而去讀書,這樣的讀書有何樂可談?假設(shè)某位老師硬性規(guī)定自己的學(xué)生一定讀多少本書,讀什么書;或每天一定要摘抄多少名言佳句,這種只求“量”不求“質(zhì)”的`做法,只會(huì)扼殺課外閱讀的興趣,摧殘閱讀的個(gè)性,課外閱讀將成了學(xué)生課外負(fù)擔(dān)。閱讀的數(shù)量固然重要,但只一味追求數(shù)量不求質(zhì)量,通過(guò)課外閱讀來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)的目標(biāo)也是難以實(shí)現(xiàn)的。課外閱讀是自由閱讀,應(yīng)當(dāng)充滿情趣、充滿樂趣、充滿活力,使學(xué)生心之所至,自我怡樂。

  劉鐵芳先生特別在文章中提到以美德故事喚醒孩子道德情感的方法,值得我們借鑒。他強(qiáng)調(diào),知識(shí)和故事是教育中兩個(gè)并行的要素,一個(gè)讓我們獲得對(duì)世界與自我的認(rèn)識(shí),另一個(gè)則憑借真實(shí)可感的生命跌宕起伏來(lái)?yè)嵛孔鳛槁犝叩奈覀兊纳?/p>

  每個(gè)人的童年,都應(yīng)該是被故事浸潤(rùn)著的。閱讀故事可以讓孩子們掌握知識(shí),獲得日常生活中不一定能夠擁有的情感體驗(yàn),同時(shí),他們也必然地從中獲取人生的啟蒙,教化的熏陶。一個(gè)成年人,他可能不是文學(xué)愛好者,沒有讀過(guò)多少成人的名著,可是他不會(huì)不知道安徒生、格林兄弟、王爾德??一代代兒童通過(guò)閱讀童話完成了自己的精神成長(zhǎng),而這些大家的作品也在孩子們的閱讀中成了經(jīng)典,成了不褪色的永恒。所以,鼓勵(lì)學(xué)生讀一些著名的兒童作品,聽一些兒童故事是非常有必要的,這對(duì)于改善我們?nèi)諠u貧瘠的道德生活,對(duì)于家庭的幸福,對(duì)于學(xué)校生活的充實(shí)有著不可替代的作用。

  正如劉教授所說(shuō)的:“美德故事也許不如道學(xué)家的‘道德推理’來(lái)得嚴(yán)密、系統(tǒng)、深刻,但卻能夠比‘道德推理’更加直截了當(dāng)、更簡(jiǎn)明易懂、更親切可心! 愿我們每一位教育者都能夠正確引導(dǎo)學(xué)生閱讀,留給他們閱讀時(shí)間和空間,讀他們自己的故事,讀一些美德故事。

教師教育感悟心得體會(huì)12

  鄭杰校長(zhǎng)的《給教師的一百條新提議》,沒有華麗的辭藻,沒有高深的談?wù),可我卻十分喜歡讀它,我覺得鄭杰校長(zhǎng)就像一個(gè)素未謀面卻有默契的朋友。

  看到鄭杰校長(zhǎng)在第九條中提到了學(xué)會(huì)贊美。這不禁使我想到:贊美他人體現(xiàn)了一種智慧——你在欣賞他人的時(shí)候也在不斷地提升和完善著自我的人格;贊美他人體現(xiàn)了一種美德——你付出的贊美,非但不會(huì)貶損你的體面與尊嚴(yán),相反還會(huì)在不經(jīng)意間收獲友誼與合作;贊美他人體現(xiàn)了一種修養(yǎng)——賞識(shí)他人的過(guò)程本身就在矯正著你的狹隘、克服著你的自私。因而贊美他人的過(guò)程,從某種意義上說(shuō)就是一種培養(yǎng)和張揚(yáng)大家風(fēng)范的過(guò)程。

  應(yīng)對(duì)“贊美他人”的豐富內(nèi)涵,任何人都不會(huì)無(wú)動(dòng)于衷。關(guān)照自身,如果我們能夠把教育本質(zhì)屬性理解為是一種“溝通”和“合作”的話,那么,贊美他人,理應(yīng)成為當(dāng)今教師必備的素質(zhì)之一。

