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孫子兵法讀后感

時(shí)間:2024-10-16 08:51:11 心得體會(huì) 我要投稿

孫子兵法讀后感經(jīng)典(13篇)

  當(dāng)品味完一本著作后,你有什么體會(huì)呢?需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。但是讀后感有什么要求呢?下面是小編為大家整理的孫子兵法讀后感,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。

孫子兵法讀后感經(jīng)典(13篇)

  孫子兵法讀后感 篇1

  《孫子兵法》寫(xiě)于春秋末期,是我國(guó)古代流傳下來(lái)的最早、最完整、最著名的軍事著作,在中國(guó)軍事史上占有重要的地位,其軍事思想對(duì)中國(guó)歷代軍事家、政治家、思想家產(chǎn)生非常深遠(yuǎn)的影響,全書(shū)共分十三篇,分別是:計(jì)、作戰(zhàn)、謀攻、形、勢(shì)、虛實(shí)、軍事、九變、地形、九地、火攻、用間等。主要論述的是軍事學(xué)的主要問(wèn)題。但是我覺(jué)得他的思想更值得我們?nèi)W(xué)習(xí)去借鑒。

  自古以來(lái)哪一位志士,不期望自己有深謀遠(yuǎn)慮的本領(lǐng);哪一位仁人,不盼望自己在復(fù)雜的角逐中扶搖直上;哪一位經(jīng)濟(jì)工作者不渴求自己得心應(yīng)手,一本萬(wàn)利。孫子的思想,特別是其中的許多戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),許多計(jì)謀良策,不但對(duì)軍事有十分重要的指導(dǎo)作用,而且對(duì)各個(gè)方面都有相當(dāng)有效的啟發(fā)性和借鑒作用?赐旰蠼o了我很大的啟發(fā),何不把孫子的思想引導(dǎo)在教學(xué)中呢?所以我又把《孫子兵法》讀了幾遍,也有一點(diǎn)自己的想法。

  一、孫武對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本思想把握教學(xué)。

  (一)不擇手段探知敵情

  進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng),事先摸清敵人的情況,這是自有戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)任何軍事家首先必須周密,細(xì)致地考慮的問(wèn)題。即使是兩個(gè)人的搏斗,也要事先看對(duì)方的架式,才好動(dòng)手。孫武在《謀攻篇》指出,“知彼知己,百戰(zhàn)不殆;未知彼而知己,一勝一負(fù);不知彼,不知己,每戰(zhàn)必殆”。這就是說(shuō)干一件事情特別是大事情要盡可能的了解相關(guān)的情況。

  教學(xué)就如戰(zhàn)場(chǎng),要使這節(jié)課上好,也就是讓學(xué)生在短短的四十分鐘內(nèi)得到更好的學(xué)習(xí)效果。作為教師的你,就必須知道自己有什么能力,以及學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀,知識(shí)結(jié)構(gòu),對(duì)于什么事物感興趣等。這樣知己知彼才能讓這節(jié)課上的生動(dòng)活潑,而且效率高。如果僅僅是明于知彼而暗于知己,或者明于知己,而暗于知彼,都是沒(méi)有把握戰(zhàn)勝敵人的。如果在教學(xué)中這樣,學(xué)生的思想很活躍,學(xué)生的想法和所提出的問(wèn)題卻讓教師感到無(wú)法解答或講解,就會(huì)讓學(xué)生感到失望。

  能用什么手段讓你知己知彼?在戰(zhàn)爭(zhēng)中軍事家為了知己知彼,間諜是他們常用的手段。在教育,教學(xué)中,可以主動(dòng)找學(xué)生談心,派學(xué)生做“間諜”等來(lái)了解學(xué)生。了解自己,可以通過(guò)同事的觀察以及學(xué)生所期望的教師等來(lái)了解。

  (二)有備無(wú)患常備不懈

  戰(zhàn)備是孫武對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的另一種基本觀點(diǎn),總的來(lái)說(shuō),他是建立在“無(wú)恃而不來(lái),恃吾有以待也;無(wú)恃其不攻,恃吾有所不可攻也”這個(gè)最根本的考慮之上。就是說(shuō),把希望寄托在敵人不會(huì)來(lái)的想法是靠不住的,最有效的是自己對(duì)待的辦法;把希望寄托在敵人不會(huì)進(jìn)攻的想法也是靠不住的,最有效的辦法是自己具備有敵人不敢進(jìn)攻的準(zhǔn)備。

  常言道“不管遇到什么事,都要做好最壞的打算!币簿褪钦f(shuō):做好充分的準(zhǔn)備和周密的考慮。在教學(xué)中也是一樣的,在教學(xué)之前教師應(yīng)準(zhǔn)備好滿(mǎn)滿(mǎn)的一桶水去教學(xué)生,而不是用半桶去灌溉他們,這樣可以防止學(xué)生提出一些疑難問(wèn)題。而且如果學(xué)生沒(méi)有想到這一點(diǎn)來(lái),教師也可用其它方法來(lái)講解問(wèn)題。這樣準(zhǔn)備滿(mǎn)肚知識(shí),就能讓孩子得到高質(zhì)量的知識(shí)和能力。就不會(huì)扼殺學(xué)生的創(chuàng)新能力。所以教師必須做好“有備無(wú)患,常備不懈!

  二、孫武的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想指點(diǎn)教學(xué)

  (一)先發(fā)制人

  先發(fā)制人的問(wèn)題,《孫子兵法》中有一句名言,叫做“以逸待勞”。如何才能做到在戰(zhàn)場(chǎng)上以我的.安逸來(lái)對(duì)待敵人的疲勞呢?這就必須掌握主動(dòng)權(quán),集中力量,一切搶先一步。

  先發(fā)制人的精髓在于掌握主動(dòng)和集中力量。其實(shí)這在教與學(xué)中是必不可少的,在知識(shí)面前,不能讓知識(shí)圍繞學(xué)生,應(yīng)讓學(xué)生主動(dòng)的迎接知識(shí),集中精神去解決所遇到的問(wèn)題。這樣就能在問(wèn)題出現(xiàn)之前用創(chuàng)新的思想去解決準(zhǔn)備發(fā)生的問(wèn)題,使學(xué)生的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)事倍功半。

  (二)速戰(zhàn)速?zèng)Q

  孫武在《作戰(zhàn)篇》提出:“凡用兵之法,馳車(chē)千駟,革車(chē)千乘,帶甲十萬(wàn),千里饋糧。則內(nèi)外之費(fèi),賓客之用,膠漆之材,東甲之奉,日費(fèi)千金,然后十萬(wàn)之師舉矣。其用戰(zhàn)勝,久則鈍兵挫銳,攻城則力屈,久暴師。則國(guó)用不足!边@是說(shuō):“發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng),動(dòng)員十萬(wàn)大軍,財(cái)力、物力耗費(fèi)大,可想而知。因此,必須采取速戰(zhàn)速?zèng)Q的方針,戰(zhàn)爭(zhēng)如果持久,就會(huì)挫傷軍隊(duì)銳氣,要是進(jìn)攻城池,就損失更大,軍力就更會(huì)衰竭;而且大軍長(zhǎng)久滯留國(guó)外,不能解決戰(zhàn)局,經(jīng)濟(jì)就無(wú)法維持。

  這種現(xiàn)狀在教學(xué)中表現(xiàn)的尤其突出,學(xué)生的注意力是非常短暫的,要讓學(xué)生能在這短暫的時(shí)間里掌握必要的知識(shí)技能,就必須在這短暫的時(shí)間內(nèi)速戰(zhàn)速?zèng)Q,不然,時(shí)間久了,學(xué)生的精神就會(huì)衰竭,而不能有效的解決問(wèn)題。用各種手段在有效的時(shí)間里,高效率的完成教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)以及難點(diǎn),讓學(xué)生在這短暫的時(shí)間里得到最好的發(fā)展。

  (三)靈活機(jī)動(dòng)

  《孫子兵法》中關(guān)于靈活機(jī)動(dòng)的論述,如《形篇》中“不可勝者,守也;可勝者,攻也,守則不足,攻則有余!边@是說(shuō),采取防御,是因?yàn)樽约毫α坎蛔,或是時(shí)間或是地點(diǎn)都不利,沒(méi)有戰(zhàn)勝敵人可能,這樣呢就防御;根據(jù)條件可以戰(zhàn)勝敵人,這樣呢就進(jìn)攻?傊约毫α坎粔蚓褪,力量充足就攻。

  孫子兵法讀后感 篇2

  不得不說(shuō),現(xiàn)在讀文言文還是挺痛苦的,如果放在高中去讀,肯定通順很多。邊看原文邊看翻譯,翻來(lái)翻去果真不如讀實(shí)體書(shū)來(lái)的更便捷。

  真沒(méi)想到公園前500年的孫子兵法文字不多卻也如此博大精深,不論是戰(zhàn)爭(zhēng)全局的用兵之道還是局部細(xì)節(jié)的地形火攻間諜,在孫武筆下結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)條理清晰。

  孫子兵法提出的了很多軍事戰(zhàn)略及構(gòu)想諸如“五事七計(jì)”“兵貴速不貴久”“不戰(zhàn)而屈人之兵”“知彼知己百戰(zhàn)不殆”“出其所不趨,趨其所不意”“兵之行,避實(shí)而擊虛”“三軍可奪氣,將軍可奪心”“君命有所不受”“陷之死地而后生”等等,幾千年來(lái)一直被奉為經(jīng)典,影響深遠(yuǎn),甚至到二戰(zhàn)中推廣普及到全球,值得國(guó)人一讀。

  本書(shū)在每篇文后都有兵法在商界、軍事、政治中的應(yīng)用,某些事例有些牽強(qiáng),該更新嘍,不過(guò)對(duì)于理解兵法還是有益處的。

  《孫子兵法》經(jīng)典讀后感3

  《孫子兵法》這部充溢著智慧神光的“兵學(xué)圣典”已被視為“企業(yè)最優(yōu)秀的教科書(shū)”,探尋這部圣典中的精髓思想為現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理提供借鑒是一項(xiàng)很有價(jià)值很有意義的工作。古今中外,多少名人細(xì)細(xì)研讀《孫子兵法》這部著作,對(duì)《孫子兵法》的精髓思想進(jìn)行深刻的挖掘、提煉,然后對(duì)新經(jīng)濟(jì)時(shí)代中現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理應(yīng)著重關(guān)注的核心問(wèn)題有了較清醒認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)代社會(huì),一個(gè)管理者,首先要有謀略,只有有了謀略,他或者說(shuō)他所代表的集體才可以在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中取勝,才可以統(tǒng)領(lǐng)他的隊(duì)伍,展現(xiàn)出各自最好的能力。

  通觀這部著作,令我印象最深刻的思想來(lái)自《孫子兵法?虛實(shí)篇》,虛實(shí)篇中如此道來(lái):“夫兵形象水,水之形避高而趨下,兵之形避實(shí)而擊虛,水因地而制流,兵因敵而制勝。故兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形,能因敵變化而取勝者,謂之神!边@段話我們可以這樣理解:“作戰(zhàn)方式有點(diǎn)像水,水流動(dòng)的規(guī)律是避開(kāi)高處而向低處奔流,作戰(zhàn)的規(guī)律是避開(kāi)敵人堅(jiān)實(shí)的地方而攻擊敵人的弱點(diǎn),水因地勢(shì)的高下而制約其奔流的方向,作戰(zhàn)則根據(jù)敵情而決定取勝的方針。所以,作戰(zhàn)沒(méi)有固定不變的方式方法,就像水流沒(méi)有固定的'形態(tài)一樣。能依據(jù)敵情變化而取勝的,就稱(chēng)得上用兵如神了。”簡(jiǎn)要的概括,便是避實(shí)擊虛、因敵制勝,這是《孫子兵法》十分重要的作戰(zhàn)指導(dǎo)思想,被中外各大企業(yè)廣泛運(yùn)用于管理之中,至今仍不失其歷史的光澤。