  工作中,總有那么一些人,他們意氣風(fēng)發(fā),通達(dá)灑脫,奮發(fā)向上;總有那么一些人,他們勤于學(xué)習(xí),善于思考,踏實(shí)工作;總有那么一些人,他們樂于分享,肯于吃苦,勇于創(chuàng)新;總有那么一些人,他們淡泊名利,虛懷若谷,默默奉獻(xiàn);總有那么一些人,他們摯愛事業(yè),深愛學(xué)生,精益求精;……我們本該贊美他們,我們能夠贊美他們,我們也必須贊美他們!否則,還有什么能讓我們感動(dòng)還有什么能夠光大人性那美麗的面龐

  教育中,總有這樣一些畫面,學(xué)生的頑皮淘氣,教師寬容笑對(duì),節(jié)之有法;總有這樣一些畫面,學(xué)生貪玩懶散,教師堅(jiān)持笑對(duì),培養(yǎng)習(xí)慣;總有這樣一些畫面,學(xué)生心靈受傷,教師真誠(chéng)笑對(duì),平等交流,撫平創(chuàng)傷,點(diǎn)燃信心,托起期望……總有這樣一些畫面讓我們感動(dòng),讓我們發(fā)自內(nèi)心地為之贊美!

  一粒沙子,一個(gè)世界,一朵小花,一個(gè)天堂。學(xué)生年齡雖小,內(nèi)心卻也是豐富、敏感的。他們更需要教師的贊美,需要教師發(fā)自肺腑的真誠(chéng)贊美,愿學(xué)生在教師們的贊美中長(zhǎng)大,愿教師們?cè)谫澝乐谐墒、?yōu)秀。

  我們不僅僅應(yīng)當(dāng)明白為什么要培養(yǎng)孩子的幸福感與敬畏感,此刻的關(guān)鍵是要解

  決如何培養(yǎng)的問題。

  今日看了鄭杰校長(zhǎng)寫的第23條教師要有靜氣。是呀,教育拒絕浮華,不需要熱鬧,那作為教育工作者同樣應(yīng)摒棄熱鬧與浮華;教育,親近的是實(shí)在,堅(jiān)守的是夢(mèng)想,淘洗的是媚俗,剔出的是虛假。我們每一個(gè)教育工作者,不可能像大師那樣,但我們確實(shí)應(yīng)當(dāng)“少些急功近利,少些欺世盜名,少些拔苗助長(zhǎng),少些弄虛作假,”確實(shí)應(yīng)當(dāng)做一個(gè)有心人,甘于寂寞,勤于學(xué)習(xí),敢于探索,不斷創(chuàng)新;于平淡平和中尋找自我,肯定自我,在磨礪辛苦中走向解放,歡樂就在寂寞之中。

  告別瀘沽湖慵懶的陽(yáng)光,回家繼續(xù)拜讀鄭杰校長(zhǎng)的大作,今日看的標(biāo)題是——學(xué)校,人們犯錯(cuò)誤的地方。這個(gè)題目似曾相識(shí),翻看以前的讀書筆記,看到了摘抄的肖川《教育的夢(mèng)想與信念》中的語(yǔ)句:“學(xué)校”一個(gè)可能的定義就是學(xué)生能夠犯錯(cuò)的地方;在孩子離開父母之后仍能夠淘氣、頑皮、打鬧、追逐和嬉戲的地方;是與同伴產(chǎn)生沖突,并能夠?qū)W習(xí)解決沖突的地方;是孩子能夠每一天都能見到自我喜歡的同伴的地方!斑h(yuǎn)遠(yuǎn)的,學(xué)校是一個(gè)美麗的風(fēng)景;遠(yuǎn)遠(yuǎn)的,學(xué)校是一個(gè)期望!睂W(xué)校是人與人的心靈最微妙地接觸的地方,當(dāng)我們走進(jìn)它時(shí),它應(yīng)當(dāng)仍舊是美麗和給人以期望與信心的地方。

  下頭有當(dāng)時(shí)讀后的感悟,偷一個(gè)小懶,于是稍作修改便搬了一下家。學(xué)校這個(gè)名詞在教師的概念里有著根深蒂固的含義:是孩子學(xué)習(xí)的地方,是教師教學(xué)的地方,是師生共同交往、提高的地方……然而,學(xué)校是能夠犯錯(cuò)的地方的定義幾乎從未在我們的頭腦中浮現(xiàn)過(guò)。

  某種意義上講,教育就是“心向著孩子”。我們?nèi)绻南蛑⒆拥谋裕敲磳W(xué)校就會(huì)成了孩子秉性在家庭、父母之外延續(xù)的地方,所有在父母、家庭里表現(xiàn)出來(lái)、可能發(fā)生的情景當(dāng)然也就在學(xué)校發(fā)生著。我們要心向著孩子的歡樂,那么學(xué)校就成了孩子的歡樂在家庭、父母之外延續(xù)的地方,他們自我流淌、享受著歡樂,當(dāng)然更需要學(xué)校這個(gè)歡樂之地為他們創(chuàng)造歡樂!

  在學(xué)校里,“心向著孩子”會(huì)指引我們樹立以人為本的觀念,尊重他們的人格與個(gè)性,與孩子們和諧相處;“心向著孩子”會(huì)指引我們從學(xué)生的生活世界尋

  找教育的真意,它將給我們一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛,發(fā)現(xiàn)孩子的無(wú)助與悲傷、發(fā)現(xiàn)孩子的天真與稚嫩、發(fā)現(xiàn)孩子的誠(chéng)信與自強(qiáng),接下來(lái),我們就會(huì)覺得自我贊許的眼神,肯定的微笑,鼓勵(lì)的話語(yǔ),疼愛的撫摸都那么管用,簡(jiǎn)直與學(xué)生心有靈犀!最終,我們最終“心向著孩子”,學(xué)校的美麗與魅力便真正展現(xiàn)了出來(lái)。

  看著書一天天變薄,心中還是蠻有成就感的,今日看到了第84條,善待學(xué)生,善待家長(zhǎng)。喜歡這個(gè)題目,不太喜歡下頭的文字?赡苓@也是普通教師與校長(zhǎng)的思維區(qū)別吧。

  看到善待孩子,使我想到了同學(xué)發(fā)給我的《關(guān)于美國(guó)教育改革的演講》中作者摘錄智利詩(shī)人加布里拉米斯特拉爾的詩(shī)句。

  我們所需要的很多東西都能夠等待,但孩子所需要的東西卻不能等待。他的骨骼正在成形,他的血液正在生成,他的心靈正在發(fā)展,我們不能對(duì)他們說(shuō)明天,他們的名字叫今日。

  從現(xiàn)實(shí)狀況上講,我們清楚自我應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的孩子,卻不清楚我們能培養(yǎng)成什么樣的孩子;我們清楚自我培養(yǎng)孩子的心思,卻不清楚我們培養(yǎng)的孩子是什么心思;我們清楚地勾畫著孩子的未來(lái),卻不清楚孩子的未來(lái)怎樣才不是夢(mèng)。有一首歌唱得好,要認(rèn)真抓住每一分鐘,孩子的未來(lái)才不是夢(mèng),因?yàn),他們的名字叫今?

  今日,我培養(yǎng)了孩子良好習(xí)慣了嗎這是我們最應(yīng)回答的.問題。印度一句名言說(shuō)得好:播種行為,收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,收獲性格;播種性格,收獲人生。基礎(chǔ)教育階段如果我們沒有為學(xué)生播種習(xí)慣,而習(xí)慣是靠我們堅(jiān)持不懈,慎終如始,腳踏實(shí)地,一點(diǎn)一滴培養(yǎng)出來(lái)的,他來(lái)不得半點(diǎn)虛假,那么,我們就沒有真正承擔(dān)起為學(xué)生一生奠基的職責(zé),這是我們教育的失敗!

  今日,我培養(yǎng)了孩子民主性格了嗎這是學(xué)生作為大寫的人的應(yīng)有之義。所謂民主性格,用肖川的話說(shuō),就是樂于分享,敢于承擔(dān),心存感激,服膺真理,勇于實(shí)踐的性格。我們沒有任何理由拒絕這些完美的魅力人格,更沒有任何理由不讓我們的學(xué)生成為擁有這些完美的魅力人格的人,而這些,哪一樣不需要我們把握今日,珍惜今日

  當(dāng)然,我們還能寫出“孩子的名字叫今日”這句話的更多內(nèi)涵。詮釋他并不是我要研究的根本宗旨,我最想說(shuō)得是,趁孩子們的心地還柔軟,骨骼正在成形,血液正在生成,做我們必須要做的工作吧!而善待孩子這是我所能想到的最好的回答!