  虛實(shí)這對(duì)范疇指的是,軍隊(duì)作戰(zhàn)所處的兩種基本態(tài)勢(shì)——力弱勢(shì)虛和力強(qiáng)勢(shì)實(shí)之間的辯證關(guān)系,孫子十分重視對(duì)虛實(shí)這對(duì)范疇的研究和運(yùn)用。他說(shuō):“夫兵形象水,水之形避高而趨下,兵之形避實(shí)而擊虛!币馑际,用兵的法則像流動(dòng)的水一樣,水流動(dòng)起來(lái)是避開(kāi)高處而流向低處,用兵的法則是避開(kāi)敵人防守堅(jiān)買(mǎi)的地方而攻擊其空虛薄弱的部位。但是,有時(shí)敵人卻很強(qiáng)大、堅(jiān)實(shí),那又怎樣談得上避實(shí)擊虛呢?這就要發(fā)揮將帥的主觀能動(dòng)性,想方設(shè)法,創(chuàng)造條件,變強(qiáng)敵為弱敵,以達(dá)到避實(shí)擊虛的目的。避實(shí)擊虛這種思想已成為企業(yè)的重要戰(zhàn)略思想,在很多企業(yè)內(nèi)被采用,許多企業(yè)避開(kāi)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主戰(zhàn)場(chǎng),獨(dú)辟蹊徑,開(kāi)辟無(wú)人涉足的細(xì)分市場(chǎng),一舉獲得成功,達(dá)到了揚(yáng)長(zhǎng)避短,避實(shí)擊虛的效果。

  在這方面,日本的任天堂公司就是一個(gè)成功的例子。想必很多人兒時(shí)的美好記憶里會(huì)有一個(gè)角落是留給俄羅斯方塊和超級(jí)瑪麗這些小游戲的,這兩款膾炙人口的游戲就是出自任天堂公司。它原是一家生產(chǎn)撲克牌的小公司,1980年獨(dú)辟蹊徑開(kāi)發(fā)出普及型家庭游戲機(jī),打開(kāi)日本市場(chǎng),1986年推出適合美國(guó)家庭的游戲機(jī),又開(kāi)辟了美國(guó)市場(chǎng),現(xiàn)在正席卷歐洲市場(chǎng)。這株式會(huì)社,員工不足千人,卻硬是把人們熟知的松下、日立、東芝、索尼等國(guó)際馳名大企業(yè)甩在后面——1993年人均創(chuàng)利80萬(wàn)美元,1994年公司稅前利潤(rùn)排名于全日本上市公司的第二位,僅次于汽車(chē)行業(yè)的霸主豐田!佟叭翁焯谩遍L(zhǎng)期制作販賣(mài)撲克一類(lèi)的賭博器具,在難登大雅之堂的行當(dāng)中茍延殘喘了百余年,傳到當(dāng)時(shí)的領(lǐng)導(dǎo)者手中,他想方設(shè)法,創(chuàng)造條件,變強(qiáng)敵為弱敵,最后突圍而出。那么他到底做了什么呢?當(dāng)時(shí)的任天堂面臨許多強(qiáng)敵,其他廠商為了招來(lái)顧客,宣布自己的游戲機(jī)不僅能夠玩游戲,還具有學(xué)習(xí)的功能,可以幫助孩子學(xué)習(xí)、計(jì)算和打字,這時(shí),任天堂卻反其道而行之,公開(kāi)聲稱(chēng):任天堂FC游戲機(jī)的唯一功能就是玩游戲。去掉多種功能,正是任天堂FC游戲機(jī)能夠以?xún)r(jià)廉取勝的秘密武器,任天堂的領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)揮主觀能動(dòng)性,正確的運(yùn)用了“避實(shí)擊虛”這一思想,成功的在強(qiáng)大競(jìng)爭(zhēng)者的包圍之下脫穎而出。

  孫子兵法讀后感 篇3

  一、兵法解析

  勝兵先勝而后求戰(zhàn),敗兵先戰(zhàn)而后求勝。

  意思就是:勝利的軍隊(duì)總是先具備了必勝的條件然后才與敵人交戰(zhàn),失敗的軍隊(duì)總是先同敵人交戰(zhàn),而后在戰(zhàn)爭(zhēng)中企圖僥幸取勝。在本篇中,孫子提出了“勝兵先勝,敗兵先戰(zhàn)”乃兵家重要的作戰(zhàn)準(zhǔn)則!跋葎佟本褪且呀(jīng)“先為不可勝”,有準(zhǔn)備,有把握,已勝券在握;“先敗”則必處于準(zhǔn)備不充分,倉(cāng)促上陣,企圖僥幸取勝而孤注一擲。

  歷代兵家都很重視“先勝后戰(zhàn)”這一謀略。《尉繚子》云:“兵貴先勝于此,則勝于彼;非勝于此,則弗勝于彼矣!

  意思是說(shuō):

  作戰(zhàn)中最應(yīng)重視的是,自己一方先需具備必勝條件,然后才能獲勝,如果自己一方不具備獲勝條件,那就勝不了。那么怎么樣才能“先勝而后求戰(zhàn)”呢?首先是要?jiǎng)?chuàng)造制勝的條件,其次是要把握勝利的時(shí)機(jī)。

  有了制勝條件而又能及時(shí)把握它,才是正確運(yùn)用了孫子的謀略。

  古往今來(lái)的兵站,無(wú)論是以弱擊強(qiáng),還是以強(qiáng)擊弱,首先要做到“先勝”,只有“先勝”,才是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的關(guān)鍵。所謂先勝,既要有正確的謀略戰(zhàn)術(shù),周密而切合實(shí)際的作戰(zhàn)計(jì)劃,不打無(wú)把握之戰(zhàn)。

  第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,毛澤東率領(lǐng)紅軍贏得第一次反“圍剿”的勝利,就是“先勝后戰(zhàn)”的典型一例。

  1930年10月,蔣介石調(diào)集10萬(wàn)大軍發(fā)動(dòng)第一次大規(guī)模軍事“圍剿”。

  蔣介石采用“分進(jìn)合擊、長(zhǎng)驅(qū)直入”戰(zhàn)術(shù),兵分八路由南向北,企圖一舉全殲紅軍。

  當(dāng)時(shí)紅軍只有3萬(wàn)余人,且裝備低劣。面對(duì)強(qiáng)敵,毛澤東制定了“誘敵深入”的方針,指揮紅軍后退,撤至根據(jù)地中部隱蔽待機(jī)。

  這是第十八師師部和兩個(gè)旅9000余人向龍崗進(jìn)犯,由于毛澤東誘敵深入的戰(zhàn)法,制造了國(guó)民黨部隊(duì)的孤軍深入。毛澤東當(dāng)機(jī)立斷,集中紅軍主力將其包圍,將敵全殲,活捉了國(guó)民黨前敵總指揮。

  總指揮部隊(duì)被殲,使敵聞風(fēng)喪膽,紛紛撤退。紅軍乘勝追擊,又殲敵半個(gè)師。第一次反“圍剿”勝利說(shuō)明:弱軍戰(zhàn)勝?gòu)?qiáng)軍,首先要?jiǎng)?chuàng)造制勝的條件,謀略運(yùn)籌得當(dāng),制勝有方!跋葎俣笄髴(zhàn)”的謀略不僅能應(yīng)用于指導(dǎo)戰(zhàn)場(chǎng)上短兵相接的較量,也可運(yùn)用于商場(chǎng)上的競(jìng)爭(zhēng),F(xiàn)代商戰(zhàn)是一種有備而來(lái)的智力角逐。商場(chǎng)上的先勝包括哪些內(nèi)容呢?依據(jù)商品的研制、生產(chǎn)、銷(xiāo)售、信息反饋等經(jīng)營(yíng)的基本過(guò)程來(lái)看,先期的市場(chǎng)調(diào)查、產(chǎn)品的質(zhì)量、生產(chǎn)過(guò)程以及產(chǎn)品的宣傳、銷(xiāo)售等,都屬于“先勝”包括的內(nèi)容。

  一般來(lái)說(shuō),在商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,誰(shuí)的產(chǎn)品質(zhì)量好,誰(shuí)的市場(chǎng)選得準(zhǔn),誰(shuí)就創(chuàng)造了“先勝”的條件,從而在競(jìng)爭(zhēng)中領(lǐng)先對(duì)手。

  20世紀(jì)60年代末,日本的飲料市場(chǎng)已呈飽和狀態(tài)。

  飲料經(jīng)營(yíng)者都急于把已有的產(chǎn)品推銷(xiāo)出去,而沒(méi)有用心去思考改進(jìn)和提高產(chǎn)品質(zhì)量。

  而日本山多利公司的決策者在分析了市場(chǎng)后,得出結(jié)論:只要開(kāi)發(fā)出有質(zhì)量的產(chǎn)品,就不愁沒(méi)有銷(xiāo)路。

  這一論證使該公司找到了“先勝”條件,于是在眾多公司紛紛收兵、準(zhǔn)備減產(chǎn)或改產(chǎn)之時(shí),山多利抓住戰(zhàn)機(jī),改進(jìn)本公司的飲料質(zhì)量,采用精美的包裝,從而使其飲料在日本飲料市場(chǎng)上一枝獨(dú)秀。

  在1972年至1990年,日本飲料滯銷(xiāo)期中,保持年均增長(zhǎng)率被兩位數(shù),經(jīng)濟(jì)效益直線上升。

  當(dāng)然,科學(xué)研究也能運(yùn)用“先勝而后求戰(zhàn)”的謀略。

  著名科學(xué)家李政道有一次對(duì)他的.研究生談起他的成功之道。

  他說(shuō):“你們要想在科學(xué)研究中趕上或超過(guò)前人,一定要弄清在前人的工作中,哪些地方是他們不懂得?礈(zhǔn)了這一點(diǎn),鉆研下去,一定會(huì)有所突破!

  他本人就是這么做的。

  有一回,他在聽(tīng)一位同仁的演講時(shí),知道非線性方程有一種叫孤子的解。他找來(lái)了幾乎所有關(guān)于孤子的文獻(xiàn),埋頭研究起來(lái)。

  他發(fā)現(xiàn)所有的文獻(xiàn)都是研究一維窨中的孤子,而在物理學(xué)中,有廣泛意義的是三維窨。這顯然是一個(gè)漏洞和缺陷。

  他看準(zhǔn)了這個(gè)方向,研究了幾個(gè)月,找到一種新的孤子理論,并用這一理論處理三維窨(yin)的某些亞原子過(guò)程,得到了許多新的科研成果。

  李政道的這一研究方法,運(yùn)用的是“先勝而后求戰(zhàn)”的謀略,他先是熟悉和了解本領(lǐng)域的研究狀況,尋覓前人研究的弱點(diǎn),并以此為契機(jī)作為研究的突破口,一旦攻克了弱點(diǎn),也就獲得了成功。

  運(yùn)用這一方法,可以使你從對(duì)某個(gè)領(lǐng)域的不了解,一下子走到該領(lǐng)域的前沿。

  總之,“先勝而后求戰(zhàn)”的謀略,無(wú)論是軍事家、企業(yè)家還是科學(xué)家,只要巧妙運(yùn)用,沒(méi)有不勝之理。

  二、古今聯(lián)想

  善用兵者,修道而保法,故能為勝敗之政。

  意思是說(shuō):善于用兵打仗的人,只要可以修明政治,嚴(yán)守法令制度,就能掌握勝敗的決定權(quán)。

  “修道保法”的思想,對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)講,極為重要。

  所謂修道,就是要做好思想政治工作,努力提高組織成員的素質(zhì);規(guī)章制度是一個(gè)組織的內(nèi)部法律,它具有強(qiáng)制性的約束力,是組織的每個(gè)成員都必須遵循的行為規(guī)范。

  所謂保法,就是要建立和完善各項(xiàng)規(guī)章制度,加強(qiáng)法制。

  “修道保法”是領(lǐng)導(dǎo)者“一手抓”精神文明建設(shè),“一手抓”法制,“兩手”都要抓,“兩手”都要“硬”的具體體現(xiàn)。

  三、讀后感

  先勝后戰(zhàn)的關(guān)鍵是:準(zhǔn)備、把握!