  善待家長(zhǎng)這四個(gè)字,讓我想起曾讀過(guò)的安尼斯通《一位母親寫給世界的信》,文中寫道:世界,我期望你能時(shí)不時(shí)地牽起他的小手,教予他應(yīng)知之事。教予他,盡可能溫柔些。給予他指導(dǎo),每有惡人之地,必有豪杰所在;每有權(quán)詐小人,必有獻(xiàn)身義士;每見一敵人,必有一友在側(cè)。教予他書中自有黃金屋。讓他見空中的飛鳥,日光里的蜜蜂,青山上的簇簇繁花,給他時(shí)間靜思其中亙古綿傳之奧秘。教予他,磊落的失敗遠(yuǎn)比欺騙的成功更榮耀;教予他,自有我信念,哪怕他人言錯(cuò);教予他,能夠最高價(jià)付出自我的精力與智慧,但絕不能出賣良心和靈魂;教予他,置群虻的喧囂于不顧,在自覺正確時(shí)要挺身而出。請(qǐng)溫柔的教予他,世界?墒遣灰獘煽v他,因?yàn)閮H有烈火才能鍛煉出真鋼。

  這是一位母親寫給世界的信,讀著片斷,我們分明能夠感受到為人父母的期望!她期望世界“盡可能溫柔些”,“請(qǐng)溫柔的教予他”,同時(shí)又“不要嬌縱他”,多么理智而慈愛的母親!可憐天下父母心啊。

  讀著這位母親寫給世界的信,我分明覺得就是寫給身為教師的自我!郭沫若曾說(shuō):“經(jīng)師容易人師難”。作為教師,我們應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)的是一個(gè)個(gè)“大寫”的人。如果我們的學(xué)生被澆滅了奮發(fā)向上的朝氣,泯滅了天真爛漫的童心,毀滅了賴以生存的尊嚴(yán)與自信,我們還是合格的教師嗎我們還能面孩子的父母,應(yīng)對(duì)自我嗎所以我們每一天都“教予他”,除了知識(shí)更應(yīng)會(huì)做人;除了自我更要有他人;除了書本更要有生活;除了索取更要有感恩;我們每一天都“教予他”,……教予他一切的一切,只為他成為一個(gè)真正的人!

  記得還在書上看過(guò)一位家長(zhǎng)的話,“我的要求其實(shí)很簡(jiǎn)單:在他離開你的時(shí)候,他對(duì)生活,擁有一份熱愛,對(duì)人生,擁有一份自信,對(duì)你,對(duì)我,對(duì)所有的人,擁有一份真情。”我們能夠滿足這位家長(zhǎng)“簡(jiǎn)單的要求”嗎這個(gè)要求簡(jiǎn)單嗎孩子、家長(zhǎng)和我們都在追求著世界的真善美,那就讓我們善待自我、善待學(xué)生、善待家長(zhǎng)。

  我是教師,就要當(dāng)最負(fù)責(zé)的教師。雖然我與他人比,不必須做得最好,但對(duì)于“我”自我就要做到“自我的最好”!

教師教育感悟心得體會(huì)13

  “搞一個(gè)存有智慧存有人格魅力的教師,過(guò)一種存有自尊的教育生活!本褪俏襷w人民教師的一個(gè)目標(biāo)。念了李老師的書,感慨頗深。

  感受之一:作為教師,應(yīng)該多讀書,讀各種各類的書,尤其是文學(xué)名著更要捧讀不輟。都說(shuō)“讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神”,確實(shí)有這種感覺,讀書不僅增長(zhǎng)見識(shí),還可以在寫作時(shí)有所借鑒。李鎮(zhèn)西老師經(jīng)常向?qū)W生推薦各種有意義的課外讀物,以豐富學(xué)生的精神世界,不僅可以提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng),同時(shí)可以讓學(xué)生在閱讀的過(guò)程中獲得自我教育的動(dòng)力。當(dāng)然,推薦給學(xué)生讀的書李老師都是先讀過(guò)的,有的學(xué)生甚至從李老師的書架上借書去讀。這一點(diǎn)特別值得我學(xué)習(xí),雖然我是教數(shù)學(xué)的,但我本身一直認(rèn)為讀書可以讓自己的.心靈變得更豐厚,能夠承載更多生命的底蘊(yùn)。讀書伴隨著積累,然后在需要的時(shí)候才能“厚積薄發(fā)”,在課堂教學(xué)中就能給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)木駹I(yíng)養(yǎng)。最近,我也經(jīng)常看《輸在壞習(xí)慣》,《每天多做一點(diǎn)點(diǎn)》等等,看了之后,覺得輕松愉快,心靈上有很大的觸動(dòng),我可以把這分精神傳授給學(xué)生,讓學(xué)生也每天多學(xué)習(xí)一點(diǎn)點(diǎn)。