  在古人看來(lái),不打無(wú)把握之仗,不打無(wú)準(zhǔn)備之戰(zhàn);放在我們現(xiàn)在針對(duì)創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō),也是一樣的,不做無(wú)準(zhǔn)備之事,不談無(wú)把握之話。

  讀完這篇文章,我覺(jué)得作為我們創(chuàng)業(yè)者來(lái)說(shuō),雖說(shuō)要“狠”、“穩(wěn)”、“準(zhǔn)”,但是在這同時(shí),我們還需要心里有一桿秤,在每做一件事情之前,這桿秤都要測(cè)算出這件事對(duì)我們有多大的好處,我們需要付出多大的代價(jià),如果有必要的話,搞定他,我們有多大的把握。

  孫子兵法讀后感 篇4

  其實(shí)暑假的時(shí)候一直沒(méi)有想到要看這本書(shū),直到……

  那天電視上碰巧在播黃曉明版的電視劇《風(fēng)流才子唐伯虎》,那一集的情節(jié)大致是這樣的:秋香被任命為華府總管,負(fù)責(zé)處理華府各項(xiàng)事務(wù),卻遭家丁丫鬟的百般刁難。唐伯虎深知其中難處,想要幫助秋香,于是暗中送與秋香一本《孫子兵法》,并附言:“雖知總管之職首重管理,然《孫子兵法》乃調(diào)兵遣將管理軍隊(duì)之不二法門(mén),正好一用!笨赐赀@句話,我腦子里靈光一閃:秋香是華府總管,平時(shí)既要管理華府家丁丫鬟,又要處理各項(xiàng)事務(wù);而我目前也擔(dān)任學(xué)校團(tuán)委組織部的部長(zhǎng),以后可能也會(huì)遇到與秋香相似的經(jīng)歷,我為什么不也學(xué)一學(xué)呢?于是,我便開(kāi)始準(zhǔn)備讀一讀這本書(shū)。

  《孫子兵法》第一篇是《始計(jì)篇》,其中有一句話是這樣寫(xiě)的:“將者,智、信、仁、勇、嚴(yán)也”。就是說(shuō)將領(lǐng)們要具備“智”、“信”、“仁”、“勇”、“嚴(yán)”這五方面的素質(zhì)。將領(lǐng)帶兵打仗不僅要有智慧,足智多謀;更重要的是要對(duì)手下的士兵講信用,誠(chéng)信是根本;另外要有廣闊的胸襟,對(duì)人仁愛(ài);要有追求,不懼怕困難,勇于探索;還要有原則,該嚴(yán)的時(shí)候就得嚴(yán)格。若是缺了其中任何一個(gè),將領(lǐng)想要打勝仗應(yīng)該是很困難的。我想,我們作為學(xué)校的學(xué)生干部,作為一個(gè)團(tuán)隊(duì)的管理者,想要帶領(lǐng)好自己的團(tuán)隊(duì),這五個(gè)字是同樣適用的。其實(shí),除了帶兵的將領(lǐng)、學(xué)校的學(xué)生干部這狹小的范圍,做人何嘗不也是同樣的道理呢?

  第二篇《作戰(zhàn)篇》談?wù)摰氖亲鲬?zhàn)的策略,這里孫子強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭(zhēng)要注重效率。其實(shí),在我們的學(xué)習(xí)、生活、工作過(guò)程中,也經(jīng)常會(huì)提到“效率”二字,這兩個(gè)字很重要。

  第三篇《謀攻篇》,孫子寫(xiě)道:“百戰(zhàn)百勝,非善之善者也;不戰(zhàn)而屈人之兵,善之善者也。故上兵伐謀,其次伐交,其次伐兵,其下攻城!睂O子將攻心放在首位,充分說(shuō)明了使人心服的重要性。戰(zhàn)爭(zhēng)中如此,作為學(xué)生干部帶領(lǐng)手下的干事亦是如此。干事們?cè)诟鲗W(xué)生組織工作的一年時(shí)間里,遇到棘手的問(wèn)題難免走彎路走錯(cuò)路,這個(gè)時(shí)候,我們不僅要告訴他,他錯(cuò)了,更重要的是要告訴他,他為什么錯(cuò),錯(cuò)在哪兒。讓干事們心服,這才有利于學(xué)生組織的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

  此外,《謀攻篇》中還提到:“知彼知己者,百戰(zhàn)不殆”。這是對(duì)自知之明的概括。知彼,要求我們客觀地分析別人;知己,更要求我們客觀地評(píng)價(jià)自己。社會(huì)是一個(gè)群體,不是某一個(gè)人的私有物品。對(duì)于“知彼”,我們和別人生活在一個(gè)社會(huì)中就必須客觀地分析別人;不能因?yàn)閯e人和自己的某個(gè)意見(jiàn)不合就輕易否定別人,更不能因?yàn)閯e人某個(gè)方面的欠缺而瞧不起別人。每個(gè)人都有自己的長(zhǎng)處,我們要做的就是學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處。相比“知彼”,“知己”則更重要,如果一個(gè)人連自己都不了解自己又怎能奢望別人來(lái)了解自己呢!更可怕的是,當(dāng)自己取得一點(diǎn)點(diǎn)成就時(shí)便忘記了深入分析一下自己,認(rèn)為自己什么都會(huì),什么話都對(duì),自我膨脹嚴(yán)重。其實(shí)究其原因,就是沒(méi)有好好地了解自己。只有一個(gè)有自知之明的人才會(huì)做到“知己”,才能“百戰(zhàn)不殆”。

  第四篇,論述了攻守之勢(shì),孫子認(rèn)為,能夠取勝的信號(hào)發(fā)自于敵,而不能被戰(zhàn)勝的`信號(hào)來(lái)自于己,為將者要讓自己保持不可被戰(zhàn)勝的防守之勢(shì),不被對(duì)方鉆空子,又要善于發(fā)現(xiàn)敵人的“可勝之勢(shì)”,及時(shí)地奪取勝利。其方法論意義就是,要使自己時(shí)刻保持充分準(zhǔn)備,又要善于觀察對(duì)方的每個(gè)細(xì)節(jié)。反映在自己的部門(mén)工作上,就是要使自己做好充分的準(zhǔn)備,根據(jù)自己以前的工作經(jīng)歷和工作經(jīng)驗(yàn),對(duì)自己部門(mén)的干事們?cè)谝院蠊ぷ鬟^(guò)程中可能遇到的問(wèn)題,做到心中有數(shù),不讓干事因?yàn)樗岢龅膯?wèn)題無(wú)法得到解決而使他的工作積極性受到打擊。

  《孫子兵法》第五篇講兵勢(shì),第六篇講虛實(shí),突出一個(gè)“變”字,隨機(jī)應(yīng)變,適時(shí)而動(dòng),以無(wú)盡的變化來(lái)擾亂敵人,使其摸不著頭腦,從而克敵制勝。

  第七篇論述的是“軍爭(zhēng)之法”。

  第八篇講的是九變!皩⒃谕猓兴皇堋北愠鲎源似。這一篇中,孫子列舉了“五地”和五個(gè)“有所不”,指出了在各種地形和情況下應(yīng)該采取的應(yīng)變措施。用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō),就是實(shí)事求是,具體問(wèn)題具體分析。對(duì)于具體問(wèn)題具體分析,我想說(shuō),在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作過(guò)程中也要如此。任何問(wèn)題都具有其特殊性,我們只有找到正確、合適的方法,才能解決問(wèn)題,而不是生搬硬套。

  第九,第十,第十一篇,分別論述了行軍過(guò)程中的注意點(diǎn)和地形的利用,這些經(jīng)驗(yàn)在古代戰(zhàn)爭(zhēng)中是非常重要的。第十二篇中孫子介紹了火攻,第十三篇中則介紹了離間計(jì)的使用。

  《孫子兵法》原本只是一部兵書(shū),但是到了現(xiàn)代,它的意義已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一部兵書(shū),里面包含的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想已經(jīng)被廣泛地運(yùn)用于各個(gè)領(lǐng)域,而它富含的哲理也是非常深遠(yuǎn)的。它是一部千古奇書(shū),不是三言?xún)烧Z(yǔ)可以感受得了的,就如同品茶,得慢慢品味,才能品出其中味道。

  孫子兵法讀后感 篇5

  度假區(qū)中心小學(xué)《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作,是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫子在書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等放面,也有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

  初讀《孫子兵法》,只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》,腦袋會(huì)思考了,好象是有那么回事。如今,又捧起《孫子兵法》,想寫(xiě)點(diǎn)感悟,與專(zhuān)業(yè)相關(guān)的東西。

  商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),很貼切的比喻!秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論,那么在商場(chǎng)上,我們對(duì)其加以變通的理解,很多理論、原則都可以借鑒。

  1、用人之道。當(dāng)今企業(yè),都提倡以人為本,優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,“知兵之將,生民之司命,國(guó)家安危之主也”這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí),對(duì)于士卒,也強(qiáng)調(diào)了其作用!耙曌淙鐞(ài)子”企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,關(guān)愛(ài)員工,培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的!皩⒙(tīng)吾計(jì),用之必勝,留之。將不聽(tīng)吾計(jì),用之必?cái),去之!逼髽I(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。

  2、企業(yè)文化!胺蛭磻(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝少算,而況于無(wú)算乎!”戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排,也就是說(shuō),要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋?zhuān)鎸?duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,面對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求,組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng),簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開(kāi)始時(shí),企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,就可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中,勢(shì)必淘汰出局!“故善戰(zhàn)者,求之于勢(shì),不責(zé)于人,故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣,企業(yè)主管應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”,及時(shí)組織合適的人力,抓住商機(jī),而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備,人員的組織架構(gòu)只是手段,而非目的。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化,讓合適的人才在合適的位置上,掌握好機(jī)會(huì),發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類(lèi)似。商場(chǎng)上各種信息瞬息萬(wàn)變,紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬。敵變我變,關(guān)鍵在于誰(shuí)先,掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán),先發(fā)制人。

  3、激勵(lì)機(jī)制。“故殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也”要使軍隊(duì)英勇殺敵,就應(yīng)該激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì),就應(yīng)該提倡一種“同仇敵愾”的企業(yè)精神。正所謂“上下同欲者勝”一樣的道理。企業(yè)良好的績(jī)效管理還需要輔之激勵(lì)手段,如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高,從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的'需要,所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實(shí)而擊虛”中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。企業(yè)在極力員工時(shí),要盡量做到投其所需,避開(kāi)員工已得到滿(mǎn)足的需求,去滿(mǎn)足員工渴望得到的需求,實(shí)現(xiàn)激勵(lì)最大化。

  “故令之以文,齊之以武,是謂必取”,孫子在治軍上強(qiáng)調(diào)文武兼施,賞罰并重。在企業(yè)管理中,也只有文武兼施,賞罰并用,才能提高員工的生產(chǎn)積極性,使人人爭(zhēng)先,個(gè)個(gè)努力,形成良好的企業(yè)氛圍。

  《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代,也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代,《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。

  《孫子兵法》只讀一遍等于沒(méi)讀,要多讀多思考,才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。