  體會(huì)之二:教師必須真誠(chéng)地鐘愛學(xué)生,并來(lái)到學(xué)生的心靈。李鎮(zhèn)西老師時(shí)時(shí)思考自我,時(shí)時(shí)向?qū)W生自學(xué),他也指出學(xué)生的心靈善良調(diào)皮,學(xué)生的心靈比老師高尚得多。在這里,我之所以用“也”這個(gè)字眼,是因?yàn)槲以谄綍r(shí)的教學(xué)生活中也存有這樣的重新認(rèn)識(shí),而寫到這里的時(shí)候就和他產(chǎn)生了新鮮感。我也和李鎮(zhèn)西老師在書中淡然回憶的一樣,就是個(gè)著急脾氣的人,有時(shí)和學(xué)生之間難免因?yàn)槟懬佣霈F(xiàn)不想有的誤會(huì),特別就是和那些自學(xué)、紀(jì)律上的困難生,還經(jīng)常怨聲載道的,每次過(guò)后,我都后悔不迭,但學(xué)生從來(lái)不跟我作弄,有時(shí)我真誠(chéng)地向他們致歉,他們聽說(shuō):“呀,老師,你都就是為我不好”;思考一下,zw老師真的很羞愧,常常用“有色眼鏡”對(duì)待學(xué)生,其實(shí)孩子就是多么天真無(wú)邪呀!今后,在和學(xué)生相處中,我必須格外特別注意踐行教師的形象,用真心鐘愛學(xué)生,與學(xué)生人與自然相處?鞓穼W(xué)生,就可以對(duì)學(xué)生的缺點(diǎn)包容處之,慢慢等候他們戰(zhàn)勝自我,獲得進(jìn)步,并和學(xué)生一起蛻變;快樂學(xué)生,就可以細(xì)心指導(dǎo)學(xué)生,例如李鎮(zhèn)西老師在給新生的信中,對(duì)新學(xué)期的準(zhǔn)備工作就明確提出了具體內(nèi)容的建議;快樂學(xué)生,就存有冷靜和學(xué)生真摯溝通交流,用家訪、寫信給的方式而不是一味用抨擊回去教育學(xué)生。李老師轉(zhuǎn)變?nèi)f同的方法和耐力很應(yīng)該先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。這學(xué)期里的“陽(yáng)光體育”運(yùn)動(dòng)中,我們班級(jí)那么多弱小的家伙,敗給別的班級(jí)就是不可避免的了,按著我以前的急性子,也可以抨擊他們的。但我深深的深感,他們天下了非常大的不懈努力,也想要為班級(jí)爭(zhēng)光,也非常富于集體榮譽(yù)感,我無(wú)法危害他們,所以我一直寬慰他們,一直引導(dǎo)他們,其實(shí)這個(gè)過(guò)程中不僅他們很高興,我也很高興,有些事很難釋然的。過(guò)后,他們還應(yīng)邀我回去和他們一起練踢球呢。

  感受之三:做老師是一件幸福的事情。教師職業(yè),固然辛苦,但卻極富挑戰(zhàn)性。在和每一個(gè)學(xué)生每一天的相處中,要針對(duì)學(xué)生千差萬(wàn)別的個(gè)性因材施教,面對(duì)一個(gè)個(gè)活生生有自己獨(dú)特想法的學(xué)生,工作要時(shí)時(shí)創(chuàng)新,但更應(yīng)遵循教育的規(guī)律。在《愛心與教育》的前半部分,李老師教給學(xué)生的自我激勵(lì)方法是“每日九問”,而在“手記三”中他在指導(dǎo)優(yōu)生學(xué)習(xí)時(shí)提出了“每日十問”的要求:“一問今天在家早讀外語(yǔ)沒有?二問今天上課開小差沒有?三問今天學(xué)習(xí)上提出什么問題沒有?四問今天的功課復(fù)習(xí)沒有?五問今天預(yù)習(xí)明天的功課沒有?六問今天做過(guò)閑事沒有?七問今天“過(guò)電影”沒有?八問今天計(jì)劃完成沒有?九問今天有未弄懂的難題沒有?十問今天有無(wú)浪費(fèi)的時(shí)間?”他要求學(xué)生把這十個(gè)問題制成表格,每天按實(shí)際情況填寫。并鼓勵(lì)學(xué)生“一兩天做到這每日十問并不難,但關(guān)鍵是要堅(jiān)持下去,唯有這樣,你才能真正步入學(xué)習(xí)的良性循環(huán)!蔽覍(duì)比了一下,我也經(jīng)常建議學(xué)生問問自己今天學(xué)習(xí)了什么內(nèi)容,今天復(fù)習(xí)鞏固了嗎?今天預(yù)習(xí)下一課了嗎?一部分學(xué)生真的在做這些事了,而有一部分學(xué)生還是學(xué)無(wú)習(xí)慣,亂了一團(tuán),所以必須經(jīng)常指導(dǎo)個(gè)別學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