  孫子兵法讀后感 篇6

  第一次聽(tīng)說(shuō)是華彬是在吳軍的《谷歌方法論》中,吳老師引用了華彬?qū)Α耙哉希云鎇jī]勝”的理解,觀點(diǎn)與眾不同,由此我也收藏了他解讀《孫子兵法》的全集,這周終于有機(jī)會(huì)一飽眼福了。

  今天我們先看看《華彬講透孫子兵法》的前三篇《計(jì)篇》、《作戰(zhàn)》、《謀攻》。

  從某種意義上講,前三篇的思想跟市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)的思想很像,《計(jì)篇》像是管理學(xué)中的SWOT分析(SWOT是優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)會(huì)、威脅,四個(gè)詞語(yǔ)的英文首字母縮寫(xiě)),《作戰(zhàn)》講的是費(fèi)用預(yù)算和資源保障,《謀攻》講的是戰(zhàn)爭(zhēng)中的基本原則,如上兵伐謀、知己知彼等等。

  《孫子兵法》開(kāi)篇說(shuō)“兵者,國(guó)之大事。死生之地,存亡之道,不可不查也”。這第一句便表明了孫武的戰(zhàn)爭(zhēng)思想,在他看來(lái),打仗是個(gè)很?chē)?yán)肅的事情,關(guān)系著國(guó)家和百姓的生死,所以全篇都在講“不戰(zhàn)而屈人之兵”,怎樣不打仗就能贏,或者是先勝而后戰(zhàn),將贏得戰(zhàn)爭(zhēng)的把握提到最高,損失降到最低。

  人們常常把《孫子兵法》和《三十六計(jì)》并列,認(rèn)為這是中國(guó)古代最杰出的兵書(shū),高中的時(shí)候我還買(mǎi)過(guò)一本書(shū)就叫《孫子兵法與三十六計(jì)》,但是《孫子兵法》的“計(jì)篇”中計(jì)字是計(jì)算的意思,是戰(zhàn)略層面的實(shí)力比較,《三十六計(jì)》中的計(jì)字則是奇謀巧計(jì)的意思。

  《三十六計(jì)》講的是怎樣以弱勝?gòu)?qiáng),貪巧求速;《孫子兵法》講的是實(shí)力決勝,是最笨拙的贏法。所以這兩本書(shū)的核心思想是完全相反的,《孫子兵法》一直說(shuō)的是怎么把自己培養(yǎng)成“大腿”,再跟“胳膊”打;《三十六計(jì)》則側(cè)重講怎么以“胳膊”的實(shí)力扭過(guò)“大腿”。

  我們做任何事業(yè),奇謀巧計(jì)都不是本質(zhì),劉邦打贏了項(xiàng)羽,步步都有精巧的計(jì)謀,可我們需要看到的是,項(xiàng)羽在SWOT的戰(zhàn)略面實(shí)力分析中就已經(jīng)輸了,所以項(xiàng)羽輸本來(lái)就是大概率事件。

  打仗和經(jīng)營(yíng)一樣,自強(qiáng)才是硬道理,功夫要用在平時(shí),交戰(zhàn)就是那么一下子,就像考試一樣,不要老想著技巧,技巧很重要,但是只能錦上添花,500分的實(shí)力怎么調(diào)整也考不到700分。

  所以《孫子兵法》并不是一本讓人熱血沸騰的書(shū)籍,它追求的理念是以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)取勝,真正的勝戰(zhàn)往往看起來(lái)平淡無(wú)奇,“善戰(zhàn)者,無(wú)智名,無(wú)勇功”,就像泰森能一拳KO一個(gè)普通人一樣,要多做這種幾乎沒(méi)有懸念的事情;而四兩撥千斤那樣為人們津津樂(lè)道的故事則是極端的小概率事件,就像中了五百萬(wàn)大獎(jiǎng),我們不應(yīng)對(duì)它有所迷戀,更應(yīng)該反思的是為什么自己的.實(shí)力會(huì)差到那種程度。

  在《作戰(zhàn)》篇中,孫武強(qiáng)調(diào)了打仗就是打錢(qián)糧,像書(shū)里常說(shuō)的“兵馬未動(dòng),糧草先行”。在古代交通不發(fā)達(dá)的時(shí)候,運(yùn)送糧草的成本是極高的,比如秦國(guó)t攻打匈奴,從山東運(yùn)糧食,兩百石運(yùn)到一線就只剩下一石了,因?yàn)槁吠具b遠(yuǎn),往返路上牲口和人都要消耗,一來(lái)一回,實(shí)際成本是可使用軍糧的200倍,這個(gè)數(shù)字讓人震撼。

  所以他在書(shū)中多次提到“因糧于敵”,也就是日本人當(dāng)年提出的以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn),搶奪敵人的軍械、糧食,從而大幅降低對(duì)腹地的資源需求。

  除了降低物資的成本之外,他還提倡降低人力成本,想方設(shè)法讓士兵全心全意地為了勝利而戰(zhàn),甚至可以使用俘虜作戰(zhàn)。

  后世兩位偉人繼續(xù)將這個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)精神發(fā)揮到了極致,一個(gè)是拿破侖,他打破了歐洲歷史上的貴族軍隊(duì)和雇傭軍制度,將戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展為人民的戰(zhàn)爭(zhēng),甚至婦女、兒童都可以參戰(zhàn)。直接依托于人民,全民皆兵,人民供給吃穿、兵源等所有一切用度,取之不盡、用之不竭。

  在《謀攻》篇中,孫武重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了自己“求全”的思想,就是先保全自己,再追求全勝,最好連敵人也能保全,在損失最低的條件下贏得戰(zhàn)爭(zhēng)。他的整個(gè)軍事思想就是“慎戰(zhàn)”和“不戰(zhàn)”,所謂“兵不可玩,武不可黷”。

  孫武反復(fù)說(shuō)的一個(gè)觀點(diǎn)就是“先勝而后戰(zhàn)”,也就是只在有絕對(duì)勝算的情況下才能打仗,不然就要忍住,有戰(zhàn)略耐心,不斷地去為戰(zhàn)勝了做準(zhǔn)備,直到條件成熟。

  在《謀攻》中,最重要的觀點(diǎn)是以多勝少,打不過(guò)就跑,保存有生力量。歷史從來(lái)都只偏愛(ài)以卵擊石的英雄事跡,幾千年來(lái)發(fā)生了不計(jì)其數(shù)的戰(zhàn)爭(zhēng),能被人牢記的都是那些雞蛋打碎石頭的故事。這在管理學(xué)上叫“沉默的證據(jù)”,真正的大概率事件因?yàn)槠降瓱o(wú)奇,都被人們選擇性忽略了,所以在世人心目中以少勝多倒像是主流事件一樣。

  另外一個(gè)思想就是知己知彼,這里只打開(kāi)談一點(diǎn),類(lèi)比到經(jīng)營(yíng)活動(dòng)中,知彼并不是知道競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手,而是客戶(hù)。我們只有充分了解了自己的能力和客戶(hù)的訴求,才能做出最滿(mǎn)足市場(chǎng)需求的產(chǎn)品,整天盲目研究競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手是瞎耽誤工夫,有可能最終的結(jié)果是我們和友商一起出局。

  孫子兵法讀后感 篇7

  書(shū)柜里面的書(shū)不下上百本,而我最喜歡的莫過(guò)于那本博大精深的恢宏著作《孫子兵法》,可謂:“故書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知”。

  首先,喜歡《孫子兵法》這本書(shū)是為作者的意志力所折服。其作者孫臏,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期軍事家,孫武后裔。主要活動(dòng)于齊威王時(shí)期。早年曾與龐涓師從鬼谷子習(xí)兵法。龐涓出任魏將后,妒孫臏之才而將其騙至魏,施以臏刑(割去膝蓋骨),因有孫臏之稱(chēng)。后經(jīng)齊國(guó)使者秘密接回,被齊威王任為軍師,馬陵之戰(zhàn),身居輜車(chē),計(jì)殺龐涓,大敗魏軍。作為一個(gè)雙腿殘疾,行動(dòng)不能自如的人,他忍辱負(fù)重的堅(jiān)強(qiáng)意志力、對(duì)待自我的人生夢(mèng)想永不拋棄、不放棄的精神理念對(duì)我個(gè)人有著超強(qiáng)的震撼力。工作的艱辛、繁瑣經(jīng)常會(huì)讓我失去耐心,業(yè)主們的不理解,也會(huì)讓我在事業(yè)的追求中迷失方向感……這一切和作者的經(jīng)歷相比,又是多么的微乎其微啊,作者的經(jīng)歷更讓我堅(jiān)定了自我的人生夢(mèng)想,以及在這條夢(mèng)想的道路上走下去的信心。

  其次,《孫子兵法》是我們中國(guó)人自我的著作、是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)、是我們中華民族五千年禮貌的結(jié)晶。美國(guó)人稱(chēng)《孫子兵法》為歷最杰出的智慧,并成為美國(guó)高級(jí)軍校的必修書(shū)目;日本人將《孫子兵法》列為商界領(lǐng)袖的必讀書(shū)。作為一名中國(guó)人,我為古人的.成就而自豪,更被這部經(jīng)典的哲學(xué)著作、軍事著作而深深的著迷。

  當(dāng)然,《孫子兵法》中最吸引我的還是書(shū)中的資料博大精深、思想深刻卓越,邏輯緊密?chē)?yán)、韻味無(wú)窮。書(shū)中揭示的一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,不僅僅受軍事學(xué)家所推崇,在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域、領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)、人生追求甚至家庭關(guān)系等方面,也有著相似的聯(lián)系。對(duì)我個(gè)人來(lái)說(shuō)更是:“天機(jī)云錦用在我,剪裁妙處非刀尺”懂得變通的理解,很多理論、原則都是能夠借鑒運(yùn)用到工作中的。

  1.《孫子兵法》中的“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種本事;,經(jīng)過(guò)比較,我發(fā)現(xiàn)自我還不具備足智多謀、勇敢果斷的本事,而工作中應(yīng)當(dāng)做到的賞罰有信還貫徹落實(shí)的不到位。自我仁愛(ài)部下、治軍嚴(yán)明的管理理念更應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的淋漓盡致!秾O子兵法》在用人方面更獨(dú)到之處,在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;作為一名基層工作的者,我的理解是親愛(ài)士卒,使其心甘情愿赴湯蹈火,與主將同生死。但親愛(ài)絕不是溺愛(ài),更不是放縱,而是紀(jì)律嚴(yán)明,令行禁止、陣法整齊、調(diào)度有數(shù)。

  2、在《軍爭(zhēng)篇》中,闡述了兩軍對(duì)壘戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者必須要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情景做出不一樣的估計(jì)和安排,也就是說(shuō),要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋?zhuān)瑧?yīng)對(duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,對(duì)團(tuán)體和個(gè)人有了更高的要求。“故善戰(zhàn)者,求之于勢(shì),不責(zé)于人,故能擇人而任勢(shì)”其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。人員的組織架構(gòu)只是手段,而非目的,而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化,因地生宜,靈活運(yùn)用,讓每一位量才而用,恰到適宜,掌握適度,發(fā)揮出作用。那里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類(lèi)似。

  3.“故殺敵者,怒也;取敵之利者,貨也”(作戰(zhàn)篇)要使軍隊(duì)英勇殺敵,就應(yīng)當(dāng)激發(fā)士兵同仇敵愾的士氣;要想奪取敵人的物資,就必須借助于物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)。企業(yè)若要在競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地,成為一個(gè)頗具戰(zhàn)斗力的團(tuán)隊(duì),就應(yīng)當(dāng)提倡一種“同仇敵愾”的團(tuán)隊(duì)精神。正所謂“上下同欲者勝”(謀攻篇)一樣的道理。在物業(yè)工作中,必須重視績(jī)效管理,同時(shí)輔之激勵(lì)手段,如物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)、精神獎(jiǎng)勵(lì)。隨著人們對(duì)需求的不斷提高,從生理需要慢慢上升到尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要,所以有時(shí)候在會(huì)上的一番表?yè)P(yáng)可能來(lái)得更有效。這點(diǎn)于“夫兵形像水,水之形,避高而趨下;兵之形,避實(shí)而擊虛”(虛實(shí)篇)中強(qiáng)調(diào)的“避實(shí)擊虛”的效果一樣。在工作中,我們必須要盡量做到投其所需,實(shí)現(xiàn)激勵(lì)效果。

  初讀《孫子兵法》時(shí),只覺(jué)得晦澀;再讀《孫子兵法》時(shí),腦袋有幾分會(huì)思考了,好像是有那么回事;如今,又捧起《孫子兵法》一書(shū)時(shí),思緒萬(wàn)千,感悟良多。學(xué)習(xí)“孫子兵法”,真的感受到中華文化的深厚與精髓,我們今日所做的一切,我們的老祖宗原先在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏禮貌的精深的同時(shí),多讀讀我們中國(guó)人自我的文化經(jīng)典,多讀多思考,才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧,僅有這樣才能使我們?cè)谝院蟮纳、工作中取得更好的成就?/p>

  孫子兵法讀后感 篇8

  《孫子兵法》是春秋末期我國(guó)古代大軍事家孫武所著的一部軍事經(jīng)典著作。

  孫武的生卒年月現(xiàn)已不可考。他本是齊國(guó)人,后移居吳國(guó),因擅長(zhǎng)兵法,被吳國(guó)大臣伍子胥推薦給吳王闔廬。孫武將其所撰兵法13篇獻(xiàn)給吳王,闔廬遂以孫武為將,出兵西破強(qiáng)楚,北威齊晉,揚(yáng)名諸侯之間。孫武最后終老于吳國(guó),葬在吳都巫門(mén)外。

  《孫子兵法》共有13篇,各篇均有其主題思想,但又構(gòu)成一完整的思想體系。

  《計(jì)》篇論述的是能否進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)的問(wèn)題。孫武指出,戰(zhàn)爭(zhēng)是關(guān)系到國(guó)家生死存亡的大事!暗馈薄ⅰ疤臁、“地”、“將”和“法”是決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的五項(xiàng)基本要素!暗馈敝甘谷嗣衽c統(tǒng)治者同心同德;“天”指晝夜、晴雨、寒暑等氣候時(shí)節(jié)和天命、人事、道義;“地”指土地和地勢(shì)、地形的高下、險(xiǎn)要、平坦、距離的遠(yuǎn)近,攻守進(jìn)退的利弊;“將”指將帥的智謀、賞罰必信、英勇果斷和軍紀(jì)嚴(yán)明;“法”則指軍隊(duì)的組織編制、將吏職責(zé)的劃分和管理,以及軍需物資的供應(yīng)、管理。從這五要素出發(fā),根據(jù)國(guó)君是否賢明,將帥有無(wú)才能,“天”、“地”二方面的條件如何,法令能否貫徹實(shí)行,兵力強(qiáng)弱與否,軍隊(duì)是不是訓(xùn)練有素,和賞罰是否分明,可以預(yù)知戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù),從而采取適當(dāng)?shù)膶?duì)策和相應(yīng)的行動(dòng)。

  《作戰(zhàn)》篇主要闡述的是如何進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)的消耗和戰(zhàn)費(fèi)的開(kāi)支是十分龐大的,戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久勢(shì)必危及國(guó)家的存亡。所以,他主張速勝。此外,為彌補(bǔ)己方的消耗和削弱敵國(guó),他又主張“因糧于敵”,“勝敵而益強(qiáng)”。

  《謀攻》篇主要論述了如何進(jìn)攻敵國(guó)的問(wèn)題。以盡可能小的代價(jià),去取得最大的成功,即力求不戰(zhàn)而勝,不靠硬攻而奪取敵城,不需久戰(zhàn)而毀滅敵國(guó)。所以,為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo),他就特別強(qiáng)調(diào)以謀略取勝,指出:用兵的上策首先是以政治謀略取勝,其次以外交手段取勝,再次是使用武力取勝,下策才是攻城。而要做到這一點(diǎn),就不僅需要知己,還要做到知彼。

  《形》篇主要講如何利用物質(zhì)之“形”來(lái)保全自已,取得完全的勝利。只有先使自己立于不敗之地然后等待和尋求戰(zhàn)勝敵人的時(shí)機(jī),才能奪行戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。當(dāng)取勝條件不足時(shí),應(yīng)采取守勢(shì),當(dāng)取勝條件具備時(shí),則應(yīng)采取攻勢(shì)。

  《勢(shì)》篇主要闡述如何造成有利的態(tài)勢(shì),來(lái)壓倒對(duì)方。只要選擇有才能的將領(lǐng),充分發(fā)揮他們的才干,以自己的軍事實(shí)力為基礎(chǔ),造成一種勢(shì)不可擋的有力態(tài)勢(shì),士卒就會(huì)勇猛無(wú)比地戰(zhàn)勝敵人。

  《虛實(shí)》篇主要論述指揮作戰(zhàn)如何爭(zhēng)取主動(dòng)權(quán),主動(dòng)靈活地打擊敵人。

  《軍爭(zhēng)》篇論述的是如何通過(guò)機(jī)動(dòng)掌握主動(dòng),先于敵人造成有利態(tài)勢(shì)和取得制勝的條件。

  《九變》篇主要論述如何發(fā)揮指揮上的靈活性。靈活性的基礎(chǔ)在于對(duì)利弊進(jìn)行全面的衡量。

  《行軍》篇主要講述了如何配置、組織軍隊(duì),觀察判斷敵情和團(tuán)結(jié)將士。

  《地形》篇主要論述在不同的地形條件下如何指揮軍隊(duì)的行動(dòng)。地形是用兵的輔助條件。將帥應(yīng)重視地形,善于利用有利地形,避免不利地形。在此基礎(chǔ)上,將帥如能做到知己知彼,正確判斷敵情,以?shī)Z取勝利為行動(dòng)的唯一準(zhǔn)則,并能使全軍上下團(tuán)結(jié)一心,服從指揮,那就能無(wú)往而不勝。

  《九地》篇論述了在九種不同的作戰(zhàn)地區(qū)指揮作戰(zhàn)的原則。在不同的作戰(zhàn)地區(qū),將帥應(yīng)根據(jù)地形的不同而采取不同的行動(dòng)。用兵的原則在于善于發(fā)現(xiàn)敵人的可乘之隙,乘其不備,迅速行動(dòng),集中兵力,搶先攻占其戰(zhàn)略要地,以壓倒敵軍的抵抗。

  《火攻》篇主要指出火攻的.目標(biāo)、種類(lèi),發(fā)火的物質(zhì)和氣象條件,以及實(shí)施方法;鸸ブ皇禽o助軍事進(jìn)攻的一種手段。所以,火攻者應(yīng)利用縱火所引起的敵軍的騷亂,適時(shí)發(fā)起攻擊,發(fā)展并擴(kuò)大戰(zhàn)果。

  《用間》篇主要論述使用間諜的重要性及其方法。是否了解敵情對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝負(fù)具有重要影響。要先知敵情,只能求諸間諜。只有大圣大智大仁大義之人才能使用各種間諜,獲得廣泛的情報(bào)。

  《孫子兵法》既是一部軍事經(jīng)典著作,又是一部光輝的哲學(xué)著作。它是我國(guó)燦爛的古代文化中一份珍貴的遺產(chǎn)。孫武在其書(shū)中揭示了一系列具有普遍意義的軍事規(guī)律,提出了一套完整的軍事理論體系。這一理論不僅深受戰(zhàn)國(guó)以來(lái)歷代軍事家的重視和推崇,對(duì)他們的軍事思想和實(shí)踐產(chǎn)生了重要的影響,而且在世界軍事思想領(lǐng)域內(nèi)也擁有廣泛的影響,享有極高的聲譽(yù),至今仍有其不可抹煞的科學(xué)價(jià)值!秾O子兵法》雖不可避免地受到它所處時(shí)代的限制,有著這樣或那樣的缺陷。但瑕不掩瑜,這些缺陷并不能掩蓋它的光輝,絲毫也無(wú)損于它的偉大。

  孫子兵法讀后感 篇9

  孫子兵法讀后感之兵勢(shì)篇:勢(shì)險(xiǎn)且節(jié)短

  這一篇文章主要介紹《孫子兵法》的第五篇“兵勢(shì)篇”的第五部分,勢(shì)險(xiǎn)且節(jié)短。

  一、兵法解析

  是故善戰(zhàn)者,其勢(shì)險(xiǎn),其節(jié)短。勢(shì)如彍(guo)弩,節(jié)如發(fā)機(jī)。

  意思就是:

  所以善于指揮作戰(zhàn)的人,他所造成的進(jìn)攻態(tài)勢(shì)是險(xiǎn)峻的,出擊的節(jié)奏是急促的。險(xiǎn)峻的態(tài)勢(shì)就像張滿(mǎn)的弓弩,急征的節(jié)奏就像扳動(dòng)弩機(jī)。

  古今善戰(zhàn)者,通常把戰(zhàn)場(chǎng)擺在或者將敵人引入險(xiǎn)峻的地方,然后突然出動(dòng)預(yù)先布好的兵力,給敵人以短促的時(shí)間、猛烈的行動(dòng)、準(zhǔn)確的打擊,從而達(dá)到速戰(zhàn)速勝的目的。

  經(jīng)濟(jì)工作也常有風(fēng)險(xiǎn)與緊迫的時(shí)候發(fā)生。決策者如能善于駕馭把握這種時(shí)機(jī),有時(shí)能化險(xiǎn)為夷,一切問(wèn)題迎刃而解,柳岸花明又一村。

  牙膏是論支賣(mài),沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有論斤賣(mài)的。但是兩面針牙膏確確實(shí)實(shí)論斤賣(mài)過(guò)。事情還得從開(kāi)頭說(shuō)起。

  xx年,這是柳州市牙膏廠最危險(xiǎn)的`時(shí)候,就是在這“最危險(xiǎn)的時(shí)候”,新廠長(zhǎng)上任了。新廠長(zhǎng)首先進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查,找來(lái)大量資料進(jìn)行研究分析,把一團(tuán)亂麻似的問(wèn)題理出了頭緒。

  國(guó)內(nèi)一些大企業(yè)生產(chǎn)出來(lái)的牙膏,若論質(zhì)量,并不比兩面針強(qiáng)多少;若論價(jià)格,要比兩面針貴很多;若論特色,兩面針對(duì)牙齦炎、牙齒過(guò)敏等癥狀有顯著的輔助療效且無(wú)副作用。

  這樣的產(chǎn)品為什么還賣(mài)不出去呢?廠長(zhǎng)把眼光盯在別人的產(chǎn)品上琢磨;砣恍盐颍哼^(guò)去失敗的原因就在于不重視產(chǎn)品的牌子,大多數(shù)消費(fèi)者根本不知道兩面針牙膏,誰(shuí)會(huì)為他掏錢(qián)?

  便下定決心:先把兩面針的牌子做大!

  第一,“其勢(shì)險(xiǎn)”,獨(dú)保論斤賣(mài)的兩面針牙膏。新廠長(zhǎng)在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上,沒(méi)有用多少時(shí)間再向職工們解釋其中的道理,拿出所有的財(cái)力、物力做大兩面針的牌子,欲在險(xiǎn)中闖出一條生路!