  《愛心與教育》給我體會(huì)頗深的就是:教師首先必須必須存有高尚的人格魅力,使學(xué)生“親其師、信其道。”在敬重、信任甚或崇拜的基礎(chǔ)上拒絕接受老師的教育,學(xué)生受的教育會(huì)更深刻,效果也更好!除了,教師也必須不懈努力和學(xué)生創(chuàng)建起至濃厚的感情。正像李老師在書中用一個(gè)個(gè)生動(dòng)生動(dòng)的教育順利事例反復(fù)證明的那樣:“師生間的感情,就是教育順利的第一塊基石!倍x開了老師的愛心,感情的創(chuàng)建就是無(wú)源之水。

教師教育感悟心得體會(huì)14

  最近讀了《教育的55個(gè)細(xì)節(jié)》和《愛的教育》,透過(guò)讀書讓我覺得,讀書是一種幸福,一種樂趣,更是一種享受。讀這些教育專著時(shí),我邊看邊與自我平時(shí)的教育實(shí)際相比較,不禁有了感觸,有了共鳴。這些書在教我如何當(dāng)一個(gè)好老師的同時(shí),也教會(huì)了我們?nèi)绾巫鋈。以下是我的一些體會(huì):

  一、做一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者

  海納百川,才有了大海的浩瀚無(wú)邊。一個(gè)真正優(yōu)秀的教師,就就應(yīng)是一個(gè)不斷進(jìn)取的學(xué)者,向前輩學(xué)習(xí),向優(yōu)秀者學(xué)習(xí),甚至向我們的學(xué)生學(xué)習(xí)。陶淵明說(shuō):勤學(xué)如春起之苗,不見其增,日有所長(zhǎng);輟學(xué)如磨刀之石,不見其損,日有所虧。堅(jiān)持不懈,就會(huì)天天成長(zhǎng)。教師作為知識(shí)的傳播者、人才的培養(yǎng)者,就更就應(yīng)勤奮的讀書學(xué)習(xí)。最終到達(dá)一種境界:讀書內(nèi)化為自我的精神需要,讀書成為自我的一種生活習(xí)慣,讀書成為自我生命中不可缺少的部分。

  “教師讀書不一樣一般人讀書,要活讀書、讀活書、讀書活;要帶著問題讀書,深入思考、大膽懷疑、努力實(shí)踐、勇于創(chuàng)新。學(xué)習(xí)的方面要博而精,要有自我的主觀選取。如讀教育名著,與大師對(duì)話,和名校交流,拜專家為師,以學(xué)者為友等等。不僅僅學(xué)大師們的理論精髓和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),更要學(xué)習(xí)他們不迷信權(quán)威的創(chuàng)新精神,學(xué)習(xí)他們不懈追求探索的人生境界和獻(xiàn)身事業(yè)的人格力量。同時(shí)要懂得把學(xué)習(xí)資料轉(zhuǎn)化積淀為自我的綜合素養(yǎng)和創(chuàng)造潛力,這樣才能提高自我的業(yè)務(wù)水平,提升追求的境界。許多專家也給我們帶給了經(jīng)驗(yàn)和指導(dǎo)意見。

  李校長(zhǎng)總結(jié)的讀書方法是:在身邊尋找問題——帶著問題讀書——透過(guò)讀書找到解決問題的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法——用書中找到的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、方法解決現(xiàn)實(shí)問題——在解決問題的過(guò)程中改善自我的行為。融會(huì)貫通,學(xué)以致用,值得大家借鑒。

  特級(jí)教師宋如郊認(rèn)為:“讀書學(xué)習(xí)這個(gè)過(guò)程貴在堅(jiān)持和得法。”他總結(jié)出一線教師讀書的要點(diǎn):

  第一,讀書要堅(jiān)持這樣的習(xí)慣:

  1、勤,天天讀一點(diǎn)。

  2、博,各種書都看一點(diǎn);

  3、新,追蹤前沿的新信息;

  4、思,回味咀嚼。勤,是保障;博,是寬度;新,是銳度;思,是深度。

  第二,讀書要堅(jiān)持內(nèi)化:

  1、由數(shù)量上的積累進(jìn)而構(gòu)成質(zhì)量上的積淀;

  2、將資源轉(zhuǎn)化為能量。即將所讀資料有效轉(zhuǎn)化,為己所用,變成自我的專業(yè)思想和技能。

  第三,讀書要堅(jiān)持務(wù)本:“君子務(wù)本,本立而道生!薄墩撜Z(yǔ)》

  1、即重點(diǎn)要突出,教育理論和本專業(yè)的著述是讀書的重點(diǎn),數(shù)量上要保證,時(shí)光上要傾斜,整合上要優(yōu)先;

  2、返“本”,即經(jīng)典著作要常!盎仡^看”,常讀常新,像《葉圣陶文集》這類著作就應(yīng)多看幾遍,每一遍都有新收獲。

  在教育新形勢(shì)下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,學(xué)習(xí)是唯一的途徑:學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí),不急功近利,不心浮氣躁;從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),在合作中學(xué)習(xí),在探究中學(xué)習(xí)。

  二、做一個(gè)有思想的.教者

  人沒有了思想,根本就屬于酒囊飯袋、行尸走肉。教師沒有了思想,就不能稱其為教育者。教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,有思想的行政管理者,更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師做一個(gè)有思想的教育者,具有兩方面的好處:

  一是用思想去重塑我們的教育行為,“觀念改變行動(dòng),行動(dòng)改變命運(yùn)”。

  二是用思想陶冶學(xué)生的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,淌若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心,我們的工作,我們的人生,才更搞笑味,更有魅力,我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的不可重復(fù),不可替代,無(wú)比珍貴的生命。

  三、做一個(gè)寬容的智者

  在《給教師的一百條推薦》中有一條就是寬容,在《中國(guó)教師缺什么》一書中有這樣一句話我很欣賞:土地寬容了種子,才擁有了收獲;大海寬容了江河,才擁有了浩瀚;天空寬容了云霞,才擁有了神采;人生寬容了遺憾,才擁有了未來(lái)。寬容意味著承認(rèn)兒童的差異,承認(rèn)兒童的未完成狀態(tài)。教育應(yīng)從寬容開始。寬容地對(duì)待自我的學(xué)生,你會(huì)得到退一步海闊天空的喜悅;教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生,意味著他的教育思想更加深刻,教育手段更加成熟;教師寬容地對(duì)待自我的學(xué)生時(shí),就是科學(xué)地看待教育過(guò)程。正如陶行知先生說(shuō)的:“你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛頓,你的譏笑里有愛迪生!

  對(duì)待工作如此,對(duì)待人生也是如此,人生在世,難免有許多不如意,同事相處、朋友相交,難免有一些誤會(huì),但如果能用寬容的心對(duì)待一切,那么,你就是生活的智者。

  有人說(shuō),人生有三大境界,一是物質(zhì)人生,二是藝術(shù)人生,三是宗教人生。宗教人生我們這些凡夫俗子可能一輩子也達(dá)不到,但追求一種快樂的讓心靈釋放的藝術(shù)人生還是能夠做到的,那就是多讀書。作為教師,尤其要多讀教育類書籍。愿讀書能讓我們的人生充滿智慧。

教師教育感悟心得體會(huì)15

  《愛的教育》這本書我已看了許久。書中有許許多多生動(dòng)、感人的小故事。我對(duì)其中的幾個(gè)故事記憶尤新。這個(gè)雙休日,我又翻開了它,當(dāng)我讀到這幾個(gè)故事的時(shí)候,我仍眼眶泛淚,深有感觸。