  第二,“其節(jié)短”,讓世人知道兩面針的牙膏。1990年下半年,廠領(lǐng)導(dǎo)集中力量把“砍”下來(lái)的錢(qián)做各種廣告,速派出大批人馬到市場(chǎng)上把論斤賣(mài)的牙膏讓人們使用。時(shí)間雖然短促,但收到令人滿(mǎn)意的效果。這么一搞,許多消費(fèi)者還以為這個(gè)生產(chǎn)了10年的兩面針牙膏是個(gè)新產(chǎn)品,為新鮮爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。結(jié)果兩面針牙膏的市場(chǎng)銷(xiāo)量迅速增加,僅在半年之內(nèi)就扭虧為盈。

  第三,“勢(shì)如彍弩,節(jié)如發(fā)機(jī)”,拿出名牌兩面針牙膏。好的產(chǎn)品要有好的形象,兩面針靠自身的滾動(dòng)資金搞技改,從德國(guó)、瑞士、意大利、瑞典等國(guó)家購(gòu)進(jìn)最先進(jìn)的牙膏鋁管生產(chǎn)線、復(fù)合管生產(chǎn)線、制膏生產(chǎn)高速灌裝包裝生產(chǎn)線,定性生產(chǎn)變?yōu)榭茖W(xué)的定量生產(chǎn),比如牙膏泡沫量,國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)是60毫米以上,而兩面針則給本廠規(guī)定,達(dá)到90毫米才是合格,否則不準(zhǔn)出廠。

  功夫不負(fù)有心人,兩面針牙膏終于在市場(chǎng)上立于不敗之地。牙膏雖然不同于家電、服裝等耐用商品,但一次性商品的售后服務(wù)更為重要,因?yàn)橄M(fèi)者一次不滿(mǎn)意,就可能再不買(mǎi)你的產(chǎn)品了。

  一個(gè)消費(fèi)者就是一個(gè)市場(chǎng)!廠房撒出去100人到全國(guó)抓市場(chǎng)信息反饋,根據(jù)消費(fèi)者的要求,不斷改進(jìn)和提高產(chǎn)品質(zhì)量。

  在牙膏市場(chǎng)幾次漲價(jià)的風(fēng)潮中,不管其他牙膏怎么漲價(jià),兩面針牙膏堅(jiān)決不漲價(jià)。

  過(guò)去,兩面針牙膏名不經(jīng)傳時(shí),曾被上海大商家一家家推出門(mén)外;如今,經(jīng)銷(xiāo)商都要帶錢(qián)到廠購(gòu)貨。1996年,兩面針牙膏的品牌無(wú)形資產(chǎn)已達(dá)9.25億元,全國(guó)年均每3個(gè)人就用1支兩面針牙膏。

  二、古今聯(lián)想

  斗眾如斗寡,形名是也。

  意思就是:

  要做到指揮人數(shù)眾多的軍隊(duì)作戰(zhàn)想指揮人數(shù)少的軍隊(duì)一樣,這是通訊、指揮的問(wèn)題。

  古代用兵打仗,多以金鼓、旌旗作為指揮的手段,用以協(xié)調(diào)士兵的行動(dòng)。

  正如孫子在《軍爭(zhēng)篇》中說(shuō)的:“《軍政》曰:‘言不相聞,故為金鼓;視不相見(jiàn),故為旌旗!蚪鸸撵浩煺撸砸蝗酥恳;人即專(zhuān)一,則勇者不得獨(dú)進(jìn),怯者不得獨(dú)退,此用眾之法也。故夜戰(zhàn)多火鼓,晝夜多旌旗,所以變?nèi)酥恳。?/p>

  這段話的意思是:

  《軍政》說(shuō):“用語(yǔ)言指揮聽(tīng)不到,所以設(shè)置鑼鼓;用動(dòng)作指揮看不見(jiàn),所以設(shè)置旌旗。”金鼓旌旗都是用來(lái)統(tǒng)一軍隊(duì)作戰(zhàn)行動(dòng)的;軍隊(duì)行動(dòng)既然統(tǒng)一了,那么勇敢的就不得單獨(dú)前進(jìn),怯懦的也不得單獨(dú)后退了,這就是指揮人數(shù)眾多的軍隊(duì)的方法。所以夜間作戰(zhàn)多使用燈火和鼓聲,白天作戰(zhàn)多使用旌旗,這些不同的指揮信號(hào)都是為了適應(yīng)人們的視聽(tīng)變化使用的。

  對(duì)于現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者來(lái)說(shuō),掌握指揮手段是十分必要的,但是更重要的則是如何排除指揮中的障礙,巧妙地行使指揮權(quán)而達(dá)到學(xué)會(huì)和靈活運(yùn)用指揮戰(zhàn)術(shù)的目的。

  三、讀后感

  勢(shì)險(xiǎn)且節(jié)短,在我看來(lái),意思就是,要看準(zhǔn)情勢(shì)險(xiǎn)要的時(shí)機(jī)并在最短的時(shí)間拿下!

  孫子兵法讀后感 篇10

  一、兵法解析

  凡戰(zhàn)者,以正合,以奇勝。故善出奇者,無(wú)窮如天地,不竭如江河。

  意思就是:一般的作戰(zhàn),通常是以正兵當(dāng)敵,以奇兵取勝。所以說(shuō),善于出奇的人,其變化就像天地那樣不可窮盡,像江河那樣永不枯竭。

  奇與正時(shí)孫子兵法中最生動(dòng)、最富有創(chuàng)造性的內(nèi)容之一,孫子認(rèn)為用兵有奇正,奇正結(jié)合才能出奇制勝!秾O子十一家注》杜佑云:“凡戰(zhàn),所謂奇者,攻其無(wú)備,出其不意也!

  可見(jiàn),正指用兵的常法,奇指用兵的變化。縱觀戰(zhàn)史,奇正配合運(yùn)用,善于用兵的人,無(wú)處不用正,又無(wú)處不用奇。奇與正相比較,奇變之法表現(xiàn)的更為豐富,對(duì)于取勝的價(jià)值更高。因此,兵家的謀略思想多放在出奇制勝上。

  《鬼谷子·謀篇》曰:“正不如奇,奇流而不止者也。”出奇制勝,就是用奇謀奇招,出其不意,戰(zhàn)勝對(duì)手。二戰(zhàn)初期,德國(guó)在軍事上取得了一連串令人眼花繚亂的勝利。

  它出動(dòng)成千上萬(wàn)輛坦克飛機(jī),閃擊波蘭,迫降荷蘭,占領(lǐng)丹麥,繞過(guò)馬奇諾防線,從阿登山區(qū)長(zhǎng)驅(qū)直入,使巴黎屈膝投降,甚至讓大英帝國(guó)龜縮在英倫三島。

  德軍的勝利使世人瞠目結(jié)舌,論實(shí)力,德國(guó)并不比歐洲英、法等國(guó)強(qiáng)大,但它卻在一兩年內(nèi)占領(lǐng)了大半個(gè)歐洲,其主要原因是它在戰(zhàn)略思想上能突破傳統(tǒng)軍事思想束縛。

  當(dāng)時(shí),歐洲各國(guó)崇尚的是過(guò)時(shí)的陣地防御作戰(zhàn)思想,沒(méi)有覺(jué)察到坦克、飛機(jī)等高速突擊兵器的出現(xiàn)帶來(lái)的作戰(zhàn)方式、方法的革命。

  而德國(guó)敏銳地把握住了這一點(diǎn)。他們利用坦克集團(tuán)和飛機(jī)配合作戰(zhàn),發(fā)明了閃擊戰(zhàn)術(shù),在二戰(zhàn)初期取得了驚人的勝利。

  超乎常理、突破常規(guī)是兵家奇謀奇招的主要特征。因?yàn)椴环铣@,常?guī),往往容易被人忽視,從而產(chǎn)生出奇制勝的效果。

  漢代井陘(xing)之戰(zhàn),韓信以寡敵眾,戰(zhàn)勝20萬(wàn)之眾的趙軍,靠的是背水列陣,犯兵家之“忌”的戰(zhàn)術(shù);

  飛將軍李廣率20余騎與匈奴大軍遭遇能從容脫身,靠的是不慌不忙,以假亂真,使匈奴誤以為誘兵而不敢出擊;

  第四次中東戰(zhàn)爭(zhēng)初期,埃及軍隊(duì)突破以色列巴列夫防線,是利用了贖罪節(jié),在齋月里大開(kāi)殺戒。以上數(shù)例都是打破常規(guī),巧妙運(yùn)用出奇制勝謀略的典型。讀后感所以兵家在戰(zhàn)場(chǎng)上面對(duì)強(qiáng)敵屢攻不克時(shí),不妨改變一下思路,或許奇策也就產(chǎn)生了。第二次世家大戰(zhàn)末期,美軍和日軍在一個(gè)太平洋上的島嶼展開(kāi)爭(zhēng)奪戰(zhàn)。由于日軍在島上修建了大片大片的地堡群,這些地堡異常堅(jiān)固,互相火力配置巧妙,使美軍進(jìn)攻受阻,美軍指揮官一籌莫展。

  一位參謀獻(xiàn)計(jì)道:假若能封鎖住日本人地堡的通道,我們就成功了。

  第二天,美軍停止了毫無(wú)效果的炮火攻擊,出動(dòng)了許多由坦克改裝成的推土機(jī),推著事先攪拌好的快速凝結(jié)水泥奔向日軍地堡群。

  地堡里的日本人還沒(méi)醒悟過(guò)來(lái),就被堵住了所有通道,沒(méi)過(guò)多久就全部窒息而死了。

  出奇制勝作為一種競(jìng)爭(zhēng)謀略,在現(xiàn)代商戰(zhàn)中也常被運(yùn)用。

  日本有家體育用品公司,也曾采取這類(lèi)違反常規(guī)之術(shù),他們起用外行搞產(chǎn)品設(shè)計(jì),原因是外行頭腦中沒(méi)有條條框框,反而更有可能想出獨(dú)創(chuàng)性強(qiáng)的新點(diǎn)子。

  果然,一位足球教練,不可不扣的外行,為公司設(shè)計(jì)出一種前所未有的鞋子,散步鞋。

  這種鞋一投放市場(chǎng)便大受消費(fèi)者歡迎,甚至在社會(huì)上刮起了一股強(qiáng)勁的'散步風(fēng)潮。

  二、古今聯(lián)想

  “出奇制勝”戰(zhàn)略是孫子競(jìng)爭(zhēng)思想的主體,所謂出奇制勝,意指在進(jìn)攻行動(dòng)上強(qiáng)調(diào)突然性。

  “攻其無(wú)備,出其不意”,“出其所不趨,趨其所不意”,“兵之情主速,乘人之不及,由不虞之道,攻其所不戒也”。孫子稱(chēng):“此兵家之勝,不可先傳也!

  可見(jiàn),出奇制勝乃孫子謀略的重要特色,是摧毀敵人有生力量、克敵制勝的法寶。

  在現(xiàn)代商戰(zhàn)中,出奇制勝謀略表現(xiàn)為企業(yè)的差別化戰(zhàn)略。即企業(yè)向市場(chǎng)提供的產(chǎn)品或服務(wù),與其競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手相比具有獨(dú)到之處。

  這些獨(dú)到之處有許多表現(xiàn)方式,如品牌形象、技術(shù)特點(diǎn)、顧客服務(wù)以及商業(yè)網(wǎng)絡(luò)等等。

  出奇制勝戰(zhàn)略的“奇”,便是指這一“獨(dú)特性”。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中,這一獨(dú)特性在很大程度上可以使企業(yè)贏得較高的利潤(rùn)。

  三、讀后感

  這篇文章主講的是如何在“伐兵”這一環(huán)節(jié)上取勝于敵的一種很重要的方法—出奇制勝。

  確實(shí),很有道理,出奇制勝,獨(dú)到性,差異化有時(shí)候確實(shí)可以達(dá)到意想不到的效果,但是我認(rèn)為,使用這一謀略只有在兩種情況下可以嘗試:

  第一種,背水一戰(zhàn),不干公司就得死,干了,公司還有可能存活下去。

  第二種,公司的資本非常充裕,公司有資本去嘗試,去做那個(gè)差異化的嘗試,然后得到意想不到的后果。

  因?yàn)槲艺J(rèn)為這招“出奇制勝”的思考以及產(chǎn)生的邏輯,他對(duì)創(chuàng)始團(tuán)隊(duì)的經(jīng)歷、閱歷都有非常大的考驗(yàn),他甚至可能需要你博覽群書(shū),需要你行天下之路,需要你做天下之事等等,當(dāng)然我只是我的一種判斷,我認(rèn)為是這樣的。

  總之,這一招一出,要么敵死,要么我亡。

  孫子兵法讀后感 篇11

  略讀《孫子兵法》,似懂非懂,只覺(jué)得云里霧里,不知其精妙之處何在!秾O子兵法》是兵家經(jīng)典,作者孫武,字長(zhǎng)卿,他對(duì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的總結(jié)主要有:避實(shí)擊虛、致人而不致于人、先勝而后求戰(zhàn)、知己知彼,百戰(zhàn)不殆、以正合,以奇勝、是眾寡只用者勝。全文共十三篇:兵勢(shì)、軍形、行軍、九變、謀攻、軍爭(zhēng)、虛實(shí)、作戰(zhàn)、始計(jì)、用間、火攻、九地、地形。

  《計(jì)》講的是廟算,即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件,估算戰(zhàn)事勝負(fù)的可能性,并制訂作戰(zhàn)計(jì)劃。這是全書(shū)的綱領(lǐng)!蹲鲬(zhàn)》主要是廟算后的戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員。《謀攻》是以智謀攻城,即不專(zhuān)用武力,而是采用各種手段使守?cái)惩督!缎巍、《?shì)》講決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的兩種基本因素:“形”指具有客觀、穩(wěn)定、易見(jiàn)等性質(zhì)的因素,如戰(zhàn)斗力的強(qiáng)弱、戰(zhàn)爭(zhēng)的物質(zhì)準(zhǔn)備;“勢(shì)”指主觀、易變、帶有偶然性的因素,如兵力的配置、士氣的勇怯。《虛實(shí)》講的是如何通過(guò)分散集結(jié)、包圍迂回,造成預(yù)定會(huì)戰(zhàn)地點(diǎn)上的我強(qiáng)敵劣,最后以多勝少!盾姞(zhēng)》講的是如何“以迂為直”、“以患為利”,奪取會(huì)戰(zhàn)的先機(jī)之利!毒抛儭分v的是將軍根據(jù)不同情況采取不同的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)!缎熊姟分v的是如何在行軍中宿營(yíng)和觀察敵情!兜匦巍分v的是六種不同的作戰(zhàn)地形及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求!毒诺亍分v的是依“主客”形勢(shì)和深入敵方的程度等劃分的九種作戰(zhàn)環(huán)境及相應(yīng)的戰(zhàn)術(shù)要求!痘鸸ァ分v的是以火助攻。《用間》講的是五種間諜的配合使用。短短十三篇,卻是孫武嘔心瀝血地花十年創(chuàng)作而成,給后代的我們留下一大筆財(cái)富。

  作戰(zhàn)講究的是戰(zhàn)術(shù),《孫子兵法》開(kāi)篇第一章為計(jì)篇,攻其不備,出其不意正是出于此篇。成者為王敗者為寇,真是不變的真理。戰(zhàn)場(chǎng),要分勝負(fù),考場(chǎng),要分輸贏;官場(chǎng),要論升降;職場(chǎng),要論得失。當(dāng)今的商場(chǎng)不正是一個(gè)不見(jiàn)硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)?如果拼的只是老本,只是舊定式,那么很快就會(huì)被這個(gè)社會(huì)所淘汰。所以說(shuō)很多企業(yè)便在創(chuàng)新及高科技領(lǐng)域展開(kāi)了新一輪的爭(zhēng)奪。就學(xué)習(xí)而言,難道不需要多變的計(jì)策嗎?自學(xué)的時(shí)間多了,老師也不會(huì)像高中那樣壓著你,看著你,于是乎有人開(kāi)始遨游在游戲之中,有人卻在暗自?shī)^斗;有人很快就能掌握好新的知識(shí),有人卻絞破腦汁還是一知半解。沉迷游戲者忘記了虛實(shí),自己的能力和目標(biāo),只圖一時(shí)的快意,孫子的作戰(zhàn)篇和形篇,不正是告誡我們要運(yùn)籌帷幄,勝兵先勝而后求戰(zhàn)的道理嗎?第八篇——九變,講的`是隨機(jī)應(yīng)變,出神入化的觀點(diǎn)。孫子曾得出這樣的結(jié)論——通于九變之利者,只用兵矣;講不通于九變之利者,雖知地形,不能得地之利矣。在孫子看來(lái)“通變”的重要性不言可知。我們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中既要用計(jì),又要變通,好的學(xué)習(xí)方法勝過(guò)埋頭苦干,在用知識(shí)全副武裝自己的同時(shí)又要學(xué)會(huì)尋找通往成功彼岸的捷徑。

  孫子探討了與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)的一系列矛盾的對(duì)立和轉(zhuǎn)化,如敵我、主客、眾寡、強(qiáng)弱、攻守、勝敗、利患等!秾O子兵法》認(rèn)為,要取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利,關(guān)鍵在于正確地認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)情況。

  1、“知彼知己,百戰(zhàn)不殆”。

  強(qiáng)調(diào)在敵對(duì)雙方激烈對(duì)抗的戰(zhàn)爭(zhēng)中要取得勝利,作戰(zhàn)指導(dǎo)必須建立在對(duì)彼己雙方情況的全面了解之上。說(shuō)明了只有了解敵人的情況,才可以找到方法去對(duì)付。如果只是有勇無(wú)謀,那么只會(huì)是杯具。古有項(xiàng)羽對(duì)劉邦,赤壁之戰(zhàn),都是以弱勝?gòu)?qiáng)的鮮明例子。

  2、“踐墨隨敵,以決戰(zhàn)事”。

  即善于根據(jù)戰(zhàn)場(chǎng)敵情的變化,去運(yùn)用適宜的戰(zhàn)法。為此,作戰(zhàn)必須要預(yù)有準(zhǔn)備,“先為不可勝”,但決不能墨守成規(guī),一切都要以敵情的變化為轉(zhuǎn)移。

  3、“智者之慮,必雜于利害”。

  《孫子》認(rèn)為:“軍爭(zhēng)為利,軍爭(zhēng)為危。”兩軍相爭(zhēng),雙方都存在有利的一面,也存在危險(xiǎn)的一面。聰明的戰(zhàn)爭(zhēng)指導(dǎo)者應(yīng)該把利弊倆方面都考慮到,而不能只看到有利的一面或有害的一面。

  4、要善于觀察敵人并了解敵人行為的本質(zhì)內(nèi)容。

  《孫子》認(rèn)識(shí)到既要了解戰(zhàn)爭(zhēng)中的現(xiàn)象也要了解現(xiàn)象背后的本質(zhì)。但是要了解本質(zhì)通常要費(fèi)一番功夫。“見(jiàn)日月不為明目,聞雷霆不為聰耳”。它強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)情況必須把一切不易注意到的細(xì)微現(xiàn)象都收集到,全面了解敵情,并且要對(duì)收集到的情報(bào)“微妙”一番,即經(jīng)過(guò)認(rèn)真的思索,以抓住本質(zhì),抓住敵人的真實(shí)意圖。

  文章里說(shuō)過(guò)“一曰道,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法!薄暗馈敝傅氖敲裥!疤臁、“地”則強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件!皩ⅰ敝傅氖亲鲬(zhàn)的謀略和領(lǐng)導(dǎo)能力!胺ā睆(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律!胺泊宋逭,將莫不聞,知之者勝,不知者不勝”。在古代,將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利。

  讀《孫子兵法》真使我受益匪淺,一遍已不足矣!《孫子兵法》不僅僅是一部戰(zhàn)略寶典,它已在各個(gè)領(lǐng)域發(fā)揮其不可比擬的作用。學(xué)習(xí)“孫子兵法”,真的感受到中華文化的深厚與精髓。今天我們所做的一切,老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,使我們不得不感嘆前人的偉大和華夏文明的精深。不過(guò),還需要我們?cè)诮窈蟮娜兆永镒屑?xì)揣摩。

  孫子兵法讀后感 篇12

  因?yàn)楹芟矚g看《三國(guó)演義》,看了兩遍之后好想看第三遍。因?yàn)橄矚g《三國(guó)演義》所以就想看《孫子兵法》。想多了解古代時(shí)期人們的智慧,看完了《孫子兵法》后真的讓我覺(jué)得驚嘆,前人的智慧真的不容忽視,《孫子兵法》真的是兵家經(jīng)典啊,它是在春秋末年寫(xiě)的但很具現(xiàn)實(shí)意義,里面一共十三篇,包括計(jì)篇、作戰(zhàn)篇、謀攻篇、形篇、兵勢(shì)篇、虛實(shí)篇、。軍爭(zhēng)篇、九變篇、行軍篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用間篇!秾O子兵法》的卻是中國(guó)古典軍事文化遺產(chǎn)中的璀璨瑰寶。在深刻總結(jié)春秋時(shí)期各國(guó)相戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),集中概括了戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的一般規(guī)律。它所闡述的謀略思想和哲學(xué)思想,被廣泛地運(yùn)用于軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等各領(lǐng)域中。主要論述了軍事學(xué)的主要問(wèn)題,并且揭示了一些具有普遍意義的軍事規(guī)律。

  孫子在開(kāi)篇提出了作戰(zhàn)取勝的`五個(gè)重要因素!耙辉坏,二曰天,三曰地,四曰將,五曰法!币?yàn)槲椅难晕牡墓Φ撞惶盟砸纯捶g才能理解到里面的深刻含義,“道”指的是好的出兵理由,使民心傾向你這邊。道是為了得民心,做到上下同欲。的卻如此,現(xiàn)在發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng)大家都有目共睹,哪一方是正義的必然會(huì)人心所向必。得到“天”、“地”強(qiáng)調(diào)作戰(zhàn)的天時(shí)、地利條件!皩ⅰ闭f(shuō)的是領(lǐng)導(dǎo)者的策略、領(lǐng)導(dǎo)能力。“法”強(qiáng)調(diào)法規(guī)紀(jì)律。將領(lǐng)只要熟知上面五點(diǎn)作戰(zhàn)的時(shí)候就可以取得勝利。

  商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),很貼切的比喻!秾O子兵法》是套源自戰(zhàn)場(chǎng)的理論,那么在商場(chǎng)上,我們對(duì)其加以變通的理解,很多理論、原則都可以借鑒。

  1、用人之道。當(dāng)今企業(yè),都提倡以人為本,優(yōu)秀的人力資源是企業(yè)最重要的資源。孫子在兵法十三篇中貫穿了人在戰(zhàn)爭(zhēng)中的決定地位。在《始計(jì)篇》中提出“主孰有道,將孰有能”強(qiáng)調(diào)將帥在治理軍隊(duì)、領(lǐng)導(dǎo)部屬時(shí)要賞罰分明、恩威并重;“智、信、仁、勇、嚴(yán)”是將帥必須具備的五種能力;“兵者,國(guó)之大事,死生之地,存亡之道”這里的“兵”是“懂得用兵的將帥”,孫子十分重視將帥在戰(zhàn)爭(zhēng)中的作用,這與現(xiàn)代企業(yè)視人力資源為企業(yè)的珍寶如出一轍。又如,“知兵之將,生民之司命,國(guó)家安危之主也”(作戰(zhàn)篇)這些強(qiáng)調(diào)的都是將帥的重要性。其實(shí),對(duì)于士卒,也強(qiáng)調(diào)了其作用!耙曌淙鐞(ài)子”(地形篇)企業(yè)強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)合作,關(guān)愛(ài)員工,培養(yǎng)員工對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng)度和歸屬感也是必要的!皩⒙(tīng)吾計(jì),用之必勝,留之。將不聽(tīng)吾計(jì),用之必?cái)。ブ。”企業(yè)是一個(gè)團(tuán)隊(duì),團(tuán)隊(duì)合作是企業(yè)興旺發(fā)達(dá)的重要因素,如果企業(yè)內(nèi)部不能同心協(xié)力,必然使更多的資源浪費(fèi)于內(nèi)耗之中。