  故事《佛羅倫薩小抄寫匠》的主人翁是一個(gè)在讀四年級(jí)的十二歲小男孩。他是家里的長(zhǎng)子。父親把希望都寄托在他身上,希望他學(xué)習(xí)用功,將來(lái)找個(gè)好工作來(lái)養(yǎng)活全家。因?yàn)樗麄儸F(xiàn)在的生活非常拮據(jù),父親為了養(yǎng)活一大家子人,每天要干好幾份活。白天工作,深夜還要為別人抄寫郵件上的郵簽條來(lái)攢錢。小男孩非常得懂事,他看到父親為這個(gè)家這樣得勞累,他就在父親睡覺的時(shí)候,偷偷地起床,來(lái)到書房幫助父親抄寫,睡眠時(shí)間就少了很多,影響了他的學(xué)習(xí),當(dāng)父親了解到孩子在學(xué)習(xí)上有退步的時(shí)候,還天天責(zé)怪他,可小男孩心里雖然很委屈,但仍繼續(xù)深夜抄寫。當(dāng)父親知道小男孩是為了家人,為了他的時(shí)候,深受感動(dòng),才明白自己錯(cuò)怪了孩子。

  每次讀到這個(gè)故事,我都會(huì)被這個(gè)小男孩深深感動(dòng)著。他只有十二歲,但已經(jīng)懂得了關(guān)心家人,為自己家分擔(dān)責(zé)任。而我的孩子也是四年級(jí),年齡也與他相仿,而他最多考慮的是自己。因?yàn)楝F(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女,他們生活在優(yōu)越的環(huán)境中,不愁吃、不愁穿。他們對(duì)輕易獲得的東西不會(huì)珍惜。他們感受不到只有付出自己的努力才能得到相應(yīng)的東西。還有如今的孩子都是被全家人寵愛著,他們喜歡聽好話,受不了委屈,只碰到一點(diǎn)困難就要找大人幫忙,而不會(huì)自己想辦法解決。

  我覺得兒子的班主任老師上次組織的“今天我當(dāng)家”這個(gè)活動(dòng)非常好。通過(guò)那次活動(dòng),孩子們感受到了父母的辛苦,也懂得了自己是家里的一份子,也要在能力之內(nèi)幫家里做一些事情。愿我們的孩子都能像故事中的小男孩那樣懂事! 教師《愛的教育》讀書心得體會(huì) (2)

  “如果人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛,這個(gè)世界將會(huì)變得更加美好。”是啊,愛在我們之間無(wú)所不在:父母親對(duì)你的愛;親朋好友對(duì)你的關(guān)懷……可當(dāng)我讀了《愛的教育》后,對(duì)它又有了進(jìn)一步的了解。

  《愛的教育》原名《庫(kù)奧累》,它采用了日記體的形式,講述一個(gè)名叫安利柯的小男孩的成長(zhǎng)的故事,詳細(xì)地記錄了他一年之內(nèi)在學(xué)校、家庭、社會(huì)的所見所聞,字里行間洋溢著對(duì)祖國(guó)、父母、師長(zhǎng)、朋友的真摯的愛,有著感人肺腑的力量。

  《愛的教育》全書100篇,其中《仁慈的花朵》最讓我記憶猶新,歷歷在目。它描述了女子學(xué)校的女同學(xué)們幫助一個(gè)因在掃煙筒時(shí)丟了三十個(gè)銅板的小少年,并且還瞞著校長(zhǎng)――做了一群“無(wú)名英雄”。英國(guó)哲學(xué)家洛克說(shuō)得好:“我始終認(rèn)為人們的行動(dòng)是他們的思想的最好證明!边@個(gè)故事中閃耀著的'崇高的品質(zhì)和道德的光輝,給我的心靈以強(qiáng)烈的震撼。

  而如今的社會(huì)上,有些人則非常勢(shì)利,他(她)們的行為準(zhǔn)則是看是否對(duì)自己有利,即使在道義面前也不放棄討價(jià)還價(jià)。這種人是非常渺小的,他們的處事哲學(xué)必然會(huì)遭到人們的鄙棄。因?yàn)樘搨螕Q不來(lái)真情,冷酷換不來(lái)熱忱。冷漠自私者失去了做人的道義,他們就很難得到別人盡心盡力的幫助,有失道之因,必然有寡助之果。人生的錯(cuò)誤,往往在于“自私自利”四個(gè)字,私利不去,公道則亡。

  反之,與人方便,與己方便;善待別人,等于善待自己;給別人幸福,就是給自己幸福;溫暖別人的同時(shí),也溫暖了自己。一個(gè)人心里有別人,總能設(shè)身處地地為他人著想,并有真情的奉獻(xiàn),那么得到的將是內(nèi)心的充實(shí),高尚的人格,愛心的照耀,真情的溫暖。甘愿給社會(huì)付出真情和愛的人,是最幸福的人,因?yàn)樾腋?偸瞧珢勰切釔凵疃鴺酚诜瞰I(xiàn)的善良的人。

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