  2、企業(yè)文化。“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝少算,而況于無(wú)算乎!”(始計(jì)篇)戰(zhàn)爭(zhēng)的決策者一定要在戰(zhàn)前做周密的計(jì)劃,對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)中可能出現(xiàn)的種種情況做出不同的估計(jì)和安排,也就是說(shuō),要打有準(zhǔn)備之仗。這點(diǎn)對(duì)人力資源戰(zhàn)略和規(guī)劃作出了很好的詮釋?zhuān)鎸?duì)日益復(fù)雜、變化加劇的外部環(huán)境,面對(duì)組織內(nèi)更高的員工要求,組住對(duì)戰(zhàn)略已越來(lái)越重視。人力資源規(guī)劃是一種預(yù)測(cè)性活動(dòng),簡(jiǎn)而言之“算也”。一個(gè)年度開(kāi)始時(shí),企業(yè)要制定本年度的戰(zhàn)略,對(duì)人員需求、培訓(xùn)、績(jī)效考評(píng)、薪酬管理等做好規(guī)劃、未雨綢繆,就可以從容應(yīng)付未來(lái)的發(fā)展變化。如果什么都不準(zhǔn)備在當(dāng)今高速運(yùn)轉(zhuǎn)的市場(chǎng)環(huán)境中,勢(shì)必淘汰出局!

  “故善戰(zhàn)者,求之于勢(shì),不責(zé)于人,故能擇人而任勢(shì)”(軍勢(shì)篇)其中要點(diǎn)在“勢(shì)”而不在“人”。正如將帥看到戰(zhàn)爭(zhēng)中的“勢(shì)”一樣,企業(yè)主管應(yīng)把握商場(chǎng)上的“勢(shì)”,及時(shí)組織合適的人力,抓住商機(jī),而不是被動(dòng)地對(duì)下屬求全責(zé)備,人員的組織架構(gòu)只是手段,而非目的。它必須能因“勢(shì)”的變化而變化,讓合適的人才在合適的位置上,掌握好機(jī)會(huì),發(fā)揮出作用。這里所講的“勢(shì)”與“故兵無(wú)常勢(shì),水無(wú)常形,能因敵變化而取勝者,謂之神”(虛實(shí)篇)中所強(qiáng)調(diào)的“勢(shì)”類(lèi)似。商場(chǎng)上各種信息瞬息萬(wàn)變,紙上談兵、墨守成規(guī)、按圖索驥只能被商場(chǎng)的大海所吞噬。敵變我變,關(guān)鍵在于誰(shuí)先,掌握戰(zhàn)場(chǎng)的主動(dòng)權(quán),先發(fā)制人。

  《孫子兵法》是商戰(zhàn)中的“圣經(jīng)”,特別是在今天中國(guó)從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)飛速過(guò)度的時(shí)代,也就是在各個(gè)行業(yè)的商戰(zhàn)中從一統(tǒng)“周天子”天下的局面向“春秋”再飛速向“戰(zhàn)國(guó)”發(fā)展的時(shí)代,《孫子兵法》對(duì)我們的企業(yè)家們更具有深淵的指導(dǎo)意義和實(shí)際的使用意義。

  《孫子兵法》只讀一遍等于沒(méi)讀,要多讀多思考,才能發(fā)覺(jué)其中無(wú)窮的智慧。

  孫子兵法讀后感 篇13

  孫子兵法中的一些警句,如篇首的“兵者,國(guó)之大事。死生之地,存亡之道,不可不察也;”又如“知己知彼,百戰(zhàn)不殆”等,千年來(lái)已成世人口語(yǔ),足見(jiàn)其深入人心,并將其作為日常工作中的感悟與指南。但較為系統(tǒng)地閱讀全書(shū)十三篇,并有名師指導(dǎo)評(píng)點(diǎn),還是第一次,雖屬初涉,但書(shū)中要文經(jīng)反復(fù)揣摸領(lǐng)悟,越覺(jué)其深?yuàn)W而又貼切于現(xiàn)代社會(huì)的商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)。

  孫子兵法的開(kāi)篇為“始計(jì)第一”講到在軍事上必須“經(jīng)之以五事,校之以七計(jì),而索其情”。體現(xiàn)出孫子用兵之道乃“以計(jì)為首”,F(xiàn)代社會(huì)戰(zhàn)爭(zhēng)已較為少見(jiàn),但“商戰(zhàn)”卻愈加無(wú)情與慘烈,要在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中求得生存與發(fā)展,同樣是“不得不察也”。改革開(kāi)放之初,社會(huì)經(jīng)濟(jì)處于賣(mài)方市場(chǎng),很多商品均呈現(xiàn)短缺狀態(tài),企業(yè)愁的是資金與產(chǎn)量不足,無(wú)需太顧及市場(chǎng)的反映。而隨著經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)遍及產(chǎn)品質(zhì)量市場(chǎng)占有等各個(gè)方面,而要使企業(yè)能夠適應(yīng)這種競(jìng)爭(zhēng),經(jīng)營(yíng)者必需從產(chǎn)品選擇定位,內(nèi)部各種機(jī)制的建立,市場(chǎng)的開(kāi)發(fā)與跟蹤等各方面都要彈精慮竭,針對(duì)不同的對(duì)象,采用不同的計(jì)策,因時(shí)而變,因地而變,甚至因人而變,稍有不慎,則禍及企業(yè),與“兵道”比較,實(shí)際上現(xiàn)代商業(yè)角逐同樣是智慧之爭(zhēng)了。

  現(xiàn)代商業(yè)機(jī)會(huì)不可謂不多,但并非每個(gè)機(jī)會(huì)都能創(chuàng)造財(cái)富而利于企業(yè)。如何去捕捉住有利的機(jī)會(huì)呢?孫子兵法中“夫未戰(zhàn)而廟算勝者,得算多也;未戰(zhàn)而廟算不勝者,得算少也。多算勝,少算不勝,而況于無(wú)算乎!”提出了一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題;未戰(zhàn)之前,一定要做周密的分析、比較和謀劃,“計(jì)先定于內(nèi)而后兵出”,F(xiàn)代的商業(yè)機(jī)會(huì)多,誘惑大,但如果不經(jīng)細(xì)致的分析策劃,對(duì)于經(jīng)營(yíng)目標(biāo)、經(jīng)營(yíng)的計(jì)劃、方針以及實(shí)施程序、各項(xiàng)監(jiān)管制度的建立等方面做好謀劃,做到心中有數(shù),操之有度,才能使這些機(jī)會(huì)真正成為企業(yè)經(jīng)營(yíng)的利益。

  “知兵之將,民之司命,國(guó)家安危之主也”這對(duì)現(xiàn)代企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人同樣也是根本素質(zhì)上的要求。試想一個(gè)企業(yè)的負(fù)責(zé)人,如果不懂經(jīng)營(yíng),不知趨利避害,那么這個(gè)企業(yè)絕對(duì)難以生存與發(fā)展。同時(shí),企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)人必需在人才的搜羅選擇與使用上有深刻的認(rèn)識(shí)!胺?qū)⒄,?guó)之輔也。輔周,則國(guó)必強(qiáng);輔隙,則國(guó)必弱”。我們選擇與使用人才,現(xiàn)在都講究以個(gè)人綜合素質(zhì)的要求,作為用人之道,必需因人而異,因才而用,以適當(dāng)?shù)娜诉x去承擔(dān)適當(dāng)?shù)呢?zé)任,做到人盡其才,而企業(yè)才能因這些人才充分發(fā)揮出聰明才智而得益。

  同時(shí),企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人也應(yīng)努力提高自己選人用人的技巧,提高駕馭企業(yè)的能力!皩⒄摺⒅、信、仁、勇、嚴(yán)”!爸恰蹦馨l(fā)謀:有智者,當(dāng)能多謀善斷,抓住機(jī)遇,做出戰(zhàn)略安排,使企業(yè)這艘船能沿著正確航向駛向發(fā)展壯大的目的地!靶拧蹦苜p罰:通過(guò)嚴(yán)密的規(guī)章制度,約束企業(yè)的每個(gè)運(yùn)行環(huán)節(jié),有功者賞,有錯(cuò)者罰,賞罰嚴(yán)明,達(dá)到“治眾如治寡”的境界,那企業(yè)團(tuán)隊(duì)精神合一的競(jìng)爭(zhēng)能力必然大增!叭省蹦芊姡褐卫砥髽I(yè),當(dāng)以誠(chéng)信,公正待人處物,這樣才能使同事員工心系企業(yè),共同努力工作,言與行服從于企業(yè)的利益!坝隆蹦芄麛啵含F(xiàn)代商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng),機(jī)會(huì)稍縱即逝,有時(shí)真的容不得優(yōu)柔不決,“當(dāng)斷不斷,反受其亂”。當(dāng)然也不能“勇”字掛胸前,不審時(shí),不度勢(shì),胡亂決策釀成錯(cuò)誤!皣(yán)”能立威:現(xiàn)代企業(yè),靠的是規(guī)章制度的框架支撐,但并非有了規(guī)章制度就萬(wàn)事大吉,要靠嚴(yán)格的'執(zhí)行去保證規(guī)章制度的落實(shí),而且領(lǐng)導(dǎo)人的“嚴(yán)”,還體現(xiàn)在處事公正,不因親疏遠(yuǎn)近而處事有別,這樣的“嚴(yán)”才能立“威”,才能保證威信的建立與運(yùn)用得當(dāng)。覺(jué)得上述這些“將”的素質(zhì)要求同樣可以作為對(duì)現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人的素質(zhì)追求。

  孫子兵法十三篇,襄括了兵戰(zhàn)之中各重要方面的問(wèn)題,以樸素的辯證分析了兵戰(zhàn)中應(yīng)采用的方式與方法,其中形成的系統(tǒng)觀點(diǎn)完全可以運(yùn)用到現(xiàn)代企業(yè)管理上來(lái),兵法提出軍爭(zhēng)中應(yīng)對(duì)道、天、地、將、法,“五事”,主孰有道?將孰有能?法令孰行?兵眾孰強(qiáng)?士卒孰練?賞罰孰明?的“七計(jì)”相等于現(xiàn)代企業(yè)的投資策劃,綜合分析,可行性研究和風(fēng)險(xiǎn)分析等相一致。孫子的“道”列首位無(wú)異于現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略的制定必需符合客觀實(shí)際。企業(yè)綜合要素和科學(xué)民主決策,同時(shí)兵法中提示的“仁心為本”、“佐以權(quán)謀”、“水形兵勢(shì)”、“將為核心”這些系統(tǒng)的觀點(diǎn),完全與現(xiàn)代企業(yè)參與商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)所必需具備的人才、智慧、誠(chéng)信、謀略,對(duì)商業(yè)形勢(shì)變化的掌握和準(zhǔn)確分析等綜合要求一致。

  學(xué)習(xí)“孫子兵法”,真的感受到中華文化的深厚與精髓,我們今天所做的一切,我們的老祖宗原來(lái)在數(shù)千年前就已認(rèn)知和分析得如此確切與深透,使我們不得不深深感嘆前人的偉大和華夏文明的精深,相信一部孫子兵法,只要認(rèn)真領(lǐng)會(huì)其神髓并不斷實(shí)踐,必將對(duì)我們的企業(yè)和領(lǐng)導(dǎo)人素質(zhì)的提高助益良多。

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